Trattato teologico-politico [parte IV]

Di che cosa tratta

Quarta e ultima parte della traduzione di Elwes: i capitoli politici, dal diritto naturale alla libertà di pensiero.

Contesto e storia

Pubblicato senza nome d'autore nel 1670, con falso luogo di stampa, e proibito nel 1674: era il libro più pericoloso del suo secolo, e i contemporanei lo capirono subito. La tesi che regge tutto è che la libertà di filosofare non minaccia la pietà né la pace dello Stato — sopprimerla è ciò che le distrugge. Per arrivarci, Spinoza fa quel che nessuno aveva fatto con tale rigore: legge la Scrittura come un documento storico, scritto da uomini per uomini, dove la profezia è immaginazione vivida e non conoscenza, e i miracoli non possono provare nulla, perché nulla accade fuori dell'ordine della natura. Di qui discende la critica biblica moderna. I capitoli finali traggono la conseguenza politica: il patto trasferisce il potere ma non la capacità di pensare, e lo Stato che vuole comandare sulle opinioni ferisce sé stesso. La traduzione inglese è quella di Elwes, del 1883, divisa in quattro parti nel corpus.

Contesto editoriale, non una fonte citabile: a differenza dei passi dell'opera, questi dati non si possono verificare sul corpus.