Etica — parte 2
- Lingua:
- inglese
- Stato:
- Opera completa
- Autorialità:
- Scritta dall'autore
- Stato del testo:
- Testo pulito
- Estensione:
- ~18.100 parole · 86 passi
Cita quest'opera
- APABaruch Spinoza. (n.d.). Etica — parte 2. SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/baruch-spinoza/ethics-part-2
- MLABaruch Spinoza. "Etica — parte 2." SigPhi, https://sigphiai.com/it/works/baruch-spinoza/ethics-part-2.
- ChicagoBaruch Spinoza. Etica — parte 2. SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/baruch-spinoza/ethics-part-2.
Di che cosa tratta
Un sistema completo — Dio, la mente, gli affetti, la libertà — dimostrato come geometria: definizioni, assiomi e proposizioni che culminano nell'idea che la libertà è comprendere la necessità.
Contesto e storia
Spinoza terminò l'Etica verso il 1675 e rinunciò a pubblicarla in vita: lo scandalo del suo 'Deus sive Natura' — Dio e la Natura come una cosa sola — l'avrebbe sepolto. Apparve nel 1677, mesi dopo la sua morte, nelle Opera Posthuma, e fu proibita quasi subito. L'autore era vissuto all'Aia molando lenti, scomunicato dalla comunità ebraica di Amsterdam a ventitré anni con un anatema di durezza mai revocata. Per un secolo 'spinozista' fu un insulto; poi, per l'idealismo tedesco e per molti altri, la montagna con cui ogni filosofia deve misurarsi.
Contesto editoriale, non una fonte citabile: a differenza dei passi dell'opera, questi dati non si possono verificare sul corpus.
PREFACE I now pass on to explaining the results, which must necessarily follow from the essence of God, or of the eternal and infinite being; not, indeed, all of them (for we proved in Part i., Prop. xvi., that an infinite number must follow in an infinite number of ways), but only those which are able to lead us, as it were by the hand, to the knowledge of the human mind and its highest blessedness. DEFINITIONS I. By 'body' I mean a mode which expresses in a certain determinate manner the essence of God, in so far as he is considered as an extended thing. (See Pt. i., Prop. xxv. Cor.) II. I consider as belonging to the essence of a thing that, which being given, the thing is necessarily given also, and, which being removed, the thing is necessarily removed also; in other words, that without which the thing, and which itself without the thing, can neither be nor be conceived. III. By 'idea,' I mean the mental conception which is formed by the mind as a thinking thing. >>>>>Explanation--I say 'conception' rather than perception, because the word perception seems to imply that the mind is passive in respect to the object; whereas conception seems to express an activity of the mind. IV. By 'an adequate idea,' I mean an idea which, in so far as it is considered in itself, without relation to the object, has all the properties or intrinsic marks of a true idea. >>>>>Explanation--I say 'intrinsic,' in order to exclude that mark which is extrinsic, namely, the agreement between the idea and its object (ideatum). V. 'Duration' is the indefinite continuance of existing.…