Lettere erudite e curiose, vol. I (1773)
- Lingua:
- spagnolo
- Stato:
- Scelta o opera parziale
- Autorialità:
- Scritta dall'autore
- Stato del testo:
- Testo pulito · 2 passi illeggibili, esclusi dalle risposte
- Estensione:
- ~170.000 parole · 785 passi
Cita quest'opera
- APABenito Feijoo. (n.d.). Lettere erudite e curiose, vol. I (1773). SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/benito-feijoo/cartas-eruditas-y-curiosas-vol-i-1773
- MLABenito Feijoo. "Lettere erudite e curiose, vol. I (1773)." SigPhi, https://sigphiai.com/it/works/benito-feijoo/cartas-eruditas-y-curiosas-vol-i-1773.
- ChicagoBenito Feijoo. Lettere erudite e curiose, vol. I (1773). SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/benito-feijoo/cartas-eruditas-y-curiosas-vol-i-1773.
Di che cosa tratta
Il primo volume delle lettere di Feijoo: brevi saggi in forma epistolare coi quali tentò di mettere la scienza e il senso critico alla portata del lettore spagnolo del Settecento.
Contesto e storia
Feijoo era benedettino e professore a Oviedo, e scrisse in castigliano e non in latino proprio perché voleva arrivare a chi il latino non lo sapeva. Le lettere continuano il «Teatro crítico universal» col medesimo proposito: smontare superstizioni — guarigioni miracolose, divinazioni, rimedi popolari —, spiegare ciò che la fisica e la medicina europee andavano scoprendo, e difendere cose che allora costavano, come la capacità intellettuale delle donne. Il suo metodo è sempre lo stesso, ed è ciò che lo rende moderno: davanti a un'affermazione, chiedere quale prova ci sia. È una delle porte per cui l'illuminismo entra in Spagna, ed ebbe lettori a sufficienza perché il re proibisse che lo si attaccasse.
Contesto editoriale, non una fonte citabile: a differenza dei passi dell'opera, questi dati non si possono verificare sul corpus.
AR Tomo de la nueva série de Escritos , que destino a la pública luz, que haciendo inevitable la obediencia a su impulso , no me permiten lisonjearme del acierto. Es necesidad lo que parece cleccion: por donde , en caso que a esta accion se pueda dar cl nombre de obsequio , falta el mérito en el culto , porque obro voluntario , pero no libre. Tres afectos distintos conspiran unidos a darme cl movimiento , con que vol a poner este (IV) Libro 4 los pies de F.8. 1, La veneracion, la gratitud , y el amor: todos tres mul acti VOS , porque todos tres som mus imiensos. Sería mui d ifcil resistir, la fuerza de uno solo; con que viene a ser como imposible frustrar cl impetu de todos tres. Ha muchos años que conozco a V.S.I. Prelado de esta Santa Iglesia : conocíle mucho antes Lectoral de ella , y siempre le conocí pobre, por ser siempre tan amante de los pobres. La divisa con que Manuel Tesauro el Abad explicó la liberalidad de nuestro Rey Phelipe Tercero , creo que con mas propriedad se puede aplicar a V.S.I. que a aquel piadosisimo Principe. Era una Fuente que derramaba por una espaciosa llanura, dividido en varios arroyuelos , todo su caudal , con este mote, ¿222 Nibul sibi. Nada para sí. Nada para sí tubo li, jamás V.S.I. Fluídos se hacian , y hacen el oro, la plata, y el cobre en las manos de V.S.I. Inego que llegan a tocarlas. Fluidos se hacen los tres metales , porque los derrite al punto el fuego de la Caridad; y derretidos , fluyen. de las (XI las manos , como de dos fuentes , que nada guardan para sí: Nihul sibi.