Pensieri
- Lingua:
- inglese
- Stato:
- Opera completa
- Autorialità:
- Scritta dall'autore
- Stato del testo:
- Nessun rumore di scansione rilevato (misura automatica su tutto il testo, non verificata a mano)
- Estensione:
- ~120.000 parole · 556 passi
Cita quest'opera
- APAPascal. (n.d.). The Thoughts of Blaise Pascal [Pensieri]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/blaise-pascal/the-thoughts-of-blaise-pascal
- MLAPascal. The Thoughts of Blaise Pascal [Pensieri]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/it/works/blaise-pascal/the-thoughts-of-blaise-pascal.
- ChicagoPascal. The Thoughts of Blaise Pascal [Pensieri]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/blaise-pascal/the-thoughts-of-blaise-pascal.
Riferimento dell'edizione che SigPhi riproduce: SigPhi ne è la riproduzione digitale, non l'editore. L'anno dell'edizione non figura nei metadati (da qui «n.d.») e il traduttore compare solo quando è noto.
Di che cosa tratta
I frammenti che Pascal lasciò per un'apologia del cristianesimo che la sua morte lasciò non scritta.
Contesto e storia
Pascal morì nel 1662 a trentanove anni lasciando centinaia di frammenti scritti in vista di un'apologia del cristianesimo che non giunse a comporre. Alcuni sono paragrafi compiuti, altri tre parole; li lasciò legati in fasci che danno indizi dell'ordine previsto. Tutto ciò che leggiamo è dunque un ordinamento fatto da editori, e ogni edizione ordina diversamente — perciò i numeri dei frammenti non concordano fra loro e bisogna sempre dire quale si usa. Qui sono la scommessa, il cuore che ha ragioni che la ragione non conosce, l'uomo come canna pensante, e il silenzio eterno degli spazi infiniti. AVVISO: il catalogo contiene DUE traduzioni inglesi di quest'opera medesima, «Pascal's Pensées» e «The Thoughts of Blaise Pascal». Non è un errore — sono edizioni diverse — ma conviene saperlo: uno stesso frammento vi compare due volte, con parole e numerazione differenti.
Contesto editoriale, non una fonte citabile: a differenza dei passi dell'opera, questi dati non si possono verificare sul corpus.
those who seek him in sincerity to recognise him, and that he has nevertheless so concealed them that he can only be perceived by those who seek him with their whole hearts; what advantages it them, when, in their professed neglect of the search after truth, they declare that nothing reveals it to them? For the very obscurity in which they are, and for which they blame the Church, does but establish one of the points which she maintains, without affecting the other, and far from destroying, establishes her doctrine. In order to assail it they ought to urge that they have sought everywhere with all their strength, and even in that which the Church proposes for their instruction, but without avail. Did they thus speak, they would indeed assail one of her claims. But I hope here to show that no rational person can thus speak, and I am even bold to say that no one has ever done so. We know well enough how men of this temper behave. They believe they have made great efforts for their instruction, when they have spent a few hours in reading some book of Scripture, and have talked with some Ecclesiastic on the truths of the faith. Whereupon they boast that they have in vain consulted books and men. But indeed I will tell them what I have often said, that such carelessness is intolerable. We are not here dealing with the light interest of a stranger, that we should thus treat it; but with that which concerns ourselves and our all. The immortality of the soul is a matter of so great moment to us, it touches us so deeply, that we must have lost all feeling if we are careless of the truth about it. Our every action and our every thought must take such different courses, according as there are or are not eternal blessings for which to hope, that it is impossible to take a single step with sense or judgment, save in view of that point which ought to be our end and aim.…