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La religieuse

Denis Diderot

Lingua:
francese
Stato:
Opera completa
Autorialità:
Scritta dall'autore
Stato del testo:
Testo pulito
Estensione:
~81.300 parole · 386 passi
Cita quest'opera
  • APADenis Diderot. (n.d.). La religieuse. SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/denis-diderot/la-religieuse-french
  • MLADenis Diderot. "La religieuse." SigPhi, https://sigphiai.com/it/works/denis-diderot/la-religieuse-french.
  • ChicagoDenis Diderot. La religieuse. SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/denis-diderot/la-religieuse-french.

Di che cosa tratta

La religiosa: una ragazza chiusa in convento contro la sua volontà racconta che cosa le è successo lì dentro.

Contesto e storia

Cominciò come una burla — Diderot e alcuni amici scrivevano lettere false per far tornare a Parigi un conoscente — e diventò l'atto d'accusa più duro del Settecento contro i voti forzati. Il racconto di come un'istituzione chiusa distrugga una persona non è invecchiato per niente. Testo in FRANCESE: l'originale. Diderot scriveva in francese, ed è quello che va citato.

Contesto editoriale, non una fonte citabile: a differenza dei passi dell'opera, questi dati non si possono verificare sul corpus.

Come comincia
Proofreading Team at https://www.pgdp.net (This file was produced from images generously made available by the Bibliothèque nationale de France (BnF/Gallica) at http://gallica.bnf.fr) [Extrait des OEuvres complètes de Diderot, éditées par Jules Assézat, tome cinquième, Paris, Garnier Frères, 1875.] LA RELIGIEUSE (Écrit en 1760.--Publié en 1796.) NOTICE PRÉLIMINAIRE La chronologie n'est point une science à dédaigner, et quand on ne consulte pas avec soin les registres où elle inscrit au jour le jour les événements que l'histoire brouille souvent à distance, on risque de fausser, par une seule inadvertance, le caractère d'un homme et parfois celui de toute une époque. Ce n'est point le lieu, dans ces courtes _Notices_, d'entamer une discussion à ce sujet, mais nous ne pouvons nous dispenser cependant de réagir contre une opinion qui pourrait prendre quelque consistance si l'on s'attachait à la valeur de l'homme qui l'a exprimée, il y a quelque temps, dans une collection destinée à avoir beaucoup de lecteurs, celle des _Chefs-d'oeuvre des Conteurs français_ (Charpentier, 3 vol. in-18, 1874). Dans son _Introduction aux Conteurs français du XVIII^e siècle_, M. Ch. Louandre écrit: «La croisade philosophique ne commence que vers 1750. Diderot ouvre le feu par la _Religieuse_, et fait revivre toutes les accusations des réformés: le célibat, le renoncement, l'ensevelissement dans les cloîtres sont en contradiction avec les instincts les plus profonds de l'âme humaine. Ils conduisent au désespoir, à la révolte désordonnée des sens; ils violent la loi naturelle, et, bien loin de faire des saints, ils ne font que des victimes.…

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