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Suicide

Émile Durkheim

Lingua:
francese
Stato:
Opera completa
Autorialità:
Scritta dall'autore
Stato del testo:
Con errori di scansione · 95 passi illeggibili, esclusi dalle risposte
Estensione:
~230.000 parole · 1069 passi
Cita quest'opera
  • APAÉmile Durkheim. (n.d.). Suicide. SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/emile-durkheim/le-suicide-etude-de-sociologie
  • MLAÉmile Durkheim. "Suicide." SigPhi, https://sigphiai.com/it/works/emile-durkheim/le-suicide-etude-de-sociologie.
  • ChicagoÉmile Durkheim. Suicide. SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/emile-durkheim/le-suicide-etude-de-sociologie.

Di che cosa tratta

Lo studio in cui Durkheim prende l'atto più intimo che possa esservi e mostra che il suo tasso è un fatto sociale, stabile e spiegabile con il modo in cui una società lega i propri membri.

Contesto e storia

Uscito nel 1897. Ne escono quattro tipi — egoistico, altruistico, anomico e fatalistico — e la tesi che a variare non sia la disperazione individuale ma il grado di integrazione e di regolazione. È fra i primi libri a fare sociologia con la statistica per dimostrare un punto teorico, e per questo servì da modello metodologico. I dati hanno un limite che conviene conoscere: sono registri ufficiali dell'Ottocento, e il modo di classificare una morte come suicidio variava molto da luogo a luogo.

Contesto editoriale, non una fonte citabile: a differenza dei passi dell'opera, questi dati non si possono verificare sul corpus.

Come comincia
Professeur de Sociologie à la Faculté des Lettres de l'Université de Bordeaux PARIS FÉLIX ALCAN, ÉDITEUR PRÉFACE Depuis quelque temps, la sociologie est à la mode. Le mot, peu connu et presque décrié il y a une dizaine d'années, est aujourd'hui d'un usage courant. Les vocations se multiplient et il y a dans le public comme un préjugé favorable à la nouvelle science. On en attend beaucoup. Il faut pourtant bien avouer que les résultats obtenus ne sont pas tout à fait en rapport avec le nombre des travaux publiés ni avec l'intérêt qu'on met à les suivre. Les progrès d'une science se reconnaissent à ce signe que les questions dont elle traite ne restent pas stationnaires. On dit qu'elle avance quand des lois sont découvertes qui, jusque-là, étaient ignorées, ou, tout au moins, quand des faits nouveaux, sans imposer encore une solution qui puisse être regardée comme définitive, viennent modifier la manière dont se posaient les problèmes. Or, il y a malheureusement une bonne raison pour que la sociologie ne nous donne pas ce spectacle; c'est que, le plus souvent, elle ne se pose pas de problèmes déterminés. Elle n'a pas encore dépassé l'ère des constructions et des synthèses philosophiques. Au lieu de se donner pour tâche de porter la lumière sur une portion restreinte du champ social, elle recherche de préférence les brillantes généralités où toutes les questions sont passées en revue, sans qu'aucune soit expressément traitée. Cette méthode permet bien de tromper un peu la curiosité du public en lui donnant, comme on dit, des clartés sur toutes sortes de sujets; elle ne saurait aboutir à

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