Il libro della regola pastorale ed epistole scelte
- Lingua:
- inglese
- Traduzione:
- James Barmby
- Stato:
- Opera completa
- Autorialità:
- Scritta dall'autore
- Stato del testo:
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- Estensione:
- ~270.000 parole · 1279 passi
Cita quest'opera
- APAGregorio I. (n.d.). The Book of Pastoral Rule and Selected Epistles [Il libro della regola pastorale ed epistole scelte] (James Barmby, Trans.). Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/gregory-i/the-book-of-pastoral-rule-and-selected-epistles
- MLAGregorio I. The Book of Pastoral Rule and Selected Epistles [Il libro della regola pastorale ed epistole scelte]. Translated by James Barmby. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/it/works/gregory-i/the-book-of-pastoral-rule-and-selected-epistles.
- ChicagoGregorio I. The Book of Pastoral Rule and Selected Epistles [Il libro della regola pastorale ed epistole scelte]. Translated by James Barmby. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/gregory-i/the-book-of-pastoral-rule-and-selected-epistles.
Riferimento dell'edizione che SigPhi riproduce: SigPhi ne è la riproduzione digitale, non l'editore. L'anno dell'edizione non figura nei metadati (da qui «n.d.») e il traduttore compare solo quando è noto.
Di che cosa tratta
La Regola pastorale: come dev'essere chi ha cura di altri, come vi si deve giungere, e quanto diversamente occorre parlare a ciascun tipo di persona. Con una scelta di lettere.
Contesto e storia
Gregorio la scrisse subito dopo essere stato fatto papa, nel 590, e si apre spiegando perché non avesse voluto l'incarico. La quarta parte è un elenco minuzioso di come predicare al superbo e all'umile, al ricco e al povero, al sano e al malato: non è retorica ma una teoria del rapporto con le persone. Fu tra i libri più copiati dell'alto Medioevo, e re Alfredo lo fece tradurre in inglese antico perché ogni vescovo ne avesse uno.
Contesto editoriale, non una fonte citabile: a differenza dei passi dell'opera, questi dati non si possono verificare sul corpus.
Narbonensian Gaul, was an independent Visigothic kingdom. The relations of these kingdoms to the Empire were at this time amicable; and it was in ecclesiastical, and not temporal, matters that Gregory had dealings with them, as will appear below. His talents and activity in secular affairs were shewn also in his management of the possessions in various quarters with which the See of Rome had been endowed, known as "St. Peter's patrimony." In Sicily especially, and also in Campania, Calabria, Dalmatia and elsewhere, and to a small extent in Gaul, the Roman Church held lands so called, over all fo which Gregory exercised personal superintendence by letters to his various agents, shewing a remarkable knowledge of the state of things in the several localities, and giving minute directions. While, on the one hand, he took care that the Church should not be defrauded of her just dues, on the other hand we find him repeatedly and strongly forbidding any unjust claims, or any oppression of him, by agents on the spot, called rectores patrimonii, and often by deacons, or subdeacons, sent from Rome, to control the ordinary rectores, or act in the same capacity. We find bishops also in some cases acting as rectores. There was also a class of officials called defensores ecclesiae, or Guardians of the Church, who were required to be authorized by letters from Rome under the Pope's hand (see V. 29; IX. 62; XL 38). These letters of appointment, of which we have specimens in V. 29 and XL 38, specified the protection of the poor as their primary duty. But their office had a much wider scope. We find them commissioned, not only to carry out various works of charity, but also to