Le opere e i giorni
- Lingua:
- inglese
- Stato:
- Opera completa
- Autorialità:
- Scritta dall'autore
- Stato del testo:
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- Estensione:
- ~100.000 parole · 479 passi
Cita quest'opera
- APAEsiodo. (n.d.). Theogony and Works and Days [Le opere e i giorni]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/hesiod/theogony-and-works-and-days
- MLAEsiodo. Theogony and Works and Days [Le opere e i giorni]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/it/works/hesiod/theogony-and-works-and-days.
- ChicagoEsiodo. Theogony and Works and Days [Le opere e i giorni]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/hesiod/theogony-and-works-and-days.
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Di che cosa tratta
I due poemi di Esiodo: la «Teogonia», che racconta come nacquero gli dèi e il mondo, e «Le opere e i giorni», che dice come si debba vivere lavorando la terra.
Contesto e storia
Sono quasi contemporanei di Omero, dell'VIII o VII secolo a.C., e sono altra cosa. La «Teogonia» è la più antica esposizione ordinata della mitologia greca che possediamo, e il testo da cui dipendono quasi tutte le posteriori: dal Caos esce la Terra, e di lì le generazioni degli dèi fino a Zeus. «Le opere e i giorni» è rivolto al fratello Perse, che a suo dire gli tolse parte dell'eredità corrompendo i giudici: è un poema didascalico e lamentoso, col calendario agricolo, consigli pratici, il mito delle cinque età e quello di Pandora. La voce di Esiodo è la prima voce personale della letteratura europea: dice il proprio nome, si lagna della propria vita e parla del suo villaggio preciso.
Contesto editoriale, non una fonte citabile: a differenza dei passi dell'opera, questi dati non si possono verificare sul corpus.
The Hesiodic poems fall into two groups according as they are didactic (technical or gnomic) or genealogical: the first group centres round the _Works and Days_, the second round the _Theogony_. I. “The Works and Days” The poem consists of four main sections. (_a_) After the prelude, which Pausanias failed to find in the ancient copy engraved on lead seen by him on Mt. Helicon, comes a general exhortation to industry. It begins with the allegory of the two Strifes, who stand for wholesome Emulation and Quarrelsomeness respectively. Then by means of the Myth of Pandora the poet shows how evil and the need for work first arose, and goes on to describe the Five Ages of the World, tracing the gradual increase in evil, and emphasizing the present miserable condition of the world, a condition in which struggle is inevitable. Next, after the Fable of the Hawk and Nightingale, which serves as a condemnation of violence and injustice, the poet passes on to contrast the blessing which Righteousness brings to a nation, and the punishment which Heaven sends down upon the violent, and the section concludes with a series of precepts on industry and prudent conduct generally. (_b_) The second section shows how a man may escape want and misery by industry and care both in agriculture and in trading by sea. Neither subject, it should be carefully noted, is treated in any way comprehensively. (_c_) The third part is occupied with miscellaneous precepts relating mostly to actions of domestic and everyday life and conduct which have little or no connection with one another. (_d_) The final section is taken up with a series of notices on the days of the month which are favourable or unfavourable for