Non Paolo, ma Gesù
- Lingua:
- inglese
- Stato:
- Opera completa
- Autorialità:
- Scritta dall'autore
- Stato del testo:
- Nessun rumore di scansione rilevato (misura automatica su tutto il testo, non verificata a mano)
- Estensione:
- ~140.000 parole · 676 passi
Cita quest'opera
- APAJeremy Bentham. (n.d.). Not Paul, but Jesus [Non Paolo, ma Gesù]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/jeremy-bentham/not-paul-but-jesus
- MLAJeremy Bentham. Not Paul, but Jesus [Non Paolo, ma Gesù]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/it/works/jeremy-bentham/not-paul-but-jesus.
- ChicagoJeremy Bentham. Not Paul, but Jesus [Non Paolo, ma Gesù]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/jeremy-bentham/not-paul-but-jesus.
Riferimento dell'edizione che SigPhi riproduce: SigPhi ne è la riproduzione digitale, non l'editore. L'anno dell'edizione non figura nei metadati (da qui «n.d.») e il traduttore compare solo quando è noto.
Di che cosa tratta
Il libro del 1823 in cui Bentham sostiene che san Paolo inventò una religione diversa da quella di Gesù e gliela sovrappose, pubblicato sotto lo pseudonimo di Gamaliel Smith.
Contesto e storia
Bentham vi applicò lo stesso metodo dei suoi scritti giuridici: leggere il testo da vicino, confrontare le dichiarazioni, cercare le contraddizioni. Sostiene che i tre racconti della conversione di Paolo negli Atti non concordano, che Paolo non conobbe Gesù, e che la morale ascetica da lui introdotta — soprattutto in materia sessuale — non ha fondamento nei vangeli. Lo pseudonimo non era un capriccio: pubblicare ciò col proprio nome, nell'Inghilterra del 1823, era un rischio reale, e il libro fu ignorato o attaccato. Lasciò inedita una terza parte ancor più esplicita. Conviene leggerlo sapendo che è un libello polemico e che la filologia biblica del Novecento ha rifatto molte di queste questioni con altri strumenti.
Contesto editoriale, non una fonte citabile: a differenza dei passi dell'opera, questi dati non si possono verificare sul corpus.
And Ananias departed, and entered into the house; and laying his hands on him said, Brother Saul, the Lord even Jesus, who appeared unto thee in the way which thou camest, hath sent me, that thou mayest receive thy sight, and be filled with the Holy Ghost. And straightway there fell from his eyes as it were scales, and he received his sight; and he arose and was baptized; and he took food and was strengthened. And he was certain days with the disciples which were at Damascus. And straightway in the synagogues he proclaimed Jesus, that he is the Son of God. And all that heard him were amazed, and said, Is not this he that in Jerusalem made havock of them which called on his name? and he had come hither for this intent, that he might bring them bound before the chief priests. But Saul increased the more in strength, and confounded the Jews which dwelt at Damascus, proving that this is the Christ. _II. Paul's Account._ As per Acts xxii. 12-16. xxii. 12. And one Ananias, a devout man according to the law, well reported of by all the Jews that dwelt there, came unto me, and standing by me said unto me, Brother Saul, receive thy sight. And in that very hour I looked up on him. And he said, The God of our fathers hath appointed thee to know his will, and to see the Righteous One, and to hear a voice from his mouth. For thou shalt be a witness for him unto all men of what thou hast seen and heard. And now why tarriest thou? arise, and be baptized, and wash away thy sins, calling on his name. NOT PAUL, BUT JESUS CHAPTER I. _Paul's Conversion._[1]--_Improbability and Discordancy of the Accounts of it._ SECTION I. LIST OF THESE ACCOUNTS, WITH PRELIMINARY OBSERVATIONS. (_See_ TABLE I., _in which they are confronted_.) In one single work, and that alone, is comprised the whole of the information, in which, in relation to this momentous occurrence, any particulars are at this time of day to be found.…