Dialogo con Trifone
- Lingua:
- inglese
- Traduzione:
- Marcus Dods i George Reith
- Stato:
- Opera completa
- Autorialità:
- Scritta dall'autore
- Stato del testo:
- Nessun rumore di scansione rilevato (misura automatica su tutto il testo, non verificata a mano)
- Estensione:
- ~95.400 parole · 453 passi
Cita quest'opera
- APAGiustino martire. (n.d.). The Second Apology and Dialogue with Trypho, a Jew [Dialogo con Trifone] (Marcus Dods i George Reith, Trans.). Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/justin-martyr/the-second-apology-and-dialogue-with-trypho-a-jew
- MLAGiustino martire. The Second Apology and Dialogue with Trypho, a Jew [Dialogo con Trifone]. Translated by Marcus Dods i George Reith. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/it/works/justin-martyr/the-second-apology-and-dialogue-with-trypho-a-jew.
- ChicagoGiustino martire. The Second Apology and Dialogue with Trypho, a Jew [Dialogo con Trifone]. Translated by Marcus Dods i George Reith. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/justin-martyr/the-second-apology-and-dialogue-with-trypho-a-jew.
Riferimento dell'edizione che SigPhi riproduce: SigPhi ne è la riproduzione digitale, non l'editore. L'anno dell'edizione non figura nei metadati (da qui «n.d.») e il traduttore compare solo quando è noto.
Di che cosa tratta
Due testi di Giustino, filosofo convertito e martirizzato verso il 165: la seconda difesa dei cristiani davanti all'imperatore e il dialogo con un ebreo di nome Trifone.
Contesto e storia
Giustino è il primo che tentò di spiegare il cristianesimo col lessico della filosofia greca, e il primo a dire che i filosofi pagani vissuti secondo ragione — Socrate fra loro — erano cristiani senza saperlo, perché la ragione è il medesimo Logos che poi s'incarnò. La «Seconda apologia» è breve e nasce da un caso particolare: tre cristiani giustiziati a Roma senza altro delitto che il nome. Il «Dialogo con Trifone» è la più antica discussione conservata fra un cristiano e un ebreo, e un documento storico di prim'ordine su come le due religioni si separarono; conviene leggerlo sapendo che abbiamo solo la voce di Giustino e che Trifone vi parla come il suo autore vuole. Giustino fu decapitato a Roma; di qui il suo nome.
Contesto editoriale, non una fonte citabile: a differenza dei passi dell'opera, questi dati non si possono verificare sul corpus.
He was made man also, as we before said, having been conceived according to the will of God the Father, for the sake of believing men, and for the destniction of the demons. And now you can learn this from what is under your own observation. For numberless demoniacs throughout the whole world, and in your city, many of our Christian men exorcising them in the name of Jesus Christ, who was crucified, under Pontius Pilate, have healed and do heal^ rendering helpless and driving the possessing devils out of the men, though they could not be cured by all the other exorcists, and those who used incantations and drugs. CHAP. VII. THE WORLD PRESERVED FOR THE SAKE OF CHRISTIANS. MAN'S RESPONSIBILITY. Wherefore God delays causing the confusion and destruction of the whole world, by which the wicked angels and demons and men shall cease to exist, because of the seed of the Christians, who know that they are the cause of preservation in nature.' Since, if it were not so, it would not have been possible for you to do these things, and to be impelled by evil spirits ; but the fire of judgment would descend and utterly dissolve all things, even as formerly the flood left no one but him only with his family who is by us called Noah, and by you Deucalion, from whom again such vast numbers have sprung, some of them evil and others good. For so we say that there will be the conflagration, but not as the Stoics, according to their doctrine of all things being changed into one another, which seems most degrading. But neither do we affirm that it is by fate that men do what they do, or suffer what they suffer, but that each man by free choice acts rightly or sins ; and that it is by the influence of the wicked demons that earnest men, such as Socrates and the like, suffer perse-^ cution and are in bonds, while Sardanapalus, Epicurus, and the like, seem to be blessed in abundance and glory.…