Dialogo con Trifone
- Lingua:
- inglese
- Traduzione:
- Marcus Dods i George Reith
- Stato:
- Opera completa
- Autorialità:
- Scritta dall'autore
- Stato del testo:
- Testo pulito
- Estensione:
- ~95.400 parole · 453 passi
Cita quest'opera
- APAGiustino martire. (n.d.). Dialogo con Trifone. SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/justin-martyr/the-second-apology-and-dialogue-with-trypho-a-jew
- MLAGiustino martire. "Dialogo con Trifone." SigPhi, https://sigphiai.com/it/works/justin-martyr/the-second-apology-and-dialogue-with-trypho-a-jew.
- ChicagoGiustino martire. Dialogo con Trifone. SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/justin-martyr/the-second-apology-and-dialogue-with-trypho-a-jew.
Di che cosa tratta
Due testi di Giustino, filosofo convertito e martirizzato verso il 165: la seconda difesa dei cristiani davanti all'imperatore e il dialogo con un ebreo di nome Trifone.
Contesto e storia
Giustino è il primo che tentò di spiegare il cristianesimo col lessico della filosofia greca, e il primo a dire che i filosofi pagani vissuti secondo ragione — Socrate fra loro — erano cristiani senza saperlo, perché la ragione è il medesimo Logos che poi s'incarnò. La «Seconda apologia» è breve e nasce da un caso particolare: tre cristiani giustiziati a Roma senza altro delitto che il nome. Il «Dialogo con Trifone» è la più antica discussione conservata fra un cristiano e un ebreo, e un documento storico di prim'ordine su come le due religioni si separarono; conviene leggerlo sapendo che abbiamo solo la voce di Giustino e che Trifone vi parla come il suo autore vuole. Giustino fu decapitato a Roma; di qui il suo nome.
Contesto editoriale, non una fonte citabile: a differenza dei passi dell'opera, questi dati non si possono verificare sul corpus.
or neighbour, or child, or friend, or brother, or husband, or wife, for a fault, for being hard to move, for loving pleasure and being hard to urge to what is right (except those who have been persuaded that the unjust and intemperate shall be punished in eternal fire, but that the virtuous and those who lived like Christ shall dwell with God in a state that is free from suffering, — we mean, those who have become Christians), and the evil demons, who hate us, and who keep such men as these subject to themselves, and serving them in the capacity of judges, incite them, as rulers actuated by evil spirits, to put us to death. But that the cause of all that has taken place under Urbicus may become quite plain to you, I will relate what has been done. CHAP. II. — URBICUS CONDEMNS THE CHRISTIANS TO DEATH. A certain woman lived with an intemperate ■» husband ; she herself, too, having formerly been intemperate. But when she came to the knowledge of the teachings of Christ she became sober-minded, and endeavoured to persuade her IJ Literally, " both yesterday and the day before." = [See Grabe's note on the conjecture of Valesius that this prelect was LoUius Urbicus, the historian (vol. i. p. i, and notes, p. i).] 3 [He has addressed them as " Romans," because in this they gloried together, — emperor, senate, soldiers, and citizens.] * aito.\a<TTa.ifoi'ri, which word includes unchastity, as well as the other form.…