Arthashastra (trattato sull'arte di governo)
- Lingua:
- inglese
- Traduzione:
- R. Shamasastry
- Stato:
- Opera completa
- Autorialità:
- Scritta dall'autore
- Stato del testo:
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- Estensione:
- ~210.000 parole · 995 passi
Cita quest'opera
- APAKauṭilya. (n.d.). Arthashastra (Treatise on Statecraft) [Arthashastra (trattato sull'arte di governo)] (R. Shamasastry, Trans.). Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/kautilya/arthashastra-treatise-on-statecraft
- MLAKauṭilya. Arthashastra (Treatise on Statecraft) [Arthashastra (trattato sull'arte di governo)]. Translated by R. Shamasastry. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/it/works/kautilya/arthashastra-treatise-on-statecraft.
- ChicagoKauṭilya. Arthashastra (Treatise on Statecraft) [Arthashastra (trattato sull'arte di governo)]. Translated by R. Shamasastry. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/kautilya/arthashastra-treatise-on-statecraft.
Riferimento dell'edizione che SigPhi riproduce: SigPhi ne è la riproduzione digitale, non l'editore. L'anno dell'edizione non figura nei metadati (da qui «n.d.») e il traduttore compare solo quando è noto.
Di che cosa tratta
Il manuale di governo attribuito a Kautilya: amministrazione, entrate, diritto, agricoltura, miniere, spionaggio, diplomazia e guerra, tutto con la freddezza di chi scrive per chi comanda.
Contesto e storia
Questo testo rimase perduto per secoli e se ne conosceva solo il nome. Nel 1905 un pandit consegnò un manoscritto su foglie di palma alla biblioteca orientale di Mysore, e R. Shamasastry lo identificò e lo pubblicò: fino ad allora nessuno in epoca moderna l'aveva letto. L'attribuzione a Kautilya, ministro di Chandragupta Maurya, è tradizionale, ma gli specialisti datano il testo così come ci è giunto assai più tardi e lo considerano opera stratificata.
Contesto editoriale, non una fonte citabile: a differenza dei passi dell'opera, questi dati non si possono verificare sul corpus.
The school of Manu (Manava) hold that there are only three sciences: the triple Vedas, Varta and the science of government, Kautilya's Arthashastra inasmuch as the science of Anvikshaki is nothing but a special branch of the Vedas. The school of Brihaspati say that there are only two sciences: Varta and the science of government, inasmuch as the Triple Vedas are merely an abridgment (Samvarana, pretext?) for a man experienced in affairs temporal (Lokayatravidah). The school of Usanas declare that there is only one science, and that the science of government; for, they say, it is in that science that all other sciences have their origin and end. But Kautilya holds that four and only four are the sciences; wherefore it is from these sciences that all that concerns righteousness and wealth is learnt, therefore they are so called. Anvikshaki comprises the Philosophy of Sankhya, Yoga, and Lokayata (Atheism ?). Righteous and unrighteous acts (Dharmadharmau) are learnt from the triple Vedas; wealth and non- wealth from Varta; the expedient and the inexpedient (Nayanayau), as well as potency and impotency (Balabale) from the science of government. When seen in the light of these sciences, the science of Anvikshaki is most beneficial to the world, keeps the mind steady and firm in weal and woe alike, and bestows excellence of foresight, speech and action. Light to all kinds of knowledge, easy means to accomplish all kinds of acts and receptacle of all kinds of virtues, is the Science of Anvikshaki ever held to be. [Thus ends Chapter II, "Determination of the place of Anvikshaki" among Sciences in Book I, "Concerning Discipline" of the Kautilya's Arthashastra Arthasastra of Kautilya.] CHAPTER III.…