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San Manuel Bueno, mártir (1933)

Miguel de Unamuno

Lingua:
spagnolo
Stato:
Opera completa
Autorialità:
Scritta dall'autore
Stato del testo:
Testo pulito
Estensione:
~13.700 parole · 65 passi
Cita quest'opera
  • APAMiguel de Unamuno. (n.d.). San Manuel Bueno, mártir (1933). SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/miguel-de-unamuno/san-manuel-bueno-martir-1933
  • MLAMiguel de Unamuno. "San Manuel Bueno, mártir (1933)." SigPhi, https://sigphiai.com/it/works/miguel-de-unamuno/san-manuel-bueno-martir-1933.
  • ChicagoMiguel de Unamuno. San Manuel Bueno, mártir (1933). SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/miguel-de-unamuno/san-manuel-bueno-martir-1933.

Di che cosa tratta

Un parroco di paese, amato da tutti, che ha perso la fede e tace per non toglierla agli altri.

Contesto e storia

La sua opera più perfetta e più disperata: tutto il problema del Sentimento tragico della vita in sessanta pagine, senza un solo ragionamento astratto. La domanda — se una menzogna che consola valga più di una verità che distrugge — non la risolve. Testo in SPAGNOLO: l'originale. Unamuno scriveva in spagnolo, ed è quello che va citato.

Contesto editoriale, non una fonte citabile: a differenza dei passi dell'opera, questi dati non si possono verificare sul corpus.

Come comincia
Prohibida la reproducción total o parcial por cualquier medio, sin la autorización escrita del titular de los derechos patrimoniales. Impreso y hecho en México - Printed in Mexico. MIGUEL DE UNAMUNO SAN MANUEL BUENO, MÁRTIR UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE MÉXICO Índice Proemio San Manuel Bueno, mártir Nota del editor Proemio Las obras escritas representan la memoria viva de las civilizaciones. La ciencia, el arte y la cultura se han convertido, a lo largo del tiempo, en tesoros invaluables, que los libros custodian, para provecho de los lectores futuros. Las grandes revoluciones sociales o culturales han tenido en los libros la chispa originaria de su alborear y también de su caída porque, al parecer, todo cuanto somos y hacemos son hechos del lenguaje, ya que el lenguaje marca el comienzo de la existencia del Homo sapiens; del hombre que piensa, mediante la palabra o el logos de los griegos. Así, la lectura y la escritura son principios civili- zatorios por excelencia. En ellas recae la posibilidad de reforzar el pensamiento, pulir las emociones y ad- quirir nuevos saberes en cualquier esfera de la acción humana. Leer y escribir son habilidades transversales de las ciencias naturales, sociales y humanísticas.…

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