L'Anticristo
- Lingua:
- inglese
- Stato:
- Opera completa
- Autorialità:
- Scritta dall'autore
- Stato del testo:
- Nessun rumore di scansione rilevato (misura automatica su tutto il testo, non verificata a mano)
- Estensione:
- ~29.900 parole · 142 passi
Cita quest'opera
- APANietzsche. (n.d.). The Antichrist [L'Anticristo]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/nietzsche/the-antichrist
- MLANietzsche. The Antichrist [L'Anticristo]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/it/works/nietzsche/the-antichrist.
- ChicagoNietzsche. The Antichrist [L'Anticristo]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/nietzsche/the-antichrist.
Riferimento dell'edizione che SigPhi riproduce: SigPhi ne è la riproduzione digitale, non l'editore. L'anno dell'edizione non figura nei metadati (da qui «n.d.») e il traduttore compare solo quando è noto.
Di che cosa tratta
L'Anticristo (1888): l'attacco frontale al cristianesimo, e il testo più violento che abbia scritto.
Contesto e storia
Per leggerlo servono due cose. La prima, che distingue Gesù — di cui parla con un rispetto sorprendente — dalla Chiesa e soprattutto da Paolo, che è il vero imputato. La seconda, la data: lo scrisse poche settimane prima del crollo di Torino, e il tono si sente. Traduzione inglese di H. L. Mencken (New York, 1918), di pubblico dominio. Ha più di un secolo e si sente. L'originale è TEDESCO, e le citazioni vanno fatte sull'originale, che è anche nel catalogo: Der Antichrist.
Contesto editoriale, non una fonte citabile: a differenza dei passi dell'opera, questi dati non si possono verificare sul corpus.
is merely a modern idea, which is to say, a false idea. The European of today, in his essential worth, falls far below the European of the Renaissance; the process of evolution does _not_ necessarily mean elevation, enhancement, strengthening. True enough, it succeeds in isolated and individual cases in various parts of the earth and under the most widely different cultures, and in these cases a _higher_ type certainly manifests itself; something which, compared to mankind in the mass, appears as a sort of superman. Such happy strokes of high success have always been possible, and will remain possible, perhaps, for all time to come. Even whole races, tribes and nations may occasionally represent such lucky accidents. 5. We should not deck out and embellish Christianity: it has waged a war to the death against this _higher_ type of man, it has put all the deepest instincts of this type under its ban, it has developed its concept of evil, of the Evil One himself, out of these instincts--the strong man as the typical reprobate, the "outcast among men." Christianity has taken the part of all the weak, the low, the botched; it has made an ideal out of _antagonism_ to all the self-preservative instincts of sound life; it has corrupted even the faculties of those natures that are intellectually most vigorous, by representing the highest intellectual values as sinful, as misleading, as full of temptation. The most lamentable example: the corruption of Pascal, who believed that his intellect had been destroyed by original sin, whereas it was actually destroyed by Christianity!--6. It is a painful and tragic spectacle that rises before me: I have drawn back the curtain from the _rottenness_ of man. This word, in my mouth, is at least free from one suspicion: that it involves a moral accusation against humanity.…