Cratilo
- Lingua:
- inglese
- Traduzione:
- Benjamin Jowett
- Stato:
- Opera completa
- Autorialità:
- Scritta dall'autore
- Stato del testo:
- Nessun rumore di scansione rilevato (misura automatica su tutto il testo, non verificata a mano)
- Estensione:
- ~26.300 parole · 125 passi
Cita quest'opera
- APAPlatone. (n.d.). Cratylus [Cratilo] (Benjamin Jowett, Trans.). Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/plato/cratylus
- MLAPlatone. Cratylus [Cratilo]. Translated by Benjamin Jowett. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/it/works/plato/cratylus.
- ChicagoPlatone. Cratylus [Cratilo]. Translated by Benjamin Jowett. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/plato/cratylus.
Riferimento dell'edizione che SigPhi riproduce: SigPhi ne è la riproduzione digitale, non l'editore. L'anno dell'edizione non figura nei metadati (da qui «n.d.») e il traduttore compare solo quando è noto.
Di che cosa tratta
I nomi delle cose sono giusti per natura o per convenzione? Il dialogo passa metà della sua lunghezza fra etimologie — molte fantasiose — per concludere che le parole non ci insegnano la realtà.
Contesto e storia
Il più antico trattato di filosofia del linguaggio che ci sia rimasto, e la conclusione è quel che conta: se vuoi conoscere le cose, guarda le cose e non i loro nomi. Le etimologie inventate divertono i filologi da secoli, e probabilmente rideva anche Platone.
Contesto editoriale, non una fonte citabile: a differenza dei passi dell'opera, questi dati non si possono verificare sul corpus.
several names for a general, as, for example, Agis (leader) and Polemarchus (chief in war) and Eupolemus (good warrior); and others which denote a physician, as Iatrocles (famous healer) and Acesimbrotus (curer of mortals); and there are many others which might be cited, differing in their syllables and letters, but having the same meaning. Would you not say so? HERMOGENES: Yes. SOCRATES: The same names, then, ought to be assigned to those who follow in the course of nature? HERMOGENES: Yes. SOCRATES: And what of those who follow out of the course of nature, and are prodigies? for example, when a good and religious man has an irreligious son, he ought to bear the name not of his father, but of the class to which he belongs, just as in the case which was before supposed of a horse foaling a calf. HERMOGENES: Quite true. SOCRATES: Then the irreligious son of a religious father should be called irreligious? HERMOGENES: Certainly. SOCRATES: He should not be called Theophilus (beloved of God) or Mnesitheus (mindful of God), or any of these names: if names are correctly given, his should have an opposite meaning. HERMOGENES: Certainly, Socrates. SOCRATES: Again, Hermogenes, there is Orestes (the man of the mountains) who appears to be rightly called; whether chance gave the name, or perhaps some poet who meant to express the brutality and fierceness and mountain wildness of his hero’s nature. HERMOGENES: That is very likely, Socrates. SOCRATES: And his father’s name is also according to nature. HERMOGENES: Clearly.