Eutifrone
- Lingua:
- inglese
- Stato:
- Opera completa
- Autorialità:
- Scritta dall'autore
- Stato del testo:
- Nessun rumore di scansione rilevato (misura automatica su tutto il testo, non verificata a mano)
- Estensione:
- ~9050 parole · 43 passi
Cita quest'opera
- APAPlatone. (n.d.). Euthyphro [Eutifrone]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/plato/euthyphro
- MLAPlatone. Euthyphro [Eutifrone]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/it/works/plato/euthyphro.
- ChicagoPlatone. Euthyphro [Eutifrone]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/plato/euthyphro.
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Di che cosa tratta
Mentre va verso il processo che lo condannerà, Socrate chiede a un uomo che sta denunciando il proprio padre che cosa sia la pietà. Nessuna delle cinque risposte sopravvive.
Contesto e storia
Il primo dei quattro dialoghi del processo a Socrate, e l'origine di una domanda che la teologia non ha ancora finito di masticare: il santo è santo perché gli dèi lo amano, o gli dèi lo amano perché è santo? Posta qui verso il 380 a.C., si chiama ancora dilemma di Eutifrone.
Contesto editoriale, non una fonte citabile: a differenza dei passi dell'opera, questi dati non si possono verificare sul corpus.
SOCRATES: But what differences are there which cannot be thus decided, and which therefore make us angry and set us at enmity with one another? I dare say the answer does not occur to you at the moment, and therefore I will suggest that these enmities arise when the matters of difference are the just and unjust, good and evil, honourable and dishonourable. Are not these the points about which men differ, and about which when we are unable satisfactorily to decide our differences, you and I and all of us quarrel, when we do quarrel? (Compare Alcib.) EUTHYPHRO: Yes, Socrates, the nature of the differences about which we quarrel is such as you describe. SOCRATES: And the quarrels of the gods, noble Euthyphro, when they occur, are of a like nature? EUTHYPHRO: Certainly they are. SOCRATES: They have differences of opinion, as you say, about good and evil, just and unjust, honourable and dishonourable: there would have been no quarrels among them, if there had been no such differences--would there now? EUTHYPHRO: You are quite right. SOCRATES: Does not every man love that which he deems noble and just and good, and hate the opposite of them? EUTHYPHRO: Very true. SOCRATES: But, as you say, people regard the same things, some as just and others as unjust,--about these they dispute; and so there arise wars and fightings among them. EUTHYPHRO: Very true. SOCRATES: Then the same things are hated by the gods and loved by the gods, and are both hateful and dear to them? EUTHYPHRO: True. SOCRATES: And upon this view the same things, Euthyphro, will be pious and also impious? EUTHYPHRO: So I should suppose.…