Moralia (III)
- Lingua:
- inglese
- Stato:
- Opera completa
- Autorialità:
- Attribuita (paternità dibattuta)
- Stato del testo:
- Nessun rumore di scansione rilevato (misura automatica su tutto il testo, non verificata a mano)
- Estensione:
- ~280.000 parole · 1348 passi
Cita quest'opera
- APAPlutarco. (n.d.). Complete Works of Plutarch — Volume 3 Essays and Miscellanies [Moralia (III)]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/plutarch/complete-works-of-plutarch-volume-3-essays-and-miscellanies
- MLAPlutarco. Complete Works of Plutarch — Volume 3 Essays and Miscellanies [Moralia (III)]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/it/works/plutarch/complete-works-of-plutarch-volume-3-essays-and-miscellanies.
- ChicagoPlutarco. Complete Works of Plutarch — Volume 3 Essays and Miscellanies [Moralia (III)]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/plutarch/complete-works-of-plutarch-volume-3-essays-and-miscellanies.
Riferimento all’edizione riprodotta. SigPhi è la riproduzione digitale. Anno, editore e traduttore compaiono quando noti; «n.d.» indica un anno sconosciuto.
Di che cosa tratta
I saggi di Plutarco: non le Vite ma ciò che si chiama Moralia — decine di testi brevi sull'ira, la loquacità, la superstizione, l'educazione dei figli, l'oracolo di Delfi e il volto che si vede nella luna.
Contesto e storia
Conviene non confondere le due cose: nel catalogo ci sono le Vite parallele e c'è questo, la metà meno letta di Plutarco benché la più varia. Qui si vede che era sacerdote a Delfi e che tutto lo interessava; di qui vengono anche molti dei passi che di lui si citano sull'amicizia e sulla calma. Alcuni dei trattati attribuiti sono di autenticità discussa, cosa comune in una raccolta tanto ampia.
Contesto editoriale, non una fonte citabile: a differenza dei passi dell'opera, questi dati non si possono verificare sul corpus.
fitting. I am sure, Heraclides went away disgusted with us, for handling Epicurus and Aletrodorus more roughly than they deserved. Yet you may remember, replied Theon, how you told them that Colotes himself, compared with the rhetoric of those two gentlemen, would appear the complaisantest man alive; for when they have raked together the lewdest terms of ignominy the tongue of man ever used, as buffooneries, trollings, arrogancies, whorings, assassinations, whining counterfeits, black-guards, and blockheads, they faintly throw them in the faces of Aristotle, Socrates, Pythagoras, Protagoras, Theophrastus, Heraclides, Hipparchus, and which not, even of the best and most celebrated authorities. So that, should they pass for very knowing men upon all other accounts, yet their very calumnies and reviling language would bespeak them at the greatest distance from philosophy imaginable. For emulation can never enter that godlike consort, nor such fretfulness as wants resolution to conceal its own resentments. Aristodemus then subjoined: Heraclides, you know, is a great philologist; and that may be the reason why he made Epicurus those amends for the poetic din (so, that party style poetry) and for the fooleries of Homer; or else, it may be, it was because Metrodorus had libelled that poet in so many books. But let us let these gentlemen pass at present, Zeuxippus, and rather return to what was charged upon the philosophers in the beginning of our discourse, that it is impossible to live according to their tenets. And I see not why we two may not despatch this affair betwixt us, with the good assistance of Theon; for I find this gentleman (meaning me) is already tired. Then Theon said to him, Our fellows have that garland from us won; therefore, if you please, Let's fix another goal, and at that run.…