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Saggi — seconda serie

Ralph Waldo Emerson

Lingua:
inglese
Stato:
Opera completa
Autorialità:
Scritta dall'autore
Stato del testo:
Testo pulito
Estensione:
~58.900 parole · 280 passi
Cita quest'opera
  • APARalph Waldo Emerson. (n.d.). Saggi — seconda serie. SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/ralph-waldo-emerson/essays-second-series
  • MLARalph Waldo Emerson. "Saggi — seconda serie." SigPhi, https://sigphiai.com/it/works/ralph-waldo-emerson/essays-second-series.
  • ChicagoRalph Waldo Emerson. Saggi — seconda serie. SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/ralph-waldo-emerson/essays-second-series.

Di che cosa tratta

La seconda serie (1844): Il poeta, Esperienza, Carattere, Natura.

Contesto e storia

Esperienza è la cosa più cupa che abbia scritto ed è la migliore: porta il segno della morte del figlio di cinque anni, e vi dice che nemmeno il dolore riesce a insegnarci qualcosa. Chi conosce solo l'Emerson ottimista non l'ha letto. **Una nota sull'edizione: il volume Essays by Ralph Waldo Emerson raccoglie questa serie e la prima. Non è un doppione.**

Contesto editoriale, non una fonte citabile: a differenza dei passi dell'opera, questi dati non si possono verificare sul corpus.

Come comincia
Those who are esteemed umpires of taste are often persons who have acquired some knowledge of admired pictures or sculptures, and have an inclination for whatever is elegant; but if you inquire whether they are beautiful souls, and whether their own acts are like fair pictures, you learn that they are selfish and sensual. Their cultivation is local, as if you should rub a log of dry wood in one spot to produce fire, all the rest remaining cold. Their knowledge of the fine arts is some study of rules and particulars, or some limited judgment of color or form, which is exercised for amusement or for show. It is a proof of the shallowness of the doctrine of beauty as it lies in the minds of our amateurs, that men seem to have lost the perception of the instant dependence of form upon soul. There is no doctrine of forms in our philosophy. We were put into our bodies, as fire is put into a pan to be carried about; but there is no accurate adjustment between the spirit and the organ, much less is the latter the germination of the former. So in regard to other forms, the intellectual men do not believe in any essential dependence of the material world on thought and volition.…

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