Discorsi al Congresso di Hannover del Partito Socialdemocratico Tedesco
- Lingua:
- tedesco
- Stato:
- Opera completa
- Autorialità:
- Scritta dall'autore
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- Estensione:
- ~5260 parole · 25 passi
Cita quest'opera
- APARosa Luxemburg. (n.d.). Reden auf dem Parteitag der Sozialdemokratischen Partei Deutschlands zu Hannover [Discorsi al Congresso di Hannover del Partito Socialdemocratico Tedesco]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/rosa-luxemburg/reden-auf-dem-parteitag-der-sozialdemokratischen-partei-deutschlands-zu-hannover
- MLARosa Luxemburg. Reden auf dem Parteitag der Sozialdemokratischen Partei Deutschlands zu Hannover [Discorsi al Congresso di Hannover del Partito Socialdemocratico Tedesco]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/it/works/rosa-luxemburg/reden-auf-dem-parteitag-der-sozialdemokratischen-partei-deutschlands-zu-hannover.
- ChicagoRosa Luxemburg. Reden auf dem Parteitag der Sozialdemokratischen Partei Deutschlands zu Hannover [Discorsi al Congresso di Hannover del Partito Socialdemocratico Tedesco]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/rosa-luxemburg/reden-auf-dem-parteitag-der-sozialdemokratischen-partei-deutschlands-zu-hannover.
Riferimento all’edizione riprodotta. SigPhi è la riproduzione digitale. Anno, editore e traduttore compaiono quando noti; «n.d.» indica un anno sconosciuto.
Di che cosa tratta
Discorsi al congresso della SPD ad Hannover (1899).
Contesto e storia
È qui che Luxemburg, a 28 anni e appena arrivata in Germania, affrontò pubblicamente Bernstein. La rese famosa da un giorno all'altro. Testo in TEDESCO: l'originale. È la lingua in cui Luxemburg pensava e pubblicava, ed è quella da citare. Questo è un articolo o un discorso di congresso, non un libro: la sua lunghezza nel catalogo è la lunghezza vera del testo.
Contesto editoriale, non una fonte citabile: a differenza dei passi dell'opera, questi dati non si possono verificare sul corpus.
Was heißt das: Die früheren Klassen, namentlich der dritte Stand, haben sich vor der politischen Emanzipation die wirtschaftliche Macht erobert? Nichts anderes, als die historische Tatsache, daß alle bisherigen Klassenkämpfe auf die wirtschaftliche Tatsache zurückzuführen waren, daß eine neu aufstrebende Klasse zugleich eine neue Form des Eigentums geschaffen hatte, auf der sie schließlich ihre Klassenherrschaft begründete. Der Kampf des Handwerkers gegen den städtischen Adel im ersten Teil des Mittelalters beruhte darauf, daß er gegenüber dem im Grund und Boden bestehenden Eigentum des Adels eine neue Form des Eigentums geschaffen hatte, das auf der Arbeit beruhte. Das war eine neue wirtschaftliche Schöpfung, die schließlich die politischen Fesseln sprengte und die Überreste des bedeutungslos gewordenen feudalen Eigentums nach seinem Urbild umbildete. Dasselbe wiederholte sich am Ende des Mittelalters, als der Mittelstand seinen Kampf gegen den Feudalismus führte, als das neue kapitalistische Eigentum geschaffen wurde, das auf der Ausbeutung fremder Arbeit beruhte und schließlich den dritten Stand auch politisch zur Herrschaft brachte. Nun frage ich: kann man diese Schablone auf unsere Verhältnisse übertragen? Nein. Gerade die, die von der wirtschaftlichen Macht des Proletariats faseln, übersehen die große Verschiedenheit zwischen unseren und allen früheren Klassenkämpfen. Die Behauptung, das Proletariat führt im Gegensatz zu den früheren Klassenkämpfen seinen Klassenkampf nicht, um eine Klassenherrschaft zu begründen, sondern alle Klassenherrschaft abzuschaffen, ist keine Phrase. Das hat seinen Untergrund darin, daß es keine neue Form des Eigentums schafft, sondern nur das von der kapitalistischen Wirtschaft geschaffene kapitalistische Eigentum ausbildet, indem dieses in den Besitz der Gesellschaft übergeführt wird.…
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