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Catena d'oro sui quattro vangeli

Tommaso d'Aquino

Lingua:
latino
Stato:
Opera completa
Autorialità:
Scritta dall'autore
Stato del testo:
Testo pulito
Estensione:
~88.800 parole · 422 passi
Cita quest'opera
  • APATommaso d'Aquino. (n.d.). Catena d'oro sui quattro vangeli. SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/thomas-aquinas/catena-aurea-in-quatuor-evangelia
  • MLATommaso d'Aquino. "Catena d'oro sui quattro vangeli." SigPhi, https://sigphiai.com/it/works/thomas-aquinas/catena-aurea-in-quatuor-evangelia.
  • ChicagoTommaso d'Aquino. Catena d'oro sui quattro vangeli. SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/thomas-aquinas/catena-aurea-in-quatuor-evangelia.

Di che cosa tratta

Un commento ai quattro vangeli fatto soltanto di citazioni: per ogni versetto Tommaso infila, uno dopo l'altro, ciò che ne avevano detto i Padri greci e latini.

Contesto e storia

Importa sapere che cosa fa qui Tommaso: non scrive la propria dottrina, la sceglie e la ordina. Il lavoro è da compilatore — «catena» vuol dire catena — e suo è il criterio e il montaggio, non le frasi. Ha inoltre valore di fonte: cita autori greci quasi ignoti nell'Occidente del XIII secolo, e per certi passi è il più antico testimone rimasto in latino.

Contesto editoriale, non una fonte citabile: a differenza dei passi dell'opera, questi dati non si possono verificare sul corpus.

Come comincia
Super montem excelsum ascende, tu qui evangelizas Sion; exalta in fortitudine vocem tuam, qui evangelizas Ierusalem; exalta, noli timere. Dic civitatibus Iudae: ecce Deus vester; ecce dominus Deus in fortitudine veniet, et brachium eius dominabitur, ecce merces eius cum eo. (Is. 40, 9-10). Evangelii praenuntiator apertus Isaias propheta, evangelicae doctrinae sublimitatem, nomen et materiam breviter comprehendens, evangelicum doctorem ex persona domini alloquitur, dicens super montem excelsum ascende tu, et cetera. Ut autem ab ipso Evangelii nomine sumamus exordium. Augustinus contra Faustum. Evangelii nomen Latine interpretatur bonum nuntium vel bona Annuntiatio; quod quidem cum aliquod bonum annuntiatur, semper dici potest, proprie tamen hoc vocabulum obtinuit Annuntiatio salvatoris. Narratores quippe originis, factorum, dictorum, passionum domini Iesu Christi proprie dicti sunt Evangelistae. Chrysostomus super Matth. Quid enim his bonis nuntiatis fiat aequale? Deus in terra, homo in caelo, amicitia Dei ad nostram facta naturam, prolixum solutum praelium, Diabolus confusus, mors soluta, Paradisus apertus. Et haec omnia super dignitatem nostram, et cum facilitate nobis data sunt, non quia laboravimus, sed quia dilecti sumus a Deo. Augustinus de vera religione. Cum enim omnibus modis medeatur animis Deus, pro temporum opportunitatibus, quae mira sapientia eius ordinantur, nullo modo beneficentius consuluit generi humano, quam cum unicus filius consubstantialis patri et

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