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Sulla preghiera e la vita contemplativa

Tommaso d'Aquino

Lingua:
inglese
Stato:
Opera completa
Autorialità:
Scritta dall'autore
Stato del testo:
Testo pulito · 3 passi illeggibili, esclusi dalle risposte
Estensione:
~75.400 parole · 358 passi
Cita quest'opera
  • APATommaso d'Aquino. (n.d.). Sulla preghiera e la vita contemplativa. SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/thomas-aquinas/on-prayer-and-the-contemplative-life
  • MLATommaso d'Aquino. "Sulla preghiera e la vita contemplativa." SigPhi, https://sigphiai.com/it/works/thomas-aquinas/on-prayer-and-the-contemplative-life.
  • ChicagoTommaso d'Aquino. Sulla preghiera e la vita contemplativa. SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/thomas-aquinas/on-prayer-and-the-contemplative-life.

Di che cosa tratta

Sulla preghiera e sulla vita contemplativa, in traduzione inglese.

Contesto e storia

Una selezione di questioni della Summa sulla vita attiva e su quella contemplativa, sotto un titolo del curatore. Alla fine della vita Tommaso smise di scrivere, dicendo che tutto quel che aveva fatto gli sembrava paglia rispetto a quel che aveva visto; queste pagine sono la cosa più vicina a una spiegazione. Una nota sull'edizione: **questa è una parte della Summa theologiae**, non un'opera indipendente. Il titolo è del curatore inglese, che pubblicò i trattati separatamente. Per citare, la Summa con il numero di questione e di articolo.

Contesto editoriale, non una fonte citabile: a differenza dei passi dell'opera, questi dati non si possono verificare sul corpus.

Come comincia
The present generation in the fervour of its repentance is like to cast off too much. So many false principles and hasty deductions have been offered to its parents and grandparents in the name of science that it is becoming unduly suspicious of the scientific method. A century ago men's minds were sick unto death from too much science and too little mysticism. To-day the danger is that even the drawing-rooms are scented with a mysticism that anathematizes science. At no time since the days of S. Thomas was the saint's scientific method more lacking. Everywhere there is need for a mystic doctrine, which in itself is neither hypnotism nor hysteria, and in its expression is neither superlative nor apostrophic, lest the hungered minds of men die of surfeit following on starvation. The message and method of S. Thomas are part of that strange rigidity of the thirteenth century which is one of the startling paradoxes of the ages of faith. It is surely a consolation that these ages of a faith which moved mountains, or at least essayed to remove the Turk, were minded to express their beliefs in the coat of mail of human reason!…

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