Trattato sugli atti umani (parte 1)
- Lingua:
- inglese
- Stato:
- Opera completa
- Autorialità:
- Scritta dall'autore
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- Estensione:
- ~67.600 parole · 321 passi
Cita quest'opera
- APATommaso d'Aquino. (n.d.). Treatise on Human Acts (part 1) [Trattato sugli atti umani (parte 1)]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/thomas-aquinas/treatise-on-human-acts-part-1
- MLATommaso d'Aquino. Treatise on Human Acts (part 1) [Trattato sugli atti umani (parte 1)]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/it/works/thomas-aquinas/treatise-on-human-acts-part-1.
- ChicagoTommaso d'Aquino. Treatise on Human Acts (part 1) [Trattato sugli atti umani (parte 1)]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/thomas-aquinas/treatise-on-human-acts-part-1.
Riferimento dell'edizione che SigPhi riproduce: SigPhi ne è la riproduzione digitale, non l'editore. L'anno dell'edizione non figura nei metadati (da qui «n.d.») e il traduttore compare solo quando è noto.
Di che cosa tratta
Il trattato sugli atti umani: che cosa renda volontaria un'azione, e che cosa la renda buona o cattiva.
Contesto e storia
Qui c'è l'analisi della volontà, dell'intenzione, della scelta e dell'ignoranza che ha fondato la teoria occidentale dell'azione. La distinzione fra l'oggetto, le circostanze e il fine di un atto si insegna ancora. Una nota sull'edizione: **questa è una parte della Summa theologiae**, non un'opera indipendente. Il titolo è del curatore inglese, che pubblicò i trattati separatamente. Per citare, la Summa con il numero di questione e di articolo.
Contesto editoriale, non una fonte citabile: a differenza dei passi dell'opera, questi dati non si possono verificare sul corpus.
Reply Obj. 1: The involuntary is opposed to the voluntary. Now it has been said (A. 4) that not only the act, which proceeds immediately from the will, is called voluntary, but also the act commanded by the will. Consequently, as to the act which proceeds immediately from the will, violence cannot be done to the will, as stated above (A. 4): wherefore violence cannot make that act involuntary. But as to the commanded act, the will can suffer violence: and consequently in this respect violence causes involuntariness. Reply Obj. 2: As that is said to be natural, which is according to the inclination of nature; so that is said to be voluntary, which is according to the inclination of the will. Now a thing is said to be natural in two ways. First, because it is from nature as from an active principle: thus it is natural for fire to produce heat. Secondly, according to a passive principle; because, to wit, there is in nature an inclination to receive an action from an extrinsic principle: thus the movement of the heavens is said to be natural, by reason of the natural aptitude in a heavenly body to receive such movement; although the cause of that movement is a voluntary agent. In like manner an act is said to be voluntary in two ways. First, in regard to action, for instance, when one wishes to be passive to another. Hence when action is brought to bear on something, by an extrinsic agent, as long as the will to suffer that action remains in the passive subject, there is not violence simply: for although the patient does nothing by way of action, he does something by being willing to suffer. Consequently this cannot be called involuntary.