176 ARTE DE MEMORIA. | de esos Autores se hallarán de venta en estos Reynos. Lo segundo, porque «el mismo confiesa, que escribieron con afectada obscuridad; y aunque dá cierta clave para desci= frarlos, parece que queda aún mucha dificultad en pie 3 pues él mismo confiesa, que la halló grande, y le costó un afán laboriosisimo el entender a Schenckelio, que parece ser el Autor, que halló mas cómodo para aprehender el Arte, pues por él la aprehendió. Lo tercero, porque acaso en aquella lis- ta hai muchos qne escribieron, no del Arte de Memoria, sino en general de la Memoria. Fundo esta sospecha, en que uno de los Autores señalados es Aristoteles, en el Libro que escribió de Memoria; y.es cierto, que Aristoteles, en aquel Libro, ni una palabra escribió, que sea concerniente al Ar- te de Memoria.
8 Todo lo discurrido sobre el asunto me inclina, no a negar la existencia del Arte de Memoria, la qual, aun quan- do no tubiera otros testimonios a su favor, se comprobaria basrantemente con el del señor Brancaccios sí solo a persua- dirme, que hai mucho de hiperbole en las Relaciones, que se hacen de algunos efectos asombrosos de este Arte, Yo me acomodo mui bien a creer, que con cierto artificio mental se ayuda mucho la Memoria 3 y no mas que esto dicen mu. chos de los Autores, que se citan a favor del Arte 5 pero sé me hace extremamente dificil, que una Memoria natural= mente débil consiga con el Árte repetir todo un Sermon al pie de la letra. Si algunos lo hicieron, se puede atribuir a que tenian una Memoria naturalmente mui felíz, la qual, añadido el auxilio del Arte, pudo estenderse a tanto. Confir=. mame en este pensamiento lo que dice Ciceron, que es uno de los principalisimos Áutores, que se citan a favor del Arte de Memoria. Este, (/2b. 3. ad Heren.) despues de dividir la Memoria en natural, y artificial, añade, que qualquiera de ellas, desasistida de la. otra, es de poco valor: Utraque, al- tera separata, minus erit firma. ] | 9 Es bien verisimil, no obsrante, que hai en esta ma teria otro medio, que es el que he leído en las Memorias de ¡Freyvoux, y en Bacon de Verulamio. Estos Autores dicen, ; OS CARTA. HO, | 77 que el Arte de Memoria hace cosas, que parecen prodigio- sas en la repeticion de un gran numero de voces, aunque sean inconexas, y no significativas 3 pero que es enteramen- te inutil para las Ciencias, y otros usos humanos: asi, que solo sirye para ostentación, y juego: del lugar de las Me- .morias de Trevoux no me acuerdo, Bacon lo dice en lib. 5 de Augment. Scient. cap. 5. Repito, que es bien verisimil lo que dicen estos Autores 5 pues quando desprecian la Árte de Memoria como inutil, no le confesarian aquel admirable efecto, no siendo mui cierto, 10 ¿Pero cómo se puede conciliar lo uno con lo otro? Quien puede repetir quinientas, O mil voces leídas, O of- das una vez, podrá repetir tres, 0 quatro hojas de un libro, una vez que las lea.. ¿Pues cómo puede menos de ser esta una gran ventaxa para la adquisicion de las Ciencias? Dire lo que entiendo en cl caso, Todos los que explican por ma- yor el Arte de Memoria, dicen, que este consiste, lo pri- mero, en fixar en la imaginacion cierta multitud de partes de algun todo material, como las de un Edificio; las quales “partes sirven de lugares, O nichos, porrdonde se ván dis- tribuyendo por su orden las voces, o especies que se ván le- yendo, 0 oyendo, y que despues, repasando mentalmente aquellos lugares por su orden, ellos mismos, presentados “al entendimiento, van excitando succesivamente la reminis- cencia de las cosas, que se colocaron en ellos. De suerte, que, como los mismos Áurores afirman, esto viene ¿á ser co- mo una escritura, Ó leccion méntal. Estampase por medio de aquel artificio los caracteres en la imaginacion, y des- ¿pues se ván leyendo en ella, segun el orden arbitrario que se les quiere dar, empezando por qualquicra parte del edi- ficio, y prosiguiendo en orden, 0 directo, O retrogrado; Co- mo el que lec la pagina de un líbro, empezara por la voz que quisiere, y irá leyendo, o hacia adelante, o hácia atrás, como se le antojáre.
11 Puesto esto asi, me parece que en esta escritura, O pagina mental, necesariamente ha de suceder lo que cn aquel carton aderezado, de que usan los Músicos para en- Tom. I. de Cartas, M Sa- 178 ARTE DE MEMORIA.
sayar sus conposiciones; esto es, que si despues de ocupar- le rodo con alguna composicion, quieren estampar otra en él, es preciso borrar enteramente la anterior. Pongamos, que todos aquellos lugares imaginarios, O imaginados, están ocupados con una larga séric de voces, y que se quiera es- tampar en ellos otra série distinta. Ésto no puede ser sino de uno de dos modos, 0 bien echando fuera los caractéres de la primera série, o bien cubriendolos (que es lo mismo que borrarlos ) con los de lasegunda 5 y tanto uno como Otro, viene a ser un total olvido de ellos. De este modo se entien- de bien, que la Memoria artificial sirva para la obstentacion de repetir muchos centenares de voces, ó muchas paginas de un libro; y con todo sea enteramente inepta para las Ciencias, y.otros usos convenientes a la vida humana, por- que nunca se sabrá en virtud de ella, sino lo que se apren- dió el ultimo dia. | 12 Tengo propuesto a V.R. lo que alcanzo en orden al Arte de Memoria, 0 por mejor decir, lo que no alcanzo, pues no es mas que dudas todo lo que llevo escrito: asi, ni «puedo aconsejar, ni disuadir a V. R. el uso de este medio para mejorar su Memoria. Si quisiere tentarle, hai muchos libros, segun dice el señor Branccacio, que enseñan el Arte. Apuntaré algunos de los que él menciona. Juan Bautista Por- ta, de Arte Reminiscendi. Juan Michacl Alberto, de Omni- bus Ingentis augende Memorie. Juan Romberch, Conges- torium artificiose Memorie. Juan Paep Galbaico, Schenke- lius detectus, seu Memoria artificialis. Juan Aguilera, de Arte Memoriz. AdamoBrixeo, Simonides redivivus, sive Ars Memoriz. El Padre Epifanio de Moirans, Capuchino, Ars Memorie admirabilis omnium nescientium excedens captum. Jacobo Publicio Horentino, de Arte Memoric, Ge- rónimo Megiscro, de Arte Memorie, seu potius reminis- cenciz per loca, S imagines, acper notas, figuras inma- mibus positas Pedro de Ravena, Phenix, sive introductio ad Artem Memoria comparandam. Francisco Concio, de Arte Memorio. El Padre Fr. Cosme Rosselio, Thesaurus artificiose Memorie. "Todos estos son Latinos. En Castella- CARTA XXL 179 llano solo señala dos impresos: Juan Velazquez de Aceve- do, el Fenix de Minerva, y Arte de Memoria; y Fran- cisco Joseph Artiga, Epitome de la Eloquencia Española, En Portugués uno, Alvaro Ferreira de Vera, Traf. de Memoria artificiosa.
13 El líbro 4rs Memoriv vindicata, discurso se halla- rá en Madrid, pues el que yo tengo, alli se compro, Facil le será a V. R. adquirirle, si quisiere noticia de mas Áuto- res. Nuestro Señor guarde a V. R. Sc. | 4) Ntes de dár al Público la Carta precedente, me pa- recio preciso instruirme mas en el asunto por medio de uno, u otro Libro de los que tratan del Arte de Me- morias0 bien para corregir, reformar, 0 mudar algo de lo que lleyo dicho en la Carta, en caso que la lectura de ellos. me biciese variar el dictamen; 0 para firmarme en el juicio, que antes tenia becho, si la lectura me diese motivo para ello. Esto segundo fue lo que sucedio. Apocas diligencias que hice, adquirí dos Libros de los que buscaba; el primero, el Fenixde Minerva, impreso en Madrid el año de 1626, su Autor Don fuan Velazquez de Acebedo: el segundo, el Asombro Elucidado de las Idéas, compuesto por el Conde de Nolegar Giatamor, Italiano, impreso tambien en Madrid el año de 1725" Era natural discurrir, que éste, como tan moderno, y posterior al otro mas deun siglo, propusiese mucho mas adelantado el Arte. Pero realmente no es asi. Nada mas en- seña el moderno, que el antiguo; porque aunque es mucho ma: yor el volumen, solouna quarta parte de él ocupa la enseñan- 20 teórica, y práctica del Arte. De que se puede inferir, no solo que el Arte de Memoria no logro algun adelanta- miento desde que escribio Acevedo; mas tambien, que éste supo quanto ha salido a la luz pública, siendo, verisimil, que el Conde Italíano, no se resolvería a escribir sobre el asunto; sin consultar antes los Autores, que mejor le hubie- sentratado; y pues nada mas nos enseña que el Español, de- bemos persuadirnos a que éste nos escusa todos los demas Li- M2 bros, 180 ARTE DÉ MEMORIA, bros. A que añado dos ventaxas, que ballo en el Autor Español, respecto del Italiano. La primera, mas méto- do, claridad, y limpieza en explicarse. La segunda, va- rias advertencias mui. oportunas, que representan en él. mayor penetracion del Arte. Mas en quanto al fondo, yd: he dicho, que ni uno, ni otro Autor me bicieron variar el juicio que proferí en la Carta 5 y aun no sé si le hice algo mas baxo. N? pienso, que el Lector sea de otro dic- tamen, que el mio, despues que le dé un Compendio. del «Arte, IDEA DEL ARTE DE MEMORIA, 1 L fundamento de él, como le proponen los dos Autores, consiste en quatro cosas, a quienes yo- luntariamente, y impropriamente han dado los nombres: de Esfera, Transcendentes, Predicamentos, y Categorías. Esfera es un edificio de dos altos, en cada uno de los quales hai cinco quadras, Ó aposentos seguidos, Ó a un andar, con puerta de unos a otros. El todo del Edificio es lo que. se llama Esfera 5 apellidan Hemisferio inferior al primer al- to, y Hemisferio superior al segundo 3 a los quartos, 0 apo- sentos dán el nombre de Transcendentes. Predicamentos son cinco lugares que se designan en cada quadra 3 esto es, los quatro angulos, y el centro. Estos sirven para colocar en ellos mentalmente las imagenes de las voces, ó cosas que se quiere mandar a la Memoria, y se admite, que se coloquen en cada uno hasta siete imagenes, a quienes con la misma ' impropriedad, que a todo lo demas se da el nombre de: Categorías. La primera, O principal se llama Fundamento, la segunda se pone sobre la cabeza de esta, la tercera a los pies, la quarta al lado derecho, la quinta al izquierdo, la sexta delante, la septima detrás. Llaman a la segunda Ze- nith, ala tercera Nadir, la quarta Oriente, la quinta Po- niente, lasexta Medio- Dia, la septima Septentrion, - 2 El uso de este Artefacto mental es el siguiente: Van- se colocando imaginariamente en los lugares expresados las imagenes de las voces, 0-cosas, que se quiere depositar en la Carta XXI 181 -a Memoria,” empezando por el Hemispherio inferior. Si las voces; O cosas,: que se:quiere memorar, no pasan el nume- ro de cinquenta, basta usar de los Predicamentos, sin llegar alas Categorías 5 esto es, basta colocar cinco imagenes en cada Transcendente, ó quadra, una en cada angulo, y otra en el centro 5 porque siendo diez los.Transcendentes de los Hemispherios, con cinco en cada uno se absuelve el numero quinquagenario. Mas si se excedíere de ese numero, son menester mas imagenes, y por consiguiente mas lugares donde acomodarlas. Pongamos, que son ciento y cinquen-: ta las: voces, O cosas: En este caso se usa, demas de la ima-. gen principal de cada Predicamento, a quien llaman prime- ra Categoria, de otras dos en cada uno, poniendo una en la: cabeza de la imagen principal, y otra a los pies, que es lo: mismo que usar de la segunda, y tercera Categoría, llama- das Zenith, y Nadir. Vienen a tocar de este modo a: cada: Transcendente quince imagenes, y a todos diez: Transcen= dentes ciento y cinquenta. Si pasaren de este numero las: voces, 0 cosas, se añadirán en cada Predicamento mas Ca- tegorías. Y porque puede suceder ser el numero tan gran-. de, que no. basten todas siete Categorías, se previene, que el: que se quiera dár a la práctica de este Árte, no tenga una: Esphera sola, sino dos, o tres, o mas. Fuera de que para otro. efecto es menester tener muchas Espheras; conviene a saber; unas para conservar en ellas permanentemente estampado lo que se quiere retener por mucho tiempo, 0 siempre en la Me- moria 5 otras para el uso transitorio de repetir luego, por ostentación, algun: mumero «considerable de voces, que se: han dado para prueba: En las primeras ha de repetir la ima-. ginacion la inspeccion de las mismas imagenes, para que: nunca se borren. En las segundas, al contrario, se han de borrar despues de aqueiuso.pasagero las imagenes estampa- das,opara «que: los mismos lugares. sirvan a colocar otras, quando sequiera, lo qual se logra, no pensando mas en ellas, con que vienen a olvidarse.
3 Quieren los Macstros del Arte, que el edificio, que Haman Esphera, sea, si pudiere hallarse, realmente existen- 182 ARTE DE MEMORIA.
tes porqué aunque en defecto de este puede usarse de únopu- ramente iabricado por la imaginacion, aquel es mucho.-mas cómodo 5 porque mediante la repetida inspeccion ocular de él; se estampa aca adentro una especie suya mucho mas clara, lo que conduce para quelas AD ELO colocadas se ofrezcan ala mente con mas viveza. O ¡Advierrase, que la AA de ph da mediante la Espherar, o Edificio de dos: altos, dividido 'Cadamno en cin= co quadras, no es absolutamente. necesaria, pues: se puede: usar de otras diferentes, a arbitrio de cada uno. Pongo por. exemplo: se: podrá destinaral «mismo fin un gran Templo, en cuyas Bovedas,: Columnas; Capillas, Altares, y ¿Esta= tuas, se pueden colocar mayor cantidad. de imagenes,: que: enla Esphera propuesta 3 pues en los varios miembros de cada Estatua se pueden poner distintas imagenes. Y puede usar- se, no solo de un Templo, sino/de quatro, cineo;,.O mas.: Del. mismo' modo puede servir un pedazo deterritorio, compues+ to de:montes, llanos; varias heredades, muchas casas; 83C.. que todo se registre de un sitio;-y a este tenor otros quales= quiera complexos materiales, divisiblesten muchas partes.Cuen- tase, que Pedro de Ravena, que fue de los mas famosos en el uso: del Árte de, la: Memoria, o lo:cuenta él mismo, que tenia) ciento y diez mil lugares donde colocarlas: imagenes, lo O yo apenas puedo Creer. e vigo Sea ésta, O aquella la: disposicion, y valida delu=. gares, se recomiendan, como esencialisimas, quatro Cosas.
Laprimera) que se registre muchas. yeces con la vista aquel: todo material y cuyas partes han de servir de lugares..La sem gunda:, que la imaginativa iy con un largo exercicio!, se los. familiarice, de modo, “que quarido quiera se los haga pre= sentes, «conh tal claridad; que en alguna manera la presencia: imaginaria -equivalga a la physicas La 'rercera, que'a los luga=! resse dé:orden numerico”, de primero”, segundo, Sc. La quartas;> que: con una darga aplicación adquiera la. facilidad de lleyar prontamente la imaginacion a qualquiera:, 0 qua= lesquiera numeros de los lugares, Esta ultima diligencia solo parece precisa para. Lago, al que a A Arte de Me- mo- E, y OCAR Tra XA MES amorla, se le pida: que repita voces'y' versós:; 0 sentencias, cof tal, o tal orden, que determine el que quiere hacer la prue- ba. Son, pongo por exemplo, cien voces las que ha de repe- sir. Pidenle, que 'no:solo las repita, segun el orden en que sé le han dicho, 0 leido, sino, O salteadas, ya un frmemen- té, como de tercera en tercera, ya d'formemente, como de primeraa quarta, a decima, a decimanona, 82c. O con orden inverso, empezando en la ultima, y acabando en la primeras o empezando en alguna intermedia, como en la septuagesi- maquinta, y de alli, procediendo, ya: con orden directo, ya retrogrado, ya salteando, ya sin saltear.
6 Puestas todas estas disposiciones, quando llega el caso de mandar a la Memoria alguna série de voces, ú objetos, se ván colocando por su orden las imagenes representativas de ellos en los lugares preparados. Esto llaman escribir men- talmente. Y despues, para repetir de Memoria, con remirar por el mismo orden aquellos lugares, se ván hallando en ellos las imagenes puestas; lo que viene a ser leer mental- mente, y por las imagenes se viene en conocimiento de las voces, ú objetos, | 7 Dáse aqui nombre de Imagen a todo aquello que es caáz de excitar la idéa de lo que se quiere recordar; d sea. por identidad, O por semejanza, Ó por analogía, 9 por simbolizacion, 82c. Se usa de la identidad, quando lo que se quiere recordar es algun objeto material visible, y conocido:3 y de los. otros medios, quando al. objeto falta alguna de aquellas circunstancias. Pongo por exemplo. Quiéro- acordarme de veinte hombres, conocidos mios, que se” hallan juntos en un banquete. Aqui uso de la:identidad; poniendo-' los a ellos, mismos( esto es, la idéa propria de ellos) Juan, Francisco, Pedro, $<c. en los lugares preparados. Pero si me idiesen: los nombres de muchos hombres, que no conoz-' co, usaré de la“ssemejanza, poniendo en los lugares otros de los:mismos nombres que: conozco. Si me diesen cosas inma- reriales, como: una larga séric de virtudes, pondria en los lugares algunos simbolos de ellas, 9 cosas materiales, que me exciten su idéa, como por la Fé, una muger con un ye- M3 lo 184 ARTE DE MEMORIA.
lo en los ojos3 por la Fortaleza un Sanson, o un Hercules despedazando a un Leon.
8 Pero aqui ocurre una gravisima dificultad, de que los señores Maestros del Arte en ninguna manera se hacen cargo. Convengo en que no hai ente, u objeto alguno, ni visible, ni invisible, ni conocido, ni incognito., ni espiritual, ni corpereo, cuya memoria no se pueda excitar, mediante alguna imagen material. Pero pregunto. ¿Estas imagenes se han de tener prevenidas de antemano en la mente para todo aquello que ocurra mandar a la Memoria£ ¿O se han de in- ventar de pronto, segun se fueren proponiendo varias vyo- ces, ú objetos í Siendo indispensable lo uno', y lo Otro, afir- mo que habrá poquisimos hombres en el mundo a quienes no seauno, y otro imposible. Para lo primero, €s menester formarse un tesoro inmenso de imagenes; estó es congregar tantas,. quantos entes disrintos hai en el mundo, y. tenerlas todas presentisimas-para quando llegue la ocasion. Mas, es menester tener imagenes representativas de todos los verbos, con todas las variaciones de tiempos, de todas las diccio- nes Gramaticales, como pronombres, preposiciones, conjun- ciones, adverbios, Sc. Y aun no basta todo esto, pues nin- gunas de todas. esas imagenes pueden servir para quando quieran probar al que posee el Arte dc Memoria, con mu- chas voces, formadas a arbitrio, barbaras, O mo significativas. Para lo segundo, se requiere un discurso de prontisima in- VEntiva, y.extrema pei luis en MADURO y O «rarisimo hombre:se, hallaráinoxs > 9 ¿Agravase en: uno. y otro la: dificultad: con la Er tencia que hacen los Maestros del Arte,::que para: que» se lo-: gre el fino bastan qualesquiera imagenes. Dicen:,-que son menester unas imagenes de especial energía, y viveza, para: que hagan impresion fuerte en la imaginativa 3 y asi: quieren: que se. representen: con 'algúna: accion y:que dé, golpe el, la mente,-«Pongo- por exemplo>»: para «recordar este objeto! Cuchillo, mo bastará' colocar su imagen sola: encel lugar cor-: respondicat, sino circúnstanciada +, y puesta en accion, demodoy que «haga: ¿mpisión viva: en el cerebro, V.g. se: "Carta XXL 185 pondrá en el lugar un hombre, que a otro está hendiendo Ja cabeza con un cuchillo. Digo, que este precepto aumenta mu- cho la dificultad, que tiene, asi la congregacion prévia de tantos millares de imagenes, como la repentina inyencion de ellas. Yo me imagino, que a algunos se acabara la vida, antes que logren todo: el aparejo necesario de lugares, e ima- genes.
10 Pero demos ya vencida esta gravisima dificultad. Áun resta otra mui grande, que es tráer a la memoria toda la sé- rie de imagenes que se han colocado en los lugares, quando estas son muchas. Convengo por ahora, en que este artefacto mental auxilie algo la Memoria, y que sea mucho mas facil recordar las yoces, O los objetos, por medio de las image- nes formadas, y distribuidas en el modo dicho, que'sin ellas, Pero no veo cómo, quien no puede recordar diez voces, que acaban de leerle, parando la mente en las:mismas yoces, pue- da recordar doscientas imagenes representativas de doscientas yocés, ú de doscientos objetos.
11 Confirmarán, d harán mas sensible todo lo que llevo refiexionado dos exemplos de que usan, asi el Conde de No- legar, como:Don Juan Velazquez, para enseñar la práctica del Arte, El ida se propone en esta cti e 7 * ets Divina. De tan bellas alas;; Humilde, y. Piadosa: sal SAO 5 ensalzas.
'¿Olgamos E al Coidó de Nolegar aplicar las cias del Arte para recordar esta copla, 12» Para el verso primero (dice):de:ésta copla y Se Pads wmdrá en el primer Predicamento dela Esphera, entrando ala »'derecha, el Ave Fenix; y en la cabeza: seile pondrá una » Tiara u otra:cosa de da Iglesia $ pues para. material no se » puede aplicar: otra cosa a la dicción Divina: y se hará >» Con ésta, y demas imagenes una, ú dos reflexiones, como » preguntandose a sí mismo lo que significa un Fenix, que m1cn- 186 ARTE: DE: MEMORIA, ,) tenga una Tiara en la cabeza, y refiriendo entre sí Fenia » Divina, Fenix Divinas y se pasará al segundo Predicas » mento de la mano izquierda para el. segundo verso, y se » podrá poner un “Tambor «con una vara, 0 palillo con que » se toca 3 y esta vara, O palillo explicará la palabra de, ú » otra qualquiera, que sitva en algun abecedario, porque ésta es solamente question de nombre, adequado al uso 9) de nuestro comun conocimiento 5 pero como esto de ima- » genes a ninguno se le debe mostrar, ( quiere decir, que wcada uno puede elegir las que quisiere ) por esto no será » ocasion de arguir, si son adequadas el conocimiento phy- »»sico, 0 no: y si los Phylosofos quieren tomar el negro por » el colorado, y el azul por verde, lo podran hacer con gran » facilidad, y no encontrarán de este modo Opositores, aun- » que se imaginen el papel por: madera, ¡y el hierro por pa- »pel,8zc. Con que vamos a. nuestro proposito. La. baqueta » del Tambor nos servira para la: palabra de., imaginando, » que estando para tocarle, dice el Atambor, de, y la Caxa, ars y alli mismo pusiera dos mugeres bellas, asentadas » junto al Tambor, y asus pies les pondria dos alas; y re= » firiendo lo del segundo Predicamento.' dixera, de tan be- » llas alas. En el tercer Predicamento, a la derecha, frente » del primer Predicamento, adonde está el primer verso, pu-* » siera una muger de rodillas, y que ésta fuera una Señora de elevada clase, puesta en: trage. pobre, pidiendo a un Juez por un pobre): condenado a un Presidio, el que tam- »» bien estubiera alli presente:con una cadena, y con esta ima- » gen explicaría, refiriendo en mi mente la imagen, y las » palabras de este tercer verso, humilde, y piadosa. Et el »»quarto Predicamento pusiera un pedazo de alfombra; ó »» cosa que comenzara con al, y me sirviera de sola:esta:si- » laba, y a esta le cosiera un cielo de cama; y; dixera, al » Cielo; y para la palabra;, te ensalzas, pusiera un Sacer= dote alzando a su:Magestad, y ¡que el Ayudante le llegára: » a dárun poco de. sal, y diría, ten sal, alzas 3. en cuya: »:imagen se cometia, la figura: Ápentesis, y refiriendo, «di- »xera y te lensalrdSi 3 iz cup. ol omeclin 1 E ROLOSIOL; 1 | Carra XXL «ll ¿13 El segundo exemplo ponen “en estos dos: VErSOS y DE dos piés de verso de Arte mayor,: 92 Uri ón Pongan, Señor,el medio, y el gobierno: 00 «Los altos Atributos de tu Esencia. j 1909 Pata ponerse en la Memoria (prosigue el de Nolegar) estos versos, pusiera yo sobre mi mesa, en que: escribo, á la derecha, adonde tengo'el tintero”, una Esclava y 0 Ne= gra con un Cesto, y en el dos Gallinas:echadas. ¿y Junto » 2. la Esclava! su Señor,-el Marqués, 0 Duque de tal, que entrando en mi quarto, fuera a espantar las Gallinas 0 que la «Esclava decia: Pongan, Señor yal lado derecho » dela Esclava un Medio Celemín:, que de ordinario: llamas »el Medio; y alaiaquierda una Cadena, ¡que significa la 2, »o0 un poco de yel,:que' dixera, Vel: y por el gobierno pu- y siera delante como admirado, un Gobernador, de los mu- »» chos que conozco, y hiciera reflexion, que dixera: Pongan, ” Señor, el Medio, y el Gobiernos y por el ótro. verso ima- » ginaríatasi: Pusiera dos, O tres maderos,con algunas tejas, >> tomando 'esta parte *por: el todo: de. los altos de/una: casa, que es la madera, y tejado 5.y para atriburos: pusiera dos 9» Principes:tributarios, con una imagen de la 4 en la cabe- za, ó uno y que fuera a cobrar tributos; y:si se llemase Án- drés., seria mejor, pues: podia servio' de imagen la 45 y ” haciendo alguna memoria, que devella:se ha de:comer, fa- 19 Al: sería. acordarse querrajeraududrés por la: 4, Atributos; my alos: piesde este Cobrador pusiera un Alambique de quintas esencias, 0 Destilador,con: un vidrio lleno de agua, quinta esencia y yá sacada yy que estubiera cuidadoso, que no sele: quebrase cor los: pies:5 y: junto al tal vidrio pusiera »un palillo',00 baqueta de ¡Atambor ¿oque ¡fuese de hierro, para mas memoria de que no: se quebrasé, Que ésta yd, » como hemos dicho, podia ponerse en /algun abecedario, 3» que dixera, detu 397 de ésta: manera, quando me fuera a escribir, rie acordaría, que a la derecha: tenia este verso: ” Pongan, Señor, el Medio,:y' elGobiernos y ala izquier- da el otro: Los altos atributos de tu Esencia. « 14 Pareceme, que algunos Lectores, despues de vér es- tos 188 ARTE DE MeEnmORIA, tos dos exemploscdel uso del. Arte dela Memoria, juzgarán, que «mas se escribieron por irrision.,:que/para enseñanza de dicho Arte: háciendo. concepto de que, mucho mas facil es admitir, y retener:en la Memoria «aquellos pequeños versos por medio de la mera leítura de ellos, que fixar, y Conser- var en ella, oen la imaginativa el armatoste. de tantas image: nes Y yá.se viene a los-ojos¿:que, si para memorar dos peqtier nos renglones, es menester) tanto aparato de imagenes, ¿Qué sera menester, quañído. se trate de memorar una pagina, 0: una hoja? y: Ona | lid 15:>Sca do que fuere. de esta, lo que juzgo absolutamen- te imposible, es, que: por: este medio.'se exacuten ¿aquellos prodigios de memorar, que, jactan, 0 refieren los que han escrito del Arte de Memoria, como que algunos reperian al pie de la lerra todo un Sermon luego que le oían.. Un Ser- mon, por mas corto que sea, «constará de quatro, 0 cinco, mil dicciones. Yá hemos visto en los.dos exemplos propues- tos, que por lo comun. para cada diccion es: menester una imagen. Áñadese, que d yeces es menester una:imagen; com- puesta de distintas imagenes, como en el exemplo inmedia- to, para la voz Atributos, Esto supuesto, ocurren las si- enientes reflexiones. Primera: El que predica no, dexa algun interválo entre diccion, y diccion, esperando ¡aque el. Ar- tista oyente discurra,.0 invente:imagen «corréspondiente a cada'iuna,, luego que la articúla:, y muchormenos,: paraiQque despues de discurrida:, y: colocada, repita entre séados, ve- ces la diccion:, como: prescriben Velidquez.; y: Nolegat. Se 3unda: Aun quando. tubiera tiempo para, uno) Y, 0b03 ES. tala dificultad de que:al acabarse el Sermomseacuerde pron- tamente, por.st orden;cde:quatro,,50.cinco/mil idragenes, que inventó. Para esto es menester, que tengauna insigne memoria natural; y:teniendola, escusa la artificial. Tercera: Mas dificil parece;acordarse de las 'diceiones. por. medio de las imagenes, que recordar inmediatamente las mismás dic- ciones. Lo:primero., pide. las mas, veces, para cada diccion acordarse de dos cosas; esto:es:, de:la imagen, y de su par- tcular' representacion cn aquel caso. La razon es,. ii or aa ee as OO AAA ETA 189 las mas veces se usa de imagenes, que pueden tepresentar varias dicciones distintas 3 pongo por-exemplo: la Cadena, que sirve de imagen para significar la conjuncion 7, en el exemplo inmediato, puede tambien sighificar lo que suena; esto es, una Cadena 5 puede significar un esclávo, puede significar el Amor, puede significar una Carcel, un Presos, un Cautivo, ézc. y significara todas estas cosas, y muchas más, * con mas propriedad, Ó mas oportuna alusion, que una 7. Con que no basta acordarse, que en tal Predicamento, O tal Categoría se puso una Cadena 5 sí-que es. menester acor- darse de que se puso para representar una-2”, lo qual es acordarse de dos cosas 3 pero acordarse de la 7, sin inter- yencion de imagen, es acordarse de una cosa sola.
116 No por eso condeno absolutamente el Arte de Me= moría. Remitome a lo dicho en el numero 8. de la Carta. Pe-.
ro ya me parece nimio la condescendencia, que expliqué en los dos numeros siguientes sobre la repeticion de quinientas, o mil voces. Creo, que el uso de lugares, y imagenes, puede ser provechoso en muchos casos; como para retener por su orden las propuestas, y rextos de un Sermon, los va-: rios puntos, y doctrinas de una leccion de oposicion. Mas para las prodigiosas reminiscencias, de que hemos hablado en la Carta, le juzgo insuficientisimo. Y es bien que se note aquí, que, segun los Autores: que tengo presentes, es ne- cesaría una grande, y dilatada aplicacion para hacerse cor= riente la practica del Arte. ¿Cómo se compone esto con lo, que dice Mureto, que el Joven Veneciano Francisco Moli- no, con solo seis, O siete dias de Escuela, se habia facilita- do. para repetir quinientos nombres ¿ Marco Antonio Mure- to fue un hombre de grande erudicion, y de fioridisima elo- qúencia, mas no he visto testimonios, que le elogien por la parte de la veracidad; y la Causa criminal que se le hizo en en París el año de 1554, y que ocasionó su fuga a Iralia, inucstra no fue de santas costumbres, CARr ISO ARTE DEy Rarmmunno Luro. CARTA XXIL.
SOBRE LA ARTEDE RAIMUNDO Tr Irme siempre V. Ri en el designio de hacerse doc- to a poca costa, ú de tentar qualesquiera me- dios, en quienes halle alguna esperanza de conseguirlo; despues de consultarme sobre los deseados auxilios de su fla= ca memoria, desconfiando acaso de todos ellos, sobre' la noticia, que ha tenido. de que Raimundo Lulio compuso una, que llama 4rte Magna, en la qual dá reglas para que sin mas diligencia que el estudio, y uso de ellas, se haga un hombre docto en todas las Ciencias, me pregunta, ¿si esto és posible por” medio de dicho Arte? siendo su animo, en. caso de hallar mi dictamen favorable, buscar, y estudiar' aquel Libro de Eulio.: | “2 Peor está, que estaba. Quiero decir, que de los tres arbitrios, en que V. R. ha pensado para arribar a la pose- sion de-las Ciencias por el atajo, este tercero es el. mas inu-* til, y vano. Dudo de lo que se puede conseguir con el 4rte de Memoria: hallo poca utilidad en los medicamentos, que prescriben los Medicos para fortificar esta potencia. Pero de la 4rte Magna de Lulio, sin perplegidad alguna, pro- nuncio, que es enteramente vana, y de ninguna conducen- cia para el fin, que su Autor propone.