. 1 ConrRA: Magifler dicit, & eft verbum Auguftini quod voluntas Dei bona, perhominum malas volunta- ces impletur:fed vnus effe&us non proceditab vna caua per aliam, nifi ille caufz ad inuicem conformentur: ergo contingit malam voluntatem diuinz confor.
mari. 2. IreM:Confarmitas voluntatum confiftit in volen- amicitia. do, & noledoidem:fed impiuspoteft velle € nolle quod ngu Deus vult, & non vult,vt ponit exemplum Auguftinus '| de prauo filio qui patrem vult mori: quod & Deus vult: ergo conformitas non facit voluntatem iuftam.
4. IT E «: Quamuis voluntas Det (it beata,tamen vo- luntasilli conformis non propter hoc eft beata: ergo pari rationc quamuis fit iufta,non propter hoc,voluntas con- formiseftiufta. — 4. Ir Ew: Si conformitas fazit voluntatem iuftam, cum velithominem qui patitur iniuriam vindicare:fiille|T V o nteneamurinratione volendi, videtur, quia|Funds.
qui patitur iniuriam vult fc vindicare;iufte vult: ergo iu: ftum eft exigere vindi&t m. Situ dicas quod Deus vult hominem vindicare: fed non vult quod homo vindicet, fe, hoc non foluit: quia faltem tunc liceret homini appe- tere quod Deus ipfum vindicaret, ConNcrivsrio.
Conformitas voluntatis nc[Ire «d diuinam ecun- dum «cum; cr volitum cit eatn inflam.
Rzsr. Àp Arg. Dicendum quod conformitas volun tatis noftrzad diuinam attenditur fecundum proportio- nem,ficut dictum eft. Duplex eftautem proportio volütatis fcilicecad adtum,& ad volitum. Similis proportio ad actum confiftit in hoc, quod ficut Deus quod vult, vult ex charitate, & liberaliter fiue iufto & re&o fine, fic etiam homo velit. Similis proportio ad volitum eft, vt quod vult Deus,etiam homo vclit. Poteftergo confor- mitasattendi fecundum hanc duplicem fimilitudinem, & comparationem, & fic eft íufhciens,& facit voluntaté iuftam.Poteít iterum attendi folum fecundum alteram, vt puta fecundum volitum, & fic eft deficiens cum careat fimili habitudine, & hoc non fufficit ad iu- fliriam.
1. 2. Deprima conformitate procedunt prima ratio- nes,de fecunda fecunda.
— LibIDi& XLVIIL atem Dei, quz | C E € ———ÀM——" a PPS. at "A cCorcN DCUM C MC Ne R Quaít.Il — 5. Ap illud quod tettio obiicitur, quod con formitas non facit beatam anirnam, ergo neciuftam. Dicendum quod beatitudo dicit iuftitiam confummatam, Vnde plusrequiriturad hoc,vt voluntas fiat beata,quam vt fiat iufta:& ideo non fequitur,quod fi nó facit beatam,quod non faciat iuftam. Tamen ficut conformitas fufficiens, quz eft in volito & ratione volendi,facit voluntatem iu- (tam, fic conformitas fupetexcellens, facit eam beatam: llaautem eft fuperexcellens,quando in omnibus diuinz conformátur:& exnulla párteeít difformis,necin aliquo altemin modico. — -.. 4. Ap illud quodobiicitur vltimo, iam patetrefpon. 15; quia appetens vindictam non conformatte Dcoin modo, fiueinratione volendi. Dcuscnim tanquam iu- tus iudex vult hoc zelo iuflitiz:qui autcm appetit vltio nem fai, fiue fuz iniuriz. vt plutimum vult ibidine vin. di&tz. Siautemaliquisappetatfolurn zelo iuftitiz ficut Deus,& ex charitate,tunc rne cum habere voluntaltem iuftam,. | ARTICVLVS IL C Onfcquenter quantum ad fecundum artículum, quztitur detentione ad conformitatem voluntatis diuinz.Et circa hoc duo quaruntur. Primo quaritur, [vtrum teneamur conformare voluntatem noftram vo- '|luntati diuinz in ratione volendi, vt velimus ex charita- te quod volumus. Sccundo,vurum teneamur conforma- tc in volito.
QYESTIO IL.
An teneamur voluntatem noffram voluntati diuina conformare in vationt volendi, tenemur, quod facimus,facere iufte. V nde in Deu-|mentz teron. Iufte quod iuftum eft exequeris: fed non fit iufte, Dek.16.4d nifi quod homo facit fecundum conformitatem volun-| - tatis quantum ad rationem volendi, vt velit excharitate, ergo,ct.
]rEMtenemurdiligere Deum ex toto corde, quia hoc|Dest. 6.4 precipicurin Deuteronomio, & Dominus idem iteratin|Mar.224 Mat.ícd hocnon poteft fieri nifi ex charitate: ergo tene- murad conformitatem in ratione,fiuc in forma volendi.
Ir z Mtenemur Deo veraciter obedire: fed veraciter non obedit Deo, nifi quifacit ea voluntate quam acce- ptat Dcus. Hacautem cft voluntas informata charitate: ergo:Ct.
IrrM:Propterquod vnumquodque, &jllud magis: 4f; p». fed propter conformitatem voluntatis, ratione volendi,| er cozttx. obligamurad conformitatem voluntatis in volito, quia s finis przcepi eftcharitas,vt dicit Apoftolus:ergo multo- LTim.t) fortius obligamur ad conformitatem in ratione volendi vt quod volumus, velimus ex charitate.
1. CoxrR A: Deus vult,& preceyit parentes honora-|Ad oppo ri:efto quod opportunitas fe offerat quod aliquis hono- cam. ret patrem ex naturali pietate non ex charitate, conftat quod non peccat, & non conformat voluntatem fuam nifi in volito: ergo non tenetur ad rationem vo: lendi., 2. I?£ M fitenemur conformare voluntatem noftram diuinz in ratione volendi, ficut in volito, ergo quotief- cüq; volumusaliquid non ex charitate; deficit illud ad , tenemur; - —» £ - - Art. IT. Quat. I. 389 tenemuf:ttgo peccamus in omni tali acu:nullus ergo a- QVAESTIO IL | &useft indifferens. |: "* 3. I? 1 Mi tenemur conformare in ratione volendi, | 4n quo «d volitum voluntatem nofIram volun:a:i di- cum erpo peccator habeat voluntatem à Deo continue] uina teneamur confermare, in hoc de&cienrem, quia non habetcharitatem: ergo] | 4x-4len// 6194-1 Memb.s. à: "A: | S.T bom.1,Sene.difl. 48.3.1.0v1.4.. continue in omni inftanti peccat.: Zagid. Rom.1.Sené diff 48 5.2.42. 4. Ir £ nulluspoteft conformarevoluntatemfüam| | gj perd t Sem: Hifl. 48.nr1.3. 4a. , |diuincinratione volendi,niü habeat charitatem: fed nó[ | ^ Tbem.Arg.1.Sent Mifl. a9.4.1.071.9. | eftin noftra poteftate habere charitatem:ergohomote-(: | | Srepb-Brslef.r.-Sent diff 424 4. netrurad — bile.Si dicas quod poteftfacere quod in| Perret Tanentej v Sem e E qa. fc eft, quo facto habebit charitatem, quia poteft fe dif. j' Vi &R V M teneamur conformare voluntatem no- ponere ad charitatem. ' ftram voluntatidiuinz in volito.Et quod fic, vide- |Ad oppo- y. Con TR A: Obiücitur deobftinato,& deeoquia-| |tur. Quinoneftmecum,contra me eft:ergo fi non con- fitum. Gualitereft in peccato:dum peccat & eftinactuilloonon| |(onat Deo in volito, eft contraDeum: ergo fi tenemur Mat. 12.d poteft fe conformare:ergo non tenetur. Quod finon te- B |Deo non efle contrarij, tenemur velle quod Dcus vult. " netur, &alij cenentur, reportat commodum de malitia: 2. Ir EM fuper illud Palmis Non adhzfit mihi cor quod & hoc non eft conueniens, nulli ergo tenentur. prauum.Glo.prauum cor;atque diftertum habct,qui nó |P/4l-100.« vult hoc quod Deus vult: fed tenemur vitare cordis pra- CowcrLvstio. uitatem: ergo word ene quod Deus — OO RSEN 3. Ire « Tulliusdifliniens amicitiam dicit, quod a- ims » fr —€——— pymes r4iia-| | micitia cít iden velle,& idem nolle in rebus Apron Lib.de avi - adum x20 i yh cde: [ed fed tenemur Dco feruare amicitiam:ergo & idem velle: Pais dt 3 ji (ul 2 pi TUM ergoidem velle in honeftis.Sed Deus non vult nifi iuftü, lufl. in Ca- M Vicio cec dat & honeftum: ergo debemus noftram voluntatem fuz |;erio. : THAHS conformare in omnibus. |! Rs». Ap Arg. Quod tenemur conformare vo* 4-IT £ x omnis intelle&us quidifcordatà prima ve- luntatem noftram voluntati diuinzin ratione volendi,| |ritatein cognito, eft falfus: ergo omnis affe&useft ini- vt Ícilicet velimus ex charitate: & hocpater, quia tene-| | |quus, quinó concordat cum diuina voluntate jn volito: mur eum diligere ex charitate. Artendendum autem| — |ergo,cr. v quod hzc eft obligatio per modum pracepti affirmari-|C| | j.Ir E « tenemur vellequod Deusprzcepit:sut ergo ui. Differt enim obligatio przcepti alirmatiui, & nega- qu peecpicsut quia vult. Non quia pracepit,quia illi Lac.17 d u tiui, Nam negatiui obligat Íemper, & ad femper: ai: |qui fuerunt müdati, quibus datum eft preceptum à Do- "We matiuiautem cantum obligat femper, non ad femper,| |minodetacendo, non peccauerunt in reuclando, quia fed proloco, & tempore:& ficutnonobligatadfemper| diuina infpiratione cognouerunt dominum Deum non ita necad omnem actum voluntatis,nec ad omne prz- |, |velleillud quod przcipiebat: ergo tenemur velle quod ceptum;fed cunc folum quando tenemurexire inactum| | Deus vult. | charitatis. Vnde ameti gn quod fic tenemur ad hoc, 6. Ir £ Mtenemurcredere nontantum ni precipit quod nunquam ad contrarium:ficut velle, quod Deus[. |Deuscredere,fed ctiam omne quod dicit efle verum: et- vultex liberalitate. Ap hocetiatn tenemur pro loco &| | |goàfimili tenemur velle non tantum quod precipit De* tempore, fi habemus charitatem: fi autem. non habe- ] velle: fed omne quod indicacfe velle tanquam bonum: mus, non ad hoc tenemur, fed ad zquiualens, quia te-|| |ergo tenemurvelle omnc quod fcimus Deum velle. nemur facere quod in nobis eft vc habeamus, & ad hoc CouTR A:perAug inEnch.Aliquando homobona limiliterpro loco, & tempore obligamus. Ex his patet|.. | voluntate vult, quod non vult Deus. 4p 1.101. reíponfio ad obiecta. Ir&w virifandtifrequentes volunt oppofita,ficut Á- |rom. 4. 1.2.3. Qvopenimobiicitur,quod aliquis (ine pec. oftelus volebat alligari in Hierufalem, & difeipuli no- / caro honorat parentes, etiam ex naturali pietate, dicen- ebant: fed conftat quod Deusaliquid illorum volebat: dum quod verum eft, & ex hoc fequitur quod non in o- V [ergo licet contrarium diuina voluntati velle meritoria: mniachi tenetur eonformare,non tamen fequitur quod|; |erge, c. | | honteneatur;& perhoc patet fequens quod obiicitur de IrrmMfitenemurin volitó conformare: ergo cum in géeralitate actuum, Patet etiam aliud quod obiicitur de indifferentibusnon fit nobis volütas diuina determina- Ratio fol. " generalitate temporis. ta,quicumq; vult aliquid iridifferens determinare, com- |uenda E 4» À D illud quod vltimoobiicitur, quod noneftin| |mittit fe diícrimini,ergo peccat mortaliter, quod abíur- » poteftate noftra habere charitatem, dicendum qued in dum eft, Si dicas quod tenetur quando fcit Domini vo- ' poteftate propinqua habentium charitatem eft,& inpo-] |luntatem. Cowr&A:Scientia non inducit nouum peci teftate non habentium, non propinqua, fed difpoficiua.. |catum,nequetentionem (ed folum aggrauat peccatum: : Poteft enim quilibet facerealiquid, quo fa&o habeas] * |etgo propter fcientiam nemo tencetur,ticut nec ignorans. " charitatem:& ideo fi non faciat, imputatur fibi, necex- I 7 £ 4 Hieremias dolebat fuper de(tru&tionem Hie- E cufatur per impoffibilitatem, quia non eftimpoffibili-|, |rufalem in Threnis.C H & 1s r v s flebat fuperHierufa- nario (ol. " Jas,vbi "asd aliunde poteftas,&non deficit,nifi pro-] |lem. B.Virgo, & Apoftoli fuper paffionem C ui & 1 s r 1. |uenda. 2f pter neftram negligentiam. E|Siflebant & dolebant: & dolor eft de rebus que nobis i j.À» illud quod obiiciturde obftinato, dicendum] |nolentibus accidunt.ergo v.olebant. Et conftar quod o- 73 quod nullus eftadeo obftinatus quod non poffit facere|: | mneshi mercbantur, & fciebanc Deum velle contariü: : quod infe eft;& qui non poffit mirum adcor, &ideote-|. [ergo licite, & meritorie poffumus velle contrarium diui- 8 / [neturficut & Alij lice non pro quolibet inftanti,fed pro| - |nz voluntati,etiam vbi fcitur. 3e loco, & tempore.Siattem tu quzras quid fit locus & té-: Ir £ Mquantumcumque przlatus meus velit aliquid, 'u pus,melius docet vnctio quam ars: tamen quandoDo | *. [non tencor illud velle niti mihipracipiat, etiam fi fciam 3 minus vifitat eum interiori allocutione, vel exteriori; ipfum velle: ergo pariratione quancumcungq; velit Deus : predicatione,vel aliquo taliin quoeftopportunitas |! jaliquid, nonteneor illud velle quantumcumque mihi " redeundi ad cor, fi tunc negligat, incidit in innotceícat,ni(i Deus mihi praecipiat. i contemprum,& omiffionis Ir £u quod Deus confuluit, vult, & nos fcimuseum peccacum, velle, ramen non tenemur velle, quamuis multum fibi : placcat,etiam plufquam przceptum:ergo non te- "- nemur velle omne quod fcimus Deum velle.
Coxcrivsro.: quocumque volite:fedin eo quod vulr,cs inno- tefcit abfolute Deum velle. - ^ c Rrsr. Ap Arg. Ad hoc dicuntaliqui,quod nonteuinz in omni,quod vultDeus:fed hoc eft perfedtionis;& fupererogationis,& hoc erit in patria: fed ad hoc folum tenemur,quod ipfe nos vult velle. Dicunt autem, quod Deus folum vult nos velle quod przcipit, & nolle quod prohibet Hzc enim fünt figna per qua fufficienterindi- cat nobis tuan voluntatem, qua vultnos velle aliquid: in aliis volitis,fiue innotefcant,fiue non, licet velle con- trárium fine orn, & per hoc foluunt ad vtramque partem. Vnde dicunt,quod licecnobis aliqua velle pro- prie, quia nondecet velleoppcfita, vt patet de deftru - Cione gentis noftre, & de calamitatibus iuftorum, & confimilium. Etiam fi Deus pluat, vel difponat pluere, oppofitum poffum pétere,& velle.Sed licet ifta via fit fa- cilior, tamen quia Auguftinus dicit, quod im | dm eft cui non placet diuina prouidentia, non tantü videtur auod honio teneatur velle Dei mandata, fed etiam quod te- rieatur velle Dei opera.Et iterum.Quo modo non recal- citrat voluntas noftra voluntati diuinz, quando Deus vultaliquid,& nós volumus contrarium, omnino vide- tur ei repugnarc.Et iterum Glo.przdicta videtur dicere, quod homo qui nó vult quod Deus vult, habet cor pra- uum: non dicit, quod Deus vultipfum velle, vel quod Deus przcipit.Proptereaaliter dicendum, quod reuera nontenemur velle omne quod Deus vult.fed folà quod vult,& innotefcit,necadhucillud omne. Ideo notandó quod aliquid oftendit fe Deus velle abfolute, & quan- [tum infe eft,vtbona que facit.Et hec tenemur velle (im- Ipliciter; & abfoluta s den quantum in nobis eft.Aliquid oftendit (e velle voluntate abfoluta:fed — velle quantum iin fe eft,vt mala qua infligit:& hactene- | mur velle voluntate abfoluta,& deliberatiua,tamen op- pofitum poffumus vellé voluntate pietatis, vt dicit Hu- o. Vndeficut Deus non dele&atur in noftris poenis fed magis dici Heu heu confolabor fuper hoftibus meis,fic & nos. Vnde Hugo diftinguit in nobisttiplicem volun- : [tatem, fcilicet rationis, pietatis, & carnis, & in Chrifto quadruplicem extendens nomen voluntatis. V nde dicit inlib. de voluntatibus Chrifti loquens de Chrifto: Vo- luntas deitatis per iuftitiam fententiam dictabat:volun- tas rationis perobedieptíam veritatem approbabar: vo- luntas pietatis per compafTionem in malo tufpirabar:vo- luntas carnis per paffionem in malo proprio murmura- bacEtideo voluntaterationis debemus etiam velle ma- lum poehz,quod fcimus Deum velle: fed voluntate pietatis poffumus conditionaliter, fiue quantum eft in no- bis. in feeft,non vult, ficut predictum eft. Aliquid oftendit fe Deus velle quantum in fe eft,circa quod confiftit fub. ftantialiter odo falutis, vc funt ea qua pracipitfieri, & quz przcipit non fieri, & hoc tenemur velle. Aliquid o- (tendit Deus fe velle quantumin fe eft, circa quod con- — [fiftitexpeditio falutis,vt (antea quz confulit. Et ad talia non obligat,nec vult obligare: vult enim aliquos faluare fic,dliquos via latiort ire. s —onaj.Exhisergo patet,quod tenemur generaliter vellfa.1 f.
Non tenetur voluntas no[fra conformari voluitall diuine in| nemur conformare voluntatem noftram voluntati di-| Deoplacetnon velle:nam & ipfe Deus, quantum| A jle,&conformare voluntaté noftrá, non in omni volito, |fedinomnieo quod innotefcit tribus primis modis pre. dicis: alioquin frangeretur amicitia, & de rali olito currunt rationes, & auctoritates.Idco enim pracepto di. uino tenémüurnos conformare,quia vultnos velle quod precipit, &hocícimus: & przlato meo teneor confor. mari in hoc quod expreffe fcio ipfum velle me velle: fed in przlato nefcio nif per mandata:fed in Deo cie pera. lia figna, ficut predidum eft. MS 4.5.6. AD lud quod obiicitur, quodin nullo poteft difcordare intelle&us quin fit falfus, c. dicédum quod non eít fimile de bono, & vero, nam verum diciturab- folute, bonum vero inzelationead finem. Etquia duo oppofitá non fant fimul: ideo non poffunt intelledu; Ai ordatites cfle veri: fed bonum diciturin relationead B|ünem. Et quoniam oppofira volita JArgaen ad eundem finem ordinari,ideo fimul poffunt efle bona, & affe&tus refpcctu corum eíIe recti: ideo non neceffe eítin omni volito confermari,quia oppofitum poffumus fand vel- le,quia ordinarein finem:fed oppolitum eius,quod De? vult nos velle, non poffumus ordinare in finem, quia Deusnonaccepratillud. —. 2 Ap illud quod obiiciturincontrarium, quod nonte- nemurad omne volitumy dicendum quod verum eft, quia necad volitum, quia volitum, nec quia fcitum: fed quia fcitum effe volitum à Deo,ita quod nos velimus il- lud. Alitertamen poteft dici quod tenemur, quia abfo- lute volitum: fed excufamur per ignorantiam, maxime vbi adhibetur debita diligentia, fieut aliquis obligatur, ne cognofcat non fuam. V nde de obligatione inducente culpam, falfum eft quod dicit, quod fcientia non indu- citnouam obligationem.Sicut enim ignorantia fadier- cufatá teto, ita fcientia per oppofirum, cum diuina vo- luntas facit aliquem effe obligatum, vt nullo modo pof- fitim contrarium fine culpa, & fic in propofito, & fic pa- tet illud. | | A» illud quod obiicitur de Chrifto & B. Virgine, & 44, & aliis compatientibus,dicendum, ficut dictum eft, quod argum. voluntateabioluta volebant,quod Deus volebat:tgrnen!pto Fa voluntate conditionara, (iue voluntate pietatis,debebát dan. vclle contrarium, & hac voluntate merebantur:quoniá hocnon eft naturetantum,fed ctiam rationis. Precipue autem hac voluntate merebatur in Chrifti filij pafhone beatiffima Mater, & virgo Maria,cui patienti, quantum fexus muliebris fragilitas fuftinere poterat, compatieba- cur.Nullo tamé modo eft dubitandum, quin virilis cius animus, & ratio conftantiffima, vellet etiam tradere fi- lium füum pro falute generis humani, vt Mater per om- nia conformis effec Patri. Et in hoc miro B debet laudari, & amari, quod placuit ei, quod vnigenitusfuus pro falute generishumani offerretur.. Ettantum etiam compafla eft, vt fi fieri potuiffet, omnia tormentaquzfi- lius pertulit,;ipfa multo libentius fuftinuiffet. Vere ergo fuitfortis & pia,dulcis pariter & feuera, (ibi parca,& no- bis largitlima. Hac ergo przcipue eft amanda, & vene- randa poft Trinitatem fummam, & cius prolem beatif- fimam Dominum noftrum Iefum Chriftum, à cuius di- uinitatis myfterio enarrando cunctz linguz deficiunt: quia confümmatio fermonumipfe eft.Ei ergo qui poteft omnia facerc fuperabundantius quam petimus, aut in- [eligimus fecundum virtutem quz operatur in nobis, ipft 't gloria in Ecclefia, & in Chrifto Iefu,ia omnes ge- Epbif.;]J n etationesífxculi fzculorum. Amen, B Finis primi Libri fententiarum Santh Bonauenture..
v—À INDEX FTXT TlONV M Ix S BONAVENTVR X IN PRIMVM LIBRVMSENTENTIARYM.
PROLOG'VS.
X2 TR VM Deu fit fubiediumbuimlibri. — 44 Vtrum caufa formalis fug modus agendi but libri fit perfcrutatorius fiue inquifitiuus fee 4 P di tfortitn. q.-4| Id vium caufa finali buiw libri fit reuelare, p.
RPM Vtrum Megifler PetruLomberdm Parifienfi — [ hano efficiens huius Libri. |.4:* DISTINCT. I. Attic. I. Vtrum vti per efentiam fit actu yolumtatü pelrationb, — qa Vtrum omni creato contingat pti c q.2 Virum je bono creatofit vrendum. -— 4; Artic. IIl..— | Vtrum frui p er effentiam fit adus velunatü vel dicun gi- num. | ED - d^ Vtrum Deo fit fruendum. 00. 44 Virum folo Deo fiuebonoi increatofi fi t fruendum. q-2 DISTINCT. IT.
Vtrum in Deo fit it ponere efentia fue: natura vnitatem...— qi Verum fit ponerein Dea perjonexum plusalitatem. q.2 Vtrum in diuinu perfonu fit ponere in finitatem. 543 Vtrum in diuinu pejens Á poses Trisitasem. 20 44 DISTINCI. IL Actic. I. Virum Dem it cegno[cibilu àcreaturt. — 0 0 004 Vtrum Deus fit cognofcibilie per creaturas. ogu2 Vtrum cagsutio per creatutsas. it bomini satum abosen flatum. — T Vtrum per creaturas pofiit cegnofci per fonarum men q.4 Artic. TT. ^ Vtrum in bis tribus, fcilicet memoria jnteligentia.c volunta- te attendatur ras10 imagini. - IE q.1 Virum attendati imago m ri per comparatienemiperum 4d Dcum. q.2 Virum ifle petentie anime fint idem in effentia cum enima.4.; Artic. III.
Vtrum image attendatur i in iffi vt in petentis, 4ut in baliti bus, aut in potentiis fimul Gr babitibw, anin fubflantia c babitibur. q.i Vtrum ifla conuenienter comparentur adinuicem- fecmdum rationem erdinis equalit atis e confubflntialitatit. — q.2 Vtrum bec Trinitas imaginu, féilicet menti, totitie, C mo- ri dacat neceffario in cognitionern Trinttati, L j DISTINCT.IIIL Artic, ] Vtrum bac locutio fit concedenda,Dew genuit Deum, — qx Vtrum vnitae effentie admittat banc: Dew. genuit alium Deum. q.2 Vtrum bocnomen,Dem gramm atice fignificet pluralem nume- rum:fiue an poffit congrue diciplures dii. 43 Vtrum bocnomen, Dew, de fe fupponat perfonam vel naturam, didpuaup DISTINCT. V. Artic. L TRE mm fabflantia vel effentia generet. "T trum de fubflantia Patri generétur aliquis v Filiw. q2 Artic. II. -— | Virum v fubflantia f fiue e[fentia generetur. | Zr Vtrum fubflantia per generationum cemmunicetur. q.2| pISTINCT. VI. Artic. I.
Vtrum generatio Filii fit fecundum conditionem necefitati. q4 Vtrum generatio fii ft fecundum rationem voluntatis. — q.2 Vtrum generatio Filii à Patre fit fecundum rationem exemplaritatu. 243 DISTINCT. VII. Artic. T. Virum poffe generare in diuinis dicat quid veladaliquid. — q.i Vtrum potentia generandi [it in Filio. | 0043 Vtrum poffe generare & creare fit viicum pfe 7 844 Vrrum poffe generari & poffe creari fit poffe vmiuocum. | 7q.« DISTINCT. VI Artic. L Vtrum verítas fit proprietas diimbeffe. a Vtrum bec proprietas conueniat Deoin fammojid d vtm di- uinum effe fit adeo verum que mon pofüt cegitari nen effe. q.i Artic. LI. | Vtrum immutabilitasfitinDeo. — 77 7c — ix NL Vtrum immstabilitas fit diuina effentie — (ga Artic. IIL-. — ue Virum in Deo fit (umma fi implicitàs. C5 ga Vtrum fimplicitas [it Dei proprietas, ^ 442 Vtrum anima rationalis fit in toto cerpore it« quodi in qualibet peus | q4 Virum Dew HE it in aliquo interminat gener. 2.4 DISTINCT. VILI. Artic. I. JWtrumin diuini f t penendagenevatio. — 4.! Vtrum generatio in dininis fit perfonarum liffindima. — q.1 Vtrum diuina generatio J fit eterna. q3 Vmrum B rouen Filii hi " fémindtee | q.4 Artic. I. | Vtrum in diuinis fit neceffe poner perfobam procedentem ptt modum liberalitati. —-— q.i Vtrum in diuinis fit. neceffe ponere perfonam procedentem per modum «mori [iue charitatis. q.2 Virum fit neceffe ponere tertiam per onam precedentem permo- dummutue cbaritatü. — q Kk 4 Artic 22 Ecos ^ dn 3 Attic. II.
Vtrüm exor fne cherita: fit proprium Spiritu feudi. qt, "- uci fantim proprie fit mexm vel vuitas emborum.
Vim Spiritu feniiu propric fit iritw, ' 8 "*. BISTINCT. XL Artic, I. 2 Vtrion Spivitm fend procedat d Patre, Cy Filio. q.1 Virum Spiritu [antIm procedas à Patre, C? Filio quotum funt vnum aui inquantum differentes. q.2 DISTINC T. XIL Artic. I.
Vr Spiritus fanctm priw precedat à Patre quam à Filio. q.1 Virum plenius precedat à Patre quam à Filio. q.2 Virum Spiritus jJanctw procedat à Patre mediante File. 43 Vtrum generatio Filii prior fit fecundum rationem intelligendi proceffiene Spiritus (andi, vel econuerfo. q.4 DISTINCT. XIIL Artic. I. Vtrum in diuinis fit pouereprecefionem. — ^14 Virum proceffio Spiritus fancti fit gemeratio. | g.2 Vtrum procefío Spiritus [antti realiter differat à generatione Filii, «m folum fecundum rationem intelligendi. q.3 Vtrum Spiritu (anu debeat dici ingenitus. q.4.
DISTINCT. XIV. Attic, I.
Vtrum ponenda fit procefíio temporalis Spiriti fendi. — qa Vtrum precefio temperalis ponat in numerum cuu aterua. q.2 Artic. Il.! Vtrum Spiritus [anctu detur in propria perfona bominibw, an tantum dicetur ideo dari, quia eins effehus. q.1 Virum Land fan&ius detur ab aliquo viro fefto. q.2 DISTINCT. XV.
2e I. Virum mifiofitin disini. 7 q.i Virum mifíiein diuinus fit ex tempore tantum, au etiam ab «- terne. q.2 Cuitti fit mifíie vt miffi. q3 Cuius fit miffie vt mirtentis. g-4 Artic. IT.
Vtrum bec wiffo fit fecundum. dona gratie gren facienti, yelgratie gratis date. j q.i Vtrum fecundum eadem dona gratia dicatur mitti Fili C Spiritus [enws. q-2 Vtrum mifio Filii spiritus fanaii fit fecundum eadem dona Virum vifibilis mifio nen fit alind quam apparitioexterior. q.i Vtrum ad aliquid ft vtilis miffio vifibilis. q-2 Quibus modis fet mifiie viibili. g.j DISTINCT. XVII. ' Artic. I.
?trum preter donum charitatis increate fit ponere donum cba. ritatü credta., idefl vtrumcharites qua diligimus Deum fit Spiritus (and. q1 Lndex Vtrum charitas [it amabilis ex ebaritate. q.i Vtrune charitas (it certitudinaliter cognofcibilis ab babente.q.; Vtrum charitas fit cognofcibilis &non babente. q.s | Attic. II. |. Vtrum cherites poft augeri fecundum fubflantiem. — qa|- De modo augmenti ipfius charitaru.— q.i Vtrum charitas pefit dimingi. Q4 Virum charitas babeat flatum vel terminum vltraquemma poljow augeri. M | q4 DISTINCT. XVIII. Artic. L Vtrum Spiritus antis it denum quoomnia alia denadenen- Virum Spiritus [aniiw fit donum ab eterno vel ex tempere. q.a Virim conuenientius dicatur de pH fantto denum quat detum. LA 4 Vtrim donum propriecenueniat Spiritui (ando.
Vtrum donabilitas fiue denum fit prepee diffindlita in Spiritus (andi.
Vtrum ratione denabilitatis dicatur Spiritus fandius idis DISTINCT. XIX.
Attic, I, Vtrum in diuini fit ponere equalitatem. Q1 Vtrumin diuinis fit fJumma equalitas. 07 42 Vtrum iti diuinis fit equalitas cum conuerfione. 4 Vtrum in diuinis fit equalitae cum circuminceffione. q.4 Artic. II. Verem in dinini fit psueretotum integrale. "Y Vtrum iu dininh fit ponere totnm in vniuerfale. $2 Vtrum in divinis per(onis fit ponere principium materiale. 4. Verum in sii: perfonis hi pese differentiam fecundum nm- 44 DISTINCT. XX. Arie L Vtrum in diuinis fit ponere potentie alaquatienim quantum ed numerum poffibilium. 4 Vtrum dicio exclufiua vere addatur termino filins; buic termino,Deus à perte fabicdi. i Vtrum diio exclufiua vere pofiit Addi termino fubflantiali à arte predic ati. (w* Ártic. II. Virum didie — vere «ddatur termimo per[onalirefjetu , pgredicati proprii, id eff verum becfit vera: Solus Pater efl Pater. Vtrum didio exclufiua vere eddetur termino perfonali inel praedicati cómmnis va vere dicatur: Solus Pater e(l Deus. q. 2 DISTINCT. XXII.
Artic. I. Vtrum Dem fit nominalilis. EET Vtrum Deus babeat uum folum nomen an plura. [2 Vittumomnianomina diuina dicantur transletine, «netiam quadam dicantur proprie. 44 Vtrum Attic, Tf. Vtrum in diuinis ft penendusordo.. 4. Vtrum in dininisfitordonature. — 0. «4| v apta zítionum. -- NETTO TENOR, GENRES RR ERI EL Uds . Index Qu "e — À—— A (P ü Á e EERERTMNE Viren emma nomina dida de Deo di.antur fecundum fübflan- Vtrum verbum eternum connotet aliquid ex parte qreature.q.2 Hm. — T"gÓÓÀ 494| |Decimparatione verbi ed effentiam, C cum Filiu fit verbum 2 €T. $008 C fapientia,querituy quod ifl erum frt prisa fecundum rati-|. Artic, I. 0 ene intelligendi. 4.3 mE: Virum bocnomen verbum debuerit transferri ad diuina, — q.4 *.— [virum ád dinina debuit transferri nomen perfone. 4.1 Virum nomen (abflantie dici debeat in diuinis vel etiam fubfi- DISTINCT. XXvVIII. fetis. » q.2 er PN | Virum nomen effentie disi debeat im diuitis. || 43 Arc. L TN IBS Vtrum boc nomen ingenitus, (iue innafcibilis dicatur fecundum Virum in AMTU ntmer etur boc nomen fub[Lant i4. di relationem aut fecundum fub[lantiam, q.1 yirum sn diuinis nsmerctur boc nomen e[Jentia. q-2| |Vtrumingenitus dicat candemrelationem, quam bocnofuen Pater. | Vtrum catbolice pofimus dicere plures Deos.— — 4.3 "Td ' -[Vtrim innafcibilitas fit proprietas fiuà relatio perfona Patris an paternitas. BEP PISTINCT. XXIV. | 23 Vtrum improcefribilitas fit notio Patris freut innaf ibilitas. q.4 l. Artic. l. DISTINCT. XXIX, 'Artic. ].
j Vtrum hac nomen vnu dicatur pofitiue vel priuatiue in diuini.
Ps [Vrrum vuus dicetur fecunduna (abffantiam,«n fecándum rela- AG | q-2| |Vtrum bocnomen principium accipiatur notionaliter an perfc- It —— Anillo - 0. naliter,fuppofito qued ac. ipiatur e]fentialter. 7 qa Vtrum boc nomcn,pr:ncipium cum accipiatur.effintialiter, c Vtrum nomina pure numcralia vt duo, C tres, &c. dicantur abidd up porionaliter an dicatur yniuoce, vel equtuoct..Qa]- pofitiue aut priuatiuetn diuini. 00 44 Vtrum predianomina dicenturin diuini fecundum fibfian- Artic. II. tiat aut fecundum relationem, 2 0 42: m i. iu C ME MM Ze Vtrum Pater, C Filius poffint dici vnum principium Spiritus Artic. TII. fandi, HC q4 "EE VM Vtrum ifle fint concedenda; Pater, C Filius funt ynus [pirator, Vtrum buiufomedi nonina importeut vnitatem.— —— — 4- vel (ant vnum principium Spiritus fandli. q.2 Vtrum ille vnitas quam importat boc. nomen Trinitas vel mE | Trinus fit vnitas [uppofiti vel effentia. q.2 DISTINCT. XXX.! DISTINCT.XXV. DUM Artic. L. Vtrum aliquid dicatur de Deo ex tempore.. i g.!
Vtrum que dicuntur de Deo dicantur ex tempere per fe vel per Vtrum bec somen perfona. dicar fecundum fubflantiam an /— accidens. | " fecundum relationem. | "rm 4|. vtrum eaque fic dicuntur de Deoex tempore, dicantur fecun- De bocnomine perfona quid fit fecundum d:ffinitionem,id ef v- dum fub[lantiam aut fecundum relationem. /43 trum ifla diffinitio conueniat diuime per[one: Per[ona eff va- |: Eo | tionalis nature indiuidua fubftantia. q.i DISTINCT. XXXf. Artic. IL Artic. I. Vtrum bocuomen perfena fit vere commune perfonis increatis.| — | Vtrum bec nomina,fimili, & equalis, dicantur fecundum po- | 3 qo | fitienem an fecundum priuationem. q.i Vtrum bocnomen perfona fit commune vniuocum creatis C | — |Vtrumpredia nomina. dicant mutuam relationem fecun- increalie per[oni, eo q^ dum quam Pater Filio, C Filius Patrifit equalis. — q.5 DISTINC T. XXVI. es | Aie Vtrum imago dicatur in diuinis fecundum fubflantiatn an c- cundum relationem. — | | q.1 Me TE; Vtrum imago [it proprium Filis. q.2 Vtrum in diuinis fit ponere proprietates perfonarum. jJ dd. dps T Vtrumille asian fatrelirones ": z;| |Vtr&i erernitas approprieturPatri, [ecies imagini, C" vftu mn" Vtrum adus buiusmodi proprietarum fit bypoflefes diflinguere TUS | | 45 aut diflindlas oflendere. | 43. Artic. III | Vtrum baiu[modi proprietates [int finite vel infinite quantum| | |ytrum Deuspofiit dia effe vnum cum creatura.— q4 ed nmemum. 4-*| iVrrumvna creatura poffit dici vnumecum alia creatura. — q.2 Et ibidem inre[pon.quod con(ueuit vis fieri inter bectrienomi | — | pes ceione apprepriationis rrium nominum predidorum. 4.3 na proprietas,relatio, C" notte.: T T. XXXIL |. DISTINCT. XXVII. | DISTINCT. XXXII j: NC Attic. I, Artic. I. | bs effe Patrem c generare fit vna notio. Vtrum ifla locutio fit «dmittenda: Pater C Filis diligunt fe q.I r | i - ud Mic vm | Spiritu fando. q- Qué iflarum [it ratio intelligendi alteram,id eff vtrum bype[la- Jui. SN ff Patris Lx ideo generet quia Pater effsvel Bos ideo| |^ 144 babitudine conf iiir Iigun arius en fc éicitur. fit Pater, quia geherat " Pater & Filius diligunt fe Spiritu fando, q.2 Vtruh contingat proprietates abftrahi. q.3 | Artic. II. | Ee peccatum fit contrarie de notionibus (iue. proprictaui- Virum bec locatio fit admittenda; Pater eft fapiens fapientia 0PIDATI. T. 4; á Artic. IE T genus 5. 4! M Vtrum bec locutio ftt admittenda: Pater eff potens potentia Vtrum verbnm dicatur effentialiter vel notienaliter. | 44 quam genuit. ftue yirtute, E q. DISTINCT.
1: Vtrum imperfecia (ecundum quod baiufmedi fitin Deo. — q.z DISTINC T. XXXVII. Artic. I.
Vtrum effe vbiqueconueniat Deo,ita quod fit in omnibus rebus. q.t | Vtrum Dew fit vbique localiterd eff in omnibws locis, — q.2 Artic. II.
Vtrum efe vbique cenueniat foli Deo. q.i Virume[fe vbique conueniat Deo femper/fiue abaterno. — q.2 Artic. III. | Vtrum Deus fit inemnibu rebus equaliter, fiue ynifermiter.q.i Quibits modif, dy qualiter fit Dew inrebw. q.2 Artic. IV. | Vtrum Deus fitlecdlisintra locum. q.i Virum Deus fit mutabilis de loco ad locum. q.2 Vtrum Deus fit 4b emnileco feparabilu, vel extra omnem lo- cum. 43 Attic. V. Vtrum Angelus poffit snoueri localiter finecorpore. q.1 Vtrum Angelus moneatur per medium vel non. q.2 Vtrum [piritu Angelicus pertranfeat medium motu fübito vel fucefiuo, — DISTINCT. XXXVIII.
Artic. I. Vrrum prefcientia diuina fit caufarerum. 44 virum prefiientis diuina fit caufata à vebus. q.2