“πιότητος οἷόν τις χαταλλάχτης ἡ χοινωνία τῆς ποιότητος γίνεται. Εἴτα τὸ πῦρ ἀπὸ τῆς γῆς τῷ βάρει καὶ τῷ χούφῳ κεχώρισται, ἀλλ᾽ ἡ ξηρότης ἀμφοτέρων ἐστὶ χοινὴ, καὶ διὰ ταύτης ἔνσπονδά πως ἀλλήλοις τὰ διεστῶτα γίνεται. Τί δὲ βουλόμενος ἐντεῦθεν τῆς ἐξετάσεως ἄρχομαι; ὅτι ἣ ψυχρότης ὁμοίως μὲν ἐνθεωρεῖται τῇ τε Ὑὗ καὶ τῷ ὕδατι χαὶ τῷ ἀέρι, πλείονι δὲ μοίρᾳ τῷ ὑγρῷ προσῳχείωται, συντηροῦσά πως ἐν ἑαυτῇ τὴν τοῦ ὕδατος φύσιν, διὰ τῆς πρὸς τὸ θερμὸν ἀντιπαθείας, τὴν ἐκ τοῦ ξηροῦ βλάδην ἀπαμδλύνουσα.
, Ὥς τοίνυν τῷ θερμῷ ξηρότης ἐμπέφυχε, καὶ οὐχ ἔστι μόνον ἐν τῷ ἑτέρῳ τὸ πῦρ δειχθῆναι" . Οποιρδάπμηοαιπι ἰφίαν δάδϑι σα }Π10 βἰοο 88 η8- τυγ} 18, πος ᾿ξηὶβ. δοίυ8 ἐπ 8110 ροϊδδὶ υϑίθηᾷὶ: δἰς οὕτως εἰχός ἐστιν ἠνῶσθαι λέγειν τῷ ὑγρῷ τὴν Β “ἰεὐπάσπι 6β[, οἰπὶ Βαπι4ο [τἰ μ᾽ ἀϊταίθι οοη] πη αὶ Ψυχρότητα, διὰ τὸ δεῖν ἑχατέρῳ τῶν τε ἐν τῷ πυρὶ θεωρουμένων εἶναι χαὶ ἐν τῷ ὕδατι τὴν ἀντι- στοιχοῦσαν ποιότητα, ὥστε μάχεσθαι τῷ μὲν ξηρῷ τὴν ὑγρότητα, τῷ δὲ ψυχρῷ τὴν θερμότητα. Εἰ οὖν ἐπίσης τῷ ὑγρῷ συμπληρωτιχὸν τῆς τοῦ ὕδατος φύσεως χαὶ τὸ ψυχρὸν ἀπεδείχθη, ἀκόλουθον ἂν εἴη λογίζεσθαι, ὅτι τῆς ψυχρᾶς ποιότητος, χαὶ τῇ γῇ φυσιχῶς ἐγχειμένης δυνάμει, χαὶ τὸ ὕδωρ ἐν τῇ γῇ ἔστι, καὶ ἡ γῆ ἐν τῷ ὕδατι. Ἢ γὰρ φυσιχὴ τοῦ ὑγροῦ πρὸς τὸ ψυχρὸν συζυγία οὐκ ἐᾷ διαζευχθῆναι ποῦ ἑτέρου τὸ ἕτερον χαθόλου " ἀλλὰ χἄν ποτε κατα- μόνας ἐφ᾽ ἑαντοῦ τύχῃ τούτων ἑχάτερον, οὐχ ἀχριθῶς μόνον ἐστὶν, ἀλλὰ τῇ δυνάμει τὸ συναμφότερον ἕν τῷ ἑνὶ χαθορᾶται. Ὥσπερ γὰρ τοῦ. ὑγροῦ πρὸς τὸν ἃς ἀδνίποϊγὶ. Ουοά 5ἱ υπιΐάυπι δἰπη οἱ (τρί ἀυπι δᾳυὰ παίιγαιη οοπδίϊἰπππ|, (γἰφί ἃ δυΐθιη 4υδ} 88 ᾿οΡΓ ΠΑΙΌΓΑΙ ΘΓ ἰηθδῖ: 564. Ὁ}, οἱ ροϊεβίδϊο οἱ δαυ ἰπϑὶϊ ἴῃ ἰογτα, οἱ ἰογγα ἴῃ δηυ8. ΝοίυΓΑ ἰδ δηΐπι Βυπάϊ οὐ {τἰφίἀο σοορυ!αίο πο ρογπ εἰ, υἱ αηυπὶ ΔὉ0 αἰΐδγο ρϑη τι 86) υπραΐυνγ: βϑὰ οἰϊδῃδὶ σοπίϊηψαι δἰϊφιιαπάο, υἱ Δ] (6Γὰπὶ ἰπ βοῖρ80 βρρᾶγᾶ- εἶπι σοι 5511, ἰά Ποη ΡΙΔΠ6 50] υπὶ 6βῖ, 56 ρμοίββϑιδία υἱγτυπηυς ἴῃ ἀη0 ροΓβρίοἰίυγ, Νηὶ υἱ πμπϊάὰο ἰῃ ϑεγθη ἀϊδυδο, [τρί αἰ 6 νροῦυπι ρᾶγιΐοι}28. ἰπ86- αυΐδιγ: δὶς 6 ὁοῃιγαγίο, ἐμ ἐπε πηῖ8 ἰογγῆθ ραγιΐθαβ [τί ἀο οοπηπηογδηίθ, Ὠυ πιά 88 οοφηδίαπι ᾳυδ! ία- ἰ6η)] ΠΟῚ ἀδγοιίηαυ!; 564 [γἰφίἀα νἷἱβ, 4 (ΘΥΓΩ ὨΔΙΠ ΓΑΙ ΟΡ ἰπαβῖ, ἰδιαυδπι αἰᾳυοὰ ᾿υπι δ Ὠδίατϑι ἀέρα διαχυθέντος, καὶ ἡ ψύξις τοῖς τῶν ὑγρῶν ἀτμῶν (ἡ δεπίοῃ οἤδὲεϊ᾽υγ, ΘΙ ρΕγάα 8 δχ 88 σοπ͵ υποίδπι 5[δὲ μορίοις ἐπηχολούθησεν " οὕτω τὸ ἔμπαλιν τῆς ψυ- χρότητος ἐν τῷ βάθει τῆς γῆς διαιτωμένης, οὐδὲ ἡ ὑγρότης τῆς συζύγου ποιότητος ἀπολείπεται, ἀλλ᾽ ἢ ψυχρὰ δύναμις φυσιχῶς ἐγχειμένη τῇ γῇ, οἷόν τι σπέρμα τῆς τοῦ ὑγροῦ φύσεως γίνεται, ἀεὶ δι ἑαυ- τῆς τὴν συνημμένην ἑαυτῇ ποιότητα φύουσα, τῆς δὲ ἀλλοιωτιχῆς ἐνεργείας τὴν γῆν, διὰ τῆς ἄγαν ψύξεως, εἰς ὕδατος γένεσιν μεταδαλλούσης. Τούτων δὲ εἰ μὲν τὸν λόγον ἡμᾶς τις ἀπαιτοίη, πῶς ἐνεργεῖ τὴν τοῦ στεῤῥοῦ πρὸς τὸ ὑγρὸν μεταδολὴν ἡ ἀλλοίωσις ἐπίσης, ἀμηχανήσομεν, ὡς καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων πάν- των. Πῶς γὰρ διαχεῖται τὸ ὕδωρ πρὸς τὸν ἀέρα, τῷ χούφῳ τὸ χατωφερὲς ἐποχούμενον: ἣ πῶς τὸ βάρος εἰς χοῦφον μετεποίησεν ἡ ἀλλοίωσις; Ταῦτα ὅτι μὲν 4υα!]ιδίεπι φίφηϊ!, οὐπὶ 118 νἱ8 ὀοπιπμίδηά γθ}6- τηθηιὶ {γί αἰτ416 ἐογγασπι ἰῃ δαυᾶπὶ ἐοηνογίδι. [{8- ΤῸΠῚ ΓΟΓΙΠ 8] 4158 ἃ ΠΟὈΪΒ Γαϊΐοποπὶ οἱ οδυδβϑῃ) Θχφυΐγαῖ, γοφθίᾳυθθ αὐῶ Υυἱβ ἐχ φὡᾷυο δβοϊϊἀυπι ἴῃ Βιπηίάυπι οοπνεγίδι: φυοά {}Π| τοϑροπάσδδμπιιβ, ποῃ μδθο ίπη8, αἱ ἴῃ το αυΐ8 δἰϊδπ) ὁπιοΐθυδ, ΒΟΙΙΡ6 ᾳυοιποίο 84ιι ἴπ δϑγδπὶ ἀϊδιυιπήλιιν, οἱ αυοὰ ἀδοῦ- δύμ ἰοηαὶϊ, ἰηεἰ δαὶ Ἰανὶ, φγάνθαυθ ἰπ ΙΘν6 ΘΟΏΥΘΓς ἰλίυτ. Βας οπΐπι Πονὶ βθῆϑι 'ρ50 ρεογοὶρίπιι8, 4φυ0- 0060 δυΐοπι! ἃ παΐυγα ἤδηϊ, Γδίΐοπα ἀοοοῦα ποῃ Ροβδβυπιι8. δ'η αυϊδρίαπι ΘΧροΥ πιο πι}8 μᾶπὸ ορὶ- πίομθιη ΘΟΠΊργοθαγὶ ουρίδϊι, ἰά δΔάἀυοίο, ρυϊθόγαπι Θχθιηρίο [4016 ργρβίδθίσηυβ. Νααι6 οπὶπι, βὶ [6 Γ- ΓᾺ1) βίοοδπι οΠοαΐα5, ργοι᾽πι8 Δ418π| οΟἴδπαθβ, 586 γίνεται, τῇ αἰσθήσει χαταλαμδάνομεν, λόγῳ δὲ Ὁ ρτίπιυπι ἰδοία πδδοῖο φυϊὰ υἱἱφίποδυπὶ 56 ηε168; αυυὰ παραστῆσαι τὰ ἔργα τῆς φύσεως ἀδυνατοῦμεν. Εἰ δέ τις τὴν πεῖραν εἰς μαρτυρίαν τῆς τοιαύτης ὑπολή- ψεως δέχοιτο, ἑτοίμως ἀποδείξομεν, μάρτυρας τοῦ λόγου τοὺς φρεωρύχους παράγοντες. Ἐπεὶ γὰρ τῶν ἐν βάθει χαταλαμδανομένων ὑδάτων τὴν ἄνιχμον γῆν διορύξωσιν, ἐπὶ τὸ χάτω προϊόντες τῇ ἐργασία, οὐχ εὐθὺς ἐντυγχάνουσι τῇ συστάσει τοῦ ὕδατος, ἀλλὰ πρῶτον μὲν τῇ ἀφῇ μετέχειν τινὸς ἰχμάδος τὴν γῆν ἐστοχάσαντο- εἶτα πρὸς τὸ μᾶλλον χατεψυγμένον διὰ τοῦ βάθους χωρήσαντες, πηλωδεστέραν τὴν βῶλον χαταλαμθάνουσι" μετὰ τοῦτο πρὸς τὸ μᾶλλον χατ- εγυγμένον βαθυνομένης τῆς ἐργασίας, ἱδρώς τις ἀμυδρὸς ἀποφαίνεται" εἶτα πόρου τινὸς ἐντμηθέντος ὑπὸ τὸν πυθμένα τοῦ λίθου " ἕνθα μᾶλλον εἰχός ἔστι 8] [υὐΐαπάο αἰ τι 'γα ρεγραβ8 δὰ ἰοοὰ {εἰ ἀΐογα, φ' ε- Ῥθᾶπὴ πη 918 (ΞΘ "058Π|) ἱπυθηΐθϑ: δἵ δὶ Διὶ πηδαῖβ δά δυς [γί αἰ ἃ Ἰυςᾶ ἀδβεθηάογίβ, ἐυγοὶθδ φυδάδπι 40 ρρᾶ- ΥΘὈὶι: δίῃ δυΐθπὶ 50} 1Π|0 ργογβυβ 8010, 410 τηΐηυ 9 ὙΟΓΙ 51 Π16 5:1 οί ογαπὶ 8018 Ρθπδίγαγθ, ἰϑρί 46 πὶ δἱΐ- φυθδηὶ ἱποίἀθγὶ8, ἰἰσαῖ ᾿μβὶι5 ἰδρ 18 ἀθηβί ἰδ οὐβὶ- βίεγθ νἱ ἀδδίυγ, ἰἀπλδὴ γθη8 αὐϑοάδπ) δρογίππίυγ, 6χ αυΐθυ5 υπάϊηυθ ἀοίοββυβ ρυΐθι8 δι.8. Δ Πυ δη θυ 8 οομηρίοῖιν. Ουοὰ ἰφίιαν ἰῃ Ιοθ0 πιλπὰ δίηυς Ορεογὰ ἴλοϊο ἐχελνδίοαια σοηιἱπρὶ!, υἱ Παπιογ υπάΐᾳφαδ ἴῃ Ρυΐευπι οοοἤυδι, ἰὰ ἴῃ Οπιηΐ 060 ρᾶγ δβί δυθιΐγ: οὐπ] 6 Δ6})8 συ ρῈγ ἴόμπ65 (ΟΠ στ Πσ!ΙΠΟΓΟδ, ΡΕΓ γεη88 αιδϑάϑπη) δὰ ᾿Ἐ|ΟΓ65 Πι681}18 ῬογἀυσϑίιΓ, δι μΠΙΟΓ 86 πϑίμγα! 6 Γ ἴῃ υηυπὶ οὐφαϊ, (4:6 οοπϑογνοί, 5. δγρβὸ δαιὰ δομῇείτιν, [τὶ ίάυπι πηαδὸ- Ἀ μηχέτι τὴν ἡλιαχὴν θερμότητα. διαδύεσθαι τῇ πυ- (λοἷῖ, οἱ Ὠυπιοῦ οχ (γι αἰ 16 τοῖλπιὶ ἀ4υθ ἡδίυγδπι Ρεογῇοϊθηϊο ποηδιϊτυΐϊαγ. ἔχ 8414 ν ΓῸ σοδεῖα οοη- ἐτοραίδαυο Παδηΐαμ φεπεγαίυπιὶ, φυδουηφια ἀοίυΐ δἀϊίυβ, ἰογγαπὶ Δροῦὶ, ἐΐ [Ὁπὸ δρρεϊϊδίαγ. Ουοά ἀυΐϊοπὶ) ΔΑΊΔΡΙΠ ΟΥῸΒ δυοὶοῦ οἱ ὁδυδἃ 5ἰῖ 'ρ88 [τὶἷ- εἰάϊι85., ΠΠυἱ ἱπάϊεϊυπι δἰ," φυοὰ Ἰοοᾶ βαρίεθηιϊγίο- πἰθυ8 ῥγορίμφαϊογα [τρί ἀϊούδαυὰ πιὰ 5 δϑυπάληι Δαυλγιπὶ σορία. Αρτγίδα δηΐπὶ ργοίθοϊο οἱ ορᾶοᾶ ἀ6- ῬΓΟΒ8Δ406 6586ηΐ 40ΔΙΟΓ 44υ}8 ἰτυίξαλ, 5] [τὶ ὶ- ἀἰϊαι 5 δυβθηια πἾ8 διυδγαπ) ογαπὶ ἱπιραάϊτεξ. Ουδηηδἀπιοᾶιπι δυΐδπ) δχ ἱπιθγίυμ συϊι8 οοἸ Θοὶα 8408 (ΟΥΓΘΩΐ65 πδβουηίυγ, ᾿ἰσοὶ συϊ15 ᾿ρ585 δθρᾶ- τι Δϑρ οἶδ π8., δίηβυ 485 ρ6ῈΓ 86 ρυ5,Πυπὶ φυϊ ἀδμὶ δὲ ργὸ ΒΙΒ110 Βαθθηάυπ) Οχἰϑι} 165: δἷο δχ Ὠυπ)οῦὶδ 56 511} 6 ἴ6ΓΓ8 ΠΙΔΏΔΗ 5 ΘΟρίδ Π11}8 ἤἥποη 5 οοδοίὶ 5 οναπίυγ Πυπιῖπα: φυογυπι δἱ αυΐ8 πιδρηίιυἀΐποηι, ῬΘΓΘΠΠ 6840 6 ΟὈΓ51}8 ΟΟπδίἀδγοῖ,, ὑπάθηδπὶ δυρρα- ἀϊατὶ ἰδηΐδη) διυδτυπὶ Δθυπάἀδηϊίαπι δα βι! δ0]1 ἢ Νυΐν Δ]140}.05 510] ἦτ (ΟΓΓαΣ δίῃ θ}8 ᾿λου5 σομἤηφοι Ουΐπδαι, ΟὈΒΘΟΓΟ, ἰΔπιϊ ἰδοιι5 6586 4ιδδηΐ, 4υΐ ηἶδὶ πού βϑίἀυ8 δουθάδηϊ Δι Χ}]}18, πο ὈΓΟΥΪ ἰδιηροΓα Ἔχπ δαί απ ἢ Αἱ 4}108, ᾿πᾳυΐβ, ΙΔοι18 ὀχοορίιαῦ!- 15. ΕΖῸ Ὑ6ΓῸ ΓΘ! αἱ γδην, αυ!ηδπὶ 4108 [ΠΠ0 ὁ τυγδυιῃ δτηδυβιοβ ὀχρίθν!ς, Ουοὰ 5] 41108 δίαιια 41105 Ἰδλοὰβ ᾿ηναποῦὶβ, ο950 Ὑἱο ββὶ πὶ" ἱπίΓΓο 880, ᾿πάθ ΟΠ π68 ταπάδηι οχί πδη ἰ σοι ρΙ θππίυν. Οοροτῖβ ᾿φίίυν ργο- ετεάϊ ἴῃ ᾿πθηίταπι,, δία [18 ογδίίο τ08 Ἰλόυ5 ἸΔου- δ δοουμηυϊδηβ, 6 [Ὀηἰι1:5 ἀοϑίηϊς Ἰδὸυ8, υπὰδ Ῥοϑίγεμιο δαυᾶ οὔῖυϑ ρυϊποῖρία πὶ ἢαρδαὶ, Πυ 4 113Πὶ οοπϑἰβίοῖ, Ουδιηοῦγαι, ΟυΠῚ ΓΟρογϊοπἂ δἰ: οδυϑᾶ ΜΆ Ῥγίηθ 402 παίυγα σΟη5 ἘΠ 00}, Τηδ 15 σοη- δόπίδηουπι 65ὶ, 64Π| ἴῃ 0505 ΤὉη165 ΠΟΙ ΪΈΓΓΟ, 4081 φὰὉ ἰεγγὰ ἰδδι15 σΟΠἤηρογα, Ζυογυπὶ Γϑῖϊο σΟΠΙΏ]6Π- ἀἴ|8 δίαιϊ πὴ 80 Δ4υ88 παῖιγα ἀδογβυπὶ ἰοηδηία 1Δ- »»»(Δεἰοῖυγ, οἱ σοηνθιϊδιαν. Ουοπμοάο οηΐπὶ ΒυΓβτ τι ἤωυοι, φυοά, ἀδογβυπ) υἱ ἤυαι, παίδγαπι παροῖ} Ῥγαίογοα, αυδπὶ ἰηφεπίοβ Ἰδουυπ πνοδ8 δγυπὶ ἐχοορίίδηδδο, 4υδ, οὐπὶ ῬΟΓΘΠΠΟΒ (οἱ Δ4]υλΓυπὶ οορίδ 5:80 }8 οπιηίθυ5 εἰΠυδηϊ, εἰ π]} υπαυδπὶ ΤΟΡΟΠΔΙΡ, ΠΟῸῚ Οχϊ Δ ΠἰΔηΟΥ ἰἅτὴ6) 66 6Χ- μιδυτίδηϊυγ 1 Οοπβίαι ἰρίυΓ ἐσ ἴἴ χυῷ ἀϊείὰ βιηῖ, ἰάθο Πυιϊπίθυβ δηυᾶπὶ πο ἀσῆοογο, 4υοᾶ ἴογτὰ ἴῃ ἢΠ|8πὶ ἐγαηδπιυϊοῖαγ. ΤΈΡΓ8. Ὑ6ΓῸ τηλρηίτα0, χνότητι τοῦ λίθου χωλυομένην " τότε λεπταί τινες τοῦ ὕδατος φλέδες διὰ τῆς ἐργασίας ἀνεστομώθησαν, ἀφ᾽ ὧν ἐν κύχλῳ περὶ τὸ βάθος τῆς συνδέδεως γινομένης, εὐθηνεῖται τὸ φρέαρ τῷ ὕδατι. Ὅπερ τοίνυν ἐνταῦθα γίνεται πρὸς τὴν χειροποίητον χοιλότητα, συνδοθεί- σης τῆς πανταχόθεν περὶ τὸ φρέαρ συνθλιδομένης ἰχμάδος, τοῦτο εἰχὸς ἐν παντὶ γίνεσθαι τόπῳ, καὶ τὸ διὰ τῆς λεπτῆς ἱχμάδος ἀεὶ συνδιδόμενον διὰ φλέδων τινῶν ἐπὶ τοὺς εὐρυτέρους ὀχετεύεσθαι πόρους, ἤδη «ἧς λεπτῆς συῤῥοίας πρὸς ἑαυτὴν ἑνωϑείσης. Οὕτως οὖν ἀπογεννᾶται τὸ ὕδωρ, τοῦ μὲν ψυχροῦ τὴν τῆν χαθυγραίνοντος, τῆς δὲ ὑγρότητος τῆς ἐχ τοῦ ψυχροῦ δυνισταμένης, κχαὶ ὅλην τὴν τοῦ ὕδατος φύσιν ἂν ἑαυτῇ τελειούσης. Ὅθεν ἀθροισθὲν ἦδη, χαὶ ῥεῖθρον Ὦ γενόμενον, ἧπερ ἂν εὐοδωθῇ, χατ᾽ ἐχεῖνο τὴν γῆν ἀνεστόμωσεν. Τοῦτο δὲ πηγῇ ὀνομάζεται. Τεχμήριον . δὲ τοῦ καθηγεῖσθαι τὴν ψυχρότητα τῆς τῶν ὑδάτων Ὑενέσεως, τὸ τοὺς πρὸς ἀρκτῴους τῶν τόπων χαὶ μᾶλλον χατεψυγμένους εὐθηνεῖσθαι τοῖς ὕδασιν. Ἦ , γὰρ ἂν ἐπίσης τὰ ἡλιούμενά τε καὶ νότια, διάδροχα τοῖς ὕδασιν ἦν, εἰ μηδὲν ἢ ἀπουσία τῆς ψύξεως τῇ γενέσει τῶν ὑγρῶν ἐνεπόδιξζεν. "Ὥσπερ δὲ τὸ ἐξ ὁμ- ρίας ὕδωρ ἀθροισθὲν μὲν ἐχ τῆς τῶν σταγόνων συῤ- ῥοίας, χειμάῤῥους γίνεται, εἰ δὲ αὐτὰς τὰς σταγόνας ἐφ᾽ ἑαυτῶν τις βλέποι, βραχύ τι χαὶ ἀντ᾽ οὐδενὸς τὸ ἐν ἐχάστῃ φανήσεται" οὕτω καὶ ἡ τῆς χατὰ λεπτὸν κάτω- ϑὲν ἀεὶ τοῦ ὑγροῦ συνισταμένης ποσότητος " ὅταν ἕν ἐχ πολλῶν ῥείθρων τὸ τῶν λεπτῶν ἄθροισμα γέ- νηται, τὸ τοιοῦτον εἰς ποταμοῦ φύσιν ἐχδίδοται, Ὁ δὲ ταύτας τὰς ὑπολήψεις παραγραφόμενος, πόθεν ἂν οἰηθείη τοὺς ἀεννάους τῶν ποταμῶν ἀναδίδοσθαι: Αρα μὴ τινας λίμνας ἐντὸς τῶν τῆς γῆς κόλκων ὑπονοήσειεν; ᾿Αλλὰ καὶ αὗται πάντως εἰ μὴ τὸ ἐπιῤ- ῥέον ἔχοιεν, ἐν βραχεῖ χενωδήσονται, ὥστε κατ᾽ ἀνάγχην χαὶ ἄλλας τούτων ὑπερχεῖσθαι νομίσει" ἢ δὲ ἀχολουϑία τοῦ λόγου, καὶ τὰς ἄλλας ἀναπληροῦν ἀναζητήσει' χἂν ἄλλας ὑπερχεῖσθαι λίμνας ἐχείνων ὑποτίθηται, χαὶ τὸ τῶν ἄλλων πλήρωμα ποίας ἔχει τὰς ἀφορμὰς ἀναγκαίως διερευνήσεται. Καὶ οὕτως εἰς ἄπειρον προϊὼν ὃ λόγος οὐδαμοῦ στήσεται, λιμνῶν λίμνας ὑπερτιθείς - ἵνα αἱ πρὸς ταῖς πηγαῖς λίμναι Βὴ ἐπιλείπωσιν, ἕως ἂν τῶν ἐσχάτων τὰς ἀφορμὰς χαταλάθδῃ, δι ὧν ἡ τοῦ ὕδατος γένεσις τὴν ἀρχὴν (ἰσθὶ ᾿δηΐαπι ἐχ θὰ οορίδ ἀαυδγυπὶ δγαιηραί, ποη Ὁ λαμδάνει. Ὅπερ τοίνυν εἰχός ἐστι τῆς πρώτης τοῦ ἐπηπηϊπυ τιν, φυοηΐδτν αβϑίἀυθ 80 δυβίοοδιβ νᾶρο- τίδυβ ἰηϑίδυγαιυν. Ηΐ5 112 ΠΟ δ᾽ Π1υ{}5., ὩΟῚ Πρ Ϊι5 πιθΐυϑ ΠΟΡ᾽8. Θ᾽ΘΠΠΙΘΠΙΟΓΌΠΙ ἱπίοῦ 56 σου 8110 εἸἰδιυ Ἀ}1, Αρρδγοῖ δηΐπὶ ογάο, 40 ἀπ|6|8 ἴῃ 4]- τογὰπὶ ΘΠ υἱΔ[10 68ὶ ΟΥ 15 ἢ ΠΠπς οαυ54. Ἐχαπιρ]} δγϑιϊα: Δ4018 ῬῈΡ νΆρΟΓΟ5 81:01 418 ἤϊ' Δ6Γ. ΑΔΓ τηᾶ- «ἰοίδοια5 ἰπ βιιρεγίογα δληηπι)α δχϑίσοδίιν, Ουο4 (6γ- τάηαπι οϑὲ ρ6γ ᾿ξηῖβ πδϊυγαπ) ΔὉ τ π110 5θοογηΐ- 10, ἰογγθῆι6 γοἀαϊι τ ΡῈ 4υλ! Πδίοηι [γτἰφίἀδηὶ ἴῃ Δ4υδπι οοπηπιυϊδίυγ, ἔχ αυο ἢϊν υἱ βἰη6 υ}10 ἰηρ6- ἀϊπηθηΐο δθιμ μοῦ οἰθηθηία υἱοἰβϑὶ πη ἰπίοῦ 86 οοθηι- πηθεῃϊ, οἱ εἰγουμηίεγδηΐον, Βυ] } ὑπιαιια ὁχ 1}8. δὺυὶ εορϑυμηδίυν αυἱ Γοἀυηδεὶ διᾳι6 ἐτχαυεγεῖ,, 86 οὔ.
ὕδατος φύσεως αἰτίαν ἐξευρεθῆναι, πολὺ ἂν εὐλογώτε- ρον εἴη τοῦτο περὶ τὴν τῶν πηγῶν σύστασιν ἐννοεῖν, καὶ μὴ τὰς ὑπογείους λίμνας φαντάζεσθαι, ἀφ᾽ ὧν εὐθὺς καὶ τὸ χατωφερὲς τῆς τοῦ ὕδατος φύσεως ἐξ ἐναντίου πρὸς τὸν λόγον ἴσταται. Πῶς γὰρ ἐπὶ τὸ ἄνω ῥυήσεται οὗ ἡ φύσις ἰδίαν ἔχει τὴν ἐπὶ τὸ χάτω φοράν; Ἔπειτα δὲ χαὶ ὅσον τὸ μέγεθος τῶν λιμνῶν ἐχείνων ἡ διηνεχὴς τῶν τοσούτων ὑδάτων ἀποῤῥοὴ στοχάζεσθαι δίδωσιν, ὥστε τοσοῦτον προ- χεύουσαν ἐν τοσούτοις χρόνοις͵ ἀκένωτον μένειν, μη- δενὸς ἔνδοθεν τὸ ἐξιὸν ἀντεισάγοντος; ᾿Αλλὰ δῆλον ἂν εἴη διὰ τῶν ἐξητασμένων, ὅτι τῷ ποταμῷ μὲν οὐ λείπει ἡ χορηγία τοῦ ὕδατος, τῆς γῆς πρὸς τοῦτο ψεθισταμένης, Ὁ δὲ ὄγχος τῆς γῆς οὐχ ἐλαττοῦται 415 ΙΝ ΒΕΧΑΕΈΜΕΒΟΝ ΜΙΒΕΙΙ 4} διὰ τοῦ ὑπεξιόντος, τῆς πάντοτε γινομένης τῶν ξηρῶν κα πίᾶ ἴῃ 408 ργίδιι ἢ) σοηβίμυ[2 δα πὶ πηΘΉλΙΓΔ Ρ ΓμΟ- ἀτμῶν μεταθολῆς, τὸ ἀεὶ μειούμενον ἐχ τοῦ ὄγκον [υ0 πιλμοληί.
ἀναπληρούσης. Ὧν γινομένων, οὐχέτ᾽ ἂν ἡμῖν ἡ εἰς ἄλληλα τῶν στοιχείων ἀλλαίωσις σκάζειν δαχοί";» ἀλλὰ δι' ἀκολούθου δεαμεῖται ὁ λόγος, τὴν ἑκάστου πρὸς τὸ ἕτερον τροπὴν, γένεσιν «ἐκείνου τοῦ εἰς ἢ μετεδλήθη βλέπων, καὶ τὴν ἀπ᾽ ἐκείνου πρὸς τὰ ἐξ ἀρχῆς πάλιν ἀποκατάστασιν. Οἷον τὸ ὕδωρ πρὸς τὸν δέρᾳ διὰ τῶν ἀτμῶν ἀναχθὲν, ἀὴρ ἐγένετο" ὁ ἀὴμ ὑγρᾳνθεὶς ἐν τῷ ὑπερχειμένῳ φλαγμῷ κατεξηράνθη " τὸ γεῶδες τοῦ ὑγροῦ διὰ τῆς τοῦ πυρὸς φύσεως ἀπεχρίθη " τοῦτο ἐγ τῇ γῇ γενάμενον διὰ τῆς ψυχρᾶς ποιότητος εἰς ὕδωρ μεταποιήθῃ χαὶ οὕτως ἀδιάλειπτος, ᾿ χαὶ ἀνωμένου χαὶ οὐδενὸς πλερνάζοντος,.
ἀλλ᾽ ἐν τοῖς ἐξ ἀρχῆς μέτροις εἰς τὰ διηνεχὲς διαμένοντος.
Οὐχοῦν ἄλλο τι παρὰ τὴν ὑγρὰν φύσιν τὰ ὑπερχείμενα τοῦ στερεώματος ὕδατα νοεῖν, ἡ τῶγ ἐξετασθέντων.. ἀχολουθία δίδωσιν, εἴπερ τῷ μὴ τρέφεσθαι τῇ τοῦ ὑγροῦ δαπάνῃ τὴν τοῦ πυρὸς φύσιν ἐχ τῶν εἰρημένων χατενοήσαμεν. Δέδειχται γὰρ ἐν τοῖς ἐξητασμένοις, ὅτι τὸ θερμόν τῷ ψυχρῷ οὐχὶ τρέφεται, ἀλλὰ σδέννυται " χαὶ τὸ ὑγρὰν τῷ ξηρῷ ἀφανίζεται, οὐ πλεονάζει. ᾿Αλλ᾽ ἐπὶ τὸ ἕτερον Ἐχ ἰἴ8, 4118 ἀϊδρυίαια φηηηῖ, φοαυλλγ, υἱ 8.428 5ι1- Ρτγ8 Πγπιδημδηϊμι βἰξο ἂν μᾶς υτΐ4α πρῖμεα ἀβοτγο- Βθμ1. Ῥαϊοὶ δπΐπῃ μϑιηἰἀϊ ραφία πδίμγϑπι ἰχηὶς πο Αἰϊ: ἀδμῃοπδίγϑιυηᾳμε θεῖ, δά (εἰξίἀα ποὺ δπιι..
{τ γὶ, 80 ὀχβιίηρυί: οἱ μυπιῖο βἰεευπὶ ἀδ]ογὶ, ποῖ ϑᾷά)υγανὶ, Ουδπιυῦγοπι (ἀΒΊρ}15 681, υἱ ΟΥΑΙ Ομ θῶ πυ- ἰγαῖθ 4110 εοῃνογίδανυβ, αυθϑγδθλ5406 αἰιοίηο 0 [ουιῖο 49 (λοι δυδὶ Θοθ)ηθ68, 488 ἰῃ οΟὐἰο βιιηΐ, 816}.
τῶν ζητουμένων χαιρὸς ἂν εἴη τρέψαι τὴν θεωρίαν, Βὶ Οψοί ἰφίιψν οπιεί θυ 8 γεῦυ8 δἀϊαϊγδηα 5 48 ρΓο γε - πῶς μετὰ τὴν τρίτην ἡμέραν πάντες οἱ χᾷτ᾽ οὐρα- νὸν φωστῆρες πεποίηνται. Ὅτι μὲν οὖν ἑκάστου τῶν γινομένων θαυμάτων λόγος «τις θεῖος καθηγεῖται προσταχτιχὸς, οὕτω τοῦ Μωσέως ἰστοριχῶς ἡμᾶς τὰ ὑψηλὰ τῶν δογμάτων διδάσχοντας, ἐγ τοῖς φθάτ σασιν ἐξητάσαμεν λόγοις, ἐν οἷς τοῦτο χατενοήσᾳ- μὲν, τὸ μὴ πρόσταγμα εἶναι διὰ ῥημάτων γιγόμενον τὴν θείαν φῳνὴν, ἀλλὰ τὴν «εχνιχὴν τε χαὶ σοφὴν δύναμιν ἑκάστου τῶν γινομένων, χαθ᾽ ἣν ἐνεργεῖται τὰ ἐν τοῖς οὖσι θαύματα, τοῦτο λόγον θεοῦ καὶ εἶναι καὶ λέγεσθαι, καὶ ὅτι παντὸς ἀθρόως τοῦ χατὰ τὴν κιίσιν πληρώματος ἐν τῷ πρῴτῳ τοῦ Θεοῦ θελή- ματι συστάντος, ἡ ἀναγχαίως χατὰ τὴν ἐγχειμένην τοῖς οὖσι σοφίαν ἑπομένη τάξις, πρὸς φὴν ἑκάστου «ὧν στοιχείων ἀνάδειξιν, τῶν θείων προσταγμάτων τὴν ἀχολουθίαν ἔχε!. Συνελὼν γὰρ ἐν τῇ πρώτῃ τῆς αἰσθητικῆς κτίσεως ὑποστάσει, περιληπτικῇ φωνῇ » πὸ πᾶν ὁ Μωσῖ΄ς ἐνεδείξατο εἰπών. ε« Ἐν ἀρχῇ ἐποίησεν ὁ Θεὰς τὸν οὐρανὸν χαὶ τὴν γῆν. » Τὸ οὖν πλήρωμα τῶν ὄντων εἰπὼν ὅτι ἐποίησεν, χᾳθεξῆς ἐν τάξει τινὶ φνσιχῇ τὴν γινομένην ἐχάστου τῶν ὄντων ἀνάδειξιν ἐπισημειοῦται τῷ λόγῳ, Γέγονε τοίνυν μετὰ πάντων τὸ φῶς, ἀλλ᾽ οὐχ εὐθὺς προεφάνη τῶν πάντων, ἕως τὰ ἀφεγγῆ τῆς κτίσεως μέρη τῆς φω- τιστιχῆς ἐπιπροσθοῦντα δυνάμεως ἔμενεν" ὁμοῦ δὰ πῷ δοθῆναι παρὰ τοῦ Θεοῦ τῇ κτίσει πρὸς τὴν δια- κόσμησιν αὐτῆς τὸ ἐνδόσιμον, ἡ πυρώδης 1τε καὶ φωτιστιχὴ δύναμις τῆς χτίσεως προεφάνη ἐν τῷ χούφῳ χαὶ εὐχινήτῳ τῆς φύσεως, προεξαλλομένη τῶν ἄλλων. Καὶ τέως μὲν ἦν πᾶσα περὶ ἑαυτὴν Ἡθροισμένη χαὶ περιπολοῦσα τὸ πᾶν μετὰ τοῦτο δὲ πάλιν τοῖς ἰδίοις μορίοις πρὸς τὰ συγγενῆ τε χαὶ χατάλληλα διαχρίνεται. Δῆλον γὰρ ἐχ τῶν ὁρωμέ- νων, ὅτι οὐ μία τῆς φωτιστικῇς φύσεώς ἔστιν ἡ δύ- 12 βυπί,, ἀϊνίηυπι φυο(ἀάϑι τυδΔυάϑίιμ ἱϊαρεγίι". 4.6 εἰς Ἰαιϊπὶ μεγαοθοβεσίι, ἐσ Μοβὶβ μἰβίογί εἰς φχοοῖδα 86 ἀεεοζοία οομιρίοοίθπι6 ἰπ δυρονίογίυυδ δηϊπηδάνογ πιυβ, οἰάϊοϊπνυδ4ια., ἀϊνίπαπι γόέθι ΒΟ 6856 πιδηθαίυ νογὶ 8 δχϑγθβευπ), οὲ οχρὶϊ- εϑίνηι, δε ἀ σοπὶ 6 βαρίθη.6 8 ἰῃ τυ 5 οἰπρυ 8 Ροβοφιδίθη), 4πἃ 68, 485 ἰῃ ἰρ818 σογπαιητιν δι "Ὁ φϑὨϊ 4, μεγίδοια δυηὶ, μείιϑιθ θεοὶ νοϊυπίλιο διδιΐπι ὁπ} 60 γογιτ Ὀμί νον δι" δίθαι δχϑι εἴ99ς, 07- ἀϊηθηιηια φϑρίθης8 ἰβ ᾿ρδὶβ ἱπείια ποοθδβαγίο Ῥογιηδηδηΐει ἀἰν πογιδ πιϑηἀδίογιη υἱμὴ δὲ βεγῖθ 18 οἰίπογε, Βγθνίιεν επἰπὶ Τογυπι, 40 δ6ηδι Ρ6Γ- εἰρίππίυν, ργοογοδιίοηθι δοπιρ οείδη8, τυπύυπι υπΐνεσξιυπ) οδίομαΐι, εἴμ ρτϊποίρίο, » ἰμᾳθίθῃθ, ε [ἐ- εἷς ει εαἰυτ οἱ ἰϑγγϑιη..» Ουΐδυο νογθΐθ Γογυηὶ μηϊνργοί(δίθ δοιμργΓεειίβα, ἀδίηοορφ πδίυγδίθι αυοιηάδηι δἰηρυϊογαπι ογάΐποπι ρεγϑοφυίίν. Βίπν! ἰδίων. οὐπ Γοϊᾳυὶς γεῦυ8 οἱμμῖθιις ΚΘΠΘΓΔΙΆ εδὶ ἰαχ, δε βοὴ ἐχίθηνρίο γϑῦυβ οπμηϊϊμι8 ρυσεὶ χί!, αὐδπάϊΐυ ρΡάγι6Β ΓΟΓὰπὶ ΘΌΒΟυ ΓΘ Υἱμ) 6}1:6 1ΠυβίΓλη- τ ἐπῃροήϊγεγμηῖ; δὶ ϑἰπιὶ δίηιιθ γδι}0 ροβοθϑδᾶ οδὲ ἃ θ60, ἰφῶθᾷ υἱδ {ΠΠπϑιγαπάϊ ργρείυ 5 οπμηΐμθιυ8, 8ἰθίᾳῃφ παίῃγο ἰον]δίθ, 46 τυρ δῖ 6, ρδιοίδεια Ὑἱα, ρῥροβὶ νι, Ἂς ἴαπὸ 4υΐ θπη ππίν ΓΒ8 'ῃ 56 φφϑϑοίᾳ πιμπόψιη Οὐΐθαὶ: πιοκ δμίθπι ΡΓΟΏΓΙΪ8 ρϑγἀϊνίδᾳ 681. Θυοὰ δυΐαπι 4}8 μδίαγα βοὴ 51 οχ 118, φυδ νἱάθπιυν, μογβρίουπ) 681. 51 «υΐ8 ἰἄπιέι Ἰυσθία ἐσ οἰπηΐθυια ἐοδοίδη) ὑπ 8μ 6586 ψ6Π 66 ἀἰ- οδῖ, παῃ δγγδυὶϊ!, φυδηθο ἀϊνίαυϑ οἰίαπη δθγο βίἰφυϊατὶ νοθ6 πηίϊνθγβαπὶ δἰβοϊ ποδί, ῥγθβε [6 Π8, αὐ Ἰυχ, ποη δυΐοα, υἱ ρΙυγε8 Πδηΐ, γογυμι δἱ αι 8 68, φιι υἱθδηῖυγ, δϑροχογίϊ, βου} ἰρ οδαι ΠΠαδίγαη- εἰθ ροιοιείς ἀϊδεγεηιίαπι ἴῃ Γοθυ5 δωϊπηδάνογιοι.
ναμις " ἀλλὰ τῷ μὲν γενιχῷ λόγῳ ἕν τις ὀνομάζων φῶς τὸ ἐχ πάντων ἀθροιζόμενον, οὐχ ἂν ἁμάρτοι, ἐπεὶ καὶ ὁ θεῖος λόγος τῇ ἐνιχῇ φωνῇ καταρχὰς τὸ πᾶν διασημαίνει, φῶς, οὐχὶ φῶτα γενηθῆναι προσυνάξα:. Ε! δὲ πρὸς τὰ φαινόμενα βλέποι τις, πολλὴν τὴν τῆς φωτιστικῆς δυνάμεως διαφορὰν ἐν τοῖς οὖσι χατόψεται.
Ὅθεν καὶ ὁ Ῥαλμῳδός φησον᾽ « Τῷ ποιήσαντι Θυδλρτορίον οἰΐδαιὶ Ῥγωρμθὶδ ἀἰοὶϊ: « Ουἱ Π4εἰξ φῶτα μεγάλα μόνῳ. » Καὶ, « "Αλλη δόξᾳ ἡλίου,» Ιυπηϊπαγία τηΔϑῃᾶ 80 15 ᾽". » Εἰ Αροβίοί ιϑ: « ΑἸΪ8,» 88 Ρ.Α]. οχτχυ, ἡ.
τι - 5, ΟΚΕΘΟΚΙ ΝΥΒΒΕΝΙ ἰηφαι, « 68 οἰατί(85 50{15, [18 οἰδγὶ 8 Ἰυπεδ, 818 Α φησὶν ὁ ῬΑπόστολος, « χαὶ ἄλλη δόξα σελήνης, καὶ εἰϑυῖῖδ8 βίϑιδγυπι: 816 }18 δηΐπὶ αἰ Περὶ ἃ 5.6} 18 ἴπ οἰαγίιδια 55; ν» ἴδια τηυἹᾶ ᾿υοἷ8 ομμπίῃο δυηὶ «ἰδοτγί πιῖπα. Εἰ φυδηαυδηι οπη πα, 4 Ρλυ 5 6ητι- ἡποτανἱἱ, ΠΠυδιγδηά! ν᾽πὶ Πα θοηϊ, οἱ βυ8 υπυπιηυοά- 06 νοί(εδίαία οἰδτί(δίδᾳῃα οΟμργοθηάϊίυγ, υἱ οὐυηοῖα οοπιπληΐ ποπιΐηθ ἰθῈχ ὑηὰ τοί ροϑϑὶηὶ Ἀρρδ!]αγὶ, φαγί ἰδπιδπ ἴῃ 5 ἀϊδιϊπείξαιε ἀ1Π{6- γοηϊ βροοϊδηΐυγ. θυ οὐδι ἢ18 56 μαυθδιῖ, Π05 ἃ Υ6ΓῸ ΠηΪὨἰ Π|6 ΓΟΟΘ5ΒΊΓΟΒ Οχἰ ϑέ! πο, δὶ ἀἰχογίτιβ, ᾿ἰἃ Μοβοπι ἰηιοιἰεχὶϑϑ6: ἰηἰτἶο αυϊάδπι ἰοίδηλ Υἱιὴ {Πυδιγαηάΐ πῃ ὑηυπὶ σοηρτοβαῖδῃ! [0586: ὙΘΓΕΠῚ, οὐ Πιυ]} 85 οβϑθηΐ ἴῃ δ} Ππ46 τ]00}Π1ᾶΐοαυθ, αυδηίιπι δὰ π|8)0ΓῈΠΊ πη ΠΟΓΘΙΉ46 ρΓβίδῃ πὶ Ρογι ποῖ, ἰὴ απἰγογβί( [18 ἢδῖυγδ αἰ δ γοη 185, ἐγίυ μι ἄλλη δόξα ἀστέρων᾽ ἀστὴρ γὰρ ἀστέρος διαφέρει ἐν δόξῃ, » ὡς πολλῆς πάντως τῆς κατὰ τὸ φῶς οὔσης διαφορᾶς. Εἰ γὰρ καὶ πάντα φωτίζειν πέφυχεν ὅσα ὁ Ηἰ Παῦλος ἀπηριθμήσατο, καὶ ἕκαστον ἐν ἰδιαξούσῃ τινὶ δυνάμει καὶ δόξῃ χκαταλαμδάνεται᾽" χαλῶς ἂν ἔχοι, ἕν φῶς τὰ πάντα χατὰ τὸν γενιχὸν ὀνομάζεσθαι λό- γον, ἀσύγχντον δὲ καὶ διῃρημένην τὴν ἐν πούτοις δια- φορὰν θεωρεῖν. Εἰ δὲ ταῦτα τοῦτον ἔχει τὸν τρόπον, οὐχ ἂν οἶμαι διαμαρτεῖν τῆς ἀχολουθίας τὴν ἡμετέραν ὑπόληψιν, εἰ τοῦτο ὑπολάδοιμεν νενοηχέναι τὸν Μωσέα" ὅτι χαταρχὰς μὲν πᾶσα ἡ φωτιστιχὴ δύναμις πρὸς ἑαυ- τὴν ἀθροισθεῖσα ἕν ἐγένετο φῶς" ἐπεὶ δὲ πολλή τις ἣν ἐν τῷ λεπτῷ τε χαὶ εὐχινήτῳ παρὰ τὸ μᾶλλον καὶ ἧττον ἡ διαφορὰ ἐν τῇ τῶν ὅλων φύσει θεωρουμένη, ἤρχεσε ἀΐϊογαπι βραϊίπηι [υὐδ5ὲ 8118 δὰ δᾶπι γβγᾶ οεγίδαιβ Β τὸ τριήμερον χρόνου διάστημα, τὴν ἑχάστου τούτων ταιίοπο. ἀϊδιϊσυεηάδλπ), υἱ, φυοὰ ἰπ παίυγα ἰρηθὰ "βαχίπηα δγαὶ δι ι116, ἃς ἰθσῦθ, οἵ ρυτθ ἃ πιδιογίἃ ΚΟΠΊΟίυΠ), ΒΌΠΙΠΙΙΠῚ ΓΟΓΙΏ,, 4188 810 Β6Π50ΠῚ ο8- ἐἰυηὶ, [Δϑιἰφίαπι οὈιπεγαὶ: ΒΟ. Ὑ6ΓῸ ἰπ|6 11} 18 }8 δὲ ἱποογρογθᾶ Ὠϑίυγα δάμη: φυοὰ ϑυΐοπι ἰηογίίυ δ, ἃ ϑ6ᾳηΐυ, ἰπίΓὰ δ. 1ογἱ5 ἰονί ογίϑαυ ΘΟ ροχαπὶ ςοηβίδίογοι ἢ οἱ 06 ΓυΓβυπὶ 6Χ ἰη5᾽12 Ῥγοργιοἰδεῖδ ἐἰθδεγοηιία 'π βθρίθπι Ἰυοἷ5 ρᾶγί68 ἀἰνί ἀδγοίυν, οπ- "168 ἱπίον 86 βἰιηἶϊθ8Β δίᾳυθ οοβηδῖδ8, 86) ποῖ δυΐδηι ἃ γοθι8, αυῶ ἀϊ νογδὶ φαπογὶβ [ογεηϊ. Οτλπίθι!8 δγξο ρϑγίίου 8, 4088 'π 8018. Π ϑιγΓΔηί οι) παιαγαπὶ οθῃ θοῖδΒ βιιαῖ,, δοπουγγο πε θυ8., ὑπυπὶ αὐϊἀάλι τοϑζοιπι οθδοίυπι 65ῖ, Ουοὰ ἰἰἰά6πὶ ἀγεηΐι ἴῃ ᾿υΠ8, εαίογίβαυθ ἰυτῃ ΟΥΓϑὨ τ θυ8 ἰαπι ἤθη Ἔγγαμείυ8 516}8, πὶ οἰ αν εὐὐυδαθο ραγιϊουϊαγυμ ΘΟΠΟΌΓΒι 5 υΠδπ) αἰϊᾳυδηι οᾶγαπὶ οἴδοεγοῖ; δίααθ ἰ1ἃ Οἴπ68 οΟηἰφοίΩ βιπὶ. ἀομίδηΐι8 δυΐδιη ΜΟ565, 6Χ 115 ᾿π] ΠΔΓ6 ἴΔη- ἴυπὶ Π125 Θὲ Ἰυτηΐ ΠΆΓΘ πιΐη 15 ΠΟΙΔΪΠ4886, οί οΓᾺ5 οἰηηθ σομπησηΐ ποπιΐης 816}138 Δρροϊανη. Θυοὰ δυΐδιῃ ΔἸ ξοῖυ ΠΙΘΠΒ ποδβίγᾶ, δὲ ροπάογο 810 ργοϑρᾶ ΟΠ ρορβίς ἀϊνίπο βαρ θη 80{ΠΠ|{8|6π| Δ556αυὶ, ΠοῖηΟ δἀμπηϊγοίυγ, 8. παίυγῃς ποδίγῃ ἰθηυϊδίοη) δχουδεῖ; οὔτ 408 ργῶΟΪΆΓΘ ἀφίιγ, πη δὶ πυἃ ἴῃ 16 Δθεργαυθγί!, δαὰ δἱ ν6ὶ] ὑπϑὴὴ ὁοοηβθηυΐ ρο- ἰυοτῖ!. Ηδο δαίοηι ἀΐοο, ἰἰΠπς γεβρί εἰθῃ8, 4088 51 Ταιο Βυΐωδ ἐγίαπη ἀΐογυπὶ 8ραι)}, 'αποα 58118 (υογὶϊ αὐ δ ἀϊδιϊηφαθηα, 408 ἰᾳεθ ρῥτοβάϊια βυηὶ. ἔϑὶ ὀμΐτ αἰΐφυα πἰμηΐγυπι γιὸ, ᾿ἰσοὶ ργϑββίδηιιου δἰξ, αυλτῃ υἱ Θὰ πὶ Π0Β ἰπι 6}! βο γα υ]θᾶπιιβ, 48 ἰεπιρο- ἢ τἶθ. Βυΐι8 τηθηβυγα ΓΘΌῸ8 ᾿υοἱ 15 ἀϊΒροησηθ 8 ργῷ- βοιρία ἐ8ῖ, δάδιθῖι0 ἰοπιροτίὶ5 πηοήο εἰ φυδυι δι6 Δ0ι0μ}8 ἰφηΐδ 'π ποῖ, (Δοίδαια ἰαοἰ8 ἀν 8: 0η6 ρῥγὸ οάγυπι παίυγα, δά60 υἱ, οὐπὶ δίς ἴπ οἷ ἰππυπιο- ΤΑὈΙΪ65 αἰ δ γ π 125, ἰθ 500 ἰᾶπιοη δίηρυϊ βιὰ ἃ μδίυΓΑ!Π} ργορτὶοῖδια οοἸϊοοαῖδε βἰηΐ, 400 πἰπιῖταπι μδίυγα Υἱϑ ἰηδῖ[4 βδίηρυϊαβ ἀυχί!. Ναο αἱϊὰ οθη- δοουΐα ΘΟπίαδίο οδβῖ, δυΐ ρογίυγθαῖίο, ργορίογ οτ- αἴμθαι ἃ ἀϊνίηδ βαρίθπιἰα ῥγὸ παίυγα!! οὐυὐυβαυθ Ριοργίοϊδίθ βίπρυϊ δ δά ϊθέίαμι, ἱπηπναϊδθ!!6ῖα, υἱ δι ρουογοπ) Ταρίοποιη οἰγου5 Οὐ ΐφυὰδ., σοὺ 5'- δυϊΐος οοουραγαῖ, ἴῃ ἢος δυίοπὶ οογίδηι ὑπ|πὶὃν Τ(ογ. Υ, 4.
διάχρισιν τρανῶς τε καὶ ἀσυγχύτως ἀπ᾽ ἀλλήλων ποιήσασθαι, ὥστε τὸ μὲν ἄχρως λεπτόν τε χαὶ χοῦ- φον τῆς πυρώδους οὐσίας, χαὶ χαθαρῶς ἄῦλον, ἂν τῷ ἀχροτάτῳ γενέσθαι τῆς αἰσθητῆς χτίσεως (ὅπερ ἡ νοητὴ τε καὶ ἀσώματος διαδέχεται φύσις)" τὸ δὲ ἀργότερόν τε καὶ ναρχωδέστερον ἅπαν, ἐντὸς τῆς περιοχῆς τοῦ λεπτοῦ τε καὶ χούφου περὶ ἑαυτοῦ συστῆναι" τοῦτο δὲ πάλιν κατὰ τὴν διαφορὰν τῆς ἐγκειμένης αὐτῷ ἰδιότητος ἑπταχῇ μερισθῆναι" πάν- τὼν τῶν χαταλλήλων τε χαὶ ὁμοφύλων τοῦ φωτὸς μορίων ἀλλήλοις κατὰ τὸ συγγενὲς συμφνέντων, καὶ ἀπὸ τῶν ἑτερογενῶς ἐχόντων διαχριθέντων. Οὕτως οὖν ὅσον ἐν τῇ φωτιστιχῇ οὐσίᾳ τῆς ἡλιαχῆς φύσεως ἑνεσπαρμένων πάντων τῶν μορίων τούτων πρὸς ἄλς ληλα συνδραμόντων, ἕν μέγα ἐγένετο " ὡσαύτως καὶ ἐπὶ τῆς σελήνης καὶ ἐφ᾽ ἑχάστου τῶν ἄλλων τῶν πε- πλανημένων χαὶ τῶν κατεστηριγμένων ἀστέρων, ἣἧ πρὸς τὰ ὁμογενῆ τῶν ἑκάστου μορίων συνδρομὴ, ἕν τι τῶν φαινομένων ἐποίησεν" χαὶ οὕτω τὰ πάντα ἐγένετο. Ἡρκχέσθη δὲ ὁ μέγας Μωσῆς τὰ γνωριμώτερα μόνον ἐν τούτοις κατονομάσας, τὸν μέγαν φωστῆρα καὶ τὸν ἐλάσσω, τὰ ἄλλα πάντα γενικῶς προσειπεῖν τῷ τῶν ἀστέρων ὀνόματι. Εἰ δὲ κάμνῃ ἡμῶν ἡ τοῦ νοῦ παχύ- τῆς, μὴ δυναμένη τῇ λεπτότητι συνεξελθεῖν τῆς θείας σοφίας, ξενιζέσθω μὲν μηδεὶς πρὸς τὴν πτωχείαν τῆς φύσεως ἡμῶν ἀποδλέπων ", ἧ ἀγαπητόν ἐστιν οὐ τὸ μηδενὸς διαμαρτεῖν, ἀλλὰ τὸ ἑνὸς γοῦν ἐπιτυχεῖν δυνηθῆναι. Ταῦτα δέ φημι πρὸς ἐχεῖνο βλέπων, τίς ὁ λόγος τοῦ τριημέρου τούτου διαστήματος, ὥστε τὸν τοσοῦτον χρόνον ἀρχέσαι πρὸς τὴν ἑκάστου τῶν ἐν τῷ φωτὶ θεωρουμένων διάκρισιν. Δῆλον γὰρ ὅτι πάν- τως ἐστί τις λόγος, χἂν κρείττων ἣ τῆς ἡμετέρας ἐπόψεως, καθ᾽ ὃν συμδαίνει τὸ μέτριον τοῦ χρόνου τούτου πρὸς τὴν διάχρισιν τῆς φωτιστιχῆῇς οὐσίας, τῇ μεμετρημένῃ παρατάσει τοῦ χρόνου, καὶ τῷ ποσῷ τῆς κχατὰ τὴν χίνησιν τοῦ πυρὸς ἐνεργείας, τῆς τῶν φώ- τωνδιαστολῆς ἐν τῇ τῶν φωστήρων ἰδιότητι διαιρε- θείσης, ὥστε τὰς ἀπείρους ταύτας τῶν φώτων διαφο- ρὰς πρὸς τὴν οἰκείαν θέσιν ἑκάστην ἀποχριθῆναι, ὑπὸ «ἧς φυσικῆς ἰδιότητος ἐχεῖ ταχθείσας, ὅπου ἣ ἐγ- χειμένη φυσιχὴ δύναμις ἑχάστην ἤγαγεν, μηδεμιᾶς ει ΙΝ ΗΕΧΑΕΜΕΡΒΟΝ Π1ΒΕΒ.
ἐν τούτοις ἀταξίας, ἢ συγχύσεως γενομένης, διὰ τὸ Α αυοάψιιο βἰβηιπι δοάθπι Οὐλϊπογαΐ., ᾽2 δ βῃΐ8 υογὸ χεχρίσθαι ἐν αὐτοῖς ἐχ θείας σοφίας, χατὰ τὴν ἐν- πεθεῖσαν ἑκάστῳ φυσιχηνρἰδιότητα, τὴν ἀπαράδατον τάξιν, ὥστε τὴν μὲν ἀνωτάτω χώραν ἐπισχεῖν ἐχεῖνα τὰ πάσης ἀνωφεροῦς οὐσίας ἀνωφερέστερα " χαὶ ἐν ἐχείνοις πάλιν ἢ ἐν τῷ μέσῳ ταχθῆναι, ἢ νότια γενέσθαι τινὰ, ἢ πρὸς ἄρχτια, ἢ τὴν μεταξὺ χώραν χαταλαθεῖν, ἢ τὸν γαλαξίαν, ἣ τὸν ζωδιαχὸν χύχλον ἀναπληρῶσαι, καὶ πάλιν ἐν τούτῳ, ἣ ταύτην ἣ τὴν ἑτέραν τοῦ ἄστρου περιγραφὴν ἀπεργάσασθαι, χαὶ ἐν τῷ ἄστρῳ πάλιν, μὴ κατὰ τὸ αὐτόματον ἔχαστον τῶν ἐν τῷ σχήματι χειμένων ἄστρων, ἣ ὧδε ἣ ὧδε τὴν θέσιν ἔχειν, ἀλλὰ ἰσομερῶς ἐγχειμένη αὐτῷ ἰδιότης ἀπήγαγεν, ἐχεῖ μένειν ἐν ἀμεταθέτῳ τῇ παγιότητι, τῇ τῆς ἰδίας φύσεως δυνάμει, χατὰ τὴν τοῦ πεποιηχότος σοφίαν περιχρατούμενον.
Ταῦτά ἐστι καὶ τὰ τοιαῦτα, πρὸς ἃ βλέπῳν ὁ νοῦς Ὠλιγγιᾷ, καὶ τῆς ἰδίας νωθείας χαταψηφίζεται, μὴ δυ- νάμενος ἐξευρεῖν τὸν λόγον, πῶς ἣ τριήμερος τοῦ χρόνου παράτασις πρὸς τὴν τοσούτων ἀστέρων διάχρισιν ἤρχε- σεν, ἣ πῶς διὰ τὴν ἄπειρον τῆς ἀπλανοῦς σφαίρας τῶν περιγείων ὑπόστασιν ἐν μέσῳ τοῦ παντὸς διαστήματος, τὴν ἡλιαχὴν φύσιν ἡ μεγάλη τοῦ Θεοῦ σοφία χατ- ἔταξεν, ὡς ἂν μὴ τελείως ἐν τῷ σχότῳ διαδιῶμεν, τῆς ἐχ τῶν ἄστρων ἀπαυγαζομένης λαμπηδόνος πρὶν ἣ εἰς ἡμᾶς ἐλθεῖν ἐνδαπανωμένης τῷ μεταξὺ διαστή- ματι. Οὗ χάριν τὴν ἐχλαμπτιχὴν τῆς ἡλιαχῇς φύσεως δύναμιν τοσοῦτον ἡμῶν ὑπερέθηχεν, ὥστε μήτε ἀμαυροῦσθαι τὴν ἀχτῖνα τῷ πολλῷ διαστήματι, μήτε τῷ ἄγαν προσεγγισμῷ λυπηρὰν εἶναι, ἣ πῶς τὸ ὑλι- κώτερόν τε χαὶ παχύτερον ἐκ τῶν ὑπερχειμένων, τὸ δεληναῖον σῶμά φημι, πρὸς τὸ κατώτερον χατεσπά- σθη, χαὶ τὸν περίγειον χῶρον περιπολεῖ" οὗ μέση πως θεωρεῖται ἡ φύσις, τῆς τε ἀλαμποῦς, χαὶ τῆς φωτι- στιχῆς δυνάμεως κατὰ τὸ ἴσον μετέχουσα. Τὴν μὲν Ηδὸο οἱ βἰπλ 18 βυιηὶ 68 418 ᾿ἸΠ0η8 δερίεἰθηβ ἢ): - δἰϊαὶ, οἵ ἐπι θδο ΠΠ δίθι ἃς βαζηϊ πὶ διιδπ δοουβαϊ, αιοὰ ταϊοπθιη ὀὁχοοφίίατο πο ροββὶϊ, 48 ργα- βαηϊίαπι ἀγίται ἀΐδγυηι βραϊίυπι δὰ ἴοϊ εἰοἰἰϑυῖηι ἀϊδιϊποιϊ ομθπι 8818 [ποτὶ: δῖ ψυοπιοίο, αὐτὰ ἰπῆ - ηἰία οϑδοὶ ᾿πουΆ 8 δρθγα 80 16 4188 διιδ οἰγοᾶ (ογγδπ ἀἰδίδηϊία, ἴῃ πιοάΐο πιῃἀϊ δραιῖο πιδρηὰ θεὶ βδρίθηιϊία 8οίθπι οοηϑιϊ υεγῖ, π6, οὐπὶ 5.6}1Δ}1} δρίαπάου ργορίοῦ ἱπιπιθπϑυπὶ ἱπιογνδί! αι δηίδ (6- ἐεἰαὶ, αυα Δά ποδ ρεγνεηίγα μοβδὶϊ, ἰῃ μϑγροίυβ τοπε γὶ8 υἱνογοπιυβ. ϑρΙ απ δηίδπι ἰφίτυν 80}15 υἱιι Δ βυργα ποβ οο!!οοανί!, π6 οΟυδουγαγοίυγ σδάϊι8 ΡΓῶ Ἰοῆφο ἱπίογνυδ!!ο, ποῦ ῥγορίπαυϊίδίθ ηἰπιΐϑ πιοϊοδιίαπι αὔεγγοῖ. δὺΐϊ αυοπιοο πιδίογία πιδρ 5 ἐπα πιϑυβιπι το Δφίβαυδ ΟΓΆ5801πὶ 101Π88 ΘΟΓρυ8 ἰμίογ 5 οσοηϑιϊυΐαπι δἰ 1, οθογγαίψιιβ ᾿ογγα ργοχίπιϑη γορίο- δια: ϑυϊ (4}18 5ἰ1 δρίδηον οὖι8, 4 οὑπὶ ΟὔὈβουγα δἷϊ, {Ππδίγαπὰϊ ἰδῆλοπ ᾶρθᾶὶ (ἀοα! δέομαι. Ναίυγα δηΐπ ἰρβὶυ8 ογδϑϑίίἀο ργορτγίαπι πίιογοπὶ ΟὈϊαπαϊι, γὰρ οἴχοθεν λαμπηδόνα ἡ τῆς οὐσίας παχύτης ἀπήμ- ( 56ἀ ορροβίϊο 50118 τδάΐογυπι Ἰχπιῖπα 40 ΜΠ διγαπάϊ ὄλυνε, τῷ δὲ ἀντιφωτισμῷ τῆς ἡλιακῆς ἀχτῖνος οὐ πάντη τῆς φωτιστιχῆς ἢλλοτρίωται φύσεως. ᾿Αλλὰ τὸν μὲν λόγον τῆς ἐν ἑχάστῳ τῶν ὄντων φαινομένης σοφίας ἰδεῖν ἡ πτωχεία τῆς φύσεως ἡμῶν ἀδυνατεῖ, τὸ μέν- τοι χατὰ τὴν ἐχτεθεῖσαν παρὰ τοῦ νομοθέτου τάξιν ἐπὶ τῆς τῶν ὄντων χτίσεως, ἀχολουθέαν τινὰ τοῖς γεγονόσιν ἐνθεωρῆσαι, τούτοις οἶμαι δυνατὸν εἶναι, τὸ μετρίως πρὸς τὸ ἀχόλουθον ἐπισταμένοις βλέπειν, διά τινων στοχασμῶν ὁπωσοῦν κατανοῆσαι. Οὐχοῦν ἀναλάδωμεν τὴν τῶν γεγονότων ἀχολουθίαν. Ἔστι δὲ αὕτη " τοῦ χαθολιχοῦ τε χαὶ γενιχοῦ φωτὸς διὰ τὸ εὐχίνητον προφανέντο; τῶν ἄλλων, ἐπηχολούθησε τοῦ στερεώματος περιγραφὴ, τῇ χυχλοτερεῖ περιόδῳ τοῦ πυρὸς ὁρισθεῖσα. Τῆς δὲ χούφης φύσεως τῶν βα- ρυτέρων ἀποχριθείσης, ἀχολούθως διαστέλλονται ἀπ᾽ ἀλλήλων αἱ βαρεῖαι ποιότητες, ἐν γῇ τε χαὶ ὕδατι διαχριθεῖσαι. Τῆς δὲ κάτω φύσεως διαχοσμηθείσης, ἡ λεπτή τε χαὶ χούφη χαὶ μετέωρος οὐσία, διὰ τὸ μὴ πᾶσαν αὐτὴν ὁμοφυῶς πρὸς ἑαυτὴν ἔχειν, ἐν με- “αξὺ διαστήματι τοῦ παρῳχηχότος χρόνον, πρὸς τὰς ὁμογενεῖς ἰδιότητας ἐχ τοῦ χοινοῦ διαχρίνεται, ἐν ἧ τὸ ἄπειρον τῶν ἄστρων πλῆθος ἐξαπλωθὲν, χατὰ τὴν ἐγχειμένην ἐχάστῳ μέρει φυσιχὴν ἰδιότητα, ἐπὶ τὸ ἀχρότατον τῆς χτίσεως ἀνατρέχει, χαὶ ἐν τῷ ἰδίῳ ἕχαστον γίνεται τόπῳ, οὔτε παυόμενον τῆς ἀειχινή- του φορᾶς, οὔτε μεταχινούμενον ἀπὸ τῆς ἐν ᾧ ἐστι θέσεως. ᾿Αλλ᾽ ἡ μὲν τάξις ἐν τούτοις τὸ ἀχίνητον ἔχει, ἣ δὲ φύσις τὸ ἀειχίνητον. Ἐφεξῆς δὲ ἡ δευτε- Υἱ Π0η δβὲ ργοΓβιι5 δἰΐίθηδ. (βίογιμι βδρὶ Θη1125 5 - δυ]ϊ5 ἴῃ τεθυβ Θοπβρίουε Γαϊϊ ποῖ παϊαγο ποϑίγοθ ἱπᾶνγπιϊ 88 ᾿ηιυ6γὶ ποὴ ροϊαδβῖ, φυ δηλ 2πὶ ἰΔπλ6ι δι! ἢ- ἀϊ τοιΐυ5 ογτάϊηθη ἴῃ 118 φυϑ [Δοῖα ϑυμῖ, ἐχ ἀδβονὶ- φίϊοιια Ἰοφίβἰαίονϊβ, Δ 118 αυΐ τηοἀϊοογίίοῦ πογυπὶ ἀϊβρίςεγα, φυῶ οσ φυΐθυδ Θομδουδηιυῦ, ΡΟΓ 41185- ἄδπι οοπῃ͵δοίυΓ8Β., υἱουπαια. οΟβποϑοὶ Ρροθ86 81- Ὀἱίγογ.
Θυδηιοῦγοπι Γοραίδπιιι8 οΓάϊπὸπ) ἐογυπὶ 418 [408 δυπὶ: βίο δυΐδθηι μαρεὶ: ὕυθεπὶ ἀπίνογϑϑηι τοου δὶς δὰ δηΐς 41|14 ργυυἀουηίεηι ἤγιηδιηθηι! 4} 8ο᾽υἱίο 80 ἰβπἷβ εἰγοῦϊο ἀδθηϊία ἐοηδοηυίίυγ. [μον] δυΐδηι παῖυγα ἃ ΚΓΑΥ ΓΙ θὺ8 δοράγδαία, βγανα 5 ἱπίοῦ 86 4φυδι!!δῖε8 ἀϊδιϊησιυυηίυν, ἴῃ ἰογγὰ οἱ δαυλ 601- διϊτυϊ85: ἰπ[ογίογ νΈΓῸ παίυγα δχογηδία, 5110.}5, δὲ ἰονἱβ, θσοοιβᾶηιδ, φυθπίδηι ΠΟῺ ΟΠΊηΪ5 οΓδὶ ἰμ 6 Γ 88 581π8, ἱπίθυ)θοι! ἐδ ροΥῦὶ5 ϑρϑῖϊο οχ 1|]|ὰ οὐιη- πιηϊαία ἰη οορξπαίδβ αἰνίἀϊυγ ργοργίοιδίθϑ: ἰπ {πᾶ ἱπηυπη ΓΔ ἶφ δι θ! Ιἀγαιῃ πναϊείιυ.0 Θχρ! οι ΡΓῸ ἰπϑίια ουΐᾳυς ργορτία νἱ, πηυπαϊ [Δϑιἰφί πὶ οοουραὶῖ, δίᾳυο ἰδ ἰῃ δ04 ᾳυξαυδ 5646 φσοῖ, υἱ ουπὶ 56π|- Ρογ οἰγευπίογαίυγ, υηαυᾶπι ἰἀπιοη ἰοουπὶ το! ααδὶ βύυην, Πογυπὶ δηΐπλ υἱ ογὰο ἰϊηπιι! 80 18 ε8ῖ, δὶ. πδίυγα Β6ΠΊΡΟΥ ΠΙΟὈ1]18. Ῥοβὶ νϑὶοοβϑίπιιπὶ πιοίυηι βοαυϊίυν βοουηάο ἰ000, ᾳυδ γοϊοοίίδια ργοχί μηδ 65ὶ βυδαουπίοπιαυς. εἰγουΐυπι οὈιΐηει, (ογιο ἀδίποθῃ5 αἰϊα, οἵ υᾶγιο, δὰ δοριϊπημπιὶ υϑῆυ ργὺ ΓΑΙΪΟΙΟ γοϊοοίαιῖ5. Τληῖο δηΐπὶ ὑπ δαυ4ι6 Ἰοηφίυβ. δροϑὲ ἃ Βυρογίογα, φυδηῖο {Π|8 2. τηονθηάαπ Ὠδίυγα [ὯΓ- ἀἴογ 6δί. Ηως ἰρίιυς 4υδγίο ἀΐξ ἴδείδ βυηι, ποη 4υοά ἰυης [ιοτὶ! Ἰὰχ Ῥγοογθδίδ, 56ἀ ᾳφιοά [ΠΠυβίγδη- αἱ νἱ ργὸ πϑίωγα βιιὰ βίπγαὶ ὁοδοίδ, Δρρᾶγυδγίηϊ οὐ ΤΕΙψαα5 δίδι!αβ, ἔα ἢ 48 πιλρηϊ αἀΐηα οςίογίβ Ργαβίδηΐ, 80] οἱ ἰυη8, φυόγιπὶ ογίυβ φυΐάδιι οοοὰ- 810 Ἔχϑί Ἰαςἷς. ἴῃ ΡΓΟΟΡθα[οπο, υἱγίαϑᾳ μι δυΐδπη ἐοπβίϊαι0 (φυᾶπάο πιονοῖυν ἑῃ ἰθπρογα φυϊάφυϊὰ "μνεία, οἴ πηυΐαι8 ρΑΓΓ ΟΣ] ΔΓαΙἢ ΘΟΠουΓβι 5 δβει Διίφυο ἰθπηρογί 8 ἰμίογν80) {τἰθι8 ἀΐθθι5 Ρογίδοϊα 681. φυλγδ ποπ δθβιχάβ οοπαϊτυ.8 ΟΥθΐ8 ἃ πιδξπο ,Μοβθ ἔα ἀδβογίθιυγ, υἱ ᾳυδηΐυπι 4.) τηδίογί ἢ) Ρογεπαῖ, δίπηα! οπιΐα ἀϊσαπίατ νἱγίαι 8 ορίἢς!5 τοη- βιϊυια: δἰπραϊαγῖθ δυίοπι ἐογύπι, φυὰ ἐπ 40 Υἱάθπειγ, αἰδεϊηοιίο ογήϊηα ηυοάδπι 86 5εγῖ6 παία- ΤΑ]Ϊ, 60 δράῖίο φυοὰ ἀΐοίυμη ἐδῖ, ἀθϑοϊιῖα. Τυης βἰτηα] υπίνογϑα ἰὰχ Θσβεϊ εἰ, ἑυἢς Ομηπΐβ γογιῃ ἢ]- Ἰυβιγδης πὶ Πϑίυγα ΡΓΟΡΓΙΪ8 ἀϊδείποια αἰ ἤδγαπι 18 ἀρραγυΐί, 4υδγιιπὶ 6 ΠαΠΙΘΓΟ βοΐ δῖ, οἱ ᾿υπηᾶ. Ας υδπιδἀπηοάππι 68 45 ἤιιεηίοιη γἱπὶ ᾿φϑϑηΐ, ποῦ ϑυη1 υπίμ8 βοποτῖβ οπιηΐα, βοὰ ἀϊδεγεπια χφυδάμηι ἰπῖον 86 νἱ οἰ ββίπι ἀἰβεγεραηὶῖ, υἱ νίάογο Πἰοοὶ ἶῃ οἰθο, Εἰ ἀ4ι18, οἱ Ἀγββηίο νῖνο, 4υς 5ἱ φυΐβ οἰπηΐᾶ βἰπγαὶ ἷπι ὑπὸ γᾶ86 δοη[ιπάδι, Ράγνδ ἴπίθηζθοίδ τρογὰ ῥτὶ- Ἰῦπ) Δβρίεἰεί ἀγφδηίαπ) νίνυπη οὉ ἐγανίογομη) ἀθογ- 502 ιι6 ἰδηἀδπίθη) παίυγϑηι ἴῃ χη80 ἰοίυπὶ ἐοη- δἰάδγε, ᾿ἰσδί οπγηΐα Ομ 8" 5[ηι: ἀρίπὰς ηυδηὶ 5ίπι!} σοδοίδῃ} ΟἸμηθξη ΒυσσθάοΓ; ροβίγθηιο οἱϑί σὐηβΓερβαῖ45 ρου ]28 ΒΌρΟΓΠδίαγα οἱ Βιροῦ υἱτο-- 486 ὁομπβίδίεγθ: δοάθηι ρδοῖο ἀδ στὰ ποδίβ δὰ ἀΐδρυ- ἰαπάυτη ργοροδὶϊα ροβϑυμηαβ ἐοπ]ΐεογα, {ἃ υπυπὶ ἴῃ ὀχ ΏρΡΙῸ ἰδηΐαπ “Οπηπλυΐδη 68, οἱ αιοά {ΠΠ|ς ΡΓΟΡΙΟΡ ργανιδίοπι, ἢΐς οοηίγᾶ ΡΓΟΡίδγ ἰδν ϑίοπε εγθηΐδί, 1 ργΐπια δηΐιη του πη ἐοηϑι υ{οη6, 4ιαΣ Ἰενίδῖ6 βυγϑαῃη τἐπάέθϑηϊ, φυδηάΐα ΟΝ παίιιγδίθτῃ Υἱαν ἰηϑ11Δπη) οαἰσΡίία!α νΔ θδηΐ, ῬΑΓΪΓΟΓ Ομ ηΐΆ οοῃ.- οατγΓοΓιηΐ, (πὶ χ νϑ οἰ [8118 ριτβίδηιία ἰρβᾶ ᾳυο- 406 ἰπίεν 86 ἀἰβιϊποία βυηι. μόνον τοῦ ὑποδείγματος, ὥστε τὸ ἐν τοῖς ῥευστοῖς φύσεως χατὰ τὸ ἔμπαλιν θεωρῆσαι. ὄντων χαταδολῇ, ὡς εἶχε τάχους ἣν τῷ ἰσοδρομοῦντι ἀλλήλοις πάντα ἀλλήλων, τῶν ὡσαύτως πεφυχότων ὕτ κίας ἴῃ ἐχϑωρὶο ῬΓσρΟΒΙ10 Γόγαπι Παρ! η δόεγοιίο οἱ βϑραγδίίο τηδιδγίϑη) 5[πΠθῸ γαῖ πσἢ οοη- βεἰἐυἱξ, 5ϑὰ ἴδῃ) [Δοίδηι ἀἰϊβιίηχὶι, ἀϊδεϊποίδπι4υα ἀ6- ΠΙΟΠΒΙΓΑΥΪ: οἷς ἰῇ τρί απ ἀϊδγυτῃ δρΑ[ΐο ἐ]Πϑέγδηβ 8015 πδίυγα, Ῥο(ἐδίαβηι8 (ΔείΔ Ποὴ αϑβὶ, βϑὰ ουπὶ ἴῃ ὙΠ γογϑί δῖ σϑγαπι αἰ Πι58 θ556ῖ, 8΄τὴη ουδοία 68ι εἰ δοη]υποία, δὲ χυΐβ Δυΐδηι ἃ ποθ ῖς οἱ ἴδ γ οαἹ] ΓΑΙ ΪΟπαπὶ μείδι, ΄υοὰ Μοβεβ ποῃ Βογΐρ5ῖι, 5868 Ῥδυ)ὰ8 νἱάϊε, οἱ ἴω ἴρ50 ἰδηφυδηη ἴῃ δάγι!3 ϑδρίθι εἶα: φομϑ[δίδη5 ἌΓοΔΠΔ δια ΐνὶι ὅδ, 20) 15 4υξ ὀχροβίία δηῖ, (γι υτ {Ππὰ ο,ΘΙ αἴ ποθὴ ἀθοδβα Γοϑροηάεθί- "18. ὙἹαδῖαν δηΐαν τη δὶ ἸηΔβπα8 Θἰϊ. πη Αροβίο!υς 5. ΟΚΕΘΟΕΙΙ ΝΥ ΦΒΕΝῚ Ἀ ρονοῦσα (α) μετὰ τὴν ὀξυτάτην χίνησιν ἐν τῇ ἰδίᾳ φορᾷ, τὸν ὑποδεδηχότα χύχλον διαλαμθάνει " χαὶ πά- λιν ἐχ τρίτου χαὶ τετάρτον͵ χαὶ ἕως ἑδδόμου πρὸς λόγον τῆς κατὰ τὸ πάχος φύδεως. Τοσοῦτον ὑποχατα- θαίνει τοῦ ἀνωτέρω ἕκαστον, ὅσον αὐτῷ σχολαιοτέρα. τῶν ὑπερχειμένων ἡ φύσις ἐστὶ πρὸς τὴν κίνησιν, Ταῦτα οὖν γίνεται κατὰ τὴν τετάρτην ἡμέραν, οὐ τότε τοῦ φωτὸς δῃ Μμιουργηθέντος, ἀλλὰ τῆς φωτιστικῆς ἰδιότητος περὶ τὸ κατὰ φύσιν ἑαυτῇ καὶ χατάλληλον ἀθροισθείσης τά τε ἄλλα ἐξεφάνη τῶν ἀστέρων, καὶ οἱ ἐν μείζονι ὄγχῳ περὶ τὰ λοιπὰ καθορώμενοι, ὁ ἥλιός τε καὶ ἡ σελήνη, ὧν ἡ μὲν γένεσις, ἐν τῇ πρώτῃ χαταδολῇ, τοῦ φωτὸς τὰς ἀφορμὰς ἔσχεν, ἡ δὲ σύ- στασις ἑχάστου (ἐπειδὴ πάντως ἐν χρόνῳ χινεῖται πᾶν τὸ χινούμενον, χαὶ δεῖ τὴν τῶν μορίων πρὸς ἄλληλα Β συνδρομὴν, χαὶ χρονιχοῦ τινος διαστήματος) ν ταῖς τρισὶν ἡμέραις ἐτελειώθη ὡς μηδὲν ἔξω τῆς ἀχολου- θίας