ἁμαρτία, ἀεὶ ταῖς προσθήκαις ἐπὶ τὸ μεῖζον αὔξουσα, πάσαις ταῖς ἀνθρωπίναις σπουδαῖς ἐμπεπλεγμένη, διότι λήθη τοῦ Θεοῦ χαταχρατεῖ τῶν πάντων, χαὶ τὸ τῆς εὐχῆς ἀγαθὸν τοῖς ἀνθρώποις τῶν σπουδαζομέ- νων οὐ συνεφάπτεται" τῇ ἐμπορίᾳ συνεισέρχεται ἧ πλεονεξία. Πλεονεξία δέ ἐστιν εἰδωλολατρεία. Οὕτως ὁ γεωργὸς οὐ ταῖς ἀναγκαίαις χρείαις συμμετρεῖ τὴν γεωπονίαν - ἀλλ᾽ ἀεὶ πρὸς τὰ πλείω τὴν σπουδὴν ἐπεχτείνων, πολλὴν δίδωσι τῇ ἁμαρτίᾳ τοῦ ἐπιτηδεύ- μᾶτος εἴσοδον, τοῖς ἀλλοτρίοις ἐχπϑιατυνόμενος. “Ὅθεν αἱ δυσθεράπευτοι φύονται φιλονεσκίαι, περὶ τῶν τῆς δ γῆς ὅρων ἀντεγειρομένων ἀλλήλοις, τῶν τῇ ὁμοίᾳ νόσῳ τῆς πλεονεξίας χεχρατημένων. Ἐντεῦθεν οἱ θυμοὶ, χαὶ αἱ πρὸς τὸ χαχὸν ὁρμαὶ, καὶ αἱ χαταλλή- λων ἐπιχειρήσεις, αἵματι καὶ φόνῳ πολλάκις ᾿χαθί- στανται. Ὡσαύτως αἱ περὶ τὰ διλαστήρια σπουδαὶ, «αἷς πολυτρόποις ἁμαρτίαις ὑπηρετοῦσι, μυρίας τῆς ἀδιχίας συνηγορίας εὑρίσχουσαι. Ὁ διχαστὴς ἢ ἑχὼν πρὸς τὸ λῆμμα τὸν τοῦ διχαίου ζυγὸν ἀπέχλινεν, ἢ ἀχουσίως τῇ περιεργίᾳ τῶν τὴν ἀλήθειαν συγχεόντων παραχρουσθεὶς τὴν ἀδιχίαν ἐκύρωσεν. Καὶ τί ἄν τις τὰ καθ᾽ ἔχσστον λέγοι, δι' ὧν ἡ ἁμαρτία πολυσχιδῶς χαὶ πολυτρόπως τῇ ἀνθρωπίνῃ ζωῇ χαταμίγνυτας; Ἧς αἴτιον οὐδὲν ἕτερόν ἐστιν, ἣ τὸ μὴ συμπαραλαμ- δάνεσθαι παρὰ τῶν ἀνθρώπων τὴν τοῦ Θεοῦ συμ- πάθειαν πρὸς τὰ ἐν χερσὶ σπουδαζόμενα.
Θὲ Ορογαγ 8, ἰΐ8 αυΐ ἐϊοσοπάϊ κἰυάΐϊυπι δοοίδιυγ, Ἰπἰογίδᾳαυς 46 ἀἰβεῖρ!!πβ ΠΠθ γα θὺ8 ὀρόγδϑμι ἀδὶ, {πὰ ἸΠπἰξαίον: (18 οὐ υἀΐοαβα! πππὺβ ουνεηΐ!, 4υΐ8- 406 ἴῃ ἰά, αυοά ἴῃ πιληΐϊθυ5 παθεῖ, βιναϊο ἰοίυ κα ἱπουθθ 5. Ο] νἰ βου ὀρογαπὶ ἀάγα ογδιοηΐ, ἀ8- ΤΩ ΠΟΒ0 πὶ 84(1 ΓοΠὶ ργοροϑίίδπὶ 8:0] ἀυσοηϑ, 5] εἶγοᾶ θεῖπι οεουραῖυ8 5[1. Νδπν 4υΐ δγίδη φυϊάδπι Ἔχοῦ- (οἷ, ἱπυθ!] θη αυδηνἀϑπηὶ οἱ ἱμοΠϊοδοαπι το δὰ ργοὸ- Ροβίδιπι οριι8, ἀϊνίπυνη δαχὶ Πα πὶ 6886 ρυϊϑῖ; ἰἀοἶτοο ΟηνἾ888 ΟΥΔΙΪθΠ6, ᾽ἢ ΤΩ8Η005 δροπὶ Ροηΐΐ, ΟὈ 118 ἱπιεγὶπὶ οὐυ5, 4υἱ πηδηυ5 ἀδαϊί. ΘΙ ΠΩ 6 οἰΐδτη 116, ηαὶ δαδιθίια ουγϑ, ογαιοηαπὶ ἐργασία οοπιροηϊξ, ποη σοφίαι ἀδ 60, 4υἱ 501] ογδίϊοποπι ἀδαϊ: βαὰ 4υδϑῖ 5εῖρϑυπι ἰπ ΠᾶπΟ Πδίυγαια ργοάυχονί!, ἰτἃ 85 ΒΟΤΌΠΊ 46 ἀϊβοὶ ρυϊογυπ βὲ0 1119 ἰπιοπίυβ οϑὲ, 86 πἾδ]} δἰ δἱ 4} δυχὶ!ἶο 1)6] δοπογιιπὶ οθνεπίθγυν 4586 ΟΧ 8:1 Π|8η5, δέιιἀ πὶ ΟΥΑΙ Οὰρ ργο δία ἤυ.8 6586 ἀυοὶι. Αἀ δυπηάοπ) πηοάυπη εἰΐδπι γα χα 5.418, οἤδοῖα, δἴᾳυξ δχϑγοίτα υἱίϑρ, συγ σογρογα!υπὶ 86 (ὈΥΓΟΠΆΓΌΠΙ Τοῦ, ΟΟσυρδιίίοποιη δηΐιπὶ εἰγοᾶ Το 8 ΤΆ] 0ΤῈΒ δίχυθ οἰ θϑίθ8 ὄχοοῦπυηὶ οἱ ὀχροίμιπι. Μεῖγοο δρυπάδί ἰῃ υἱία ροἼούϑίιπι 86]ο εἰἰοπίυ 5 δΘΙηΡΟΥ ἴῃ π|8}08 υρβοβοθη8, οἱ οπηηΐθι5 ἢ πι8π|5 βίυἀ!5 ᾿πηροϑίαπι, φαυοπίαπι ΟὈ]νο θεῖ ιθποὶ ΘΙΏη68, οἱ Ογλ οηἷ8 ὈοητΠὶ ΓΟΌ5 56 15 δ Βοπιΐ- πἰρθυβ ποη 531η} δ πραεῖαν. ὕπα οὐπὶ ποροι! 1 0Π6. ἱπργβάϊιιγ ἀναγίεῖα, Ανδγ!α Ὑὰγὸ 8|Π|0]Δ ΓΤ Π. οὐτι5 681 ""΄. 1ἰἃ ἀρτγίοοία ἀρτίου ΓΔΠῚ ΠΕ 554 Γ1}8 υβῖθυ8 ποη πιοίίτυν, βοά δὰ ρίπγα βιυά πὶ ΒΘΠΊΡΟΓ ἰηϊοπάρθηβ, ἀυπὶ ἰϊδπῖὶς ἤηΐϊθυβ υϑογρδπάΐ8 βυ08. δ6τοβ ἰδίίυβ ργοίογί, πιᾶρήυῃ δάΐτιπι μασοαίο δά - γψογβιδ {Ππι4 βιυάΐαπι δίφυς ἰπϑιΠυπὶ νἱιο ραίοἴδ- οἷξ, Ὁπά6 «οὐδῖυ δίψια σοπιροϑβίίι ἡ 616 }168 ογίιη-. τὺ σοη 6 πι10π68 οἱ ᾿|165, ἀθ ἤηἾθ08 ἀφγοόγυπὶ ἰμΐ6 8686 Πη1π|85 σΟηίΓΟΥΟΓ 345 Θχοϊἰἀπιῖθυ8 118, 41} 5]-- ΤῊΣ ἀναγ εἶδα πιο γθὺ ἰοποηίυγ, Ηἰπο Ἴγα, μἶπὸ ἱπιρο-- 05 λὰ πιϑῖυπη,, Πίης ΔΠΟΥυπὶ δάνογβιι8 4|108 60Ππ8- 08 ἃ βδηβαΐπα οἱ οϑδάβ βρθηυπίογο ἰπὶ εἰ πὶ 50- τυηῖ. δ᾽ πιῖ! 1 γ ορογῷ ᾿υἀϊοίατίοα, ἀυπὶ βαχοθηία δίφαρ ἰηπηϊα ἰπἰ φυϊίδι18. ὁΐ η͵ υ5|2 ραιγοείηἶα Θχοορίίαηϊ, ναὶ 5 μδδοϑιῖϊα 5: Ὀβογνίυηι. δυύοχ δυὶ 808 βροηῖα 84 αυξδίυπι ᾿υ5188 11 γα πὶ ἀδίον- 4υεί, ἀυἱ οοηῖγα νοὶ ππίϑίεπὶ πἰπιῖα δι θι}]} 16 Ὧ6 Ὁ ἀϊιχοπιῖα δυρόγνδοια νου δίθι ςοηυπαἀδιία!η ἀ6- ἐθρίι8, αυοά ἰηλυδέμτι δὲ ἱπίφαμπι 68ὲ, ἀδοδτηΐξ, δοιῃργοθαῖ δίαυβ οοπηϊγπιδί. ΕΔ αι ϊὰ αἰιἰποῖ βίηρα- Ἰαϊπὶ Ἔχ ρόποῦθ, αυΐθ05 ΓΘθιι8 του ρ]!εἴδα τ, πηα! ἴβααα πιοάΐβ ραοοοϑίι Βυμηδη Υἱίδ δοιηΠ ϑοοῖι Υ ου͵υ8. Ρϑοοαί ἢυΔ 411 οϑυβ88 6δί, 4υπι| φιοά Δα 6ὰ, 40 ἴιν πηδηΐ)υ8 ΠΔΌΘπ,, οἱ δβιπΐοθα ἰγδοίδηϊ ποροίία, αἰ νίπυ πη οἰ͵2πὶ δι χ τ πὶ Ἰοπιΐ 68. ποη δίπια!} δὰ νθηὶ οἱ δβϑυπιιηῖ.
Ἐὰν εὐχὴ τῆς σπουδῆς προηγήσηται, ἡ ἁμαρτία πάροδον χατὰ τῆς ψυχῆς οὐχ εὑρήσει. Τῆς γὰρ τοῦ Θεοῦ μνήμης ἐν τῇ χαρδίᾳ χαθιδρυμένης, ἄπραχτοι μένουσιν αἱ τοῦ ἀντιχειμένου ἐπίνοιαι. πανταχοῦ τῆς διχαιοσύνης ἐν τοῖς ἀμφισδητουμένοις μεσιτευούσης, Ἐπέχει καὶ τὸν γεωργὸν τῆς ἁμαρτίας ἡ προσευχὴ, ἐν ὀλίγῳ τῆς γῆς τοὺς χαρποὺς πλεονάζουσα, ὡς μηχέτι τῇ τοῦ πλείονος ἐπιθυμίᾳ συνεισιέναι τὴν υοὰ 8] ογαιϊο ποροί! πὶ ργθ οββοτῖ!, ρΘΟΟΔΙ δάνογβιιβ δηϊπιδηι δάϊαπὶ πὺὸπ ἰηναηϊεῖ, Πεΐ δηἰ τ τηδιηογία ἰῃ οογάδ ἤχα δίᾳφιθ διπάαίδ, ἰνγ ἃ Θ0η - 5:1 δίνθγβασγὶΐ τηδηδεὶ, [βι}{1ἃ 5686 πγοάΐαπι υθὲ- 406 ΘΟΠΙΓΟΥΟΒΙΪΒ μι ΓΡΟηδηῖ; ῥΓΟ δαὶ ἰΐθπὶ δέ ο᾽ πὶ ὃ ροοοᾶῖο ΟΓΑΙΪΟ, ἰπ οσίξυο ἀρτὶ πιοάο γυοίυ 5. πη} ρ᾽ ομη8, π6 ροβίοα ΔΠιρ 05 ὑπ οὐδὲ Ρίυ5 Βαροπάϊ ουρὶἀϊϊαῖς ρεσοδίαη ἱηφτγοάϊαϊιγ. Πὰ 5. ΟΔΕΟΟΒΙΙ ΝΥΘ5ΕΝΙ σίαιον, ἰΐὰ αυΐ ἐχρϑάϊοπεπὶ ν6] πυρί[88 ρᾶγδὶ: ἃ Α ἁμαρτίαν. (ὕτως ὁ ὁδοιπόρος, οὕτως ὁ ἐπὶ στρατείαν φυϊουπααδ δηϊπλπν 3:1 αἰᾳφυοὰ ποφοίϊίπαμι δἀ]θοί!, δἰ οὐ ογϑιίοηα αυοάϊ θοὲ δρᾶὶ, ργΌΒρΈο δίιθ [εἰϊεὶ δυσςοβδὰ ἠοϑοιίογαπι ἃ ροοσαπάο δράυσείιν, Ὠ0}10 δάνογβαγτίο δηίπιδπι δὰ υἱμπη) ἰγδίθηιθ. ΨΩ δυίοιη το οο 3)60, μαφοῖϊο ἰοίυ5 ἰηϊεηῖυδ [πογὶξ, ὉΠΊΪΠΟ Π806586 65, υἱ ἃ 60 Τϑπηοέυϑ οἰϊπὶ Δινοῦ- βαυὶο ργογβυβ νϑγβοίυῦ. Βαούδαϊξ δυίθπὶ ἃ Ώ60, αιιΐ Ρδτ ογαϊἰοπθιη 8686 3360 ποη δοπ)υηρῖ!. Εγρο Ποὺ Ῥγίυβ ογδιΐοηβ ἀοοθηάὶ οϑιΐβ, αι οὰ ΒΘΙΏΡΘΟΙ ΟΥΆΓΘ οἱ Βοῃ ἀείαιϊ φαγὶ ορογίοαί ᾽". ῬῈΡ ογαϊίίομθπι ΘηΪ πὶ ΟΠ θ6ὺ 6656 οοπιίηρίι. Αἱ φυϊ εὐπὶ Π60 εδί, 40 δάνεγ- Βαγίο τοιηοίι5 δϑὲὶ. Ογδιὶο ρυάϊοϊ εἰ ᾿γωβιἀΐυ αἱ- 486 τυϊδίιδη δι, ᾿γ πο ογαιίο, βυυρεγθία δοάδιϊο δἰᾳυθ γαργαβϑβῖο, ἱπ᾿ υγἱδταπιὶ ἰΘηΔοῖδ πιο ποῦ 6χ- Ρυγραίίο, ἰηνί αἶα ργουΠίφαιίο, ἰπ)υδί 1.5 δυο, Β ἱπιρἰοἰαι5 οογγθοίίο. ΟΥαΙ0 ΘοΓρογυπὶ ΓΟΡῸ οϑῖ, ἀϑυπάφηιία ἀοπηιι5, γοοίδ [υγὶβ ἂς ἰαφυπὶ ἰῃ εἰνίαῖ8 οομδίϊυϊϊο, γοξπὶ υἱγοβϑ, 06} ἰγορθέθαπ), ρᾶοὶβ δὸ- ευτγίας, αἰπδοιἀδημυπι ΟΟΒΟ 110, ΘΟη)υποίογυηι φοηβογνδίίο. Ογδίίο υἱγρίηἰ 1.15 δὶ σ᾿ μη 6ϑι, πηδίγὶσ γηοη 668, νἱδίογι 5 βουΐυπι, ἀογηιϊοηιυπι οὑ- Ββἰυ8, νυἱρίδηιυπ ἠθυώώα, δργιοοϊαγαπι [οι }Π{85, πᾶν ζαμπε πὶ 84.058. Ογαῖο ΤοοΟγὰπὶ ἐΐ οΔυϑαπὶ αΪ- Ἄοηίίαι!η ραΐγοπα, ποχίογυπι ἃς υἱποίογυπ) Το αχϑίὶο δίφυο 5οἰυῖ0, [αι φαίογιιπ) Γασυΐθθ, πηοργθηιίυ μι εομδβοίαιϊο, φαυάδηείυπι ἀηΐπιὶ ἀοἰοοίδίιο, ἰυφεπιίυη δβο]αϊίυι, πυριῖ258. ΘΟηιΓΑἸ θη ἰυπὶ σογοηϑ, πϑίδ! ἰὶ εϑιϊ οςοἰουγαιῖο, τηοτ δηίΐυπι ἀη0.8. ΟΥΔΙΪ0, οοηγοΓ - βᾶιϊ0 βογιηοοϊπαιίίοαυθ αὐτὰ Π60 6ϑί, υἱβιιπι οὅυ- εἰουλίαπι οοπιοπιρίαίο, δογαπὶ 408 οοπουρίδουῃ- ἴυς, οαΓίδ (ἀ65: δ᾽ υδάδπι οὐ δηφο5 ποηοΓὶ8 ο085- ἀἰε᾽ο, Βοπογυπιὶ ργοβγεβϑυβ οἱ ἱπογαπιθηΐυτ, πιδὶο- Τυπι ΒΥ γί, ρϑοοδίογυ) Θπηθπάδι]0, ργῶ568- τἴυπι [γυσῖι8.., [ἱροῦ ΘΟΠΡΓΘΙ 6 πϑῖο. Ογδῖο δον αι!άδπη οοίαπι ἀοιυπι οἰεοίς 12: ΕΖεο ΐδηι Υ̓ΘΓΟ ὁ. ΡΟΓΕΪΒ τηοΓ 8 δα νἱίδπὶ τγαάιχὶϊ Ὁ: {γῖθι}8 δυΐϊοπι Δαο᾽οβοθθυ8 ἰῃ νοπίυπι τογδηΐθπὶ ἢΔπ)- βηϑΠ οοηνογιίι "δ; ἰσγδθ 18 δάνογθυβ Αιηδ οἰ 88 ᾿γσορῆδυιη Θγοχὶξ 6, οἱ οθηίιπὶ οοἰορίμία φαυΐπατυ8 τη} Αϑϑυγίοσυπι ὑπᾶ Ποοί6 φἰδάϊο ἰην 51 Ὁ} ργοὸ- βίγανίι "΄, Αἴᾷᾳι βόχοθηΐα βγοῦν δα ΕΣ 8, (128 ἦλπ| δοοϊἀογυπΐ, Ἔχεηρία ᾿Ἰοοὶ ἰπνθηΐτ: φυΐθυ8 ρὰ- ἰλπ| 1, ΠΙΒἢ] δχ 8, 46 ΡΘΓ ἤϑης νἱΐδπιη ΘΟ [ΙΓ ἣ γάμον στελλόμενος " οὕτως πᾶς ὁστισοῦν τῶν πρός τι τὴν ὁρμὴν ἐχόντων, εἰ μετ᾽ εὐχῆς ἔχαστον πράτ- τοιτο, τῇ πρὸς τὸ σπουδαζόμενον εὐοδίᾳ τοῦ ἁμαρ- τάνειν ἀποτραπήσεται, οὐδενὸς ἐναντίου τὴν Ψυχὴν πρὸς πάθος χαθέλχοντος. Εἰ δὲ ἁποστὰς τοῦ Θεοῦ ὅλος γένοιτο τῆς σπουδῆς, ἀνάγχη πᾶσα τὸν ἕξω τοῦ Θεοῦ ὄντα ἐν τῳ ἐναντίῳ πάντως εἶναι. Χωρίζεται δὲ τοῦ Θεοῦ, ὁ μὴ συνάπτων ἑαυτὸν διὰ προσευχῇς τῷ Θεῷ. Οὐχοῦν τοῦτο χρὴ πρότερον ἡμᾶς διδαχθῆναι τῷ λόγῳ, ὅτι δεῖ πάντοτε προσεύχεσθαι, καὶ μὴ ἐχ- χαχεῖν. Ἐχ γὰρ τοῦ προσεύχεσθαι περιγίνεται" τὸ μετὰ Θεοῦ εἶναι. Ὁ δὲ μετὰ Θεοῦ ὧν, τοῦ ἀντιχει- μένου κεχώρισται. Προσευχὴ σωφροσύνης ἐστὶ φυλα- χτήριον, θυμοῦ παιδαγωγία, τύφου καταστολὴ, μνη- σιχαχίας χαθάρσιον, φθόνου χαθαίρεσις, ἀδιχίας ἀναίρεσις, ἀσεδείας ἐπανόρθωσις. Προσευχὴ σωμά- των ἐστὶν ἰσχὺς, οἰκίας εὐθηνία, πόλεως εὐνομία, βασιλείας χράτος, πολέμου τρόπαιον, εἰρήνης ἀσφά- λεια, τῶν διεστώτων συναγωγὴ, τῶν συνεστώτων διαμονή. Προσευχὴ παρθενίας ἐστὶ σφραγὶς, γάμου πίστις, ὁδοιπόροις ὅπλον, χοιμωμένων φύλαξ, ἐγρη- γορότων θάρσος, γεωργῶν εὐφορία, ναντιλλομένων σωτηρία. Προσευχὴ χρινημένων συνήγορος, δεδεμέ- γων ἄνεσις, χεχμηχότων ἀνάπαυσις, λυπουμένων πα- ραμυθία, χαιρόντων θυμηδία, πενθούντων παράχλη- σις, γαμούντων στέφανος, γενεθλίων ἑορτὴ, ἀποθνη- σχόντων ἐντάφιον. Προσευχὴ Θεοῦ ὁμιλία, τῶν ἀορά- τῶν θεωρία - τῶν ἐπιθυμούντων πληροφορία, τῶν ἀγγέλων ὁμοτιμία, τῶν χαλῶν προχοπὴ, τῶν χαχῶν ἀνατροπὴ, τῶν ἁμαρτανόντων διόρθωσις, τῶν παρόντων ἀπόλαυσις, τῶν. μελλόντων ὑπόστασις. Προσευχὴ τῷ μὲν Ἰωνᾷ, τὸ χῇτος οἶχον ἐποίησεν" τὸν δὲ Ἐζε- χίαν αὐτῶν πυλῶν τοῦ θανάτου πρὸς τὴν ζωὴν ἐπαν- ἤγαγεν" τοῖς δὲ τρισὶ νέοις εἰς πνεῦμα δροσῶδες τὴν φλόγα ἔτρεψεν" καὶ τοῖς Ἰσραηλίταις χατὰ τῶν ᾿Αμαληχιτῶν ἀνέστησε τρόπαιον" χαὶ τὰς ἑχατὸν ὀγδοήχοντα χαὶ πέντε χιλιάδας τῶν ᾿Ασσυρίων μιζξ νυχτὶ τῇ ἀοράτῳ ῥομφαίᾳ, κατέστρωσεν. Καὶ μυρία πρὸς τούτοις ἔττιν εὑρεῖν ἐκ τῶν ἤδη γεγενημένων τὰ ὑποδείγματα, δι' ὧν φανερὸν γίνεται, τὸ μηδὲν - πῆς προσευχῆς εἶναι τῶν χατὰ τὴν ζωὴν τιμίων ἀνώτερον. ᾿Αλλὰ χαιρὸς ἂν εἴη πρὸς αὐτὴν ἤδη τὴν προσευχὴν ἀσχοληθῆναι " μᾶλλον δὲ μιχρὸν ἔτι προσοἱ ἰπ ργοίϊο δυπὶ, ογδίοπὶ ργεϑίδγθ. ϑεὰ ἰθιηρυβ Ὁ θῶμεν τῷ λόγῳ, ὅτι πολλῶν καὶ παντοδαπῶν ἀγαθῶν ΓυοΡὶς, [δι ἰρδὶ ογδιίον! Ορογαπὶ ἄδγα: αυϊπίπιο Βϑυ]υ]υμ οἰἰδαὶ 56 πιοηΐ δάμυς 86) οδπλ8, αυοὰ οὐπὶ Πμ1ἃ ἃς γαγί ἃ ἀϊνίπαὰ ργαΐδ θοηὰ ΠΟὈΐΒ οὐτφογίεΐ, ἀππ πὶ πος δὰ τγοιγ δυο 6 πὶ ΘΟΓΏΠΙ, φυς ϑοξορίπηι8, ΒΔ ΌΘμ.18, υἱ ΡΘΡ οΓδίϊθηθ πὶ ρΑΓ(οΓ οἱ ετγαϊίαγυπι δοιοηθη), Βαποίϑοίογοην ΤΟΙ ΠΟΓΘΙΊΙΓ.
Εἰχἰ βιίπηο ὑρίτατ, φυοά 5 νδὶ ρογιοίδηι Υἱἱᾶπι ογδῃ- ἀο δίᾳυο φγαῖ]α8 ἀξθῆά0 δεγιοοϊ πδιίοποπὶ οὐπὶ Π60 οοπιἰηυθίημ8, ἰΔηΐυπι ἃ 68, αυλιη βαγὶ ρᾶγ ββϑεί, τοίγθυτ9π6 ΔΡΤαλιγὶ βἴπηιδ, φυδηίαπι δὶ πθο οπμηῖ- ΠῸ φυϊάδπι Δ0 ἰπίεῖο τϑιῃυπογαγὶ θοποίδοίογομι ἴῃ Δ ἸΥ Ποζ. χισ, δῦ.
παρὰ τῆς θείας χάριτος ἡμῖν ὑπαρξάντων, ἕν τοῦτο πρὸς ἀντίδοσιν ὧν εἰλήφαμεν ἔχομεν, τὸ διὰ προσευχῆς τε καὶ εὐχαριστίας τὸν εὐεργέτην ἀμεί- δεσθαι.
Λογίζομαι τοίνυν ὅτι χἂν πάσῃ τῇ ζωῇ τὴν πρὸς τὸν Θεὸν ὁμιλίαν συμπαρατείνωμεν εὐχαριστοῦντες χαὶ προσευχόμενοι, τοσοῦτον τῆς χατὰ τὴν ἀντίδοαιν ἀξίας ἀπολειπόμεθα, ὅσον εἰ μηδὲ τὴν ἀρχὴν ἀντιδοῦναι τῷ εὐεργέτῃ προεθυμήθημεν. Ἔν τρισὶ τμή- ΡῈ ΟΝΛΑΤΙΌΟΝΕ, ΒΟΜΊΝΙΟΑ. --- ΟΚΑΤΙΟ 1.
'μάσι τὸ χρονικὸν μετρεῖται διάστημα, τῷ παρῳχη- Α δπίπηνπι ἱπάυχίβδειηυδ. ἴπ {685 ρᾶΓί68. βραϊϊιδι κότι, τῷ ἐνεστῶτι, καὶ τῷ μέλλοντι. Ἔν τοῖς τρισὶ τούτοις ἡ εὐεργεσία τοῦ Κυρίου χαταλαμδάνεται. Ἐὰν τὸ ἐνεστὼς λογίσῃ, ἐν αὐτῷ ζῇς " ἐὰν τὸ μέλ- λον, ἐχεῖνός σοι τῶν προσδοχωμένων ἐλπίς " ἐὰν τὸ παρελθὸν, οὐχ ἂν ἧς πρὶν ἂν παρ᾽ ἐχείνου γενέσθαι. Εὐηργετήθης, αὐτὸ τὸ γενέσθαι παρ᾽ ἐχείνου λαθὼν, χαὶ γενόμενος εὐηργετήθης, ἐν αὐτῷ ζῶν χαὶ χινού- μενος, χαθώς φησιν ὁ ᾿Απόστολος " αἱ τῶν μελλόντων ἐλπίδες τῆς αὐτῆς ἐνεργείας ἤρτηνται. Σὺ δὲ μόνον τοῦ ἐνεστῶτος εἶ χύριος. Ὥστε χἂν διαπαντὸς εὑ- χαριστῶν τῷ Θεῷ μὴ διαλέπῃς, μόγις τοῦ ἐνεστῶτος ἀποπληρώσῃς τὴν χάριν, οὔτε τοῦ μέλλοντος, οὔτε τοῦ παρῳχηκότος ἐπίνοιαν ἐξευρίσχων τινὰ πρὸς τὴν τῶν χρεωστουμένων ἀντίδοσιν. Ἡμεῖς δὲ τοσοῦτον τῆς κατὰ δύναμιν ᾿εὐχαριστίας ἀπολειπόμενοι, οὐδὲ Β περὶ τὸ δυνατὸν ᾿εὐγνωμονοῦμεν, οὐ λέγω πᾶσαν ἡμέραν, ἀλλ᾽ οὐδὲ πολλοστὸν τῆς ἡμέρας τῇ χατὰ Θεὸν ἀποχληροῦϑτες σχολῇ. Τίς μοι τὴν γῆν ὑπεστό- ρεσε; Τίς βάσιμον δι᾽ ἐπινοίας τὴν ὑγρὰν φύσιν ἐποίησεν; Τίς ἔπηξέ μοι τὸν οὐρανὸν ὡς χαμάραν; Τίς δᾳδουχεῖ μοι τὴν τοῦ ἡλίου λαμπάδα; Τίς ἀπο- στέλλει πηγὰς ἕν φάραγξιν; Τίς ἡτοίμασε τοῖς ποτα- μοῖς τὰς διόδους; Τίς μοι τὴν τῶν ἀλόγων ζώων ὑπηρεσίαν ὑπέζευξεν; Τίς μὲ κόνιν ἄψυχον ὄντα, ζωῆς τε χαὶ διανοίας μετέχειν ἐποίησεν; Τίς τὸν πη- λὸν τοῦτον, χατ᾽ εἰχόνα τοῦ θείου χαραχτῆρος ἐμόρ- φωσεν;; Τίς συγχεθεῖσαν ἐν ἐμοὶ διὰ τῆς ἁμαρτίας τὴν θείαν εἰκόνα πάλιν εἰς τὴν ἀρχαίαν ἐπανήγαγε. χάριν; Τίς ἐξοικισθέντα με τοῦ παραδείσου, χαὶ τοῦ ξύλου τῆς ζωῆς ἔξω γενόμενον, καὶ τῷ βαράθρῳ τῆς ὑλιχῆς ζωῆς συγχαλυφθέντα, ἐπὶ τὴν πρώτην ἕλχει μαχαριότητα; Οὐκ ἔστιν ὁ συνιὼν, φησὶν ἣ Γρα- ψή. Ἦ γὰρ ἂν πρὸς ταῦτα ὁρῶντες, ἄληχτον ἂν χαὶ ἀκατάπαυστον ἐν παντὶ τῷ τῆς ζωῆς διαστήματι, τὴν εὐχαριστίαν ἀπεπληροῦμεν “ νυνὶ δὲ πρὸς μόνον τὸ ὑλικὸν πᾶσα σχεδὸν ἐγρήγορεν ἣ ἀνθρωπίνη φύσις. Πρὸς τοῦτο ἡ σπουδή " ἐν τούτῳ ἡ προθυμία - περὶ ταῦτα χαὶ ἡ μνήμη χαὶ ἡ ἐλπὶς χαταγίνεται " ἄῦπνός ἔστι χαὶ ἀχοίμητος πρὸς τὴν τοῦ πλείονος ἐπιθυμίαν ἡ ἀνθρωπίνη φύσις ἐν παντὶ πράγματι, ἐν ᾧ δυνατόν ἔστιν ἐξευρεθῆναι τὸ πλέον - εἴτε χατὰ τιμήν τε χαὶ δόξαν, εἴτε κατὰ τὴν τῶν χρημάτων περιουσίαν, εἴτε κατὰ τὴν τοῦ θυμοῦ νόσον, πανταχοῦ πρὸς τὸ πλέον ἐν τούτοις ἡ φύσις βλέπει. Τῶν δὲ ἀληθινῶν τοῦ Θεοῦ ἀγαθῶν, λόγος οὐδεὶς, οὔτε τῶν φαινομένων, οὔτε τῶν ἐπηγγελμένων. ᾿Αλλὰ χαιρὸς ἂν εἴη καὶ τῶν τῆς προσευχῆς ῥημάτων χατιδεῖν, ὡς ἔστι δυνα- τὸν, τὴν διάνοιαν. "ΐἴββογυπι. β'ϑά ἰδπηρυ8 [ὨδΡΐϊ, οἰΐδηι ὙΘΥΒΟΓΙΠῚ βθηιθηι Δπ.
Δῆλον γὰρ ὅτι τὸ τυχεῖν ὧν βουλόμεθα, διὰ τοῦ μα- θεῖν ὅπως προσήχει ποιεῖσθαι τὴν αἴτησιν, περιγίνεται. “Τίς οὖν ἡ διδαχή; Προσευχόμενοι, φησὶ, μὴ βαττο- «ἰογήσητε, ὥσπερ οἱ ἐθγικοί. Δοχοῦσι γὰρ ὅτι ἐν τῇ “πολυλογίᾳ αὐτῶν εἰσαχουσθήσονται. Τάχα μὲν οὖν αὐ- τόθεν ἔχει τὸ ταφὲς ἡ τῆς διδασχαλίας διάνοια, γυμνόἰεμρογίβ ἀἰ νι ἀϊ τ; ἰῃ ργρίθυίαπι, ργέθβθηβ οἱ ἔμ" ἴυγαπι. ἴῃ ἐγ θυ5. δἷ8 θοποῆείυπι Ὠοπιϊπὶ ἀθργειθη-, ἀϊϊαγ; 5] φιυά ργῶβϑθηβ δϑὲ οοηβι ἀδγαυθγὶβ, ΡῈ Γ ἰρϑυπὶ τἰνὶβ: δὶ [υχυγιηι, {116 ΓΕ] δαγυ πὶ ΓΕΓΙη,, αυὰ 5ιηΐ ἴῃ Θυβρδοίδιϊ 96, 5ρ65 6δί: 8ὶ ργξίογιυη, ΠΟΙ 685868, Πἰ5ὶ ὈΓΐι18.8}Ὁ 110 (Δοἴι18 65565. [ἃ 'ρβϑυπι, αυοὰ παίυι8. 68. Δ0 ἴΠ|0Ὸ θεπαβοίυπη δοςαρίϑί!. Ας Ροβίψιδη) πϑίιι8 68, Ὀεποῆοϊο δἰἤοοτίβ, ἀυπ) ΡῈΓ 1ΠῸ πὰ οἱ υἱνῖβ, οἱ τῃονογῖβ, οἱ ἰπαυῖ Αροβιοὶι8 "5. Βεγυπὶ ζυϊγαγυπὶ Βρ68 ἐσ οδάθπὶ οἰβολοία ραπαεί. Τὰυ νεγο 80|108 ρΓΦΒΘΠ 5 ΠΟΠΠΡΟΒ 68. 4416 δἰ νοὶ ῬΟΓ ΟΠἼΠ6 υ86406 ἰθτηρυ8 Υἱέ σγ8ι1859 ἅφεῦα θ60 ποὰ ἱπιθγην ϑογίβ, υἱχ Ὀγώβθηιϊ 8 (ΘΠ ρΟΓΪΒ ψγαίί) 6χ- ΡΙο 5: οὐπὶ ἱπιίογῖ πη Π0}]8πὶ Γαιίοποπ) Θχοορί (γα Ῥοδεῖβ, αιιὰ τδὶ [ξατὶ νοὶ ργφίογι εἰ ἰΘ ροΓὶ 5 ἀθθίια σοι ροηβοηίυΓ. ΝΟΒ ἁυ(6π), φαΐ ἰΔητι πὶ ΔὈΒιιΠλ8 ἃ Ροιεβίαια ἀβθὶ 5 φγαιίδγυπιὶ δοιϊοηΐβ, πὸ ἰπ 60 4υΐ- ἄδηι, φιιοὰ ἃ ποθὶβ ἤδγὶ ροίεδῖ, δηΐπιΐ φγαιυἱπθην Ῥγβίδιηυδ, Ποη ἀἶεξο ἰοίαπι ἀΐοπὶ, βεὰ πα οχίζυδιῃ αυϊάδιι ἀϊεὶ ραγίαπι υοοϑίϊοηὶ ἀϊνίπα ἐγ θυθηι65. θυΐ5 πηϊδὲ ἰογγᾶπι βυ θδίγανϊ Ὁ Ου͵8 ρογυϊδιὴ 8016Γ- εἰδ δίᾳφυε ἰηάἀυπίγία παιυγὰπι Ἰνυτυϊἀλπὶ [δοὶς ἢ Ουΐβ ἐχὶϊ παῖ μὶ σα υπι ἰδπηυδπ) οαπδγδπι ὃ Οι8 ργρίογε πΝἶ 1 δ 6 πὶ 501}8 ἢ Ουΐβ δηλ ΠῚ [Οπΐ65 ἴῃ Θοηγα [1 -- θυ ὃ Ουΐβ ρᾶγαν δπηπίθι8 ΔΙ γ605, ΡῈ Γ 408 ἀ6- οὐυγγδηῖ ὅ Οιΐ8 πὰ ὈΓυΐογα πὶ ἀπί πη! Π} πι! ηἰ816- τίαπι δι γδοῖι ἢ Ου͵ΐβ π]6 ουπὶ ρυϊν 5 ἱπδηΐπιυ8 65- 86ΠΊ, Υἱ185 ρΑΓΙ(ΟΓ οἱ πηθηι8 ραγιϊοἴραι [δοἱϊ ἢ Οιιΐ8 Βος Ἰυΐυε! δὰ ἱπιαζίποιη ἤφυτῶ αἰνίπο [ὉΓΙΔΑΥΪ Ουΐδβ ἱπιαφίπομι ἀἰν πὶ ΡῈ Γ ρεοσϑίυμῃ ἰπ ᾿η6 ςοἢ- [υβᾶπ| Δἀ ργἰβιΐπυιπι γυγβυβ ἀδοογοθιῃ γαάμχὶϊ ἢ θυΐ5 πιὸ νυϊδυπι ραγαάΐβο, οἱ ᾿ΐξῃο νἱϊ ργϊνδίυμ, οἱ ἰῷ Ἀδγϑι γι πιϑί6 }88 νἱ 88 ἀδηη γϑαπι), δ ᾿ τὶ μη δΠὶ ἀγ}ῖ Ὀδδι τἀ ΐποπι ἢ Νοι εδὶ φιὶ ἱπιοι σαι, ἰπᾳυΐς ϑογίρίυτα "9. Νπ) ρτοίδοίο, 5] ἔξιε ραγρεπάδγεπιβ, οομλϊποηίοπὶ οἱ ἀββ᾽ ἀν: Π), Ῥ6Γ ΟἸἼΠ6 Υἱίδ5 8ρϑί!ιπ|.. ϑγαι Ἄγυπὶ ΔοίΙΟΠ 6 ΠῚ ρΓΘΒΙΔΓΘΠΊΙΒ: ΠΟ νΘΡῸ ἰῃ ἰὰ 801}, 4υοιΐ τηδίογι]6 δϑΐ, πη ηἶδ ὨΓΟΡΘΙΠΟΟ ΠῚ Βυπιδη ἰπνΐιαὶ παίυτα. πο ἰηιεπίυπι διυάϊυηι, ἐπ Βος οὐοουρδαίδ δι}τηἱ ρῥτοιηριϊυ 0 δίφυο «ἰδοῦ (85 δβὲ: οἶγοᾶ 6 οἱ ΠΟΥ οἱ 5068 γϑγβαίυγ: ρ6Γ- Υἱφὶ! οἱ ἰηβοπιηΐβ δὰ ρὲι18 Πα Θηαἱ ουρίἀϊ!Δῖοπι ἰπ οτῃπὶ ποροίίο, ἴῃ 40 οοπιπιοάσπι ἐχουρίίλγ! ροίαβι, Βυπιδῃᾷ παίυγα 68; βῖνθ ἀς ἤόποῦα οἱ φίογια, βῖν Ὁ ἀ6 οογρία ροευιπίαγυπι ἀρϑίυγ: 5'γ8 δὰ γθδ ρεγίἰπϑαΐ δὰ ἰγ πιοῦθυπ), ἴῃ ᾿ἷ8 Οηηΐθυ8 δὰ σοπιμηοάϊιπι πϑίυγᾷ τοβρίοἰϊ. γογογὰπι δυΐοπι 6] θομογαπι ἢυ]}- 16 γαῖίο ῃαθείυγ, πϑαᾳυδ ἃρραγοπίίυμη, ποαυδ ΡΓῸ- οὔδιίοπίβ αυδηίυπι οἷυὺ8 ἤογὶ ροίοδί, δοϑῃβἰἀθγΆΓΘ Ῥεγϑρίουυπι δδὲ οπὶπι, 4φυθά 5] αἰ υϊοογίπιι8 αυ0- προ60 ρει Ἰοηοπὶ ἰογπιᾶγα οοπγυθείδὶ, ᾿ἰο6 1 ΠΟ] 8 4υς νοϊπηυ8 ἱπιρεοίγαγθ. (δ πᾶπ) ἐδὶ ἰρί ἐπ᾿ οὰ ἀοοιτγῖηα ὃ Ογαπίος, ᾿πφυΐ!, πὸ δἰ εἷς βαττολόγοι, δἱεσμξ σεπίῖίος. ΑΓΌΪ γαηίιῦ Θηἶπὶ 86 ῬγΟΡίδΡ πλΠΠΟαυΐι πὶ βύτπι ὀχδυάϊπὶ ἰτὶ ᾽ς. Α΄ς. βϑηίοηιὶα φυϊάξδιη ἀο- 39 Μαιἢ, υἱ, 7.
οἰγίπϑε [ογβί δ ΡῸΓ 5686 ρογϑρίοιϑ δῖ, πἰροῖα πὰ" Α τερον ἡμῖν ἐχτεθεῖσα, καὶ οὐδὲν δεομένη τῆς λεπτοἀἱδ τοῦ ΐβ ποθ οτροβίϊα, πθὲ υἰΐδπι δ} ΠΠἸογαπὶ ἀεβίἀεγαπβ οοηβίἀεγαιοπεη, ργφίογαυλπι πυρὰ ΟΡροτδ ργοίί πὶ οδὲ αυῶγογο, 4π! 4 δἰ φηϊοοὲ νογθυπὶ Βαιιοίοσία, υἱ ἰπίο!!οοίᾶ 56ηϊεηια, νυἱΐθπηιδ ἰὰ φυοΐά νοιίξυια. δὲ ἰπιεγάϊοίαπι ει. ὙἹἀδίυΓ ογρὸ 1 οδϑιίραγα ᾿ηΠΠπαλῖοΠ6πὶ) δί406 ἰαπογαην μρδηι, δογαπυδ, 4υ] 5656 γνϑπὶβ οὐρί ἀἰαιὶθ8. ἰπλλνθγ- Εἰιηι, ὙΘρΡΓΪΠΙΓΘ Δι {06 ΘΟΠΙρΟΒΘΘΓ6 ΔἸ Οη6ΙΏ, οἱ ἰάείγοο ρϑγεφγίμδι δὲ πόνὰπὶ μλης ἀἰοι δα) ὁχ- φοφί(2656 δὶ ἀγβιιδπάλι) ΔπΊΘη 8Π| ΘΟΓΌΠΆ, 40] νᾶ- ὨϑΓιΠῚ ΡΑΓΙΒΟΓ οἱ ἰηυμ] πὶ τογπὰ συρί ἀ 1105 ἀϊδαυπι δίψα ἀϊβιγαδυηίυγ, Ναπὶ εοτγήδίυβ, ἀα- οἰὰ9 εἱ ργυύδηβ, οἱ υ{ΠΠΠδτοτὴ 5. 0ἱ ργοροβί πὶ ἢ)ἃ- ῬΟΠ5 ΒΟΓΠΙΟ, ΓΟΡΡΙΘ Β6γΓπ.0 αἰἱεί(υΓ; δὶ αυᾶ ΡῈ Γ ἴπάπον νοϊυρίδίδιν ουρὶ ἀἰ 08 νϑη δ αυλοὶ 50- ΡοΓΓα πα ΠΓ ΟΓαΙΪΟ, ΠΟΙ Δι} }008 λόγος, ἰά 681 567- 10. 8δ6ἀ βαττολογία 651 (ιιαβὶ ἀἰς88, Πἰηρυα νου" ΒΠ|185, δὲ νΔη08 Β6ΓΠ10) ιἱ ΔἸ αι8 αγόθοα πιθ} 18 πιδη θη) ἐχρ!!οδη8 ἀϊχογίς, φλυαρία: Βος δεἰ 4ινδϑὶ 41.889 εἰεγνθβοθι!α δία δὔαι 9: λῆρος χαὶ φλήναφος, δος 651 ἀεἰ!γδιηθηία δία πυφῶ, 86 5ἱ 4υοσά δὰ νοσαθυηι 6} π5πιοάὶ 5᾽ 5} βοδιοἢ Ἷ δ 6δῖ. Ουἱά ἰφίιυγ ποθὶβ 56 γῆι σοηβα 7 Νὰ ἰάδπι Θθη]- ΠΝ Δι05 ἴῃ ἴθ ροΓα ΟΓΔΙΪΟΠΕΠΙ, 4118}18 ἴῃ πιϑηΐα Γατγ οϑόγυ πὶ ἃς ἀοἰΓοτ ἢ) ἀθβυγάα ρογίυ θα 110 οὐλ- βδίυγ. Θυδιπδάπιοάιν) 6η ἸῺ πιεηῖὶα ἱπιρογίδοιἃ ριον, πο οοφίίδηϊ υἱ αἰϊφυϊά 5[0] δχ βϑινιδηξα οὔνεοιϊαί, 56 ργὸ Δγθίιγῖο [6 οἰ 4165 φυδβάληι 5:0 ὲ τέρας χατανοήσεως, πλὴν ἄξιον ἐξιτάσαι, τέ ση- μαίνει τῆς βαττολογίας τὸ ῥῆμα, ὡς ἂν μαθόντες τὴν διάνοιαν, ἔξω τοῦ ἀπηγορευμένου γενοίμεθα. Δοχεῖ τοίνυν μοι σωφρονίζειν τὴν χαυνότητα τῆς διανοίας, καὶ συστέλλειν τῶν ταῖς ματαίαις ἐπιθυ- μίαις ἐμθαθυνόντων, καὶ διὰ τοῦτο τὴν ξένην ταύτην τῆς λέξεως χαινοτομίαν ἐξευρηχέναι, ἐπὶ ἐλέγχῳ τῆς ἀνοίας τῶν περὶ τὰ ἀνωφελῆ τε καὶ μάταια ταῖς ἐπιθυμίαις διαχεομένων. Ὁ γὰρ ἔμφρων τε χαὶ συν- - ετὸς, χαὶ πρὸς τὸ χρήσιμον βλέπων λόγος, χυρίως λέγεται λόγος " ὁ δὲ ταῖς ἀνυπάρχτοις ἐπιθυμίαις διὰ τῆς ἀνυποστάτου ἡδονῆς ἐπιχεόμενος, οὐχ ἔστι λόγος, ἀλλὰ βαττολογία" ὡς ἄν τις Ἑλληνικώτερον ἑρμη- νεύων εἴποι τὸν νοῦν, φλυαρία, χαὶ λῆρος χαὶ φλήνα- φος᾽, καὶ εἴ τι ἄλλο τῆς τοιαύτης σημασίας. Τί οὖν ἡμῖν συμδουλεύει ὁ λόγος; μὴ ταὐτὸν πάσχειν ἐν τῷ χαιρῷ τῶν προσευχῶν, οἷον ἐν τῇ τῶν νηπίων διανοίᾳ συνίσταται πάθος. “Ὥσπερ γὰρ οἱ ἀτελεῖς τὴν διάνοιαν, οὐχ ὅπως ἄν τι γένοιτο τῶν κατὰ γνώμην αὑτῶν ἐπινοοῦσιν, ἀλλὰ χατ᾽ ἐξουσίαν εὐχληρίας τυ- νὰς ἑαυτοῖς ἀναπλάττουσι, θησαυροὺς χαὶ βασιλείας χαὶ πόλεις μεγάλας ταῖς προσηγορίαις αὐτῶν ἑπονο- μαζομένας ὑποτιθέμενοι, εἰς ἐχεῖνο εἶναι τῇ διανοίᾳ φαντάξονται, ὅπερ ἂν αὐτοῖς ἡ ματαιότης τῶν λογι- σμῶν ὑπογράψῃ᾽ εἰσὶ δέ τινες οἵ καὶ νεανικώτερον τῆς ματαιότητος ταύτης ἀντιλαμδάνονται, καὶ ὑπερ- δάντες τὰ μέτρα τῆς φύσεως, πτηνοὶ γίνονται, ἢ χατὰ τοὺς ἀστέρας λάμπουσιν, ἢ ὄρη διὰ χειρὸς ἀπρυπῖ, ἐπεβᾶυ ΓΟ 5 εἰ ηυρι148, οἱ γεξῃα, πηδρηάβαυθ ᾧ φέρουσιν, ἢ τὸν οὐρανὸν ἑαυτοῖς ὁδοποιοῦσιν, ἢ πρὸς ἰρϑβοστυπι Δρροὶ!!δι!οη}»8 ΘΟφηοπιίμδι88 οΟἰνίϊδί6 9 δἷδί ριοροποπίθβ, ἰπ 60 886 γδγϑαγὶ ἴῃ πηβηῖθ δυιᾷ ζιναρίπδηίαγ, συοάσυπαμπο σορὶ Διο πυπὶ νη [5 οἱβ διιζροβδαογίξ, ΠΟΏΩΜΠ σὑογὸ οἰΐαπὶ υϑῃδίποηϊ υ5 μᾶς νη ϑῖ6 ΠΟΥΓΓΟΡΙΪ δυηΐ, ἃς πιοάυπὶ πϑίυγ βυρογ- ξτοϑεὶ, γ6}] υοϊυεγοθ ὀχϑίβιυηΐ, γα] 5.6] γα πὶ ἰῃ πιοάππι Ἰυσουῖ, γὙ] ὨΟ ἢ 165 ἴῃ ΠΗ υ8 ραβίδιί, ν6] εὐοἴυ αι βυἱ ρογυίαπι [Δοϊυπί, γδὶ δά ἱπηιπΠΊ6ΓῸ8 υ8- 406 Δηηθ98 νἱνυηῖὶ [6 68 6Χ 86 Πη10118 οὐδάθηίοβ: 86 αὐυφοιηαιδ 418 (δ! ἃ πιλρὶβ νεοοτγάΐθυ8, δυ αγὰπι ἐπ πιούσπι, νη δίαᾳιιθ ἰημδηΐα ἤριηθηῖα ἸπΠ ποτα ἱπφαπογϑηίυγ. ὕι ἰφίίαν 'ἴπ ΤΟ Ρι18 φογθηϊ5 ᾽5 αυὶ ποη οἃ οὐρίϊαϊ, ΡῈΓ 4το5 53:0] ἀθ! θογαηι} 4) φυϊὰ Βοηΐ οοπίϊηραῖ, 564 νδηΐβ εὐρί ἰδεῖ 8 ποαυϊά - 4υᾶπι ἐπηππογαῖυγ, 5.8 φυ!ἀθπὶ οἱ ΤΠ 56Γ 65ὶ, ἴῃ μὰ ἰπβοπιηἷδ οοοδβίοποπι ἀ6} Ραγαίοπὶ4 δ] φυϊὰ δροπάϊ, φυοά ὃχ υδ 511, ἰπβυπιθηβ: [1ὰ αυὶ ἴῃ ἰοπρογο ΟΥΑΙ οηἶ9 ἱπ 6ἃ 402 Δηϊπιθ οοπάυσυπηί, Ἰπιθπίι Ὡθη οϑὶ, 56ἀ Υἱ(] 0515 οἱ ρου υγθδι 8 δΔηΐπιὶ δυὶ πιοιΐδιι5 θουμπ οὐβοαυΐ ροβίυϊαὶ, παφαίονῦ «υἱ- ἀδῖῃ γονθγα δίαιβ Ὀἰδίεγαϊον δϑὲν ψυΐρρα φυὶ οτεῖ, υἱ Πδὺβ βυάγυπν ἱποριϊλγιη οἱ νδηϊδίαπι δά 10 Ὁ οἱ πϑϊηἰδίον [ἰδ]. ().υ416 φυϊἀάλπι (ὀχ απιρ Ϊ φγαι18) ἰπ πηράϊυπι αἴεγο: Αοςοάϊι αἰϊψυΐβ δά Ποιπὶ ρὲὸγ οΓᾶ- τἴομαπι, οἱ ἤοπ ροῦραηβᾶ δριὰ δηϊπλιπὶ δ ὉΠ πιϊαῖ 8 Ροιϊεηιίς δὰ ᾳυᾶπὶ δοοθαϊ!, ἐυγρίθυ5 οἱ βογα ἀϊβ ρθ- εἰεοηΐ θυ.5 πια᾽οϑίδιοπι ἀϊνίπδηι ἀδάδοογδὶ ἱπιρΓι!- ἄδῃβ. ὕι δὶ φυΐβ ργῶ ηἱπιὶδ ραυρογιαῖα δαὶ γυδιϊοὶ- ἰλι6 νᾶφὰ οχ [υ1ὸ βοι18, ργείίοδα ριυίεὶ; ἀρίμὰ μυριοστὸν διαρχοῦσιν ἔτος, νέοι ἐχ παλαιῶν γινόμο- νοι" ἣ ὅσα ἄλλα τοιαῦτα τοῖς νηπιωδεστέροις τίχτει πομφολυγώδη καὶ διάκενα ἡ καρδία ποιή ματα. Ὥσπερ τοίνυν ἐν τοῖς πράγμασιν ὁ μὴ ταῦτα λογιζόμενος, δι᾿ ὧν ἂν γένοιτό τι ἀγαθὰν τῶν βουλευομένων, ἀλλ᾽ ἐμματαιάζων ταῖς ἀνυπάρχτοις ἐπιϑυμίαις, ἀνόητός τις ἔστι χαὶ ἄθλιος, τὸν τοῦ πρᾶξαί τι τῶν λυσιτελούν- τῶν βουλεύσασθαι καιρὸν, τοῖς ἐνυπνίοις τούτοις προσαναλίσχιων " οὕτως ὁ ἐν καιρῷ προσευχῆς πρὸς τὰ συμφέροντα τῇ ψυχῇ μὴ τεταμένος, ἀλλὰ πρὸς τὰς ἐμπαθεῖς τῆς διανοίας κινήσεις συνδιατέθεσθαι τὸν Θεὸν ἀξιῶν, λῆρός τίς ἐστιν ὡς ἀληθῶς χαὶ βατ- τολόγος, τῶν ἰδίων ματαιοτήτων συνεργὸν καὶ ὑπη- ρέτην τὸν Θεὸν γίνεσθαι προσευχόμενος. Οἷόν τι Ὁ λέγω - Πρόσεισί τις διὰ προσευχῆς τῷ Θεῷ, χαὶ μὴ χατανοήσας τῇ διανοίᾳ τὸ ὕψος τῆς δυνάμεως ἧ προσέρ- χεται; λανθάνει χαθυδρίζων τὸ μέγεθος ταῖς αἰσχραῖς χαὶ ταπειναῖς τῶν αἰτήσεων. Ὥσπερ ἂν εἴ τις τὰ ἐχ πηλοῦ σχεύη δι᾽ ὑπερθολὴν πενίας ἣ ἀγροιχίας τίμια νομίζων, ἔπειτα βασιλεῖ προσελθὼν, πλούτους χαὶ ἀξιώματα διανέμειν προαιρουμένῳ " ὁ δὲ καταλιπὼν τὰς βασιλικὰς αἰτήσεις, ἀξιοῖ τὸν τοσοῦτον τῷ ἀξιώ- ματι, πηλὸν διαπλάσαντα ποιῆσαί τι τῶν ἐχείνῳ χαταθυμίων"οὕτως καὶ ὁ ἀπαιδεύτως τῇ εὐχῇ χρώ- μενος, οὐ πρὸς τὸ ὕψος τοῦ διδόντος ἑαυτὸν ἐπαέρει, ἀλλὰ πρὰς τὸ ταπεινόν τε χαὶ γήϊνον τῆς ἰδίας ἐπι- θυμίας τὴν θείαν δύναμιν καταδῆναι ποθεῖ " καὶ τού- του χάριν τὰς ἐμπαθεῖς ὁρμὰς προτείνει τῷ τὰς χαρ- δίας βλέποντι, οὐχ ὅπως ἂν θεραπεύσειε τὰ ἄτοπα ΕῈ ΟΒΔΑΤΙΟΝῈ ὈΟΜΙΝΙΟΔ. --- ΟΒΑΤΙΟ Ι. 1150 τ τῆς διανοίας χινήματα " ἀλλ᾽ ὅπως ἂν χείρω γένοιτο, Ὁ δὰ γΤερὸπι) 50114858 Αἰ γ᾽ 88 οἱ αἰφηιδίο5 ἀϊ (γί) 6 γα εἰς ἔργον τῆς πονηρᾶς ὁρμῆς διὰ τῆς συνεργίας τοῦ Θεοῦ προσελθούσης. Ἐπειδὴ γὰρ ὁ δεῖνα λυπεῖ, καί μοι διάχειται δυσμενῶς ἡ χαρδία, Πάταξον αὐτὸν, πῷ Θεῷ λέγει, μόνον οὐχ ἐχεῖνο βοῶν, ὅτι Τὸ ἐμὸν πάθος ἐν σοὶ γενέσθω, ἡ ἐμοῦ χκαχία ἐπὶ σὲ δια- δήτω. Ὡς γὰρ ἐν ταῖς ἀνθρωπίναις μάχαις οὐχ ἔστι συμμαχῖ,σαί τινα τῷ ἑνὶ μέρει, μὴ συμπαροξυνθέντα τῷ ὀργιζομένῳ κατὰ τοῦ προσπαλαίοντος " οὕτω δῆλον ὅτι ὁ χατὰ τοῦ ἐχθροῦ τὸν Θεὸν χινῶν, συνορ- γισθῆναι παραχαλεῖ, χαὶ τοῦ θυμοῦ χοινωνὸν γενέ- σθαι. Τοῦτο δέ ἐστι τὸ εἰς πάθος πεσεῖν τὸ Θεῖον, χαὶ κατὰ ἄνθρωπον διατεθῆναι, χαὶ εἰς θηριώδη ἀπήνειαν ἐχ τῆς ἀγαθῆς φύσεως μεταποιηθῆναι. Οὕτως ὁ δο- ξομανῶν" οὕτως ὁ ἐν ὑπερηφανίᾳ τὸ πλέον ἔχειν ἐπιθυμῶν" ἡ ἐν τῇ διαδιχασίᾳ πρὸς τὴν νίχην σπεύ- δὼων ΄ ὁ ἐν τοῖς γυμνιχοῖς ἀγῶσι πρὸς τὸν στέφανον ἐπειγόμενος, ὁ ἐν θεάτροις τῆς εὐφημίας ἀντιποιού - μενος πολλάκις δὲ καὶ ὁ πρὸς τὸ λυσσῶδες τῆς νεότη- τος πάθος ἐχτετηχώς. Πάντες οὗτοι οὐχ ὅπως ἂν ἔξω τοῦ ἐπιχρατοῦντος ἀῤῥωστήματος γένοιντο, προσάγουσι Θεῷ τὰς δεήσεις, ἀλλ᾽ ὅπως ἂν εἰς πέ- ρας αὐτοῖς ἣ νόσος ἔλθοι " χαὶ τὸ διαμαρτεῖν τούτων ἀντὶ συμφορᾶς ἕκαστος χρίνοντες, βαττολογοῦσιν ὄντως, συνεργὸν τῆς κατὰ τὸν νοῦν ἀῤῥωστίας γενέσθαι πὸν Θεὸν ἑχετεύοντες " χαὶ τὸ πάντων χαλεπώτατον, ὅτι πρὸς τὰς ἐναντίας ὁρμὰς χινεῖσθαι τὸ Θεῖον αὐτοῖς ἐπιθυμοῦσιν, εἰς ἀγριότητα χαὶ φιλανθρωπίαν μερί- ζοντες τοῦ Θεοῦ τὴν ἐνέργειαν. Ὃν γὰρ ἵλεων χαὶ πρᾶον ἐπιζητοῦσιν ἑαυτοῖς εἶναι, τοῦτον πιχρόν τε καὶ ἀπηνῆ τοῖς ἐχθροῖς αὐτῶν ἐπιδειχθῆναι παραχα- ᾿ λοῦσιν. Ὧ τῆς ἁνηία: τῶν βαττολογούντων! εἰ γὰρ ἐχείνοις ἀπηνὴς ὁ Θεὸς, οὐδὲ σοὶ πάντως ἥμερος. Εἰ δὲ ἐπὶ σοῦ πρὸς ἕλεον ῥέπει, κατά γε τὴν σὴν ἐλπίδα, πῶς ἂν μεταθάλοιτο πρὸς τοὐναντίον εἰς πιχρίαν μεθαρμόζων τὸν ἕλεον; ᾿Αλλὰ πρὸ χειρὸς τῶν ἐρι- στιχῶν ἡ πρὸς τὸ τοιοῦτον ἀντίθεσις. Εὐθὺς γὰρ εἰς συνηγορίαν τῆς ἑαυτῶν πιχρίας τὰς ἐχ τῆς προφη- πείας φωνὰς παρατίθενται " τὸν Δαδὶδ ἐχλιπεῖν τοὺς ἁμαρτωλοὺς ποθοῦντα, χαὶ αἰσχύνην χαὶ ἐντροπὴν τῶν ἐχθρῶν χατευχόμενον" τὸν Ἱερεμίαν ἰδεῖν τὴν παρὰ Θεῷ ἐχδίκησιν ἐχ τῶν ἐναντίων ἐπιθυμοῦντα" τὸν Ὦσὴξ μήτραν ἀτεχνοῦσαν, χαὶ μαστοὺς ξηροὺς δοθῆναι τοῖς ἐχθροῖς δεόμενον. Καὶ πολλὰ τοιαῦτα σποράδην χεΐμενα ταῖς ἁγίαις Γραφαῖς ἀναλέγονται, συνιστάμενοι τὸ δεῖν τῶν ἐναντίων χατεύχεσθαι, χαὶ τῆς ἑαυτῶν πιχρίας συνεργὸν γενέσθαι τοῦ Θεοῦ τὴν ἀγαθότητα. ᾿Αλλ᾽ ἡμεῖς ὡς ἂν ἐχ παρόδου τοὺς ἐκ τῆς τοιαύτης ἀφορμῆς πρὸς τὸ ἐναντίον ὁδηγουμένους παύσαιμεν βαττολογοῦντας, τοῦτο περὶ ἑχάστου τῶν μινημονευθέντων παραθησόμεθα.
Ρᾶγαίυιη δοοοάδί, αἰχυθ οἰ βδῖ8 ἰΐ8 ΓΟ}, 4085 ἃ τοῦο μοι] βοίθηϊ, ἰδηΐδ ἀϊηΐϊίδια ργϑαϊίαπι τορεΐ, υἱ χ ἰυ|οὸ δυρθαοίο δίᾳφιο σοποϊηηαιο εἰς ας 4|1- 4υϊά, ᾳφιοά 501 φογαΐ 511: [14 οἰἴδπι 15 φυΐ ἰπιρθ- Τίτα υἱἱέυν οτγαιίίοηθ, ποι δὰ ἀδηι5 δἰεἰ (πὰ ποῖ 5686 ογίρίε,, 564 δά βογάϊἀδ5, μυπι 65 οἱ ἔογγᾶπι βαρίθ- (65 συμ ἀϊξλι65 5088 αἰνίηδπι ροϊοπιϊδπι ἀοβοθηάογα ἀεβίἀεγαί, δίιιβ ἢ} 05 γοὶ φγαιία νἱεἰο505 οἱ ρογίυγ- Ἀᾶῖο5 δηϊηιὶ ἱπιρβῖιι5 εἰ τπηοΐυ8 οογάδ σογηδηι ργο- [ἐγί, ποὴ αἱ β8πεῖ ΔΌΒΌΓΙΙΟ5. Ἀπἰπὶΐ πιοίυ8, 86 υἱ διιχί!ο Βεἷ, γοργιθβοπίϑιο ργάνο ἰιηροίῃι, ἀδίογίογα5 εἰπείϊδπίυνγ. Θυοπίδπι δπΐπὶ 1116 πιοϊοδίυ 8 δὶ δί4ι8 οὐΐο οογ πιθυπὶ Ἰαθογαὶ, Ρεγευῖθ ουπι, δὰ θούπι αἱ- εἶν, πιο ποι ἢἸυὰ οἰδιηδηϑβ: Μου5 δηϊπιὶ πιοῖῃ 8 ἐᾶι. ὕτΆ δῃίη 'ἰπ Βοπιίπυιη ἰπίοτ 86 ργω 8, πο Ροίοϑὶ δἰΐᾳιυιΐδ ἅηἱ ρᾶτγιΐ διυιχὶ πὶ ἴδγγθ, πίϑὶ πῆ οὐ ἰγαβοθηῖθ δίπνυ! ἰῃ δἀνογβαγίατι σοποί(αίι5 οἱ ὀχδοογθαίυβ δὶῖ: [Δ ρογϑρίουυπ) δδὶ, φυοὰ αυΐ θδυπὶ οοπιηιογοὶ δάνθγβιιδ πὶ πη), δὰ πὶ τοζαὶ, αἱ ἀπᾷ ἰγΑβεδιυγ, εἰ ἱγα βοοῖι5 ἤλι, 14 δυΐοῃι 68ι, ἴῃ Ρογυγθαιοπαπι ἰηοίάθγα πιηθη ἀϊνίηυπ), οἱ αἵ- θεἰ τότ υμηδη0, δίψιθ ὁχ "οπᾶ πϑίυγα ἰὴ [δγὶ- παπὶ δ Υ ἰ8π) ἰγδηδιμυίατί. Πιἃ 4υΐ φογία ἰΏ58ΠΆ οιμίάϊπ νοχαίιγ; [ἃ 4 δι ραγθῖα Ἔχ οι!ογ βίυ- ἀει; αυΐίη ἡιάϊοϊα!! ἀἰϊδοορίδιίοπα δά υἱοϊοτγίϑηι [δδιϊηδι; 4υὶ ἢ φγπηηϊοὶβ σογιδηνπίναβ. 84 οοτο- πᾶπι ργορογαὶ; 4υΐ ἰῃ [Πδᾶιτ}5 [Δυδίδ5 Δοοδιηδιῖο- Π68 δἴεοίαι, ϑὅ:δβρθ δυίθπι δἰΐδηι 18 4υὶ ργορίδγ ἰῃ- βδηυτ ἠανοηίυ 5. τπογθυπὶ σοπίδθδϑοὶϊ: οπηπαβ ἐνὶ ποη υἱ 60, 4υο (ΘΠοη ΠΥ, ΠΠΟΓΡῸ ᾿ἰθογοηίυγ, ἢ θὺ ῬΓΘΟ68 οἴἐγυηϊ, 56 ἀ τῷ δά ἤποπι πογθυ8 ΘΟΓιη Ρεγάυσαιυν, δὲ οομιρ᾽οαίυν. Αἰφυθ [νξ86 5ἱ ΟὈλίπογα ΟῚ ροδδίηϊ, οδἰδπ οϑιπὶ αυΐϊδαυα δἰ δὶ ἡυἀϊοαπίοβ, Ὀ]λίογδηΐ γονθγα, υἱ πΊθηιἾ8 8085 πιογοΐ δάΐυιονῦ 811, 60 βυρρίίοληιθ5: ἃς φυοὰ οπιπίυπι φταν βϑί πηιπὶ δδὲ, δὰ 4ιδι) πιᾶχὶῃ)θ ΘΟΠΙΓΑΓΟ8 πιοῖι8 αἰ νίπιηι Βυπίθη δἰ δἱ πηουϑγὶ σοῃουρίβουη!, ἰπ [ΓΙ ἰΔΐθπι οἱ διυπιδηϊ(δίαπι, αἰ δοίδην δὶ ρατιϊδηίο5. Θυ οι οπίηι Ῥγορί εἴτι οἱ παϊΐθαὶ δἰ δὶ 6886 ἀδβίἀβγδηι, θυ 8ἃ5- Ρέγυτ οἵ ἱπιπηϊνόπι ἰηἰπιϊοῖβ βυΐβ Βοτὶ τοφαηὶ. 0 διαιογαπίίυπι ἀδπιεμείδηι ( Νᾶπὶ οἱ θδυς 1|8. ἱπηιηὶ- ι8, π6 ἰδ αυϊάδη) ργοῦγϑυ8 μἰιοἰἀυκ οὶ. δίη Ρ δυΐοπι ἴῃ (6, υἱ ΟΟΓΙΘ Βρ6γαβ, δὰ πιϊβογίογάϊδῃι ΡΓΟΡΘΙΒΞι8 6δῖ: φυοπιοῦο ἰῃ οσθπϊγαγίυπὶ πλυ Δ δ] - ἰυγ, δ φϑν εἰδπὶ κ᾿ ἰβεγοογάϊδη) ἰγαάποοης ἢ δὰ δὰ δος ἰῃ ργοπιρία σοηϊοπίϊὁδογυπι ορροϑίιϊο ὁδὶ. Ργο- τἰηυ 8 διΐπὶ δι ρϑιγοοϊπδπάυμῃ) δυ85 Δεογθ δι! ἐχ γηορθοίία ἀδδαπιρία8β νοσθ5 ργοροιηΐ: θανίάθηι ἀεἤσογα ρθοολῖογαβ ᾿ἀοβιΔογαπίθα, δἱ ρυθογεπι οἱ φοηΓκοθθ ἰηἰπιϊοὶβ ἱπιργεοδηΐθη ᾽᾽: ογοιηΐαπι, υἱπ ϊοῖδην δὲ ραθΔ8 ἃ 60 ἀὲ Δάνογβαγ 8 βιιπιρίδβ υἱάογα ουρίεηίοπὶ ᾽: Οβθᾶπι νυϊνδπι διότ πὶ οἱ ἀθογὰ βίος ἰηἰπιΐς 18 ἀδτὶ γοφϑπίοιη ᾽5. Ἂς τυ ἃ 1811 ρϑβϑῖπὶ ἰπ βᾶποιῖ8 ϑογίρίηγὶ5. ροβίῖα ΟΠ Πἰσυπὶ, αυοὰ δἀγογβανὶϊβ ἱπηργοοοτὶ, οἱ βυῷ5 ἰρϑογαπι δϑον [85 Βον δίοεπι Ὠεὶ δἀ)υϊγίοαπι ἀἀβοίβοογα ορογίοαξ, Θομοϊυάεηί65. αγαπι πο8, αἱ ΟὈΐίοῦ δογυιη, 41} 6χ [ἃ- ΠῚ οὐξαβϑίομθ ἰπ οομηίγαγίαπι ἀδάυσδηιγ, ἱπαρῖῖ8 ἃ6 Ὑδηϊ5 βθγπιοηΐ διι8. π6πΠ| ἱπηροπᾶπηι8, μ0ς Διὶ 5[ηξυ13, αι ΠιοιηοΓαῖα δυηῖ, ἴῃ πιοάϊυπι δι απηι!5.
Ῥατβοι, 6κ. ΧΗ, 86 5. ΟΒΕΟΘΟΆΙΙ ΝΥΘΒΕΝΙ Νὰ 9 6Χ Υϑγὸ βϑμοιῖβ, ἃ βᾶποῖο ϑρίγιιυ ἀϊνίηἱ- α Οὐδεὶς τῶν ἀληθῶς ἁγίων, τῶν τῷ ἁγίῳ Πνεύματι 15 ΔΠΠ|λ118., φυόγυπι ἀΐοῖα ἀϊνίπα ογάἀϊπαιίοπα δὰ αὐπιοι ἰοποιη ἰηβθημδπιΐαπ) Βοιπίπυπιὶ ρογβογὶρίᾶ βυηΐ, αϊψυ!ὰ πλ 510] βιυάϊο πα} 1886 ἀδπιοηϑιγᾶ- λήϊα; 56 οπηπίαπι, 4υ8 Ὁ ᾿ρεῖ8 ἀϊοίδ 5ι", ἰῃ: - τοπιῖο δἴφυς σοη δ᾽ πὶ δροοῖδι δι] σογγθοίοποπὶ οἱ δπιθηἀδιίοποι υἱἱοϑἰδ 115 ἴφια πι81185, {τῳ ἴπ πο ἴπ παίυγα νἱφοθαῖ. Ουεπιδἀπιοάαπι ἰφίτυγ Π|6, 4 οΥαῖ, π6 8'ηϊ φρτγοίδηί8, ἢ6 δἰῃΐ ορθηίθβ., "0ὴ μοιπίπαπι ἱπίογί (πὶ, 86 ἀ τοῦ οἱ οροδίαι!5. 200]}- εἰοποπὶ ἤοτγὶ ουρὶϊ: ἰἰὰ οἰἾ8π|, ἀυπὶ 4υΐπ4ι6 βδποίο- ται οὐαηῖ, οἱ ἰά, αυοά πδίυγο δάνδγθιπι οἱ ἰμ}- οὐ οδῖ, δὰ ἰπιογίιαιπι γα ραῖγ., διιβρί οἰ ΟΠΘΙἢ ἐπιρογογίθυς ργῶθδηῖ, 4υδ8ὶ δάνδγβιιβ ΒΟπιΐπ68 βανίαπὶ οἱ οχάςεγραι δἰπὶ, Ναὰπι εἰ Ρϑαϊπιοῦυτῃ θεοφορουμένων, ὧν αἱ ῥήσεις κατὰ θείαν οἰχονομίαν εἰς νουθεσίαν τῶν ἐφεξῆς ἀνεγράφησαν, ἐπέ τινε χαχῷ τὴν σπουδὴν ἔχων ἐπιδειχθήσεται “ ἀλλὰ πᾶς αὐτοῖς ὁ σχοπὸς τῶν λόγων, πρὸς διόρθωσιν τῆς ἐμ-- πολιτευομένης τῇ φύσει χαχίας βλέπει. Ὥσπερ τοί- γυν ὁ εὐχόμενος μὴ εἶναι νοσοῦντας, μὴ εἶναι πτω- χεύοντας, οὗ τῶν ἀνθρώπων ἀναίρεσιν, ἀλλὰ τῆς νό- σου χαὶ τῆς πτωχείας ἀφανισμὸν ἐπιθυμεξ γενέσθαι " οὕτω χαὶ τῶν ἁγίων ἕχαστος, τὸ τῇ φύσει ἐχθρὸν καὶ πολέμιον εἰς ἀφανισμὸν ἐλθεῖν δι᾽ εὐχῆς ἔχοντες, ὑπόνοιαν τοῖς ἀπαιδευτοτέροις παρέχουσιν, ὡς χατὰ ἀνθρώπων πιχραινόμενοξ τε χαὶ χαλεπαίνοντες. “Ὁ τε γὰρ Ῥαλμῳδὸς εἰπὼν, ὅτι ᾿Εχ.λίποιεν ἁμαρτωλοὶ ἀπὸ τῆς γῆς καὶ ἄγομοι, ὥστε μὴ ὑπάρχειν αὐτούς " βατίρίον οὐπὶ ἀϊχὶς: Τοίϊαπιιγ ρεδοαίοτες εἰ ἱπίφωϊ Β τὴν ἁμαρτίαν ἐχλείπειν καὶ ἀνομίαν εὔχεται. Οὐ γὰρ (ὁ ἰεττα, αἱ πο δἰπι 1 αἰ ροοοδέιπι οἱ ἰπίαυϊία8 ἀοἢοίδηι, ογαὶ. Νοη θηΐπὶ μόπιο Ποιμηΐπιιη) ΠΟδι15 δδβῖ: βαὰ {Π6γῶ νοὶ απίδι 18 πιοῖιι5 δή βοαυ ἴδηι οἱ 104 8π|,) Ιοοο Ποϑι18 εοηδίυδ Ἰὰ φυοά παίυτα οοπἰ ποίη δι. ὕιἋ1 πιαίυπι ἰρίιυν ἀοῆείαι, ογαι, Αἱ ἢοιθο πᾶ] πὶ ΠΟῊ 65ι. Θποιμοίο δηΐπὶ ᾿πδἰ υπηὶ [υδγὶϊ, 1ὰ φυοά μοπὶ 5ἰ πιυ!δογαην οἱ ἰπ)} ΠΑ πηθη δι π) 651 ὃ [18 οἰἴδιη δ' ρυάοτεπι οἱ οοπίυβίοηοπι ἰηἰ πὶ οἶδ ᾿π]ρΓ6- φοῖυγ, οβίοηδϊε 0] σαι ογναπ δἀνογοαγι ογυῆῖι, 4υ] Ὁ ἰμν 8: } ἰπϊ πιο 5ιϑηί68., υἱίδπη ἢ πηΔηΔΠὶ ορριφηδηι. θ6΄ ιΐθιι5 οἰἶάπι Ῥαυΐυ5. ρῥἰδηΐυβ ἰοφυϊ- Ἃυγ, ᾿ποίΔπι ΠΟ}18 6586 ἀΐοθη8 δάνουβιιβ ργϊποίραῖυβ, δάνουβιιβ ροϊθϑίδίβ εἴ γθοίογοβ ἢ}15 πησηάΐ, δάνογ- 8118. ϑΡ᾽ ΓΙ 4165 ἱπαργοθίιδίο5 ἴῃ οἰ αδιϊθυ8 5.
Ῥιομῃοηΐδοαβ δηΐπὶ ἰπϑίἀΐδβ., ρὸῦ 4υ85 πηΔπ|058 "" Ἰου πἰδυ5 δὰ ρδοοδίιπη δά θθπῖυν οὔεηάίϊουϊα, ἐοηϑγοβ8085 ἰγδουηαΐ, ουρ άϊαίυπι οοοδϑδῖο, ἰηνὶ ἀϊ, ὁ, δι ρογθίς, ἰδ] ἢπῆνα τηδίογιπὶ πηδίοτία: ἢ οὐπὶ πιάση Ῥγορ]ιεῖα νἱἀδί πη! βου) 841: Δ Πη8 ΠῚ Ἰηϑίἀϊαθω αἰγουιηρυ γί πηι, δὰ ρῥυάογαπι γοάϊφὶ Ῥγεοδίυγ, αιὶ 1ν}5 ἰηἰ παῖ οἾ5. ἱπηργθοαίυγ. Ηος δυΐδπι πΐΠ δι αἰΐαὰ, φυᾶπι αἱ 'ρ86 δογυοίυγ. Ναδιυγα! τοῦ οηΐτῃ φοοίαϊι!, υἱ 18, αὶ ἰῃ σογίΔηἶπα ᾿υοἷα5 Υἱοῖι! 5 δἷϊ, οὐ ἰδαρβθα βυυ φυθοίϊδι: αυσπιδαπηοάυπι Υἱοῖοῦ σομΐγα ρΓΟΡΙΘΓ φἱοιογίδπὶ ἰ:ιαίυγ. Ας αυοά Ἰνος (3 8686 λθαδηῖ, ογαιϊοπὶβ ἔογπιὰ ἀδοϊαγδί. Εγιϑόεξεαπι οπἰπι, ἰπαυϊλ, 6ὲ δοπίμιαπίμγ φιὲ φιαταηΐ απέιαπι πιδαηι 35. Νου Θηΐπὶ ἱπηργοοδίαν ἰϊκ, αι] ἀδπιηυηι ἱπ Ρδουη δ Δοῦγα ΡῈΓ ἰπβιἀΐδα φΟΠδπΙῸΡ: 0} ἰἴ8, φαΐ ἀθ ἢπῖθυ8 ἀφγογαπὶ σοπίτγο- γογβίλιῃ πιουθηὶ: δι ἰδ, ιΐ ἴῃ σαραΐ 6}08 Δ υᾶιῃ τη! απ ἀδδίμπαιῖ: βεὰ χυΐ δάνογβιι 3ηἰΠῚΔΠ} Ἰωβἰάϊα5 δίγιιηῖ: Δη 88 Δυΐαπὶ ἰυϑἰἀἰλτί, αυϊὰ 65ι αἸϊα ὦ, ηἰδὶ ἃ δῦ δἰΐθβπαγδ ἢ ΡΌΤΓΟ ποη ΑἸ 6 δηΐηνᾶ μπᾶ ἃ Π60 Αἰϊεπδίυν, 4ι8π| Ρ6Γ υἱεοϑῶπη αά - εἰἰοπδην. Ουοπίδιη ἐφ ἢυπηθι ἀϊνίπυπὶ ρογίυ γᾶ - τἰοι 8. δι: Υἱεἰ} Βα ΠΙμῈ᾽ ἜΧΡΟΓΒ δὶ, υΐ ἰη υἱ]0 δία υ6 Ραγιγθαιίοπα ΒΘΙΉΡΟΓ Ὑδγδαῖιῦ, ἃ (ΟΠ ΠΠΟΙΟΠα ἀϊνίμ! πυιπνἰπὶ5 βοργεραίυν. Νὰ ἱρίιυν ἰὰ 5:0] δοοίἀδἱ, Ῥυάοεγοιιν λἀνθυβαγὶ 5 πηργοοδίυγ. Πος δυΐθιη πὲ}]} 410 εδί, φυλαὶ υἱοιογίδηι 8 δὲ ἀδ ᾿οδιϊ θα8 ργθοᾶ-