4υοὰ οὐπεαπιρίπαι 6δι, τοροπὰϊ ῥτόγβυϑ δἰ φιθ γεβίϊ- ιυἱ. θυοά Δυΐδιη ἴῃ πδδ πι6 86 ηϊοηἰὰ σοηθτγηδί, μοὶ δβὶ: [ξηΐβ, υἱ εχ δεϊίοπα ἴρδίυβ Εἰς δρυὰ πο5 Ἔχρθ- Τί πηυγ, πΠοη οἵ 68 πηδίογἶεβ, αύδπὶ ὈΟΥΤΙρἰϊ, 404} }{ὰ- ἴε5 ἀοραδείιαγ. Εχοιηρὶ! σαι ἰη οἱαὶ τηδίονία, ᾿τ- τη 85 ροδίοαχυδπν ἃ φυ Δ) 1816 [τἰκίἀα βο᾽ ποία 68, (λοἷ]6 δἷν ἱψηῖς οδἹ ἀϊιδιθ αἰϊγαβίιυν, ἐΐ ἰπβαπιπιδίαν, ϑεὰ ποη 8οἴαπι ἰπ Παπιπιδιη οἰεύπι οὐηνογιυν, γ6- τὴν τοιαύτην ὑκόληψιν βεδαίαν ποιεῖ, τοῦτ᾽ ἔστιν" Β τι οἰΐδῆι ροϑὲ ἰφυδῖι δα οἱδὶ Βυινηϊαϊιαῖα ογι αὶ Ἐν τῇ καθ᾽ ἡμᾶς τοῦ πυρὸς ἐνεργείᾳ, τοῦτο διὰ τῆς πείρας μανθάνομεν, ὅτι οὐ πάσας τὰς ποιότητας τῆς ὕλης τὸ πῦρ ἐπιθόσχεται, ἀλλ᾽ ἧς ἂν περιδράξηται" οἷον φέρε εἰπεῖν ἐπὶ τῆς τοῦ ἐλαίου ὕλης, ἐπειδὴ χε- 'χώρισται τῆς ψυχρᾶς ποιότητος, ἐν τῇ ὕλῃ ταύτῃ τὸ ὑγρὸν εὐκόλως ὑπὸ τῆς θερμότητος τοῦ πυρὸς ἐξ- ειλχύσθη, καὶ φλὸξ ἐγένεέο. ᾿Αλλ᾽ οὐ μόνον εἰς φλόγα τὸ ἔλαιον διὰ τοῦ πυρὸς ἠλλοιώθη, ἀλλὰ χαὶ τὸ τοῦ πυρὸς τοῦ γενομένου ἀπὸ τοῦ ἐλαίου, φησὶν, ὑγρὸν μετὰ τὸ πῦρ, ξηρὰ γίνεται κόνις " ὅπερ σαφῶς δεί- χνυσιν ἣ ἐχ τοῦ λύχνου λιγνὺς καταμελαίνουσα τὸ τῆς φλογὸς ὑπερχείμενον ὅπερ εἰ ἐπὶ “λεῖον γί- Ύνοιτο, χαὶ ὄγχος τις ὑποστρέφεσθαι τῷ διὰ τῆς λι- Ὑύος μελαινομένῳ τόπῳ. Ὅθεν δῆλόν ἐστιν, ὅτι εἰς ἁγίἀιι8 οἰηἷ8 οἴδεῖυν, ἰὰ ἀυοὰ ἀροῦι8 βεογδρί οἰ εχ Ἰυσεγηδ Γ0Πρἴπ6, 408 δὰ χυδ βιιρῦὰ Παπιπιϑιη ΠῚ ϑ0πι, πἰργεβουηῖ, ἔλιιοά 5ἰ ἀΐαιϊι5 Πὰϊ, ἱρ8ΐ ἰθὺ οχ Ἰυσογπῖβ [(υἱϊαὶπα ἰπδεῖο πποῖδ5 φυδύδπι δοεγαβεῖξ δἴχυς δάϊντγει. Ἐχ 4υὸ ρίάηυπι ἤϊ, Οἴδαπὶ ῥὲγ ἰσπθαι ἐχϑιοοὰϊυπι ἐπ τηϊπυἱ Βδίπιδ8 εἴ ἀβῤθοι ἀπι ποβίγυπὶ εδυρίεπίε5 Ῥαγιΐοι]48 Ἑοπηη τὶ, ἄϊᾳυς ἰΐὰ ΔΕΓΘ πὶ Ρθίεγα, ἱμάδαια ἀδβὶ 6 ἢ 8 [ἢ ἰθυταπὶ σοηδίάογο. Μὶ- Βυ 1185 π|ϑ γι] δυ06πὶ [1 π|8 ραν ουϊλγυπὶ ἢ 86 γα βενὶ ουβίονιθδι, 6χ 60 ροϊοϑὶ ἱπι6 ΠἸὶ, φυο παγεὰ δῆς ἰρϑυπὶ δϑγειη δι {ΓΔ δη απὶ εἶστα υηϊ. Θυΐη- εἰΐδηι ἰὰ φυοὰ ὃχ ρϑοίογδ γεβρίγδηϊοδ θη αηϊ, πἰ: ξτυπι 6556 οΟηδρίοίτυΣ, ργορίογεα φυοά [Ὁ] }ἱ πἰ8 ὁ0- ἸοΓῈ ΡῈ δεγὶβ δ ἰγδοῖ0η6 πὶ) δοοθάθηϊδ δἰῖ ἰπίδοίυμι: λεπτά τε καὶ ἀφανῇ μόρια τὸ ἔλαιον διὰ τοῦ πυρὸς ἀποξηρανθὲν ἀλλοιοῦται, καὶ οὕτως ἐν τῷ ἀέρι γίνεται; χἀχεῖθεν ἐπὶ τὴν γῆν συνιζάνει. Δείχνυσι δὲ τὸ ἐν τῷ ἀέρι τὴν λεπτομερῆ τῆς λιγνύος εἶναι διάχυσιν, ἐκ τοῦ τοὺς μυχτῆρας τῶν τὸν ἀέρα τοῦτον ἀναπνεόντων ὑπομελαίνεσθαι. Πολλάχις δὲ καὶ τὸ ἔνδοθεν ἐχ τοῦ θώρακος ἀναπτυόμενον, μέλαν ὁρᾶσθαϊ, διὰ τὸ τῷ χρώματι τῆς λιγνύος χαὶ αὐτὸ ὩΣ ον ἢ τῷ διὰ τῆς τοῦ ἀέρος ἀναπνοῆς συνεισπεέπτοντι.
Οὐχοῦν δηλόν ἔστιν ἐκ τούτων, ὅτι τοῦ ἐλαίου τὸ ὦ ἘΕτ 18 οοηδίδί πιμιϊαιωίνω οἷοί εἷς ἴῃ βἰοεί δίδπὶ μὲν ὑγρὸν εἰς ξηρότητα μετεποιήθη, ὁ δὲ κατὰ τὴν ὕλην ὄγχος οὐχ εἰς ἀνυπαρξίαν ἠφανίσθη διὰ τῶν λεπτῶν τε καὶ ἀφανῶν μορίων ἐνσχεδασθεὶς τῷ ἀέρι. Ὅπερ τοίνυν ἐπὶ τοῦ ὑγροῦ τούτου διὰ τῆς τῶν γινομένων ἐνεργείας ἐμάθομέν, ὅτι ἀλλοιοῦται μόνον τὸ ὑγρὸν εἰς ξηρότητα, οὐκ εἰς τὸ παντελὲς τὸ ὑλιχὸν ἀφανίζεται" τοῦτό τις χαὶ περὶ τοῦ παντὸς ἐννοῶν, τοῦ εἰκότος οὐχ ἁμαῤτήσεται " δῆλον γὰρ ὅτι ἐχ μερῶν τὸ ὅλον συνέστηχεν. Ὅπερ δ᾽ ἂν ἐν τῷ μέρει ἐμάθομεν, τοῦτο καὶ περὶ τοῦ παντὸς ἐδιδάχθη“ μεν. Μίαν δὲ τῷ γένει τὴν ὑγρότητα εἶναι, οὐδ᾽ ἂν τῶν ἐριστιχῶν τις ἀντείποι. ᾿Αλλὰ μὴν λεπτὴ χόνις ἐχχαυθεῖσα διὰ τοῦ πυρὸς ἢ ὑγρότης ἐγένετο" ἄρα χαὶ πᾶν ὑγρὸν ἐν τῷ πυρὶ γενόμενον μεταδάλλει τὴν ἐν τοῖς μορίοις ποιότητα, κρὸς τὸ ξηρὸν ἐκ τοῦ ὑγροῦ Ὁ μεθιστάμενον, οὐχ εἰς τὸ παντελὲς ἀφανίζεται. Ἐπεὶ οὖν ἀτμοῦ σύστασις τὸ νέφος ἐστὶν, ὁ δὲ ἀτμὸς ἢ λεπτομερὴς τοῦ ὑγροῦ ἐστιν ἀναθυμίασις, ἀνάγχη πᾶσα, ὅταν χαταφρυγὲν τῷ φλογμῷ τὸ νέφος, τὸν λεπτὸν ἐχεῖνσν καὶ ἀμερῆ τοῦ ἀτμοῦ ὄγχον, χἂν τὴν ὑγρὰν μὴ διασώξζῃ ποιότητα, μὴ μέντοι χατὰ τὸ ὑποχείμενον εἰς ἀφανισμὸν μεταδαίνειν εἰς τὸ μηδὲ ἀναλνόμενον. Τέσσαρα γὰρ περὶ τὸν ἁτμὸν θεωρεῖ“ Φορμμυ τὶ, υἱ τηδίογί5 πιδαη |Δ0 ΡῈ ἰδ 88 π|88 Ῥαγιΐευ]αβ, οἱ φιϑ δείδι οου!οτηπὶ οδυρίυηι, ἴῃ ΔοΓό ἀἰβ᾽δοία πο ἀεϊοδίυγ, 81 αὐΐδβ ἰφίταν, αἱ πος οἱοὶ Βυπίάυπι ἀυπίαχαί ἴῃ δἰ σοῦπι ΠΟΥ Ρε αΓ, ΠΟ διυίοπὶ ἰοῖᾶ πιδιετίδ μεπί(ιι18 ΔρΡοΪ εἴν, βὶς ἀ6 υίνογδο ἢυπὶ- ἀο οοφἰανογῖί, Π0 5 ΘΓΓΔΌΪ; ἐ τἸηδηϊδδίαπι δἰ) οϑὲ, ἰοίυπι οχ ραγι θυ ξοπβίαγθ, θΘυοὰ δυίθηι ἀδ ραγία ἀϊδοίπιυδβ, ἰάεπι ἀδ ἰοἱο δἀοοοηυγ. [πᾶπὶ δυίεπι 56: Β6Ρ6 Βυπιί θέε 6888 ἤδη π6 μογ πδοϊ 55ἰημιι8 φυϊάοι περαλὶξ, Αἰφυς δυπιά 85 4)ν ἰσπα σοπιθυδία τοηιἷ8 ραν 5 οΠ!είειν: δὲ οἴληδ ᾿νυπυπι, ἀύπι δε ἴῃ ἱξηδ, μαγιἰουϊάγιαι αυλ!!δῖοπι ἐΧχ υπι ἀ ἀῖ6 ἰπ δἰ σοἰίαιοπι σοηνοσιϊ, μοη δυίοπι ροηΐιι8 ἀοἰοίιγ δι- 406 οοηβυμίίιν, Ουοπίδπι ἰᾳίταν πεϑυ!α 866 ἢν} πἶ δια οϑι, πἰβὶ ταρογαπὶ οοδοίίο δί4ιι οοπογα- εἶο: νᾶροῦ δυίβπι δϑί (θυ ββίπνα δι πη] ἱ ὀχ δἰ αιίο Ὁ ὨΘ66856 681, οὑπ) δτίογα ἢυ 065 ἐχδγιοεὶῖ, πιϊθυι}5- βίπιυπι {ΠἸυὰ οἱ ἱπάϊνϊ ἀθπι γδρογὶβ οογρυδούϊαπι, αυδηλν δ ᾿ππ} ἀΔπὶ αι} }ϑἴ6 Πι ΠΟμ βογυδί, Πθη ἰΔπιθῃ ἢ οπημΐμο ἀἰδρογὰϊ οἱ δυο] γί. (υδίαογ οοἰπὶ ἰῃ νᾶρογό ἐοπϑίἀογαπίυν, υῃ) ἀ185, [εἰσί ἀἰϊα5, στανῆδ8, οἱ 4υλη 45. Εχ μἰ8 αυϑὸ παίυτῃ ἱμηΐ5 δάνογθδῃηιυνγ, ΘᾺ ΥἹ ἐρβίαϑ ὀσϑιρεγαμι 8 ἀθοθπίυγ: φιδπιοῦτοπι μος 5 τοϊσπὲ πες [τί σπὶ ἴῃ ἱξῃς 5.18 πθδῆρηὶ οὐυσπιοά!. Αὶ ται, τὸ ὑγρὸν, τὸ ψυχρὸν, τὸ βαρὺ, ἣ πηλικόντης. Ἐχ Θυδλριλιλ5 νοσο Δ} ἰρωῖβ πδίυγα ἤθη ἀΐϊβοτεραὶ, φυδη- ἀοᾳυξάδην οἱ ἱψηί5 ἱπ 4φυδπίο σοηϑίἀογϑίιγ, οἱ ουηὶ φυληίο αυδιεῖλ5 πον ρυζηαῖ. ΠΔαὰ6 ὙΔ ΡΟ 5 4ι81:- εἰ125 2} Βιιιι αὶ οἱ [εἰ εἰ αἱ φυδ! Δὲ6 Βο᾽ υποῖδ βογνϑίιν. θυδ δυΐδπι ἐχ ξγαυ αι 6 4υ8 148 Ὑϑρουῦί πδῖιγ8- τοῦ ἰηδϑί, υηἃ συ πιαρηϊπἀΐπα σοπβογυδίυγ; ρΡᾶ- τιον οαΐηι οἱ ᾿υπιϊάδ οἱ ἐγ ρ᾽ἀδ φγάνοπι πδίυγαπι Βδβεηὶ. ἔχ [)46 γϑγιπὶ φουῖὶα ΠΊ6Π5 ΠΕ 0 ἰδ θΟΓῈ 60- ξηοθοεί, 4φυοπιοάο λἀ48λ βοΐ ἰογγα σοπιηιυιϑίδαυ8 ΨΆΡΟΓΙΒ ΄υδ᾽ δὲ6 πϑιυΓΔ 5: πη!]|6πλ Δ6βοαυδῆιγ, 516- οὐλὴ δηΐπη, οἱ ζγάνα αυδὶ}12{18, 4085 ΤΟΓΓΩ ἰθοϑί, Ργορτίὰ δαηὶ, ἰῃ ΘΔ4ι:6 γὰροῦ ὀχυδίυβ δοηνον ίυγ. Ας πϑἰ δὶ φυϊάοπι ποη ἠδεϊοηάππι νἱἀοίυτ, υἱ φτίης!- Ρίυμι ὃος ββθουϊ, οοηπδεαυθδηΐθ ογάϊηθπι, δὰ αὐδηι οθηδβίἀογαι 0 ἱρδᾶ 205 Ρδὺ Ὑϑγὶ 8: π δὰ νετὶ- ἰλίοια ἀυξσοηθ ρῥγουξγοάϊυγ, οἰ ίαπιι8. ΥἹάδειν Θηΐπι Οἢ) ἤδης (δι154Π) δἰ ΙΏΔΓ6 ΒΟΙΡΟΓ ἰπ ῬΓΟρΓΙΪ8 ἐογσἰμἷ5 ρογπιᾶπογα, Θυοηίδιη δοςδββίο ᾿}19, 4υϑπὶ εὐ οοηδιεμιίθυ9 δᾳυΐδ λϑϑίάυδ ρδυϊαι π ἀσαυ}Γ] 1, ὀχῃδυτγίιαγ δὲ οοηδυπηειν ἃ οδ] ἀϊπ8ῖ6, 408 οὐυευγ- Νέδα! ἰπδίδγ ἰθη68 ἰνυπιϊἀ παΐιγα νά μΟΓο8 δί- ἀγα ἷι. γόγυῦι φιϊὰ ποι ἰογγϑηθα Ἰοοἃ, δἰ 125 τη8ἃ- 8ἰ5. διἱἱ δαυϊόοιοτι νογρυπὶ, μυΐο τδιϊοηὶ υἱάδηῖυν δάνογβαγὶ, ργορίογοα ηυοά, οὐπὶ ἰῃ 5 ραγι! θι)5 οὗ δοιὶβ δπιθίθηι8 {γί αἰαῖ 6 πὶ πηᾶγα ποθὴ δάἀπιοάυπι «αἱοῦδι, νδρυγυτ οοηίδοιο ἰοτροϑὶ, ἐπὶ ἀυρ! οἶτον Φοπῆἢγην θη 88.
τούτων ὅσα μὲν ἐναντίως πρὸς τὸ πῦρ ἔχει, τῇ δυνα- στείᾳ τοῦ ἐπικρατοῦντος ἐξαφανίζεται " οὔτε ζὰρ τὸ ὑγρὸν, οὔτε τὸ ψυχρὸν ἐν τῷ πυρὶ γενόμενον διαμένει τοιοῦτον. Ἧ μέντοι πηλικότης συγγενῶς καὶ πρὸ, τὴν τοῦ πυρὸς οὐσίαν ἔχει’ χαὶ γὰρ τὸ πῦρ ἐν ποσῷ καθορᾶται" ποσῷ δὲ ποσότης οὐ μάχεται, Εἰ οὖν ἡ πηλιχότης τοῦ ἀτμοῦ διασώζεται, τῆς χατὰ πὸ ὑγρόν τε χαὶ ψυχρὸν ποιότητος διαζευχθεῖσα“ ἡ δὲ χατὰ τὸ βάρος ποιότης οὐσιωδῶς ἐγχειμένη τῇ τοῦ ἀτμοῦ φύσει, συνδιεσώθη τῇ πηλιχότητι ( ἐπίσης γὰρ ἢ βαρύτης καὶ ὑγροῖς καὶ ξηροῖς ἐνυπάρχειν πέ- φυχεν)" οὐχέτ᾽ ἂν ὁ νοῦς ἡμῖν χάμνῃ τῇ ἀχολουθίᾳ τῶν γινομένων ἑπόμενος, ὕπτε ἐπιγνῶναι, ὅπως τὸ ὕδωρ γῆ γενόμενον, διὰ τοῦ μεταδάλλειν τοὺς ἀτμοὺς Β τὴν ποιότητα, τὴν ὁμοειδῇ φύσιν χαταλαμδάνει. Τὸ γὰρ ξηρὸν χαὶ βαρὺ ἴδιον ἂν εἴη τῆς περὶ τὴν γῆν θεωρουμένης ποιότητος,, εἰς ὅπερ ἐχχαυθεὶς ὁ ἀτμὸς μετεποιήθη. Καί μοι δοχεῖ χαλῶς ἔχειν τῆς ἀρχῆς καύτης λαδομένους, μὴ διαφεῖναι τὴν ἀκολουθίαν τῆς ἐξετάσεως, εἰς ἣν πρόεισι διὰ τῶν εἰχότων ἡ θεωρία, χειραγωγοῦσα πρὸς τὴν ἀλήθειαν. "Ἔοιχε γὰρ καὶ ἡ θάλασσα διὰ τοῦτο ἐν τοῖς ἰδίοις ὅροις διὰ παντὸς μένειν, ὅτι κατ᾽ ὀλίγον τῆς ἀεὶ γινομένης αὐτῇ διὰ τῶν ὑδάτων προσθήχης, ἡ διὰ τῶν ἀτμῶν ἐξάντλη- αις ἐπὶ τὸ ὑπερχείμενον γίνεται τῆς ἐπιθαλπούσης θερμότητος, σικύας δίχην τὸ λεπτομερὲς τῆς τῶν ὑγρῶν φύσεως ἀνιμωμένης, Ἐν δὲ τοῖς μεσογείοις τε χαὶ βορεινοτέροις τῶν τόπων ἡ τοῦ περιέχοντος ψυχρότης ἐναντιοῦσθαι δοχεῖ τῷ λόγῳ, ὡς διὰ τὸ μὴ θάλπεσθαι σφοδρῶς τὴν ἐν τοῖς μέρεσι τούτοις θάλασσαν, ἀργούσης τῆς τῶν ἀτμῶν ἀναδόσεως, διπλοῖς ἔστι λογισμοῖς τὴν ἀντίθεσιν ταύτην παραμυθήσασθαι.
Ῥεϊυμ ἰξίλυν ἀϊοίπιν, 66ὲ ἱπημη γα} ἃ πὰ- ἃ Πρῶτον μὲν ὅτι μία ἐστὶ χαὶ συνεχὴς πρὸς τὶα υἱάδδηῖυῦ, ὑπιπὶ ἰδηίθη οἱ οομπέϊπιιυ πὶ 6958 ΠιᾶΓΟ, ἴῃ 8686 Ρ6Υ ΟΥΓΒΕΠῚ ὑπ ΕΒ ΠῚ ΘΟΠΙΠΙΘΔΗ8, “σῆδο υ0 ραοῖο ἃ οοπ͵πποιίοηθ 508 ἀϊνυΐϑυπι δίχυ8 βαὐυποίαη): φυληοῦγειι, δ' ρεγρεῖυα οδἀ δι15 Ῥταβοηιία, ιοά διυιϑέγα]6 δϑὶ, βιοοδηάδίυγ, ἰῃ 1}5 ἔϊοπὶ ραγι θὺ5 ἀϊπηϊ πα!0Π6η} 56 ηγῖ, Δ4ι}5 ϑροπηιὰ δ ἀξδαγδιιπὶ ἠλξυγϑ 6 Γ οΟπἤαθηι θυ8 δὰ ὀχρίθη- ὅσ ἰὰ, φυοά ἀπχἰιαυϑβίιπι οἱ οχϊ βδηϊΐαπι 651. θεϊη 8 οὐ) ἰοίαπι πηᾶγο ἐσ αυλνίβ δ4ᾳ08 οοπίεολιπι, 5ἰϊ δ᾽ βι1η), ράγοι ἤδγὶ υδρογιιπ αἰ 681] ΟΠ 6 πὶ ΘΟΙΏΡΓΟ- ΑΙ; 88 βόγυαι δἷπλ παι γΔ8 6ϑὲ βἰοοἰι8. θυδγ 21 4υ4128 ᾿δ5)6 Ρ6Γ Ἰου πὶ πιᾶγα Ῥδγίιογ αἰ Πι58 6ϑί, ῬΆΤΙΙΟΓ οἰΐαπι ἀψὶξ ἴῃ οπιπίθυδ {ΠΠ|8 μαγιίθυ8. [ἃ διΐπι ο} 8416 πδίατοο Ῥγορτγίυιπ) 65ζ, υἱ εχ Υἱ βυὰ αι. Νᾷπι υἱ ἱξηὶς Δοοοπαΐ!, εἰ πὶχ τε[γρεγαὶι, εἱ 126} ἀυϊεία γραάϊι, ἰΐα βαὶ Ἵχδοίςςδι..Θυοοίτοα οὐπὶ φϑβϑίμη ΡῈΓ Ομγηΐᾶ Ππιδγί8 5118 οχϑίοολίίψα ἠδιυγα οἷι ἀϊδβιγίμθυ!α, οἷς δὰ [δεϊθπὶ γὰρογυπ) ἀϊψεβιίοποπὶ φυοβρίοἰοπίδ ἀἰνίπα βαρίθι μα; ΟΠΊΠ6Β Θηἷπὶ ρΔΓΙ68 ἃ4υῖ ἰεῆυ68 ξΞαἱ ηχιοάαπιπιοὰο ὀχοϊυάϊξ, δἰ οχ- ΡΟΙΠΝ 6 τηδτὶ, φιΐρρα φιοὰ ἀοπιϊπείυτ απ) 0 ῥτο- Ῥίοῦ ἰπβίίαπι πδίυγω 5ἱοοϊ(δί 6: Ποὺ ἀββυγάυπι 6δ8ι οσἰ βιπιαγο, ϑαυλθΠ Ποῦ υπαΐᾳφυο μππἀἰ ταΐδιη ΦΟΠΘΗΠΙΐ, ΤΠΔΓΘ ρ6Γ γρογο8 Θχδλυτγίοηϊο δεέγο. Θιοὰ δυΐδιν ὁπ η}3 δαΓε 5. ὨΥΠΊΟΥ ἰπ πῈθῖ δι ς ἤδί. αἰητι8 (6) Ἰαΐογργοβ ἰορσὶ!, ὑπερχαίοιτο. Εριτ, ἑαντὴν διόλου ἡ θάλασσα, χἂν εἰς μυρία διήρη- ται πελάγῃ, οὐδαμοῦ τῆς πρὸς ἑαυτὴν συναφείας διασπωμένη " ὥστε, εἰ τὸ νότιον τῇ διηνεχεῖ παρου- σίᾳ τοῦ θερμοῦ ὑπερχέοιτο (α), ἐν τοῖς χατεψυγμέ- νοις μέρεσι τῆς ἐχεῖ γενομένης ἐλαττώσεως τὴν αἵ- σθησιν γίνεσθαι, αὐτομάτως τῆς τῶν ὑδάτων φορᾶς ἐν τῷ χατωφερεῖ τῆς φύσεως πρὸς τὸ ἀεὶ χινούμενον μεταῤῥεούσης. Ἔπειτα δὲ χαὶ τὸ πᾶσαν ἄλμην εἶναι τὴν θάλασσαν, ἐχ παντὸς τοῦ ὕδατος γινομένην, διὰ τὴν τῶν ἀτμῶν ἀνάδοσιν, κατὰ τὸ ἴσον μαρτύρεται " ἴδιον γὰρ τῆς τῶν ἁλῶν φύσεως ἡ ξηρότης ἐστίν, Εἰ δὲ κατὰ τὸ ἶσον ἡ ποιότης αὕτη πρὸς πᾶσαν θάλασσαν ἀναχέχραται, ἄρα ὁμοίως ἐν παντὶ μέρει τὸ ἑαυτῆς ἐνεργήσει ἡ ἄλμη. Πᾶσα γὰρ φύα;ς τὸ χατάλληλον τῇ ἰδίᾳ δυνάμει πάντως ἐργάζεται, Ὡς γὰρ καίει τὸ πῦρ, καὶ ἡ χιὼν ψύχει, καὶ γλυχαίνει τὸ μέλι, οὕτω χαὶ οἱ ἄλες ξηραίνουσιν. Οὐχοῦν ἐπειδὴ πανταχοῦ τοῖς πελάγεσιν ἡ ξηραντιχὴ τῶν ἁλῶν σνγχαταμέμι- κται φύσις, τοῦτο πρὸς εὐχολίαν τῆς τῶν ἀτμῶν ἀνα». δόσεως τῆς θείας σοφίας προειδομένης ( ἐχθλέδει γάρ πὼς καὶ ἐξωθεῖται τῆς θαλάσσης πᾶν τὸ λεπτομερὲς τοῦ ὕδατος ἡ ἅλμη, διὰ τῆς ἐγχειμένης τῇ φύσει [ ξηρότητος κατὰ τοῦ ὑγροῦ δυναστεύουσα ) " οὐδὲν ἔξω τοῦ εἰχότος ἐστὶν ἐπίσης οἴεσθαι πανταχόθεν γίνεσθαι τῷ ὑγρῷ τὴν δαπάνην, τοῦ ἀέρος διὰ τῶν ΙΝ ΒΕΧΛΕΜΕΒΟΝ ΠΕ.
ἀτμῶν. ἀρνομένου τὴν θάλασσαν. ᾿Αλλὰ μὴν τὸ πᾶ- Α ἰπάδ ρίαν, ἴα ἰδττάτα ἀδοϊάδηϊ, οἱ Π05 βυρετὶδ σαν τὴν ἐναέριον ἐχμάδα νέφος γίνεσθαι, χἀχεῖθεν ἐπιῤῥεῖν τοὺς ὅμόρους τῇ γῇ, ὅ τε προλαδὼν ἀπ- ἔδειξε λόγος, χαὶ ἣ προφητεία διδάσχει τῷ Θεῷ τὸ «τοιοῦτον ἔργον ἀνατιθεῖσα, ἐν οἷς φησιν, ὅτι ευῦ προσ- χαλούμενος τὸ ὕδωρ τῆς θαλάσσης, καὶ ἐχχέων αὐτὸ χατὰ πρόσωπον τῆς γῆς, » χαὶ ἄλλα πολλά. Καὶ «ὁ ἐξοπτᾶσθαι πάντα τὰ νέφη ἐχ τῆς ὑπερχειμένης θερμότητος, καὶ εἰς τὸ παντελὲς χαταφρύγεσθαι, χαὶ «οὔτο διὰ τῆς ἐνεργείας ἐμάθομεν. Λείπεται τοίνυν μὴ παραδραμεῖν τὴν ἀκολούθως ἀναχύπτουσαν ἡμῖν ἐχ τῶν εἰρημένων ἀντίθεσιν. Ἐρεῖ γάρ τις τοῖς προ- εξητασμένοις ἑπόμενος, ὅτι Κατὰ τὸ ἐπὶ τοῦ ἐλαίου ὑπόδειγμα μεμαθήχαμεν, τὸ μὲν ὑλιχὸν τοῦ ὑποχει- μένου χαὶ μετὰ τὴν ἐξόπτησιν μὴ ἀπόλλυσθαι, ἀλλ᾽ οβίθῃαϊ ν5, οἱ ργορβοιία οριιβ οὐ υδπιοὰϊ Π60 ἰτὶυὶ ἀοοοὶ [εἶθ νοΐ, ἀΐεθπβ: « Θυἱ γοοδὶ δφυᾶπι τη8- ΤὶΒ, δἰ (υπάϊξ Θἂπλ ΘΈΡΟΣ (Δοΐθιη τογτῷ 35.» Εἰ οὔτ 8118 πὰ] ϑ, ἴυπὶ ἢυ}65 ἃ βυρογίογε οαἰτἀϊδῖθ δε- οοῃάϊ, οἱ ρεπίϊιι5 ὀχϑίςοαγὶ γεῖρβα ἀϊαϊοίπιυ 8. Ουδτα ΠΟῚ 68 ρῥγϑίεγουηα αφυθδιῖο, 4 ΠΟΡ8 6. ἰΐ8 408 ἀΐοίδ δυηί, ογἀϊπο οοουγτίς. 516 δαἰπὶ δψυϊα ομ εἶδέ: Εχ Ομ) πιδογϑίο οἱοἱ Ἔσο] ἱμιο!!οχὶ- Β}118, πιλίργ δι 80} οἰδπὶ εἰἶλπὶ ροϑὲ σοθυϑίῖο- ΠΟΙ ἢὐπ Δοϊογὶ, δϑὰ ἰῃ δθγεπὶ βϑύθαεγε, δίᾳυβ ἱψηΐ5 Υἱ ἴῃ ἰογγϑπὶ γοάϊρὶ, ἐο οοηδυρίο, φυοά ο6᾽08 φυ8- Ἀϊιδι1 οοηιγαγίυ ογαϊ. Ουδιῃοῦτγοι φαΐ ροϊοϑὶ ἢι- ταὶ ὩδίυγΑ 5ΘΙΏΡΕΓ ἱπηπϊηυΐα, δἰ4}16 ἰπίορτα ρθΓγ- ΤΩΆΠΟΓΘ, ΟὈΠῚ Ὑϑροόγυπιὶ Ὠυμηογοηι, υἱ ἀδοϊαγδίιπι εἰς τὸν ἀέρα μεταχωρεῖν διὰ τῆς τοῦ πυρὸς ἐνεργείας Β 658ῖ, υθΐ4ι6 οΔ)} {1{48 ἀνείλεϊαι, οἱ ἴῃ βίοοδμι 408- 1 ἀπογεούμενον, Τοῦ δὲ ὑγροῦ ἐναφανισθέντος τῇ ἐναν- «τίᾳ ποιότητι, πῶς ἔστιν ἀμείωτον τὴν ὑγρὰν φύσιν εἰσαεὶ διαμένειν, πάντοτε τῆς θερμῆς οὐσίας τὸ ἐν ιζοῖς ἀτμοῖς ὑγρὸν χαταφρυττούσης, καὶ εἰς ξηρὰν μεταδαλλούσης ποιότητα, χαθὼς ἡ θεωρία χατὰ τὸ ᾿ἀχόλουθον διὰ τῶν ἐξητασμένων ἀπέδειξεν; Εἰ οὖν ἐξατμίζεται μὲν τὸ ὑγρὸν, εὐάλωτος δὲ γίνεται τῷ θερμῷ ἡ ὑγρότης, εἰς τὰ λεπτά τε χαὶ ἀμερῆ τμήματα διὰ τῶν ἀτμῶν μερισθεῖσα ἀνάγχη πᾶσα, πρὸς τὴν ξηρὰν ποιότητα τοῦ ὑγροῦ μεταθαίνοντος, ἀληθέστε- ρὸν ἐχεῖνον τὸν λόγον οἴεσθαι, ὅτι ἐστί τις ὑδάτων περιουσία, ἣ ἀεὶ ἀναπληροῦσα τὸ ἐχ τοῦ πυρὸς δα- πανώμενον. “Ἴσως δ᾽ ἄν τινα καὶ μαῤτυρίαν πρὸς Αἰ τοιαύτην ὑπόληψιν ἀπὸ τῆς Γραφῆς παραλάἰδίοπι σοηγογίαι 7 (ὑ, οὐπὶ Πυπιάνηι Θσχ ἢ] οι, οἱ φ4}|40 ἴδπὶ 8'1 οὐποχίιμι, αἱ ἰπ ἰοη υἷα, δίᾳιι6 ἰῃ- ἀἰνί μα σΟΥΡυδου!α ρῈΓ Ὑᾶρογαβ ἀϊβθοοίαπι ἰῃ δεῖ - ἄδπι φυλι δίθ πη 80 60 ἢθ668856 81 οοπημίαγί, πο θᾶ ΨΟΡΙΟΓ οχἰβιθιοίυ ΟρίπΙο, 42 4586 γ1 6886 ἀυϑινδη) δαιάγαπι) οΟρίδΔη), 4ιιἃ ΒΟΙΏΡΟΓ ἰηβίδιγο- ἰκς, οἱ βιοϊδιαν ἰὰ φυοά ἂὖ ἱζηθ οοηϑυπρίυπι ἃς ἀερεογάϊιυτη 681 Ὁ ργωϑογίί οὐαὶ ϑογίρίαγο ἰδδ5ι|- το ηἷο ΘΟὨΠΓπλΥὶ ροβ8ἰϊ, αι ἰγαὰϊξ ἀρογία8 [υΪ856 οδἰαγδοίας οἰ Ϊ ἢ, οὐαὶ 8448 Δ|55π||8 ΟΠ Π68 τηοηίίαπι γογίΐοα5 Βα ρογαπιθυ8 ϑυδμθγεὶ ἰουγῶμι ορογίοτοί. ος 6ξο ϑογίρίυτα (οβιἰπιοηΐαπι ἀΐεϑπὶ Δ]|1ο αὐυδόεηαι ϑεγίριυγα ἰοδι ποῖ. γοίο! ἢ ρ0886. ϑοἷεὶ δεῖ ἀἰνίμα ϑοτγίρίιγα ἃ ργορτὶᾶ γογθογυπὶ - τὸ ἀνοιγῆναι τοὺς χαταῤῥάχτας, τοῦ οὖρα- Ὁ εἰ φηϊβοδιίοπα τϑοδάθγο. νοῦ, ὅτε ὑποδρύχιον ἔδει γενέσθαι τὴν γῆν, πάσης ὀρῶν χορυφῆς ἐπὶ πλεῖστον βάθους ὑπερέχοντος τοῦ ὕδατος. ᾿Αλλ' ἐγὼ τὴν μὲν γραφιχὴν ἀντίθεσίν φημι δυνατὸν εἶναι διὰ Γραφῆς ἑτέρας παραμυθήσασθαι͵ ᾿ οἶδα γὰρ τὴν κατάχρησιν τῶν θείων ῥημάτων ἐπὶ τῆς γραφιχῆς συνηθείας, Τί σημαίνει διὰ τοῦ ἀνοῖξαι, καὶ τί διὰ τοῦ χλεῖσαι ἐνδείχνυται; Δῆλον γὰρ ὅτι τὸ χλειόμενον ἀνοίγεται, καὶ τὸ ἀνοιγόμενον χλείεται. Ἐπεὶ οὖν, ἀτμοῦ ποτε χατὰ τοὺς χρόνους Ἠλίου ἐπιχρα- «οὔντος, οὕτω φησὶν ἡ Γραφὴ, ὅτι ε Ἐχλείσθη ὁ οὐρα- νὸς ἐπὶ ἔτη τρία καὶ μῆνας ἔξ’ » τοῦτο οἶμαι τοῦ οὐ- ρανοῦ τοὺς χαταῤῥάχτας ἠνεῷχθαι τὸν τῆς Γραφῆς λόγον λέγειν, ὡς ἐχλείσϑη ἐν τῷ τῆς ἀνομόρίας χαι- ρῷ. ᾿Αλλὰ μὴν τότε διὰ τῆς προσευχῆς τοῦ Ἠλίου, γέφος ἐχ τῆς θαλάσσης ἀναφανὲν, τὸν οὐρανὸν αὑτοῖς διὰ τῆς ἐπομδρίας ἤνοιξεν. Ἄρα σαφῶς ἀποδείχνυ- ται διὰ τούτων, τὸ μηδὲ τότε τὸ στερέωμα τοῦ οὐ- ρανοῦ διασχισθὲν, ἐκ τῶν ὑπερχεῖσθαι λεγομένων ὑδάτων χαταῤῥῆξαι τὸν ὅμόρον, ἀλλ᾽ οὐρανὸν λέγει, τὸν περίγειον ἀέρα, τὸν ὁρίζοντα τοῖς ἁτμοῖς τὴν στάσιν, ὅπερ ἐστὶ τῆς λεπτομερεστάτης τοῦ ὑπερχει- μένου ὄρος φύσεως" μεθ᾽ ὃν οὐδεμίαν δύναμιν πρὸς τὴν ἄνοδον ἔχει τῶν ἐμδριθεστέρων οὐδὲν, οὐ νέφος, οὗ πνεῦμα, οὐχ ἀτμὸς, οὖκ ἀναθυμίασις, οὐχ ἡ τῶν πτηνῶν φύσις. Τὸ οὖν ὑπὲρ χεφαλῆς συνήθως ἡ [" Γραφὴ οὐρανὸν λέγει, « οὐρανοῦ πετεινὰ » λέγουσα, τὸν ἀέρα τοῦτον διαπετόμενα. ᾿Αλλ᾽ εἰ καὶ ταῦτα τοῦτον ἔχει τὸν τρόπον, οὕπω τὸ ἕτερον ὁ λόγος ἡμῖν ὑπυϊὰ ἰφίίυτγ ΡῈΓ ἀρογίγα οἵ οἰδυάθγε υδὶϊδ ἰηι6- Ηἰχὶ Ἤοοπϑιάογθμιβ. Εὰ ηἰπιέγιιπι ἀροταπίυγ, 408 οἰδυδα διηὶ, οἱ φυδ βυηὶ Δρογίδ, οἰδυάδυπιιν. Τοπι- Ῥογθυ8 ἰφίυν ΕἸΪα οὐπὶ οἰΐπὶ πιαρηᾶ βἰοο 88 ἐδβεῖ, εἐἃ τὸ8 ἴῃ ϑεγίριυγα ᾿ἰἰδοα γα} }]8 ἐδὶ δχμίἰοδίᾶ: ᾿ς Οἰδυδαπι 6δὲ οαἰἴαπι δπηΐδ ἰγίθυβ, δὲ τηθηδίθυβ δ6χ "5. » Οὐυλγο 68 ϑογίρίιγα ογδιίομο, φιὰ ἀϊουπίυς ΔρΟΥ8 οαἰδγδοίῷ ἐοἰϊ, δἰψηϊ οανῖ ΔΥΌ ΤΟΥ ἰρβυπὶ οοἰυπὶ [υἶ556 οἰδυϑυπὶ ἰΘπΊροτα βἰοοἰδι18. Ου0 4υΐ- ἄδια ἰοαλρογα οὐπὶ ρΓροΐθι8 ΕἸ ΚΒ Ὡμ068 6 πηδτὶ 80- Ἰαῖα, ρὶυνία ἀδιβδα οὐ υπὶ δρογυογὶι, ὀοπδίδὶ, 86 ἴπης αυϊάθηι ἢΓΠπραπιδπίο Ἑ(ΟἸΐ ἀΐβγυρίο, σ δυΐ5 402 506 Ὁ ἰ||0 ἀϊοιμίυῦ 6856, πη θγοπὶ ἀσἤαχίβδα, 8βεἀ οὐἰυπὶ ἀρροιίατὶ δόγθα, «υΐ ἰογγδπὶ ΔΙ θΐ6ΠΒ γδροῦίθυι8 ἰογιϊπυη) οοπϑιυἱϊ, 400 ἃ δυ δι} ὁ γα πϑίαγα || βιιρογίογα 836} πρδηίωγ, ἅ]Γἃ 406 πὶ πὲ Μ δοτυπὶ 4υ:ε φγαυίογα δυηΐ, ροίδδὶ Ἀϑρίγαωγθ, ποι Πυ065, ἢθῃ νηΐ 8, ΠΟ ὙΔΡΟΥΓ, ΠΟῚ ΘΧΒ Δ] 4110, ΒΟ ᾿'ρδ8 υουογεβ. Ουοὰ δυίθπι 86 εἰς οδρίτἰθυδ Ἰ0- διγῖ8 ᾿πιρεπάθηβ δοίυπι ἰπ ϑονὶρίιγα νοσθίον, (οἰ 16 ἐπι6} αἰ πιιι8, ἀυτη ἰῃ 68 ᾿δρίη)ι8, ε νοΐ δα! ]α σοὶ ᾽".» Αδγοπὶ δηΐπὶ ΡΟ δα αυξ ἰπ 'ρ50 νοϊληΐῖ, σοἰυπι ἀϊοὶ ἐοξποβοίῃι5. (ξίσγυπι ᾿Ιοοἰ μδο ἴα 86 Παροδηΐ, Ποη- 5. ΟΒΕΟΟΘΆΙ! ΝΥΒΒΕΝΙ ἄυπι ἐχρὶ!οδίδ δδὶ ἰὰ φυπδιίο, ἀποϊποδό γδρογυτα Α ἐλύσατο, πῶς ἡ εἰς τὸ ξηρὸν τῶν ἀτμῶν μεξαποΐησις ἐῶ βίδοδαι οοιπηνυϊδιίο μυπιίάσηη Υἱ ἠδίυτ οδι ἀδο οσηϑυϊρίυπι ποθὴ ἱπιπιϑαῖ, ΑἸ ῥγἐδιογοὰ ογάΐῃθ δεαυΐίυς ἱπαυϊγνεπάυπν,, αὐοά ἀεουγαιίοτε διιάϊο ἰπάε χϑηί65 [ογί6 οοῃβοημοπιάν. Αὐὐΐδιὶ ργοβ οί ἀϊνίπα γμοίεδιαιἰ6 πηϑρηϊυὐϊπεπὶ χ ἰϊ8 αυϑ ἱπ τοῦυς ριοεγοδιῖ8 δάἀπιϊγαηἀδ σογηυη, ΘΠδΥγδἢ- ἴθ ΠοΟ πιοάο: « Θιιΐδ πιδηὰ ἀϊπδαηβι15 εδὲ ἀ ιυιὰπι, εἰ οαὔἰυπι ρϑϊπο, οἱ Ῥυφίο Ἰοῦγδῖι υπίνεγβδηι } φυΐς ἰπ βίδίογα πιόηΐθβ, οἱ να] οβ ἰῃ ἴδῆσθα 60] ]068- Υἱι 31.» Η15 νδγθϊβ, υἱ δγὈγογ, αρογία ἀόοοὶ ῥγο- Ρδμεῖδ, ργοργίδι δίπει! 5 δ] οπιοηιΐε μγαδογ ῥέδιη οβϑὸ τὴΘηδΌΓΔΩι, ἃ θ εἰ ὁπιηΐδ οὐπιρ᾽ οί ηἘ}8 ροίαβίδία, 4υδι {116 πιᾶπυπι, εἴ ρβϑιηυπι, οἵ ῥυ ε πὶ τοσϑὶ, δαἷδ υπυπιαυσάᾳθδ ἰοΓπιΐπἾ5 οἱ τηθῃϑιγῖβ ΠΟΘ ΓΟΘηοὐχ ἑλαττοῖ τὸ ὑγρὸν, τὸ ἐπικρατήσει τῆς θερμῆς οὐ- σίας ἐχδαπάνώμενον. Πρὸς δὲ ταῦτα χαλῶς ἂν ἔχοι ἑτέραν ἀχόλουθίαν ἐξευρεῖν τῇ θεωρίᾳ τὸῦ λόγου συμ- δαίνουσαν᾽ ἴσως γὰρ ἂν γένοιτο ἠμῖν διὰ τῆς φιλδ- πονωτέρας Ἀροσεδρίας, μὴ διαμαρτεῖν τῆς πῤοσ- ηχούσης περὶ τοῦ σχέμματός ὑπολήψεως. “Ἤκουσα τῆς προφητείας τὸ μεγαλεῖον τῆς τοῦ Θεοῦ δυνάμεως διά τῶν ἐν τῇ χτίσει θαυμάτων διεξιούσης, ἂν οἷς φησὶ" « Τίς ἐμέτρησε τῇ χειρὶ τὸ ὕδωρ, χἀὶ τὸν οὐρανὸν σπιθαμῇ, χἀὶ πᾶσαν τὴν γὴν δραχί; τίς ἔστησε τὰ ὄρια σταθμῷ, καὶ τὰς νάπας ζυγῷ; ν δι᾽ ὧν οἶμαι σαφῶς ἰδίοις μέτροις τῶν στοιχείων ἕκαστον πξεριγεν γράφθαι τὸν προφήτην διδάσχειν, τῆς περιέχτιχῇς τοῦ Θεοῦ δυνάμεως, ἣν χεῖρα χαὶ δράχα, καὶ ὀπιθαμὴν ἴεπι. Νδῦδβδβα δδΐ ἰρίτυτ, ἀΐ θεὶ ρμοϊεβίδ8. οἰ υπι ἀϊ-, ὀνομάζει, ἰδικῶς ἕκαστον ἐῶν ὄντων ἐν τῷ καθήχοντι Πιθη88 6ϑῖ, κἱ Πη]ΔΠ1|8 608 ἀαῦληι, δὶ ρυ κυ υἡ ἷ- ὙΘΓΒΆΠΑ ἸΟΥΓΔΠῚ, 5ἱ γὙδὶ}68 ἴῃ δίαίογα Ἵοοηβιίιυϊ!, 5ἱ τλοπΐ θυ ρου ῥγωπηϊΐν!!, Ὁπιηΐδ πιο ῃβιγαπΊ δ τηοάυπι ἰυοτγί δύ υπὶ, ἢἰ 1] δόγιπὶ δυφοῦὶ, 1 Ὠ1] ἱπη- τοϊηυΐ, 485 πλδηθ08 6δὲ Πθυ5, 4 αι ἰρβὰ8 ρ0- τεβίαια ὈΟΠΟἸ ΒΘ; δ᾽ π8Δ δυΐαπὶ τεῦθα8 δοςί αΐὶ δοογοῖῖο, Π04 ἀἰϊγηἰπειεο, υἱ ργΟΡ δια ἰὀδίδίυγ, ἴῃ βὺυλ ῥγοῦβυβ πηυπιαυοάφυς πιοηδιγὰ μεογροίυο πιδηοῖ, οΌπι πδίυγα ἤῤβα γογαπὶ Ομ την 4 0}8 οτηοἴὰ Υἱοϊδβίηι σοηνεγίδι, οἱ απὶιαν ἰῃ δἰυὰ τηυϊοὶ, ἰάδπι- 4υ6ὲ τυγθὰπι ΟΟΠηνοΓΒΙὸπ6 ἐπ αι οπαὰτ6 τί δι πὶ ἴῃ βιδῖυπὶ τοάπολι. δ6ὰ φαΐα γάβοτεπι ἔυης Βυπιῖς- ἄυπι ἴῃ δλϊάπιΑ ροβίιἀτη, ὁϊοοἰτδι6 ρον οομμθυδβὶϊο- Βρθῃ Δοφυϊΐεῖϊα, ἰπ ἡυ δ) τλῖ δ [ΘΓΓΟΒΈΓΟ ἸΓΔΉΒΙΓα 6Σ ϑιιρετγίογὸ ὁδὶ δχϑίηρίο βϑ5 οβίαπάϊπιυβ, ἀδΐη- 6608 σοπδίἀεγαηάυπι δῖ, υἱγυ) σἀροτὶδ πηϑίουϊδ ἴῃ σου γαγίδην 404) }αἴθη σοηνογβα το! φυΐδ8 ἰρδὶν5 οομηδιυδιίοη6 50 θ0}Π|οτ68 ἃς ἰοηθοτο 5 οἴδοϊδα δι ρτὰ ΤΛΆΠΕΓΕ ροβϑίηίϊ.
μέτρῳ περισφιγγούσης. Εἰ οὖν μεμέτρηται οὐρανὸς τῇ θείᾳ δυνάμει, καὶ τῇ χειρὶ τὸ ὕδωρ, χαὶ τῇ δρακὶ πᾶσα ἣ γῆ, χαὶ ζυγοστατοῦνται αἱ νάπαι, χαὶ φανε- ῥὸς τοῖς ὄρεσιν ἀφορίζεται στάθμὸς, ἀνάγχη πᾶσά μένειν ἕκαστον ἐπὶ τοῦ ἰδίου μέτρου χαὶ σταθμοῦ, μῆτε αὐξήσεως, μήτε χολοδώσεως ἐν τοῖς ὑπὸ τοῦ Θεοῦ μεμετρημένοις, χαὶ ὑπ᾽ αὐτοῦ περιεχομένοις δυναμένης γενέσθαι. Εἰ οὖν μήτε προσθήκην, μήτέ ἐλάττωσιν περὶ τὰ ὄντα συμδαίνειν ἡ προφητεία μαῤ- κύρεται, πάντως ἐπὶ τῷ ἰδίῳ ἔχαστον μέτρῳ εἰσδεὶ διαμένει, τῆς τρεπτῆς φύσεως τῆς ἐν τοῖς οὖσι θεω» ρουμένης, πάντα εἰς ἄλληλα μεταδαλλούσης, κἀὶ ἔχα- στοῦ εἷς τὸ ἕτερον ἀλλοιούσης, χαὶ Πάλιν ἀπ᾽ ἐχείνου διὰ μεταβολῆς ἐε καὶ ἀλλοιώσεως εἰς τὸ ἐξ ἀρχῆς αὖθις ἐπαναγούσης. ᾿Αλλ᾽ ὅτι μὲν ὁ ὑγρὸς οὗτος ἀτ- βὸς, ἐν τῷ φλογμῷ διαγενόμενος, εἰς τὴν γεώδη με- ταδαίνεὶ ποιότητα, πρὸς τὸ ξηρὸν βμεταδληθεὶς διὰ τῆς ἐξοπτήσεως, τοῦτο ἐν τοῖς πῤολαδοῦσι λόγοις ἐν τῷ λατὰ τὸ ἔλαιον ὑποδείγμάτι μετρίως νενόηται, σχοπεῖν δὲ τὲ μετὰ τοῦτο προσήκει, εἰ τῆς ὕλης τοῦ ἀτμοῦ πρὸς τὴν ἐναντίαν ἀλλοιωϑείσης ποιότητα, δυ- νατόν ἐστιν ἄνω μένειν ἐχεῖνο τοῦ ἀτμοῦ τὸ λείψανον, ὅτι ποτὲ πατανοεῖ ὁ λόγος τὸ διὰ τῆς ἐξοπτήσεως μεταποιηθὲν, πρὸς τὸ λεπτότερόν τε καὶ ἀφανέστερον.
Πῖος δυΐοπι Θχθιηρ 18 ἰΐδπι ὑοοἱβ πιδηϊεϑι18. ρο- ἱενίπιυβ ἰηνεϑίίρατο. Νεα6 ὀηΐπι [Ὁ] φο 114 βαθὶϊ- ιββίηια ρεγρεῖυο εἷς ἰπ ὅδγ ρεγπιαποὶ δυδ!!πιΐβ, Β6ά ρεῦ δεγὶβ γγίϊδῖοπὶ δά οὐρηδὶυπι 5|0] οἰ 6πι6}1- ἴσπι ἰὐδηβίθηβ, ἰθγγ οἱ ῥδυίθιἑ ιι5, ᾿ἰδοϊογυηαι Ἰαφυελτίθυβ δάϊιαγεβοῖι. Ουοά ἄς νδροτίθιδ 1115 ᾿Αλλὰ μὴν οἶμαι δυνατὸν εἶναι χαὶ περὶ ἐχεένου διὰ τῶν γνωρίμων ὑμῖν ὑποδειγμάτων στοχάσασθαι, Οὐδὲ χὰρ ἐνταῦθα τὸ λεπτομερὲς τῆς λιγνύος εἰσαεὶ διαμέ- νει χατὰ τὸν ἀέρα μετέωρον, ἀλλ᾽ ὑπὸ τῆς ἀραιότητος τοῦ ἀέρος πρὸς τὸ συγγενὲς διαφύεται, γῇ Χαὶ τεί- χεσ: χαὶ τοῖς τοῦ ὀρόφου ξύλοις περιχρωννύμενον.
ἤποφηο οορίιαπάυπι 6δ:, υἱ δὰ κυρεγίογοια ἰξποαπι- Ὁ ὈΟὐχοῦν ἀκόλονθον καὶ περὶ ἐκείνου τὸ ἶσον ὑπολαδεῖν, 406 τεφίοποιι ἃ υδηξὶδ σοι ροἸ] δηίυτ, οἱ ἰῃ νυ πιϊἀδὲ ΠυΔΠ Αι 5 οοπηδυ δηῖϊοη 6 πηι γδπὶ δογυεηΐ, ΔΓΈ- (λοἰφυς δὰ ἰά φυοὰ εἷ5 οοζηδίυπι εδὲ 86 βΒἰπιί!ε, ἀειγδδδηίαν δυπιίηυθο οοποίἀοαπί. ΝαῖυγΆ5 οπίμι τοῦα5 ΟΠ 0.5 Δι|{Γ9Ποπὰϊ υἱβ ἰηϑὶϊα οὶ, υἱ τιΐ- πἰπνο ἀνβυγάυπι νυἱάδαίυν, δὶ υδρογοβ 4ι}48π| 5ἰ δαὶ Ἀδ ἰογγεδίτος οὔβοιϊ, (οργϑ δἱοοἰίαι! οἱ αυδιξίαιὶ ποπιπἰβοοδηῖιν, Ουοά 5ἰἱ ἐσ οἱεὶ πηδιουῦία εὔποῖδ Κοπβίδγθηϊ, ἰη ἐγ βϑι(υἀὐϊηΐ8 αὐ! 86 νάρογεδ οἷδε" τηοάϊΐ ἰπ δοἰθγόπι πἰφγὰπι ὀχυβιίοπο ἐοη γι ΘΓ, δὲ εχ βρϑεΐα ἢ οοπδρδβοία, αυϊὰ ἤδγεῖ, ουἱνὶβ 65- ϑεὶ ρεγβρίουιπι. ὙΘΓῸΠΙ 4018 50} 955:184 Ἡφυ άϊδ6- ἩΠρΡΆ. χι, 14.
ὅτι ὁπὸ τῶν πνευμάτων ἀνωσθεὶς ὁ ἀτμὸς εἰς τὸν ὑπερχείμενον καὶ φλογώδη χῶρον; χαὶ ἐν τῇ μεταδολῇ «ἧς ὑγρᾶς ποιότητος, τὸ ὑλικὸν διεδώσαξο, ξηρὸς δὲ Ἱἱενόμενος πρὸς “ὃ συγγενὲς χαθειλχύσθη καὶ ἀπεχι- τέστη γῇ. Ἑλκχτικὴ γὰρ τῶν οἰχείων δύναμις ἑχάστῳ τῶν ὄντων ἐκ φύσεως ἔγχειται, ὡς μηδὲ ἔξω τοῦ ἀχο- λούθου τὴν τοιαύτην εἶναι ὑπόληψιν, ὅτι ξηρός τις χαὶ γεώδης ὁ ἀτμὸς γενόμενος τὴν ποιότητα, τῇ ξη- ρότητι τῆς γῆς κατεμίχθη. Εἰ μὲν οὖν ἦν ἐλαιώδης " πᾶσα τῆς ὑγρᾶς οὐσίας ἢ φύσις, πάντως ἂν ἐν τῷ παχυμερεὶ τῆς ποιότητος πρὸς τὸ μέλαν ἔτρεψε τῶν τοιούτων ἀτμῶν τὴν χρόαν ἡ ἐξόπτησις" καὶ ἐπίδηλον ΙΝ ΒΕΈΧΔΕΜΕΒΟΝ Π18Ε8.
ἂν πᾶσι τὸ γινόμενον ἦν, διὰ τοῦ δέχεσθαι τὸ εἶδος Α δἐδιδάυα πλίυγΆ ἰπ γὙδρογίθι8 οβί, μἱ γεγο δὺ χύθιι δεικνύμενον. Ἐπεὶ δὲ τὸ λεπτότατόν τε χαὶ διειδέστα- τὸν τῆς νῶν ὑδάτων φύσεως ἐν τοῖς ἀτμοῖς γίνεται, οὗτοι δὲ κατὰ τὸν προαποδειχθέντα λόγον ἐναποθέμενϑοι τῷ πυρὶ τὴν ὑγρὰν ποιότητα, πρὸς τὸ ξηρὸν ἠλλοιώθη- φαν᾽ ἀνάγχη πᾶσα, χαθαρὸν τοῦτο καὶ ἀερῶδες οἴεσθαι, ὅτι ποτὲ καὶ εἶναι αὐτὸ καταλαμδάνει ἡ ἔννοια τὸ τῇ λε- πτότητι διαφεῦγον τὴν κατανόησιν. Ἐὶ δὲ τῆς τοῦ λόγαυ χακαλήφεως ἀξιοπισςοτέραν οἴεταί τις τὴν αἴσθησιν, καὶ ζητεῖ τῷ ὀφθαλμῷ τοὺς ἀμερεῖς τε καὶ ἀφανεῖς ἐχοίνους ὄγχους θεάσασθαι " ἔξεστι τῷ βονλομένῳ ναστὸν τῶν τοιούτων μορίων τὸν ἀέρα ἰδεῖν, ὅταν εἰσ- χεθεῖσα διὰ θυρίδος αὐτὸς, ἐχδηλότερον ποιήσῃ τοῦ ἀέρος ἐχεῖνο, ὅσον ἂν διὰ τῆς αὐγῆς χαταλάμψῃ. Ὃ γὰρ ἐν τῷ λοιπῷ ἀέρι τοῖς ὀφθαλμοῖς ἐστιν ἀνέφ- ἱκτον, τοῦτο διὰ τῆς ἀκτῖνος ὁρᾶται ἐν πλήθει ἀπείρῳ χατὰ τὸν ἀέρα στρεφόμενον. Ὁ οὖν ἐπισχὼν «τούτοις τὸν ὀφθαλμὸν, εὑρήσει ἀοὶ πρὸς τὸ χάνω τὴν τῶν λεπτῶν ἐκείνων φορὰν καταῤῥέουσαν. Τὸ δὲ ἐν τῷ μέρει τοῦ ἀέρος δεικνύμενον ἀπόδειξίς ἔστι τοῦ και ἐν τῷ παντὶ τὸ τοιοῦτον εἶναι, ἐπειδὴ συνεχός ἔστι τὸ πᾶν ἑαυτῷ, καὶ ἐκ μερῶν συμπληροῦται τὸ ὅλον. Εἰ δὲ πάντοτε ἡ τῶν λεπνῶν τούτων καὶ ἀτό- μῶν φορὰ διὰ τοῦ ἀέρος ἐπὶ τὴν γῆν καταῤῥέει, φ4- νερὸν δὲ ὅτι οὐ τὸ αἰθέριον εἶδος εἰς ταῦτα θρνποό- μενον διασχίδναται (τὴν γὰρ εἰς τὰ λεπτὰ θρύψιν πε χαὶ διάχυσιν ἡ τοῦ πυρὸς φύσις οὐ πάσχει) " ἀνάγχη πᾶσα ἐχείνων τὴν ὕλην κατιέναι πιστεύειν, ὧν τὴν ἄνοδον ὁ λόγος διὰ τῶν ἀτμῶν ἐθεώρησεν, ὥστε ὑγρὰ μὲν ὄντα ὑπὸ τῆς θερμῆς ἀνέλχεσθαι φύσεως, ἐκχαυθέντα δὲ καὶ γεώδη γενόμενα, μηχέτι ἐν τῷ πυρὶ χρατεῖσθαι, ἀλλὰ πρὸς τὴν γῆν πάλιν ἀποχαθίστασθαι. Καθάπερ δὲ τῆς ἐν ἡμῖν τροφῆς εἰς λεπτὴν τινα ποιότητα διὰ τῆς πέψεως ἀλλοιωθείσης, ᾧ ἂν ἐμπε- λάσει διὰ τῆς ἀναδόσεως μέρει τοῦ σώματος, ἐχείνου προσθήκη τὸ ἀναδιδόμενον γίνεται, καὶ ποικίλης οὔσης ἐν τῇ συστάσει τοῦ σώματος τῆς τῶν μελῶν διαφορᾶς ἐν τῷ ξηρῷ τε καὶ ὑγρῷ, καὶ τῷ χαίοντι καὶ τῷ ψύχοντι" παρ᾽ ὧν ἂν γένηται τὸ τῆς τροφῆς μέρος, ἐχεῖνο γί- νεται, ὃ τὸ ὑποχείμενον χατὰ φύσιν ἐστὶν ( τὸ γὰρ ἐπιχρατοῦν εὐχαίρως τὴν λεπτότητα τῆς ἀναδόσεως ἑαυτῷ προσῳχείωσε ) τὸν αὐτὸν τρόπον ἀνεπαίσθη- τος γίνεται διὰ τῶν ἀμερῶν ἐχείνων ὄγχων ἡ ἀεὶ γινομένη τῇ γῇ προσθήχη. Διότι παντὶ τῷ ὑποχειμένῳ δυργ ὀϊχίιηα5 τηοάθ, ἰη ἰβμα ροϑέϊὶ φιιαϊξέαϊοπι ἢι- Ἀρ 810 ἰδ δἰ σα 801 ΟΟΠΥΘΡΙΔΒΐ, ΠΘΟΕ586 6δί, υἱφωϊᾳήὰ ἱμωά [μεγῖϊ, φυφὰ εχ ἢ 5 τοάδοιαπι δηΐπιο οοπιρτθ- «βοπάδγίπνυβ, ρυγυμι οἱ δοῦουτο διψυϊ, 4υοε θα! ἰλι6 βυ8 Ἄεοβηϊίοποηι οθυρίαι, σοφίιοπιυ5. ϑὲα 4ι}9- Ῥίδπι βϑηϑβυΐ πιδϑὶβ 4υλπι Γαϊίοηΐ ογοάθπάυπι ρϊδί, ᾳυφηίίαυο οο5 ἱμάϊ νἱάυδ 8. οὐρὰ 118 ἐογρυβουϊα οθωίμεγί, ἰ8 ῬΟΙΟΣς ΘΟὕθμν ἐδ ἡ 115 ραγο}5 τοῖου- ἵμαιν δβρίοουβ, αυδπὸο γδὰ!! 808 ρὲ ἴθδεβϑίγαπι δυ- «ορίΐ, εδδὴ δουὶβ βαγίδηι αἰδείογοπι τοὐἀϊάεγιβὶ, ἤἄυξ βρίοθόογε [μοεῖὶ δ ϑοέγαία. Ηϊς οηΐπι ἑπδανα εοτγρυθοιίοειμη ἰὼ 266 γο δη{ππὶ τη 40, 4 πε πῃ γσϑφυο δεγὶδ βραώο οευ 5 οαγπὶ βοὴ ροίεϑὶ, γἃ- ἀϊογυαι θεποῆοίφ ρεγβρίεἰίυτ. Βὶ υΐδ ἱρίτα!ν φαΐθι Β οοαίογωμε ἱπιθινάογῖί, οογρυβου! | δυϊκ δία αϑεόἀν ἀοϊυδπεῖδ ἀδογρίηη ογτὶ οοπβρίαἰοεῖ, Θυοά 85 - απ ἴῃ υ8ὲ ραγίε δοῦὶβ οδίδηάμαγ, ἰπάϊοῖο 651, ἰάοια ἀπ υϑβίνογθο πιυπάο βεγὶ, βἰφυκίδαι ᾿η|6Γ 86 οοη- Ὠμυδ 688, οἱ ΟΣ ρλγ θυ ἐθιρδοίι8. ΡΟΓΤῸ 5ἱ (6- Βεὶδ πῶς ἱπάϊνίἀπδαυς οογρυδοιία, 4υ ἰᾷ δεζὲ [2- εἰδοίυγ, ἰη ἰογγῶμ ἀεθυιη: οογίβθοηιθ οἱ ξίδο- τἶδι) βροοίθπι θη ἀϊδεογρὶ ἰὴ δ πὸς ἀἰβδιραγὶ, αὐληάο οορέγδοιἑοπεηι) δί4ᾳυδ οὔπυκίθαεπι οἰ υδινοάϊΐ ΒΟη ρα,δδ ιν ἰφηῖ5 ποίμγα: ἤθύβϑεβ δδί εἰ Ἴγϑάδϑδιωξ, τοδιετὶατη ἐ656 ᾿Πογυπι νἀρογι τ, φυογιῃ ἀΐθοδίο- ΒΘπῚ 8η16 οοπδίθογανί πη: αυἱ οὐπὴ υπλΐ δἰηϊ, ἃ οδέϊάα δἰἰΓΆΒΒΠΙΗΓ πδίιγα, ἐχυβίφηδ ἃς ἐοΓΓοϑίγοθ εἤδεοιϊ, βοὴ διωρ υ8 ἰῃ ΔΓ ΘΟΠ ἰ ΒΘπίυΓ, βοὰ γυγβωῃ ἀ ἸΟΡΓΔΠ) ΚΕ ΘΓΙΌΒΙΟΡ. ()υδπρδαιαοί πὶ δυίοιι οἰθυ8 ἀῃ ποΡΐ8 ΡῈΓ οΟποροιἰοηθη ἧι ἰδηθδπὶ φυδηνήδηι φυλ)λίοπι ἰμρπιυΐαιαν, εἰ ουϊσυηαιδ οὐγροῦὶβ ραγιὶ Ρδῦ αἰφεδιϊομεῦι δοοθδφοῦὶδ, δᾶπὶ δυβοῖ, οἰπιᾳηε ἴω φοΓροτγὶβ οοῃδιϊ υἱέος νατία βἷῖ πηϑογογυῶ ἰῃ 5ἷο- 99 εἱ μυπμίάο, οἱ εδ}40 εἰ ἐγ ρίάο ἀϊετειιία, ηυο- δυπαμα Οθμοοοίιβ ἀϊφοείυβϑαι:6 ρογυθηοεὶῖ, (816 ουδάϊι, φυδι}8 681 6δἃ ΟΟΓΡΟΓΪΒ ρᾶγβ ἃ {Δ βυδβοὶρὲ- 4υν, φυθ φυϊάοιη ὀρροσίυπο ἰδηυίαίαπι εἰμεοιϊοπὶ δ ἙΟΠΡγοποπάϊι, δϑιηᾳιε 8.0} Δοοοιμτηοάδί, αἱ 5}!}6 1 ἃς ργορείδωι γοϑάϊι: θοώδπ) ρϑείο ἰΐοθὲ ἤθη β86πεϊα- ων, ἀϑοίἀνα ἐουγῶ ἢΐ δοοθβϑὶο μὲγ ἱπαϊνί ἀνα | δογριβου!]α. Θυδιθοθγοῶ ᾳυἱάφυ!ὰ Αἰϊου δὲ ΟΠ 2656- τὶι, οἱ ὁοδἰαοῦῖ, ἢΠΒ ρᾶγιῖβ ἃ ᾳυᾶ διιβοδρίυπι θδί, πδίυγδηι 50}, ἤίᾳυδ φορὰ ἰῃ φίευα, δύθῃδ ἰῃ ἅγθσυμφυέντα, ὅπερ ἂν χατ᾽ οὐσίαν ἢ τὸ δεχόμενον, πρὸς ἢ) ηΔ, ἰαγρὶ5 ἴα Ἰαρὶ46, οἱ ἰῃ υπίνεγδο υπίνογβυπι, οἱ ἐχείνην ἠλλοιώθη τὴν φύσιν, χαὶ ἐγένετο βῶλος ἐν βώλῳ, χαὶ ψάμμος ἐν ψάμμῳ, καὶ λίθος ἐν λίθῳ, χαὶ ἐν παντὶ πᾶν, ὅτιπερ ἂν τύχῃ τῶν στεῤῥοτέρων δεξά- μενον, πρὸς τὸ ἐπικρατοῦν μετετέθη. Εἰ δὲ δυσπα- ράδεχτον οἴεταί τις τοῦ λίθου τὴν ἀντιτυπίαν τῆς τοιαύτῃ; προσθήχης, χἂν ὁ λόγος τὸ ἀχόλουθον ἔχῃ, ὅμως ἐγὼ πρὸς τοὺς ταῦτα φρονοῦντας, οὐδὲν οἶμαι δεῖν ἀντιμάχεσθαι. Οὐδὲν γὰρ ἕξει τὸ εἰχὸς ἡ θεωρία, διὰ πνευμάτων ἀπὸ τοῦ μὴ περιδεχομένου, πρὸς τὸ συμφνόμενον τῆς ἄνωθεν τοῦ γεώδους ἐπιῤῥοῆς μετα- πιπτούσης. ᾿Αλλ᾽ ἐρεῖ τις ἴσως μὴ πρὸς τὸν ἴδιον σχοπὸὼν βλέπειν τὸν λόγον ἡμῶν, ἀλλὰ προθέσθαι μὲν ἀποδεῖξαι τὴν ὑγρὰν φύσιν ἐπὶ τοῦ ἐξ ἀρχῆς μέτρου μέχρι παντὸς φιοδουπααα [ποεὶς εοἰϊάμαι, ΠΠΠυ «4 8 φυο ευδοὶρίτυτ, ἴῃ δ᾽ υβάδιν παίυγϑυι οοτηπηυϊαίυγ, Ουοά δἰ 4υΐβ ἴῃ Ἰαρίἀς ργορίεγ ἀυγίδπὶ ρυϊεῖ 6556 ἀἰΠοἰ16, ᾿οοὲ ἰὰ ἰρβιπὶ σαι ρογρυδάεαϊ, 660 δωθιὶ οὐπὶ ᾿||0 ποι ἀελοογίαθο. ΝΙΝ οπαΐπος δηΐπι οομπῇοϊοία, φυοὶ ρτο- Ῥοκβίμινων 6δὶ, οὑπὶ ἰοΓγ διγὶβ πηδί γί ἀθούδυτῃ ἤθ6ι8, Ὁ ρατγιΐθυς δδπῦ ἤοη βυβοϊρίθηιθι.8 δά πυρὶ ρί Θηίο 8 ἃ νϑηιίβ ἐγδηβίογαιυγ. Αἱ δἰ αι} ἀϊοεὶ [ογία886, ΟΓῶ- ΔἸοπΘΗι ποϑίγαπ) Ὡ0ἢ 60 ἰθπάογο, 4υ0 ργοροϑυϊπηυϑ: ποῖα οπἷπὶ [υἱ556 ργοροβίίαπι, οἱ οβίοηάογεοιηι8 Δ4082Π ΒΘΩΊΡΟΓ ἴῃ 68 6 Ώ3γα, 48 84π| ἰη1110 ΟὈ πα, ΡΕΓΙΆΠΕΓΕ; παργυάοπίεγ δυΐοια {Πὺς 6586 ΡΓΟρΓο5- 508, υἱ ΘΟΠΙΓΆΓΙ ΝῺ ΟΟὨΠΓΙΠΔΓΘΙΏΙ5: δἰνὰ δηἰπι ἠΪδιαμένουσαν, λαθεῖν δὲ τὺ ἐναντίον χατασχευάζοντα. ἢ ξθ5ι} νά ρυγο5. ἴῃ ἱζπα φοῃϑίθθδηϊ, να γευθγίδῃι Ῥατποι.. ὅκ. ΧΗ͂Υ.
.
5. ΟΠΕΘΟΒΙ! ΝΎΘΘΕΝΙ ἴῃ ἰοργᾶπι: υἱγάαυ8 τὸ εἰ ππἰπαϊοιθαι Δαυο5 ραγίιγ Α Εἴτε γὰρ ἐν τῷ πυρὶ τὸ ἀναδιδόμενον μένοι, εἴτε χαὶ Βδαυΐ, δος 'ρ8ο οσορίᾶπι δηυάγυπιὶ οϑιοηάϊ, φυοὰ Οπλΐῃ0 56 ρὲ Γ διυϑυπιδηΐυγ. Νοοδββαγι πὶ ἱφ 0 εὐδ, οἱ γόγυι παϊυγαπη ΘΓ ΠῚ ΘΟΙΒ᾽ ἀαΓθηλ18, 400 ἀϊδρυϊδιίο ποβίγὰ γϑοί8β ΡῈ ἰγβδιὴ 8 Πἰπθῆὶ ργὸ- Ῥοβίίπι ρεγι υσαῖυ.
Θυξηδιὴ ἰφίιυν ἐδὶ τογαπι πδίιΓα 7 ΝῚ] ΘΟΓΙΙΠΊ, αυὰ: οαγμππῖυς ογάΐπα ἰογγᾶπη Δπι γα, ὁθηβίδη8, ἤγιηθηι, οἱ ἰϊηπγυ 4 0116 οοηδιϊ πη δὲ ἃ γογυπ οἴμηΐυ ορίβος 60: 864 οπμηΐα ἰμίθγ 86 Υἱο851Πὶ οοιηπιιίδηιυν. [πο8( δηΐπὶ Πυϑάϑπη) υἱβ, Οὐὐ15 ΡΕΓρα- ἴυο φυοάδαι ἴῃ ΟΓΒΘΙη ποῖ ουηοῖδ δὲς ἰηίδγίοτα οἰγουπιαφυπίυγ, οἱ ρογιμυϊδηῖΐι, ΓυΓβυπιηια ἢ" 56- -ξηρανθὲν πάλιν ἐπὶ τὴν γῆν ἐπανέρχοιτο, ἴση καθ᾽ ἐχάτερον ἡ τοῦ ὕδατος ἐλάττωσις ἔσται" καὶ οὐδὲν ἧττον διὰ τῆς χατασχενῇς ταύτης ἀναγκαία δείχνυται ἡ τοῦ ὑγροῦ περιουσία, διὰ τὸ πάντως εἰσαεὶ δαπανᾶσθαι. Οὐχοῦν ἀναγχαῖον ἂν εἴη πρὸς τὸν λόγον τοῦτον, πάλεν τὴν φύσιν τῶν ὄντων κατανοῆσαι, ὡς ἂν δι' αὐτῆς ἡμῖν εὐοδωθείη πρὸς τὸν προχεΐμενον σχοπὸν τὸ θεώρημα.
Τίς οὖν ἡ φύσις; Οὐδὲν τῶν στοιχειωδῶς ἐν τῇ δυστάσει τοῦ περιγείου κόσμου θεωρουμένων ἄτρε- πτόν τε χαὶ ἀναλλοίωτον παρὰ τοῦ Δημιουργοῦ τῶν ὅλων πεποίηται “ ἀλλὰ πάντα ἐν ἀλλήλοις ἐστὶ, καὶ δι᾽ ἀλλήλων διακρατεῖται, τῆς τρεπτῖς δυνάμεως διά τινος ἐγχυχλίου περιφορᾶς πάντα εἰς ἄλληλα τὰ Ὑεώδη μεταδαλλούσης, καὶ ἀπ᾽ μιεῖῖρδα γοὐυουπίυγ. (5 φυϊάδπι σοπιπιυϊδιῖο οὐπὶ Β ἀλλήλων εἰς ἑαυτὰ πάλιν ἐπαναγούσης - αὐτῆς δὲ (Ἰοτὶ πυηφυᾶπι οα58θῖ, ἤθ06586 6ϑ8ῖ, ᾿ῃ 4118 νἱεἰβδίπι οἰμηΐα ἰγϑηδίγθ, οἱ βῈΓ ϑδίδθῃ ἰϊθγυπὶ υϑβμ ρα ΓΘ- πθᾶγα. ΝΙΝ] δηΐϊπν ΠΟΓα ΠῚ ἃ 56 ᾽ρ80 ΘΟΠΒΟΓΥΔΓΟΙΌΓ, ΗΪδὶ οὐ 46 γῸ θη γα οομημἰδίυπι ηδίυγᾶπι 5υ8π) οδιεϊπογοὶ, Θυομηοάο, ἱπαυΐα8, {ΠΠὰ σοπηπλαπάϊ νἱϑ ΡῈΓ αυδίυογ οἰοιηδηΐα ἰῃ ΟΥΡῈπὶ οοπιηθδὶἾ Νοαυθ δαΐπὶ φυφι νοὶ ἐσ φυ θυ! ὲ νἱοἰδβίπ ἤση!, Ὠδαι6 «οπιηυίδιϊοηΐβ οἰγου 8 ΡῈΓ ΓΘ 8.Π60}Δ8 2640} 6 Ὁ ναραίυγ: 864 λυ αιιϊάθη) ῬῈΡ νδροῦθθ ἰῇ Δ6Γ6 πὶ ΤεΓαπάϊιαν, νάμόγοβ δυίθι ρᾶθυ}]0 Παπιηηο ϑυθιὶ- πἰδίγαιο ἰθγγοδίγοθ θυηΐ, ἴῃ οἰπογαπι ᾿φιοάαπιπιοἋ0 τϑύδοιϊ, ροβίδδᾳφυδπι οὐπ] ἰβῃθ Ὑδγβαι ϑαηΐϊ. Η 5 ΨΘΙῸ βυιοθορίϊ8 ἰ6ΥΤᾺ τιυ δι 0η15 ἰπῃ 56 οἰγου πὶ 5ὶ- δι11. Νϑᾳυδ οηἶπὶ Δ4υ8: ὨδίυΓΆ ΓΙΓδα5. ογίυμη ΠΔὈοὶ 8 ἴογγᾶ. θυ αὐϊάοπι τδιίοηθ τγοϊπααΐϊϊυν σου 6- τϑιιάυπι, υἵγιν (Θγγὰ ἰῃ Δ4ιι88 παίΓΔΠΙ πλυαγὶ ρ05- δἰι. Θυοιὶ ἀυπὶ ἰπναβιίβϑηλυ8, ΠΕΠΊΟ ΟΓδιϊοηθαι Π0- βίγαπὶ υἱ Ἰοηφίογοι) δοειδβεί, ὙἹάθιηι5 68 4υ:8 πᾶ- ἀυγὰ βυμϊ δίοοδ, ΒρΡΟηΪ6 δυλ ὨΔΡΙΓΔΪ αυδάδπι ρΓῸ- Ργίδιδια μηδ δβογὶ. ὕι ἴῃ 8416 ἰἰςδὲ ᾿πιυογί, πιοί8]- 118, οἱ ἴῃ ἰἰ8 φυββ δσ Ὠυπίοτο δἰΐφυο οοηρίδοίαηϊα τοηϑἰβιιηῖ. Πογυπὶ οὐπὶ 8ἰοοἰἔ88 ργοργίᾶ 5ἷῖ, (ἀπιθ 58ἰ αυϊάλπι δχ ἰρ815 ἰΐφυον ἀεβοεμάδι, ᾿υπιίάα ἤσηϊ, βἰοοἰϊδιοιηαιι6. δυϑαι ἴῃ πιάδηι 4υ Δ) Δίοπὶ σ0η- νογίυηϊ, ΤΑ5. οἰϊδην οογηΐ [αν π|6}8 ἠϑῖυγα, αφυοά οὅ!οῦα δχϑίἰσοδίυπ), τυγβυηὶ οᾶ80 Αἰΐφιο ἰπ ΠΙΟΓΘΠῚ Γοβοἰ Υἱιγ, δε Πάθος οπιἰἀπίυν: ργβϑίδϊ δηΐπὶ οχ σ σ τῆς ἀλλοιώσεως ἀπαύστως ἐν τοῖς στοιχείοις ἐνεργουμένης, ἀνάγχη πάντα εἰς ἄλληλα μετα- θαίνειν, ἐξιστάμενά τε ἀπ᾽ ἀλλήλων, χαὶ πάλιν χατὰ τὸ ἴσον ἀλλήλοις ἐπεμθαίνοντα. Οὐ γὰρ ἄν τι τούτων φυλαχθείη ἐφ᾽ ἑαυτοῦ, εἰ μὴ ἡ πρὸς τὸ ἐτε- ρογενὲς ἐπιμιξία διαχρατοίη τὴν φύσιν. Πῶς οὖν εἴ- ποι τις ἄν, διὰ τῶν τεσσάρων τὴν μεταδλητιχήν τε καὶ ἀλλοιωτιχὴν δύναμιν, περιοδεύειν χυκλεύουσαν; Οὐ γὰρ πάντα δι' ἀλλήλων γίνεται, οὐδὲ δι᾽ ὁμαλοῦ ὁ τῆς ἀλλοιώσεως κύχλος, δι' ἑχάστου τῶν ὄντων περιχωρεῖ, ἀλλὰ τὸ μὲν ὕδωρ πρὸς τὸν ἀέρα διὰ τῶν ἀτμῶν ἀνεχέθη, οἱ δὲ ἀτμοὶ τὴν φλόγα θρέ- φαντες πάλιν ἀπεγεώθησαν, οἷόν τις σποδιὰ μετὰ τὸ τῷ πυρὶ καθομιλῇσαι γενόμενοι " ἡ δὲ γῆ ταῦνα δεξαμένη ἔστησεν ἐν ἑαυτῇ τὸν τῆς ἀλλοιιύσεως δρόμον. Οὔπω γὰρ ἐξήτασται, εἰ ἡ τοῦ ὕδατος φύσις ἐκ γῆς ἔχει τὴν γένεσιν. Οὐχοῦν τούτῳ τῷ σχέμματι λείπεται, εἰ δυνατόν ἐστι τὴν γῆν εἰς ὕδατος μεταστῆναι φύσιν. Πάντως δὲ οὐδεὶς ἡμῖν ἀδολεσχίαν ἐπεγχαλέσει, δι᾽ ὧν ἂν ἦν δυνατὸν ἀνα- ζητοῦσι τὸ ἐν τοῖς εἰρημένοις ἀχόλουθον. Ὁρῶμεν τοίνυν πολλὰ τῶν ξηρῶν, αὐτομάτως ἔχ τινος φυσι- χῆς ἰδιότητος ὑγραινόμενα, οἷον ἐπὶ τῶν ἁλῶν ἔστιν ἰδεῖν, τῶν τε μεταλλευομένων, χαὶ τῶν ἔχ τινος ὑγροῦ χαταφρυγομένου συνισταμένων, ὧν ξη- ρότης μέν ἐστι τὸ ἰδίωμα, εἰ δέ τις αὐτῶν νοτία χαθ- ἔχοιτο, ἐχμαλέοι γίνονται, καὶ πρὸς τὴν ὑγρὰν ποιό- Ρτϊποῖρίο δἰΐφιιυ πϑοθεβογίο ἀϊβρυϊαιϊοι!β ογάϊπειῃ ἢ). τητὰ τὸ ἐν σφίσι ξηρὸν μεταδάλλουσιν. Οὕτως Ρογβοαυδηνυν. Απἰπδάνογιϊ πη8 ΠΟ ὑπ 4υ]} 1816 οἰδιβδηῖδ βδἰησυ!α οοπϑειίἰαΐ, οἱ 800 4118 6] 6 πη 6118 56. Ραγαγὶ, 86 νδγὶ 18 φυα! αι νὺ5 σοπιργοβθηάΐ, 4υ8- Τυμ [18 ἰΠ.6Γ 88 ρυρηδηῖ, 8112 δίπιυ} ᾿πβρίοἰυπιυγ, οἱ βυφπδηίῖθυ8 ἰμίοῦ 86 ραγίιθ οΟἰδγθηῖ οἱ αυᾶ- ἀγαηι. ὕι ἴῃ ἰδόγγα εἱ Δι βἰοοίίδβ οἱ πυπ)! ἀ 185 εὐπ͵υηφί πεφυδυηί; ογυπὶ ἰΔπιοῃ υἱτίᾳι6 ὁχ 4110 (τἰρί αἰϊα5. ἰμδδῖ, φυὰ ρμυφπαπῖθθ φυοάαπιπιοάο ἀ6- υἱποϊυπίυγ. Αχυδ ἰἰαπὶ οἱ 86 βγανίδία ἰου δίθαυθ βαρδιδηίυγ, 8εὰ ἰπ ἰἷ5 χυοάι6 [νἰρί 188. υἱνίαι!θ σοηνοπίθηϑ, αἱ πποάϊαμ φυοάάδῃ νἱπουΐαπι βροοίδ- τς. Ὀίβογεραι δῦ ΔῸ ἴξπ8 δὰ 4υξ 6δὶ ἱπίθ {ἰ6]- ἀυπι οἱ οαἰϊάυπι ἀϊβεγαπιΐα, δοὰ ἰον δῖα ἱπίοῦ 86 οοπο]απίυν δίφυς οοηγνδηΐιηϊ. ἰφηΐβ ἀδπίφυα ἃ 16 Γ- Τὰ Ἰονίαΐα βοὐπείίαν, βοὰ βἱοοϊ(δι5 πεοοβϑι υἀΐπ ἔγνων χαὶ τὴν τοῦ μέλιτος φύσιν ξηρὰν τρόπον τινὰ διὰ τῆς ὀπτήσεως γινομένην, καὶ πάλιν ἐχ περιστά- σεώς τινος εἰς τὸ ὑγρὸν ἀναλύουσαν. ᾿Αλλὰ παρείσθω ταῦτα’ χρεῖττον γὰρ ἐξ ἀρχῆς τινος ἀναγχαίας δοῦναι τὴν ἀχολουθίαν τῷ θεωρήματι. Οὐ μίαν γινώσχομεν ἐφ᾽ ἑχάστου τῶν στοιχείων ποιότητα, δι' ἧς συμ- πληροῦται τὸ ὑποχείμενον, χαὶ τοῦ ἀντιστοιχοῦντος ἀποχωρίζεται, ἀλλ᾽ ἐν διαφόροις ἕναστον χαταλαμ- θάνεται ταῖς ποιότησιν, ὧν αἱ μὲν ἀχοινωνήτως ᾿ ἔχουσι πρὸς ἀλλήλας, αἱ δὲ χατὰ τὸ ἴσον ἐνθεωροῦν- ται, οἰχείως τε χαὶ ἁρμοδίως ἔχουσαι πρὸς τὰς μαχομένας ἀλλήλαις ποιότητας " οἷον ἐπὶ τῆς γῆς χαὶ τοῦ ὕδατος, ἀμίχτως μὲν ἔχουσι πρὸς ἀλλήλας ἡ ξηρότης τε χαὶ ὑγρότης, ἐπίσης δὲ ἑκατέρᾳ τού- των σύνεστιν ἡ ψυχρότης, ἑνοῦσα τρόπον τινὰ δι᾽ ΙΝ ΠΕΧΑΈΜΕΠΟΝ {Π8ΕῈ8.
ἑαυτῆς τὰ μαχόμενα. Πάλιν χωρίζεται τὸ ὕδωρ ἐχ Α σοριυ!δπίυν, οἱ Γαὐὺς ἱποιηῖ, Οι25 8ὶ νοϊμηυβ ἀςτοῦ ἀέρος, τῇ τοῦ ἐμδριθοῦς πρὸς τὸ χοῦφον ἕναν- πιότητι " ἀλλὰ καὶ τούτοις μεσιτεύει κατὰ τὸ ἶσον ἐν τῇ ἑχατέρου φύσει τὸ ὑγρὸν θεωρούμενον. Πάλιν διῖσταται τοῦ πυρὸς ὁ ἀὴρ, τῇ τοῦ θερμοῦ πρὸς τὸ ψυχρὸν μάχῃ ἐναντιούμενος " ἀλλὰ χοινωνεῖ τῇ κατὰ οἴαγαγα, δίς ὀἐχογάϊδπιον: Ετ φίἀϊ858 αυϊάδιν ἴῃ ἰδσγα δἰπη}, οἱ λυ, δἰ δ6γ ραγβρί εἰ τιιγ, πηδ) ουὶ ἰδηνθι ὁχ ρᾶγῖδ οοηβγυῖ! ἀαυῶ, οἱ 605 ἴῃ 86 αυοἀδιμηιοῦο ἨδίυΓΑΠΙ ΘΟ ΒΕΥΎδί, ἱπ} υγἰδπιφυ6 ἃ δἰοοϊιδῖ6 ργονθ-ιο Ὠΐδη!6 αι ργορΘ δ, οἃ τϑρυβηδηιία φυδπὶ παραὶ οὐπὶ τὸ χοῦφον ποιότητι, χαὶ τῆς φυσιχῆς αὐτῶν ἕναν- [Ϊ οαἸἸάο.