Ραγιεῦ ὑπ66 ᾿ὰ οοπιρτγοίαγα ροιογ 5 ἢ ὁχ ρυΓριιγα 7 ἐχ ἀϊαάδηιαίε ἢ ὁχ ἰδ θίτυ 2 6χ πα ἰ θυ5 7. ἀμ οη 8018 Β6ΠΡΟΓ οὐπὶ ἀυοάσεοίπι ἀϊδοῖρυ5 ἰθαΐῖ, οπιηί θυ ν᾽ 0- τίθιυ5 υἱορδίυν; οἶδο, ναβίθ, μδυ δου ϊο ἡ 56, ὁ ἱπηρι!- ἀειυιίδηι οἱ ἱπιοπιροϑιίναπι (ογπν ἀΐπαπὶ ' }1λ1115 δι ἶ πη οὐπὶ ΡαΓου]υπὶ ΤΟΥ θαγοῖ,, 8 ἤθα πορίβογοι, οχὶὶ αὐυϊάοπι 4υ858: ΓΘ) ὀχαπιϊπάίυγυβ (1 οηΐη 5.0] νοΐ, δἰπὶ 56 α ϊ586 ἀεὶ); 564 ηι}0 (Δ610 Θχδπηηθ, ἰγδα Θιπ], ρυΐϊδηβ 86 105 ᾿ ΠΟ ΧυγΕ πὶ 6556. Ουοά οηἰπι [110 6586ὶ διιπηο, 6χ ἀἰοι5 ἀὐαϊ: 14. Εδοθ θα υϑδί6 Ὁ. Οὐ νὴ ἀϊχίϑϑδιι {ΠΠ|, (ὑγιεῖ βφε,, τυγϑυιῃ Δ 1}: 16. βόρεηι τοείγμης στε βφαηι ἢ 11 υεγο εἰαπιαϑαηι, Νοπ παϑομιις γέροι πἰδὶ (ἰσεαγθμι. ϑροηῖς 56 υἱιΐοηΐ 58:0] ΘΟ ΓΘ. Ἰάεο θόυδ "105 ἰγαααϊι, φαλπάο 56 ἱρ5] ργίογβϑ δχ 6718 Ῥγονἰ ἀδηιϊία οἱ ρυοίδοιίοιθ βυθιΓάχογδηιὶ: δἰ οὐ ην τ1.0 ἘΟΠ86))51} ΓΕΒ ΠῚ 605 Δυπορβϑβϑδηΐ, ρου 511 608 51:8 ΤΆ Ϊου 15. δυυγυθγο. Αἰχαΐ αὐ ἀϊοία (ἀΘγαμὶ,, ἰΟἰαπ) ἱῆονγυπι ἰγῶπὶ βεύδτο ἀδθυΐδβθηὶ. 56 ἀ {ἰππυθγυμ! ἢ6 αἰπηΐβδυβ ἄδηυο ρορυΐυπὶ σοηρστγαρατοὶ, χυοά πα 6νὰ- πἰγοῖ οἰηηΐα πιογθῦδηϊ, γανα δπὶπὶ αυϊἀρίαπὶ δὶ ΔΉ ἢ 0, στᾶνα, δἱ αυοά Δηἰπ)λπὶ ρεγάδγα ροϑδὶϊ. ἰά60 πιμπηθδη ἢΠΠαπὶ δυσίογαπι. Αἱ ΡΙ]ῖυ5 γϑγθ 85 1 ηἴαπὶ ψυἱ Πα αἰηϊ: 1} σόρὸ ἰμϑίδηι ἀΐοαηι68, Ογμεὶ 96. Εἰ οὖν ἰδηίοροῦα {ΠΠππὶ ἱπίογήσεγα βϑιφεῦδηι 'ρη0 - τη ΐοβα πιοῦϑ {ΠΠ ἐγαί. Τἰπιθη 65 ΘΓθῸ πᾶ ηυλ ἴῃ ρΡο- δίογαΠι 6}1}18 πιοπιογία βαγναγοῖιγ, 06 ΡΓΟΠΓΟΒΌΠΙ διυρρι!οἰαπι ἰρ5ὶ ἰπΐεγγο βιυάθῃιϊ, ποϑοὶ] ἱπηροάϊ πηδηι 5 νογϑίθιη ἜχίΉ}. Ντη αὐοι 06 Βυπρίολτοπιυν, δυὰϊὶ 4υ͵ὰ ἀΐοληι: ΝῸς αἰαἰυΐπεις,, φιῖα εεάμείοτ ἐἰ 6 αἰχὶ!, Ῥοδὶ ἰγεε ἀΐες 'τεδιγσαηὶι ( Μαίι. 417. 65}. Ι460 οπιηΐα δυ8 θοηυ6 νεγίθη δ πηϊσοουθαν!, υἱ δῆς ἴῃ ροβίογαπὶ διδλυδγεηί ρογηϊοἰοβαπὶ ΟΡΙ ΒΙΟΒΘΙῺ; δὲ [γθηθοηίοῦ εἰα- ἸΝ ΖΟΑΝΝΕΜ ΠΟΜΠ,. ΕΑΧΧΙΥ͂. δἰ. ΕΧΧΧΗ ΒΑ Πδη1, (γκοβρε, ἱποοι τα ποηῖρα τυγῖκι ἃ ρνίης - Ρίθει8 σογγιιρι, δ, Ριωδῖο Οἰιγϊδιὶ δοΉΡῈΡ ἐμ μιθνιίδ [ϑγθνάία. -- Νι. διΐθιὴ ᾿ς μοη 8οἰυη ἰοβάπιι8, 80 ἦπ το 6 [γα - Π}1)18, ΘΟΓΟΠΔΙΗ δ 68), ΘΒ ΘΗ 11}, ΘΆΪΔΉΗ:, Φ]Δρ48, Παβᾶβ ὁ60}15 ἢ ΠΙοἰ45, βρη ία, ἱγγιβϑοηθβ. ἢ: αυΐρμθ ᾿ν πιθπῖο (ΡΒ Ί ΘΗ ΟΣ νογϑϑῖα ΟἸΠΉ6 πὶ ἰγηηὶ 805 ἄαγὸ ροϑϑυιῇ. Εἰαπιδὶ ἰν τε ἀσαπηγ, αἰΐαιηϑὶ αὐἱὰ ἴῃ. λικῖς ραιΔπηογ, [γοχυδηῖοῦ ἀἰοϑιηηβ: ΝΌΜ ἐξὶ δογυϊι8 μια ]ον ἀοηιῖιο διο (] αν. 15. 106): οἱ αὐ. ἃ }υι 19 ἀϊευπίυν, δἀάἀιοδπηι5. ἰ; τηράϊαπι, οὐ ταυϊαΐ ἀἶτος τοὶ; δαιποηΐιαι καϑοδ; εἴ, δαπιατίίαηιιε 65 {μ (14, Ἴ. 20. εἰ 8. 48); εἰ, 1. Βεοίκεύπϑ εὐϊεῖ! ἀφηιοπῖα (μιιο. 11. 15). Ἰά60. δεῖπι ἰθο οπιηἶὰ Ῥηβϑι5. δῖ, ὃἱ 6}1|8 γεϑιϊ βία δαυλπιαν, οἱ ἀϊοιαγία (Ἔγαπιιδ, ἡπᾶΣ πιαχί πὶ ΠΟποίίδγα 5ο]οηί. Αἰἰδιπθπ ἰΠΠ6 ἤθη 8οίαπι ἤ56 μ6γ- 101}; 5684 οἰΐλην οπιπΐα ἰροϊί, ἢ 605. συΐ ἴκος πιοὶ πὶ {πογαπὶ ἃ ἀδπιϊμδιο δι! ρμ] οἷο ΠΡόγαγοι. Νιη ἀροβίοο8 δ ΠΠΟγιἢ} βϑὶ αἱοιῃ πηΐβι!. Αὐ]5 οηΐπι ἀϊσοπι65. ἢ]09, δοίναμ φιῖα ἰφιογαμ εν [ἐεὶδιὶδ (Αεἰ. ὅ. 11); οἱ εἰς 1 - Ιο5 81 ροιήηθοηιίδιν δι γαϊηιπῆ, ΠΟ6. οἱ πος ἱπιϊ δηλ. ΝΗ οηΐπὶ [ἃ θουπι ρ]κοαι, αἱ ἰπἰΐ 05 αἰίφονο, οὲ υεποίλοογο "οἀθηιυν5. Ουπ αυΐβ {Π0 πιοίαβιίδη ογοαγογί!, π6 ἢ] Ππ|πὶ ταβρί οἷαβ, 8ε4 ἀϊοπιόπθηι 4 Πι05 γαῖ ΠΠπἢ, δὲ σου γα ἀφιηοηδπὶ ἰοίδιη ἰναπὶ οἴ 6 ἡ ἔπη νογο ἃ ἀἰαοίο πιοίυπι πιΐίβεγαγο. Ναιὴ δἱ ᾿πσης- ἀλοίιπι α΄ ἀἴΆ] 010 68:, δἷπα οαυβα ἰγᾶβϑεὶ πηι! πιαρὶϑ 4} 110 Ῥυοοθαΐ!, Ουπὶ 16 ἰγτίἀδπίοπὶ νἱάοὐΐβ, οορίτα {Πα ἃ ἀΐαθο]ο οοποίαγὶ ἢ ποὴ δηΐη ΟΠ ϑυἰαπουιηι (ἰοιογία ᾿υ αππιοάϊ. Ναιη 4υΐ [5815 δὲ ᾿χογο οἱ δι}- ἀϊδυβ {Πυ, ὰ φμὶ νἱάοιὶς ([μις. 6. 45), οὐογία οἰιῆν ΘΧργοθ γαῖ, ἰγγίάθι, ὀχαγάθβοίί, ποὴ ὁ] γυθι 5, 5οἀ Ἰπουγ"8 ἀἶση8 δϑὶ: πὴπὶ οἱ ΟΠ γίβιυβ ἰυγυδῖυβ 6ϑί, δϑυύδλπι γοοορί8η5. ΠΠπ τὰ [87 }6 ομηπΐα Ορδγὶ "8 ὄχβθς 4υ] εἸοαϊοιηυν. Νἰσὶ δηλ ἰΝῶς ΓΘΟΘΡΙΠΙ5, [ΤῸ ΙΓ οἱ ἰπιοαββιπὶ ἰ πο τη πάτη ΘΗ ΠΙ 5 ἢ ἧμ!0 μοιΐπ5 ἐῃ πι]υπι. ΝΟα Θυη Ῥοίαϑι ἢ465 δοῖα πῃ οστοἴμη ἰμιΓὸ - ἀπιούγα; 568 οἰἰδπὶ τη ρῖ8 608, 4ι πη] 4} νἡ1η} 6χ]- νεηῖ, σοηδεπηηᾶγα ροίοοῖ. μὲ δηΐηὲ που! τοϊμμ καίειν ἀουνϊὴ δι, εἰ ποι [ἐεἷ!, υαρε!αϑὶ! πιμἐ 8 (4.18. 417); δἱ γυγϑυπι, δὲ μὸν τεηέεδθη, οἰ ἰοφεμάιις [μἱδεφης εἶδ, Ῥεσοαδιηι ποη παϑετεπὶ (δοαη. 18. 33}.
Ε φοπιϊίμηι ἰπ ναπα εἰπαΐο, περί σοπίίαπι (ἠτὶδιίαηο- γιπὶ ἷὰι δαποία τοάαγσα. ---- (υλη) Ἔγζυ Θχουβδί θη παρδϑίμη 5, 4} ἱπίγα γαρίϑη οομβίϊυ, ἰπ Δαγ 8 μ6- ποίγγο ἀΐφηαιῖ, οἱ οοηβογίοβ [ΔοιΪ ΠΥ (γί γ ἃ ΡΘοοϑείβ οχἰ που απ), σοι} 05, χυΐ Ἰιογαπι καἰ 0 Γγυσπίαν, ἀδίογίογα 5 δυ5 7 Θ᾽ πὴ Π| οὐ νϑπλιη εἰονγίαπι ἰΔη2π| Ἔχ ἢ θυ 6 γα μ}]Ο8ομ᾽ ἴδηι; τῆ} 0 πιᾶ- ΕἾ8 πο5, φιΐα ἰ(ὰ θ80ὸ γ]Δο6ῖ, ΡῈΓ 681 ομποπ) δι ΐγὸ νἱγίυϊοιη. Αἱ πὸ ρβοουπίαπι 4υϊάοπὶ ἀοϑρίοἰπιυϑ; | ΨΕΓΟ 518Π| 5 06. ΘΟΠ ΘΙ ΡΒΘΓΠΗΐ ἀπἰπηδπὶ, ἰη 06]15 ἢ - ἸΙο5. ἀδνονθγιηπΐξ ἀςθηιοπιπὶ ἰπϑαπίς, οἱ ργορίον ἀω- ΠΊΟΠ85 Πα αΓΔΠῚ ἰρ58Π) ΒρΓΟΥΘΓαΝΐ: Π05 νΘΓῸ πὸ ὯΓγο ξοηιυπὶ αιϊάοιη ῃγὸ Ομ γίδιο βρογηΐβ, πΘαι6, δ ρἸδοθαπηυ5., ἰγϑὴ ἀδρομίνν8; 56. ποθι - πὰΓ, οἱ ἃ {υδειιοδηιῖυ5 π1} ἀπἴυγίνας. ὕ1Ά᾽ Θνῖτη ἢ} πιοῦῦο ἸΔθογαας, δγάθυα8. διη1: 5)6 οἱ π08» 4υαϑὶ 'ξης φυορίαπι ϑυΠοσιι, οὐ ρ Δ διοπὶ πυδαυδιῃ εἰβίογα βΟΒΘΙΠ 8...ΓΔ ἀ1.0|6 ἀναγ ἴα πὶ διιβθηνι8. 160 ρυϑοὶ πα αἱ οὐϑίυρα500, ἀσπὶ ἀρυὰ φοηι}|65 νί 60 4 ροσυνίας ἀδϑρίοἰπαϊ, ἀρ] ΠῸΒ Ὑ6ΓῸ ΟΙΠΠ65. | ἃ ευρ ἀΐδια ἰπβαπίυη!. Νάιη εἰἰλπιδὶ αἰίαυο5. δρια νῸ5 τοβρί οἴη, 4} {148 Βραγηθηῖ, ἰΐ 4118. σαριΐ ν᾽} 5 διμΐ, γα οἱ ἰηνἀΐα γθβηυς αἰἢο}8 δἀϊηοάυπι 68ὶ Ρυταπὶ ἰπνθηΐγο ΡΠ] Οβορ απι. 1 δαυθᾶ γΈΓῸ ο5ῖ, αιοά πη 5ιιάφαπηι8 ρῃΓιηλοἃ 6χ δοῦμε γ 5 σΔρΕΓΘ, μ6ηπ:6 οπη οοιπριποιίοια {}|18 διά διηι5, οὐπὶ 60- ἸΌΓὰ οἱ ροιη 5; 564 ρεγ[ιποϊοτία, 5] φυδηάο ΟἵἶτΠ} βυρροίαι. ἔϊευ αυΐα τοι! τόγιιη} βιδου δγίιπη Θ0|- Υἱοβ ἰυθρθδδα δοῖ, οἠμία μιυηθαῖ, οἱ δἱ αυϊὰ Ἰυοτὶ Θυνθιδγῖ, ἀἰδρον δι. Νοηπθ οἰἶπὶ 5Ϊ υΐϊβ νυΐπογα αἵ-- (ἐοίι5, ροτιθδουνι ἀρροηαῖν μ6 6 δοσαναίο αἰ θεῖ, βεὰ ἰδοίϊδνα ρογη αι, οἱ αηυ, ριηνετῖ, τοϑίυΐ, ἰθπα!6- Υἱκήμ6 4}1}5, 45 ροβϑίπὶ αἰειι9 ἰδ είδοίιγο, δχρομαῖ, Δ ᾿αυϊά {ΠΠ6᾿ ργοίϊεἶδι « [Δ νϑγὸ ποὸρ ὃχ γϑιηθαϊὶ ἰπμὸ- Εἰ ΠΠπλ16, 564 χ αὐϑγὶ ἀοδ᾽ἀϊα δνθηΐι. Πος πΟὈΐδ ἡπὸ- 4π|6 ουμείημεῦα βοἰ δὶ, οὐπὶ ἀἰνί δ Ὀγϑου 8 1 Ππ αὐΐύοπι αἰ ἀϊπιυβ; διοπυϊαγί 05 γ6ΓῸ γα 8 ΠῸ5 ΡΟ - Ῥαίαο ἀδηιιβ. "14 ΠΆΠΑ 16 56 ποι διισαίμν, οἱ οπι ἃ 5. 2ΟΑΝΝΙΒ5 ΟΕἸΔΥΘΌΘΤΟΜΙ ΔΆΘΙΠΕΈΡ. ΠΟΝΟΤΑΝΤΙΝΟΡ, ἐοῦ (γαῖα σΆγθη!, Νἧ δγρὸ ά δνθηϊδὶ, ἰδηλ! νπν [πϑρὲ- οἴδιηι5. Ἰηϊυδ βανγ σα] πὶ, οἱ οοιυβ ἰηάα ἤαδοιϊδης ἴῃ βδριίογα εἰ που ογυπι {ππιυΐο5. ΝῸ5 δηἶπ) δ ἀοπὶ ΠΊΟΓΒ Θχβρροίδί, οἱ ἰρβα πιϊβγηηδὶὲ πϑοδθοίαβ, εἴτ ρα Ἀμ16 νΘβρθγᾶῃ), Π05 ᾿ῃναδθί, ΑἸ ράγοπιιβ ΟΓζῸ πὸ8 δι] ᾿δης ργοίοοψοποπι; την] 5 ΠλΆΠΙΖι6 ν]αι!οἷς ΟρΡυ5 {2- Ἰνδηνι8. Εν διΐθν πηι 5 ὉΔΙΟΓ, τοβίτιι5 τηα τς, πιᾶδη βου 40. Νοη ΠΙοδὶ της τ ραπάοοίουπι ἀϊνογίογο ΠΟἢ ἴηι [ὉὙῸ ΘΙΠΕΓΘ; ΟΠμΐα ἰΐπο ΔΒρΟΓΙ π“ 80: ΑἸ αυϊά ἀἴοαηι νἱγαίποϑ - 16 αὐ υεπάδηϊ σε (αἰ 35. 9); αἱ {Ππ δυμ!68 πο ἰηνθιδγαι, Απάΐ αι αἱοαῖ ΑὈγΆ ΠῚ: Οἤαοδ δεξὶ ἱπίεν πο8 εἰ ὑοῦ ([μις. 18. 420). Αὐαΐ αι!ὰ ΕΖΘΟΙ οἰ ἀς {Π|4 ἀΐς ργυίογαι: ΝΌοθ, “οὖν εἰ θαπὶοὶ βίϊ)ο5 διι95 ποι {ἰϑετγαθιιπῖ (Εξοεῖ. 44. 14). οΥυπὶ Δ5. υ18 "105 (4118 δυάίαπιυβ γογιι, βθὰ ποοὺ- Ρυδ ΐπς να οὐ τοίδγηδιῃ Υυἱδηὶ δυποίδοϊ νἱαιὶοῖ 5, αἱϊηνδιη υἱάθαπιυβ Ποπηΐηι!πὶ ποβίγυιη ϑσαπι Ομ γίβειιη, απίοιπι Ῥαιγὶ, πάη ϑρίγίιυ! βποιο, φίογία, πυρὸν: τίαμη, Βοποφθθες Οἱ ΒΟΠΙρΟΓ, οἱ ἰῃ δΒΟ]4 ββου γε. Δδη.
ἨΟΜΙΠΠΙᾺΑ ΕΧΧΧΥ.
ὈλΡ. 19. ν. 10. ὕμεμο ἐγφο ἱγαάϊαϊ! εἷς μι Ῥία- “μὲ, μὲ ἐγιεϊ βφεγοίαγ. δινδοόρογμηῖ αμΐεηι δ ειπὶ, εἰ εἀπκενινῖ ἰϊίμηι. 11. Εὶ δα μίαμε εἰδὶ ογιισεηι, ἐαΐ- υἱ! ἐμ διιπὶ φαὶ αἰεί εν Ὀαίυατία ἰοοως, Ηεδταῖςε (οἱ- γφοίνα, δ. εἱδὶ ἡ πηι ογμεὶ βαετυ.
4. 65 ργοβρογῷ (δοΐϊ ροββϑυηι 46} (6 Γ6 ἃ6 βγΟΒίεῦ- ποΓΘ 605 αυἱ ποῖ! αἰϊοινύππι. μὰ δυάιεὶ ἃ ρείμοὶ βίο θεοὶ μναιϊα [ΓΓυθη68, ταυγοπὶ γορηΐ βου ἡ υπὶ μοίρα ηυκτγαθαιὶ, εἰ ἐπ ἀδβογίο ρυβὶ πιδπῆὰ οξρδγυηι γεῦοῦ- ὑκυληιαν. Εοάδπι πιοάο ᾿ἰς, Οἰιγῖπεὶ γοσυδαιο Γαβῃο, γοϑηυπι ΟἸ ΒΑ Υἰβ 510} ἀοοϊαπιῶγυμ!. ἸΙάδο δεοιπάνηη ἰ}- Ἰονγιπι βοπιθπίίαιη οομδί αοἷβ γαβθίη. αὐη ἜΓβΡῸ ιος Ρ ᾿αῖυβ αὐυάΐδδοι, (γαάϊα τ δπὶ οἱ ογιο ΠΡ ΓΘΙΙΓ ἃ διἰπιοάϊπι ἰπ)ιβῖα. Εγαὶ δυΐα ἱπιογγοραινσπι ὁ ΓΘ ἔνυνι αἰεοίλββαι: δοὰ εἰπηογὸ ἰδηΐυπι πποΐι.5, δε Θη- εἰδιη ταἱ!, υοά πα {Π|6 δἀπιἰιιορεὶ, (ΟΠ γἰδιι5 }λπὶ πιο" μυδγαὶ ἀΐσδηβ: βέφηννι πεθι πο η ἐδὶ (6 “δὲ πιο. Θὰ ργαβοι 5 56 ἰοίαη ἀδύθηβ, ΠΠ1 πιδρηΐ ρἢὶ- Ἰυβομδιογὶ νοΐυϊ. Αἰχιὶ υχογὶβ βοπιμΐυιη 'ρδυμ) ροΓ- τογγοίλοογα ἀουιΐβδοῖ. δά μμ0 ἰοσιη πο Γ᾽ ἐϑὶ ἐδεοίαν τ ποι γοβροχὶὶ δὰ οαἸμηι, 864 ἔρδυην ἰγαι αι. ΗΠ αΔ ὕαπν ἀδηνιαϊο ογυσθπ ἱμροδβιθγαιῖ. [ἰρηαιπ φαῖρρα {ΠΠι|| αδοπιϊπα!υίαν,, η66 σοιίηρογα αυΐ ἐπὶ νο ουπιῖ. 86 δὲ ἴῃ ἤφυγα [βοιυϊῃ ὁδί: πον ἰκρλς |᾿- κυ ρογίανί!. 568 της ἰπ ραϊτὶβ ἰδηιυπὶ το] ιν, 16 ΓῈ8 «Ὁπ5}| (ὕφιιγα αὐΐρρα ὁγ81): θη ὙΟΓῸ ΓΕΒ (0Π56- 4αυϊλ εδί, αμὶα νθρίμι8 δαὶ. δ“: υεηΐε ἰπ (ἰαἰσαγί ἰο- οἰπι. Θυϊάδπι ἀΐοευμι Αἀδιησνν δ᾽ πιογιυμπὶ 6586. οἱ ἤδοογα: εἰ δόβυμι υὐἱ πιοῦβ γεβμανογαῖ, ἰδὲ τγορικουπιὶ δὐδαίθβα. Νδπὶ ἰγορώυπι φξοδίαθαι σγυςοπὶ ΘΟΠίγΆ τΠ0Γ- εἷς ἐγταπηϊάδια: δἱ βίουιϊ υἱδίογεβ, βίο δἱ 'ρ56 υἱοίογί:8 δ. ΠΟ υπὶ παπηοτίβ φοϑία!δι. Οὐἱά Θηΐπι, δὶ ἔες διὸ δηΐπιο ργιθοορεγιηὶ δυάεὶ 3 Ογυοϊἤρβαης εὐπὶ ουπὶ 1ὰἐγροιΐθαι5, ἰονὶε! ργορμοιίαπι ἱπιρίεῃιε5. υῶ δπΐπι {1} “ἐ ςουιυπιε!ίαπι οοἰουληῖ, ἢπες γογιδι! ᾿πβογυίεθδηὶ: υἱ ἀἴδοαϑ φηλη(ἃ 51} οὐ"5 νίγίιβ. Νατῃ οἱ ἢΠυν ἤονη οἵων ΡγΓΟρ ΘΔ ρυιραϊχίι: ἴων ἐπι φμὶς ταρμίαίως οεἰ (αἱ. δό. 13). ΝοΙυΐ ἀγρο ἀπιπιοιν απὸ φοβίδην οὐβοιγᾶγο ἃ 8δεἀ πο μοιυΐϊϊ, ΤΙΕ5 διΐπι ϑυπὶ οΥιοχὶ; δοἱις Τοδρί δι ἱ! δα διι5: οἱ ἀἰ5685 6)5 Υἱγιυΐθιῃ οπμηΐα 6:56 ορονϑίμῃ. Αἰᾳυΐ ἰγἰδυς ογυοιχὶθ., πνίγδου]α ἰμοιἃ δ; Π6Ππι0 ἰδπιθη δἰἰᾳυοά ἐχ 1114 4} φιδιι) οϑι ἀγϑυΐι; [4 ἰπεν πη θγαπὶ ἀΐαῦοἹ; ἰῃδι 8, φυα 'ὰ ἰρβίηιβ φῶρυϊ ἰοἴα5 δὶ οοηναγβαι. Νδ ὁχ [15 ἀυουι5 ππ8 δ᾽ υἱθ εν δὶ οουδαημαίυ5, Νυη πιοάο ἰρ᾽υν οτυ. Εἰ χὶ " φίοτγίβ ποη ποσυΐί, 56 ἀ ποι) ρᾶγιπὶ ἱρδὶ οονίυ» 1ΐν: μοη πιθυ8 διΐπι γαὶ Ἰαιγοπον ἴθ ογυθ6 οοηγεῦ- τοῦ, οἱ ἴθ ραγδάϊΐβιιπι ἰπθυσογα, 4ι8πὶ ρ6Ιγῶ8. Ο0Π|- πονοῦα. 19. δεγίμεοι( ἀμεπι ἐπμίμνι Ρίίαιμ; ἰὰπὶ αἱ δυάίδοβ υἱοεἰξοογοίυγ, τυπὶ οἱ Οἰιγίδιυιν ρυγράγοὶ. Ουΐδ οηἰπη πἱ δοοίθϑιιιπι ἰγα ἰάδγληὶ,, οἱ ἰὰ οχ ἰδίγοωιπι ςοηβογιῖο σον γημγα διυάουδι!; πα 4υ}5 ἀεἰά6 ἰΠΠ πὶ ἰμουβαγα ροββαῖ, δἱ υἱ βοοίεςίυπι ἱπργοθιιμαυδ ἰτϑάϊι- ἕαρο, ἰΠἰογαπι οΟΥᾺ οΡδίγωϊ!, οἰπΐμηθα φυΐ ἔρδιμν γ ΘΠ δος ποσιβῆΓ: οοἰαπάρηβηιν ἢΠ05 ἴῃ ργορείιιν [16- ξθπὶ ἰπβυγγαχίβδα, δίς ἀοβογίρια νογθᾶ ροβυϊί, υἱ ἴῃ ἰγορῦδο: 40:8 νεγθα οἰδγαπὶ νοζθι δ 6γαηί, 0 νἱ- οἰογίδπι γοβηυπι8. 6}08 ρΓἰσΆγοηϊ.. οἰϊαπιδὶ πὸ γδζηυπὶ ἰοΐυπι. Πα δυϊοπὶ πο ὑπὰ Ἰΐηφυᾶ δ6ὰ ετὶ- ν᾽ οὶ ἀφοϊαγανίι. Οὐ πίη ογθα θ1]6 γὰς πλυ]ιο. λιιάτοἷς σομιπιίχιος [υ͵8586 ρΓΟρίοΓ 80] 6πιπἰ!δίαπι, υἱ μθῖπο δ᾽ 05 δροϊορίαπι ἱριογαγοῖ, οπιηΐθιβ ᾿ηφα 5 δι- ἀμλοόγυπι [ιγοόγοιη ἀσποίανί!. Ναιη γ0} ογυοϊῆχο ἰανῖ6- μδαϊ. Αἰᾳιὶ αυϊά μος νον ποσοι δι 1 ΝΠ], δὲ δηΐτι πργία 5 δγαῖ, ἱπι θοῦ 5, οἱ δχϑιϊυδηάυ5, οἰνρ 1ἷ- γηθιΐβ βογίριαβ [16 γᾶς ἀΐσαηι68 ἰΠυπὶ 6556 ἴλοροπι δη- ἀπογυιη 7 Εἰ φυϊά ἀΐευμ! Οἷς φυοῦ 116 ἀΐχετ!ι (δοκη. 49.9:). Νἅπι πυπο δοπίβηιία 6βί οἱ σοπιμιιι 5 οαἰοι 5: Δ. ΑἸϊλ6 Ἰοψηῖιν, ογμοῖς, μτο, ογιοί χό, 49 Θεῷ, ἀλλὰ φλεγμαίνομεν, καὶ πυρεττόντων οὐδὲν ἄμει- νον διαχείμεθα. Καὶ χαθάπερ ἐχεῖνοι τῷ χαχῷ χατεχό- μένοι διαχαεῖς εἰσιν, οὕτω χαὶ ἡμεῖς, ὥσπερ ἀπὸ πυ- ρός τινος ἀγχόμενοι, οὐδαμοῦ τῆς ἐπιθυμίας στῆναι δυνάμεθα, καὶ ὀργὴν χαὶ φιλοχρηματίαν αὔξοντες. Διὰ ταῦτα αἰσχύνομαι χαὶ ἐχπλήττομαι, παρὰ μὲν Ἕλλησι βλέπων χρημάτων ὑπερορῶντας, παρὰ δὲ ἡμῖν μαινο- μένους ἅπαντας. Εἰ γὰρ γχαὶ τούτων εὕροιμέν τινας χαταφρονοῦντας, ἀλλ᾽ ἑτέροις ἁλίσχονται 5, θυμῷ καὶ βασχανίᾳ " καὶ πρᾶγμα δύσχολον, χαθαρὰν φιλοσοφίαν εὑρεῖν. Τὸ δὲ αἴτιον, οὐ σπουδάζομεν τὰ φάρμαχα λαθεῖν παρὰ τῶν Γραφῶν, οὐδὲ μετὰ κατανύξεως αὐταῖς προσ- ἐχομεν, καὶ ὀδύνης: καὶ στεναγμοῦ, ἀλλ᾽ ἁπλῶς, εἴποτε σχολὴν ἀγάγοιμεν. Διὰ τοῦτο, ἐπειδὰν πολὺς φορυτὸς ἔλθῃ βιωτιχῶν πραγμάτων, ἐπιχλύζει πάντα, καὶ εἴ τι γέγονε χέρδος, ἀπόλλυσιν. Οὐδὲ γὰρ, εἴ τις τραῦμα ἔχων, εἶτα φάρμαχον ἐπιτιθεὶς, μὴ μετὰ ἀχριδείας [505] ἐπιδήσειεν, ἀλλ᾽ ἐάσειεν ἐχπεσεῖν, χαὶ ὕδατι, καὶ χόνει, χαὶ αὐχμῷ, καὶ μυρίοις ἑτέροις τοῖς δυναμένοις ἐπιτρί- ψαι τὸ ἕλχος ἑαυτοῦ ἐχδοίη, γενήσεταί τι Ῥ πλέον αὐτῷ" ἀλλὰ οὐ παρὰ τὴν τῶν φαρμάχων ἀσθένειαν, ἀλλὰ παρὰ τὴν οἰκείαν ῥᾳθυμίαν. Τοῦτο καὶ ἡμῖν συμδαίνειν εἴω- 4 Ἑῤϊϊυηι [υθγᾶὶ ἑτέρους ἁλίσκοντας. Ε οοἀά. 10ὅ, Ἰ09 νόγδηι Ἰοοἰίοηοπι γοδι ἰυπυ8. ΕΡριτ. ῬΊ[16 ϑαυΐ}. ΑἸ}ὺ5 ἑαντοῦ ἐχδοίη, ἔσται τι. ΜοΓοὶ. ἑαντοῦ ἐχγενήσεταί τι, ΙΝ 9ΦΟΛΝΝΕΝ ΠΟΜΙ. ΟΧΧΧΥ͂. αἱ. ΕΑΧΧΙΥ͂, θεν, ὅταν τοῖς μὲν θείοις λογίοις μιχρὸν προσέχωμεν, ποῖς δὲ, βιωτιχοῖς ἀθρόον ἑαυτοὺς ἐχδῶμεν καὶ διηνεχῶς. Οὕτω γὰρ ὁ ἀπόρος ἀποπνίγεται πᾶς, χαὶ πάντα ἄχαρκα "σίνεται. “ν᾽ οὖν μὴ τοῦτο γένηται, μικρὸν διαδλέψωμεν, ἀναθλέψωμεν εἰς τὸν οὐρανὸν, χαὶ χατανεύσωμεν εἰς τὰ μνήματα καὶ τὰς σοροὺς τῶν ἀπελθόντων. Καὶ ἡμᾶς γὰρ τὸ αὐτὸ μένει τέλος, χαὶ αὐτὴ τῆς ἀποδημίας ἀνάγχη πολλάχις πρὸ τῆς ἑτπέρας ἡμῖν ἐπιστήσεται. Παρα- σχευαζώμεθα τοίνυν πρὸς τὴν ἔξοδον ταύτην, Καὶ γὰρ “πολλῶν ἡμῖν δεῖ τῶν ἐφοδίων ἐπεὶ καὶ πολὺ τὸ καῦμα ἐχεῖ, πολὺς ὁ αὐχμὸς, πολλὴ ἡ ἐρημία. Οὐκ ἔστιν εἰς πανδοχεῖον χαταλῦσαι λοιπόν" οὐχ ἔστιν ἀγοράσαι τὶ, μὴ πάντα ἐντεῦθεν λαθόντα. ΓἌχουσον γοῦν τί λέγουσιν αἱ παρθένοι" Ὑπάγετε πρὸς τοὺς πωλοῦντας" ἀλλ᾽ οὐχ εὗρον ἀπελθοῦσαι. “Αχουσον τί φησιν ὁ ᾿Αδραὰμ,, ὅτι Χάσμα μεταξὺ ἡμῶν καὶ ὑμῶν. Αχουσον τί φησιν ὁ ἡ:ζεχιὴλ περὶ τῆς ἡμέρας ἐχείνης, ὅτι Νῶε, καὶ ἸἸὼδ, καὶ Δανιὴλ τοὺς υἱοὺς αὑτῶν οὐ μὴ ῥύσονται. ᾿Αλλ ἡμᾶς μὴ γένοιτο τούτων ἀχοῦσαι τῶν ῥημάτων, ἀλλ᾽ ἀρ» χοῦντα τῆς αἰωνίου ζωῆς λαδόντας ἐντεῦθεν τὰ ἐφόδια, μετὰ παῤῥησίας ἰδεῖν τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν, μεθ᾽ οὗ τῷ Πατρὶ, ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι, δόξα, χρά- τος, τιμὴ, νῦν χαὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων: ᾿Αμήν. ᾿ ΟΜΙΑΙᾺ ΠΙ᾿.
ΟΜΙΑΙᾺ ΠΙ᾿.
τότε οὖν παρέδωκεν αὐτὸν αὑτοῖς ὁ Πιλᾶτος, ἵνα σταυρωθῇ. Παρέλαδον δὲ τὸν Ἰησοῦν, καὶ ἤγαγον αὐτόν «. Καὶ βαστάζων τὸν σταυρὸν ἑαυτοῦ, ἐξἢλθεν εἰς τὸν λεγόμενον Κρανίου τόπον, Ἑδραϊστὶ δὲ Γοιλγοθὰ, ὅπου αὑτὸν ἐσταύρωσαν.
α'. Αἱ εὐπραγίαι τοὺς οὐ προσέχοντας δειναὶ καταδα- λεῖν καὶ παρασῦραι. Οὕτως χαὶ Ἰουδαῖοι παρὰ τὴν ἀρχὴν ἀπολαύοντες τῆς τοῦ Θεοῦ ῥοπῆς, τὸν νόμον τῆς τῶν ἐθνῶν βασιλείας ἐπεζήτουν, χαὶ ἐν ἐρήμῳ μετὰ τὸ μάννα κρομμύων ἐμέμνηντο. Κατὰ τὸν αὑτὸν δὴ τρόπον καὶ ἐνταῦθα, τὴν βασιλείαν τοῦ Χριστοῦ παραιτούμενοι, τὴν τοῦ Καίσαρος ἐπ᾽ αὐτοὺς ἐχάλουν. Τοιγάρτοι διὰ τοῦτο ἐπέστησεν αὐτοῖς βασιλέα χατὰ τὴν αὐτῶν ἀπό- φασιν. Ἐπεὶ οὖν ταῦτα ἤχουσεν ὁ Πιλᾶτος, παρέδωχεν αὐτὸν ἵνα σταυρωθῇ " σφόδρα ἀλόγως. Δέον γὰρ ἐρωτῆ- σαι, εἴ γε ἐσπούδασεν ὁ Χριστὸς ἐπιθέσθαι τυραννίδα, ἀπὸ τοῦ φόδου μόνου τὴν ἀπόφασιν ἤνεγχε᾽ καίτοι γε ἵνα μὴ τοῦτο πάθῃ, προλαδὼν ὁ Χριστός φησιν" Ἡ ἐμὴ βασιλεία οὐκ ἔστιν ἐκ τοῦ κόσμου τούτου. ᾿Αλλὰ τοῖς παροῦσιν ἑαυτὸν ὄλον [504] δοὺς, οὐδὲν μέγα φιλοσο- φῆσαι ἠθέλησε" καίτοι τὸ τῆς γυναιχὸς ὄναρ ἱχανὸν ἦν αὐτὸν καταπλῆξαι. ᾿Αλλ᾽ οὐδενὶ τούτων ἐγένετο βελτίων, οὐδὲ πρὸς τὸν οὐρανὸν εἶδεν, ἀλλὰ παρέδωχεν αὐτόν. Οἱ δὲ ἐπέθηχαν αὐτῷ τὸν σταυρὸν ὡς καταδίχῳ λοιπόν. Καὶ γὰρ τὸ ξύλον οἰωνίζοντο, καὶ οὐδὲ θιγεῖν ἠνείχοντο. Οὕτω καὶ ἐν τῷ τύπῳ γέγονε " καὶ γὰρ ὁ Ἰσαὰχ τὰ ξύλα ἐδά- στασεν. ᾿Αλλὰ τότε μὲν μέχρι τῆς γνώμης τοῦ πατρὸς ἔστη τὸ πρᾶγμα (τύπος γὰρ ἦν)" νῦν δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἔργων ἐξῆλθεν" ἀλήθεια γὰρ ἦν. Καὶ ἦλθεν εἰς τὸν Κρανίου τόπον. Τινές φασιν ἐχεῖ τὸν ᾿Αδὰμ τετελευτηχέναι χαὶ κεῖσθαι " χαὶ τὸν Ἰησοῦν ἐν τῷ τόπῳ », ἔνθα ὁ θάνατος ἐδαπίλευσεν, ἐχεῖ χαὶ τὸ τρόπαιον στῆσαι. Καὶ γὰρ τρό- παιον ἐξῇει βαστάζων τὸν σταυρὸν κατὰ τῆς τοῦ θανάτου τυραννίδος " καὶ καθάπερ οἱ νιχηταὶ, οὕτω ταὶ αὑτὸς ἐπὶ τῶν ὥμωνξφερε τὸ τῆς νίκης σύμθολον. Τί γὰρ, εἰ καὶ ἑτέρᾳ γνώμῃ ἐπέταττον “ ταῦτα οἱ ᾿Ἰουδαῖοι; 8 Αὐτόν ὀδαϑ8ῖ ἴῃ φι!δυβάαπη. Ῥ Ἐν τῷ τόπῳ ἀεδοϑὶ ἰῃ 88. 4 ϑ.γ1. ἔπραττον. ΜΟΓΟΙ]. ἐπέταττογ.
Σταυροῦσι δὲ αὐτὸν χαὶ μετὰ λῃστῶν, ἄχοντες χαὶ ἐν τούτῳ τὴν προφητείαν πληροῦντες. “Ἃ γὰρ ὑδρίζοντες ἐποίουν οὗτοι, ταῦτα τῇ ἀληθείᾳ συνετέλει " ἵνα μάθῃς ὅση αὐτῆς ἡ δύναμις. Καὶ γὰρ χαὶ τοῦτο ἄνωθεν προ- εἶπεν ὁ προφήτης, ὅτι Μετὰ ἀνόμων ἐ.1ογίσθη. Ἐδού- λετο τοιγαροῦν συσχιάσαι τὸ γινόμενον ὁ δαίμων " ἀλλ᾽ οὐχ ἴσχυσεν. Ἐσταυρώθησαν μὲν γὰρ οἱ τρεῖς, ἔλαμψε δὲ μόνος ὁ Ἰησοῦς "ἵνα μάθῃς, ὅτι ἡ δύναμις αὐτοῦ τὸ πᾶν εἰργάσατο. Καίτοι τῶν τριῶν ἐπὶ τοῦ σταυροῦ προσ- ἡλωμένων, τὰ θαύματα οὕτως ἐγένετο " ἀλλ᾽ ὅμως οὐδεὶς οὐδὲν τῶν γινομένων ἐπέτρεψεν ἃ οὐδενὶ ἐχείνων, ἀλλ᾽ ἣ μόνῳ τῷ Ἰησοῦ " οὕτως ἕωλος ἡ τοῦ διαδόλου ἐπιδουλὴ γέγονε, χαὶ εἰς τὴν αὐτοῦ τὸ πᾶν περιετράπη χεφαλήν. Καὶ γὰρ ἐχ τῶν δύο τούτων διεσώθη εἷς. Οὐ μόνον τοί- νυν οὐκ ἐπηρέασε τῇ δόξῃ τοῦ σταυρουμένου «ς, ἀλλὰ καὶ συνετέλεσεν οὗ μιχρόν " τοῦ γὰρ χλονῆσαι τὰς πέ- τρας οὐκ ἔλαττον ἦν τὸ λῃστὴν ἐν σταυρῷ μεταδαλεῖν, χαὶ εἰς παράδεισον εἰσαγαγεῖν. “Ἔγραψε δὲ καὶ τίτιλον ὁ Πιλᾶτος, ὁμοῦ μὲν τοὺς Ἰουδαίους ἀμυνόμενος, ὁμοῦ δὲ ἀπολογούμενος ὑπὲρ τοῦ Χριστοῦ. Ἐπειδὴ γὰρ ὡς φαῦλον ἐξέδωκαν, χαὶ τὴν ψῆφον ταύτην τῇ χοινωνίᾳ τῶν λῃστῶν βεθαιῶσαι ἐπεχείρουν, ἵνα μηδενὶ λοιπὸν ἐξῇ πονηρὰς ἐπιφέρειν αἰτίας καὶ κατηγορεῖν ὡς φαύ- λου τινὸς χαὶ πονηροῦ, ἐμφράττων αὐτῶν τὰ στόματα, χαὶ πάντων τῶν χατηγορεῖν βουλομένων, χαὶ δειχνὺς ὅτι τῷ οἰκείῳ βασιλεῖ ἐπανέστησαν, ὥσπερ ἐπὶ τροπαίου τινὸς, οὕτω τὰ γράμματα ἔθηχεν, λαμπρὰν ἀφιέντα φωνὴν, χαὶ τὴν νίχην δηλοῦντα, καὶ τὴν βασιλείαν ἀναχηρύττοντα, εἰ χαὶ μὴ ὁλόχληρον᾽ χαὶ τοῦτο οὐ μιᾷ υὙλώττῃ, ἀλλὰ τρισὶ φωναῖς δῆλον ἐποίησεν. Ἐπειδὴ τὰρ πολλοὺς εἶναι εἰχὸς μιγάδας ἐν τοῖς Ἰουδαίοις διὰ τὴν ἑορτὴν, ὥστε μηδένα ἀγνοεῖν τὴν ἀπολογίαν, ταῖς φω- γαῖς ἁπάσαις τῶν Ἰουδαίων τὴν μανίαν ἑστηλίτευσς. Καὶ γὰρ χαὶ ἑσταυρωμένῳ ἐδάσχαινον. Καίτοι τί τοῦτο ἃ Βοί 5᾽ι)5 ϑιιϑρίοδίυν Ἰεβοπάυπι ἀνέθηχεν. 847]}. ἐπέτριψεν" 56) ἐπέτρεψεν, υἱ ἰη οπιηΐδι8 ΘχοπιρίατίὈυ9 ἰοαίϊυ, Ἀο ἀυϑύγογε μυϊο. 46 ΑΙδ] τοῦ στανροῦ.
ὑμᾶς ξόλαπτεν; Οὐδέν. Εἰ γὰρ θνητὸς ἣν καὶ ἀσθε- νὴς χαὶ σδέννυσθαι ἔμελλε, τί [20] δεδοίκατε τὰ γράμ- ματα λέγοντα, ὅτι βασιλεύς ἐστι τῶν Ἰουδαίων: Καὶ τί φασιν; ΕἾχέ, ὅτι αὑτὸς εἶπεν. Νῦν μὲν γὰρ ἀπόφασίς ἔστι χαὶ χοινὴ ψῆφος" ἂν δὲ προστεθῇ, ὅτι Ἐχεῖνος εἶπε, τῆς αὐτοῦ προπετείας χαὶ ἀλαζονείας δείκνυται τὸ ἔγχλημα ὄν. ᾿Αλλ᾽ οὐχ ὁ Πιλᾶτος παρετράπη, ἀλλ᾽ ἐπὶ τῆς προτέρας ἔστη γνώμης. Οὐ μιχρὸν δὲ καὶ ἐν- τεῦθεν οἰχονομεῖται, ἀλλὰ τὸ πᾶν. Ἐπειδὴ γὰρ χατ- εχώσθη τοῦ σταυροῦ τὸ ξύλον, ὡς οὐδενὸς αὐτὸν ἀνελέ- αθαι σπουδάζοντος, τῷ χαὶ φόδον ἐπικεῖσθαι, καὶ πρὸς τερα κατεπείγοντα τοὺς πιστεύοντας σπεύδειν, ἔμελλε ὃξ χρόνοις ὕστερον ἐπιξητεῖσθαι, εἰχὸς δὲ τοὺς τρεῖς ὁμοῦ χεῖσθαι σταυρούς " ἵνα μὴ ἀγνοῆτα: ὁ τοῦ Δεσπότον, πρῶτον μὲν ἀπὸ τοῦ μέσον αὐτὸν χεῖσθαι, ἔπειτα δὲ χαὶ ἀπὸ τοῦ τίτλου δῆλος πᾶσιν ἐγένετο" οἱ γὰρ τῶν λῃστῶν, τέτλους οὐχ εἶχον. Οἱ δὲ στρατιῶται διενείμαντο τὰ ἱμάτια, τὸν δὲ χιτῶνα οὐχ ἔτι. Ὅρα πανταχοῦ δι᾽ ὧν ἐπονηρεύοντο τὰς προφητείας πληρουμένας. Καὶ γὰρ χαὶ τοῦτο ἄνωθεν προείρητο. Καίτοι γε τρεῖς ἦσαν σταυ- ρούμενοι" ἀλλὰ τὰ τῶν προφητειῶν ὁ ἐπ᾽ αὑτοῦ ἐπλη- ροῦτο. Διατί γὰρ μὴ ἐπὶ τῶν ἄλλων τοῦτο ἐποίησαν, ἀλλ᾽ ἐπὶ τούτου μόνου; Σὺ δέ μοι σχόπει προφητείας ἀχρίθειαν. Οὐ γὰρ ὅ τι ἐμερίσαντο μόνον, ἀλλ᾽ ὅ πι χαὶ οὐχ ἐμερίσαντο εἶπεν ὁ προφήτης. Τὰ μὲν οὖν διενεί- μᾶντο, τὸν δὲ χιτῶνα οὐ διενείμαντο, ἀλλὰ χλήρῳ τὸ πρᾶγμα ἐπέτρεψαν. Τὸ δὲ, Ἐχ τῶν ἄνωθεν ὑςαγντὸς, οὐχ ἁπλῶς πρόσχειται" ἀλλ᾽ οἱ μέν φασιν, ἀλληγορίαν δι’ αὐτοῦ δηλοῦσθαι,ὅτι οὐχ ἀπλῶς ἄνθρωπος ἣν ὁ σταυ- βούμενος, ἀλλὰ χαὶ ἄνωθεν τὴν θεότητα εἶχε. β΄. Τινὲς δὲ αὐτὸ τὸ εἶδος τοῦ χιτωνίσχου φασὶ τὸν εὖ- αγγελιστὴν ἱστορεῖν. Ἐπειδὴ γὰρ ἐν Παλαιατίνῃ δύο ῥάκη συμδάλλοντες, οὕτως ὑφαίνουσι τὰ ἱμάτια, δηλῶν ὁ Ἰωάννης, ὅτι τοιοῦτος ἣν ὁ χιτωνίσχος, φησὶν, Ἐχ τῶν ἄγωθεν ὑφαγτός. Τοῦτο δὲ ἐμοὶ δοχεῖ λέγειν, αἰνιττό- μενος τὸ εὐτελὲς τῶν ἱματίων, καὶ ὅτι χαθάπερ ἐν τοῖς ἄλλοις ἅπασιν, οὕτω χαὶ ἐν τῇ στολῇ τὸ λιτὸν ἐδίωχε σχῆμα. Καὶ οἱ μὲν στρατιῶται ταῦτα ἑποίουν " αὐτὸς δὲ σταυρούμενος παρατίθεται τὴν μητέρα αὐτοῦ τῷ μα- θητῇ, παιδεύων ἡμᾶς μέχρις ἐσχάτης ἀναπνοῆς πᾶσαν ποιεῖσθαι ἐπιμέλειαν τῶν γεγεννηχότων. Ὅτε μὲν οὖν ἀκαίρως ἠνόχλησε, λέγει" Τί ὁμοὶ καὶ σοὶ, γύγαι; καὶ, Τίς ἐστιν ἡ μήτηρ μου; ἐνταῦθα δὲ πολλὴν τὴν φι- λοστοργίαν ἐπιδείκνυται, χαὶ παρατίθεται αὐτὴν τῷ μαθητῇ ὃν ἡγάπα. Πάλιν ἑαυτὸν χρύπτει ὁ Ἰωάννης μετοιάζων᾽ εἰ γὰρ ἐδούλετο χομπάζειν, καὶ τὴν αἰτίαν ἂν ἐνέθηχε, δι᾿ ἣν ἠγαπᾶτο" χαὶ γὰρ εἰχὸς ἣν μεγάλην «τινὰ εἶναι καὶ θαυμαστήν. Τίνος δὲ ἕνεκεν οὐδὲν ἕτερον τῷ Ἰωάννῃ διαλέγεται, οὐδὲ παραμυϑεῖται αὐτὸν χατη- φοῦντα "ἢ Ὅτι χαιρὸς οὐκ, ἦν τῆς τῶν ῥημάτων πα- ραχλήσεως. Καὶ ἄλλως δὲ, οὐ μιχρὸν ἦν τὸ τιμηθῆναι αὐτὸν τιμῇ τοιαύτῃ, χαὶ τῆς παραμονῇ: λαδεῖν τὸν μισθόν. Σὺ δέ μοι σχόπει πῶς χαὶ ἐσταυρωμένο; ἅπαντα ἀταράχως ἔπραττε, τῷ μαθητῇ διαλεγόμενος περὶ τῆς μητρὸς, προφητείας [500] πληρῶν, τῷ λῃστῇ χρηστὰς ὑποτείνων ἐλπίδας. Καίτοι γε πρὶν ἣ σταυρωθῆναι φαί- νεται ἱδρῶν, ἀγωνιῶν, δεδοιχώς. Τί ποτε οὖν τοῦτό ἐστιν; Οὐδὲν ἄπορον, οὐδὲν ἀσατές. Ἔγχεῖ μὲν γὰρ ἡ τῆς φύ- σεως ἀσθένεια ἐδείχθη " ἐνταῦθα δὲ ἡ τῆς δυνάμεως πε- ριονσία ἐδείκνυτο. ΓΑλλως δὲ, καὶ ἡμᾶς δι᾽ ἀμφοτέρων παιδεύει τούτων, χἂν πρὸ τῶν δεινῶν θορυδώμεθα, μὴ διὰ τοῦτο ἀφίστασθαι: τῶν δεινῶν ἐπειδὰν δὲ εἰς τὸν ἀγῶνα ἐμδῶμεν, πάντα ῥᾷοστα χαὶ εὔχολα ἡγεῖσθαι ς, 8 λίυγο]. ἀλλὰ τὸ τῶν προφητιχῶν. ΡΒ ΔίοΓΕΙ], κατηφιῶντα. “ Ἡγεῖσθαι ἀθε5ὶ ἴῃ αὐυϊρυδύμπι τη55.
5. ΖΌΑΝΝΙΘ ΟἸΒΥΞΟΘΤΟΜΙῚ ΑΒΚ ΠΕΡ. ΟΟΝΘΤΑΝΤΙΝΟΡ.
46 Μὴ τοίνυν τρέμωμεν θάνατον ἔχει μὲν γὰρ ἢ ψυχὴ κατὰ φύσιν τὸ φιλόζωον" ἀλλ᾽ ἐν ἡμῖν χεῖται λοιπὸν ἣ λῦσαι ταύτης τὰ δεσμὰ, καὶ τὴν ἐπιθυμίαν ἀσθενῆ ποιῆσαι, ἣ δῆσαι, χαὶ τυραννιχωτέραν ἐργάσασθαι. “Ὥσπερ γὰρ ἔχομεν τὴν ἐπιθυμίαν τῆς τῶν σωμάτων μίξεως, ὅταν δὲ φιλοσοφῶμεν, ἀσθενῇ ποιοῦμεν τὴν τυραννίδα" οὕτω καὶ ἐπὶ τῆς ζωῆς συμδαίνει. Καθά- περ γὰρ τὴν ἐπιθυμίαν τῶν σωμάτων ἐνέθηκε ταῖς παιδοποιίαις, συγχροτῶν ἡμῶν τὰς διαδοχὰς ὁ Θεὸς, οὐ χωλύων τὴν ἀνωτέρω τῆς ἐγχρατείας ὁδεύειν ὁδόν “. οὕτω καὶ τὸν πόθον τῆς ζωῆς ἐνέσπειρε, χωλύων ἑαν- τοὺς ἀναιρεῖν, οὐκ ἐμποδίζων δὲ ἡμῖν πρὸς τὸ τῆς παρ- ούσης ζωῆς ὑπερορᾷν. Καὶ χρὴ ταῦτα εἰδότας τὰ μέ- τρα διατηρεῖν, χαὶ μήτε αὐτομάτως ἐπὶ τὸν θάνατον ἱέναι ποτὲ, χἂν μυρία ἂν ἔχῃ δεινά" μήτε ἑλχομένους ὑπὲρ τῶν τῷ θεῷ δοχούντων ἀναδύεσθαι χαὶ ὀχνεῖν, ἀλλὰ θαῤῥοῦντας ἀποδύεσθαι, τὴν μέλλουσαν τῆς παρούσης ζωῆς ἀ προτιμῶντες..
Αἱ δὲ γυναῖχες παρειστήχεισαν τῷ σταυρῷ" χαὶ τὸ ἀσθενέστερον γένος ἀνδρειότερον ἐφάνη τότε " οὕτω πάντα μετεσχευάζετο λοιπόν. Αὐτὸς δὲ τὴν μητέρα πα- ραθέμενος, φησίν" Ἴδε ὁ υἱός σου. Βαθαὶ τῆς τιμῆς! ὅσῃ τὸν μαθητὴν ἐτίμησε τιμῇ! Ἐπειδὴ γὰρ αὐτὸς ἀπήει λοιπὸν, τῷ μαθητῇ παρέδωχε τημελήσοντι, Ἐπειδὴ γὰρ εἰκὸς ἦν, ἅτε μητέρα οὖσαν, ἀλγεῖν χαὶ τὴν προστασίαν ζητεῖν, εἰχότως αὐτὴν ἐγχειρίζει τῷ ποθουμένῳ. Τούτῳ φησίν" δὲ ἡ μήτηρ σου. Ταῦτα δὲ ἔλεγε, συνάπτων αὐτοὺς εἰς ἀγάπην " ὅπερ οὖν χαὶ ὁ μαθητὴς συνιεὶς, εἰς τὰ ἴδια αὐτὴν ἔλαδε. Διατί γὰρ μηδεμιᾶς ἄλλης ἐμνημόνευσε γυναικὸς, καίτοι χαὶ ἑτέρα εἱστήχει; Διδάσχων ἡμᾶς πλέον τι νέμειν ταῖς μητρά- σιν. Ὥσπερ γὰρ ἐναντιουμένοις τοῖς γονεῦσι περὶ τὰ πνευματιχὰ, οὐδὲ εἰδέναι χρῇ" οὕτως ὅταν μηδὲν ἐμποδί- ζωσιν, ἅπαν τὸ εἰχὺς ἀπονέμειν αὐτοῖς δεῖ, χαὶ πρὸ τῶν ἄλλων αὐτοὺς τιθέναι, ἀνθ᾽ ὧν ἕτεχον, ἀνθ᾽ ὧν ἀνέθρε:- ψαν, ἀνθ᾽ ὧν μυρία ὑπέστησαν δεινά. Οὕτω καὶ Μαρ» χίωνος ἐπιστομίζει τὴν ἀναισχυντίαν. Εἰ γὰρ μὴ ἔγεν- νήθη χατὰ σάρχα, μηδὲ μητέρα ἔσχε, τίνος ἕνεχεν τοῦ- αὐτὴν περὶ αὐτὴν μόνην ποιεῖται πρόνοιαν; Μετὰ ταῦτα εἰδὼς ὁ Ἰησοῦς, ὅτι πάντα τετέλεσται" τουτέστιν, ὅτι οὐδὲν λείπει τῇ οἰχονομίᾳ. Πανταχοῦ γὰρ ἑσπούδαχὲ χαινὸν δεῖξαι τὸν θάνατον τοῦτον ὄντα, εἴ γὲ ἐν τῇ ἐξουσίᾳ τοῦ τελευτῶντος τὸ πᾶν ἕχειτο, καὶ οὐ πρότερον ἐπῇει τῷ σώματι ἡ τελευτὴ, ἕως ὅτε αὐτὸς ἐδούλέτο - ἐδού» λετο [507] δὲ μετὰ τὸ πάντα πληρῶσαι. Διὰ τοῦτο χαὶ ἔλεγεν: Ἑξουσίαν ἔχω θεῖναι τὴν ψυχήν μου, καὶ ἐξουσίαν ἔχω πάλιν αδεῖν αὐτήν. Εἰδὼς οὖν πάντα πεπληρωμένα, λέγει, Δηρῶ, πάλιν ἐνταῦθα προφητείαν πληρῶν. Σὺ δέ μοι τὸ μιαρὸν τῶν παρεστώτων ἐννότσον. Κἂν γὰρ μυρίους ἔχωμεν ἐχθροὺς, χαὶ ἀνήχεστα πε- πονθότες ὦμεν, ὁρῶντες αὐτοὺς ἀναιρουμένους, χατα- χαμπτόμεθα " οὗτοι δὲ οὐδὲ οὕτως ἑσπείσαντο πρὸς αὖ" τὸν, οὐδὲ τοῖς ὁρωμένοις γεγόνατιν ἥμεροι, ἀλλ᾽ ἐξεθη- ριοῦντο μᾶλλον, καὶ τὴν εἰρωνείαν ἐπέτεινον " καὶ σπόγγῳ προσενέγχαντες ὄξος, οὕτως αὐτὸν ἐπότιζον, ὡς τοῖς; χαταδίχοις αὑτὸ προσφέρονται͵ ἐπεὶ χαὶ τὸ ὕσσωπον διὰ τοῦτο πρόσκειται. Λαδὼν οὖν φησι, Τετέλεσται. Εἶδες ἀταράχως καὶ μετ᾽ ἐξουσίας πάντα πράττοντα: Καὶ τὸ ἑξῆς δὲ τοῦτο δηλοῖ. Ἐπειδὴ γὰρ πάντα ἀπηρτίσθη,. Καίνας τὴν κεφαλὴν (οὐδὲ γὰρ αὕτη προσήλωτο). τὸ πνεῦμα ἀ;φῆκε, τουτέστιν, ἀπέψυξε. Καίτοι οὐ μετὰ τὸ χλῖναι τὴν χεφαλὴν τὸ ἐχπνεῦσαι - ἐνταῦθα δὲ ποῦναν" 201 ἸΝ ΠΖΟΑΝΝΕΜ ΟΜ}, ΟΕΥΧΧΥ. αἱ. ΕΥΧΧΙΥ, 51 γδῦὸ δ]ϊοίαιυν, [046 αἰχὶί, ἹΠΠΔΒ μδιυ πη: οἱ ἢγ- τοβϑμ ἴα ἴὰ δἀβογιθίϊαγ. Νρήμ ᾿Δπηδῃ δδη!οη αι πηιίαν!ι ΡΊΙ 5, βϑὰ Ρδγϑιἶϊ. Ηΐπα δ οι ἤθη ῬΑΓνΆ αυτρίδτηῃ γαβ8, δοᾶά ἰοξ ἢ αἰδροηβαίϊγ, Οὐπὶ δηΐπι ογιι- εἰ ᾿ΐβπιπὶ ἀείοβθυπι [υΐδβϑί, πὸς ἱΠυὰ αυϊδρίληι ἘΓΊΘΓΘ δυάδγοί, ἰπδίδη!α τηθίυ, οἱ ἤδείας, δ᾽ ς κοι 5 ἀυγρεπιίθυ8, ἱποι τ θογθηὶ: οἱ ᾿Ἀπιθη [υἱυγιιπὶ Οὗ! οἱ Ἰῃβθη] θη ἰδιηρογὰ ογὰχ Ρογηυϊγδβδίυγ, δἰ ἰγας ὈΓΏΟΟΣ ὑΠ8 7δοδγθι: Ὧ6 ἱζηογΓΆ Ρ ία Γ αὐιρῃδπι [)οπηΐη Γι 5561}, Ρτίπιο φυιοὰ ἴῃ πιράϊο εββ88ί, ἀβίπδθ ὁχ ευ!ο Φβηῖα [υἷι; ἸΔί ΤΟΙ πὶ αυΐρρα ὀγυ 65. εἰϊι]ο5. ποη ἢηθοθηηι. ΜΉΝ Ι65. δυΐθπν ἀϊνίσογυμι γοϑιϊπηθη 8, 86 πτη τ ηἰ- (Ὧπ|. ΥἹά6 γυγϑὺπὶ ρὲγ ργανα ἐΠΠογαπὶ β6518 Ὠγορ]ια- εἴδβ αθίφια πηρ! τὶ. Νάῃῃ ἢΠυὰ ηυοηλ }"η οἰ ην ργ8- ἀἸδίμπν ἤμογαὶ. Αἰφιΐ (γθβ δγϑηὶ ἐγυοἰῆχί; βοὰ ρτγο- Μἰνδιΐαβ ἱπ ΠΟ ἱπηρίθδηίαν. ὅσην Θηδη πο ἴῃ 1}8 ἰάοιαι [δοδγυηι, βϑὰ ἴῃ ἢος ἰΔηίυπι ῦ ΤΙ νογὸ πῃ] οθη- βἰἀδγὲβ νι πὶ ργορῃβιϊ:5 δοοιιγηομϑηι. Νοη τπούο διΐπι ἀἰνί5[556 αἰοϊϊ Ργορμδία, 864 ιΐψιπ ποι ἀϊνὶ- δ'556: 8112 ἀἰνίβογυη!, τππίσηπὶ πθη ἀἰνιβθνιηί, βοιὶ δΟΓΓΐ ΓῈΠῚ ΘΟΠηπηΐβογυηι. ΠΙμὰ νΟΓΟ, 25. ϑόειροῦ ἐομ- Ἰέαία, ποθὴ 5[η8 οβα βοΐ ηΓ; 56 81} ἀΐδμμι 8}1680- τίϑι 6586, 4ιιΐα ποη 8. οἰ τδτ ΠΟ ΠΊ0 ογαὶ ογυοί σις 116, 564 ργίυς ἀϊνίηἰ δία Βανουΐ.
2. Ῥεριῖμηι τίμια ἴῃ Ραϊαειῖπα. Τμπῖρα ἱποοηδις. ---- ΑΗ ἀΐξυπι ἢ] νϑϑιῖς β8πι8 ἀδβον θα γα δυνά αἰ βίδηι, Ουΐά ομΐμν ἴῃ Ῥα βιϊηα ἀμο5 ΘΟΠΒΠΘη(65 ρᾶπι08, δὶς γββι θηΐα ἰδχιμ!, υἱ βἰ δηϊ Ποῖ 7οάπηο5, ἰἀ]οπὶ [υἷθε8 τππίοδπν, αἰεί, δόφιρδγ φοπίθαία. Ἰὰ νΘΡΟ ἀΐδογα τι μὶ δ ἀδιαγ, οἱ γαϑιϊυιῃ ὙΠ ΠΠδιο πὶ βυθϊπαϊςεὶ: οἱ βίοι ἴῃ ἈΠ5. οὐ θυ 8, εἰς ἴῃ Υεδί6 διιπὶ νἐ 21} διά υἷξ56. Εἰ δας αυϊάδην μι Πι65 (Ψ οαῃ. 19. 34). 1ρδ6 νϑγὸ ογυοϊἤχυβ ἸΠΔΙΓΕΠῚ 85π8η} ἀΐβο ρ.}0 ΘΟΠ)πηοπ δῖ, οἱ μ058 ἀύσδαι δὰ ΟΧΙΡΟΠΊΝΠΊ Ὁ84Π6 Πα] πὶ, ΡΆΓΘΙ ΠῚ συγαπ γι τοἷ- Ρυδπὶ 6586 βεγθιιάδι. Ουληάο ἰφίιυν Μαῖογ ἱπίθπι- ΡΘϑεῖγθ δοαββεῖί, αἰοίς: Οἱ ηιϊῖ οἱ εἰδὶ ἐδὶ, πιλ ον (9}ὁαπ. 4. 4)} εἰ, θα ὁδὶ πιαϊδν πιθα (αι. 13. 48)} μὲς νϑγοὸ ΤρΔβΏυπι ΟΧ ΠΝ θ6ι Δ ΙΟΓΘη,, οἱ αἰφοίρε!ο χιοπι . ἀΠΠροναι ἴρθηπὶ δοπηπιδηάαί. ΒυΓΒΙΙς. ΠΟΠΙΘΏ Β)}1ΠῚ Φοδπη65. πηοίοβίθ ἰδοδῖ: ἤδη 8] φίογίανί γο ἶββοὶ, ὀληβατῃ οἰΐδιη ἀϊχίβεοι ον αἰ! σαγοιιν, ΓΙ νογίβὶ- ΠΉ}]6 65. {τἷς86 πιο φιλὶ πλΪ ΓΑ]!6ι) 1.6. (αν πἢ αἰυὰ δοληηὶ ἀϊοίι, ΠΕ4υ6 {Πἢ πηοπδίμ πὶ σοπβοϊδίων 7 ΠῚ 1εμηριις ΘΟ ΒΟΪΠΑΪ Ποὴ ἀραΐ. ΑἸ ΐπ ΠῸἢ ρᾶγνὰ γοβ οΓαὶ 4ιοα {1|6 141} ἀἰβηλγοίυγ ΠΟΠΟΓΘ, οἱ ρογβθνθγαηιΐ8 5068 ργαη πὶ δοοίρογοί. Τὰ γόγὸ ηπΐ [ΕΠ 5 ΟἹ υοπΊοα0 σΡυοἰ ἤχυβ οπηηΐὰ εἰμ ΡΘγιυγμδιΐοη [Δεΐλι, αἰδαϊρβυϊιην ἀ6 πιδῖγα Ἀυαυδίυν, ργορδοιϊαβ ἰμηρίοδι, Ἰλιγοηὶ ὕοηᾶπι 5ρ6πὶ ἰπάδι; οἰἰδηιβὶ δηιδθυδηι ογιιοῖ- ἠξετγοίυν νίβιις [μδγῖ βιυάηγα, ἰῃ Δφοηΐα θββ8, ππργϑ. Οὐ ἰφίίυν ἢος δβιῦ ΝΙΒῚΙ ἀμ ΐἉ, πΠ [ποϑρι!. ΠΠ|Ὸ δπίη Ὠϑίυγα ἐπι γΠη 85 ΟΒίθη88 68,, ["ἷς ροιαβιλιὶς π)δβῃ κι 0. ΑΔ Πο, Πα ἀυοθυ8 πο5 δάιπομδὶ, δἰϊλμμοὶ Ἀπίθαυλπι πηδ]8 ἱπργυδηὶ ΡΟΓΙυΓθΘπΊ.}, ἤθη ἰάθ0 αὐγεῖ- δίοπάππ) 6556 ἃ "ηΔ]ἷς - βδὰὶ οι! πὶ ἧμιν ἦρθα σογίδιηίπα ἴῃ - Βγδβαὶ 8} ΠΊ0.8, (ὕΠ6 ΟΠΊΠΪΆ [2611 δὲ ἰϑνία δχίβεϊπηδηάα 6886. ΝὙα ἰἸῶ4ιιδ Πηογίθιη ΤΟΥτΩἀθπνι8: πϑίυΓϑ αυΐρρθ ἱπαδὶ υἷα ΘΠΠΟΡ; δοὰ ἴῃ Ποβίγα Ροίοδί8ι6 δϑὶ δυὶ γίη.- Ν᾿ ΒΟΙνογθ, οἱ “ρα δίοπι ΠΠ2πὶ πιΐπυεγα; νοὶ ῬΑτμοι, ἢμ, 11Χ.