ο Γάλὶ ἀναχηρύξη, Τη58. ἀναχηρύξει πη} 108. ἀ ϑδν!ι5 ρὺ» ταὶ Ἰορόπαυπι χαχηνοοούντων, « ΜΟΓΟ). χρωμένους.
φυθυν αἷϊ: Ηος αὐ015ι} ἃ δυλιῖθ. Οὐγ μο ΔοσυΓα ἈΠ) (λεῖα ρογαιυ δἰ ἰοπει ἢ Ὀίχαγαθ! τη πη ΙΔΟΙΟγοηὶ 6556: ἱπξόγγορα μη] πιλ]} Γοοοτίπι. γόγυτῃ 1 ποιι [- αἷς, 564 δἰ πιρ!!οἰτ6 γ᾽ σδυϑᾶπι ἐχροηΐβ. Α {δη)θίἿρ80 ἢος ἡϊοῖα, τὶ δαπἀ 67 Ὠενά6 1116 αυΐα φυα εἶδ ποὴ μοίαγαὶ διδιΐπι τεβροπάθγα, δἰ πιρ οἰ ἐὰγθλπὶ 4]ερι; Τγαάὶ- ἀεγεπὶ 16 οἱ, ἰπαυΐϊ,. Ορογίθι ογξὸ (6 ἱμιθγγοξαγθ φυϊὰ (δοοτγὶβ. Ουἱὰ δγφο ΟἸ γἰδιυβ᾽ δ0. ἤεσπαπι πιθαηὶ ἤοΝ ἐεἰ 46 ἰιος πιιπάο. Ρ αι! τη δηίοηι δε κὶ᾿, 40] ποι ἰϊ8 πιδῖυβ δγαὶ, πϑῆις {18 8ἰ πη }8, νυ αι οϑίθπάσγα 55 ΠΟη 6556 5[ΠΙρ] 1660} υπέπεπι, 861 Πδυπὶ, οἱ δεὶ Εἰ υμπ. Εἰ χιὶὰ «13 δὲ 46 πος πιμπάο δεδει τγοφιιμνὶ πιέμηι, τεϊπὶςιγὶ πιεὶ μιϊσισ ἀφοογαγομί., Ἠ;Ϊ ΠΟ ἰΥΠΟΘΤΟΡ 1μά αἷς. )υυὰ Παείεπι5 εἱπηιθγαι Ῥ᾿]δίυ8., ΠΘΙῚρΡ6 ἰγ- γτἈππἰἷβ βυδρίεἴοηοπι, ἰ(α 50[ν1. ἀπποη γοβηυπὶ ΟΠ τ δ8ιϊ ἀθ ἴ'ος πιυηᾶο 651} ϑδηθ ηὐυΐά6πὶ 681. Αποπιοῦο, ἱι4υ!ε8, Νοπ 66 3 Νοὴ φυοὰ ἢΐο ποι ἱπιρογοῖ, 56 ιιοὰ εἰν ἴῃ οαἶο ἱπηρογίυπι οὐιίπολί, 56 ἢΠυ] ποη δε Ἰιωαπιδηθπι, νόγυπ Ιου 6 πιΔ}ι.5 46 80! ΐπ5. 51 πιὰ- }ι8, φυοπιοίο ᾿αρίιι9 6δὶ ἂὺ {10 ϑροηίδ δἱ βοίρβυηι ἰγδάθηϑ. ἤδγιπ ἰιοο [υπὶ Πποη (δορί, 586 αὐἱά ἷι} δὶ ὁζ ἢοο πιμπάο δ8δόπι, πιλιϊδίγὶ πιδὶ μεΐψιο ἀξοογίαγεπί,, μὲ πόοη ἰγαάεγεν. Ἠὶς οβιαπαϊ! γοβηὶ ἴθγγοπὶ τ }»6 01}- 16ηι, φυοὰ ἴῃ εἰ 5 γ8 ροίαϑ:4ί6πι μδθθδὶ: ΒΌΡΘΓΠΌΠΙ 8 16Π| ΓΟΖΏΌΠῚ 510] διιΠ οἷ}, ΠΟ 4α6 Οριιβ8 ᾿αρδὲ. Ηΐπ 888π| ἃγγίρίδιιι68. μιφγοιὶοεὶ,, δἰΐδιαπι ἰρϑυπὶ ἀϊοιηὶ ἃ (ὐδῖογα. θυἱά δγβοὸ εὐπη ἀϊοῖς, 1π ργορτία υϑηῖ! (] οαη.
4. 44 ᾳυἱά οὑπὶ: Ναπ διπί ἀξ πιμπάο, δίσι ἐσ0 ποι ὅμηι: ἀ6 πιμπάο ( [4. 11. 1} } 516 οἱ γαβιαηιν βυυπε ἐϊεῖα πο πα 6886, πΠοη πιυπάππι ργίνδηβ ργουϊἀθηκία 8} οἱ ἐπηροῦῖο 50, δε οδβιθπάθηῃβ, υἱ αἰχὶ, ποι ἢ- πιαπυιη νοὶ Πυχπιὶ 6856. Ουἱὰ ἐγρο ΡΙ]αιυ5 57. Εγφο εκ ες (μ 3 Πἰοεροπαῖ! 1εδμς, Τιι αἰοὶς,, φιία Πὸχ εἴην. Εσο ἱπ ἰος παίιιδ δε. δὶ ογξοὸ Πδχ πδίυβ δϑί, 8601}- ἄστη 2112 οἱπηΐῷ πϑίιι8 δβί: ηἰ ἢ] 406 μαροὶ αι0ἀ ἃΠ66- Ρογῖι. [406 οἰπὶ διάΐϊβ, δίομε Ῥαιίον παδεῖ υἱίαηι ἐπ δεν οιἴρεο: ἑία ἀεάϊ! οἱ ΕἸ ἰο υἱαπι ἤαϑετα ( 14. δ. 30}, 811 αἰΐυι! φαᾶπι φοηογδιίοποπη ἰμ|6Π985. [ἢ 411} 4ι0- 46 5ἰ πε! γ. Εἰ αὐ ἰοα υϑπὶ, μι (6διἱηιοπῖιηι μετ ἷ- ϑεαπι υετγλαἰἱ; Π06 651, 1 ἢος 'ρβυπὶ ἀοθοθδπι Οπλιθ8, εἱ ᾿ρ5ὶ5. βυμάφεπ).
5. Ἐπεπιρίκηι Οἰιγὶ δι δόγμαηιμν Ορογίεῖ. ---- Τὰ ΚΘ ΓῸ Ἱμκες αἰμδίοηβ, Δς Ὠοπιηπαπ) ν᾿ 46 η8 νἱποίιιην οἱ οἰγευηι- ϑείυιη, ργϑοηιία η} 6556 Ἔχ ϑι1π|68. Οποιμοίο δ ΐπι ΠΟ. ἀὐβιγάυπι [ἀογὶ!, συ ΟΠ γδίυϑ (οἱ ἰΔῃ!3Π16 ρτῸ- ΡΙοΓ (6 δἰῖ μᾶ85ι.8, πὸ Υ6γ}8 αυϊάθ πη 806 [ἘΓΓΘ ΡΟΒΒ6 δ6ὲ {Π|Π6 σουδρυΐαγ,, τ 16 ΟΥ18 γϑϑιϊ 08 οἱ Δῃη05., οἱ εἱ ηοι}) ὕοπδ ἴῶπιδ δρηά οπιηὲβ (γιιδγὶβ, Ποη Υἱ 8] 6 πὶ Υἱτδπὶ ριι25. }16 ορρτγοῦτὶϊβ ἱπιροι υν,, ἀϊοιεγία 1016-- γι, ἰυγραδ ἰῃ πιῶχ " ρίαραδ; (0 ΒΟΙΊΡΟΣ ἐπ ΠΟΠΟΓΡΕ υὶς 6856, Π6ς [6γ5 Υυἱἱπρογίυπι ΟΠ Ρίδι!. Νοη δυὰβ Ῥδι- Ἰωπι ἀϊσοηίθη: ᾿πιναίοτοα ηισὶ ἐδίοί 6, δἰομί εἰ 660 Εἰς “ι (1. (ον. 11. 17 Ουπὶ ογθο ἰ6 φυϊδρίαπι ἰγλδυχορί!, τεοογάαγο Ὠοηιὶη! (πΐ, 4ιοπὶ τἱάθηιο8 δ ογαθθηῖ, τοευὶς οἱ γοῦυβ ἀομοποβίαυδηϊ, τη ξΠ ἈΠ) 4116 Θχ 6 - μιϑηὶ ἱγοπίαδπι; [ΠΠ6 υθγὸ πο ")οάο υἱοδπὶ ποη γϑή8- μΒδι, δε Ἵοηίγαγίϑ, πηϑπϑδυοίυάϊηαπι, οἸοπ θη μη ελμίνενλι. Πυπς οἱ πο8 ἱπ) ΘΏ]0Γ: δὶς οηΐῃ ροίοτῖ- ΄σ.ῃ.
ΙΝ ΦΟΛΝΝΕῚ ΠΟΝΙ.. ΕΥΧΧΊΠ. 41. ΟΥΧΧΗΉ, δι τηι18 ΟΠ}1Ϊ ἱφποηλίμΐα 1 γασῖ. ΝΣ δηΐμ 4η} οοηνὶ- οἰδίυν, 504 φυΐ ἀοῥοοίο εϑὶ δπίπιο οἱ θοίει, ᾿ηλμιγ 5 ἀμ . Ἰοσῦπι, αἱ ΠΠπ πιογάθδης δἱ μυηρδηι, 8] δηΐπη ποθὴ ΔΈΓΘ [ἜΓΓ65., Π0ὴ ἰΠ)υγίαπι δοοίροι 8. Νυη οπἰπὶ δ Ἰηξεγθηιί)υ8, 5θιἱ ἃ ροεἰθπείνυβ, [αν 6 ᾿.818 δρανὶ ἤυηι. Ουϊά ἀο165 ἢ 51 ἰπ)υδία {ἰδὲ ἰηϊαγίαπι ἐπεμ!, ἤθη ἰηάϊ- Βηατὶ, δοὰ ἡΠπὰπὶ πιβαγαῦὶ ὁρογίαγθί: δἱ ͵υγα, 0 τπδδ᾽8 φυϊεϑοοπάυπι. Ουὐδπηλάιηοαιιῃ Ομ 8 4υὶδ ἰ6 Ραυρογοιη ἀἰϊνίμο πὶ ἀρρο αγαι, ἢ} δὰ [6 Ἰδυά68 ||, 504 ἰὰ ροιίυβ γίξιιηι ρυϊᾶγαϑ: ἰϊᾶ 5 ἰβ, 4υΐ εοηνί ἰδίων, ἴαϊδα ἀἰχδρῖ!, ἢ 1} ἰὰ δὰ (6, Θυοά δἰ 16 οοπϑαοίοηιί τοργ Βοιάδί, η6 6 γογθα δοπίυγυθδηϊ, βοὰ γα ἰρβῶ νἱ- ἴδηι σογγίψιβ. ΕἸ [86 Εἶγοᾶ νΓᾶ8 οοηίυμηο! [358 Ιοψυον. Νλπὶ 5ἱ μαιιρογίδίθιη δὺΐ που! ίδι ΘΧβγουγανοτὶ, ας ἰγγίθαθ. Ηος χπίρμα πο δυΐϊθηιὶβ ΟΡΡεοΟθ γίνε 681, 886 αἀἰοδη!15 φιΐ ρ! ΝΠ Οβορ!ιατὶ παβοίαι. Αἱ, ἰπφυίεϑ, αυληάο [νς ΘΟγᾶΠῚ πλι1|8 ταὶ νϑγ 816 Π| Ἰξπογδηινη8 ἀϊευπίυν, ἱπ ΟἹ γα θὴ 6 αἱ ου5 οἴΠοίτυγ, 1π|ο τυμς τηαχίνιθ 1] γα 1 ]6 6δί, ουπν {δα γυιη δά 68ι τ6ϑιΐαπι Ἰαυάδηιίιτῃ 16 Δι΄υδ ργομδιείαπι, {ΠΠ πὶ δυϊ6πὶ ἱπιργοθαπιίυπι οὲ ἀεγίἀεπιίαπι. Νϑάια διΐμι ἰ5 φυὶ 86 υἱοίδοίιαν, 866 ἰᾳ απ πἢ ἀἰοἶι,, πέγα ὉΠ 65. ορυὰ 608 ηυΐ πιθπια γἂ- ἰομῖ; δ τοῦ παι ]Π5 6Χ ργαβϑηι θα5 πιθμΐα ναΐοδὶ, ἰθοὸ πιλχίη6 {Π|08 τί 88, οἱ σογαπι ςζ!68ι} (πθαῖγο ραι- ἀθδ5. ΠΠς δηΐπι ἴ6 Ομ 65 Ιαυάδθυηι, εἰ ρίαυάδι, ιθ ΡΓϑθαυυνί. ὕπ|8 ἀπ 6 πὶ ἀπρ6 105 68ι ἰοίο ογὺὶ αδαᾳυϊ- Ρδγδηάυβ. Σου (5 Δηρε [8 Ιοφυον, φυαιὰο ἶρδ6 [)0- τπαΐϊηυ [6 ἰδιιάαίυγιιβ 651} Η 866 ποβ Ἄοοφίδιϊοι 5 Θχθύοθᾶπιι5. ΝΘ406 Ομΐπν ἀαπηηαπι 6δὶ οἱ, αυΐ ἑοηίι- τη οἶα δ[]οἰτυν, 5' ἰδοθᾶι; 5605, βἰ 58 υἱοἰδοδίυγ, Νηα δὶ ἀλπιριμ 6586ι αἰ οἰθ Ια βἰ ἰβιεο Θχοίραγα, ποι ἀἰχὶς- δεῖ Ομγίβίυϑ: δὲ φεὶδ (6 ρεγοιιβδονῖ! ἐπ ἀεχίδγαηι πιαχὶ!- ἰαμι, ργῶδε ἐ{ὶ οἱ αἰίεγανι (αι. 5. 59). 51 ἐγᾷο [8158 ἀϊχογῖι, ἰάθο ἡ! ͵ΒογοΆπηγ,, φαΐα δ᾽ υἱ οοηνίοἰδῃ- εἴυπὶ δι ΡΠ]! οἰυπν διιγὶνι, πος ϑογριυγαθ ἰόβογο ἀΐξηιϑ 681. Ῥεοεσαίοτί παπληθα αἰαὶ! ἔδεε. ἤματα [πὶ ἐπαγταϑ 7μδιΠππ6 πιέαδ ΡῈ ο5 (μιπὶ7 δράδη8 ξοπῖγα [γαἰγδηὶ ἐΜμΝΝ ἰοημεϑατὶς ( Ῥεαί. 49. 16. 20}. δέ νεγὰ ἀϊχογί!, βἱδ διἶϑ πὶ ΘΟΠΙΠΙ βογαιοιθ ἀΐξηυβ 681. Ναπὶ οἱ Ρ]ιαγή- 8:Ρ0138 ν6ΓΆ αἰ σΟἸ ΝΗ; 566 ἰ5 διιἀϊθηϊοπι Θογί6 αἱ μ [πδἱς, ἧππὸ αν ἢ! ΠΠυπὶ; 86 ὙΘΓῸ πλ}16 μεῖναν: Ποπίβ, οἱ οχ (411 δοουβαι θη πϑυϊγηβίαπι ρᾶ581:8 δβί. Πδυθ ᾿Π|6 αὐγίηιο πιυϊοίαῖι, ποη ἴω. Τὰ ΠΟΓία δἱ νἱιανογίβ, ἀνιρ!ϊοἴιον Ἰυογαγί8, οἱ φιοά 5:]δηι9 Πουπὶ εἰ ὲ ργορί- εἰϊπη το άδ8, οἱ φιοὰ πιοάθγαιίὶοῦ 818, συοάᾳηθ δχ ἀΐ- οιὐἷβ οοςλδίοηθηι οπρί6ς5 Δ Ἔπιλοπάδηδα ρφέδίἃ ιυ8, αυοὰ οὐδ Βυϊηδῃλπι δ᾽ οὐΐαπι ἀοϑρίεἶλε. Εἰθηΐμ ἰΐης πα- υἱ5 ἀοῖον Ἔχογίίυνγ, α04 πα ὶ ᾿οπιΐυπη (Δ πιο [Ὠΐ δ! δίς δἱ ρι]οβοριιαγί υο]υδγίπιυβ, ργο" 6 ἐμ 6Πξ πι8 Γαδ ΠΌΙΠ8Π28 ΗἾ}1 6586. ὨΒΟΔΠ|085 ἰσίυγ: οἱ νἱ εἰ πο- δίγῷ γτορυϊλπίοβ, ρυϊδιπν 68. ΟΟΓΓΙ βΆΠι18; ΠΟ. ΠΊΘΠ56 ἰδίυὰ, κοηιοηιί "4, ἰϑγιϊο δ᾽ ΠΝ 16 Αἰ 4 ποδὶ Θογτἰξοπάμπι ἀοἤιηίαπιιϑ. [18 οεὺ σγαβί!υ5 ἀβοδπάθηιεβ, «ἀ οαὐἴαπι ΡῈΓ βολίαπι δδοοὶ μαγυεπίδπιβ8. Εταιΐμι 80:8 ἴῃ υἱείοηθ |6 παῖ! ἢΠπὶ ΡῈΓ υἱγίι θαι ἀβοθῆ- βιαη δι νἀΐοδγα υἱ οίατ, ΡΥ 4υ6ΠῚ ἃ ἴογγα δὰ σα πὶ Ὡβδοπάογο ΡΟδϑιΠ)05, ΠῸΠ σγιάίνι8 δ} δ ῃβ.Π) οἃ- ἀυηιίυυ8, 506 πιογιπὶ οπονἀα!οηο οἱ αυφηνεπίο Επμο οΥθο Ῥεγαβυιπδιίοηοπι, ἰπς ἀβοοηϑυπι δραγοϊαιπον: ες σεῖο σου βοχιμηΐ, ουν ὕυ5 {Π|ς πα πιὰ θοπἰ5, δγᾶ- ΒΟΜΊΠΙΑ σκν. 18. νυ. 51. Ερο ἱπ ἰος παῖας ὅδμπὶ, εἰ αὐ ἤο6 τϑηὶ ἰπ ηἰιμπάμηι, μὶ (δε μοπίμηι μετ ἰϑδανα νενταιὶ.
Οπιπὶς φαὶ εδι ἐα υϑτγίαἰε, αμα] υοσόηὶ πιέαηι.
4, Ραιϊοεπείαηι Οἠ ταις φιοπιοάο ἀοοεαί. ---- ΜΙγΔὈ}5 τεϑ 6ϑὶ ραιδειία, συ: Δηἰπιᾶπιὶ ἃ θιοιθ08 Βρὶ ἢ θυ 54:6 τδισηΐβ Ἰογαίδπι., 485] ἴπ ἰγαπηυ}0 ρογὶὰ οοιοῖ- τοἷι. ἤλῃς π08 υὐἱφηα ΟὨνίβιι5. ἀοουϊ; ἤυης γΕΓῸ πιλχίηια, οὔτι δὰ }ιάίοίνη γα] τὰν οἱ οἰ γοιπιδαί, Εποηΐπι ἡ Αηπα δὐἀάυσίυβ, ΟΠ πα πδιοι μθ)6 πι8- ἔν τεϑροπαΐι,, εἰ σα ἀδη} ΒΕΓΝῸ 68 Γοβρομη,, ἡ) [ξίυπῃ οἰμθπὶ ΘΟΟΓΟΘΓα ροββεηὶ. Πης δά Οδἰρίναπι,, ἀοϊηάα «ἀ Ριϊδίυπι ἀυοίυδ, οί! 1:6 οΘοηδυιηρίδ ποοσῖθ, ἴμ δἰ υϑίψπο πιαφπδαι ρΓ 56 101 πιδηδυειυάϊιοηι. Οὐμη ἀϊοογοηὶ ἰρδυπὶ [Δοἰ πογοβιπὶ 6556, αυοὰ μγΟ Δ ΓΘ ποη ροϊεγδηὶ, δι [6 π8 ἰϑδιθη [116 δίει!!: οὐπὶ Δ 16 ΠῚ ἀδ γεᾷπο ἰοιογγοξδίυϑ δδὶ, (απο ἰοηπυ 08 65ὶ Ρι]αῖο, γι άϊδης δυπὶ εἰ δά βιιθ]ἐπιογα ἀυοεηβ. 864 οὐν Ρὶ- ᾿μτὰς ἰρϑὶς ργιββοηιθυϑ ποι Γαπὶ δχαιηΐπαί,, δοιὰ ἰῃ Ῥγωιϊογίαπι ἱηρτεεάϊιυν ἢ ΜΑρηδαὶ ἀὸ 1110 παρ θαι ορὶ- πἰοηοπν, οἱ οσῖγα ζυάφογιπι ἰυππμΐ θη, οπιηΐα υο]ουαὶ δεουγᾶίο ἀΐδοοτγο. Ὠοϊπὰδ οὑπὶ ἀἰχὶϊ, (μα [ἐεἰεἰὶ ᾽ Ὠδα φυϊάοπι ἀδ τὰ πὶ μὲ! γεβροπάϊι, βεά ἀδ 408 τ πιηρὶβ Ριαι5. δυάϊγα εὐρίειναϊ, ΠΕΩΡ6 ἀ6 Γϑβῃο ἱμδίυβ,, 48 {Π|ὰ τοϑροπάϊι μι γὙϑγ δ: Ποσπμι ΝΙΘΝΗΣ ΠΟΝ ἐδ, ἀε κοο τπμπάο; ἰὰ 6381, Ἀδχ αυϊάθην βιιῆ, δοὰ ποη 4188 (ὦ δυδρίολγίβ, νογαπι Ἰομ 66 βριοιμ ϊἀογ. Ἡΐης οἱ εχ βοαιιοιίδυ5 ἀδοίαγαι 86. Ὠΐμ π|8 (δεἰ586. Νὰπὶ ηυὶ ἀϊεῖι, 1π δος ναῖμς Ἔμπι, εἰ αὐ ἐος τεπὶ μι ἐδειἐπιοπίντε Ῥεγιιἰϑϑαης νετγίιαἱ, 88 ΠἾΜῚ] πι8 [εοίββο ἀεοίαγαί, Ὀεΐνάδ οὐπὶ ἀἰϊεῖι, Οιππὶς φμὶ 6δὶ δὰ νεγίίαἰε,, αμάϊὲ ψοεσόηι πιδαις, ΔΙ Πἰοὶς δυπι, οἱ βιδδι υἱ ἀϊοία 114 αυάίαί, δὲ ᾳιυΐδ, ἱπαυῖ!, γέγὰχ εβὶ, εἱ Ἰν8ς ἀοϑίἀδγαῖ, π6 ρίαπα διαίει. ΠΠος ραοῖο ᾿ΠΠὰπὶ ρϑυοῖθ νϑυ 8 Δ]οἷς., (4 ὧἱ ἀἴοαι, 38. θμἱά 6εἰ νετὶίας ᾽ 58} ἱπιθγίηὶ ὑγέθη! τοὶ ἰηνῖαι, ΥἹάϊι οί ἀ]εῖη ἰποΓρυξαιοηαπὶ ἰΘΠΡΟΓΘΟ ἐξογὰ: νοίοθει δυΐθιη ἢ] πὶ ἐσ δυθάβογιην αγογο ἐγὶ - μέγα. 1.60 εχὶνίι. Εὶ φυϊὰ οἷ} Εφο πμίϊανι ἐν ἐο ἐπ- νεμῖο ἐαμϑαηι. Εἰ δηϊηδάνογία αυλπὶ ργυάοιίογ, Νὴ εἰχὶς οηΐπι, Ουομίατα μοοσαν, οἱ ἴση Θοὶ πιογίθ, βοϊθιηπίιαι! πὶ οομοοά τα: δ6ἀ ργίυβ ἐΠ πὶ ἃν οἰπηὶ οὐὐμεῖπα Ἰίυδγαὶ,, ἰθπς ὁχ αὐυμάδηϊ! τοραὶ: δί μο] δ οἱ ἱπμοσδηῖδπι ἀἰηι 6 γον, ΒΆ]Π 6 υἱ οχίμηι 50] μι - Ὧι] ατἱδιαμι: φυᾶγο δι θεί!: ὅ9. Εδέ αμίδηι σονδιιε- ἀμο νοϑὶδ., μὲ ππρπ αἰηεαπι ἐπ Ρβαεοίια; ἀοϊπ ὁ δυρρ!οδμε8 πιοτε, Ῥμ ς ὀγφο αἰπιμίαια υοὐὶε Πόσέπι “μάαοτμιν ᾽ Οἰαπιανογμπί ὁπιπες, 40. Νοη ἤμπο,, κε 1βαταδϑαηι. Ὁ ἐχβεογαθάλην πηθηΐαηι ἢ Μοτίθιβ 5ἰθὶ αἰπν]ος. οἱ ποτῖοβ ἀϊπιἰλίυηι,, ἱπηοχίυμῃ νόγὸ ῃ]θοιὶ ἰυθθιι: Ἰΐο δμΐπι 7ϑη ΟἹ πὶ τη05 ΠΠ]οτυπὶ ογαί. Τὰ δυίειη ἴν οαιηΐθυβ σοηβίἀογα οηιλΐ υδηϊφηδίοπηι. ΕἸαρεί- ταυὶ! εμπι Ῥίίαιις, ἴοτις αἱ, βούαιο δυδκοτγυμπι [Ὄγυγα, ἢΠυν} ογυθγοῖ. Ουΐα ἀπίιθ ΡῸΓ ργίογῃ πο Ῥοίμογαι ἐλ δμογο, υἱ παῖ υπι [5 δἰδιεγοῖ, δασθίϊανι., οἱ σα ογ ρογΙηἶδ, ὧἱ Οἰδιν οι οἱ οογοπᾶπιὶ ἰμ5ὶ ἱπιρυπογοῦὶ, αὰὺ ΠΠογμν [Ραμ ΒΌΡΟΙ ἢν ἀμὴν [Ιἀο0 σογο- 5. ΌΑΝΝΙΒ ΟἸΛΥΒΟΘΤΟΜῚ ΑΙΔΟΠΕΡ. ΟΟΝΘΤΑΝΤΙΝΟΡ, εἰλ οἱ Βεηίρηίίλια Ὠοπιΐπὶ ποβιγὶ 2658 Οἰιγίεΐ,, ουἱ Εἰογία ἰῃ βϑβουϊα β8αροιίογιπ). Απιοῃ.
ΤΥΧΧΙΥ.
πδίυπι δὶ 605 δἀἀυχί!, υἱ {Π|14π| νἱάδπία5 'ρεῖ {Π|Π218πὶ σου] 8πῈ., {ΓὈΓΟΓΕΙ. ΠΟ ροδοθγοιὶ οἱ υἱγῃβ τοίυδι δνοιπογοηῖ. Ελ αυοιποὰο αλο5 ας ἰδοίομθηι, Ὧὺη πιϑδιάλπιθ ρῥγωϊοι ῦ ἴ᾿ υάπογιη τϑιίδηι ς δἰσυίϊάδης ἰμ εἶθ ποη δὴ [110 )υδδὶ ποεῖα ργοίδοιϊ φαμὶ, 56 ἐπ σγαιίαηι δυθεεογαπι οἱ ρει ἐδιιθὰ ΟΠΙΠΙΆ δυάοθαμι. Αἰἰδπνεη οὐπὶ ἰοὶ ἰαπίλαια ἰδγεπὶ,, δίδιυϑι ᾿|16 δι!θηβ, υἱ εἰΐαπὶ (εεἰϊ εὐπὶ Θχαπιϊπαγοίυν, εξ! 6 Γοϑροηάϊι. Τα. γοργὸ ποη δοΐυπι ποὰρ δυι 85, 9οἀ οἰΐδηι ἰπ ᾿πδηὶθ ΒΘΙΉΡΟΓ ΓΟιΐποα8., οὐπὶ ΟΥ)ἷδ οἱ δηῃσοίογιι οξοπι υἱάθ5 ὁ η} ἢ] ἰθ5 ἰγγίϑυνν., αἱ υθγθΐβ οἱ γεθυβ., οπιίδαυς οὐπὶ 5: 6ι 0 (ἐγθη θην, ἢ τ ται ρβἃ ἱπη γε. Οὐ αν αἀἰχί55οὶ Ρ᾽]αίυ8, έσεηι ἡ μάσοτγμηι, ᾿ϑυϊϊαμι 1}: νοβοιαυθ ἀεγίοπάδπι οἰγευπιροπυμι, Πεὶπύθ δὐμοθιδ ἐΠ αν αἰχὶι: (ἀρ. 49.) 4. Ναίίαπι σαειόαηὶ ἐν νονΐο αὐυετδιις ἐμ. Ἐχ᾿λ ἜΓρΟ [Δ 6η8 Θογοηδπι, ΠΟ 6 ἰϊὰ βοάλιδ δβὶ ἰγα, εβὰ οἰαπιδυαηι, θ. γε ῇφε, ἐτγεεὶ- ἤσε ἐμηι. ΝἸάδη8 ἐγρο Ρ ]διυ δ. οπνηΐδ ΓΡυβίγα διατὶ, Οἰεῖα: Αοοὶρί!6 εἰπὲ υο8, εἰ ἐτμεϊ βίο. ὕπς ραϊαπι ὁδὶ Θυπὶ ῃγίογα ἡ" ογιιπ (ἀγογὶ οοποοβϑῖβδα. 90 πάη, ἱπααὶι, οαπδαν ἱπυδνῖο ααἀυέτειΣ ἐκπὶ.
4. Δηϊηδάνογια αυοὶ τηοὐΐβ ἰπἀὸχ ἢΠ᾿υἱ ρυγρεί, εἰ ᾳυϑιὴ ἰγεφυοηίεν ἐγ πίη ργορυΐϑεῖ: 56 οΆπ68 1|10 5 μἾ 9} ἀνογίογα ροίυΐϊ. Ναπὶ {ΠΠυἀ, Αοοὶρί!ε, εἰ ἐγμεὶ βσί!ε, (λϑιϊάϊθηι8 6βὶ, οἱ δὰ γε ᾿}ΠΠοἰϊαπι ἐπι ρθ!!] η"ΐ5. "οὶ ἰιάφας ἀυχδγυηῖ ἰἰΐαπι, αἱ Ροδὶ ργιογὶβ [υἀϊοίυπι μος βογεὶ: δοιίγα δυίοπι δοείαϊ!, ε δοῃιίεηιΐα [αἰἰοῖ5 πιαφὶς δυβοϊνογαίιγ. θεϊπάθ ἱκποιηἑία ἁἴεειΐ ἀϊχογυμὶ: 7. Νὸοδ ἰεφεπι καϑέπιμδ, εἰ ξεομπάμηι ἰεθεπι ποείταηι ἀεϑεῖ ηιοτὶ, φιῖα ΕἸηι Θεοὶ 66 [δεἰ!. ΟΥ̓ ἐγέο εὐπὶ ἡ εχ ἀἰϊχί! νοϑὶβ, Αοοὶρὶίς ἐπι, οἰ ξεοιπάμηι ἰεθέηι υδείγαμς ἡ)μαϊΐοαίε, ἀἰχιοιί5, ΝΟΗ [ἰεεῖ μοϑὲς ἐπί ογ ἤοεγα φμεπισκασε; ᾿ς νογὸ δὰ Ἰρξεπὶ δοηἴιρὶ 53 ΕἸ σοηδβίιδγα ὅσο:.88- εἰοποι. Εὐμνι θεὶ 86 [εεἰ. Ατὸ μος οτἰ δ πὶ, ἀἰο πεν, φυοὰ 18, φυὶ ΕἸΠ θ εἰ ομεγὰ [μεὶϊ, 56 ΕΠ Βεὶ ἀϊελι ἢ Ουΐϊὰ ἐγεοὸ ΟἸιγ βίας Υ ΗΠΠ||5 ρα δια! υο ἰῸ- 4υύηι 5. ἰφοαῦαι, {πὰ ππρίθεβ ργυρβοίίουηι ἀϊσίμην, Νοιι ἀρετὶει οα διιπι: ἐπ μημΠαἰ6 μα ἀ ἡπάϊεϊο εὐϑ - ἰαίις ὁδὶ ( 1εαἱ, δ5. Ἴ. 8). Ὠαί μά Ριϊλιυ5 ἃ πιεῖ, συτὰ δὶν 1}5 δυιΐδθ6ι χιοΐ ΕἸ πὶ οἱ 856 ἐδοογὶι, [ογι ϑιι5 μι ἰὰ φιοὰ ἀϊοοίγλιυν νϑρυιη 688εῖ, οἱ ἰμβδ6 νἱἀογεῖυῦ ἰμίᾳιθ ἀρογο. {ΠῚ νογο ον ᾿ς οἱ ἐσ νϑυ} δ δὲ ὁχ ορεγίθυϑ οἰ ἰεἰϑοοηΐ,, Ὠοη ὀχθοργεβουηι, δοὰ "5 ϑυτὰ ἀδ εαυ5ἷ6 οὐοοἰάυπι,, φυϊνυβ δάογαγα ἀδυυεγϑοὶ. 1.60 Βοη υ]ιγὰ ἰἰυπὶ ἱπίεγγοραί, (μά {εεϊειὶ 7 δο ἰἰπνοῦ ἃ ΡΟΓιηΟι8. ἃ δ} ἐπηϊοτί "Ε5 ἰη εγγοζϑιίοπθηι ρϑγαὶ ἐϊ- φθ8: δὲ ἰὼ εἪ Οἠτίδιιε" 56 πἰ} γοϑροηάϊι. Νασα αυἱ αὐάΐϊογαι, [π ᾿οο παϊμα δμὶν, Εἰ αὐ ἰιος ψεπὶ; εἰ, Πἰοφημηι πιδιιηι ποη 6εἰ {πος συν ἀουυΐβθεῖ οὐδβίθιογε, ᾿ρβινλη τα ΘΡΌΘΓΘ; ἰά ποῖ ἴδεογαὶ, δοὰ ἀυ φίουπι ἔτ" ρΡέϊυηι βασυυίυς [ἰογαῖ. δον ομϑ {1 ανθΐημδ σοσίυϊαι, δά ριυ!ήΐουμνιν οὐίπνθη οοηίυρίυνι!,, εἰ ἀΐουπι: (),μὲ δὲ τοροι [αοῖϊ, οομιγααϊεῖ! Οαεατὶ ( ν. (3). Ορογιο}.δὲ οὐ 00. Αἰ! φοι 6 Ἔχρίογαγο, ὃ. ἰγγδηηί πὶ 8ί- [ἐεἰαγοί,, οἱ Οιοβάγοηι 6 τοζιο ἀθρο! ΕΓ ἰοηΐαγοὶ. δοὼ «υχόντες τῶν οὐρανῶν καὶ τῶν ἐχεῖ πάντων ἀπολαυσώ- μεθα ἀγαθῶν, χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν ΙΝ ΖΌΑΝΝΕΝ ΠΟΜΙ. ΕΧΧΧΊΝ. 4]. ΕΧΧΧΊΙ.
δυῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ, ᾧ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Δμήν.
ΟΜΙΊΔΙΑ Πμώ’.
Ἐγὰ το αι, καὶ εἷς τοῦτο ἐήυθα ΕΣ Ἐπ εριε τ ΠΥ τ ἀκτηθείᾳ. Πὰς ὁ ὧν ἐκ τῆς ἀληθείας, ἀκούει μου τῆς φωνης.
α'. θαυμαστὸν ἡ μακροθυμία, καὶ ὥσπερ ἐν εὐδίῳ λιμένι χαθίστησι τὴν ψυχὴν, κυμάτων ἀπαλλάττουσα χαὶ πνευ- μάτων πονηρῶν. Καὶ ταύτην πανταχοῦ μὲν ἡμᾶς ὁ Χριστὸς ἐπαίδευσεν" μάλιστα δὲ νῦν, χρινόμενος χαὶ ἀγόμενος καὶ περιαγόμενος. Καὶ γὰρ πρὸς τὸν Ανναν ἀπενεχθεὶς, μετὰ πολλῆς ἀπεχρίνατο τῆς ἐπιειχείας, καὶ πρὸς τὸν ῥαπίσαντα ὑπηρέτην εἶπε τὰ πάντα χαθ- ελεῖν δυνάμενα τῦφον’ κἀκεῖθεν πρὸς Καϊάφαν, εἶτα πρὸς τὸν Πιλᾶτον ἐλθὼν, καὶ ὁλόκληρον δαπανήσας νύχτα ἐν τούτοις, διὰ πάντων τὴν αὐτοῦ πραότητα ἐπιδείχνυ- ται" καὶ λεγόντων, ὅτι χαχοποιός ἐστι, καὶ ἐλέγξαι μὴ δυναμένων, εἰστήχει σιγῶν ὅτε δὲ ἢρωτήθη περὶ τῆς βασιλείας, τότε ἐφθέγξατο πρὸς τὸν Πιλᾶτον, παιδεύων αὐτὸν καὶ ἀνάγωνε πρὸς ὑψηλότερα. ᾿Αλλὰ τί δήποτε ὁ Πιλᾶτος οὐκ ἐπ᾽ αὐτῶν ποιεῖται τὴν ἐξέτασιν, ἀλλ᾽ ἰδέᾳ εἰς τὸ πραιτώριον εἰσελθών; Μεγάλην τινὰ εἶχεν ὑπό- νοιαν περὶ αὐτοῦ, καὶ ἐδούλετο μὴ θορυδούντων Ἰουδαίων πάντα ἀχριδῶς μαθεῖν. Εἶτα ἐπειδὴ εἶπε, Τί ἐποίησας; περὶ μὲν τούτου οὐδὲν ἀπεχρίνατο - περὶ δὲ οὗ μάλιστα ὁ Πιλᾶτος ἀχοῦσαι ἐπόθει, τῆς βασιλείας τῆς αὐτοῦ, περὶ ταύτης ἀποχρίνεται λέγων: Ἡ βασιλεία μου οὐκ ἔστιν» ἐκ τοῦ κόσμου τούτου" τουτέστι, Βασιλεὺς μέν εἰμι, ἀλλ᾽ οὐ τοιοῦτος οἷον ὑποπτεύεις, ἀλλὰ πολλῷ λαμπρότερος" χαὶ διὰ τούτων χαὶ διὰ τῶν ἑξῆς, ὅτι οὖ- δὲν εἴργασται αὐτῷ δεινὸν, ἀποφαίνων Β. Ὁ γὰρ εἰπὼν, Εἰς τοῦτο γεγένγημαι, καὶ εἰς τοῦτο ἦλθον. ἵγα μαρ- τυρήσω τῇ ἀληθείᾳ, δείκνυσιν οὐδὲν εἰργασμένον αὐτῷ δεινόν. Εἶτα εἰπὼν, Πᾶς ὁ ὧν ἐκ τῆς ἀληθείας, ἀκούδι μον τῆς φωγῆς, ἐπισπᾶται διὰ τούτων, χαὶ πείθει γε- νέσθαι τῶν λεγομένων ἀχροατήν. Εἴ τις γάρ ἔστι, φησὶν, ἀληθῆς, χαὶ ταῦτα ποθεῖ, πάντως ἀχούσεταί μου. Οὕτω γοῦν καὶ αὐτὸν εἷλε τοῖς βραχέσι ῥήμασιν, ὡς εἰπεῖν, Τί ἐστιν ἀλήθεια; ᾿Αλλὰ τέως πρὸς τὸ χατεπεῖγον (σταται. Συνεῖδε γὰρ, ὅτι τοῦτο μὲν ἐδεῖτο καιροῦ τὸ ἐρώτημα" θέλει δὲ αὐτὸν ἐξαρπάσαι τῆς ὁρμῆς τῶν Ἰου- δαίων. Διὸ χαὶ ἐξῆλθε. Καὶ τέ φησιν; ᾿Εγὼ οὐδεμίαν αἰτίαν εὑρίσκω ἐν αὑτῷ. Καὶ σχόπει πῶς συνετῶς. Οὐ γὰρ εἶπεν, ὅτι Ἐπειδὴ ἥμαρτε καὶ ἄξιός ἐστι θανάτου, χαρίσασθε αὐτὸν τῇ [499] ἑορτῇ " ἀλλὰ πρῶτον αὐτὸν ἀπαλλάξας αἰτίας ἁπάσης, τότε ἐχ περιουσίας ἀξιοῖ, εἰ καὶ μὴ βούλοιντο ὡς ἀθῶον ἀφιέναι, χἂν ὡς ὑπεύθυνον τῷ χαιρῷ χαρίσασθαι" διὸ χαὶ ἐπήγαγεν" ΓἽἜστι συν- ἥθεια ὑμῖν, ἴγα ἕνα ἀπολύσω ἐν τῷ Πάσχα" εἶτα ἐν- «ρεπτιχῶς, Βυύλεσθε οὖν ἀπολύσω τὸν βασιλέα τῶν Ἰουδαίων, “Ἔκραξαν οὖν πάντες " Μὴ τοῦτον, ἀ.11ὰ τὸν Βαραῦδαν. Ὦ τῆς μιαρᾶς γνώμης! τοὺς μὲν ὁμο- τρόπους αἰτοῦσι, χαὶ τοὺς ὑπευθύνους ἀφιᾶσι" τὸν δὲ ἀνεύθυνον χολάσαι χελεύουσιν " οὗτος γὰρ αὐτοῖς ἄνωθεν ὁ νόμος. Σὺ δὲ διὰ πάντων σχόπει τὴν φιλανθρωπίαν τοῦ Δεσπότου ἐπὶ τούτοις. Ἐμάστιξεν αὐτὸν ὁ Πιλᾶτος, πάχα ἐχλῦσαι βουλόμενος καὶ παραμυθήσασθα: τὸν Ἰουδαϊχὸν ζῆλον. Ἐπειδὴ γὰρ τοῖς προτέροις οὐχ ἴσχυσεν αὐτὸν ἐξελέσθαι, σπεύδων μέχρι τούτου τὸ δεινὸν στῆσαι, καὶ ἐμάστιξε, χαὶ γενέσθαι τὰ γενόμενα συνεχώρησε, 4 ΕΠ ἐνάγων. βυβρίοαί τ 54} 5 Ἰορου τ) ἀνάγων, οἱ 5]6 πιάρενι ἀἰΐσυοὶ πιδ5. ΝΑΙ" ὑποφαίνων.
τὴν χλαμύδα καὶ τὸν στέφανον περιτεθῆναι, ὥστε αὐτῶν χαλάσαι τὴν ὀργήν. Διὰ τοῦτ. χαὶ ἐστεφανωμένον ἐξ- ἦγαγε πρὸς αὐτοὺς, ἵνα τὴν ὕθριν τὴν εἰς αὐτὸν γεγε- νημένην ἰδόντες, μιχρὸν ἀναπνεύσωσι τοῦ πάθους καὶ ἐμέσωσι τὸν ἰόν. Καὶ πῶς οἱ στρατιῶται ταῦτα ἐποίουν, εἴ γε μὴ ἐπίταγμα τοῦ ἄρχοντος ἣν; Εἰς χάριν τὴν Ἰου- δαϊχὴν- ἐπεὶ οὐδὲ τὴν ἀρχὴν παρ᾽ ἐχείνου χελευσθέντες εἰσῆλθον νυχτὸς, ἀλλὰ τοῖς Ἰουδαίοις χαριζόμενοι, χρη- μάτων ἕνεχεν πάντα ἐτόλμων. ᾿Αλλ᾽ ὅμως τοσούτων χαὶ τηλιχούτων γενομένων αὐτὸς εἰστήχει σιγῶν " ὅπερ οὗ" χαὶ ἐπὶ τῆς ἐξετάσεως ἐποίησε, χαὶ οὐδὲν ἀπεχρίνατε. Σὺ δὲ μὴ μόνον ἄχους ταῦτα, ἀλλὰ καὶ ἐπὶ τῆς διανοίας ἔχε διηνεχῶς, χαὶ τὸν βασιλέα τῆς οἰχουμένης χαὶ τῶν ἀγγέλων πάντων ὁρῶν χλευαζόμενον ὑπὸ στρατιωτῶν, διὰ ῥημάτων, διὰ πραγμάτων, χαὶ πάντα φέροντα σιγῇ, μιμοῦ διὰ τῶν ἔργων αὐτόν. Ἐπειδὴ γὰρ εἶπεν ὁ Πιλᾶ- τος, Τὸν βασιλέα τῶν ᾿Ιουδαίων, χαὶ σχῆμα αὐτῷ χλευασίας λοιπὸν περιτιθέασιν, Εἶτα ἐξαγαγὼν αὐτὸν, φησί - Οὐδεμίαν αἰτίαν εὑρίσχω κατ᾽ αὐτοῦ. Ἐξῃλ- θεν οὖν ἔχων τὸν στέφανον, χαὶ οὐδὲ οὕτως ἐσδέσθη ἡ ὀργὴ, ἀλλ᾽ ἐδόων" Σταύρωσον, σταύρωσον αὐτόν. Ἰδὼν τοίνυν ὁ Πιλᾶτος εἰχῇ πάντα γινόμενα, φησίν Λάδετε αὐτὸν ὑμεῖς, καὶ σταυρώσατε. Ὅθεν δῆλον, ὅτι χαὶ τὰ πρότερα διὰ τὴν ἐχείνων συνεχώρησε μα- νίαν. Ἐγὼ γὰρ, φησὶν, οὐδεμίαν αἰτίαν εὑρίσκω κατ' αὐτοῦ.
β΄. Ὅρα διὰ πόσων ὁ διχαστὴς ἀπολογεῖται, συνεχῶς αὑτὸν ἀπαλλάττων ἐγχλη μάτων" ἀλλὰ τοὺς χύνας οὐδὲν τούτων ἑνέτρεψε. Καὶ γὰρ τὸ, Λάδετε καὶ σταυρώσατε, ἀφοσιουμένου ς ἐστὶ, χαὶ ἐπὶ πρᾶγμα οὐ συγχεχω- ρημένον αὑτοῖς ὠθοῦντος. Αὐτοὶ μὲν οὖν ἤγαγον αὐτὸν, ἵνα μετὰ τῆς τοῦ ἄρχοντος χρίσεως τοῦτο γένηται" συν- ἐξη δὲ τοὐναντίον, ἀπὸ τῆς κρίσεως τοῦ ἄρχοντος αὐτὸν ἀπολύεσθαι μᾶλλον, Εἶτα, ἐπειδὴ χατῃσχύνθησαν, Ἡμεῖς γόμον ἔχομεν, φησὶ, καὶ κατὰ τὸν νόμον ἡμῶν ὀφεί- «ει ἀποθανεῖν, ὅτι Υἱὸν Θεοῦ ἐποίησεν ἑαυτόν. Πῶς οὖν, εἰπόντος τοῦ διχαστοῦ, Λάθδετε αὐτὸν, καὶ κατὰ τὸν νόμον ὑμῶν κρίγατε, ἐλέγετε" Οὐκ ἔξεστιν ἡμῖν. ἀποκτεῖναι οὐδένα" ἐνταῦθα [500] δὲ ἐπὶ τὸν νόμον χαταφεύγετε; Καὶ σχόπει τὴν χατηγορίαν. Υἱὸν Θεοῦ ἐποίησεν ἑαυτόν. Τοῦτο ἔγχλημα, εἰπέ μοι, τὸ τὰ τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ πράττοντα λέγειν αὐτὸν εἶναι Υἱὸν τοῦ Θεοῦ; Τί οὖν ὁ Χριστός; Καὶ ταῦτα πρὸς ἀλλήλους διαλεγομένων αὐτῶν ἐσίγα, πληρῶν τὸ προ- φητιχὸν ἐχεῖνο, Οὐκ ἀγοίγει τὸ στόμα αὐτοῦ " ἐν τῇ ταπεινώσει αὑτοῦ ἡ κρίσις αὐτοῦ ἤρθη. Εἶτα Πιλᾶτος μὲν φοθεῖτα!, παρ᾽ αὐτῶν ἀχούσας ὅτι Υἱὸν Θεοῦ ἑαυτὸν ἐποίησε, χαὶ δέδοιχε μήποτε ἀληθὲς τὸ λεγόμενον, καὶ δόξῃ παρανομεῖν" αὑτοὶ δὲ διὰ πραγμάτων χαὶ ῥημάτων τοῦτο μαθόντες οὐ πεφρίχασιν, ἀλλ᾽ ἀναιροῦσιν αὐτὸν, ὑπὲρ ὧν ἐχρῆν προσχυνεῖν.Διὰ τοῦτο οὐχέτι αὐτὸν ἐρωτᾷ, Τί ἐποίησας; ἀλλ᾽ ἄνωθεν πάλιν ὑπὸ τοῦ φόδου χκατασειό- μενος ποιεῖται τὴν ἐξέτασιν, λέγων " Εἰ σὺ εἶ ὁ Χριστός; Αλλ᾽ οὐκ ἀπεχρίνατο. Ὁ γὰρ ἀχούσας, ὅτι Εἰς τοῦτο γεγέγγνημαι, καὶ εὶς τοῦτο ἦ.1θον, καὶ, ὅτι Ἡ βασι- «“Ἰεία μου οὐκ ἔστιν ἐντεῦθεν, καὶ ὀφείλων ἀντιστῆναι γαὶ ἐξελέσθαι, τοῦτο μὲν οὐχ ἐποίησεν, ἠχολούθησε δὲ τῇ Ἰουδαϊκῇ ὁρμῇ. Εἶτα ἐχεῖνοι πάντοθεν ἐπιστομιζό- ΦΑΙΤ ὡς ἀφασιουμένου.
μενοι, ἐπὶ δημόσιον ἔγχλημα τὸν λόγον ἐξάγουσι, λέγον- τες" Ὁ ποιῶν ἑαυτὸν βασιέα, ἀντιλέγει τῷ Καίσαρι. Ἐχρῆν οὖν τοῦτο ἐξετάσαι μετὰ ἀχριθείας, εἴ γε τυραν- νίδι ἐπέθετο, χαὶ τὸν Καίσαρα τῆς βασιλείας ἐχθαλεῖν ἐπεχείρησεν. ᾿Αλλ᾽ οὐ ποιεῖται τὴν ἐξέτασιν μετὰ ἀχρι- θείας. Διὰ τοῦτο οὐδὲν αὑτῷ ἀπεχρίνατο, ἐπειδὴ ἤδει εἰχῇ πάντα ἐρωτῶντα ". Καὶ ἄλλως δὲ, τῶν ἔργων μαρ- πυρούντων αὐτῷ, οὐχ ἐθούλετο διὰ λόγου νιχᾷν χαὶ ἀπυλογίαν συντιθέναι, δειχνὺς ὅτι ἐχὼν ἐπὶ τοῦτο ἔρχε- ται. Ἐπεὶ οὖν ἐσίγησε, φησὶν ὁ Πιλᾶτος: Οὐχ οἶδας ὅτι ἐξουσίαν ἔχω σταυρῶσαί σε; Ὁρᾷς πῶς ἑαυτὸν προχατέχρινεν; Εἰ γὰρ ἐν σοὶ τὸ πᾶν χεῖται, τίνος ἕνεχεν οὐδεμίαν αἰτίαν εὑρὼν οὐχ ἀπολύεις; Ἐπεὶ οὖν χαθ᾽ ἑαυτοῦ τὴν ἀπόφατιν ἐξήνεγχε, τότε λέγει Μεί- ζογα ἁμαρτίαν ἔχει ὁ παραδιδούς μέ σοι" δειχνὺς, ὅτι χαὶ αὐτὸς ὑπεύθυνος ἁμαρτίᾳ ἐστίν. Εἶτα χατα- σπῶν αὐτοῦ τὸ φρόντιμα χαὶ τὸν τῦφον, φησίν " Οὐχ εἶχες ἐξουσίαν, εἰ μὴ ἦν σοι δεδομένον " δηλῶν οὐχ ἀπλῶς καὶ κατὰ τὴν τῶν πολλῶν ἀχολουθίαν Β τοῦτο γινόμενον, ἀλλὰ μυστιχῶς ἐπιτελούμενον. ἵνα δὲ μὴ ἀχούσας, Εἰ μὴ ἦν σοι δεδομένον, νομίσῃ τοῦ παντὸς ἀπηλλάχθαι ἐγχλέματος, διὰ τοῦτο εἶπε. Μείζονε ἁμαρτίαν ἔχει ὁ παραδιδούς μέ σοι. Καὶ μὴν εἰ δεδο- μένον ἣν, οὔτε οὗτος, οὔτε ἐχεῖνοι ὑπεύθυνοι ἐγχλημά- των. Εἰχῇ ταῦτα λέγεις " τὸ γὰρ Δεδομέγον ἐνταῦθα τὸ Συγχεχωρημένον ἐστίν" ὡσανεὶ ἔλεγεν" Εἴασε ταῦτα γενέσθαι" οὐ μὴν διὰ τοῦτο τῆς πονηρίας ἐχτὸς ὑμεῖς. Κατέπληξεν αὐτὸν διὰ τῶν ῥημάτων, καὶ σαφῇ παρέσχετο τὴν ἀπολογίαν " ὅθεν καὶ ἐζήτει αὐτὸν ἀπολῦσαι ἐχεῖνος.
᾿Αλλ᾽ αὐτοὶ πάλιν ἔχραζον: Ἐὰν τοῦτον ἀποιλύσῃς, οὐκ εἶ φίλος τοῦ Καίσαρος. Ἐπειδὴ γὰρ ἀπὸ τοῦ νό- μὴν παραγαγόντες ἐγχλήματα, οὐδὲν ὥνησαν, χαχούρ- γως ἐπὶ τοὺς ἔξω τρέπονται νόμους, λέγοντες " Πᾶς ὁ βασιιέα ἑαυτὸν ποιῶν, ἀντιλέγει τῷ Καίσαρι. Ἰζαλ ποῦ οὗτος τύραννος ἐφάνη; [50 πόθεν δὲ ἔχετε δεῖξαι τοῦτο; ἀπὸ τῆς ἁλουργίδος; ἀπὸ τοῦ διαδήματος: ἀπὸ «οὔ σχήματος ο; ἀπὸ τῶν στρατιωτῶν; οὐχὶ μόνος ἀει μετὰ τῶν δώδεχα μαθητῶν ἐδάδισε, πάντα εὐτελῶς μετ- νὧν, χαὶ τροφὴν, καὶ στολὴν, καὶ οἴχησιν; ᾿Αλλ᾽ ὦ τῆς ἀναιδείας ἃ χαὶ τῆς ἀκαίρου δειλίας! ὁ γὰρ Πιλᾶτος, νομίσας χινδυνεύειν λοιπὸν, εἰ παρίδοι ταῦτα, ἐξέρχεται μὲν ὡς ἐξετάζων τὸ πρᾶγμα (τὸ γὰρ καθίσαι τοῦτο ἐδήλου)" οὐδεμίαν δὲ ποιησάμενος ὁ ἐξέτασιν, παραδί- διυσιν αὑτὸν, νομίζων δυσωπήσειν αὑτούς. “Ὅτι γὰρ οὕτως αὑτὸ ἐποίει, ἄχουσον τί φησιν" ΄1δὲ ὁ βασιλεὺς ὑμῶν. Ἐπειδὴ δὲ εἶπον ἐχεῖνοι, Σταύρωσον, πάλιν ἐπήγαγε λέγων " Τὸν βασιλέα ὑμῶν σταυρώσω, Οἱ δὲ ἔχραζον, Οὐκ ἔχομεν βασιλέα, εἰ μὴ Καίσαρα. 'Ἑχόντες ἑαυτοὺς ὑπέδαλον τῇ κολάσει, Διὰ τοῦτο χαὶ ὁ Θεὸς αὐτοὺς παρέδωχεν, ὅτε χαὶ αὐτοὶ πρῶτοι τῆς προνοίας αὐτοῦ χαὶ τῆς ἐπιστασίας ἑαυτοὺς ἐξέθαλον. Καὶ ἐπειδὴ ὁμοφώνως ἡρνήσαντο τὴν βασιλείαν, εἴασεν αὐτοὺς ταῖς ἑαυτῶν ψήφοις περιπεσεῖν. Καίτοι τὰ λεγόμενα ἱχανὰ παῦσαι τῆς ὀργῆς αὐτοὺς λοιπόν. ᾿Αλλ᾽ ἐδε- δοίχεσαν, μὴ πάλιν ἀφεθεὶς ὀχλαγωγήσῃ, χαὶ πάντα ὑπὲρ τούτου ἔπραττον. Δεινὸν γὰρ ἡ φιλαρχία, δεινὸν καὶ ψυχὴν ἱχανὸν ἀπολέσαι. Διὰ τοῦτο οὐδέποτε αὐτοῦ ἤκουσαν. ᾿Αλλ᾽ ὁ μὲν Πιλᾶτος ἀπὸ ψιλῶν ῥημάτων ἐῤούλετο ἀφεῖναι" οὗτοι δὲ ἔγχεινται λέγοντες, Σταύ- ρωσον. Καὶ τί δήποτε οὕτως ἀνελεῖν αὑτὸν ἐπεχείρουν; Ἐπονείδιστος οὗτος ὁ θάνατο: ἦν. Δεδοιχότες οὖν μὴ τις “Ἐπ ἐρωτῶν. 8.1}. ἐρῶν Ἰεχοπάυπι 6856 οοη οἰ. γος ΤΠ Π|58. ΡΘΙ6 ΟΙΏΠΠ65 ἐρωτῶντα ορίϊπη6. Ῥ ΑΙ τὴν τῶν ἄλλων ἀχολ. “5 ΛΗ ἀπὸ τοῦ ὁγήυατος. ἀ ΑἸ ἀνανδρίας. «ΔΜ ΓΕ. πονησάμενος.
ἈΒΟΘΟΗΙΕΡ. ΟΟΝΘΤΑΝΤΙΝΟΡ. 458 αὐτοῦ μετὰ ταῦτα γένηται μνήμη, σπουδάζουσι χαὶ ἐπὶ τιμωρίαν ἀγαγεῖν τὴν ἐπάρατον, οὐχ εἰδότες, ὅτι διὰ τῶν χωλυμάτων αἴρεται ἡ ἀλήθεια. Ὅτι γὰρ τοῦτο ὑπ- ὦπτευον, ἄχουσον τί φασιν" Ἡμεῖς ἠκούσαμεν, ὅτε [6Ἰ)πιλάνος ἐκεῖνος εἶπεν, ὅτι μετὰ τρεῖς ἡμέρας ἐγεί- ρομαι. Διὰ τοῦτο πάντα ἐχύχων, ἄνω χαὶ χάτω στρέφον- τες, ὥστε τὰ μετὰ ταῦτα λυμήνασθαι " χαὶ συνεχῶς ἐπεδόων, Σταύρωσον, δῆμος ἄταχτος ὑπὸ τῶν ἀρχόντων διεφθαρμένος.
γ΄. Ἡμεῖς δὲ μὴ μόνον ἀναγινώσχωμεν ταῦτα, ἀλλὰ χαὶ ἐπὶ τῆς διανοίας φέρωμεν αὐτὰ, τὸν στέφανον τὸν ἀχάν- θινον, τὸ ἱμάτιον, τὸν κάλαμον, τὰ ῥαπίσματα, τὰς ἐπὶ χόῤῥης πληγὰς, τὰ ἐμπτύσματα, τὴν εἰρωνείαν. Ἱκανὰ γὰρ ταῦτα συνεχῶς στρεφόμενα ἅπασαν ὀργὴν καθελεῖν. Κἂν χλεναζώμεθα, χἂν ἀδίκως τι πάσχωμεν, συνεχῶς λέγωμεν" Οὐκ ἔστι δοῦλος μείζων τοῦ κυρίου αὐτοῦ" χαὶ τὰ παρὰ τῶν Ἰουδαίων λεγόμενα προφέρωμεν εἰς μέσον, ἅπερ ἐφθέγξαντο λυττῶντες καὶ λέγοντες, ὅτι Δαιμόνιον ἔχεις" χαὶ, Σαμαρείτης εἶ σύ" χαὶ, ὅτι Ἔν Βεειϊζεδοὺ. ἐχθδά,λει τὰ δαιμόνια. Διὰ γὰρ τοῦτο ταῦτα πάντα ὑπέμεινεν, ἵνα αὐτοῦ χατ᾽ ἴχνος βαίνωμεν ἡμεῖς, χαὶ σχώμματα φέρωμεν, ἃ μάλιστα τῶν λοιδα- ριῶν ἐξίστησιν. ᾿Αλλ᾽ ὅμως αὐτὸς οὐ μόνον ἔφερ: ταῦτα, ἀλλὰ καὶ πάντα ἔπραττεν, ὥστε σῶται χαὶ ἀπαλλάξαι τοὺς ταῦτα ποιοῦντας τῆς ἀποχειμένης χολάσεως. Καὶ γὰρ καὶ τοὺς ἀποστόλους 8 ἐπὶ τῇ τούτων ἔπεμψε δω- τηρίᾳ. ᾿Αχούεις γοῦν αὐτῶν λεγόντων, ὅτι [502] ε Οἴδαμεν ὅτι κατὰ ἄγνοιαν ἐπράξατε, ν χαὶ διὰ τούτων εἰς μετά- νοιαν αὐτοὺς ἑλκόντων. Ἡαῦτα χαὶ ἡμεῖς ζηλώσωμεν. Οὐδὲν γὰρ οὕτω τὸν Θεὸν ἵλεω ποιεῖ, ὡς τὰ ἀγαπᾷν τοὺς ἐχὺροὺς, καὶ εὖ ποιεῖν τοὺς ἐπηρεάξοντας. “Ὅταν τις ἐπηρεάζῃ, μὴ πρὸς αὑτὸν ἴδῃς, ἀλλὰ πρὸς τὸν χινοῦντα δαίμονα, καὶ τὴν ὀργὴν ἅπασαν χατ᾽ ἐχείνου χένωσον " αὑτὸν δὲ καὶ ἐλέει τὸν ὑπ᾽ ἐχείνου κινούμενον. Εἰ γὰρ τὸ ψοῦδος ἀπὸ τοῦ διαθόλου, καὶ τὸ ὀργίζεσθαι εἰχῇ πολλῷ μᾶλλον ἐχεῖθεν. Ὅταν κωμῳδοῦντα ἴδῃς, ἐννόησον ὅτι ὁ διάθολός ἐστιν αὐτὸν ὁ χινῶν. Οὐ γὰρ Χριστιανῶν τὰ.
σχώμματα. Ὃ γὰρ χελευσθεὶς πενθεῖν, χαὶ ἀκούων, Οὐαὶ οἱ γελῶντες! εἶτα ὀνειδίξων χαὶ σχώπτων χαὶ διαχαιόμενος, οὐ τοῦ λοιδορεῖσθαι παρ᾽ ἡμῶν, ἀλλὰ θρηνεῖσθαι ἄξιος, ἐπεὶ χαὶ ὁ Χριστὸς ἐταράχθη τὸν ᾿Ιούδαν ἐννοήσας. Ταῦτα οὖν ἅπαντα μελετῶμεν ἐπὶ τῶν ἔργων. ᾽ν γὰρ ταῦτα μὴ κατορθώσωμεν, εἰκῇ χαὶ μάτην εἰς τὸν κόσμον ἤλθομεν " μᾶλλον δὲ καὶ ἐπὶ χαχῷ. Οὐ γάρ ἐστιν ἡ πίστις ἱκανὴ εἰς τὴν βασιλείαν εἰσαγα- γεῖν, ἀλλὰ χαὶ ταύτῃ μάλιστα γχαταχρῖναι τοὺς βίον φαῦλον ἐπιδειχνυμένους ἔχει. Ὁ γὰρ εἰδὼς τὸ θέλημα τοῦ κυρίου αὐτοῦ, καὶ μὴ ποιήσας, δαρήσεται ποιλι1άς " καὶ πάλιν, Εἰ μὴ ἤ(λθον, φησὶ, καὶ ἐλάλησα αὑτοῖς, ἁμαρτίαν οὐκ εἶχον.
Ποίαν οὖν ἕξομεν ἀπολογίαν, ἐντὸς τῶν βασιλείων γινόμενοι, χαὶ εἰς τὰ ἄδυτα διαχύψαι χαταξιωθέντες, χαὶ χοινωνοὶ καταστάντες μυστηρίων ἀμαρτιῶν Β ἀπαλ- λαττόντων, τῶν οὐδενὸς τούτων μετεσχηχότων Ἑλλήνων γινόμενοι χείρους; Εἰ γὰρ ἐχεῖνοι διὰ δόξαν χενὴν το- σαύτην ἐπεδείξαντο φιλοσοφίαν, πολλῷ μᾶλλον ἡμᾶς διὰ τὸ τῷ Θεῷ δοχοῦν χρὴ πᾶσαν ἀρετὴν ἐπιέναι. Νῦν δὲ οὐδὲ χρημάτων χαταφρονοῦμεν" ἀλλ᾽ ἐχεῖνοι μὲν χαὶ «ἧς ἑαυτῶν πολλάχις ὑπερεῖδον ψυχῆς, χαὶ παῖδας ἐπέδωχαν ἐν πολέμοις τῇ τῶν δαιμόνων μανίᾳ, καὶ τῆς φύσεως κατεφρόνησαν διὰ τοὺς δαίμονας " ἡμεῖς δὲ οὐδὲ ἀργυρίου διὰ τὸν Χριστὸν, οὐδὲ ὀργῆς διὰ τὸ δοχοῦν τῷ ΓΜοτοΙ. τί φησιν. δ᾽ ΑἸ κολάσεως, καὶ τοὺς ἀπ΄, Υοὰ ἁμαρτιῶν (οὐά δρυςσδοὶί. Ἐρισ.
ἢ πολ ἀχδιΐναι; ἰ60 'ρθ6. πον γοβροιμῖ!., οἴ βείγοι ἰρβιιηὶ Πγυϑίγα ᾿μμγγοβᾶγο. ΑἸϊυφυΐη, τϑίνυβ ἱρ 8 ιοϑιϊπολιεῖθυς, πο εαὶ σαγθο νἱρσθγα, οἱ ἀείομϑ!ο:. ὁπὶ ΡΆΡΑΓΘ,, οϑίδινάθηβ 56 5ροιία δὰ Πιοο γεῃΐδβ. (αι 51- Ἰεγεὶ οὔῦσο, 10. Αἰ Ῥίίαιμε: Νεβοὶς ψιῖα γμοίφείαίἐηι δαδεο ογμεῖβφετα (67 Ὑἱάοιν᾽ φυοπιοῦο δϑὶρϑυπὶ ἀδπι- ΠΊΡΟ ργβυσοιραι 7 Νδηιὶ δἰ ἰν (6 (ΟἹ τηνι δ[ 11} δ ν ΟΩΡ οὐϊπ 0 ]Π]Διὴ οδιβατῃ ἰμγ }8., 01} ἰυΘ Γαι αἰπιλι5 ἢ Οὐπὶ δγᾷο βαηιοπιίαπι δάνθγϑυπὶ 86 ρΓΟίυ 5861, (αι ἀϊοῖς τ 41. Θὲ πὸ (γαα!αῖε εἰδὶ, παι μούσαίμπι ἰιαϑεὶ, Θϑιθηάθηβ ἴρβιπι ηυοηυθ ρϑέσδίο Οὔ ποΟχ τ πὶ 6586; ἀοίπαο ἢΠΠ|π|8. [(ἀβίιπι ἀγγοσαηι πηι ἀθρείπιοιιβ αἷϊ: Νοη παϑέγες ροί(θειαίεηι, πὶδὶ εἰδὲ ἀαίμπι 68661, ἀΘΟἸΔΓΔῊ 5 ΠΟΩ (6Π,6Γ6, Π6116 56οιάυπὶ ΠΟΙητηυΠ6Ιη υϑυ!, βοὰ πηγδιϊο6 (( οοπιρ]δίυπι [υ͵856. ΝΘ γ6ΓῸ δυάΐθη5, Νἰδὲ εἰδὲ ἐαιμιι ἐδεδί,56 ΟπΙΗΪ οΥἐπιΐπ6 ᾿ἰθογυπὶ ρυϊάγεῖ, ἀἰοία: (μέ πε ἰγαάϊαἰι ἰδὲ, πιαλι5 μοσσαίμπι ἐαθεί. Αἰᾳυΐ 5] ἀαίυ μη ὁγαὶ, ποι ἰΐσ ἢ 406 ΠῚ οὐποχὶ! γαῖ, Ε δι γα δὶ Ἰοφιοτίϑ: [εἶα δηΐνη θαίμηι ρΓῸ Θοποθβϑυη) αἰοίταγ; 80 δἰ ἀἰσογοὶ, {6 Ποτὶ ραγη) δῖ: ἤ60 ἰά60 ἰἤπιδι ουρᾶ ἰυεγὶ νοβ δδιΐβ. Ὑδγ 8. {Πυπὶ ΡΟΓΙΘγγα., ΟἸΔΓΑΠΊ 8 γνεγαθαυῖ δὶ ρυγραιοπειη: φυλργορίον {ΠΠ6 ἰρϑυπὶ 40" Β0Ιν ΓΘ φυαγαῦ αι. {ΠΠ1 Ὑ6ΓῸ τυγϑυπὶ Οἰδιαῦ δι: 18. δὲ ἀπὸ αἰ ἶ 8, ποη 65 απιῖοιις (σεατὶδ. Ουἷδ Θηΐπὶ 6χ Ἰθρα γί πη Ῥγοίογθηιθϑ, πἰἢ} ρογ ΘΟ Γαηΐ, γαῖγα δά ΟΧΙΟΡ85 ΟΡ υπιυΡ ΟΡ 65, ἀϊοθηί68: θ ηπὶς χμὶ 86 τόθ 6} {πεῖϊ, οοπιγααϊοῖς Οιδεαγὶ. ἘΠ αἰ διη ἷ ἰγγϑημι8 Δρ-