ῬΑτμοι, ἢμ, 11Χ.
ΔΠΙρΑΓΘ, οἱ νομοιθμΐογοιι γούμίορο. Β᾽οι δηΐπὶ δοΐ τις ΘΠ ΡΜ δια πὶ Πα οπλὰς,, βϑὰ 8 ΡΙΠΟΒορμδπιὰγ ἢ Ἰδη ΘΟἰ ϑθημι8 ΤΥΡπηία θη: βὶς δι ᾿) νὲϊ δοοίἶῃ. Νῆιη ΣΤ Π δοῦν πιὶα ῥγο 8. σλιβᾶ Ἰπάϊια εδι; φιοά ἤδὰς δυυοοββίοποιη δϑιαγὶβ βία!6- Τἶ., ΠΘΩιΙ6 ἰΔ θη Ἰπμ} Θ ορῖτ αἱ Βι ΟΠογθιῃ [ΠΠΤΟΣ ἴλη ἸεΠΘΔΙΠΗ8: κἷς δἱ γἱτα ἈΠΙΌΓΟΙ ἱπαϊαϊι, νοίδιβ Π6 418 5686 ἱπίογἤεϊαί, ῃ66 ΙΔιηδῃ ΕΔ 8 "6 ργιξοῆ- [ἐπὶ νἱίϑπι Βρεγηϑηνιβ. ΗοΡαΠῚ δηδιῸ5 Ορογιοὶ γράμ δέΡνΑΓΟ; Π66 Βρομία δὰ ὨΟΡΙΘΙ ΤΘΓΘ, οἰϑὶ 4υΐβ τ} }6 ὈΓΕΠΊΔΙΟΥ ΠΙᾺ Π15: πους ἈΡΓΘΡΙ͂ΟΒ ΟΡ" ολη8ῶ5 Ὠ60 πὲ- (εγ48, [ογιηἰάαγα εἰ ΓΟΒΙΘΓΟ, 80} Πάν Τὸγ διΐγο, [ὰ- [ΓΑ ΠΠΠ] 118 νι ρυδβϑηιὶ ΔΠΘρΡΟ ΟΓΟ.
Μαιίγεμπὶ σὰν ἀϊδοῖρείο (βγίδτις. σοπιηιοηάαι. --- 25. δίαϑαπι ἀπίοηι ἡμει ϊδγος 7υχία ογμσδηι, {ιΝ γτηίοῦ 56ΧΙ8, (ογιϊοῦ (πὸ ϑρρδγι: [18 οπημΐα τυπο ἱμνογιο θα ίιν. Ιρβ6 νογὸ Ναίγθηι ΟΟΙΒΙΠΟπἰΔη8 ἀεί!: 96. Αττὸ διίΐια ἴσμε. Ῥαριξ,, ανιηηϊιπὶ ΠΟ ΟΓΘ ΠῚ ἀϊδείριήο ςοΠ]αίμηι! ὕὐυιη δπίπι ἴρξα ἾΆτα α]ήγθι, ἰρβηπη ἀἰβείρυ!ο ουγαινίδηι ἐρδάϊι. Ουΐα διΐπη ΤΡ 8 ἀγαι ἔρβᾶτηῃ, υἱροίς πιδίγοπι, ἄσ!εγα οἱ ραϊγοοίπΐαπι μζαγεγο, ἦαγα {Πλπ| ἀϊφοίρυϊο ἰγδαϊὶ ἀΐοθιβ: 97. Εξοδ ηιαίεν (κα. Ηπὸ βροστὸ αΐδουαι, ἷρβοβ πιυΐιο (ΟΠἤυΠβΘΠΒ ὩΠΊΟΓΘ: φυοά ομη ἰμ|6|- Ἰξογοι ἀἰδείρυϊυβ,, ἰρεᾶπη ἴῃ βυ Δοςσορὶ(. ΟὟ διίθι 1} }18π| 4] ἴλ πη τπηρπηοτανῖι 120} }6 δ πὶ, ᾿ἰςοὶ αὐϊα 4πυση8 Δἀβίλγοι Ὁι πος ἀοςογοὶ Ρἷυβ ἀτὶ υυδπάυπη πιδιγίυι 6886. ὕ{ οπὶπὶ ράγθηιοβ, οὐπὶ βρί για ἐπιρούίεηι, μὲ ὁοβηοδοθηάΐ υΐάεπι 'διιηι: δἷο δὕμηι ΠΟΙ 6ἃ οοἰιὶ - ον, οπηπθ ἀδδίϊυπι 88. ἱρβῖβ ργαβιδηάμηι, δὲ δι 9 δ8ηι δηϊδροποηάί:, χυΐα "05 ΒΕ ΕΓηΐ, οὐποάγηηι, ΠΡ ΠΟ 16 πν8]α δα ίδγαμί. 5.6 Μαγοϊοηίβ ἱπιρυδοηιίανι Γοργί πη (α). 5: δηΐηι δετυπάσηι) ΘΩΡΠΘΠῚ ΠΔ1118 Πυμὶ ἐ556ῖ, πεὸ πιδίγθπι ἢδθδγαῖ, δὴν (Δ η|8π| ἀδ 11 ξοἱ: Βεγῖϊ ουγαπιῦ 28, Ποεῖθα ξρίοιις ει, ηαοηίαπι πὶ μια σοπεμηλ αία σμηί ἡ ἰὰ 68ι, φυοά πἢ (οοποηϊΐα» ἀδεῖι. Οὐυΐψυα δηίπὶ 5826 6 81 οβίδῃθγα ἤδης πόνϑηὶ 6586 ΠΙΟΡΙΕΠῚ: βἰυ 6 πὶ ἴῃ Ροϊεβίδι8 πιογίοηι5 βἰία Θῃιηΐὰ Θγδηΐ, 6016 ΡΓΙτ8 ΠΊΟΓΒ ΘΟΓρογὶ δάνρηϊ!, φυσι ἴρ56 συϑ!!οὶ: γοίθυαδι ϑυί6Π) Οὐ πὶ ὈΠγ} ἢ Ππηρίοϑϑοῖ. θυ ἀἴσεθαι: βοιδεία!ειι καδεο Ῥοπεπάϊ απίπιαηι πιθαηὶ, οἱ Ῥοίεδίαίδηι παϑεο ἐθγιμμι διμμομάϊ δαηὶ ("οαμ. 10. 48). δοίδη 5 ΘΓδῸ Οπηηΐα ΟΟΠΒΕΝΙπιδΙἃ., Αἰ!, δίηἑο. ΠΠ]|ς γυγ- 50Π| ΡΓΟΡρΙνρ ΐαην ἱπηρίοι. Τὰ νϑγο πὶμὶ ΡΘγρθιιδ 806- Ἰογϑίμπι Δἀϑιϑη πὶ ΔηΪπηυπι. Εἰἰδιηβὶ δπί πὶ ᾿μυπΊΘ γος Πιἰνδδμνὰβ. ἐπί πηοοβ,, οἱ ἱπιο θα ἢ α αὖ οἷα Ρεγρεδεὶ δἰπηυ8, αυδιὰο νἱάθῃι5 δυβ ἰπιογῇοί,, ῥἰαπρί πηι: ΙΝ ΥΘΓΟ ποπ ἤκχὶ κυηὶ ἐγβὰ {ΠΠὰπὶ, ποῆπα ΝΒ οΟῃδρθδοι 5 τα ἰοΓ 8 (Δοι] δυηι; βϑὰ τηλρὶβ οἰεγαυδηιυγ, οἱ ἱγγί- βίοπθη) δυφοῦδηιϊ, ἴῃ Βροηρίᾳ ΟἸεγθη! 85 ἢ| δοοίυπη: δἰς {Π| ρούτινν ἀθάδευπι, υἱ ἀδλπιπδιῖ8 ρογγὶ ΠΡ: πϑιῃ μινββορης ἰίθο οἴεγιιν., ὅ0. μη αροομέςεοι αμίδης αἰαῖ! Οοπριηηπαιιιηι σι, ὙἹαἸδιΐη" Θ0Π) ἱπιραγιυγθδίμηι Οἰπὶ ΡΟ(Θδ8168 μας ΙΔ06Γ6 ἢ χιοΐ οχ βοη]ιοη θυ οβίοι.- αἴϊταν. ὕὰπι δπἰπὶ οπηηΐα Ομ δυϊηιπαία 6856ηΐῖ, ᾿ποίϊμαίο φαρ6 (ηοπ δινΐπι ἱΠ]υὰ οἰλνία ογαὶ ΔΠῆχαιη), Ὑααίαϊ, Φρίγίαπι, [06 681, ὀχϑρίγαν!, Αἰφυΐ ἤθη ροβὶ ἐπε! ΐμα- (α) Μλγοίοη (ἰοονναὶ ΟΣγίδίν ἤθη ΥΟΓΟ ΟΧ ΜΩΡΙΔ ποΐωιι, 20 ἴα. σδΔρυΐ ὀΧΒρ ναι ς ἰδ νόγὸ σοπ γαγίι ΟΠ οἰτωΓ. Νοὺ ροβίημιδηι ὀχϑρίσανογαι οαρυΐ ἰπε πανὶ, αἱ ἀριὰ "08 ἢογὶ βο]εῖ; δο ροβίψιδιῃ ᾿μο!πανογαῖ, Ἔυβρίγαν!. Ουΐθυ5. οπηΐθυ5 ἀδοίαγαν! ἀνδηβο! ἰδία, ἔρβυπν ἀν]: ΘΓΒΟΡΙΠῚ 6556 ὨΟΙΠΪΠΙΠΊ.
ὅ. Δι δυάδαῖ τυγϑιπὶ, ηὐΐ οδηοῖαπι ἀθρ! ΕἸ ουδηι οἱ οἰ ΐοαπὶ Θχοο υδιι (Π αἰ. 45. 34), ταπίυμ 6385 λυδί, (ὁ (16 δοπβι μι. 51. θια Ῥαταδοθὺε ὁγαϊ, με ποτ Τ6- 2) ΜΠ ΘΓΘΝ ἐλ οτιιο6 σογρογα, γοηαῦθτιηι Ῥι(αίτιη, μι [γΓαπ- φεγοπίαγ θογμπὶ ΟΥΙΤα. ΝΊ 6 Π᾽ Δ} (ΟΓΙ5 5.1 νογ 115 ἢ Ῥὲγ βιυάΐα ΘΟΡΙΠῚ ργορ ΟΠ 1 ἰπιρ!εῖαν. Α8 φιοηις τγασίοιϊο ἤπεπι δοοὶμὶ!. Υ δηἰ θη 165 δπὶμ πη} 165 2}10- τίμ ΓΓορόγιθῖ οσγα (Φοαη. 19. 53). ΟἹ ΓΙ51} ἡο [16 1}. Διδηδι δὲ ἴῃ ργϑιίλην δυύαθγιπι 6}118 ἰλίυ5 ἰαοο Ῥουογάγιμῖ, δὲ βηογίιο ουγρογὶ οομτι πηι! Δ} ἐμ ΘΓ. Ὁ 56ο]δϑίιπὶ δὲ οσβοογαίυι) [οἰπυϑ ἢ 566] π6 106- τἰβ, 6 (6) εἰατ5, ἀἰἸδοις, Ναιὴ αυα πηλ!α 11} νοϊιμη αι (Ἀοϊεμπμ!, γογ δ! 6 πὴ ργορυσηδῦφηϊι. ῬΡομὶιοια Ὠδπιηι8 ογαὶ, γ᾽) άοϑαπι ἐπ φιόηι ἰγαπεῆσεγιμ! (1 νά. 51). Νεηυο νος ἰΔηίμιη; 5οε δἰϊω πὶ [Ϊ8 χυΐ ἱπἤάε!ο5 Τυγὶ ὁγαηί, Ἰιος (οἴη ἀδπιοηφίγαι οι (ἰ1, οἱ ΤἬοπι οἱ ᾿ρϑὲ δ} ι18. ΑΔ πδο οἰΐαπὶ πηγοιογίαπι ἰῃθ Δ 06 ὁ0η- βυπηαυδίυνγ. Εσίυϊ! δ ἷπι δαπρεὶς οἰ ἀφῳα. ΝΟΩ δίηδ ολυδᾶ γαὶ (ΑΒ ἰἱ [)η165 πηαμᾶγαηι; 566 48 ΟΣ ᾿ος πίγοηηο Εξοἰαβὶὰ σοη δ π|8 6δι. Ευο βοίθηι ἰμ αι, 4υἱ ΡῈΡ Ὡχιδιὴ ΓΟΖΘΗΘΓΘΙ ὮΙ), 86 ΡῈΓ βαμθυίηοι οἱ δάγμθη ἀπ γί μπίμγ, Πης ἰηἰεΐμπι τηγϑίογία δυπιυηΐ, τ" οἴει δὶ ἰγεπηθιάσπι ρου] Δορδββογὶβ, δῖα ἡθη 8 80 δὶ 6Χ ἰιο6 ἰδία ροίδίιγυϑ 68865. δῦ. ΕἸ φμὶ υἱαΐ!, ἐοειἱπιοπίμν: ροτἠ ἰδεῖ, ἐξ υεγμπὶ ἐδι ἰοξεἰπιοπίμηι ἐμ. Ἰΐος 6ϑὶ. Νοιὶ ἃ} 4118. διιαϊν!, 56 ᾿ρ88 ργϑϑθπῃδ υἱὰϊΐ, οἱ γ Γι] 6ϑὶ (6διἰπιοιη μαι. Μα6υ 10 8816. ΟΟπιυπιο! [8 πὶ ΠΆΡΑ; ΠΟῸῚ πιαρηῦπι αυϊὰ οἱ ηιϊγαυϊθ, ὧἱ ροδ518 ΘΟμ γα δυδρίοδγί ἢ νϑγηπὶ ἐΠ16 ἡππΓοιϊοογυπι ΟΓ Θοι- Ῥγίπιθπϑ, αἱ [υἱυγὰ ργα μι πη 8 Π8 πιγδίογία, βίαια οοῃ- τ ἴῃ ᾿ρϑὶθ 1οδαυγυιη ΟΟμϑίἀογϑης., τη {1πὲ Το οπβοί δὰ ΠΕ} φαϑία διηΐ. [πὴ ρ] δία 65ι δυίθῃ ργὸὺ- Εἰιοιἴα 15, 56. Οἐ δ)μ8 ποη σοπιηιπιιθπὶ. ἘΠΙΔΡαδὶ δεΐμι Ἰνος ἀδ δινάαογυιη 34:0 ἀἰοίι 8᾽ 1, (ΔἸ ἢ ργορίονῦ νοσὶ - τϑίδηι {φυγα ρΓαοαδδὶ!, οἱ ἰη Βο6 τηΔρὶϑ Θριπρ οί πὶ 68. [60 ργορβιοίδπι ἰῃ τηϑάϊιηι Δἀἀυχίι. Οὐ ε656 ἰ6ϑίδίη ΔΙΟΓΘ 5. υδίαυ6 πο υἱάδγοίυς Πὲς ἀΐφηυς ὑδυοτὶ., διανοεῖ! ΔΙογδεη, αἱ ἰπηυδῖ 06 ποιὶ οᾶδυ [οἰ 1} 6556, δο 731} 0π| βογίριο [856 μεεηιηιίαιμμι, Π|0ο ΠΠυὰ ἀϊείιην ὁδὶ: 05 ο)μ8 ποη εὐπιπιϊπμοιαν ( Εχοα. 12. 40. ΝμΩι. 9. 19). Ἰλυγδιιπ]υθ. ἐσ βεῖρβο ργορ είς (ἰἀ6πὶ [χοἷι. Π{πὴ6 ἀϊχὶ, ἱπψι}!, υἱ ἀἸΒο4 115 πη ΏΔη) 6556 Ὡ[{ηἰ- ταίδπιὶ ἰῃτοῦ εξηγᾶπι δἱ νογίἰδιοπι. ΥἸ ἀπ᾽ φυδηίδιη ουγληὶ δάμιμδαι, υἱ ἐγρύαιυν Πα φυοά τυγρα ἱφινοπιϊηίοδβιιπι- 416 νἱμοῖυν ἢ Νῶπι ΘΟΓρυδ ἃ πι 16 δοπιιπΊ6 14 Α[ οἱ, Ιονφα μου ογαὶ φύυδαι ογυοἰἢρ). Αἰὰ πη οἱ ᾿ς ἀϊχὶ, Ἰηηυΐ!, οἱ οὐαὶ ἀΠἰφουιῖα τπϑρηᾶ αἰχὶ, ὅδ. ὕ1 ἐγοααιὶς, Νεῖθο ἰίδλψυθ ἤάδπι ποροῖ, πβδῆυ ργΓ8 ριιάογθ ποϑβιγὶβ πορεᾶὶ. Νὰ) ἤυα: πιλχί πη σρπ απ} 6} 1058 νἱἀδηίυν, ῃττς φυπῇ ὈΟΠΟΓΙΠῚ ΠΟΒΙΓΟΡΟΠῚ ΠΟΙ 651155ἰπηὰ. ὅ8. Ῥοεί ἰτς σπίφηι Ὀϑηΐδης δοδορή, αὐ Ατἰπιαι ἴα, ἐπὶ ὁδεοῖ αἰδεῖρι» ἰμ8: η0η 6χ ἀυοάεοίπι, 56 [ογιδβϑϑὶ5 δχ βεριυδρίπία. ϑλπι οηἰἷπὶ ρυϊλη(68 δα λίδηι! ᾿γ8ΠΊ 6556 Ρ6Γ ΟΓΙΟΘΠΊ, ουϊη Ἰϊθαγ αι δοσοββογιιμῖ, οἱ [Π08 συ γατογιηΐ. ΑὉ- 5. ΦΌΛΝΝΙΒ ΟΠΠΥΎΒΟΘΤΟΜΙ ἈΒΟΙΠΕΡ. ΟΟΝΘΤΑΝΤΙΝΟΡ.
[ οούδι5 ἰφίψιν, 4 ΡΙ]αίο ρσγδίν μοι, [16 οοηροιί, Οὐχ οινΐπι ποὺ [(εἶδ88ὶ 3 Τιιπὶ ἱρϑὶ ορουὶ ππῶπμηὶ δἰ ιὶ- υεῖι οιΐδηι Νι οά θην: οἱ πηλ σι ἶσα βορο!αηι, Αὐδιιο δπΐην {Ππππν ργῸ ραγο Βοηλΐπα Πα υαηί. Εἰ Δτοπιδία εγηηι [] 5 Ί 0], ιαι παχίηα ροϑϑίηι σΟΓραβ ἀΐυ- ἴογι!ο ΓΘ ΠΊΡΟΓΘ ΘΟηβογγαγα, π6 οἰἰἴ5 ἴῃ σοΓΓυρ θη πὶ νέγραί τυ ἱπάϊσα!οιαν 1105 βοὴ τηδριυνη χυϊἀρίδπ ἀδ ἴρβο βϑηιίῖγθ; δι1Δ πη} ΠΙΌΠΓαΠῚ ΔΙΠΟΓΕΠῚ ΡΓΙΣ 88 [ἐγευδηϊ. Οἷιν αὐΐοπι με!0 6χ ἀυοάοοίνη ποραϑϑίῖ, μθμ δοληηθθ, πο Ῥδίγυδ, ποη Δ] υβ φυϊδρίαπι οχ ἰῃδὶ- δι ϊογὶθαν 7 Νόχιια ἢοο οοου]δι ἀϊδοίρυ]υ5. Νάι οἱ φυΐς ἀἰχογὶι, οὐ πηοίυπὶ δυδιβογιι, [ν] συοησδ εἰν θαμι: ΠᾺ1 ἰΐο δγαΐ, ἱμ υ, Αϑεοοπάϊιιδ οὗ πιείπηι 1 μάσογιι. Νες ἀϊχογίβ, δίς [ἐ6͵588 αυοά σφοπίαπμιθγθηι; 566 ᾽ρ58 αποσιι πιθίυδηβ δοσθϑβί!. δολθπαβ Δ16πὶ αυΐ Δα ιεΓαὶ εἰ ἀχβρί"δΐοηι νἱ εγαι,, ἢ} Πυλυδπιοάϊ [6οἷ!. Οιά δγθῸ ἀϊεονάσμ Ὁ ΜΙΝ νἱἀθίὰγ οὺπὶ ὃς ἰπβίσηϊογίνυν υἱγὶς (υἷ856, υἱ ὁχ {ππατὶ5 βυπηρία ᾿ἰφπδὶ, οἱ ῬΠδιο ΠΟίιμη [υ͵556: ΠυΔΡΓΟρΙΟΓ ἰά ἱπιρείγαν!, ἰρβιιῆυα Βαραδ ῖϊνῖῖ., ἤθη αἱ ἀδπνηδίιπι.,, 568 υἱ πιο Ἔγδὶ ᾿υστεἰς ΒΟ ρΘ γα νίγυπι ᾿ηαθηυπὶ οἱ δά γαπάϊπι.
4. Ουπὶ χυΐϊδπι ἰΕπΠΊρΟΓ πγρογοπίυγ (1Π|ὁ δηΐτα ἰιογα ποῃᾷ πιογίηο,, ἀεοίηάα ᾿5 ΡΙ]Διαπὶ δι δι θα, οἱ οοι- Ρὺ5 δυίδιδηι 5, ἐγθα }6 ἀγαϊ νοβρογᾶπι δἀνεπίυγδιι 6588, {ἃ μοη ᾿ΐοαθαὶ ὀρογαγὶ }, ἴῃ Ὠγοχίπιο τροηι- τηθηῖο οοΡΡυ5 ἀδροπυηΐί. Ὠἰδραηβαίυπι 6ϑὶ ἴρϑυηι ἀδ- Ῥοιπΐ ἴῃ ΠΟνῸ πιο πιθο., ἰῃ 40 μόπι|ο ἀδροβίμια 16 [ἀδΓΑξ: υἱὲ ποἢ Ογθἀ δ γθία ΔΙΊΘγαπὶ Γοβιγγοχίςβο, 4εΐ οὐ ἢΠ|0 ἀδροδίϊυϑ {υἱδδοῖ; οἱ υἱ αἰδοῖ ρα} } ἴδοι!ς Ροββθηῖ 60 νϑηΐγα,, δὲ αυξδ δνεπογδηί βρβθοϊδγα, ουπὶ Υἱοίπυβ 6586 ἰθουδ; 1416 [6568 Γαδυγγδοιϊοηἰβ [0- τοηΐ, ποη {ΠΠ| ἱδηιυΐη, δοιὰ δἰΐλιη ἱπίπηἰςὶ, Νάπι φυοὰ δἰξπδουϊὰ ἰη δδριίογο ροβί(α (ἀδγί!, φυοάφια ουδίο- ἀ65 πλ}|65 ἀδβδάθγίηι, ἰὰ οογί6 (6δι{Πποηΐι) βορι!- ἴυγας ἐγαί: ἢΠ|ΔΠΔ οηἑ ἢ ποη τηΐμι:5 πηι Γαβιγγθοιίο - ὩΘΩΔ ἰαι σΟμ6880 6586 ΟἸιγίβίιιβ οιιγανῖι. [60 αἰϑείρω!! δἀιμοάμωι φἰικίδιν! σοπιργοθαγὶ πιυτίοια. Νάπι γοϑυγ- τοοιοποπὶ ἰοἰὰπὶ 5646 η8 ἰολρυ5 οοηγηϊαίωγυ!η ογαϊ; ΠΙΟΓΒ ΥΘΓῸ δὶ ΟἸΒουΓΑ "66 ρΓΟΓΒῈ15 ΠηΔΠἰ [65 [υπβαῖ,, 1Θϑαγγθοιοηΐ5 Γαι οηθηὶ υὐδοιζγαβςοὶ. Νοῦς νῖ5 βοίυν ἀ6 ολυιὶ5 ἰῃ υἱεῖ ἴ060 βαρ! δ ε81., βεὰ αἰ (αἰσιις οϑίθιἀδγοίυνγ ΘΟΓρΟγὶβ [γίο δ]. τιιπιογ. ((αρ.90.) , {]πα αμίφηὶ δαὐϑαίοτιιηι,, ἰὸς 651, Ὠοιηϊηοᾶ, ῥγέμεθ αἰιοιίο, Ἠατία Μαρσάαίεμα υεπῖ! πιαπε, εἰ υἱάεϊὶ ἰαρὶ- ἄδης τουοί μι μι α πιοπμηιοπίο. ϑυτγοχογαὶ δηΐπι, οἱ ἰ5- Ρ᾽6 οἱ βίβηνὴβ ἱμηροβίεῖ8. ὐπὶ δυΐδηι ορογίογει δἰἷλπι Α]105 σου ογεβ Πογὶ, δορυ!ογυπὶ ροβὶ Γαβυγγθοιομοσι ἀρογίτηγ, οἱ δίς φιοὰ [Δοὲαπὶ 6γαὶ οὐ ἢ Γηϊδ 0.
Ματία Μασάαίοπα [γυέπς ἀπιοῦ. --- ἤος οἰίαπὶ Μ8- τίδηι ππονἱῖ. Ὁ πα οὐπὶ Μαρίβίγυιη ἸΔΏΙΟΡΟΓΘ Δπιαγεί, αιΐα 58) λιπὶ ἰγαιδίογαί., ἤθη Οαϑϑαν: ἐδ ργίνιῦ ἀϊαου]ο νϑηΐϊ, αἱ αχ ἰοςο δ ἴχυϊα δοοίραγει οοηϑο 8" εἰοηίς. Εἰ νἷβο ἰοοο, ἰαρίάδημα βυθίαῖο,, ποὴ ἰμίγδνίι, πες ἱπιγοδροχίϊ, δϑὰ δὰ ἀϊβεῖρι}οβ ουουγτὶ!,, ὀδδιδυγο δγίδιιβ. "06 διΐπι πιάχίπια ουγαῦνᾶι,, ὧἱ ᾳυδιηρτίπιδω βοίγοι φυλὰ ἀ6 σΟΓροῦα (δοίυπι 6556. ος δπίπ οὐδοῦ δἰ συ οαθαι,, οἱ σογθὰ ἀροίαγαυσηι. 9. Τ᾽ μίσγνπι θονὶ- πιῆ πιϑι, δἰ πέβοῖο εὐὐΐ ροδιιότιμιὶ δια, Ὑ Ἰθοη᾽ 4υ0- ποθ ἀδ γϑϑυγγοοιίοης ἠοπάππν 41 οἷοτα ο0650" τίον. Οὐδὲ γὰρ ἐπειδὴ ἐξέπνευσεν, ἔχλινε τὴν κεφαλὴν, περ ἐφ᾽ ἡμῶν γίνεται " ἀλλ᾽ ἐπειδὴ ἔχλινε τὴν χεφαλὴν, πότε ἐξέπνευσε. Δι᾿ ὧν πάντων ἐδήλωσεν ὁ εὐαγγελιστὴς, ὅτι τοῦ- παντὸς Κύριος αὐτὸς ἦν.
Ὑ᾽.᾿Αλλ᾽ οἱ Ἰουδαῖοι πάλιν, οἱ τὴν κάμηλον χαταπίνον- πες, καὶ τὸν χώνωπα διυλίζοντες, τηλιχοῦτον ἐργασά- μενοι τόλμημα, περὶ τῆς ἡμέρας ἀχριδολογοῦνται. Ἐπεὶ γὰρ Παρασκευὴ ἦν «ἰοιπὸν, ἵνα μὴ μείνῃ ἐπὶ τοῦ σταυροῦ τὰ σώματα, ἠρώτησαν τὸν Πιλᾶτον, ἵνα κατεαγῶσιτν' αὐτῶν τὰ σκέλη. ὁρᾷς πῶς ἐστιν ἰσχυρὸν ἡ ἀλήθεια; Δι᾿ ὧν ἐκεῖνοι σπουδάζουσι, διὰ τούτων ἡ προφητεία πληροῦται. ᾿Απὸ γὰρ τούτων ἃ ἑτέρα αὐτοῖς αὕτη προαναφώνησις λαμέάνει τέλος. Ἐλθόντες γὰρ οἱ στρατιῶται, τῶν μὲν ἄλλων κατέαξαν τὰ σχέλη. τοῦ δὲ Χριστοῦ οὐχ ἔτι. ᾿Αλλ᾽ ὅμως οὗτοι χαριζόμενοι τοῖς Ἰου- δαίοις ἕνυξαν αὐτοῦ τὴν πλευρὰν τῇ λόγχῃ, χαὶ νεκρὸν πὸ σῶμα λοιπὸν ἐνύδριζον. Ὧ τῆς μιαρᾶς προαιρέσεως καὶ ἐναγοῦς! ᾿Αλλὰ μὴ θορυδηθῇς, μηδὲ χατηφήσῃς, ἀγαπητέ. γὰρ ἀπὸ πονηρᾶς ἔπραττον γνώμης ἑχεῖνοι, ταῦτα τῇ ἀληθείᾳ συνηγωνίζετο, Προφητεία γὰρ ἦν καὶ ἐντεῦθεν λέγουσα " ἼὌογψονται εἷς ὃν ἐξεχέντησαν. Καὶ οὐ τοῦτο μόνον, ἀλλὰ καὶ τοῖς μέλλουσιν ἀπιστεῖν ἐγί- νετοὸ πίστεως ἀπόδειξις τὸ τολμηθὲν, οἷον τῷ Θωμᾷ καὶ ποῖς χατ᾽ ἐχεῖνον. Μετὰ δὲ τούτου καὶ μνστήριον ἀπόῤ- ὗητον ἐτελεῖτο. Ἐξῆλθε γὰρ ὕδωρ καὶ αἷμα. Οὐχ ἁπλῶς δὲ οὐδὲ ὡς ἔτυχεν αὖται ἐξῆλθον αἱ πηγαί " ἀλλ᾽ ἐπειδὴ ἐξ ἀμφοτέρων τούτων ἡ Ἐχχλησία συνέστηχε, Καὶ ἴσασιν οἱ μυσταγωγούμενοι, δι᾽ ὕδατος μὲν ἀναγεννώ- μενοι, δι᾽ αἵματος δὲ καὶ σαρχὸς τρεφόμενοι. Ἐντεῦ- θεν» ἀρχὴν λαμδάνει τὰ μυστήρια, ἵν’ ὅταν προσίῃς πῷ φριχτῷ ποτηρίῳ, ὡς ἀπ᾽ αὐτῆς πίνων τῆς πλευρᾶς, οὕτω προσίῃς. Καὶ τοῦτο ὁ ἑωραχὼς μεμαρτύρηχε, «αἱ ἀληθής ἐστιν ἡ μιρτυρία αὐτοῦ " τουτέστιν, Οὐ παρ᾽ ἑτέρων ἤχουσα, [08] ἀλλ᾽ αὐτὸς παρὼν εἶδον, καὶ ἀληθής ἔστιν ἡ μαρτυρία - εἰκότως. "Υόριν γὰρ γινο- ϑένην ἐξηγεῖται" οὐ μέγα τι καὶ θαυμαστὸν ἐξηγεῖται, ἕνα ὑποπτεύσῃς τὸν λόγον" ἀλλ᾽ αὐτὸς τὰ τῶν αἴρετι- κῶν ἀσφαλιζόμενος στόματα, χαὶ τὰ μέλλοντα προανα- φωνῶν μυστήρια, καὶ τὸν ἐναποχείμενον αὐτοῖς χατ- υὑπτεύων θησαυρὸν, ἀχριβολογεῖται περὶ τοῦ συμθάντος. Πληροῦται δὲ καὶ ἐχείνη ἡ προφητεία, ὅτι Ὀστοῦν αὐὖ- τοῦ οὐ συντρίψουσιν. Εἰ γὰρ καὶ περὶ τοῦ παρ᾽ Ἰου- δαίοις ἀμνοῦ τοῦτο εἴρηται, ἀλλὰ διὰ τὴν ἀλήθειαν ὁ τύπος προέδραμε, χαὶ ἐπὶ τούτου μᾶλλον ἐξέδη. Διὰ τοῦτο καὶ τὸν προφήτην εἰς μέσον ἤγαγεν. Ἐπειδὴ γὰρ ἄνω χαὶ χάτω ἑαυτὸν εἰς μέσον φέρων, οὐχ ἐδόχει ἀξιό- πιστὸς εἶναι, παράγει τὸν Μωῦσέα,, λέγων, ὅτι ἀπλῶς οὐδὲ τοῦτο ἐγίνετο, ἀλλ᾽ ἄνωθεν προεγράφη. Καὶ τοῦτό ἔστιν ἐχεῖνο τὸ εἰρημένον, ὅτι Ὁστοῦν αὐτοῦ οὐ συγ- τριδήσεται. Καὶ πάλιν τῷ προφήτῃ παρ᾽ ἑαυτοῦ τὴν πίστιν παρέχει. Ταῦτα δὲ εἶπον, φησὶν, ἵνα μάθητε ὅτι πολλὴ ἡ συγγένεια τοῦ τύπου πρὸς τὴν ἀλήθειαν. Ὁρᾷς πότην ποιεῖται σπουδὴν ὥστε πιστευθῆναι τὸ δοχοῦν ἐπονείδιστον εἶναι, χαὶ αἰσχύνην φέρον; Τὸ γὰρ καὶ εἰς νεχρὸν ὑδρίσαι σῶμα τὸν στρατιώτην, τοῦ σταυρω»- θῆναι πολλῷ χεῖρον ἦν. ᾿Αλλ᾽ ὅμως χαὶ ταῦτα, φησὶν, εἶπον, καὶ μετὰ πολλῆς σπουδῆς εἶπον, ἵνα πιστεύφητε.
Μηδεὶς τοίνυν ἀπιστείτω, μηδὲ αἰσχυνόμενος βλα- πτέτω τὰ ἡμέτερα. Τὰ γὰρ μάλιστα ἐπονείδιστα δοχοῦντα εἶναι, ταῦτά ἐστι τὰ σεμνολογήματα τῶν ἡμετέρων ἀγαθῶν. Μετὰ ταῦτα ἐλθὼν Ἰωσὴφ ὁ ἀπὸ '᾿Αριμαθίας, μαθητὴς ὥν᾽ οὐ ἐῶν δώδεκα, ἀλλὰ τῶν ἑδδομήχοντα ἴσως. Λοιπὸν γὰρ͵ νομίσαντες ἐσδέσθαι τὴν ὀργὴν τῷ Δ οτΕ]. τούτου. Ρ [ἴ6 Θ4ν, Αθογαὶ ἐντεῦθεν. Ευιτ.
ΙΝ ΦΟΑΝΝΕΝ ΠΟΜῚ,. ΟΥΧΧΎ, ἃ], ΠΧΧΧΙΥ͂.
σταυρῷ, μετὰ ἀδείας προδήεδαν, καὶ τῆς κηδείας ἐπ- ἐμελοῦντο. Προσελθὼν τοίνυν, παρὰ τοῦ ΠΙλάτου τὴν χάριν αἰτεῖ, καὶ δίδωσιν ἐχεῖνος, Τί γὰρ οὐκ ἔμελλεν. Συναντιλαμδάνεται αὐτῷ χαὶ Νικόδημος, καὶ πολυτελῇ ποιεῖ τὴν ταφήν. Ἔτι γὰρ ὡς περὶ ἀνθρώπου διέκειντο ψιλοῦ, Καὶ ταῦτα 5 φέρουσιν ἀρώματα, ἃ μάλιστα τὺ σῶμα πέφυκεν ἐπὶ πολὺ διατηρεῖν, καὶ μὴ συγχωρεῖν ταχέως ἐνδιδόναι τῇ φθορᾷ“ ὅπερ οὐδὲν μέγα περὶ αὐτοῦ φανταζομένων ἦν" πλὴν ἀλλὰ πολλὴν φιλοστοργίαν ἐπ- εδείχνυντο. Πῶς δὲ οὐδεὶς τῶν δώδεχχ προσῆλθεν, οὐχ Ἰωάννης, οὐ Πέτρος, οὐχ ἄλλος τις τῶν ἐπισήμων; Καὶ οὔτε τοῦτο χρύπτει ὁ μαθητής. Εἰ γὰρ τὸν φόδον λέγοι τις τῶν Ἰουδαίων, καὶ οὗτοι τῷ αὑτῷ κατείχοντο φόδῳ - χαὶ γὰρ καὶ οὗτο; ἦν, φησὶ, Κεχρυμμένος διὰ τὸν φόδον τῶν Ἰουδαίων. Καὶ οὐκ ἔχοι τις εἰπεῖν, δτι τῷ σφόδρα ἃ αὐτῶν χαταφρονεῖν τοῦτο ἐποίησεν, ἀλλὰ χαὶ αὐτὸς δεδοικὼς ὅμως προσῆλθεν. Ὃ δὲ Ἰωάννης χαὶ παρὼν καὶ ἰδὼν αὐτὸν ἀποψύξαντα, οὐδὲν τοιοῦτον ἐποίησε, Τί οὖν ἐστιν; Ἐμοὶ δοχεῖ τῶν σφόδρα ἐπισή- μων εἶναι (καὶ ἀπὸ τῶν ἐνταφίων δῆλον), χἀὶ τῷ Πιλάτῳ δῆλος ὥν 8. ὅθεν χαὶ τὴν χάριν ἔλαθε. Καὶ ἐνταφιάξει λοιπὸν, οὐχ ὡς χατάδιχον, ἀλλ᾽ ὡς; ἔθος τοῖς Ἰουδαίοις, πολυτελῶς ὡς μέγαν τινὰ καὶ θαυμαστόν.
δ΄. Ἐπειδὴ δὲ ὑπὸ τοῦ καιροῦ συνείχοντο {ἐνάτης [500] γὰρ ὥρας γενομένης τῆς τελευτῆς, εἶτα μεταξὺ τῷ Πιλάτω προσιόντων καὶ χαθαιρούντων τὸ σῶμα, εἰχὸς ἦν ἐσκέ- ραν χαταλαθεῖν͵ ἐν ἦ θέμις οὐχ ἣν ἐργάσασθαι), τιθέασιν αὐτὸν εἰς τὸ πλησίον μνημεῖον. Οἰχονομεῖται δὲ εἰς χαινὸν αὐτὸν τεθῆναι μνημεῖον ἔνθα μηδεὶς ἐτέθη, ὥστε μὴ ἑτέρου τινὸς νομισθῆναι τὴν ἀνάστασιν γεγενῆσθαι, τοῦ μετ᾽ αὐτοῦ χειμένου" καὶ ὥστε τοὺς μαθητὰς δυνη- θῆναι μετ᾽ εὐχολίας παραγενέσθαι. καὶ θεατὰς τῶν συμθάντων γενέσθαι, πλησίον ὄντος τοῦ τόπου - χαὶ τῆς ταφῆς δὲ μάρτυρας εἶναι οὐχ αὐτοὺς μόνον, ἀλλὰ καὶ τοὺς ἐχθρούς. Τὸ γὰρ σήμαντρα ἐπιθεῖναι τῷ τάφῳ, χαὶ φύλακας ἐχεῖ παραχαθῇσθαι στρατιώτας, μαρτυρούντων ἦν τῇ ταφῇ ᾿ τῆς γὰρ ἀναστάσεως οὐχ ἧττον ὁμολογη- θῆναι τοῦτο ἐσπούδαχεν ὁ Χριστό;. Διὸ καὶ οἱ μαθηταὶ πολλὴν περὶ τούτου ποιοῦνται σπουδὴν, ὥστε δεῖξαι ὅτι ἐτελεύτησε. Τὴν μὲν γὰρ ἀνάστασιν ὁ μετὰ ταῦτα ἅπας ἔμελλε βεθαιοῦν χρόνος - ἐχείνη δὲ, εἰ τότε συνεσχιά- σθη, χαὶ μὴ σφόδῥα χατάδηλος γέγονε, ἔμελλε λυμαί- νεσθαι τῷ τῆς ἀναστάσεως λόγῳ. Θὺ τούτων δὲ μόνον ἕνεχεν τὸ ἐγγὺς τεθῆναι γέγονεν, ἀλλ᾽ ὥστε χαὶ ψευδῆ δειχθῆναι τὸν περὶ τῆς χλοπῆς λόγον. Τῇ δὲ “ᾷ τῶν σαθδδάτων (τουτέστι, τῇ Κυριαχῇ) ὄρθρου βαθέος, Μαρία ἡ Μαγδαληνὴ ἔρχεται πρωϊ, καὶ βλέπει τὸν “ἰθον ἡρμένον ἐκ τοῦ μνημείου. ᾿Ανέστη μὲν γὰρ, καὶ τοῦ λίθου χαὶ τῶν σημάντρων ἐπιχειμένων ΄. Ἐπειδὴ δὲ ἐχρῆν χαὶ τοὺ; ἄλλους πληροφορηθῆναι, ἀνοίγεται τὸ μνημεῖον μετὰ τὴν ἀνάστασιν, καὶ οὕτω πιστοῦται τὸ γεγονός, Τοῦτο γοῦν καὶ τὴν Μαρίαν ἐχίνησς. Πάνυ γὰρ περὶ τὸν διδάσκαλον φιλοστόργως ἔχουσα, ἐπειδὴ τὸ σάδδατον παρῆλθεν, οὐκ ἠνέσχετο ἡσυχάζειν, ἀλλ᾽ ἦλθεν ὄρθρου βαθέος, ἀπὸ τοῦ τόπου παραμυθίαν τινὰ εὑρεῖν βουλο- μένη. Καὶ ἰδοῦσα τὸν τόπον, χαὶ τὸν λίθον ἡρμένον ἔ, οὐχ ΄ εἰσῆλθεν, οὐδὲ διέχυψεν, ἀλλ᾽ ἐπὶ τοὺς μαθητὰς ἔδραμεν ἀπὸ πολλοῦ τοῦ πόθου. Τοῦτο γὰρ ἦν αὐτῇ τὸ σπουδα- ζόμενον, μετὰ πολλοῦ τοῦ τάχους μαθεῖν ἤθελε τί γέγονε τὸ σῶμα. Καὶ γὰρ ὁ δρόμος τοῦτο ἐθούλετο, καὶ τὰ ῥή- ματα τοῦτο ἐμφαίνει. Ἶραν γὰρ, φησὶ, τὸν Κύριόν 5 Οὐυἱάδπ) καὶ τοιαῦτα, ἃ ΑἸ ὅτι τὸ σφόδρα. “ Μοτοὶ, δῆλος ἦν. [δὶς τϑειθ ϑυ, ὑγὸ ἐχχειμένων. Εριτ. δ ΑΝ ἰδοῦσα τὸν λίθον ἡρμέγον. ᾿ 4 μου, καὶ οὐκ οἷδα ποῦ τεθείχασιν αὐτόν. Ἱορᾷς πῶς οὐδέπω περὶ ἀναστάσεως ἥδει τι σαφὲς, ἀλλ᾽ ῴετο μετά- θεσιν γεγενῆσθαι τοῦ σώματος, χαὶ ἀπλάστως πάντα ἀπαγγέλλει τοῖς μαθηταῖς; Ὃ δὲ εὐαγγελιστὴς οὐχ ἀπεστέρησε τὴν γυναῖκα ἐγχωμίου τηλικούτου, οὐδὲ αἰσχύνην ἐνόμισε τὸ παρ᾽ αὐτῆς αὐτοὺς μαθεῖν προτέ- ρας ταῦτα διανυχτερενούσης “ οὕτω πανταχοῦ τὸ φιλ- ἄληθες αὐτοῦ διαλάμπει τῶν τρόπων. Ἐπεὶ οὖν Ἦλθε, χαὶ ταῦτα εἶπεν, ἀχούσαντες ἐχεῖνοι μετὰ πολλῆς τῆς σπουδῆς ἐφίστανται τῷ μνημείῳ, καὶ θεωροῦσι τὰ ὀθόνια χείμενα " ὅπερ ἦν ἀναστάσεως σημεῖον. Οὔτε γὰρ, εἰ μετέθηχάν τινες, τοῦτο ἂν ἐποίησαν τὸ σῶμα γυμνώ- σαντες" οὔτε, εἰ ἔχλεψαν, τούτου ἂν ἃ ἐφρόντισαν, ὥστε ἄραι τὸ σουδάριον καὶ ἐντυλίξαι, χαὶ θεῖναι εἰς [510] ἕνα τόπον" ἀλλὰ πῶς; Ὡς εἶχεν, ἔλαῦον ἂν τὸ σῶμα. Διὰ γὰρ τοῦτο προλαδὼν ὁ Ἰωάννης, φησὶν, ὅτι σμύρνῃ συνετάφη πολλῇ, ἢ μολύδδου οὐχ ἧττον συγκολλᾷ τῷ σώματι τὰ ὀθόνια " ἵν᾽, ὅταν ἀχούσῃς ὅτι τὰ σουδάρια ἔχειτο ἰδίᾳ, μὴ ἀνάσχῃ τῶν λεγόντων, ὅτι ἐχλάπη. Οὐ γὰρ οὕτως ἀνόητος ἦν ὁ χλέπτων, ὡς περὶ πρᾶγμα περιττὸν τοσαύτην ἀναλίσχειν σπουδήν. Τίνος γὰρ ἕνεχεν τὰ σουδάρια ἢφίει; πῶς δὲ ἂν ἔλαθε τοῦτο ποιῶν; Καὶ γὰρ πολὺν εἰκὸς ἣν αὐτὸν ἀναλῶσαι χρόνον. καὶ κατά- φωρον γενέσθαι μέλλοντα χαὶ βραδύνοντα. Τί δήποτε ὃὲ χαὶ χωρὶς τὰ ὀθόνια χεῖται, χαὶ τὸ σηυδάριον χωρὶς ἐντετυλιγμένον; Ἵνα μάθῃς, ὅτι οὐχ ἦν σπευδόντων οὐδὲ θορυδουμένων τὸ πρᾶγμα, τὸ χωρὶς μὲν ἐχεῖνα, χωρὶς δὲ ταῦτα ἐνθεῖναι χαὶ ἐντυλίξαι. ᾿Απὸ τούτου τῇ ἀναστάσει ἐπίστευσαν. Διὰ τοῦτο μετὰ ταῦτα αὐτοῖς φαίνεται ὁ Χριστὸς ἀπὸ τῆς ὄψεως πιστωθεῖσιν. Ὅρα γοῦν καὶ ἐνταῦθα τὸ ἄτυφον “τοῦ εὐαγγελιστοῦ, πῶς τὴν «ἀχρίδειαν τῆς ἐρεύνης τῷ Πέτρῳ μαρτυρεῖ. Προφθάσα: γὰρ αὐτὸν, καὶ ἰδὼν τὰ ὀθόνια χείμενα, οὐδὲν πλέον πολυπραγμονεῖ, ἀλλ᾽ ἀφίσταται " ἐχεῖνος δὲ ὁ θερμὸς ἐνδοτέρω γενόμενος, ἅπαντα κατώπτευσεν ἀχριδῶς, 'καί τι πλέον εἶδε, χαὶ τότε οὗτος ἐπὶ τῇ θέᾳ παρεχλήθη. Μετὰ γὰρ ἐχεῖνον εἰσελθὼν, τὰ ἐντάφια εἶδε χείμενα καὶ διῃρημένα, Τὸ γὰρ διελεῖν χαὶ χωρὶ; μὲν τοῦτο, χωρὶς δὲ ἐχεῖνο θεῖναι ἑλίξαντα, τινὸς ἣν μετ᾽ ἐπιμελείας ποιοῦντος, χαὶ οὐχ ὡς ἔτυχε θορυδουμένου. ε΄. Σὺ δὲ ὅταν ἀκούσῃς, ὅτι γυμνὸς ὁ Δεσπότης ἀνέστη, παῦσαι τῆς πρὸς τὴν χηδείαν μανίας. Τί γὰρ βούλεται ἡ περιττὴ αὕτη δαπάνη χαὶ ἀνόνητος», πολλὴν μὲν φέ- βουσα τοῖς χηδεύουσι ζημίαν, τῷ δὲ ἀπελθόντι χέρδος οὐδὲν, ἀλλ᾽ εἰ χρή τι εἰπεῖν, χαὶ βλάδην; 11 γὰρ πολυ- τέλεια τῆς ταφῆς τυμδωρυχίας αἱτία γέγονε πολλάκις, καὶ γυμνὸν καὶ ἄταφον ἐποίησεν ἐῤῥῖφθαι τὸν ἐπιμελῶς ταφέντα. ᾿Αλλ᾽ ὦ τῆς χενοδοξίας 1 πόσην χαὶ ἐν τῷ πένθει τὴν τυραννίδα ἐπιδείχνυται, πόσην τὴν ἀνοίαν ἱ Πολλοὶ γοῦν, ἵνα μὴ τοῦτο γένηται, τὰς λεπτὰς ἐχείνας ὀθόνας διατεμόντες, χαὶ πολλῶν τῶν ἀρωμάτιον ἐμπλήσαντες, ὥστε διπλῇ γενέσθαι τοῖς ἐπηρεάζουσιν ἄχρηστα, οὕτω τῇ γῇ παραδεδώχασι. Ταῦτ᾽ οὖν οὐ μαινομένων; ταῦτ᾽ οὐ παραπαιόντων; φιλοτιμίαν ἐπιδείχνυσθαι, χαὶ πάλιν αὐτὴν 4 ἀφανίζειν; Ναὶ, φησίν " ἵνα μετὰ ἀσφαλείας κέηται παρὰ τῷ νεχρῷ, ταῦτα πάντα μηχανώμεθα. Τί οὖν; ἂν οἱ τυμδωρύχοι μὴ λάδωσιν, οἱ σῆτες οὐ λήψονται χαὶ οἱ σχώληχες; Τί δέ; ἂν οἱ σῆτες καὶ οἱ σχώληχες μὴ λάδωσιν, ὁ χρόνος χαὶ ὁ ἰχὼρ οὐχ ἀπολεῖ; Θῶμεν δὲ μὴ τυμδωρύχους, μὴ σῆτας, μὴ σχώληχας, μὴ χρόνον, μὴ ἄλλο μηδὲν δαπανᾷν τὰ χείμενα" ἀλλὰ καὶ τὸ σῶμα Δ ΜογοΙ. τοῦτο ἄν. Ὁ Θἰς, ὕγὸ ἀνόητος, 6 54ν. οἱ τοάά. τοϑογρϑιηυϑ. Εριτ. « Μοταὶ αὐτόν. ΑἸΐΩ5 ΟΠΗΪΘΙΙ.
5, ΖΦΌΛΝΝΙΒ ὉΠΙΎΘΟΒΤΟΜΙ ΔΠΟΙΠΕΡ, ΟΘΌΝΒΤΑΝΤΙΝΟΡ: ἀνέπαφον εἶνα: μέχρι τῆς ἀναστάτεως, χαὶ αὑτὰ δὴ ταῦτα χαινὰ χαὶ νεοπαγῆ χαὶ λεπτὰ τηρεῖσθαι, τί πλέον ἐντεῦ- θεν τοῖς ἀπελθοῦσι γίνεται, ὅταν γυμνὸν μὲν τὸ σῶμα ἐγείρηται, ταῦτα δὲ ἐνταῦθα μένῃ, χαὶ μηδὲν ἡμᾶς ὠφελῇ πρὸς τὰς εὐθύνας ἐχείνας; Τίνος οὖν ἕνεχεν, φησὶν, ἐπὶ τοῦ Χριστοῦ γέγονε; Μάλιστα μὲν μὴ παράθαλλε [911] ταῦτα τοῖς ἀνθρωπίνοις " ἐπεὶ καὶ μύρον ἐξέχεεν ἧ πόρνη ἐπὶ τοὺς ἁγίους πόδας ἐχείνου. Εἰ δὲ χρὴ χαὶ περὶ τούτων εἰπεῖν, πρῶτον μὲν οὐχ εἰδότων τὸν περὶ ἀνα- στάσεως λόγον τῶν ποιούντων ταῦτα ἐγίνετο. Διὰ τοῦτό φησι" Καθὼς ἔθος ἦν τοῖς Ἰουδαίοις. Οὐ γὰρ τῶν δώδεχα ἧσαν οἱ τὸν Χριστὸν τιμήσαντες, ἀλλ᾽ ἐχεῖνοι εἰ μὴ σφόδρα αὐτὸν τιμῶντες. Οἱ γοῦν δώδεχα οὐχ οὕτως αὐτὸν ἐτίμων, ἀλλὰ θανάτῳ χαὶ σφαγῇ. χαὶ τοῖς ὑπὲρ αὐτοῦ χινδύνοις. Ἧν μὲν γὰρ καὶ ἐχείνη τιμὴ, πολλῷ δὲ ἐλάττων ταύτης ἧς εἶπον. Λλλως δὲ, ὅπερ ἔφην εἰπὼν, περὶ ἀνθρώπων ἡμῖν ὁ λόγος νῦν" τότε δὲ ταῦτα περὶ τὸν Δεσπότην ἐγίνετο. Καὶ ἵνα μάθῃς ὅτι τούτων οὐδεὶς τῷ Χριστῷ λόγος, εἶπε" Πεινῶντά με εἴδετε, χαὶ ἐθρέψατε " καὶ διψῶντα, καὶ ἐποτίσατε " χαὶ γυμνὸν, καὶ περιεθάλετε. Καὶ οὐδαμοῦ εἶπε, Καὶ τεθνεῶτα, καὶ ἐθάψατε. Καὶ ταῦτα λέγω, οὐ ταφὴν ἀναιρῶν" μὴ γένοιτο" ἀλλὰ τὴν ἀσωτίαν ἐχχόπτων χαὶ τὴν ἄχαιρον φιλοτιμίαν. Τὸ γὰρ πάθος, φησὶ, καὶ ἡ ὀδύνη, καὶ ἡ πρὸς τὸν ἀπελ- θόντα συμπάθεια ταῦτα πείθει. Οὐχ ἔστι ταῦτα συμ- παθείας τῆς πρὸς τὸν ἀπελθόντα, ἀλλὰ χενοδοξίας.
Ἐπεὶ εἰ βούλει συναλγῆσαι τῷ τεθνηχότι, δείχνυμί σοι ἑτέραν ὁδὸν χυηδείας, καὶ διδάσχω σε ἱμάτια τιθέναι, τὰ συνανιστάμενα ἃ αὐτῷ, καὶ λαμπρὸν ἀποφαίνοντα. Ταῦτα γὰρ τὰ ἱμάτια οὔτε ὑπὸ σητῶν ἀναλίδχεται, οὔτε ὑπὸ χρόνου δαπανᾶται, οὐδὲ ὑπὸ τυμδωρύχων χλέπτετα:. Ποῖα δὴ ταῦτά ἐστιν: Ἡ τῆς ἐλεημοσύνης περιθολή. Αὕτη γὰρ μετ᾽ αὐτοῦ ἀνίσταται ἡ στολή " ἐλεημοσύγης γὰρ σφραγὶς μετ᾽ αὐτοῦ. ᾿Απὸ τούτων λάμπουσι τῶν ἱματίων οἱ τότε ἀχούοντες, Πεινῶντά με ἐθρέψατε. Ταῦτα ἐπισήμους ποιεῖ, ταῦτα περιφανεῖς, ταῦτα ἐν ἀσφαλείᾳ χαθίστησι τὰ δὲ νῦν, οὐδὲν ἕτερόν ἐστιν, ἣ δαπάνη σητῶν χαὶ τράπεζα σχωλήχων. Καὶ ταῦτα λέγω, οὐ κηδεύειν χωλύων, ἀλλὰ μετὰ συμμετρίας τοῦτο ποιεῖν, ὥστε σχέπειν τὸ σῶμα, χαὶ μὴ γυμνὸν παρα- διδόναι τῇ γῆ. Εἰ γὰρ ζῶντας μηδὲν ἔχειν πλέον χελεύει, ἀλλ᾽ ἣ σχέπασμα- πολλῷ μᾶλλον τελευτήσαντας. Οὐ γὰρ οὕτω τετελευτηχὸς 5 τὸ σῶμα δεῖται ἱματίων, ὡς ζῶν καὶ ἐμπνέον. Ζῶντες μὲν γὰρ, χαὶ ψύχους ἕνεχεν χαὶ εὐσχημοσύνης, δεόμεθα τῆς τῶν ἱματίων περιδολῆς " τελευτήσαντες δὲ, τούτων μὲν οὐδενὸς ἕνεχεν, ἵνα δὲ μὴ γυμνὸν χέηται τὸ σῶμα, δεόμεθα τῶν ἐνταφίων " χαὶ πρὸ τῶν ἐνταφίων δὲ ἔχομεν χάλυμμα κάλλιστον τὴν γῆν, καὶ τῇ τοιαύτῃ τῶν σωμάτων φύσει πρεπωδέστερον. Εἰ τοίνυν ἔνθα τοσαῦται χρεῖαι, οὐδὲν δεῖ περιττὸν ἐπι- ζητεῖν: πολλῷ μᾶλλον, ἔνθα οὗ τοσαύτη ἡ ἀνάγχη, ἄχαιρος ἡ φιλοτιμία.
ς΄. ᾿Αλλ᾽ οἱ ὁρῶντες γελάσονται, φησίν. Μάλιστα μὲν χἂν ἡ τις ὁ γελῶν, οὐ πολὺν δεῖ ποιεῖσθαι λόγον τοῦ οὕτω σφόδρα ἀνοηταίνοντος " νυνὶ δὲ πολλοὶ οἱ θαυμάζοντες μᾶλλον, καὶ τὴν φιλοσοφίαν δεχόμενοι τὴν ἡμετέραν. Γέλωτος γὰρ ἄξια οὐ ταῦτα, ἀλλ᾽ ἃ ποιοῦμεν νῦν, ὁδυ- ρόμενοι, πενθοῦντες, συγχατορύττοντες ἑαυτοὺς τοῖ ἀπελθοῦσι. Ταῦτα καὶ γέλωτος καὶ χολάσεως ἄξια. [51 Τὸ δὲ φιλοσοφεῖν καὶ ἐν τούτοις χαὶ ἐν τῇ τῶν ἑματίων συμμετρίᾳ, στεφάνους καὶ ἐπαίνους ἡμῖν προξενεῖ, χαὶ πάντες ἡμᾶς χροτήσουσι, καὶ θαυμάσονται τοῦ Χριστοῦ ἃ ΤιΔ 8840. εἱ εοὐά. Εἀϊίυπιὶ οταὶ συνιστάμενα. Εριτ. 4 Μοτεὶ τετελεντηχότος. ἑ 4δδ. Ξοογοῖ, 86 ρυϊαγοῖ (ΓΔηΒἴδταπι [886 ΠΟΓΡΕ5; Οἱ 5Π8 δΔιοο οπηπία ἀϊβοῖρι} 18 πυηιίδι ἢ Εναη ρα] 51 νοΓῸ ἰΔηίᾶ Ευινάδ πηυ!δγαπὶ ποι [γαυάαν!᾽, ποαιο ἀδάδοογὶ ρυϊ- Υἷι 6856, 81 ἈὉ 118 φυς ποοῖα ργοίδοια δγαὶ, δος ρτὶ - πμπὶ αἰάϊοογίηι: δῖα υὐΐψι6 [υἱοὶ 6}0.5 Ὑογαοί 5. Ουπὶ γϑηΐββοὶ 1114, οἱ αὸ ἀϊχίββαι, 'ος δυϑίιο, 11] δι βερυίογυσι βίλιϊπι ργορεγᾶηὶ.,, οἱ υἱάθηϊ Πη!οαμηΐηᾶ Ροβίϊα: υοά ογαὶ γθϑιγγεοιίοι 5 βϑίσπυπι. ΝΘαιὸ οπὶπι, ᾿ ἷ φυϊρίαιῃ ΘοΟΓρα8 ἀὐϑί 856 πὶ, {Πυ 4πῖδα πιάανίδ- δθηϊ; π66, δὶ [ὑγαϊὶ οβϑϑϑηϊ, [ἰἃ συ ΓΒ ηὶ δ᾽ ΠΔΟΠΟΠῚ ΔΌΪΈΓΓΟ, ἱμγ οΙ 6 ΓΘ, οἱ σορίο ἰη ἰοθο ρύπογα (]0αη.20.7); δδὰ υἱ διαὶ, οογρυβ δυβίυ ββθηὶ. [60 δοιιη65 ἀϊσεγα Ργωαοσουραι, ασἰπ Πλ}Π18 ΠΙΥΓΓΙ [556 δθρυ τυ πι., 4 ποι πηῖηυβ 4υδπὶ μ᾽ υνηιπ Πα πηΐηα σΟΥρΟΓὶ φοηφίυλπαὶ: οἱ οἰπὶ δυάίογῖβ δυδαγία βοουβὶπὶ ροβίϊα Ἰδουΐθεα, η6 [ἀγὰἂϑ 605 ΄αὶ ἀΐσυμ!, ἴρδυπὶ ἔτι δὺὉ- Ἰαίυμι [ι556. Ναηι6 δηΐμη [ἀΓ δι[6 0 851}{π|8 [ιΐδϑοῖ.,, υἱ ἴῃ τὰ βιιρογῆιδ ἰϑηϊδιῃ ροπαγαὶ συγᾶπι. (τὰ (6 Ολι5ἢ διά ΓΙ ἡ ͵556 1} αχυοπιοάο ἰἀ [οἰ απο ἰαιυΐβδοι ὃ Νπι ἀΐυιϊ8 γαῖ δὰ ἴῃ γα ἱπῃπιογαι πὶ, οἱ οἱ ἰαγάλ5- 5αί, ἀδργοίιθιβυβ [υ͵55εϊ. ΟἿΓ δυΐδπ) β6ραΓαιΐμη Πἰη- ἰοαπιΐνα ᾿δοουαμῖ, οἱ δι δῦ ἢ 56 ογβὶπὶ ἰῃνο ἴα πὶ ἢ ὕι ἀΐδο25., ποη [6 ϑ{ΠηΔη 16 Γ οἱ {ππλι] 056. ἢο06 ἰλοίαι 6856, υἱὲ ἰναο ΒΘράγϑ πὶ λοογοιὶ,, οἱ {Π|4 βοογϑὶπι ἦν- γοϊυϊα: Πίης δηΐη (Δοίυπῃ, υἱ ΓαΒυΥΓΘΟ ΟΠ 6Π) οΓΘά6- Γδηϊ. [460 ροδὲ πῶς {118 Οἰιγίϑίυ8 δρραγοῖ:, οχ υἷϑιι λι) οοηῇεηι!δίί8. ΕΠ πΉ 1} ραγραπάθ 4081} δἷϊ ὀνδῃβεἰϊδια ἃ (δβϑίπι. Δ] 16 }8., δἱ αῃοπιοάο ἀρουγαίαπι Ροιγί Ῥογηι δι εἰοιιοπι, ἰεδιΠΠοοῖαγ.. Νά πη οὐπὶ ργνβη ββοὶ ἰΠυπι, οἱ ν᾽ ἀἰ5β6ὶ ᾿ἰμοαπιέμἃ ροϑίια., π1 ἢ Γὰ Ρ6Γ- φι ϊδιν!, βοά ἀἰδοθδϑιι: 116 νϑγῸ ΓΌΓΥΘΙ.5 ΟΠ ΠῚ ἰπῚΓ885 δεῖ, οπιηΐλ αἰ] σθιῖον ἱπβροχὶὶ, οἱ φυϊὰ ἀπιρ ΐυ8 νἱαϊ, οἱ (ὑπο ᾿ς δι] δβρθεϊδου απ) Θνοσλῖιβ 6δῖ. Νδπι ρμοϑὶ ἩΠυπὶ ἱπφγαβϑυβ,, βδρι!ογα } ἃ υἱάϊι ἰδοδημα οἱ ἀἰνίϑἃ.
Ναπι ἀἰνίβι888., οἱ "θα οἱ {Ππ4 ἱπνοϊαίαιῃ βεραγαιπὶ Ροβυΐβ56, αἰ! φοη!}5 οἱ δοσιιγαιϊ ουυδρίαπι ογαϊ,, π6- 46 ΡαγίμΡ νδι..
δ. δκπονμπι διηιρίις εἰ [ἀδίτι8 ἀαπιπαίιν.---Ἴ ὰ Ὑ6ΓῸ δἰπὶ Δι ογὶβ Ποπιίν πυάτπι ΓΟΘΌΡΓΟΧΙ886.,, δυϑἰϑία ὃὉ ἴπϑῶηο (πη γὰπὶ δυπηρία. Ουϊὰ δἰ νυν δηὶπν |4 διιρογἤυδ ἱμ0 1541}6 ρα ηβα., αυὰ Πφοηιΐθυ5 πια}- ἴπηι αἴδεγι ἀδιγίπιδπιΐ, ἀδίιιοιο Ὠ1Π} ἸαοΥῖ; ἧμπιο βὲ νά γθ ἀϊοδιυγ, τημ]ιυπὶ ἀδπιηΐ 7 Θαριμιγβ πλπ]υα πιλρη ποθι ἴα ἴῃ οαιιδὰ βόθρο [ἷ{ αἱ ΠιΓα 8. ΘΟΓΡι5. "ὰ- ἀυπὶ δἱ ᾿πβερυϊυη ργο σογαι!. 56, οπηιθπι ρ[ο- Υἴδπι ἢ αυδηίαπι 14 ἴπ ἰυοῖα ἐγγαηπίάδαν, πυδηιᾶπι ᾿μδϑηἰαπὶ οβίθηαἷι Μυ οηΐπι, πὸ ἰά δοοίάαι.,, τοπυΐα δβοϊπανηι [ἰπ δαμ πα, οἱ Δγοηνδιθι5 ἰμρ] 64 πλε]ἰ8.,, τ ἀν ρ]1οἱ γϑιίον Γαγί 05 [μι ἰπ11ἃ,, [6 ἑοῦ πηλη- ἄλι!. Απποιν ἢδς [ἀγϑι ίμ., ΔΉ ΠΟΠ ᾿μβᾶ ΠΟΛ απ δι, ἈΠΗΡΙ ΠΟΠΟΙἢ ΓΒ 56. [ΈΓΓΘ, δἰ γΌγβυηι {ΠΠ4π| 1ΟΠ]6 γα ἢ Εἰίαιπ,, ἱπαυΐιηῖ, ὧἱ ἴπ τὐ10 βίη! ρδη88 ἀδίαποίαμ, Ἰνλ:ς Οητ εἶα τηδο πη, Οὐἱά ΘΡρῸ ἡ δἱ {ΓΘ5. Μ0} Δυΐογαπὶ, ΔΙῸ ὙΘΓΠΊ65 οἱ {ἰη60 δυΐδγοι! Οὐ νοΤῸ Ὁ 581 ραγοϑηϊ οἷ νϑγπη88 οἱ {6 Ὁ, ΔΠΠΏ0η. ἰΘπιρυϑ οἱ 51 η|65 ραγύθηι Ῥουδιη05 Δυϊθπὶ ὉΪ ΠΕ ΥΟΓπηρδ, ἢὺς Π618.,. ΠῸΠ ΙΘΙΠΡ018, πδς αι μίαην αἰϊαά "ας ΠΟΠϑῃλ!, 56 σοΓρη5 δά 8016 ΓαδυγΓΘοιθη6ῃ) ἰη- λοίμιν πϑληδαὶ,, δὶ ἱκθο Ομληΐα πογὰ Οἱ τηΐπυΐα 56γ- ΙΝ ΖΟΆΝΝΕΜ ΠΟΜΠ. ΟΕΧΧΧΥ͂. 41. ΧΧΧΙΥ.
«6 γϑητιρ, φυϊὰ δηνρ 5 ἢ6 ἀοἤιποι 8, ἀμδηὁ σοΓρὰς πυάτυηι βυβο!αυϊιν, 1114 ΝΘ ΓῸ ἴῃ ΒΟΡΌΪΟΓΟ τπαποῦιυμπ, πἰ Δ! 6 π08 ὑαναῦυπι δὰ γαι!οπὸπὶ τα θπάδιη ἢ ΟΡ Ἔγρο, ἰπαυΐα5, ἰὰ ἴῃ ΟἸιγίδίο [Δοΐμηι ἐβὶ Ὁ ΝΟΙΪ πο οὐ γὸ 8 ἢ 8}5 ΤᾺ ΒΟΘΓΟ: Π8ΠῚ ὈΠΖΠΘΠίιη πνι 6 Ρ τηογοίγῖχ οὔ ἴῃ δΆΠοῖο05 ρεάο5. 5] 46 Πὲς τὸ δίς Ἰυφυθηάσηι, ρεΐπιο φι άθην μος (Δο[ἃ διιηὶ 4} 118, χυὶ ΤΟΒΟΓΓΘΟΙ θη ποπάυπι πουθγδηὶ; ἰ460 αἷἱ, ὕ]Γ πιος “ιάιοῖς ἐγα!. Νοπ δηΐπ) οχ ἀυποάδοί!η δγᾶηὶ αυΐ 5ἰς ΟἸινεϊβίυπι Ποπογαθημι, 56 [Δὲ ποη πιυϊίι πὶ οἱ μοπογί5 εεἰυιαθαηι. Ὀυοάθοὶπη ογθοὼ δὰπὶ Πποη 5ἷς οοἰδθαπὶ,, ε6ι] πηογίοπη, οἴθάθβ, ρϑγίοι]α]ια ργὸ ἢΠΠ0 βυθδυηῖο5. Π|6 φυΐρρα Βόπονῦ φυΐαπὶ γαῖ, 564 Ἰοῆσα ΠηΐΠῸΡ ἰϑίο. ΑἸϊοχυΐπ., ὺἱ ἀϊχὶ, ἀ6 Ἰιοιἰἶ θ5. ποθ 5. ἢ ΒΟ ΓΠπιΟ δὶ: ἴυῃο γ6γὸ [|4 Ὠοπλΐιο δχἰἱ θἱ τὰ δυμι. ΕΛ αἱ εἰ - 8025 ΠΙ}] [νπς ΕἸ γἰβίιπ) συγανίθθο, αἷϊ {16: Εϑινίδις ἰοπὶ πιο Υἱἀἰδιῖ8,, δἱ πυ γὶ ν 5115; δ ΠΙΘμ οι., οἱ ροίαμ ἀοάϊδιϊΒ; πυάυπι,, οἱ ἱπάιι διεὶς ( Μαίη. 38, ὅδ. 51). Νυϑηθδπι ἀϊχὶς, Μογιυθ, οἱ βθρε ἰδιῖ8. Ππὸ ρογγὸ ὀΐθο, πο τ δαρυ! γᾶπῃ (0Π14πὶ: δ βίϊ; δοὰ τὶ Ἰυχυπὶ οἱ ἱπιοπιραϑιίνδηιν δι ὉΠ] ΟΠ οΠΊ βυσοίἰδην. Α [6 - Εἴι15, ἰμαυΐοβ, ἀΟΙῸΓ οἱ σομνηἴβαγαιῖο Ἔγρὰ ἀοἰμπποίαι ως δυλάθη!. ΝΌη δυηὶ [γ06 ΘΟΙΠι δα Γαι]0 ογζὰ ἀὁ- [υποίαμ!, 5661 νληλ ρογίὰα.
ΕἸδδιιοδῳ πα ἀε[αποιὶς ργοάφξί. ---- 81 ν6}15 ἀδίιποίυιη ΠΟΙ ἰβΘΓΆΡΙ, ἃ] πὶ ἰδὲ Γπδγῖβ πηοηβίγο τα! οπθηι, οἱ ἀοέθ0 (6, 40 μϑοίο νεδβιἰπιθη1ἃ Δρροπδ5 (8 Οἰηὶ ᾿10 τϑϑυγρμ δὲ ἢΠυηὶ γοάάδη! βροπάϊιμ: αυ:8 γαϑί θη ΠΟ ΥΘΓΠΊ68., ΠΟῚ [ΘΠΊΡΙ15 ἩΪνβι!ηΝ1η1, πΟη ἃ [υτἱθυ5 Π|4 1οΠπῖὺγ. Ουσηδιῃ [θὰ δυμι 7 ΕἸο6- ὨΙΟΒΥΠ:8 ἃηΐοῖι5. ΗΕ οὐ [0 Γοδυγραὶ: 6] ΟΘΙΠΟΒΥ ΗΒ βἰσπδουϊηη ουπὶ 1110 651. ΗΪ58 Γι! ρεῦυπι γϑϑιίυιι8. αὶ υπο διάϊΐδηι: Εβιγίθη! 6 πὶ πὶ πα γί νἰβιἷς. ΠΣ ἐπ51- ἔπαβ8, ἰἰδ56 Οἰᾶγοβ γοαάμηι, ἤχσὸ ἴῃ ἰπ|0 ΟΟΙ]υοδη!. θυσ πυης ἤυηϊ, π1 Αἰτυἀ 5ιηϊ, σηδιη βαιῃρίαβ τἰποὰ- Τυπι οἱ πηθιιβᾶ ὙΘΓΠΙΐ 1}. ΗΟ ρΟΡΓῸ ἀΐσο, ποη ἔι6- ΓΑΙ ΐὰ φγομίθδι8, 564 πηράυμ) Ἔχοθάδγα νοίδῃβ; υἱ [6 - δλίυν σοῦρυθ., πθα πυίυπι (ἀγα τηϑη δοίην. ΝΠ δἱ νἰνθη ι8. ργοροῖ ρίμγ., υὐ πἰθ ῥ᾽ 5 πα ϑδαηϊ Ππᾶπὶ γΘϑ Ἰπηθι πὶ; πη} 10 πιδ 615 πιοριυΐ5. Ναηθ6 δηΐην [18 τοογίιι8 νϑϑίθ ἰηάΐψαὶ., αἱ νίνυβ. Ὀιμη ΥἸ ΝΙΠλ115. ΘΗ ΜΙ, ἴλη (γἰσογίβ. αυδπὶ ρυάογὶβ8. ολ 58 Ὑαδί 18 ΘΟ ΌΠΝ8; πιοτγιἷθ λά ἢρῈ ΠΟῚ ΟΡ 651, 56 π6 σογρὰϑ ἰπ ιι- μ6.ρ πυάυιη ͵Δοθαι. Ῥτγίπιυμῃι διΐπὶ Ἰδριιηιοιίυμ μι- ΟΠ δγγί λιν} ΠΝ ΘΙ [ΘΓ Δ ΠῚ, ΠΟΓΡΟΓΙΝ ἢ μα ΓΒ δριϊ5- δ᾽ Π1λπ|. δ᾽ ογᾷοὸ υὐίὶ ἰοἱ δι}η1 ποοδβϑίιδίοϑ, πἰ 80- Ρογυυπι ἱμαυϊγοπάυπι; πια]ο πηορὶδ υὐϊ πόα (δια ε5ὲ ποροϑϑϑίίαβ,, ἱπιοιῃηρθϑιίνα 6ϑὶ δηι} } ἰο.
6. Δι φυί νἱδγίηι, γἰάθθυμι,, ἰπαυΐο8. ΠἰΔδμ θην 5806 ΠΟῸΠ (81) ΟυΓΏΓΘ Ορογδὲ,, 4} ἰϑιΐμη) ἰδ η 141. Ναπο δυίθι τυ} μοι δγιιΐ αυἱ πηϊγαθυγ,, οἱ πο ϑίγϑη) Ἰαυάαθιπὶ ΡΠ οβυρ ἶαπι. ΐσιι ἀΐψηδ ϑυμιὶ ποιι "6, δ6 αι π05 (οί τπ5., Ρ]Ογϑη 68. ᾿υβοηιθα, Π08. δἰπλμ! οἴ πηογιι5 ἀοίοὐϊοι69. ΠΠ|6Ὸ οἱ τίδυ εἰ ϑυνρ!ἰοῖο ἀΐφηδ δι}. Ρ]Ν]Οβοριιαγὶ δυΐθιῃ οἱ ἐμ Πνἷδν οἱ ἴῃ ναβίϊμη πιοο,, ἰι06 οΟΓί6 ΠΟ Π85 οἱ ἰλυδε5 π0}5. οοποὶ αι, ποϑίδᾳμ οπιμος ρἰαυάσδυξ, διηι πεγαθυπίιν Οἰγῖϑιὶ υἱγίαιοιη., ἀἰσαι]π6: Ρὰγκ8, φηλμῖα 651 Ογυς πὶ νίνταν ὁ Θηα 8} τη ΟΣ ΏΠ 5, πιο Δθ Ὠ0Ὼ 0586 ΠΊΟΓΙΟΙΏ: 0} ΘΓΖῸ αιιλϑὶ ῬΓῸ ρογθυη- εἴν 5. ἀσυηΐ, 56} ργὸ ἰΐβ 4} δι πιϑιογθην Ἰθοιμ) Ργο- αὐ παμτυν. δυλϑῖι {Π15 σοῦ ρι5 ΠΟ Πυχυιῃ οἱ τογγα- τα δ σμη οϑϑ ἱῃοογραριίυης,, 56 ΓΙοἷβ οἱ ἡπγαὶβ ν δι 5 ἰοιβα μγοιοβίογα. [Δθϑάι6 ποῦ ἰλπίδηι 56- νυ μγ φογυμὶ οἰῶ}, 564 [μηδ γα ἴα πλΐν 91} ραίαμι 6856 Υἱίλι Ομίϊδι.
Ῥιαβεαγμιη οἱιοτὶ ὧι [ὑμιογῖθιι8, σαιετίφιιο ναπὶ ἀρρᾳ- ταίι τε αν σιιπιτ.--- ἤρα ἀἴσθι!, δὲ π05 ἰΐὰ ρ] ]080- Ρἰιδηῖθ5 νἱθονληι!; δἷι [γϑοίοβ, ῥγιοϊοαγυμα οἴ οΓοσ εἰγουμμοοδμίαα., η05 ἀογίἀδυιηί, ἐδάυσοιϊ, τρδ]6αΐ- «(ἰδ ἐπιϑοαπαιέυ,, ϑάηυμ διροι Πυυπιὰ6. βυῃρίαυηι «ΔΓρομ. Πὰς ηΐπῃ ἱπουβδηι68. Οπιπ65 δυάΐπιυδ, οἱ λιν6. αυϊάσιν. Ουππὶ διέ Ἰναοΐπιυ5 Ἔχουδβαιίοπαπι, αυάπἋο οογριι8. αυοά 586 οἱ νυϑγιηΐθυθ ἀυϑυπηίτυγ, χογηδίηι8, Οἢιγίβίυηη νγὸ ἀδϑρίοἰϊη}8 δἰ εἰθη οι, ἰνιάυνη διπθυϊδηίεπι, ἰοϑμί(θιῃ ἢ απα ἰρίιυγ οὐυγά (μϑῖπ μι ροπδιημ5, ἀδἤιοιο08 56 ρο! ἀμ, υἱ οἱ που ΐβ εἴ }ΠΠ|5 σου ίδγαι 26 φίογίαπι δαὶ. Μυϊ πὶ ριῸ 1}Π|8 ἐρο- γθιιι5 ΟἸΘΟΠΙ ΒΥ ΠΔΙἢ: αἰ ἰιῃη 5 [118 ρου] ἢ Γγ ἢ υἱαιίοα, ΝΆΠῚ δὶ πιοιμογία θυ ΟἸάγογυπὶ Υἰγογαι αὐ] μιοτίυϊ δι ργοάοϑδὶ υἱνοηυυ8 ( αἷι Θηἷπι, Ῥτοίοσαηι ἐιαπο οἱυλαίδηι ῬΥΟΡΙΟΥ πιὸ, οἰ Ῥγορίεῦ δανὶ( εεγυιιὶ ισιηι [ 4. ἤερ. 19. 54}, ἸΙυησὲ πιαρίβ δἰ Θθ πη βγη (ως (ιοίοι, Πππς οαγία, [νὰ ο, ἱπαπαπ), ΠΙΟΓΐιΟ5 δυιβοὶπες χο- σις Στ σολ τς ὐΞΞ ες Στῆτε τ τὸ πος ΠΟΜΙΠΙΑ ΧΧΧΥΪ, ὕλνρ. 90. ν. 10. Αϑίογιιπέ ὁγηο ἱϊθγμηὶ αἰδοϊριϊ α(ἱ δ6- πιειΐρεοδ. 11. Ματία αἀμίθιι δἰαθα! ὡὐ πιοηιμοπίμης [οτὶς ρίογαιιδ.