δ΄. Εἰ δὲ μὴ πάντας εἶλε, μὴ σξ τοῦτο θο) οὐδὲ γὰρ ἀνάγχῃ καὶ βίᾳ, ἀλλὰ βουλήσει χα προσάγεται ἡμᾶς ὁ Θεός. Μὴ δὴ τὰς θύρας. σῃς τῷ φωτὶ τούτῳ, χαὶ πολλῆς ἀπολαύσῃ ΄ φῇς. Παραγίνεται δὲ τοῦτο τὸ φῶς διὰ πίστ. παραγενόμενον χαταλάμπει λοιπὸν μετὰ πολ δαψιλείας τὸν ὑποδεξάμενον " χᾶν βίον αὑτῷ χαθαρὸν, μένει διηνεχῶς ἐνοιχῶν ἔνδον" Ὁ ἡ πῶν με, τὰς ἐντοιάς μου τηρήσει, καὶ ἐ ει ἐγὼ καὶ ὁ Πατὴρ πρὸς αὐτὸν, φησὶ, καὶ παρ᾽ αὑτῷ ποιησόμεθει. "Ὥσπερ οὖν ἡλιαχῆς ἀπολαύειν ὡς χρὴ οὐκ ἕνι, μὴ διανοίγον ὀφθαλμούς " οὕτως οὐδὲ ταύτης μετασχεῖν τ πρότητος δαψιλῶς, μὴ σφόδρα ἀναπετάταντο ψυχῆς ὄμμα, χαὶ ὀξυδερχὲς αὐτὸ πάντοθε σχευάσαντα. Πῶς δὲ γίνεται τοῦτο; Ὅταν ἐχχαθάρωμεν τῶν παθῶν τὴν ψυχήν. Ἡ γὰρ. σχότος ἐστὶ, καὶ σχότος βαθύ - χαὶ δῆλον ἐχ τι ειἰδότως χαὶ λανθανόντως πράσσειν αὑτήν. 1 ὁ τὰ φαῦλα πράσσων, μισεῖ τὸ φῶς, 2 ἔρχεται πρὸς τὸ φῶς " καὶ, Τὰ κρυφῇ Υι! αἰσχρόν ἐστι καὶ «έγειν. Καθάπερ οὖν ἐν οὗ φίλον, οὐκ ἐχθρόν τις οἶδεν, ἀλλὰ πάσας τῶν πραγμάτων τὰς φύσεις " οὕτω χαὶ ἐν τὶ τίᾳ. Καὶ γὰρ ὁ πλεονεχτῆσαι βουλόμενος, οἱ τὸν φίλον ἀπὸ τοῦ πολεμίου ἴ " χαὶ ὁ βασχαίΐν τὸν σφόδρα φχειωμένον ὡς ἐχθρὸν ὁρᾷ χαὶ θουλεύων ὁμοίως πρὸς πάντας ἐχπεπολέμωι ἁπλῶς ἅπας ὁ τὴν ἁμαρτίαν ποιῶν, τῶν με οὐδὲν διενήνοχε χαὶ μαινομένων, πρὸς τὸ τὶ Ὑμάτων μὴ ἐπιγνῶναι τὴν φύσιν. Καὶ χαῦ: νυχτὶ, χαὶ ξύλον, χαὶ μόλυδδον δ, καὶ σίδη, ἄργυρον, χαὶ χρυσὸν, χαὶ λίθον τίμιον, πάντα ὁρῶμεν, τοῦ διαχρίνοντος αὑτὰ φιυτὸς οὐ πι οὕτω χαὶ ὁ βίον ἀκάθαρτον ἔχων, οὐχ οἷδε τῆς σύνης τὴν ἀρετὴν, οὐ τῆς φιλοσοφίας τὸ χάλ ὁ Καθόλου ἄδο51 ἴῃ αιηθειβόλπη η155. 41 20 ἅπασι προὔχειται. « δἷο ἀϊ0 π|85., Γϑοῖθ, υἱ ἘΜ οἱ ἃ} πιδ5. ἀλλ᾽ ἐκείνον χωρίς. { ΑΠ τὸν πολεμίου. 5 ΔΙογ. οἱ αὐυἱϊάδπι πιὲ5 μόλνδδον. 5 } μόλιθδον υἱγυμηηθδ αἰνίτατ, 1] εὐῶν ἐϊΠυϑ, Ρὲγ φμεπι, αὐοὰ ἢν; ΠΟΙῸΝ) οἰ ρηϊἤοαγα ἀϊοῖς, Ῥαιγὶ δάκογίθιι. ΕἸ εἰϊς διΐν θδις,, ἰμαμ, ΡΥ Ηρ ποιαιὶ οεϊς ἴῃ ξοείείαί ἐνὶ ΕἾ ΠΠ ὁ) (1 (ὗν. 1. 9}: ἐἱ τυγξαπι, Ρὲγ υοἰμπίαίεηι οἴις ( ρίιο8.. 1} οἱ 4Πν, Ομοπίαπι ἐσ ἷμδο,, εἰ ΡῈ ἴρδιιηι, οἱ ἐπ ἔμδίεθι ομιὶα (Πονι. 11. 50). Ποχυθ ἠοῖ απὶ ΕἸ ο ἡ]Πυἀ, Επ φμο, 564 εἰϊλτ! ϑρίγιι γί ϑυ τ. Ετονπ δόβορῆῃο ΔΠρ6 15 εΪ- εὐναὶ: Νὲ {μπξας ἀςεοὶ μετα Β΄] ατίσην σοὶ {μα ημοά ἐπῖηι ὧι κα παίιηι 68,, ἐπ δ »ίγ τα δαηοίο 6δ, (αι. 4. 30). Θυοιπαδιοάπηι εἰ ἢΠΠππ|, 7. πο, αμοα ϑρέ γί ιΣ δὶ, πο γόσυνδῖ ργορμοῖὰ 60 {τίη γα, ἀπμν ἃ} Σ 1 1)ὲο [ἀείεπμιδ υἱτίμίεα (εαί. δ9. 14). Εἰ Ῥαι5., Οϑ- δέεγαηδ, δἷϊ, εἰ φμοιποάο ἰαπέέειι αἰϊφμαναίο μγοδρότιηι ἑἴοτ μαϑεαπι ἱπ τοίμπία!ε δεὶ υφηϊομαϊ αὐ υο8 (ἤοιη. 1. 40): εἰ ἰϊόγῦν ἰὰ ἐς Ομγίϑιο ἀΐοῖα, 1. Οἰιγὶ ίο “ ἐδ. Η] υὐμδοοπηοαϊ σοῦ ναγῦη πα 5ον ναι πῇ ἈΟΟΟΡΙἢ {τυχπθπ ῦ ΓρΟΓΘλ115.: Ζιο τἱἶπιο ἤογοῖ, ηἶδὲ η}- ηπὸ ολάδοπι δ δία} 65501. Νὸ διό ΠΠ|π|, Θηενΐα Ῥὲτ ἵγμεδκηι [ατία ἐμπῖ, ἀε 5ἰ 615 ρυ (65 1 }0 8556 αἰοίμη: ἐς ᾿ἰδ επί το υΐ δναηρε ἰ5ὲπὸ νοΡυᾺ Ιρσογανῖ; μοϑὶ μας 5ιἴνοϊι: 1 π ἤινπάο ἐτγαϊ, δἰ ημειμ 8 ΡῸΥ ἰρϑιηι [πσἰπ5 ἐξὶ: ποι Διιίοπι ϑρμί γὶ(νι5, 4} 301. ΟΧ ΠΟ ]Ὸ ορηϊοῖο- τι εϑὶ, δ6ιἱ βυργᾷ 0165 Οη)ηΐ 0 ΓΘ 185. ὙΌΓΙΠ 731 γοιφυδ ργοθθηπαινγ. ὕμιν ἐἰ6 Ἔγοδιίοπα Ἰοψιθι5 ϑοδημδ8 αἰ χἰϑ5εῖ: θηυιία ΡῈ ἵρξμτι [τοῖα φμμῖ, δι δἢι6 ἡρεὸ [πείμηι δεὶ πίδὶ! συοά [αείπης 61; ἀ6 ρτγονυϊἀθηι ἃ εαγίομοπὶ 86} 1εἶ1 [5 γου]5, 10 ἑρδο υἱα ἐγαί. Νὰ ηυὶα εὭΐη ἰοσγοάυ!υ5 ἀυμ ίαγεῖ, «ποτ ο60 τοὶ (Δι! Δ} 16 ρῸΓ ἰρ ἴα! 5ἰνί, δυυ τ ϊ: 1π ἐρ8ο υἱἱα ἐτα!. Ουδην- δαιιούυη δὶ ἐχ (ὐη16 Δυγ5805 Ἔπι (6116 40 0.8πὶ ἰλι:- δε 5, Πυδηϊυπηουπη46 ἰιλυγί25 (οη 6 πὶ Πἰ1} πλΐ ιν 6»: ἡϊῶ ἐε ὕἱεϊξεπει νἱ ορογαπάϊ ρυϊλιάτηι, φιση! οι Ν 6 "07 ᾿μδῖπὶ [2612 σγου 6γὶ5., πυμπησύλην “14 νυ πυΐαγ; ἴπ20 γΟΓῸ υἱ πιηρὶς ᾿ΓΟρΓΙΟ υ12Γ Ἔχοιηρίο, ποιρὸ ἰὰ- εἶδ, ἐδ ἡ 1Π6 πῆοχ δυ)ίεῖι., Εἰ υἷα ταὶ ἱμὰς. Οτθην- δὐμιούυ!η ἜγσῸ ᾿ς, αιδηιδουπιαας ᾿οιΐπιιι Π}ΠΠ}ἃ "πε ίνεῖ., ἢ Βρίὁμἀογβ δι} ||: οἷς φηοηπο δι εἰ δηιθᾳαδπι ΟρογειῸΓ οἱ ροϑὶ δι ἶδϑα Ορογᾷ., μογ πὸ ΙΒ Ο. Ὑ τηϑηοῖ, Π6Ο τη} ΗΠ Γ, ΠΟΘ 41:16. 6χ Ομρογδίίοι! 8 πώ [(πεϊραιυγ; βεά οιἰδιηδὶ 10 }16 πιαμ 05. 5105 στεῶγε ομογίεγεί, οἰ πιο ἰῃΠΠηἾ105, 115 οὐ εἰ νι5. κυ- Βοογεῖ, πεὺ σγοδηάϊβ πηοάο, 56ι οἰΐηπη ρυδβὶ ογοδιῖο- βεῆὶ βεγνδησὶβ. Υἱῖα αυΐρρο ποηιθιν [να πο 24] ογοᾶ- ὑοθεη: δοΐαπι ρεγιίθεί,, 5οι! οἱ αὰ ργυν οι ἴλην, αι ΡῈ5 ογεδίῶ: δεγυωηίυγ οἱ ρεγιηληθηϊ. Εἰ πν 6 ΓΟΒΕ}- τες ομἷδ ἀοειτίῶπι [3πὶ μοὐΐ5 (ιπύλτγα ἱπείρις, οἱ ἃ» δἀπώγλιν δ ᾿νἶδεθ δυο 86 ογάἀϊαγ. Ὑ᾽α πδηιημ8 δὲὶ Βο: δάἀνρϑηΐεηίς, βοϊυϊυπι ὁδὶ ἡ. {15 Ἰηραγίμα, [ι|- τεῆθα ")Ὸ5 δΠυπλ "Ά16., ἰδ ῦ γι ἤθη αἰ γὰ πηλιοι ς τοὐ ποδμδὲ δοῦρε γ ἢ!) ΠΩ} 9 νῖ(2, οἱ πιυγ8 οἱ ἀοιπί μοι μθὴ ροίοδὶ. ᾿ἰδ406 φυοά θὲ Ῥαϊγα ὀϊοίυμν 65, (ἰ6 ἰνὺς 4ιοφος ργορτίς εἰολίυν, ᾽ν ἐρεο υἰτίπιμα, νου δηλαγ, εἰ ἀμ α ( Λει. 11. 48): ἰὰ φυοά οἰΐαμν Ῥαυ!υς ἀος σαι Ἰωὰς νεγ ἐφ: ᾿κονίσηι ἱπ ἵμεο ἐγξαία εἰ ονιμΐα, δἰ οἱ"- πόα ἷν ἐμεῦ «ομείαηί ( (οἱ. ᾿. 16). Ουδρτγορμίον οἱ γα ϊκ ἀνολιων εἰ Πιμδηνορίυν.
Ῥαιεν νὸν εοσιροεὶίμα,, ΕἸ 5 ἑίοπι τ οὴ τοπιγοείιις “Μ. -- ἀμπ δι!δ) δυ άϊς, 1 ἐρεο νἱία ἐγ αἰ, π6 σομιρο- 5μαπι σθςρέςογίξ: ΩΔ1Ω ροσίθα 9. Ῥαιγα ὁἰείι: διοκῖ ΙΝ ΖΟΑΝΝΕΜ ΠΟΜΠ,. Υ, αἱ. ἱγ. 58 Ραίον μαϑοῖ υἱϊαμι ἐμ δέει ριἧρεο, [5 ἀσάϊ οἱ ΕἸ ΠΟ καϑογαὰ υδαπι (3 αν. δ. 36). 504 δίοιιξ ῬωϊΓδιη βοὴ 460 δοπι- Ροβιίυπὶ ἀϊχαγὶβ,, βἷς πρὸ ΕἸ ἴυμι ἀϊςη5. Εἰοηΐπι ἢ "οὶ 4υυαις ἀἸοἰ!, ζμια ἐδι θεὶς (1 7οαπ. 1. 5}; δἱ τιιγϑιδ, ἔμισθια ἢαϑίιαι ἱπασοοεοίϑίίει (1 Τὰ. ὁ. 13}. 106 ΡΟΡΓΟ οἰπιΐα αἰοία δυμπ, πθη μἱ ΘΟΠΙροΟΘἰ Ομ θη βιβρὶ- ἙΘΙΜΌΓ, 5084 μι ρϑυϊαιπη διὰ ἀοοιγίηι. οἰ] πη ἀνθλνι- ὨνηγΓ Οὐπὶ διΐπν μοι [Δ08 ἃ ναρο ἰμ 6! ἢ σὶ ροϑβὶ!, ἡτιῶ γαιίομο νἱτ8 ἴῃ ἶρβο δχϑίβίαι, ργίπιο ἰὰ φιοά ἰνυμη}{Ππ|8 ἐδι αἰεἰ!; γι 05. νογῸ ροϑίοᾶ δ} ε{π|5 ογίσί!. Οαἱ Ἔπίπι αἰχὶι, δοαῖι εἱ υἱίαιπ Παδόνδ, ἰδ ἵρβ8 αἷϊ: ἔσο δίηὶ υἱία; δι ΤΏ γδιι5, Εσο διιμι ἰμα (Φοαν. ὅ. 26. 14. 6. οἱ 8. 19). Εἰ φιια]ϑ, αυκυϑο, ἵππς ΙΧ οδι ἢ Νοη 86 π8.}15, 564 βρὶ- Γἰ 818, αυπο Πΐπ 8: δηΐῃαπι. Οὐυΐα δαῖτ ΟἸιγίςιως ἀϊοιιγιδ γαῖ, ΔόμιΟ μοίοδί υδηῖγο αὐ πο, ηἰδὶ Ῥαϊδν ἰγαχετῖ! θαι (1 ϊ4. δ. 44), Ἰάδο ρμγανθηΐοιβ δναηδαὶ!- 5. αἰχίς ἰρϑιπη 6556 4 {Π᾿πιῖπαι; αἱ 5] 46. Ῥαΐγα ηαΐι! διιη 6 δυάΐα5, πθ ἰὰ δοϊ5. Ῥαιῖβ, δαὶ ΕἾ αποσιο 6886 ργο θα 15: ηδι Θηρία, ἰμαυΐι, φμασιψιθ ἤα- δεῖ Ῥαιίδν "ιέιι8, πιδα διιπὶ (114. 16. 15). Ῥείινο ἰσίτυν εγυϑεϊοιαην ΠῸ5. ἀοοιί: ἀδίμ46 διΐμναι ὕθη8 ἥι:8 νὸ- πΐδη5 ΠΟ 5 ἸὩΡσί 5. 6ςῖ, τηὴ0 νου νὼ δυθίἀϊοανῖ ναη- ξε ἴδια ἀἴοδι: ΕἸ υἷα ἐγαὶ {μα Πονιΐιθη. Νὰς αἰχὶι, ται Ἰὰχ δυάύτογυηι, ςο, η]νογϑόγιαν Ποιπἰ πιιην.
Νόφψυς δηΐμν συριεῖ ἀπ μταμν, 56} οἰἴπιη σοι 105 )ι} Πλις εοση οθι ἀονοπογι!,, δὲ Ἰθο Τπχ ΠΟΙ} 18. ὁπι- εἶδιι5 ργορο βία ογαὶ. αγ ἀυϊοπι ποι Δροῖοβ δἀ ἀν {, πΔΠΓᾺ 56. Π10 σδὶ; δἱ ομε ἢ υ5. οηα πππ|αϊα τις νϑιῖι. ὅ, Εἰ (μὰ ἐπ ἰϑιοϑνὶδ {οεῖ. Το ΌΤΑΝ. Πνΐς νοσδὶ "ῃηογίοπὶ οἱ δργογομ. Προ αοΐρρα Ἰὰχ 56 5}5 0} ἷμ 16 πῇ ἱμ 16 Γ δυπι, 41} οπηηΐα ΟσΟι ραν ΓΑ, ΘΓΓΌΓΘΗΙ ΘΠ} - ποῦδηίιν, Ἔγιόγοῖ, Οπουίδιι ᾿ξ πγ μοΠ6 ΠΙΟΥΒ, Πα 6 ἀϊύα, οἱ ργορτία νἱ {μ]σοι: ἰάοο αι, Ετ (φιιεῦτα ἐαηὶ 10 σΟΙρΓΘἰ δ ἀὐγι!. Ἐδὶ ΘΡΪῸ ὑπ ΧΡ Θσ.}8}8᾽., πΠ6 6 ΠΟ πΙ6Ρ ἰμ) δηΐπῖδ Πα θὐ κι, 4ηΐ ποία! ἡΠΠ πη πεῖ.
4. 1πιϑι οαἰοδιε πον ἱἰ μηιΐμω! πὶεὶ υἱγίμ!6 εἰ ϑοπα τοίμηίαιίε ἱπείτιεῖοα. Ῥεσειμον φηαδί ἱμ εδτγιοιαίς εἰ ᾿εη6- ὑτὶς νογξαίμτ, οἰπηΐα [ἴα {πιϑη 4. δαιἴμ8 6εῖ πμάμηι φιαμὶ γεζοαιῖς ονιδίμηι ἀπιϑαίαγο. ---- (Λευι 5] ΠΟ ΟΠΊΠ65 66- Ρδνι, 6 4 τὸ Θομαγδὲ Σ πολ ΘἾ πη οχ ποΟοδβϑι [0 διι υἱ, β6ι οχ νοϊυμίδίο οὐ ἀγυ! το δι μῸ5 δοροιὶ θεῖς. Νὰ [οἷ ᾿ς οδιΐθπι οἰ 45, δἱ τημ] 1 νοι ρίδι {τιιο γα. ΠΠπΠ8Ὸ ρΟΓΓΟ ἴυχ ρὲγ ἤάσε Δοο0, 6. Οὐ} 56 - μι6] δἀνδηΐ, ὀχοϊριοηίθν 56. δἀὐμιοάιμῃ {Ππηνϊπδῖ: οἱ δἱ μηνγπὶ οχ ἢ θοὰ5. ν 811, μαγρείυο ἰμ1|8 πιάπῈ}!: πη νι αἰ σὶ! πϊδ, πνιαιάαια πδα δογϑιιδὶί, εἰ υεηῖο- πὰς αα διηὶ 660 εἰ Ῥαϊὲν πιομδ, εἰ τιαμδίομεια ἀραὶ ἐμὴν [αεϊθηιμς (]οαπ. 14. 33). Οποπιλάπηούδιμν δαί» μ0 ροιοϑὲ ηυἷ5. τ ἴο 50 ]αγὶ ργῸ6 (γυΐ, εἶδὶ οου!οα δρονῖαι: ἰὼ ποη6. μὰ ι5 βρ᾽οάογίβ ἀθυπα σΟη5015 6556, εἷδὶ διΐηπιδ ΟΟΠ]05 ΔρΘΥ,1, ὁογυΠΙ 0}6 8ΟΙ ΟΠ υ:- υἀΐψιο μαγεῖ. Ουοπιούο διΐοπι ἰά βοτγὶ ροβεὶ! 7 δ᾽ δηΐ- ἀπ. ἢ} Οἱ δ 0 μυγρόπιι5. Ῥοοεδίιμη δηΐπὶ ἰεμεῦγυ- δυῃι δι, ἠδιβάχιθ οἰ σίπο οἴϊυδηπι; ἰάφιια ἱπ86 ῬαΪ τ 65], {πὸ ἱποοηβοίΔυγαϊὰ οἱ δἴπα αὐ] τὶ ἃ - εἰ λιν. Νφιη. Ομιηπΐὶα φμὶ νει ασὶ!, οὐ ἱμεθηι, οἱ οὶ νεπῖ! αὐ ἱμοθηὶ (1 οαν. ὅ. 90); οἱ, θμα ἔπ σξέιο ἤιιμῖ, ἱπγρὲ ὁδὶ οἱ ἀΐσετε (ρος. ὅ. 13). δῖουϊ δηΐπι ἴῃ του θ υν 5 ἢθς δηγίουπι ἧδς ἰμἰνΐοιπι φρποβείπιυς τὸ - τι] οἰπηἶππι παιυγδΠὶ ἱσηογδπιιβ, δὶς οἱ ἴῃ ρθοῦδ10 Δοοίαϊι. Νάπι 4 ἀναγί ἴα διυἀ61, ποη ἀϊβεϊπηφυῖς δηνΐ- οαπὶ δὴν ἰἰπΐοο: ἰν ἀπ8486 ποοοβϑιἀΐπα 8.0} μτη- εἴ αἱ ἰπϊΐσαιη Πα αὶ; δ αἱ ἱπο ἰδίαν, ΘΟΠΙΡΆ οἰμῃ68 "6 ] πὶ ΦΟΡΙ.: ἀΠ0 ν ΡΟ, 4ι 545 ροῦοαίο οὉ- ποχίι5 οδβί, ἡ} αἰ τὶ ἂν οὐγίϊκ οἰ Γγοηιὶ δι.5, ποαι 8 ΓΟΓΙΠΙ δ γῶπὶ πονΐ!. Ἂς αυοσπιδάνποινιπν ποσίι [}- συ, οἰ υπιθυην, [ΓΟγγιπι, δυφϑι απ, δηγυπὶ, θ᾽ 6 πὶ Ρτγοιοβυιῃ, οπιπίδαιια ραγὶ πιο σογηΐπη5, οπὶ ἰυχ “ἃ [νπς ἀϊδοαγδη θα Πποη 4051}: δὶς αυΐ νἱίδ ᾿πημθΓῈ}5 68,1, (οι ρα γαηιο νἱγίυ πὶ ἤθη πΟΥνΪ 1, ἤθ]86 ρἢ050- Η]νἶα» ρυ!ομγ ἐμ ἴπεαι. [ἢ ἰδ τὶς. δαῖτ, οἱ [πὶ αἰχὶ, "6 ἰπιρί658 φιίάαπι ρναιϊοϑὶ ρα! τυὐ!πσῖν βιιδὴν ΟΧ - εὐ νθιι, πο ἢ ὨδίμΓαΣ 5:8. νἱ 0, 56 ἃ δροσίιί ἰρηο- τρια. Ναάιθ θα ππιῖπὶ ποθ ἀδιημιπι ἰπ. ροῦσαιο ἀἰοροιεθε5 δοοϊαΐι; 56 οἵ [ῃ ρογραῖηο πιο νογβϑιθΓ: ἃς. φιρηηδεηούυπι ἰδ 4 ΡῈ Γ ποοίδ ἢ] πθι [16 ἈΦΉΏΙ, 56 ΡΟΣ ἰΓεπημηΐ, ᾿ἰσοὲ ποπῖὸ τἀ ϑὶῖ αυἱ πιοιυϊῃ ἱπαιμίαι: βἰς ᾿ἰ φιΐὶ ρεσολιῖς ἀδἰ δαηϊ, Πδγα ποθ ι6- τ, ΟΙἰδηδὶ πη 5 δὐϑὶι αυὶ τοάαγριλί; βοά οπηηΐᾶ [(ονπεϊάσηι οἱ βυβροσία παθοηϊ, σοηβοίϊοη δ ουἱπιι πα", οἰ ΐϑ 416 ἰρδὶϑ ΙΈΓΡΟΓα οἱ [ογπη ἀΐπ ρ] 6} 50], οἰηπίἃ Δ ΗΣ]} εὐ οὐπηϑρί οἰυνῖ. ΤᾺπι πιοί ἐϑίδιη οΓδῸ Υἱίαπι [πφι - πι05. Νιπὶ ροβὶ ἈΠΡΌΓΟΙ [π} 5:04], πιογβ βϑηιθίμγ, ἸΠΟΥΒ ἱπηπΊ Γ(85: {ΠΠ| 6 Θἢ 1} 1.1|8 5 00} οἷ! Πιν5 δὶ!; Ἠιὶς νϑγὸ ἂῦ ἰηβαπί θη υυ5 πἴ αἰ ἥεγιηι ἰΐ, χαΐ γος βι δὶ ἐηρυηι, 4 πὸ αὐἱάδπι 6χ 5ἰβίιμ!. ΥἱἀοινιΓ ἐπίιη 51 αἰνίιοβ 6586. Οὐπὶ ΟῚ 51}1:; 56 ἀε]!εἰαγὶ ρυΐλη, οἱ ( 5 ἀο! εἶα: πδ 6 ρῥτίῃ5 [Δ] δοίϑν 1 ρῶΓ 65561 56ῃ- εἴπη, αιδπὶ 4} μ8δο ἰπβαπὶα ΠἢΠ ογοιίινγ, οἱ ἀοπος 80η1- (πὶ ὁχουϊτ.πὶ. ΠάδΘαια υἱ 50} δἰανυ5. δἱ νἱ βία πιν8 Ρλυλι5 οπηηΐ 05 ργωερὶ!: οἱ ἰἀΐμδιν πόηια Οἰεγ!- 5ίι5. Ουΐ δουγίυ 651 οἱ υἱχὶ 1, δἱ ἃ ρϑοοηίο οἀρίαϊιν, εἶϊο 'ρϑθπι δχουιδ: χιΐ γογὸ ἀογπῖ λυ ἰπϑδη, πὸ 1. ΑἸ, πιογά θη.
αιυίάδιη βαθεῖ! χυοπΊοιϊο ἃ ραοολιο ἰδδηίιν. ΝῈ ἀογπηίδπηιβ. Νύσαςδ δηΐη π ΟΕ ἰδηρὺδ 6ϑ, 56 Τιϑηὰς δέσω ἱπ αἶα μοπεμιὲ απιϑείεηιι ( ἤοηι. 1 ΝΊΜΗ δΐπι ρϑοοδῖο (γρίις. ΜΙΉυ5 681 τη Ἀ] μη], ἀυπι ἰυγρί υάίι 5. τϑιϊοπεπι, πνοβ, ἥπϑπν ἢ Οἱ δεοϊογθιι5 οπυϑίοβ οὐδηιθυΐαγα. ΠΠυἀ δηΐι ᾿ϑηίμπι οΥἰπιδι 685861: 8:ιΡρ6 ΠΆΠΙΠΙΘ ΘΧ Ρ8::) ΟΥ Δα: ΡΘΟΟΔΙΌΓΟ δι] οπὶ πἰ 1} τυγρῖις, πἢ ΠΝ} σα ΡΝ ἀϊφηΐυδ. Οορίίοπηιβ ογθὸ 605, αἂΐ γαρίπα οἱ οϑι 88 ἴῃ ἐν ϊείαπι Γαρίδηιυγ, Δπν ἴυγροβ. ηα: ἄἀϊου!! νἱἀδϑιίον, υἱ υΐ οπιΐα ἱπιρυάοιίον, [μ] οἱ εὐτῇ νἱο δια ἐβ ογίηϊ. ΝῸΒ δυΐοπι τὰ πιΐβου Ἰίοοδηυθ διπΊυ8, υἱ ἀτιπι μ᾽] πὶ παρ! φθοιι ἰγϑΉΒΎΟΓΒ6 ροϑί πὶ φοδίαγδ ΠΟ ρδιϊπηαγ; ἰηϊο ἰὰ ἴῃ 4|1Ὁ δπιθηδδηνηβ; διπὶ φαϊοπὶ οἱ Π08 οἰ Ρι ποϑιγὶ ἵπνογβο σαρῖ!α ΔΠ, 6 Π8, [ἃ] πα 4υΐά σιν ε 5. ΟἰΠ ἃ Θεΐπι, 4ηθ50, (ΓΗ υ5 νίγΟ, ΠῸΪ ἸΠΘΓΟΙ 41} αυϊὰ οοημι πιο 050, 4 πηα!εάΐεο, αυἱά τῖϑι ἐϊσοΐιβ ᾽ 4} Πανὶ ροίαϑι εἱ ἢττ6 πη (Ὡπὶ Ἰ θοαηῖογ, αυδη) πα ο5 διηδυϊδγο ἢ ΑἋ σοιιβινοὶ τλπίινη. ΠΙυὰ δυΐπι πϑιο ὑῃηύδπι ΒΡΟΝ 6 5181 δλδ, ΠΟ Υ6ΓῸ οηλ65 σου ΠΘηίον δυάδηϊ. (οΓίο ε Δηφοϊογηπὶ σοί απὶ δαΐγει, ἰπ 4Π0 πὶ 8} ἀπαιδπι | πιοάϊΐ ξαϑίιηι οδί, βίδιϊ πὶ υἱάσγαί αιδαν γἰαΐοα 6β8εῖ. Ἐσαιΐ! διροίογιι σα πὶ Ἰποογο ἢ Ν ἱπιρογαιοῦῖβ Ἀρἃ Π05 - }15, δὶ φυ}5 ἰπά ποία ἐγίςα υἱαίῃ, να] οἱ δυγίοι τα οδρίδιυν, να] ἰπγρα ᾳυϊάρίαπι δἀϊηϊι4ι, οχίγαπμλβ ἀαὶ ραπδβ. θυοί ἱπιρογϑιίογί 5 αὐΐθυ5 (418 δυάδγα ποι ἰἰσαῖ: τη} Εἰς, υθίχιο ργιοβοιῖθ αἰ νογβογιπι ΠΟ6, ΟἸΉΙ αἰγουπιϑρίοἰ εις, 5 δἰ πιὰ ἀρργοάϊαπιυγ,, ὀχίτι Ἰυθην5 βαρ ρου). ΟΟΔργορίοῦ τορο, πιμ! δὶ ἴ!
νἱα φυϊοίοπι οἱ πιοάοβείαπι,, πιυϊαπὶ πηι οχ!θολιυ5. όροπὶ φυΐρρα Βαθοπιαβ, αιΐ 1 οἰπηΐα ραγραῖπο ἰπποῖυν, 1 Παφία βοπῖρον {πὶ ΠΟ5. ἱΠΠππηποῖ, ᾿ς πο] ἷ8 γα υπὶ φι{ΓΔ] Ιλ ηλι οηΐτη οἱ ργαϑϑημίνι5 οἱ Πγὶθ ΓΙ ἀσηλΓ "υοηΐ5,.. οἱ θεπίσηίαια Ποπηΐηΐ ποϑίγὶ δαδὺ ΟἸνγίκιϊ, ΡΟ οἱ οἵη απὸ Ῥαιγὶ ρἰοτία., πμδχιο ϑρίγιιυΐ βᾶπς δθου}] βασι ]!ογυμ. ΑἸ ΟΠ.
ΒΟΜΙΠΙΑ ΥἹ.
0. μὲ μοηιο ηιΐϑδιις α ἢδο, οὶ πονιοη οταὶ Ζοαηηθδ.
“οαπηὶς Βαρίϊεία πιϊδεῖο. Ἐαρίϊσαιιν ἐμά, ἘΜ ποπηο ενἶ885 ἃ ὕοο. Ομγ οἱ φιοπιοάο (Οἰιτὶ εις ἰδειϊηιονῖιίπι αὐοΐρῖαι! αὖ βονιῖπο. δοοίγῖπα πἰδὶ! μγοάθεῖ εἶπα ϑοηὶδ ομρετίϑιιε.--- ἴῃ ὀχογάϊο ἀς 60 σδγο φυξ ργαοῖρυδ οἱ τ δ 915 ποοαβϑασία Ἔγαηὶ ἰοαιυι5 ονδι 58, ογάϊῃα Ργοσοάβηβ, δ γε ργιοοποπὶ δ᾽ σοριιοιπίηδπι ϑολπποῖη ροβίρα νηΐ. Τὰ νϑγὰ οππὶ ἀπ ἷ8 ᾿μβυπι ἃ Ὁδ0 πιΐβουπι [π͵588.,. Ϊ1} Πυπηλιιηι 20 60 4ἴοἱ ῥι 165. Νοι δηΐμι ϑιιῶ, 56ἀ πο πι}5 56 ἀϊοία ρτοίεγι. ἰἀδοφυα Ἀπξοῖυβ Δρροϊ 05 6581: ΔΠ56 νοΓῸ δἶνα πιηηιὶΐ οἵῇ- εἰττη 6δι, εἰ} οχ 86 ἀΐσογα. ἈΠῸ δυΐίσπι, Εἶμ, πθη Ἰηὶς ὦ δχϑ βίο ἴδηι ἰγαῃείυιϊη 5ἰρη ἤοϑί,, 56 ἀ πνἰπβὶ0- ποι ἰρ58ῆι. Νδμηὶ ΠΠυὰ, Επέξ ηνδδις α θὲο, ἰάϊρβιπὶ δε φυοὰ, Μίβδυς 681 ἃ θ60. Οιοπιοιίο ἰφί ιν ΠΠυ4, Θεὶ εὐην ἱπ [ογπα δ οὶ ὁαδο! ( ΡΙΝΡΡ. 9. 6), ἀΐσαηὶ πο ἱπι 6} οὶ ἀ6 «ουο!ϊαία ΕἸΠῚ οὐ Ῥαῖγα, 60 δυιίου 8. 0} Δρρομδῖιν ἢ ἔσοα δι ΐπὶ [Νἶο 4ποηὺ 105 δάσϑι γιϊουϊδ. Αἢ ἰβίιυγ ᾿ς ἀδ Ῥαῖγα ἣς Βοῦη0 ἢ Ουἱά δγρο ἀϊοοιηυβ 6 ργομποία αι αἷι: 90 πεο απσείμηι πισηὶ ἀπί6 [πεΐδηι ἱμκαμι, φαμὶ γ. ταδὶ! υἱαπι μαι (Μαί. δ. 1} ΠΠΠυ ἃ πιουπὶ εἰ ἀυλδ βεγβοπδβ βἰβηιῆοδι: ἢ. Ηΐο υδηΐι ἐπ (ἐειΐνιο μὶ (εϑεἱπποπίμηι μογ[ϑετοὶ 46 ἱμηιῖπα. Ουϊά ᾿ος, [οτγίϑθ86ε αὐυϊδρίαπι, 8εγνὺ5 6 ἀοπιηίπο ἰοβίϊινς Ρογ 613 Οὐπὶ ἐγρὸ ποθὴ πιοάο {ΠΠπτη βαγνὶ (6ϑι ΡεΓΠΙ οὶ νἱ ἀοὶβ., ἐθά οιΐδπι δὰ βογνυπὶ νϑηΐνι οἰπὶ δινάς18 ἃ} ΠΟ "να μεἱΣαγὶ, ἀπποη ἡπαρὶβ οὐβίυ! οἱ ἀυθίια 55 86. ποη ορογιοὶ ἰυγθανὶ νοὶ σοιπηῖι δι ροιίυβ 6)ι.5 ἱπεῆα 6 πὶ Ὀαπὶ οἰ δίοπι πιΐγλι γΘΓῸ 415 ἀυδίυδ ἰῃ ρεγιυγίαιἶοπα πιδηθαὶ, ἰἀ ςεῖ, 4ποΐ ϑοληνί: δὲπε πιοάο: εἰς δηΐην ἀφεεί ἧς 39 ἸΝ ΦΟΝΝῈΜ ΒΟΜΠ,. ΥἹ. αἱ. Υ. ᾿ [Ὁ τὰρ σχότῳ, καθάπερ ἔφθην εἰπὼν, χἂν λίθοι χέωνται «ἴμιοι, τὸ χάλλος οὐχ ἐμφαίνουσιν, οὐ παρὰ τὴν οἱ- χείαν φύσιν, ἀλλὰ παρὰ τὴν ἄγνοιαν τῶν ὀρώντων. Οὐ τοῦτο δὲ μόνον ἡμῖν τὸ δεινὸν τοῖς ἐν ἀμαρτίαις οὖσι συμδαίνει, ἀλλ᾽ ὅτι χαὶ φόδῳ συζῶμεν διηνεχεῖ" ταὶ χαθάπερ οἱ διὰ νυχτὸς ἀσελήνου βαδίζοντες τρέ- τύνοσι, κἂν μηδεὶς ὁ φοδῶν παρῇ " οὕτω χαὶ οἱ τὴν ἀπαρτίαν ἐργαζόμενοι, θαῤῥεῖν οὐχ ἔχουσι, χἂν μὴ - δεὶς ὁ ἐλέγχων ἧἣ, ἀλλὰ πάντα δεδοίχασι, χαὶ ὑπο- “ππιεύουσιν, ὑπὸ τοῦ συνειδότος χεντούμενοι Δ, χαὶ πάντα αὐτοῖς δέους χαὶ ἀγωνίας ἐστὶ μεστὰ, πάντα περιδλέπονται, πάντα [4] φοδοῦνται. Φύγωμεν τοί- σὺν τὴν οὕτω; ὀδυνηρὰν ζωήν. Καὶ γὰρ μετὰ τὴν ὀδύνην ταύτην θάνατος ἕψεται, θάνατος ἀθάνατος " οὐδὲ γάρ ἐστι τῆς ἐχεῖ χολάσεως τέλος " χαὶ ἐνταῦθα δὲ τῶν παραπα:όντων οὐδὲν διενηνόχασιν οἱ πράγματα ὀνειροπολοῦντες οὐχ ὑφεστῶτα. Καὶ γὰρ δοχυῦσι πλου- πεῖν οὐ πλουτοῦντες, καὶ νομίζουσι τρυφᾷν οὐ τρυ- φῶντες, χαὶ οὐ πρότερον αἰσθάνονται τῆς ἀπάτης ὡς χρὴ ταύτης, ἕως ἂν τῇ; μανίας ἀπαλλαγῶσιν, ἕως ἂν τὸν ὄπνον ἀποτινάξωνται. Διὸ νήφειν χαὶ ἐγρηγορέναι πᾶσιν ὁ Παῦλος παραχελεύεται᾽ χαὶ ὁ Χριστὸς τὰ αὑτὰ πάλιν. Ὁ νήζων χαὶ ἐγρηγορὼς, χἂν ὑπὸ τῆς ἁμαρτία; ἁλῷ, ταχέως αὐτὴν ἀποχρούεται" ὁ δὲ χαθεύ- δων καὶ ἑξεστηχὼς, οὐχ αἰσθάνεται πῶς ὑπ᾽ αὐτῆς χατέχεται. Μὴ τοίνυν χαθεύδωμεν. Οὐ γὰρ νυχτὸς ὁ χαιρὸς, ἀλλ᾽ ἡμέρα;. 'Ὡς ἐν ἡμέρᾳ τοίνυν εὐσχη- μόνως περιπατήσωμεν. Οὐδὲν γὰρ ἁμαρτίας ἀσχη- μονέστερον. “ἔλαττον χαχὸν εἰς ἀσχημοσύνης λόγον, γυμνοὺς, ἣ ἁμαρτάνοντας ἣ πλημμελοῦντας περιέρχεσθαι. Ἐχεῖνο μὲν γὰρ οὐ τοσοῦτον ἔγχλημα᾿ πολ- λάχ:ς γὰρ χαὶ ἀπὸ πενίας γένοιτ᾽ ἄν " τοῦ δὲ ἁμαρτά- νοντο; οὐδὲν αἰσχρότερον καὶ ἀτιμότερον. Ἑννοήσω- βεν οὖν τοὺς εἰς δικαστήριον ἀπιόντας ἁρπαγῆς ἕνεχα 4 Κιντούμενοι, Ξἰς 54 εἰ Μογ. ΑΙ δαχνόμενοι.
χαὶ πλεονεξίας, πῶς αἰσχροὶ καὶ χαταγέλαστοι φαί- νονται, πάντα ἀναισχυντοῦντες, ψευδόμενοι χαὶ ἰτα- μενόμενοι. Ἡμεῖς δὲ οὕτως ἐσμὲν ἐλεεινοὶ χαὶ τα- λαίπωροι, ὡς ἱμάτιον μὲν μὴ ἂν ὑπομεῖναι ἀπλῶς περιδαλέσθαι χαὶ διεστραμμένως, ἀλλὰ χἂν ἕτερον ἴδωμεν τοῦτο πάσχοντα, διορθούμεθα - πάντων δὲ χαὶ ἡμῶν καὶ τῶν πλησίον χατὰ χεφαλῇ; περιπατούντων, μηδὲ ἐπαισθάνεσθαι. Τί γὰρ αἰσχρότερον, εἰπέ μοι, ἀνδρὸς πρὸς γυναῖχα πόρνην εἰσιόντος; τί δὲ ὑόρι- στοῦ, τί δὲ λοιδόρου χαὶ βασχάνου καταγελαστότερον γένοιτ᾽ ἄν; πόθεν οὖν οὐ δοχεῖ ταῦτα οὕτως εἶναι αἱσχρὰ, ὡς τὸ γυμνοὺς περιπατεῖν; ᾿Απὸ τῆς συν- ηθείας μόνης Ρ. Τοῦτο μὲν γὰρ οὐδεὶς οὐδέποτε ἑχὼν ἔπαθεν" ἐκεῖνο δὲ ἅπασιν ἀεὶ τολμᾶται μετὰ ἀδείας. Ἐπεὶ εἴ τις εἰς ἀγγέλων πλῆθος ἦλθε, παρ᾽ οἷς οὐδὲν οὐδέποτε τοιοῦτον ἐγένετο, εἶδεν ἂν τότε “ ἀχριδῶς τὸν πολὺν γέλωτα. Καὶ τί λέγω πλῆθος ἀγγέλων; Ἐν γὰρ τοῖς βασιλείοις αὑτοῖς τοῖς παρ᾽ ἡμῖν, εἴ τις ἂν πόρνην εἰσαγαγὼν χρῷτο αὐτῇ, ἣ μέθῃ οἴνου χατα- σχεθείη, ἢ ἄλλο τι τοιοῦτον ἀσχημονήσειε, τὴν ἐσχά- τὴν δίδωσι δίκην. Εἰ δὲ ἐν βασιλείοις οὐχ ἀνεχτὸν τὰ τοιαῦτα τολμᾷν, πολλῷ μᾶλλον, τοῦ πανταχοῦ βασι- λέως παρόντος χαὶ τὰ γινόμενα θεωμένου, ἂν τοιαῦτα τολμῶμεν, τὴν ἐσχάτην ὑποστησόμεθα χόλασιν. Διὸ, παραχαλῶ, πολλὴν ἐν τῷ βίῳ τὴν ἡσυχίαν ἐπιδειξιυ- μεθα, πολλὴν τὴν καθαρότητα. Καὶ γὰρ ἔχομεν βα- σιλέα πάντα ὁρῶντα διηνεχῶς τὰ ἡμέτερα. Ἵν᾽ οὖν ἡμᾶς ἀεὶ τοῦτο δαψιλῶς φωτίξῃ τὸ φῶς, ἐπισπασώ- μεθα ταύτην τὴν ἀχτῖνα. Οὕτω γὰρ χαὶ τῶν ἐνταῦθα χαὶ τῶν μελλόντων ἀπολαύσομεν ἀγαθῶν, χάριτι χαὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, δι οὗ χαὶ μεθ᾽ οὗ τῷ Πατρὶ ἡ δόξα ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι, εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Αμήν.
ῬΆΑΤΙ συνηθείας ταύτης. “ Νογ. εἶδεν ἂν τότε. Αγ. εἶδεν ἂν αὐτοῦ.
[43] ΟΜΙΔΙᾺ ζ΄.
᾿Εγέγετο ἄνύρωπος ἀπεσταιϊμένος παρὰ Θεοῦ " Ἔρομα αὐτῷ Ἰωάννης ΄ Διαλεχθεὶς περὶ τοῦ Θεοῦ Λόγου τὰ Α χατέπείγοντα ἂν προοιμίοις ἡμῖν, ὁδῷ καὶ τάξει προδαίνων, χαὶ ἐπὶ «᾽ν τοῦ Λόγου κήρυχα τὸν ὁμώνυμον αὐτοῦ τὸν Ἰωάν- ντν ἔρχεται λοιπόν. Σὺ δὲ ἀχούων, ὅτι παρὰ Θεοῦ ἀπε ττάλη. μτδὲν λοιπὸν ἀνθρώπινον εἶναι νόμιζε τῶν λεγομένων παρ᾽ ἐχείνου. Οὐ γὰρ τὰ αὑτοῦ, ἀλλὰ τὰ κοῦ πέμγαντος ἅπαντα φθέγγεται. Διὸ καὶ ἄγγελος προσηγόρευται - ἀγγέλου δὲ ἀρετὴ, τὸ μηδὲν ἴδιον εἰπεῖν Τὸ δὲ, Ἐγένετο, ἐνταῦθα οὐ τῆς εἰς τὸ εἶναι παρόδου δηλωτιχὸν, ἀλλὰ τῆς ἀποστολῆς ἐστιν αὐτῇς. Τὸ γὰρ, Ἐγένετο ἀπεστωϊμέγος παρὰ Θεοῦ, ἀντὶ τοῦς ἀπεστάλη παρὰ Θεοῦ. Πῶς οὖν τὸ, Εν μορῷρῇῃ Θεοῦ ὑπάρχων, οὐ περὶ τῆς πρὸς τὸν Πατέρα ἀπαο- αλλαξίας εἰρῆσθαξ φασι διὰ τὸ μὴ προσχεῖσθαι τὸ ἄρθρον; Ἰδοὺ γὰρ χαὶ ἐνταῦθα οὐδαμοῦ τὸ ἄρθρον - ιται. ἾΑρ᾽ οὖν οὐ περὶ τοῦ Πατρὸς εἴρηται; Τί οὖν ἐροῦμεν τῷ Προφήτῃ λέγοντι, ὅτι Ἰδοὺ ἐγὼ ἀπο- στέ.λίω τὸν ἄγγελόν μου πρὸ προσώπου σου, ὃς πατασ χευάσει τὴν ὁδόν σου; Τὸ μὲν ἐμοῦ χαὶ σοῦ, δύο προσώπων ἐστὶ δηλωτιχόν. Οὗτος ἦλθεν εἰς μαρ- τυρίαν, ἵνα μαρτυρήσῃ περὶ τοῦ φωτός. Τί τοῦτο; ὁ δοῦλο: τῷ δεσπότῃ μαρτυρεῖ, ἴσως εἴποι τις ἄν; Ὅταν οὖν μὴ μόνον ὑπὸ τοῦ δούλου μαρτυρούμενον αὐτὸν, 4 νυ. εἰς ἰπεὶρίι͵ Πιρὶ τοῦ Θ:οὔ Λόγου διχ)εχϑεὶς τά. δ ΔΊΣ προνγόρευται.
ἀλλὰ χαὶ παραγινόμενον ἴδῃς πρὸς αὐτὸν, καὶ μετὰ Ἰουδαίων βαπτιζόμενον ὑπ᾽ αὐτοῦ " ἄρ᾽ οὐ μᾶλλον ἐκστέσῃ χαὶ διχπορήσεις; ᾿Αλλ᾽ οὗ χρὴ ταράττεσθαι οὐδὲ θορυδεῖσθαι, ἀλλ᾽ ἐχπλήττεσθαι τὴν ἄφατον ἀγαθότητα. “Ἂν δὲ ἐπιμένῃ τις ἔτι ἱλιγγιῶν χαὶ θο- ρυθούμενος, ἐρεϊ καὶ πρὸς αὐτὸν τοῦτο, ὃ καὶ πρὸς Ἰωάννην εἶπεν" Ἄρες ἄρτι" οὕτω γὰρ πρέπον ἐστὶν ἡμῖν πιηρῶσαι πᾶσαν δικαιοσύνην. Εἰ δὲ χαὶ ἐπὶ πλεῖον ταραχθείη, πάλιν ἐρεῖ ἃ πρὸς τοὺς ᾿Ιου- δαίους ἔφησε χαὶ πρὸς αὐτὸν, ὅτι ς Παρὰ ἀνθρώπου τὴν μαρτυρίαν οὗ αμθάνω. Ἐὶ τοίνυν μὴ δεῖται τῆς μαρτυρίας ταύτης, τίνος ἕνεχεν ἀπεστάλη παρὰ Θεοῦ ὁ Ἰωάννης; Οὐχ ὡς αὐτοῦ δεομένου μαρτυρίας (τοῦτο γὰρ τῆς ἐσχάτης βλασψημίας ἐστὶν), ἀλλὰ διατί; Αὐ- τὸς ὁ Ἰωάννης διδάσχει λέγων " Ἵνα πάντες ἃ πι- στεύσωσι δι’ αὐτοῦ. Καὶ αὐτὺς δὲ ὁ Χριστὸ; εἰπὼν, ὅτι Παρὰ ἀνθρώπου τὴν μαρτυρίαν οὐ 1αμδάνω, ἵνα μὴ δόξῃ παρὰ τοῖς ἀνοήτοις ἑαυτῷ περιπίπτειν" νῦν μὲν λέγων. Ἅ.1.0ς ἐστὶν ὁ μαρτυρῶν περὶ ἐμοῦ" χαὶ οἶδα ὅτι ἀληυής ἐστιν ἡ μαρτυρία αὐτοῦ " τὸν γὰρ Ἰωάννην ἐδήλου " νῦν δὲ λέγων, Παρὰ ἀνθρώπου τὴν μαρτυρίαν οὐ «αμξάνω͵" ἐπήγαγε τὴν λύσιν ταγέως, εἰπών" Ἁ.11ὰ ταῦτα 1έγω δι' ὑμᾶς, ἴγα εἰς Μυγ. ΑἸ οἱ 88ν. ταραχθείη τις, λέγω ἃ πρὸς τοὺς Ἰουδαίους ἔξζγσε, χαὶ πρὸς σὲ οὐχ ὅτι. ϑδ( οὐχ γοοῖα οπ||5- πὶ [ιβ!. ὦ ΑΙ ἀλλὰ διότι αὐτὸς ὁ ᾿Ιωννης ἐπήγαγεν εἰ» πὼν, Ἵνα πάντες σι Ξ. ΖΟΑΝΝΙΒ. ΟἸΆΥ͂ΘΘ. ΤΟΜΙ ΑΒΟΒΙΕΡ, ΘΌΝΘΤΆΝΤΙΝΟΙ.
σωθῆτε" ὡτανεὶ ἔλεγεν "Ὅτι μὲν Θεός εἰμι, καὶ Θεοῦ γνήσιος Υἱὸς, χαὶ τῆς οὐσίας ἐχείνης τῆς ἀχηράτον [15] χαὶ μακαρίας, [καὶ] οὐδενὸς δέομα: τοῦ μαρτυρή- αυντος. Κἂν γὰρ μηδεὶς ἐθέλῃ τοῦτο ποιεῖν, οὐδὲν ἐγὼ παρὰ τοῦτο εἰς τὴν φύσιν ἐλάττωμαι τὴν ἐμήν. Ἐπειδὴ δὲ τῆς σωτηρίας μοι μέλει τῆς τῶν πολλῶν, τούτου χάριν εἰς τοῦτο χατέδην ταπεινότητος, ὡς χαὶ ἀνθρώπῳ τὴν μαρτυρίαν ἐπιτρέψαι τὴν ἐμήν. Διὰ γὰρ τὸ χαμαίζηλον χαὶ ἀσθενὲς τῶν Ἰουδαίων, οὕτως εὐληπτοτέρα αὐτοῖ; χαὶ εὐχολωτέρχ ἔμελλεν ἡ εἰς αὐτὸν γίνεσθαι πίστις, "Ὥσπερ οὖν σάρχα περιεθά- λετο, ἵνα μὴ γυμνῇ τῇ θεότητι προσθαλὼν, ἅπαντας ἀπολέσῃ " οὕτω χαὶ χήρυχα ἄνθρωπον ἐξέπεμψεν, ἴ.2 τῆς συγγενοῦς ἀχούοντες φωνῆς, εὐχολώτερον οἱ τότε ἀκούοντες προπέρχωνται. Ἐπεὶ ὅτι γε τῆς ἐχείνου οὐδὲν ἐδεῖτο μαρτυρίας, ἤρχει δεῖξαι μόνον ἑαυτὸν ὅστις ἦν γυμνῇ τῇ οὐσίχ, καὶ χαταπλήξασθαι πάντας. ᾿Αλλὰ τοῦτο οὐχ ἐποίησε, δι᾽ ὅπερ ἔφθην εἰπών" πάντλς γὰρ ἂν ἠφάνισε, μηδενὸς δυναμένου τὴν ἀπρό- σιτον ἐχείνην τοῦ φωτὸς προσδολὴν ἐνεγχεῖν. Διὰ τοῦτο χαὶ σάοχα, χαθάπερ ἔφθην εἰπὼν, ὑπέδυ, χαὶ ἑνὶ τῶν ἡμετέρων ὁμοδούλων ἐγχειρίζει τὴν μαρτυ- ρίαν" ἐπειδὴ πάντα πρὸς τὴν τῶν ἀνθρώπων ἐπρα- Ὑματεύσατο σωτηρίαν, οὐ πρὸς τὴν ἀξίαν μόνον τὴν ἑχυτοῦ, ἀλλὰ καὶ πρὸς τὸ εὐπαράδεχτον χαὶ ὠφέλι- μον τοῖς ἀχούουσιν ὁρῶν. “Ὅπερ οὖν χαὶ αὐτὸς αἰνιτ- πόμενος ἔλεγεν Ταῦτα «Ἰέγω δι᾽ ὑμάς. ἵκα σωθῆτε. Καὶ ὁ εὐαγγελιστὴς δὲ τὰ αὐτὰ τῷ Δεσπότῃ φθεγγό- μένος, μετὰ τὸ εἰπεῖν, Ἴνα μαρτυρήσῃ περὶ τοῦ φωτὸς, ἐπήγαγεν, Ἵνα πάντες πιστεύσωσι δι' αὐτοῦ, μονονουχὶ λέγων" Μὴ νομίσῃς ὅτι διὰ τοῦτο μᾶρ- τυρήσων ἦλθεν ὁ Βαπτιστὴ; Ἰωάννης, ἵνα τι τῷ Δε- σπότῃ πρησθῇ εἰς ἀξιοπιστία; λόγον " οὐ διὰ τοῦτο, ἀλλ᾽ ἵνα οἱ ὁμόφυλοι πιστεύσωσι δι᾽ αὐτοῦ. Ὅτι γὰρ ταύτην προανελεῖν τὴν ὑποψίαν σπεύδων τοῦτο εἷ- ρηχξ 5, χαὶ ἐχ τῶν μετὰ ταῦτα δῆλον ᾿ ἐπήγαγε γὰρ, Οὐκ ἣν ἐκεῖνος, λέγων, τὸ φῶς. Εἰ δὲ μὴ πρὸς τὴν ὑπόνοιαν ταύτην ἱστάμενος ἐπανέλαθε τοῦτο, παρεῖλ- χὲν ἀπλῶς τὸ λεγόμενον, χαὶ ταυτολογία μᾶλλον, ἣ σαφήνεια διδασχαλία; ἣν. Εἰπὼν γὰρ, ὅτ' ἀπεστάλη, 4 ΑΙϊὶ τοῦτο ἐπήγαγε.
Ἵνα μαρτυρήσῃ περὶ τοῦ φωτὸς, πἰ πάλιν Οὐκ ἣν ἐκεῖρος τὸ φῶς; Οὐχ ἁπλῶς οὐδὲ; ἀλλ᾽ ἐπειδὴ ὡς τὰ πολλὰ παρ᾽ ἡμῖν μείζων ὁ ρῶν τοῦ μαρτυρουμένου, χαὶ ἀξιοπιστότερος πε εἶναι δοχεῖ᾽ ἵνα μή τις χαὶ ἐπὶ τοῦ Ἰωάννοι ὑποπτεύσῃ, ἐχ προοιμίων εὐθέως τὴν πονηρὰ τὴν ὑποψίαν ἀναιρεῖ, χαὶ πρόῤῥιτον αὐτὴν ἀνασ' δείχνυσι τίς μὲν οὗτος ὁ μαρτυρῶν, τίς δὲ ἐχ. μαρτυρούμενος, καὶ ὅσον τὸ μέσον τοῦ τε μαρ μένου καὶ τοῦ μαρτυροῦντός ἔστι. Καὶ τοῦτο πὸ χαὶ δείξας αὑτοῦ τὴν ἀτύγχριτον ὑ περοχὴν, οὔτι ἀδείας λοιπὸν χαὶ τῷ λειπομένῳ ἐπεξέρχεται χαὶ εἴ τι τῶν ἀτόπων ἦν ταῖς τῶν ἀνογ τοτέρων μοῦν διανοίαις, τοῦτο ἐχ μέσου μετὰ ἀχριθείας οὕτως ἅπασι ἢ μετ᾽ εὐχολίας λοιπὸν χαὶ ἀχα τὸν τῆς διδασχαλίας ἐφεξῆς ἐνίησι λόγον. Εὐξ δὴ λοιπὸν μετὰ τῆς τῶν νοημάτων τούτων ἀπε φεως, καὶ τῇς τῶν δογμάτων ὀρθότητος, καὶ βίο' [44] γενέσθαι καθαρὸν χαὶ πολιτείαν λαμπράν.᾽ δὴ τούτων ὄφελος; οὐδὲν, ἔργων μὴ παρόντων ἀγαθὼν. Κἂν γὰρ ἅπασαν τὴν πίστιν ἔχωμεν χ τῶν Γραφῶν χατανόησιν, τῆς δὲ ἀπὸ τοῦ βίοι στασία; ὦμεν ἔρημοι χαὶ γυμνοὶ, οὐδὲν τὸ χωλὶ τὸ τῆς γεέννης: ἀπενεχθῆναι πῦρ, καὶ εἰς ἄπειρ' τῆς ἀσόέστου χαταχαίεσθαι φλογός. Ὥσπερ γὰρ ἀγαθὰ πράξαντες, ἀναστήσονται εἰς ζωὴν αἰὸ οὕτως οἱ τὰ ἐναντία τετολμηχότες, εἰς αἰώνιον σιν καὶ πέρας οὐδέποτε ἔχουσαν. Διὸ πᾶσαν ἐ ξώμεθα σπουδὴν, ὥστε μὴ τὸ γενόμενον ἡμἷν ἀ’ ὀρθῆς πίστεως χέρδος διαφθεῖραι τῇ τῶν ἔργων λότητι; ἀλλὰ καὶ ἐντεῦθεν εὐδοχιμήσαντες μετὰ ῥησίας ἰδεῖν τὸν Χριστόν. Ταύτης γὰρ ἴσον οὐδὶ μαχαριότητος εἴη ποτ᾽ ἄν ς. Γένοιτο δὲ πάντα τυχόντας τῶν εἰρημένων, εἰς δόξαν Θεοῦ πάντα σειν, ᾧ ἡ δόξα ἅμα τῷ μονογενεῖ ΥἹῷ χαὶ τῷ μᾶτι τῷ ἁγίῳ, εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿, Ὁ Νογ. οὕτως ἅπασιν ἐπέξεισι. ὅ6α ἐπέξεισι ἀδοϑβῖ ἱ νὴ. δὲ ἴῃ μιυγίπιί9. πι58. ὕωυ}]0 ροβὶ ογ. ἐφεξῆς π λέγων, 8δν Εἰ π|85. μετ πι! ἐφεξῆς ἐνίησι λέγων. - 5 νοιτ᾽ ἄν. [δἰά. Μογεὶ. πάντας ἀξίως βιοῦντας τῶν εἰρη αν. πάντας ἐπιτυχόντας τῶν εἰρημένων. ΡΙῸ ἃ Ἰραιίομα βίϑηϊι π|55. ρίυγἰηχί.
ΟΜΙΛΙΑ Ζ΄. ἢ ὯΙ τὸ φῶς τὸ ἀληθινὸν, ὃ φωτίζει πάντα ἄγθρω- πον ἐρχόμενον δὶς τὸν κόσμον.
α΄. Διὰ τοῦτο, ὦ πολυπόθητα τέχνα, χατὰ μέρος ὑμᾶς τοῖς ἀπὸ τῶν Γραφῶν ἑστιῶμεν νοήμασι, καὶ οὐχ ἀθρόον πάντα ἐχχέομεν, ἵνα ῥᾳδία τῶν ἀεὶ καταβαλ- λομένων ὑμῖν ἡ φυλαχὴ γένηται. Καὶ γὰρ ἐπὶ τῆς οἰκοδομίας, ὁ μὲν μηδέπω τῶν προτέρων λίθων σφιγ- γέντων ἑτέρου; ἐπιθεὶς, σαθρὸν ἅπαντα χαὶ εὐχατά- θλητον ὑφαίνει τὸν τοῖχον ὁ δὲ ἀναμένων πρότερον παγῆνα: τὸν χάλικα, χαὶ οὕτω τὸ λεῖπον χατὰ μιχρὸν ἐπιτιθεὶς, μετὰ ἀσφαλείας ἅπαταν ἀπαρτίζει τὴν οἰχίαν, οὐκ ὀλιγοχρόνιόν τινα, οὐδὲ εὐδιάλυτον, ἀλλὰ βεύλίαν χατασχενάζων αὐτήν. Τούτους καὶ ἡμεῖς μ'- μώμεθα τοὺς οἰχοδόμους, χαὶ χατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον τὰς ὑμετέρας οἰχοδομῶμεν 8 ψυχάς. [45] Καὶ γὰρ ὃ:- δοίχαμεν, μήποτε τῆς προτέρας χαταδολῇς νεοπαγοῦ: ὑπαρχούτης, ἡ τῶν δευτέρων ἐπιθήχη θεωρημάτων χαὶ τοῖ; προτέροις λυμήνηται, τῆς διανοίας οὐχ ἀο- χούσης ἅπαντα ὁμοῦ χατασχεῖν. Τί τοίνυν ἐστὶ τὸ σήμερον ἡμῖν ἀναγνωσθέν; Ἦν τὸ φῶς τὸ ἀιληθι- γὸν, ὃ σωτίζει πάντα ἄνθρωπον" ἐρχόμενον εἰς τὸν δ 16 ἢγ8ς, αι ήδη). ΘΑΥ. οἱ Μογ. μιμούμεθα...οἴκοδο- χούμεν.
κέσμον». Ἐπειδὴ γὰρ ἄνω περὶ τοῦ Ἰωάννου γόμενος ἔλεγεν, ὅτι ἦλθεν, Ἵνα μαρτυρήσῃ πει φωτὸς, καὶ ὅτι νῦν ἀπεστάλη" ἵνα μὴ τις τὰ ἀχούων, διὰ τὴν τοῦ μαρτυροῦντος πρόσφατον π σίαν, καὶ περὶ τοῦ μαρτυρουμένου τοιαύτην ὑπόνοιαν λάδῃ, ἀνήγαγε τὴν διάνοιαν, χαὶ πρὸ ἐπέχεινα πάσης ἀρχῆς παρέπεμψεν ὕπαρξιν οὐδαμοῦ λήγουσαν οὐδὲ ἱσταμένην. Καὶ πῶς ἕνι΄' φητὶν, Υἱὸν ὄντα ἔχειν ε; Περὶ Θεοῦ διαλεγέ χαὶ τὸ πῶς ἐρωτᾷς; καὶ οὐ δέδοικα:;, οὐδὲ φρί! Εἶτα ἂν μέν σε ἔρηταί τις" Πῶς δὲ ἡμῶν ἀτελεύ ἕξουσιν αἱ ψυχαὶ τὴν ζωὴν χαὶ τὰ σώματα καῦτα; καταγελάσῃ τῆς πεύσεως, ὡς οὐχ ἂν ἀ πίνης διανοίας ὃν τὰ τοιαῦτα ζητεῖν, ἀλλὰ δε στεύειν μόνον καὶ μὴ περιεργάζεσθαι τὸ εἰρη! ἀρχοῦσαν ἔχοντα ἀπόδειξιν τοῦ λεχθέντος τὴν δύ τοῦ εἰρηχότος " ἂν δὲ τὸν ψυχὰς χαὶ σώματα ἐρ μενον, καὶ τῆς χτίσεως; ἀπάσης ἀσυγχρίτως ὑπεὶ τα, ἄναρχον εἶναι φῶμεν, τὸν τρόπον ἡμᾶς ἀτ σειξ; Καὶ τίς ἂν ταῦτα χαθεσττχυίας εἶνα: ΒϑΩν, αὐτά. “ Ουήιϊαπὶ ἄνθρωπον ὄντα ἔχειν νῖόν. Ῥοδι δᾶν. οὐ 604}. 105 οἱ 106, φρίττεις; ἀλλ᾽ ἄν φρίττεις; εἶτα ἂν σι ΙΝ ΦΟΑΝΝΕΝ ΠΟΜΊΙ.. ΥἹ. ΕΤΟ ΥἹΙ. δ]. ΟΥ. ΕΤ ΥἹ. δε »ίετε ουιμδηὶ ἡμδι αι ( Μά. ὅ. 1δ). Ο"οὰ 5 πιδρὶβ δύδως ταγυδίυγ, ἀΐσαι ἢ} γυγϑυπὶ ἰὰ φιοὶ δυάα:}5 ἀἰ- εδῦσι, Νοη αὐ Ποηιῖιδ ἰδειϊπιοπίιπι αεοὶρῖο (9οαπ. ὅ. 514). 5Ϊ ἐγξο '"οὺ ιαδιϊπιοπίο ποπ οθοῖ, ΟΡ οΔη108 πιΐδος 681 ἃ Π60Ο Νοη αυρὰ 605 165π|ου]0 ἐβδγοῖ ( ἰΨα επίπι ἀΐοφεγο, ἐχίγθιμ ἰπιρίθιλ 15 65561)., 564. ΕἰΓ τιδηάεπι᾽ ΠΙυὰ ἴρβα δοδππ65 ἀ006|, οὐ αἷν: 0 οηιπὸδ ετεάρτεπι ῬῈΓ ἐειπὶ". ᾿ρ568. ὑθγὸ ΟὨγίϑίιιβ οἵιπὶ ἀἰχίδδοι, Νόοι αὖ ἱιοπιῖπε (εειϊηιοπίληι σοὶ ρῖο, 6 ἀρυὰ ἰπδίρίδι- υἴοτος δἰ δὲ ᾿ρϑὶ τὸρυρπαγθ νἱάδγοιυγ; οὐπὶ πυης αἰ- εϑι: Αἰΐας ἐδ φωὶ [εεἰἱπιοπίμηι μετ ῖθοι 46 πι6: Εἰ δεῖο φμῖα ψέτινη ἐε' [οειἱπιοπίμηι εἼις (οαπ. ὅ. 53), 46 δοᾶππε ἴο- ηυδῆς; πυης γογο, ΝῸΠπ αὖ ποπιΐπα (εδιϊηιονῖνηι ασοὶρίο, οί τόποι πιοὸχ δ) οἰϊ ἀϊοθηβ: δε4 ἤχο αἶσο ργορίεῦ φος, κί βαϊνί εἰς; ἃς δὶ ἀϊοεγεί: θθὺ8 δυπὶ, εἴ Ὀεὶ σοτὺς ΕἸ α5, τ βυθδίδηιία {14 ἱπηπιογίδ!} οἱ Ὀθαία, ΒυΠ ἴασαι (εϑιϊπιοηΐο 6660. Εἰδὶ ΘΝ πὶ πθπιο ἰὰ ιεβι1ἢ- «τὶ νδἱεῖ, ἴα ουο δεουπάυπι πϑίυγΑπι ΠΙΪΠΟΓ 6β56ιη. Ουΐα νϑγο πηαϊογαπι 51105 τ ἢ] οὐγο Θϑῖ, ἴά6ο ἴῃ ἢδηα πῖδ ἀδηνἰδὶ ᾿μτα "τ 4 6 πὶ, αἱ Ποπλ ἱ ἰαδιἰπηοηΐαπὶ ἀ6 ΠΙ6 [ὑτοάυπι δοπιπογοπι. Ναπὶ ρεγβροοία δυάογιιπὶ ἐδ! ΠπΠλῖα,, εἷς (Δο Ποῦ ἤ 65 ἰη δυπὶ {πἰαγὰ υἱάο "δ" τὰς. δῖοι Ἰφίτυν οἄγηοπὶ ἱπάυϊ!, Π6 οὐπὶ ηυάλ ἀϊνίηϊ- ἰλῖο οοπβγεβϑυβ, οὔηηθ65 ροιἀοΓαί; 510 Οἱ θΓΒΟΟΙΘΠ) αἰΐςί! Βοπιίποην, αἵ Ποπ θη Γαπὶ δῖ δὶ γοσοπὶ δυ ῃ 68, (Λε Πὰς ἢ ιΐ τπμς δυδίεθαι! δοοδάδγοηι. Ναπὶ αιιοά ποῦ ἢ υ5 τΘο ποι Ορὰ5 Βαθαγοῖ, Π00 δο αι} πιο 0 οβιθπάϊ ροϊοταὶ, δὶ πϑῆιρα 358 πυιᾶα βυι ϑίδημία ὀχπὶ- νυΐβοεῖ, οἰπιιθβῆυθ ἷμ διμρογθιῃ οοη) οἶβεαί. ΥΘΡΓῸΠΙ ΜΝ που [δεἰς, φυοιίαπι, τ νι πιλιη αἰχὶ, οπιη65 ρογάϊ- ἀΐδβει,, αυοά παπιο ροεδεῖ ἱπδοοοδβδπι [Π]8π| [Ὸ 5 Ν] [οττο. ἰάθο σάγηδπι ἰπάυϊι,, οἱ ἰδϑιϊπιοηίαπι ἀδ 86 [6- τεοπάϊ οἰθείϊυμη. ὑμ] σοπβογυόσυπὶ ποϑίγογαπὶ ἰγὰθῖ!, αυῖΐα οπνηἷδ 84 βαϊαϊθι Ποιμίπυιῃ ορογαίιδ ἐδ: ἤθήιτι βυσ ἀϊφηίίδι! τδπιπὶ, 566 εἰΐδπι δυσἰίογιπη οδριυΐ εἱ μι] πτ2ι} φοπβεϊοΐ!: φυοὰ οἱ ρ88 δυδίπαΐοδη8 ἀϊοοθαὶ: Πσς ἀἴεο Ῥτορίεν τὸς, μὶ εαἰνεηιὶπὶ. ΕΛ οΥδηρε!ἰσῖᾶ, ηυἱ ε8 'ρεα, φυ θοπιίηυβ, Ἰοαυ ιν, ροβίᾳυδπι ἀϊχο- ται, ὕιτ τετιπιοπίμπι ρετίἰϑογεῖ ἀε ἱμιιπα, Β )υηχὶϊ, ὕι οἴππεε «τεάετγεπι ῬεῪ εἰπὶ; ἃς δὶ ἀἰοογοῖ: Νἧ ρι168 2 [ο αἱϊαε Ἰορίιαγ: 5:4 ΘΓ “οαππεές ααὐα, « σὲ οπιπεα ετεαετεηῖ ῬεΥ {ππὶ 3 Ὁ