Εἰς τὴν ὄρχησιν τῆς ᾿Ηρωδιάδος, καὶ δὶς τὴν ἀποτομὴν τῆς χεραλῆς Ἰωάννου τοῦ Προδρόμου καὶ Βαπει α΄. “Ὥσπερ τις ἀνὴρ φιλέρημος ἕν τινι τόπῳ ἀλσώδει ὑπὸ δένδρα σχιαζόμενος, ταῖς τῶν ὀρνέων χαλλιφώνοις χλαγ- χαῖς, καὶ ταῖς τῶν ὑδάτων εὐήχοις ῥοαῖς χυλινδούμενος πρᾶον ἔχει τὸ φρόνημα, πᾶσιν ἀνθρώποις ὁ τοιοῦτος ἀρέσχει " οὕτω χαὶ ἡμεῖς ταῖς προλαθούσαις ἡμέραις τῇ πραείᾳ τοῦ Πνεύματος αὔρᾳ παραχαλούμενοι, τὰ περὶ ἐλεημοσύνης ὑμῖν διελεγόμεθα. Ὅτε δὲ τὸ Εὐαγγέλιον ἐχήρυξε τὴν Ηρώδου παραφροτύνην, καὶ γυναιχῶν ἀσέλγειαν, χαὶ χῶμον ἀνδρὼν παραφρόνων, χαὶ τράπε- ζαν ἐναγῆ. καὶ δῶρον ἀθέμιτον, χαὶ ἔργον ἀνόσιον, χαὶ χτδείαν σώματος σεμνοτάτου, ἄλλος ἐξ ἄλλου γεγένημαι. Ἐνεὸς γὰρ γίνομαι, ἀγαπητοὶ, ὅταν ὑπ' ὄψιν ἐμαυτοῦ ἀγάγω τὰ ὑπὺ Ἡρώδου γεγενημένα πράγματα εἴ γ: ἔστιν ἐχιῖνα λέγειν πράγμανα, καὶ λὴ τραύματα, τὸῦ στοῦ.
τοιαῦτα δεδραχότοξ πράγματα α. Ἐν ἐκείνῳ, φησὶ, τῷ καιρῷ ἤκουσεν Ἡρώδης ὁ τετράρχης τὴν ἀκοὴν Ιησοῦ, καὶ εἶπε τοῖς παισὶν αὑτοῦ, Οὗτός ἐστιν ᾿Ιωάνγης. ὃν ἐγὼ ἀπεχεφάλισα. Αὐτὸς ἠγέρθη ἀπὸ τῶν γεχρῶν, καὶ διὰ τοῦτο αἱ δυνάμεις ἐνεργοῦσιν ἐν αὑτῷ. Ὁ μολογεῖ τοῦ προφήτον τὸν φόνον, ὃν οὐ δύ- ναται ψεύσασθαι " χαὶ ἤδει ὃν ἀπέχτεινεν, ὅτι προφήτης ἐστὶ, καὶ ἀνὴρ δίχαιος. Εἰ μὴ γὰρ ἐγίνωσχεν, ο Ννν ἔλεγεν αὐτὸν ἐχ νεχρῶν ἐγηγέρθαι, καὶ διὰ τοῦτο τὰς δυνάμεις ἐν αὐτῷ ἐνεργεῖν. Ὃ συνειδήσεως χαχῆῇς. ἑτὼὰ οἰῳδήποτε φόνῳ ὁ αὐτὸς μαρτυρεῖ ἑαυτῷ; ὦ συνειδήσεως καχῆς συξώσης ψυχῇ μιαρᾷ, καὶ χολαζούσης ἕως θανά- “ εξ. δεδρακότος δράματα, ὈΣῚῚ ἂν ἘροΙεϑδ πιο μυδιαυλ) ἀϊπθ]Πυἱδιὶ; τὰ ρ58}1}5 δΟΙΏΡΘΓ οἱ ᾿γιημῖθ ορύγι ἀθα 51} ἢ (ἃ οὐπὶ ἀη}665 αονῖθ ἸΏ ΟΓΟ. γ γβαγὶβ ἢ (0 Δἰαγὶ δβδίβιθηϑ ΟἹἹΠΊ ἰἀιοὶα οἰδιπαβ.,, Ῥαΐδν πιοξίοῦ., μὲ 65 ἱπ ε(ἰὶς: εαποιὶ βοείνν πομιθη (μι { Δ αἰμι. 6, 9.). Ηἰς νϑιὸ δ6- φοδβϑὶϊ πὰ πηὰ οομάθιιϑίι5., ναὐτὰ ρυάογα 5050., 6ἱ ἴῃ τοῦγῶπ ἱποι ποιὸ, οογὶα σοι τ 10 46 νοοα (511 οἷὰ - τπανὶϊ: Ραίογ, ρεσεανὶ ἱπ οἴδίμπι εἰ οογαμε 16; αι ἸῸΝ Ἔμηὶ ἀἴσημα υοεαγὶ βίϊμι8 μι; [ας πιὲ δἰσμ! ἀπαπὶ ἀὲ πιθγοδη γι ἰδ {πῖ5. Οὐἱὰ ροιυΐδδοιν (Δ Ογα, δι 15. ἢ 5 νοοῖθε5 1 μοί πον τηἰβογοῦὶ Π τ εἰ δ( πὲ δοςδα- ἀδιεὶδ Ὁ [πα ἴθ τὰ αιὶ ἰγαίυϑ 65. Διψυὶΐ ποι ΓἘγὶ πδίυγα 1268, ΟΕ} ᾿ὈΠΊΔΉ118. 5.1}, πὰ ἐπα ηὶ 4υϊά ρογρα- ΤΓΘΠῚ; ΠΟῚ ΡΟΒ511ΠῚ Π0}) 6118 Π. 156 1], 461 ργοογθᾶνὶ, ΠΟΙ βΟΒ8ΠΠῈ ΠΟ Πἰ5ΘΓΆ ΟΠ 6 «(ΨΙΟἱ 68, 461} 6χ τη 65 νἱβοογιθυ5. φϑιν!. Εἰ, τ δόμον πιθοιηὶ 65, οἰ ομπΐα πιδα ἱπα διιπὶ. Ταινν 651 οϑ μιν, ταυπὶ {ΠΓΠιΔ ΠΙΘΠ[11., 80} [Ὡ]ογηλγίυς τπὰ5. ἔππὰ ἀπο ἰυλ, 5.615 8ιιῖ [4- οὐδ {π|48. ΘΓ ΠΗ. {ππ|5 ἢππ|5...(ΠΩ 06 οὐ ηΐα 408 ἴῃ ΔΟΓΟ νΟΥΒΆΠΙΙΡ: (0ἃ οδὲ ΙΟΓΓὰ, οἱ πα αι ἰπ Θὰ δι} Σ {π0} εδὶ "Π 1, 40:04 06 ἴῃ ὁ0 δυηῖ οἰποίὰ; 008 πιμη 8, δοο δία τι, ἰυυπὶ ἈΠΔΓ6,, ἴαπ|5. νἱτ0} 5 δλρ}- Ὠλίι5, τυυην βδογιΠοῖαση, (01 Δικ!, τὰ] ἀροβίο!!, ἰὰΐ ΠΙΔΙΥΓΘΘ.,, {ἃ ρΓαϑΘμἶ., πα [ὐυγᾶ, [0 ΓΟΡΌΓΓΘ- εἰἷο, 04 ἐμ πμογ ἈΠΠ1458,. τ. ποογεαμιῖο, τὰυπὶ ΓΟ. ΘΒ Γι η, ὁπηηἷ8 4υ58 ΠΟΥ ΠΓ ΘΟ] 15, αυ 6416 πη Θ 16 Ρογεϊρίνημισ, βυμὶ τυ8. Ννν ἰυἡ ἀὐγίρμυΐ, οἱ {ΠΠ| ἀρρο- δ} ἢ πηι 1ἴ6 οχυΐ, οἱ ἔππππν ἰμἀυ Ὁ πολ ΟΣ π)δἰ8 ομογίδεβ πιδαιϊσογάΐαμν ἰ᾿γρὶ (05 50πὶ} ΠΟΙ ῬΑΡΪΘΓ 58} οἱ ἰυυ8 οἱ {Π|Π|||8 ραιαγὺ δἰ (6 υηογα ΔΙ ς᾽. υἱγιαιθ ποιηΐπθ., δὲ {ΠΠ}18 πὰ πηδογοὶ ργορίον ἰῃϑί σι 6 πὶ ΘΟ.- γδγβίοποα: ἰ6 αἰ ΐσο ργορίου νϑῖδι!., δὲ ἰΠυπὰ ργορίογ (γδιιβηνυ αἰ δι: 16. ργορίοῦ σοηναγβαιοιθιη, ᾿ἰυηὶ μγορίογ ρου θα πὶ: 16 ῬΓΟρΡΙΡ Ἰοηρδι δίριῃ,, Πα ργορίεῦ ουμναγδίομειη ἰ! πι6. Ξρμίατὶ θνδε εἰ θαμάετγε [ὁ ογοτγίεϑαι, φμία [Γα! ΕΥ̓ {μι ἐς πιογίμμε ἐταὶ, εἰ τευϊχίϊ; γεγίογαι, οἰ ᾿ιυθιῖμδ ἐδἰ ({μις. 15. 53). Οιι}8 οὐπν νἱδγὶι ππογίασμν δχοϊ ἦν ἃ [ἰδ γὶβ, ποι) Οὐἱοσ εἰδίυγ ἢ αι] οἵ ἱμνοηογὶῖ δὰ χυὰ: ραγαΐεγαι, σαιμ ποι οἴδεγιυν ἢ γεοὶ οἵ τὰν, (Π} τ᾿], Οὐ δοιε γα πο θβοῖμ, ἜΧδι ] ὰ οὐμ Δ Κ6 118, σοι ρ οοίο γα πουίδου {τα ΓΟΠῚ ΙΝ 541 ΤΑΤΙΌΝΕΜ ΠΕΒΟΡΙΔΌΙΒ, ΕΤΟ, ἰυππὶ, οἱ οὶ Ὠανί 6 Ρ54116 ΠΠυΐ δρὶ γί 1816 οαπιίουπη, αυσά ᾿νυὶς οσοηνοηί! {δι ἰν Αι]: Βόαϊἑ, φμογμΩΙ γεπιΐ δ διιπ| ἐπί σα αοα,, εἰ φμοταπι ἰδοία δι μέσεαία. Βεαίι5 υἷγ, σμΐ ποπ ἱπιριαυῖ! Βοηιῖπες ρεοσαίιηι (δαὶ. 51. 4. 4). Απαΐδεῖθ αἰ νίπαπι ραγθο πὶ, εἰ 6}8 δοοριιηὶ "0 - ἰδεῖ, νἱπηηι6 ρογβροχ βι15: φυλπὶ Ὀδηΐσιαπ) θοπι - πι ᾿αθοαπιυβ., ἡπᾶπὶ ραι[θηι6 πὶ ἀϊάϊςἶθι15. Αἀ διμι ΟΥ̓ ον ρηγὸ σογάθ σΟη ρίλπη15. Ὑδηΐ[6., σΟπηηναν 068 2(} 61}Π| οἰ Π] 6 ΠΈ15: Πογο, πη "δηΐρπα, υηΐ- κοι Πεὶ ΕἾ, ραοσλνίμνιβ ἐπ Θαο τ» οἱ ΘΟΓαιη ἰδ, πες ἀϊκηΐ δηπιίι5. ηυἱ ΠΠΠ τ] νϑσαπιν, βαά ἴῃ πιΐίβογα- εἰοπίθυβ (ἷ5 οὐηΠάϊπιιβ, δ θαπιυ5 Οὐβίἀδπὶ τ θοη]- τ 115 ὈΓΟΙ054Π) ΘΓ ΘΟ, αυ πη πΟδίγα σή ι58 ρΘΓί- ἰδιὶ: "δ ηνι:5 Πα) υβδόγθιν ἴσα: πιυϊϑογίοογα ἴα: ἢΠ|8πὶ οἸΐην πιθγοί ίσθπι., δὲ ἢ Ππὶ φυσηθαπι ἰΔιγοιθπι: ρΓῸ- Ῥίον ΠΠ05 δπΐἢν δὲ Π05 βδοσϑίογΓο 5 ὉΠΊΠΟΒ ἱπο Δι), υἱ δὰ Πιλι δίῃ ἰἀ8π| ΓΟΟΠΓΓΆΠΙΙ5. 1. 1105. Θεοῦ γα 5 86 [Ιϑ105 γοι 5ι}, εἰς διίαιη μοϑιγὶ, αυΐ ᾿ρ5] βιιπηι5, ΠΝ ΒΟΙΓΌΓΘ: ΠΩ] ΟΓΌς ΧιΙ5 πιογίυο8 διιβοί 48:1, πο5 χυο- 4ι16 ἃ βϑοσλῖο οῃθοδίο 5. 6 ἢ ΠΔΠΪΆΠ ΘΠ ΘΧβιβο8., υἱ ἢ ΡΟΥΡυΔηΝΓ οὐ} 1|Π|5. φαΐ το οπιριὶ 8ιηῖ,, οἱ μϑυιοῖρα5. [πο] 560}...{πὲ Γοδυγγοςιίοι. {1π6 Ομ αἰχογίηνιβ, Ἔχ βρθοί 6 Πλ}5, 1 οἱ πουΐβ ἀΐοαι Ὀοηιίη8 ποϑίογ Ογίβι5: ϑοσιπάμηι βάδην υδείγιμι βαὶ υοὐὶς ( Μαιιῆ. 9. 239). Υοβ νόγὸ ηὐἱ θαριϊβηναιῖ5 ἄοηο ρογ- [τυϊτυγὶ 65ι1}5, οπημβοπη Δ] Θηαπὶ οορὶ ἰοη δὴν Δ) ]οἰλο,, ΔηΪπιδβηι 8 νδϑίγα5 δ 6:6] Θξῖ 6 ΠῚ ΒΡΟΠΒΌΠ ΘΟΙ ΟΡ: ϑρίγίτι8. δ η6{} ργαια ρενίγαϊ πη. δοπεπες ρΓΟΡ6 δεῖ, πἰίμ δοιἰοϊεὶ δ ἰς ( ΡΠ Ρ. ἅ. ὅ. 6}. Εἰδιΐην δάδιαὶ ΡΓῸ (οτίυυβ Ἀοαθιρίογ,, λάοδϑὲ ὁγοάθι 8 πηοαΐουβ., οἴοίηα πιριϊοὶ ἀμί οϑί., ραγδί δυ πὶ μ]γμιδοᾶ,, ΟΙΠΠ65 ὀχϑροείαι μοί, σΓαιΐ8 ΘΧρ οαιἃ 681. βρὶ γὶ- 18|5 βίοία ἃ Ραιγὰ οἱ ΕἼΠῸ οἱ ϑρίγιὰ βδμοίο ρογιοχία 681. 6:1} 4! ἀἰφηὶ [4 0} Γπογίης, τι διοἰαπι φογδαὶ. Ὑοϑ Ἰυσθ νη 18 ἰωπἴιπὶ 6] δοσομα 6, αἱ οἴουμῃ ρίοιαιῖα οορίο86 ἰπ[μἴ16., υἱ 46 ἤοοι6 ουτη δυ|ἃ νοχ [ποεῖν ἀϊσδιβ, Εξος δροῆδιις υεπὶϊ (Πα. 35. 0), ἀχοδιῖβ ον- γἴδιν 1} ουτῃ 5ρ οἰ ἀϊ}5. Ππσογἶβ., ΟἸἸΟΓΘᾺΒ οἰ ΘΠ 165., 52} 1265, οἱ ΕἸ" δι165, Βεπραϊοίιιδ αιιὶ υϑη! ἐπ ποτα 6 δονιϊηὶ (14. 21. 3): ἱμδὶ ρ!ογία δἰ ρυιϊοοίαθ, πὰης οἱ ΒΟΏΣΡΟΓ,», Οἱ ἴπ δ8 0}. Απιεη.
'ΠΟΝΙῚΤ ΙΝ ΒΕΟΌΕΝΤΕΜ ΒΕΚΜΟΝΕΜ.
Ἡΐυπς αἱ δὲ αἱΐυβ. σιιαπὶ Ρ]υΓΙ ΠΊΟΒ ΒΘΓΠΊΟ)65,, 4ιΐ Οἰμιεγβοκίοιηὶ ποιμΐμα οὐ ουπηδρηπίιγ, ϑθνδγίημο σα- Ἰ!στιῃ αρίβεορο δάβονρϑιῖ ΠρΘγιβ βογίρίογ. Νέα βαιΐβ ρεγδρί οἷο οἷ οἰ εΐα οὐ δόξηι [γί πο οριβοιι δα πρῖ ϑανογίδπυμ τείογαι. ΜΠ οαγι6 ὁγαπὶ αγώοη! 4] 804 Ομνγβοϑβίοιν! μγθην 550. πϑμ 6 ρυ δ] οαυάηι.
Ἠυὰβ γθγὸ βίυ].}8 ποι δι} ἱ ρ} 68:|8 6556 νμ οί, αυδιη ΠΠαγαμν οὐδ Ομ ϑ6 γί δ, 488 ϑαυονίιη! οϑϑὸ Ἰίφιοι. Εϑι δίιθὴν ΠΥΓΌΓΒΙ5 ἰηδρίυ5, οἱ βοβοι5 δ μνδιι- δόιηὶ πϑ. 6 Γϑα νι 5.
᾿νιδυργείδιϊο μαιέμν δῖ Ἐγοπιοι δ [λυ ἱ.
ΙΝ ΒΑΙΤΑΤΊΟΝΕΜ ΒΕΒΟΡΘΙΔΌΙ8, ΚΤ ΒΕΘΟΙΕΑΤΙΟΝΕῈΜ 20ΑΝΝῚ8 ΡΑΖΣΟΙΒΒΟΠΙΜΝ ΕΤ ΒΑΡΤΙΣΤΙΣ (α).
4. Ονειμδάιπούυπ), δὶ 408. διμαιοῦ δ 3 18. ἴῃ ΔἸίαυο βαλθας τείεγιο ἰρθ00 5.}) ἀγθόγιπι πη ῦγα οὐη- δἰάδαι., οἱ ᾿υσιὰνν νοϊμογαν σοποθμλ.,, ἂς. Πιιθη 5 8415 πιυγπιιγα μἰδοίαο ἀεδἰεοίεῖαγ,, Πἰδγὶ πόφυΐ α0 πιούο, 4! 6}118. ΔΠ}8. 56 ι15.1516 Ομ ΠἾ5. δε Πνι8 - πἰιϊδίοιη ἰγαάυσδιι, οπλ νυ 5416 8686 Δ 1161} ὈΓὰΣ - μεᾶὶ: [18 πΠ0Β 4ιόχια βροῦν ἀΐϊδῦυ5. ὈΘηΐβΠ Π16 ϑρί νι σομηεῖ, 66 Θ᾽ ΘΙ βγη 5Ογ ΠΟ 6 Π} ἀριὰ ν8 μαϑαθδηνυβ. Οδὲ νϑγῸ βδιυμ ἴῶπὶ Ἠεγυά 5 ἐνδηρθ ει Ργαδίοανία, πνυϊδγυμῃαι6 ροι δι απν, οοην νιν ἀα! Γαι πὶ υἱγογαι., Ἔχ βοογα πὶ πηθηϑιην., ἀΘΠ 01 Ἰμέψιναμ., Οριιβ ἰπ)ιδίυπι,, οἱ Θχδαιία5 συγρυτὶβ οπμηὶ νϑηογδίίονα ργοσθ οι, Ῥρθι 5 ἐμ πιυϊδῖι}8. 8.1Π}. Μυῖυς ομΐιη ἤἰο,, ἐἰ!εοιἰδδί!,, οὐμ τηοἷξς Οὐδογυδηίυῦ (4) ΟὐἸαῖα οστπὶ (οάϊεο δορ. [07].
οου} 15. ργριογία Πογο 5. ἴδοια,, ν6] μοί{ι5 να] μο γα, αν 6 ἴαπὶ ᾿μπιδιῖι 5ρθοίδοι!α σοηβααιβη". 1π|0, ἰμαυΐς, τερον ἀπάϊυῖ! Η ἐγοάδ8 [εἰτγιινείία [ἀπιαι ἢ ἐξα, Εἰ αἷι ραετὶδ δυιΐδ: Ηἰο ἐπὶ Φοαπηες Βαμιϊεξία,, φμένι ἐρὺ ἀεσοοϊαυὶ; ἐρ86 εἰγτοχὶ! α πιογιμὶς,, οἱ Ἰάου υἱγίμίος Ομθ- ταηγ ἐὰν 60 (Ναί. 14. 1). Οοιδιαν οὐ ἄδην ργυ- ῬΒοῖῈ, 4ΌΔΝ. ΠΟβαΓΘ ποῃ μοΙοϑὶ, οἱ, φαθι Οοοἶ, ἡ πον} μεορ πὶ 6586, Υἰγι μη} 86 [υδίι. Ν͵δὶ ον! ποϑϑοί, δυά {ΠΠ᾿υπὶ ἀϊσυγοῖ ἃ πολυ δυγγοχίσβα, ἰ θο- 46 νἱγίη65 ὁρογαγὶ ἐμ ὁ0. Ὁ ἱπιργοῦϑμι ἐσπποϊομείαιν! ἴῃ φυδ!ὶ οαάς τοϑι μοι ἶνι ἰῃ 568 ἀἰοία } ὁ μργοιναιι σον βοἰδπε μην, 118 οὐπὶ 28 ροῦν γϑᾶ ὑβ4|8 8ὲ πιογίϑπι γῖνο "5 ᾿ΠΠαπιηυς ογιεΐαι8, ροδὶ ᾿πογίθι οἰΐαπὴ ἐπηρ δ Ά "ἢ τ γ τογάαεῖ, ()υδι γα γὸ οὐ Θδυδᾶπι ργορίνα- ταπιὶ οσοἰ αι ᾽ Ουθινδην ργάβοο νου ἰλι15 γαῖ, δὲ μι) υδίλι 6)ιι5 δειίθιιθιι ἡπροῦγο βυᾶ γαρυθἰνοιβίθηθ ουμίοω- “Μαῖ: οἱ φθενα δὶ γεβεπὶ ὁρογίεθαὶ πιδινἀαϊογιηι Ὠυὶ Ἀὐδῃ ουδινάοιη,, τὸ μῶν νοϊιρίδιαπι ρει] πιὰ 1668 νἱοίαυεϊ. ὸχ φυΐρρα ἴΠ|6 6δὶ., φυὶ Ἰυδίδ5 (Ἐγὶ [6 - εε8. Ργἰπιιβαπο ἀρὶς, πεῸ 645 ἰγϑηβεγοάίιατ. βυθηιοάο δηΐη ἃ] οηυΐη δἰ δὲ βυ 185 βεηί65 γθοῖο ογάϊπα οϑπε- ρΡομϑῖ, πἰϑὶ ἠυδιῖ5 Ἰοφίθυ5 αυλϑὶ (γϑηΐβ ρεγνίοαχ οἱ ἰη- βοίθης φ6η}8 δαπιληυπὶ τεραὶ ἢ ΠΕΡΟά 65 ἁυι6 πὶ ΓΕχ ποι φορυΐογυνν.,, δοὰ νοϊυρίδίαπι,, να] ΡοιΪὰ5 Βεγνιδ δαγυιπάθιῃ (πᾶπι 4 φὸ φμὶδ φιμρέγαίιις ἐδί, ἰμι)ιιδ εἰ δεγυμε 6ει [ἃ. Ρεῖ. 3. 19, πον πιο0 Ἰοβ65 θεἱ ἰγαη5- δΙο581} 6βὶ, 868 εἱ οδθιῃ ἱπίψ8 μεγβαίγαν!. θΘυὸπὶ σόγοὸ οοοίαϊι ὃ γίγιμι μι5 πὸ. 400 ΠΙΔ]ΟΓ ἰπῖοῦ Π2105 γα] όγα ποη δυγρεχὶς ( αμῖι. 11. 41}: φυρα εἰ Ὠοπιίηιι8 ἶρ56 (εδιδίι8 6ϑι: Ὑἱ ΡῈ) 4] ἀδβθγίυην ἐμ α- Νἱιαθ}!6, Ἰμαφαόοδβίιν, ᾿υγιρ όγαπι, ἰπδοορέδυιη, δἰ 8 ΔΓΡΟΓ 5. 5116. βΓΏΠΉΪΠΙθ115., δ π6 ΠΟΓῸΪΒ5 πιαθέιαθδι. Ὀεβογίαμ Δ 1 πὴ Πα "αὐ δι ϑοᾶπι)68, ΠΟΙ ᾿Οπηΐ 65 1τὶ- θυ} 65 οἱ οοβινδίο8 8105 (65, 56} η6 νι ογοὶ δι }- τοῖααδ ᾿οπιίμμην 506 ἀοιἐδίϑἀἃ, ἰδ πε 56Γ6- Β}{, πδηι8 πβϑῖοθαι πιπαυδηὶ, ργορίθ γᾶ μΘαι8 ράΠ ΕΗ μιανεῖ, ΠΘΠ6 νἸΠΌΙ.., ΠΟΙ. ΘΉΒΗΝ, ΠῸΠ ἰδοίμη νοϊαρίλτοιι ἀμ ηἰδίγυ!η, Ποιν 50 Π{0}{45 120} δῃηϑόγινη Ραμα οὐἱεϊι8., 4:8 οἰοαιδίογιια. Ποιηΐ θη ΘΟΓ- ΒΟΡᾺ ἰγαρρυνί οἱ ΘΙ ΠΟἸΠΠη; ΠῸΠ Ππσσγπῶιῃ Βάθοθαι,, μοη σλπάδιαθγυϊπ., ΠΟ ΠΠΘΏΒΔΙΗ., ΠΟΙ ΒΟΔΙΠΠΜΠ}., ΠΟΙ. Ροευΐϊυπι, ποη ἐΐξουπι. Νδιν οὐ} ὀΧΊΓΆ πη) ἤτ 65- καῖ, πα ἃ γὸ πυπὰΐ ᾿πάΐρουϑι. ΠΑΡ θα. ῬΟΓΓΟ πον ἴῃ τάϊυυβ,, φιάγαμν ἰπδιγαῖα θϑϑθιὶ ἰδημοαγία., δα] ΒὩ Ὁ ροῖτα 56 οοπιοβθιθ, {Ππ|ς Θὲ πιο Π58, οἱ βοδῃηυπι, οἱ φαδθία ἐγὰὶ ρανἰπηδπίαπι, σΆΓι68 δγϑιὶ Ἰοουδια; Ρ[ἃ- φοπια, ἱποὶ βυϊνεβίγα: μυς ΡΒ ΙΑ] δγαὶ νοἱδ πηδμ18; οἱ νἱπυπὶ ἀδἰολίαπι, 45 πιαπαῦδιὶ ἃ δᾶχο 4718 [}π}- νἱμἰπδίπια. υπο θυ ΠΟγοάεβ, οἱ αἱ ραν. Η6- τοάος, ἰνημῖι,, ομηι μγοἰιοπαϊδεεί Ομ ΜΕ, υἱηαῖε ἐμηι,, εἰ μοδιί ἐμ δατοόγεηὶ γτορίετ Π ὁγοαϊαίίθηι ιἱποτέπι ΡΗϊ- ἐἰμρὶ {ταἰνὲς «ιὰ (14. 1. ὅ). Ο σοπὶ ργοα βίοδλιπ! 2οδιη68 νἱποιληι 6[0}8 δηλ! 8 ραΟολ1: σΔΊ6Η8, ΓΕΡΓΘ- ᾿ιοπβίοηθ βιὰ βοίνεγο σομδθαιαΓ, 16 0161} 80 6η - τοιῃ νἱποίεραι. νογαπηίλνθιι Πἰςδἱ νἱποίγοιιν δοδιια8, Ἰοαεθαίυν, οἱ ἰμν σαγοθῦθηη ΘΟΠ 6 ΟΉ8, τορΓΟ Θμἀθθι: ἐμ ρίδθαι δπίμν αυοὰ βογί μέν 68ι: ΕἾ ἰοφμθίναγ ἴϊι εοπδρθοίιι Τοβιιηὶ, εἰ πολι φοπίαπάοϑαν ( δαί. 118. 46). Νοαιδ δέν τ ογίθιῃ τοίογ μαι Φοιῃηοβ, δοὰ υα- γἱϊαΐθπι πο οἰοχαΐ γοίογιη 44})41. Ηϊπηνα ν6γῸ ἀν 06- εἰάϊι., ποῦ ἀπᾶπιὶ πιο οαάαπι ρεγμαίγανία.,, δ6ά οἱ νἴυγοβ. Οἱ διΐμν ὀπὶ, 4υἱ Δ ΠἸᾺ5. ἀὐσεῖ, ἃς ἀ6 [5 "δινα πνθιογὶ Ποὴ οαδϑαΐ, οὐοί αι, ποι) ἀπυπὶ ΟοΟἰ {1 ι, «οὐ τοιϊάδι φυοίᾳυοι ἢ|6 νίνθιιβ νἱν εῶγθ ροιεγαὶ βδγποιθ. Οιδπάο αὐυΐοπι ἰδίμπ ΘΟΟΙΔΙ ἢ υθοῦ οὐαὶ ἀἴφογα, μυάον «ψυἱώδαν ποι οἱ φυΐ ἀἰοἶ!, 866 οἱ 4ι" οἴδ- ἀδιμ ρειγανίι. θ6 ἡδπΊαυθ πδια8 ΠΟγοαΐς βα!ίανὶς 4Π|4 1]ογροάϊαὐὶδ ἰπ πιδύϊο,, οἱ ρίδσυϊ! ἱμδὶ: μὰ 6 οἴη Ἰυγαπιδπίο ρο οἰ τυ5 ἐδ. οἱ ἀᾶγὸ ηιοοιπηάιια μοδίε- πόρῳ δῦ 60. Αἱ ἡΠΠ ρεϊεμι οι ἃ Πιλῖγο δὰ, 2)α πιὶ- μὲς ἱπααῖι, ἐπ αἴδοο οαρμὶ Δοαμπὶδ ( Ἡαμίι. 10. ὃ). Ο γ18}6 ραβδίπηνπι, φιοὰ ργορνεῖα: οἰβάθιν βρίγωηι:, οὐνηὶ ὁμοτγίοἶδδοι ρυιμι5 νΊΓΟΒ βϑοἴ05 ΤΠ 6158 ὀχίθρίο5 Ορί- ρΡιγα γεϊοογα. δῖ ηἰπηγυπι δι πι8 67:8 ρεγνθγβᾶ (ΟΓ- τοοῖῃ [αἰδ5αῖ. Εϊοπίπι νηὶ δαμοίο δαμοίμδ ΕΣ, Εἰ σμμὶ Ῥεγύοτδο γμεγυδνίετὶα ( "αἰ. 41. 20. 29}. Ουη ἀευυΐπ- δῖ γοιῖ5 υἱἀυλγυπι ΓῸ5 Ἅδεγο, οΥρΠδιογιηὶ ἶδ6- τεγὶ, αἱ ΥἹταλ ΒΔ: ΜΝ15 46 να 8 ργεοίθιβ ἱπθοῃ - ᾿ουβδαπι δαγναγοί: ΠῈΠῸ 8016. Εἰἰπὶ ἐπι προ ἢ 008 μοι νυ5. δὲ ἱμ!νοι 6518. μη} 6 5 Θρι]αη5., μλμ 10 νἷπο φγαναίυβ, δὺ ἱπηριαΐεὶς πλι! δγιΐνι5 ἢ! 5.5, ργι"- εὐυνδοΐοι αἰεὶ τηϑιυιναια δοληηδιν Οδυην ὁ ποι 0 δια}; φαΐ ἀδοογὸ (Δ Ἰλιμραίσπν ργρείογευαι.,, 1ὰ- ἐδγιδῖι (οἰἴι5 πηυ μα] δοπμοι Θχβιληχίι. ἤδη δι! 6 πὴ Ππδογδῖα πὶ ὀχϑίϊηχιι ΠΘιο 65, δοίρϑυμ ἐμ ουΓὶ8 Ορρτεβϑί!ι. ()υϑεη νῖβ δ᾽ 08. ΠΟῚ16 νᾺ5 ἦι (ἀγγῶμη Γθσυ υ- (ν δῖ, ἰδπλθη ϑρί γί ετ5. 6118 ἰγι δ ἴϑη5 ἰδ μᾶϑ ἰἰδ, πὶ Δρι6 ἰνίδγοβ ογαμὲ, Πἀ6ἱ Ἰανλια γεοίο ργαίογδιδ 1 - - χἰϊ. Νδιὴ πὶ δὐδαὶ ργο μαῖα, δείγοίιια 58 οι μη δι ἀρυά ἰμίεγοβ ρΓ Ο βοιΓι}, τ ἰδ. ἃἰίᾳυοι! ἐχ αἰδείρυ!!δ βυΐδ διὰ {Πα ἀἰδοηβ: ΤῈ δὲ, φιὶ νεπῖς, αν αἰδειηι ἐσερεείαηιυς (Μαμια. 11. ὅ)} Νεήμ νεγὸ πο ἱξιοτανγοῖ, ἐπιογγοβαθαὶ. Θυυιηρ60 θμΐμι ἰξοτγαγοὶ θυ- ΒΡΌΙΙΑ.
πηΐπηπι, συηθο ἴρϑιπὶ οἰἰαπὶ Ἰϑἀϊοαμαι, ἀΐοθιιβ: Ξεωφ ἀσπὶς Ἀεὶ, φμὶ (οἱ! μόσοαία τπππαϊ (3 οαπ. 1. 99. «υοινοᾶο ἱξηογαγαῖ, 41} βροαίϊδίον ἀδβοοπςυς ἐς ἐσοῖθ ϑρίνιτυ5 δηποιὶ (αἱ, οἱ ραίεγιςβ γοςΐβ δυάίίον, 6 ἶρϑο ἀϊοοηεῖϑ: Πὲο ἐδι Β νι πιοιις αἰ δοίειε, ἐν χπο πϑἐδιὲ εονπι- Ρίμεμὲ᾽ δ ότι ἰ δγγοραι,, αυ0 ρδοιο 3 Το 65 ηυἱ τὰ - εἶδ. 1 53 Νοι ἀἰχὶ!, Ἴυ 65 4] νϑηΐβεὶ: πϑπὶ δὲ μι ᾿ΘΓΓΆπὶ νηΐ: δοὰ,, 7κ ἐς, φμὶ ϑοπὶς (οἰ Ποῖ αρυά ἰῃίαγ 5), απ αἰΐιπι ἐχορεοίαπευς (αι. ὅ. 11 ᾧ. θ1οΘῦδι δηΐμν ἀρὰ 86 ϑυᾶπποδ: Νυιῃ [ογίο δη- ξεϊηπι ροίοηεία ᾿πδιγυσίιπι ἃ 56 86 ᾿Ιππηἴππα, χὰ ἰηΐδτος Δ πιυη5 δύση Ἔχϑδηυδη δι νοὶ πλϊε6γο ἢ δ θα γθ οὐποίοθ ἃ νΟῸ 6 ΘΧυ 5! Δ(0Ὑ5 οδῖ, υἱ ἰπ Πχατὸ [ἐοἷ! 5 ΘυδηιΟθγαπὶ οἰπὶ ἀ6 οομ δ] ο Ποιμὶηΐ ἰυάϊσατα ΠΟΙ μοδδοῖ, ἱπίθγγοβαι ἀΐσθηβ: Τὰ 65 φιὶ νεπὶς., απ αἰΐμιη ἐπερθοίαπιις Ἀριμ} ἰ[υΓΟ57 ΠΝ ο οσεία π Πογοά 65. θυο ράοῖυ οοοἰἀΐι ῦ Οὐνη ποιδ]} πὶ δυιπὶ ἀΐδιη οἰ γᾶ.- τεῖ, βδ!(ανὶὶ ἢ] ὰ Ἠδγοάϊα 8 ἴῃ πηϑάϊο. ᾿)έχινιιν ρτὸ- [εοῖο Ιυϑϊογαπι (2 τπϑηβ88. ὈΠὲ δηΐμι εἰεπιίπαιῖο οἱ Ἰυχυϑβ οἱ Θυν εῖδι65 οἱ σοηγίνί4., ἢΐ} ἤγπηνη οὶ, δά οπηηΐα ρογίυγυλιδ οἱ Ἔνογβα., 46:8 ΠΘγοι 8. ἱπβαν θεν ᾿νάϊοαι!. Αυάϊιδ ηαἱ κα"δίογαιη βρθείδοια υπηυδ δι 9 διμδιΐθ, 4} 8) Ποχὶ} 65 ἀϊδεοϊαἰογαπι διο αβοδηιίανη γῬεάδ5 νοβίγοβ συ] 8 ΔΟΘΟΙ ΠΟ Δη 65, ναβίγοβ 9ηΐ πος 5[π οὐμ ΘΟΡΌΠὶ ἱπίγαοι!5. Δι 4ι6 θιπο ἐεἰβ οογρογίθυς εἰζειηίπδιδ; αυαίτς 44. φυλ]6 οὐποηΐμπι ς:Εα 5 οΠλογυΐι 'νθο Ποχιιοβα δα] 1110. ΠΠ|ἃ νθγῸ ργαβιποιίϊα ἃ πηϑιγα Αἷ!: θα πιμιὶ μἰς ἐπ ἀἴξεο ξαρει Ζοαππὶς (] δὲά. 11. 8. Ὁ ἱπῆργοθα; δ οπ8 6χ δερί δ φρῃηιίυπι (οἰμπιῦ Νὸν ἀυγυη!, ΠΟ ἀγβοηΐυπι, πο ἰΔρί4658 ργδιίοθυβ, 86 οδρυϊ 7οδιη8. μθιϊνὶ!. Ἂς. δἱ φιάδπι ργορίεν ἤάδηι Ροϑιμ 556.., πο 88π6 ργοιϊοδίαβ οδί ἄρ! δοδινιὲς δΙΓΟ ᾿όμαν ἀγβθιῖο, [Δ 0} ΠΠ|8.ι16 πιαχίπι! ργϑιϊ, ΑἸ τοὶ πο} ον Πάδιπ ρδεϊ δ, οἱ ΠΟΠΟΓΘ ἃἤίοθγοὶ,, 5βθὰ αἱ Γ6- ῬΓΕΘηβυγὸ ΟΟοἶδο, Ομπῃΐ π0Γ6 Ἰπαί ΓΘ Πιυδραγαὶ., 410 ἱπημαμθ 56 οπιιὶ βεθίαγα οοπιπιαοιΐαγοῖ. ΕἸ οοπ- ἐγ δία!ι8 ὁδὶ τοῦ ( 1 ϊά. υ. 9), οὔπι Πος ιν ἰθ56ῖ., ΠΟῚ οὐ ἀθθπι μγορίνεία:, 564 οἱ» πηδίαιι ρ]οθνς, ΄υοπίαπι ΟΥμ 65. υἱ ργορίιο!ἀπι Πυπὶ μα υδη!. ΕἸδηΐμ οἱ οὗ Τονογοπίϊα ἢ) πη δβιίϑπιηθ. σοι Γδίδῖιιβ Θεβδῖ, ΠῸΝ ἐμπ} ἃ ργποϊ μἷο νἱποίιῃ ἐπ σΑγοαγθαι μἰδίδκοί ἢ 58 Ῥγορίδιν ρ]6 "6 πὶ ΘΟΠΙΓβιλι}8 6οὶ. Εταΐ τς ΠΟτοάϊα Δηΐμ,185 4υλϑ8, ΠΗΥΪ5 ἴῃ τηγὶ ἰπ δι θρία ἃ ἢυειίθυς, οἱ ἴμ αὐνυιηᾳ86 ἰΔ15 νΔοἐ ΠΠ 5: 4ὰ] οἸΒΔ6 πὶ ρϑίγαγα μτο- Ρίεγ ρίευθην εἰπνθίνδι., δἱ σαὶ πο ῬΟγπ 6 θαῖαν,, ας 3 ὁ 06 μαινδη 8 Δὐυδιϊπεγοί., ὑμπι ργομίεν ἡμα) γαπάμιηι, ἐμπὶ ῬΤΓΟΡΙΟΥ ἐος,, φαμὶ δἰηιμί αἀἰξομϑδϑαπι. ϑδα εΐξογ, ΟΡ Γεδ505 οἱ {Π|6οῖυΒ ἃ!» ἀγάθηιμ Υἱ δηιοτῖβ,, 410 τμιὲ- Ἰίδγθιῃ ργοβόφιθῃδιιν,, εὔπὴ δἱ γϑ σίνηδπι βασΓαπιθεὶ οὔϑογνδ οὐαὶ (ΔοιὩ5 ργαίοχογοι, Με, εἰ ἀεεοίαοὶ! “οαπποηι { 1 ϊά. υ. 10}. Οὐᾶπι ρογιϊείοδιιηι 5ἰ1 ἑαγᾶτο, ἤυες φυϊάεπι το δ ἰῃ τπϑιμυγιϑη) γανοῦϑία, ηυἱ ᾿ἰθοιι- (ἐγ ἰυγαιϊ5. Αὐυάῖ16 Ἰ)οπιίπαιπι ἀἰοσοιίθιη, Νοη ἡκτατε ομιπῖπο ( ἤαμῆ. δ. δ}. ΝΑπὴ 5ἷ βοὴ ἐιγαββεὶ ἰη[εἰὶχ ͵δι6, ηυμιηυδλιῃ 8) ραϊγαπάδπιὶ οαλάδπὶ ἴπ} 6} μοῖι8- 861. θροτγίευαι χυϊάδπι, υἱ οἰ πο ποη ἡμγαββοῖ: να- ταπη αν] }υγανὴι, π16 11 (οἷς. οἱ μα)δγαγοῖ: παι ἴῃ πιδίογυνι ἀθ' οί 5110. Πεΐς πλΐυ5 ἀμ ξερα. Ἡ ἐξέι, οἱ ἀειο αυὶὶ ἱρδιιη. ().ὰῈ ἀδχίεγα λη88 6ϑι, αἰ δοιἰβϑὶ μι, Ἰλαΐυπι ἰῃ δαηοίδηιν οαγνίοθπὶ Φοαπηΐβ ἐμ) οα γα, αυδιι ἴι) ἀδβαγίο Νεϊ πα γονογοθδηίυνγ, αυδηὶ Ἰθοι65 ἰγοπιδ- μυϑηῖ, υλμ οΟΓ δία ἃς ἀΓΔΘΟΠ65 6ἱ Δδρί( 65 μογγο δὶ, αυδὴι 84.085 ΕΥ]γ δίγθβ ργΌΡ ΘΓ νἱγὶ βδιοἀΐδπν ἰα νογα 66 Π||85 ρϑγΆμ 165 ἰδ υϑμι ἢ Νὰπὶ ὁχ γεγὶῖβ Πογιθι5 αἰ" 4υὁ ΟΡ 5. ἐν ἀοδδυιο,, νοὶ πιο οϑ 65. ΓΟ 18 γυτγὶς συιι48, σοι δ!) ἃ 56 πιο] ἢ} οἤεγουσπηι. ἢ μης σΆΡΠ ἢ ΠΟἿ5 ἢνϑιι5. 4 θ50 111, ἤΘη 16 δἰ πη! πὶ διε 15 νὰ} - (απ 605 τοϊονρι ἀνία, ποι ἐγθιναΐι,, πο γανογίια ὁδὶ [οίδην 6}ι15. αἰνίμιιμν. ο)δοι δι θη δρίεπάογοιν. δι ὁχοθοῦίηδ Ορίπογ ἃ}» ΠΠ ΓΟ 5 ουγίοἴδι 6, φυὶ πιϊβϑι5 οὶ σαγηΐοχ, δι 56η} φιΐάσηι ῃαυυ ἢ, ὁου}05 ναγὸ ποῖὶ ᾿α- μεΐι. Εἰ αὐδοΐβδιν) 6δὲ οαμαὶ δοαιι5 (πο η ΘὨΐμ τ - υὑδην νἔμαμν θὲ θογαῖ.)., οἱ οὔδγοναιαν ἴῃ ἀΐσοο οὐρὰ ἸΠΤΗΝ ἴῃ σον νίο, ἔππὶ φυοφιὸ γοο [ῸΓ8}8 δι] Π}οτῸ- ἀθιι, Νὺον ἰἰεοὶ εἰδὲ μαϑένα ἀχογεπὶ [γαϊτὶς τὶ (1Φὶά. 14...4}. Εἰθηΐεν οἰἴλπι ροβι πιογίθιη νίνθυαι Ἰυβίυς, οἱ ἀρ 5 οἶδπδο Θαμὶι6 νὸχ 'μ5α Υἱνὶῖ. Ὁ Ποιιμἰ8 ἐγυάο! πΐσοιΣ του 8, καὶ μετὰ [40] θάνατον ἀπαραίτητα χρινούσης. Καὶ διὰ ποίαν αἰτίαν ἀπέχτεινε προφήτην; Ὅτι χῆρυξ τῆς ἀληθείας ἐγένετο, καὶ τὴν παράνομον αὐτοῦ πρᾶξιν διὰ τοῦ ἐλέγχου ἐθούλετο λύειν " χαὶ ὃν ἔδει ὡς βασιλέα φύλαχα εἶναι τῶν ἐντολῶν τοῦ Θεοῦ, αὐτὸς τῇ ἀχηράτῳ ἡ τῶν ἡδονῶν ἀταξίᾳ τοὺς νόμου; παρέλυς. Βασιλεὺς γὰρ ἐκεῖνός ἐστιν, ὁ νόμους δικαίους ἐχπέμ- πων, πρῶτον δὲ πράττων, οὐδὲ παραχαράττων. Πῶς γὰρ ἂν ἄλλως τὸν ὑπ᾽ αὐτοῦ ἀρχόμενον χόσμον εἰς εὐταξίαν ῥυϑμίσειεν. ἐὰν μὴ διχαίοις νόμοις καθάπερ ἡνίαις τὸ δυσήνιον γένος τῶν ἀνθρώπων χαλιναγωγήσῃ; Πρώδης δὲ βασιλεὺς ὧν οὐ λαῶν, ἀλλ᾽ ἡδονῶν, μᾶλλον δὲ δοῦλος τῶν ἡδονῶν ( Ὧ γάρ τις ἥττηται, τούτῳ καὶ δεδούλω- ται), οὐ μόνον τὸν νόμον τοῦ Θεοῦ παρέλνεν, ἀλλὰ χαὶ φόνον ἀδίχως ἑτέχταινε, Καὶ τίνα ἐφόνευσεν; “Ανδρα δί- χαίον, οὗ μείζων ἐν γεννητοῖς γυναιχῶν οὐκ ἐγήγερται, χαθὼς χὰϊὸ Κύριος ἐμαρτύρησεν" ἄνδρα, ὃς ἔρημον ᾧχει, ἔρημον, ἀοίκητον, ἄνυδρον, ἄχαρπον, ἄθατον, ἄδενδρον, ἀδότανον, ἀχλοηφόρον. ΓἜρημον δὲ ᾧχει ὁ Ἰωάννης, οὐ φεύγων τὸ ὁμόφυλον χαὶ συγγενὲς τῶν ἀν- θρώπων γένος, ἀλλὰ φεύγων τὸ βλέπειν καὶ ἀχούειν τὰ υσαρὰ τῶν ἀνθρώπων χδχοπρατη ματα, Οὗτος οὔτε σπειρεν, οὔτε ἐθέρισέ ποτε διὸ οὔτε ἄρτον εἶχεν, οὐχ οἶνον, οὐ τράπεζαν, οὐ χλίνην τὴν τῶν ἡδονῶν ὑπηρέτην “, οὐ τὰ μαλακὰ χηνοπλούματα ἐχλύοντα χαὶ γαυνοῦντα τῶν ἀνδρογύνων τὰ σώματα, οὐ λυχνίαν εἶχεν, οὐ λύχνον, οὐ τράπεζαν, οὐ σχάμνον, οὐ ποτήριον, οὐ πίναχα. "Ἔξω γὰρ ὧν τοῦ κόσεσυι οὐδενὶ 5 τῶν τοῦ χόσμου ἐχέχρητο.
βχει δὲ, οὐχ ὑπὸ οἶχον χρυσόροφον, ἀλλ᾽ ὑπὸ πέτραν αὐτόροφον. Τούτῳ χαὶ τράπεζα, καὶ σχάμνος, καὶ χλίνη τὸ ἔδαφος ἦν, χαὶ χρέα αἱ ἀκρίδες, χαὶ πλαχοῦς τὸ μέλι τὸ ἄγριον" τούτῳ φιάλη ἡ τῆς χειρὸς χοτύλη ἐτύγχανε, χαὶ τ εὐφροσύνης, τὸ πετρογενὲς χαὶ διειδέστατον ὕδωρ. Τοῦτον χρατῆσας ὁ Ἡρώδης, ἐδέσμει. Ὁ γὰρ. ᾿Ηρώδης, φησὶ, χρατήσας τὸν Ἰωάνγγην, ἔδησε, καὶ ἔθετο ἐν φυναχῇ διὰ ᾿Ηρωδιάδα τὴν γυναῖκα Φιιιίπ- που τοῦ ἀδειϊροῦ αὐτοῦ. Ὦ πράγματος ἀλλοχότου. Ἰωάννης τὴν δεδεμένην αὐτοῦ ψυχὴν τῇ σειρᾷ τῆς ἁμαρ- τίας διὰ τοὺ ἐλέγχου ἐδούλετο λύειν, χἀχεῖνος τὸν λύοντα ἐδέσμει, ᾿Αλλὰ χαὶ εἰ ἐδεσμεῖτο ὁ Ἰωάννης, ἐφθέγγετο, καὶ φυλαχιζόμενος ἤλεγχεν " ἐπλήρου γὰρ τὸ γεγραμμέ- νον " Καὶ ἐλάλουν ἐναντίον βασιλέων, καὶ οὐκ ἠσχυ- γόμην. Οὐ γὰρ ἐφοδεῖτο τὸν θάνατον ὁ Ἰωάννης, ἀλλ᾽ ἐφοδεῖτο τὴν ἀλήθειαν μὴ λαλῆσαι. Τοῦτον ἐφόνευσεν ὁ Ἡρώδης" τοῦτον δὲ φονεύσας, οὐχ ἕνα μόνον ἐποίει φό- νον, ἀλλὰ καὶ πολλούς. Ὁ γὰρ διδάσχαλον χαὶ ὠφελητὴν ψυχῶν ἀποχτείνας, οὐχ ἕνα ἀποχτείνει, ἀλλὰ τοσούτους, ὅσους ἂν ζῶν διὰ τοὺ “λόγον ἠδύνατο ζωοποιῆσαι. Καὶ πότε τοῦτον ἐφόνευσεν; Αἰσχύνη τὸ λέγειν, αἰσχύνη δὲ οὐ τῷ λέγοντι, ἀλλὰ τῷ πεποιηχότι τὸν φόνον. Γενεσίων ᾿γὰρ ἀγομένων τοῦ Ἡρώδου, ὠρχῆσατο ἡ θυγάτηρ τῆς Ἡρωδιάδος ἐν τῷ μέσῳ, χαὶ ἤρεσεν αὐτῷ " ὅθεν χαὶ μεθ᾽ ὄρχου ὡμολόγησεν αὐτῇ δοῦναι ὃ ἐὰν αἰτήσηται. Ἡ δὲ προδιδασθεῖσα ὑπὸ τῆς μητρὸς αὐτῆς, Δός μοι, φησὶν, ἐπὶ πίνακι τὴν κεφαλὴν ᾿Ιωάγγου. Ἂ γενέθλιον χά- χίστον, προφήτου ἀποπνέον φόνον, ἀνθ᾽ ὧν ἔδει ἄνδρας ἁγίους εἰς τὴν ἑαυτοῦ τράπεζαν φιλοφρονήσασθαι. Οὕτω γὰρ ἂν ἡ ἐστρεθλωμένη ψυχὴ αὐτοῦ διωρθοῦτο. Μετὰ γὰρ ὁσίου ὁσιωθήσῃ, καὶ μετὰ στρεθιλυῦ διαστρέγεις. ᾿Ανθ᾽ ὧν ἔδει χήρας οἰχονομῆσαι, ὀρφανοὺς οἰχτεῖ- ραι, ἵνα διὰ πολλῶν χαὶ ποιχέλων εὐχῶν τὴν ἑαυτοῦ ζωὴν ἄσειστον διατηρήσῃ, νῦν δὲ μετὰ ἀνδρὼν ἀΞτελγῶν χαὶ γυναιχῶν ἀσέμνων εὐωχούμενος, οἴνῳ πολλῷ χαρωϑεὶς, χαὶ ὑπὸ γυναιχὼν ἀχολάστων χλευασθεὶ;, τὸν πρόδρομον «ἧς ἥμερας ὄρθρον Ἰωάννην τῷ φόνῳ διέλυσε “ τὸν χα- λὼς δᾳδουχήσαντα, τὴν λαμπάδα τῆς πίστεως, τὸν λύ- χνον τοῦ παντὸς χόσμον Ἰωάννην τῷ φόνῳ [41] συν- ἐτριῴε ἃ, Τοῦτον δὲ τὸν λύχνον συντρίψας ὁ Ἡρώδης, ἑαυτὸν ἐσχότισεν. ᾿Εχείνου γὰρ εἰ χαὶ τὸ ὀστράχινον σχεῦος εἰς γῆν διελύετο, ἀλλ᾽ οὖν γε ἣ τοῦ πνεύματος αὐτοῦ φεγγοδολος λαμπὰς τοῖς ἐν τῷ ἅδῃ τὸ τῆς πίστεω; φέγγος καλῶς ἐδαδούχει. Προφήτης γὰρ ὧν, καὶ εἰδὼς, ὅτι ἔμελλε τὸν Αὔριον αὐτοῦ αμδάνειν ἐν τῷ ἄδῃ, πέμπει πρὸς αὑτὸν τινὰς τῶν μαθητῶν αὑτοῦ, λέγων" Σὺ εἶ ὁ ἐρχόμενος, ἣ ἕτερον προσδοχῶμεν; Καὶ οὐκ ὁ Ἀρβ. οἰῳδήποτε φόνῳ οὐχ ὅτι ἐπὶ τοιούτῳ φόνῳ, ᾧ αὐτὸς ἑαντῷ μαρτυρεῖ. Ὦ συνειδήσεως χαχῆς ψυχῇ μιαρᾷ συζῶσα ἕως ᾿ϑανάτον. Εἰ ἰηΐγα κρίνουσα. Ρ ᾿Αχρατήτῳ πιαγβ. ϑ8γ|).
Ῥογιε ὑπηρέτιν. 5. Πυρ. οὐδενός. 4 ἰοῴ. συνέτριύε.
ΙΝ ΒΑΙΤΑΤΙΟΝΕΜ ΠΕΠΟΌΙΑΡΙΞ, ΕΤῸ.
ἀγνοῶν αὑτὸν, ἐπυνθάνετο. Πῶς γὰρ ἂν ἱγνόει τὸν Κύ- ριον, ὁπότε αὐτὸν ἐδείχνυε, λέγων Ἴδε ὁ ἀμνὸς τοῦ Θεοῦ ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ χόσμου; πὼς γὰρ ἂν ἀγθεν ὁ καὶ θεατὴς τῆς τοῦ Πνεύματος ἐξ οὐρανοῦ χαταάσεως γεγονὼς, καὶ ἀχουστὴς τῆς τοῦ Πατρὸς φωνῇς περὶ αὐτοῦ λεγούσης" Οὗτός ἐστιν ὁ Υἱός μου ὁ ἀγα- “πητὸς, εἰς ὃν ηὐδόχησα; ᾿Αλλὰ πυνθάνεται, πῶς; Σὺ εἷ ὁ ἐρχόμενος, ἣ ἕτερος; Οὐχ εἶπε, Σὺ εἶ ὁ ἐλθών - ἦλθε γὰρ ἐπὶ τῆς γῆς " ἀλλὰ, Σὺ εἶ ὁ ἐρχόμενος ( δῆλον γὰρ ὅτι ἐν τῷ δῃ), ἢ ἕτερον προσδοκωμεν; 6’. Ἔλεγε γὰρ ἐν ἑαυτῷ ὁ Ἰωάννης, ὅτι Μήποτε βούλε- ται ἄγγελον ἐνδυναμώσας εἰς τὸν ἄδην ἐχπέμψα:, τὸ ἑαυτοῦ ἔργον ἐπιτελοῦντα; ἣ βήποτε θελήσει τοὺς πάν- πᾶς μιᾷ φωνῇ ἀναστῆσαι, ὡς ἐπὶ τοῦ Λαζάρου πεποίη- χε; Διὰ τοῦτο μὴ δυνάμενος χρίνειν τὴν βουλὴν τοῦ Δε- σπότου, πυνθάνεται λέγων᾽ Σὺ εἶ ὁ ἐρχόμενος, ἢ ἕτερον προσδοχῶμεν ἐν τῷ ἄδῃ; Τοῦτον ἀπέχτεινεν ὁ Ηρώ- δης. Καὶ πῶς ἀπέχτεινε; Γενεσίων γὰρ, φησὶν, ἀγομέ- νων, ὠρχήσατο ἡ θυγάτηρ τῆς Ἡρωδιάδος ἐν τῷ μέσῳ. ἤλξιον παίγνιον τῆς τοιαυτης τραπέζης. “Ὅπου γὰρ θρύ- φις καὶ χλιδὴ καὶ μέθαι καὶ χώμοι, οὐδὲν βέδαιον, ἀλλὰ πάντα σεσαλευμένα χαὶ ἀνάστατα, προμηνύοντα τὴν Ἡρώδου παραφοράν. ᾿Αχούσατε οἱ φιλοθεάμονες τῶν ὀρχηστῶν, οἱ τοῖς πολυστρόφοις ποσὶ τῶν ἐχλελυμένων : ρτον τοὺς ἑαυτῶν ὀφθαλμοὺς συνηχοῦντες͵ χαὶ τὰς υτῶν χαρδίας τοῖς λελυμένοις σώμασιν αὐτῶν συνεχ- λύοντες " ἀχούσατε, οἷον ὀψώνιον φόνου ἡ πολύγυρος ὄρχησι; ἤνθησεν. Ἡ δὲ προδιδασθεῖσα ὑπὸ τῆς μητ φησι" Δός μοι ὧδε ἐπὶ πίγωκι τὴν κεφαλὴν ᾿Ιωᾶάν- γου. Ὥ χαχῆς λεαίνης ἀσπιδογέννητον τέχνον “ οὐ χρυ- σὸν ἐπεζήτησεν, οὐκ ἄργυρον, οὐ λίθους τιμίους, ἀλλὰ τὴν χεφαλὴν Ἰωάννου. Καὶ εἰ μὲν διὰ πίστιν ἐπεζήτησ:, πολὺ τιμιώτερα ἡ χεφαλὴ Ἰωάννου παντὸς χρυσίου χαὶ ἀργυρίου καὶ λίθων πολυτελῶν. ᾿Αλλ᾽ οὐκ ἐξ τη τησε διὰ πίστιν, ἵνα τιμήσῃ, ἀλλ᾽ ἵνα τὸν ἔλεγχον ἀποχτείνασα, τῇ μητρὶ χαρίσηται ἄδειαν, τὴν ἐπὶ των χαχῶν 4 ἀμαρ- τίαν. ᾿Αχούσας δὲ Ὃ βασιιεὺς ἐλυπήθη, οὐ διὰ τὸν φόνον τοῦ προφήτου, ἀλλὰ διὰ τὸν φόδον τοῦ ὄχλου, ὅτι πάντες ὡς προφήτην αὐτὸν εἶχον. Εἰ γὰρ δι᾽ εὐλάδειαν ἐλυπεῖτο, οὐχ ἂν παρὰ τὴν ἀρχὴν δεσμεύσας αὑτὸν ἐν φυλαχῇ ἀπέθετο" ἀλλ᾽ ἐλυπήθη διὰ τὸν ὄχλον. Καὶ ἣν “πότε ἡ ψυχὴ ᾿Ηρώδου ἐδερ εν τῇ θαλάσσῃ πλοῖον ἀπει- λημμένον, χαὶ πρὸς ἑχάτερον τοῖχον ταλαντεῦον" τὸ ποιῆσαι τὸν φόνον διὰ τὸν ὄχλον φοδούμενος, χαὶ τὸ μὴ ποιῆσαι τὸν φόνον Διὰ τοὺς ὄρκους καὶ τοὺς συγαγα- κειμέγους μὴ συγχωρούμεγος. Βαρυνθεὶς δὲ ὁ ἄθλιος ὑπὸ τῆς πρὸς τὴν γυναῖχα πολυφλόγου ἡδονῆς, χρησά- 'Βενος δῆθεν τῇ εὐορχίᾳ πρὸς τὴν ἀπολογίαν τοῦ φόνου, Πέμψας ἀπεκεφάμισε τὸν ᾿Ιωάγγην. Ὅτι καχόν ἐστι τὸ ὀμνύειν, νῦν μὲν μνημονεύσατε οἱ ἡδέως ὀμνύοντες - ἀχούσατε τοῦ Κυρίου λέγοντος, Μὴ ὀμγύειν ὅλως. Εἰ γὰρ μὴ ὥμοσε τότε ὁ ἄθλιος, οὐχ ἂν ἠνέσχετο τὸν φόνον ποιῆσαι. Ἔδει μὲν οὖν αὐτὸν μηδὲ ὅλως ποιῆσαι " ἀλλ᾽ ἐπεὶ ὥμοσε, συνέφερεν αὐτῷ ψευδορχῆσαι - ἐν γὰρ χα- χῶν ἐχλογῇ ἄμεινον ἦν τὸ ἔλαττον δέξασθαι, μέμψας ἀπεχεράλισεν αὑτόν. Ποία χεὶρ ἐτόλμησεν, ἀγαπητοὶ, τῷ ἁγίῳ τραχήλῳ Ἰωάννου προσενέγχαι τὸ ξίφος, ὃν θῇ - ρες ἐν τῇ ἐρήμῳ ἡδέσθησαν, ὃν λέοντες ἐτρόμαξαν 1 Υ χεράσται [42] καὶ δράχοντες χαὶ ἀσπίδες ἔφριξαν, ὃν ἄγριαι μέλισσαι διὰ τὴν τοῦ ἀνδρὸς; ἁγιότητα χαμαρεύου- σαι ἕτρεφον; Ἔχ γὰρ ποιχέλων ἀνθῶν χαὶ βοτανῶν, ὡς ἐν ἐρήμῳ ἐρανιζόμεναι τῶν δρόσων τὰς σταγόνα; χρυ - σοειδεῖς, συνυφαίνουσαι αὐτῷ τὸ μέλι προσέφερον, Ἰοῦ- τον χεὶρ δημία ἀπέτεμεν, οὐ φρίξασα τὸ ἀγγελοειδὲς αὖ- τοῦ πρόσωπον, οὐδὲ τρομάσασα αὐτοῦ τὸ πρόσωπον στιλ- . πνότητας θεοειδεῖς ἀποπέμπον. ᾿Αλλ᾽ οἶμαι, ὅτι τῇ μέθῃ ποῦ ᾿Ηρώδου σχοτωθεὶς ὁ πεμφθεὶς δήμιος, ξίφος μὲν εἶχεν, ὀφθαλμοὺς δὲ οὐχ εἶχε. Καὶ ΠΉΚΥΝΕ ἡ ἄμε αψε Ἰωάννου δ (οὐ γὰρ ἔπιέ ποτε οἶνον), χαὶ ἐφέρετο ἐπὶ πίνακι ἡ χεφαλὴ Ἰωάννου ἐν τῷ δείπνῳ, χαὶ τότε βοωσα πρὸς; Ἡρώδην, Οὐχ ἔξεστί σοι ἔχειν τὴν γυγαῖχα τοῦ ἀδειῖφου σου. Καὶ γὰρ καὶ μετὰ θάνατον ὁ δίχαιος ἔζη, χαὶ τῆς χεφαλῆς αὐτοῦ ἀποτμηθείση; ἣ φωνὴ ζῇ. Ἃ ὠμότης ἀνθρώπου" ἐφ᾽ ᾧ ἐρὰς πίναχι τὰ χρέα, ἐπ᾽ ἐχείνῳ χεφαλὴν ἀνδρὸς ἐπετίθει, Ὧ παράνομε τύραννε, {ΑἸΙ ἐτρόμασαν. ]Τηΐγα ϑανὶ]. χαμα- Φ.ΑΠΪ ἐπὶ τῷ χαχῷ. ΓΙ, χαν δ Αὐυΐίυγ ἴῃ πιδγί. 54}.
ρεύουσαι. Μοτοϊ. χαματεύουσαι. αἷμα οὐ σταζουσα.
οὐχ ἤρχεσεν ὑπὸ τοῦ πρὸ σοῦ Ἡρώδου ἡ τῶν νεαρῶν τέ- χνὼν ἐν Βηθλεὲμ γεγονυῖα σ᾿ ἀν. ὅτε πατέρων χαὶ μη- πέρων ὁλολυγμοὶ ὁμόθρηνοι ξιθύνων ὑπῆρχον ὀξύτεροι: ὅτε δαχρύων πολυχύτων σταγόνες ἐχ σπλάγχνων ἀνα- δρύουσαι ἑνίχων πηγάς; ὅτε πατέ στήθη ἐτύπτοντο, χαὶ συνεχῆ ἄσθματα μετὰ πόνων ἐχ καρδίας ἐπὶ μυχτή- ρων ἐπέμπετο; ὅτε μττέρες τῶν οἰχείων λαγόνων τὴν λόην τῶν νηπίων παρὰ καιρὸν μαρανθεῖσαν ἐπένθουν; ὅτε καὶ μαζοὶ ῥέοντες γάλα τὴν γῆν ἐλεύχαινον, τῶν ὑφελχόντων νηπίων ἄφνω σφαγέντων; ὅτε πατέρων ἀγ- χάλαι τῶν οἰχείων γόνων χεναὶ ἐγίνοντο, καὶ μητέρων αζοὶ τοὺς ἀπὸ τῶν τρυφερῶν ὀδόντων χνησμώδεις τιτα ἱσμοὺς ἐπεζήτουν; Ποῖος γὰρ θὴρ τότε οὐχ ἐπεδάχρυ- σεν, ὁρῶν φονευόμενα τὰ ἄχαχα νήπια ἀδίχως, ἀδόλους ψυχὰς κεχτημένα; ὧν αἱ ψυχαὶ τοσοῦτον ἦσαν ἄχαχοι, ὅσον καὶ τὰ μέλη αὐτῶν τρυφερὰ ἅτε νηπίων ἐτύ χανε; Νὴ γὰρ χἀχεῖνα τὸν πρὸ σοῦ Ἡρώδην ἤλενξαν, οἷς οὔτε γλῶσσα τρανὴ ὑπῆρχεν, οὔτε ὀδόντες ἐν τῷ στόματι, ἵνα Ὑ Ἐόογιθ ἐκείνον, ἰπαυΐί 84ν!}, δΡΌΠΙΑ,' τὴν γλῶσδαν τορνεύσᾶαντες, λόγον διὰ χειλέων ἐχπέμψονκ σιν; Οὐχ ἤρχεσεν ἐχείνων “" ἡ τοσαύτη ὠμότης. ᾿Αὐλὰ καὶ σὺ τὸ ἄσπλαγχνον ἐκείνου μιμησάμενος, Ἰωάνντν ἀπέτεμες, οὗ μιᾶς τριχὸς οὐχ ἦσθα ἀντάξιος. Τοὺς γό- νους τῆς Ῥαχὴλ ἀπέσφαξεν ἐκεῖνος, καὶ σὺ τῆς Ἐχχλη- σίας τὸν παι. ἐντὴν Ἰωάννην ἀπέτεμες. Ποίοις τούτων ἵλεως ἔσομαί σοι; λέγει Κύριος. Ὦ πόλις αἱμάτων, ἐν ἧ Ἡρώδης ἐδασίλευσε, χαὶ ὁ τούτου ἔχγονος ὁμώνυμος, καὶ τοῖς τρόποις ὅμοιος. Οἴμοι, οἱ δοχοῦντες εἶναι πἧς εὐταξίας, οὗτοι ἡγεμόνες τῆς ἀταξίας γεγένηνται. Ὑπὸ τῶν τοιούτων ἀρχόμενοι οἱ Ἰουδαῖοι, τὸν φόνον ὑπ᾽ αὑτῶν διδαχθέντες εἰς χριστοχτονίαν συνηλάθησαν, τὸν Ἡσαΐαν ἐνέπρισαν, τὸν ᾿Ἱερεμίαν ἀπέχτειναν, τὸν Ναδουθαὶ ἐλιθοβόλησαν, τὸν Ζαχαρίαν ἐφόνευσαν, τὸν Χριστὸν ἐσταύρωσαν. ᾿Αλλ᾽ ἐχείνοις τὸ ἐπὶ τοῖς χαχοῖς πένθος καταλείψαντες, ἐπὶ τὸ τῆς μυσταγωγίας φέγγος ἀναδρά- βωμεν [48] ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν, ᾧ ἡ δόξα χαὶ τὸ κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Αμήν.
Πὰπς αυοαι8 ογαιοπεπὶ βρατίαπι 6688 Οἰμπία ριτεἀϊοδηΐ, υἱροία Ποβου} 5, δχοϊαπιλιοηΐθυ5, ἱπίοτα τοβαϑιοηΐ θυ ἱπερίθ γοἀυπάδηίειη. Αἀδαπὶ ἰΐδαι νοθθβ ποθὴ Ρϑυοῶ ἰπ (ἅπὶ ὈγανΪ οραβου!ο, ΟἸγυβοβίουνιο ἰπυδίιαία. ἤσπο αυοάθθ εοποίοπεπι ϑουθγίαμο ϑάβογίμδιι, ἰάφυϑ ὁχ οοηἠδοίαγα ἰΔηΐυπ), ἢυρέγυβ || βογίριογ. Εξο μίο ϑονογίδηιιπη πο ἃβποβοο. Ῥαϊο δυίοπὶ ἤδης οἱ ἀμδβ βθἭ] θη. 65 6) 0946 Π| 6586 δογρίογίβ, ἴαπι Οὐ" δι. δἰ} τἀ πδπα, τυτη φυΐα, αἱ ἀΐοίταγ ἴῃ εἰτι]0, ρτίπηα [να ῖτω Γαΐ! ἴῃ βαποία οἱ πιᾶρηλ ἰογίἃ 565 Εἰς τὸ, Συνγήγαγον οἱ Ἰουδαῖοι συνέδριον, καὶ ἔλεγον" « Τί ποιήσωμεν; ν Τῇ ἁγίᾳ καὶ μεγάλῃ β'.
ῬἘοίχασιν οἱ τῆς Ἐχχλησίας φίλτατοι παῖδες νηπίοις θηλάζουσι, τοῖς τοῦ γάλακτος τροφὴν καθ᾽ ἐχάστην ἡμέ- ρᾶν ἐχ τῆς μητρικῆς θηλῆς ὑφέλχουσι, καὶ καθ᾽ ἐχά- στην ζητοῦσιν. 'Εοίχαμεν χαὶ ἡμεῖς μητρὶ πενιχρᾷ ὑπὸ ἀσιτίας συσταλθείσῃ τὰς τοῦ γάλαχτος πηγάς. Καὶ ὥσπερ, ὁπόταν τις ἴδῃ μητέρα φιλότεχνον ἄφορον γά- λαχτος, καὶ ὑπὸ ἰδίου τέχνου χαταχλαυθμυριζομένην, καὶ προστιθεῖσαν τὴν θηλὴν, οὐχ ἵνα θρέψῃ τὸ παιδίον, ἀλλ᾽ ἵνα τοῦ χλαυθμυρισμοῦ καταπαύσῃ" οὕτω χαὶ ἡμᾶς δεῖ σχοπεῖν τε πάσχοντας τὰ αὐτὰ, χαὶ ποιοῦντας τὰ ὅμοια. Καὶ γὰρ ἡμεῖς ὁρῶντες τὸ νέον τοῦτο σύστημα τῶν τῆς Ἐχχλησίας παίδων περιεστώτων χυχλόθεν, χαὶ ἀπεχδεχομένων τὸ λογιχὺν γάλα τοῦ ἤν: τὴν θηλὴν . πῆς διανοίας ἡμῶν χαλῶμεν' οὐχ ἵνα θρέψωμεν αὐτούς (ἄπειροι γὰρ " καὶ πένητες τῷ λόγῳ τυγχάνομεν), ἀλλ᾽ ἵνα τὸν πόθον χαὶ τὸν χαύσωνα παύσωμεν. ᾿Αλλὰ δεῦτε, ἀγαπητοὶ. ἐπὶ τὸν τοῦ ἡλίου χήρυχα χαταδράμωμεν, ἵνα ἴδωμεν τὴν χατὰ τοῦ Κυρίου παρὰ τῶν Ἰουδαίων πραττομένην ἐπίδουλον ἐνέδραν. Συγήγαγον γὰρ, φη- εἶν, οἱ Ἰουδαῖοι συνέδριον, καὶ ἔλεγον" Τί ποιήσω- ; Ταῦτα δὲ ἡμῖν ὁ εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης ἀρτίως ἐρηέγγετο, Εἰ γὰρ χαὶ τῷ στόματι ἡμῖν " νῦν οὐ διαλέ- γεται, ἀλλ᾽ οὖν γε τῷ πνεύματι ταῖς τῶν ἑστώτων ἀχοαῖς ἐδόα. Συνήγαγον' γὰρ. φησὶ, τὸ συνέδριον, καὶ ξ.16- ὙῸΥ" Τί ποιήσωμεν; Καλὸν τὸ, Συνήγαγον" ἀλλὰ χα- χὸν τὸ, Συνέδριον" οὐ πρὸς ἀγάπην, ἀλλὰ πρὸς μάχην" οὐ πρὸς εἰρήνην καλοῦντες, ἀλλὰ πρὸς πόλεμον παροξύ- ναντες. Συνήγαγον τὸ συνέδριον, οὐχ ἵνα θεὸν δοξάσω- σιν, ἀλλ᾽ ἵνα Χριστὸν ἀτιμάσωσι. Συνήγαγον τὸ συν- ἐδριον, οὐχ ἵνα πίστιν οἰχοδομήσωσιν, ἀλλ᾽ ἵνα τὸν ἀκρο- Ὑωνιαῖον λίθον ἀποῤῥίψωσι. Συνήγαγον τὸ συνέδριον, οὐχ ἵνα τὰ πεπλανημένα πρόθατα μανδρεύσωσιν, ἀλλ᾽ ἵνα τὸν ποιμένα φονεύσαντες, τὸ ποίμνιον διαλύσωσι. Συνήγαγον τὸ συνέδριον, οὐχ ἵνα τὸν χιονόφεγγον μαραρίτην πίστει ὑποδέξωνται, ἀλλ᾽ ἵνα τὸν φεγγίτην λί- ζ ὡς ἐνόμιζον, τῇ ἀπιστίᾳ σχοτίσωσι., ὙΗΥΔῸΝ τὸ συνέδριον, οὐχ ἵνα τὸν ἐν τῷ ἀγρῷ χεχρυμμένον θη- 4 ΘΑ. ἴῃ πηλγᾷ. τὸ ἄδολον γάλα...ἄποροι γάρ. ἘΘ4Υ]. ὑμῖν μὲ ἰοχίυ, ἡμῖν ἴὰ μιαγὶ.
σαυρὸν εὐγνωμόνως ὑποδέξωνται, ἀλλ᾽ ἵνα τὸν ναὸν τοῦ Θεου ἀγνωμήνως διαλύσωσι Ρ. Συνήγαγον τὸ συνέδριον, οὐχ ἵνα τῆς ἀμπέλου τοὺς μελισταγεῖς βότρυας τρυγή- σωσιν, ἀλλ' ἵνα τὴν ἀληθινὴν ἄμπελον ἐπὶ τὸ δένδρον τοῦ σταυροῦ ἐφαπλώσαντες, ἑαυτοὺς ἀναδενδράδας ἀπ. λείας ποιήσωσιν, ἡμᾶς δὲ ἀναδενδράδας σωτηρίας ποιῇ - σωσιν δ. Ἂ συνέδριον ὑπὸ διαδόλου χατὰ Χριστοῦ συν- ηγμένον" ὦ βουλευτήριον χαχίας μεμεστωμένον" ὦ συνέδριον, μᾶλ)ον λύχων αἱμοδόρων, ὃ ἀνθρώπων θεο- φόρων. Τί δὲ λέγω, λύχων ἀνημέρων;; ᾿Αλλὰ γὰρ χαὶ λεόντων ἀνημέρων χείρους. Οἱ γὰρ λέοντες ἐπὶ τοῦ Δα- νιὴλ μηδὲν θεωρήσαντες σημεῖον, ἀλλὰ τὸν ἄνδρα σχο- πήσαντες, χαὶ τὴν εὐλάδειαν τιμήσαντες, τὰ ἀτίθασσα αὐτῶν στόματα ἐχαλίνωσαν. Ἰουδαῖοι δὲ τοιούτων καὶ τοσούτων σημείων θεαταὶ γενόμενοι, μειζόνως ἐχ τοῦ φθόνου πρὸς τὸν φόνον ὡπλίζοντο, χαὶ [4] ἔλεγον" Τί ποιήσωμεν; Ὦ χαχίας ἔρευνα ἐπιμελής᾽ ὦ στεναγμὸς χαὶ θρῆνος ὑπὸ φθόνου γενόμενος: ὦ ὀδυρμὸς χαὶ χοπε- τὸς ἐπὶ χαχοῖς γενόμενος. Οὔτε ἡ Ῥαχὴλ χλαίουσα τὰ τέχνα αὐτῆς οὕτως ἀνεστέναξε. Τί ποιήσωμεν; ᾿Ανθ᾽ ὧν ἔδει χαίρειν τοὺς τάλανας, ἀνθ᾽ ὧν ἔδει εὐφροσύνης ἡμέραν πάνδημον ἐπιτελεῖν, ὅτι νεχροὶ ἀνεδίωσαν, ὅτι ζωὴ πεφανέρωται, ὅτι θάνατος λέλυται, ὅτι ὁ διάδολος χατῃσχύνθη, ὅτι δαιμόνων στῖφος χατήργηται, ὅτε ἡ ἀνθρωπότης ἠλευθέρωται, ὅτι νεχρῶν ἀνάστασις πᾶσι χεχήρυχται" νῦν δὲ ἐπὶ τοιούτοις ἀγαθοῖς οὐ χαίρουσιν, ἀλλὰ θρηνοῦσι, χαὶ τὸν τοσούτων ἀγαθῶν αἴτιον ἀναλί- σχεῖν βουλεύονται. Καὶ τί λέγουσι; Τί ποιήσωμεν; Οὐδὲν ἕτερον ἣν εἰπεῖν, ἢ ὅτι μετανοήσαντες ἐπιστρέμεν, χαὶ αὐτῷ προσπεσόντες πιστεύσωμεν. Τὶ γὰρ Ὁ μετανοοῦντες εἶχον λέγειν, ἣ τοῦτο; Τί ποιήσω- μεν, ὅτι τὴν ἐντολὴν τοῦ Θεοῦ παρέδημεν, ὅτι τὸν νόμον τὸν δοθέντα ἡμῖν οὐκ ἐφυλάξαμεν, τὸν λέγοντα ἡμῖν, ὅτι Προφρήτην ἡμῖν ἀναστήσει Κύριος ὁ Θεὸς ἐκ τῶν ἀδειλρῶν ὑμῶν, ὡς ἐμέ" αὐτοῦ ἀχούσεσθε χατὰ πάντα, ὅσα ἂν ἐντελεῖται ὑμῖν. Νῦν δὲ οὐ πρὸς μετά- νοιαν λέγουσι, Τί ποιήσωμεν; ἀλλὰ, Τί ποιήσωμεν; πῶς ἀποχτείνωμεν τὸν δίκαιον; Ὡς; ὁ Ἰσραὴλ φρενολυ- Β ΑΙ διασυλήσωσι. φωτνυρίας ἐτοιμάσωσι.
ς 5ΑΥ. ἴῃ πιᾶτῷ. ἐμῖν δὲ ἀναδευδραδας ΟΣ Δ 1.) 410 ἀἴϑοο οὐ δὶναὶ ἙΆΓΩΟ5, εἶ σαρμ! οαπηΐβ ἱπιμοβιῖ, ἰηΐχαδ ἰὐγάνη ἢ πο 5 {Πείε θαι [14 Γθοθἢ8. πδίογιι Ρηογογυηι ἃ ρτγίογα ἢ Πδγοάς ἰπ Βοιμίθοιν ραιγαια “165...σαν ραιγ 86. πιδίγπι ρᾶγίεγ Ἰυβδηίί οὐυϊδίυβ βρίοι!!5 Δομογ6 5. δυάΐγανιιγ; οαπη οΟρίοδ: [5 ΓΊἢ ΔΟΓΥΠι τυ π συίϊ(25 οχ ΝΟ Θ }ν5 δολίιΓΊ (6 5 Ἰϑμῖοβ βυραγάγθηῖ; οὐ ραϊτυπὶ μΘοίογΆ τὐπ δγθηίιν δἰ οοπιίΐηιι βυβρί γί ἰαϑογίοϑ8 Θχ ουγά6 δι} ΟΓγὰ δ ἐγοι. ταῦ; ΟυπΠι ΠΠΔ1Γ68 ΨΙΒΟΟΡΙ ΠῚ ΒυΓΙΠῚ βγΑΠΊΘἢ δη16 ἴθ 5. ἀγείδοιιηι, ΠΠ|05 δι05 ᾿φο γι; οὐχ οἰϊδτὴ ὈθΘΓὰ ἃς εἰϊαπύδηκία τἀγγᾶπὶ σαπάογα {ἰβογθηῖ; οὐπῃ ἰπίδῃ! 65 4 Θὰ βυφεθληϊ,, ἀεγομεηία ᾿υφυίϊαι! Ἰδοούοπί; οὐπὶ ΡΆΓΘΠΕΙΠ) 5[η08 δ06 ρίρῃονθυ8 οὐθϑίϊ δββοιΐ., οἰπὶ 1 ΔΓ τῇ ὑμόγα ἀδ!ολίογυηιν ἀεπευπι τηογάλουϑ {1{2- ἰἰομθ 8 τοαυϊγεγοὴιϊ ἢ Νῆνν απ ἰδγάθπι θεὰ πο) Π6- νἶββοιὶ, ουπὶ νἰ͵856ὶ ἰπίᾳας ὁσο αἱ ᾿πμοσθι 65 ᾿πίληιε8, 4ιυιογπη δηΐπαὶ 4.0 Ὁπ} ρθη ιι5 ἰγαυὰ δ ἉΠΙ6 Πα Θγϑμῖ, αὐυόγυηι 8η 1185 ἰΔπὶ ογλιὶ ἰῃϑομ 65 φυᾶπὶ (66 1] πιο π}- Ὁνα., υἱροῖα αὐἰπας ἰδίαι ἢ 5. πυπιαι!ὰ οἱ {ΠῚ Ῥγίογθην τὲ ἐπα Ἡδγοθεπι γαργεμοινάδιθη!., αυΐ!β ΚΝ 0, ΟΟΙΕΘΒΒΌΝΤ ΌυΑΣΙ, ΕΤΟ.