μγὸς, καὶ οὐ περιεδάλλετέ με ἀσθενὴς καὶ ἐγ φυ- Λακῇ, καὶ οὐχ ἤλθετε πρός με. Ἐγγράφως διεστει- λάμην ὑμῖν, λέγων: Ἐφ᾽ ὅσον οὐκ ἐποιήσατε ἑνὲ τούτων τῶν ἀδελρῶν μου τῶν ἐλαχίστων καὶ μι- χρῶν, οὐδὲ ἐμοὶ ἐποιήσατε. Αἱ δὲ εἶπον: Μάτην οὖν, Δέσποτα, τὸν πόνον χαὶ τὴν ταλαιπωρίαν τῆς σαρχὸς ὑπεμείναμεν; μάτην ἀγρυπνίαις χαὶ νηστείαις ἑαυτὰς χατετήξαμεν; μάτην τὸν οὐράνιον νυμφίον μέχρι τέλους ποθήσασαι, τὴν παρθενίαν ἄτρωτον διεφυλάξαμεν; Ναὶ, φησὶ, παρθένοι μέν ἔστε, ἀλλὰ προῖχας οὐχ ἔχετε" παρ- θένοι μὲν. ἀλλὰ νυμφικὸν οὐ περίχεισθε χόσμον᾽ τὴν τῆς σαρκὸς ἡσχήσατε ἁγνείαν, ἀλλὰ ἀπανθρωπίᾳ τὴν ἁγνείαν ἑτρώσατε’ ἀμόλυντον ὑμῶν τὸ σῶμα, ἀλλ' ὁ τρόπος ἀν- ελεὴς, οὐ φύσεως, ἀλλ᾽ ἀπανθρωπίας. Ὁ ἐμός ἔστι [48 νυμφὼν χτησαμένων τῆς εὐποιίας τὸ ἔλαιον. Δεῖ τοίνυν τὰς ἐμοὶ νυμφευομένας κατάλληλον τῷ χόσμῳ περι- χεῖσθαι καὶ τρόπον. Οὐ δύναμαι τοῖς ἐμοῖς θαλάμοις μαχομένην νύμφην λαδεῖν' οὐχ εἰσάγω πόλεμον εἰς παστάδας εἰρηνικάς. Λοιπὸν ἀπέλθετε ἀπ᾿ ἐμοῦ, μή μου μάτην ταῖς θύραις ἐνοχλεῖτε" τῶν ἐλεημόνων ἐστὶν οἰκητήριον ἡ ἐμὴ βασιλεία. Ἐχεῖνος ἐμοὶ εὐχόλως συν- εἰσέρχεται, ὁ τὴν ἐμὴν μιμησάμενος περὶ τοὺς πτωχοὺς εὐσπλαγχνίαν, ὁ πτωχεύσας τῷ πνεύματι, ὁ τοῖς δεομέ- νοις τὴν ἀχοὴν ὑποχλίνας, ὁ τὰ τοῦ πλησίον οἰχειωσά- μενος πάθη, ὁ δαχρύσας ἐπὶ συμφοραῖς ἀλλοτρίαις, ὁ ἐμπλήσας ἀγαθῶν τὴν ψυχὴν τοῦ πεινῶντος, ὁ τῶν γυ- μνῶν διαθερμάνα; τοὺς ὥμους », ὁ μὴ παραχούσας τῆς φωνῆς τοῦ νοσοῦντος, ὁ δανείσας ὀλιγοψύχῳ παρακλή- σεως λόγον, ὁ τὸν ξένον ὑπὸ τὴν στέγην δεξάμενος, ὁ τῷ σπόγγῳ τῆς συμπαθείας τῶν χηρῶν ἀποσμήξας τὸ δά- χρυον, ὁ ἐλαφρύνας τῇ προστασίᾳ τῆς ὀρφανίας τὸ βά- ρος. Ταῦτα εἰδότες, ἀδελφοὶ, μὴ τῇ γλώσσῃ θαυμάζετε, ἀλλὰ τοῖς ἔργοις μιμήσασθε. Σφραγὶς γὰρ γλώσσης ἧ χεὶρ, καὶ ταύτην ἑρμηνεύει τῆς δεξιᾶς ἡ ἐπίδοσις, ζη- λοῦσα τὰ ῥήματα. Τὴν φιλοπτωχίαν περὶ πολλοῦ ποιῆ- σώμεθα, σχορπίζειν τοῖς πένησι τοὺς ὀδολοὺς μὴ φεισώ» μεθα, παραχαλῶ" τῶν δεσποτιχῶν φωνῶν ἐπαχούσωμεν' τοῦ φόδου μαθόντες τὴν πεῖραν ἐχχλίνωμεν" ξαυτῶν διὰ τῶν πενήτων φροντίσωμεν. Αἱ γὰρ παρθένοι φιλανθρω- πίαν μὴ τιμήσασαι, τοῦ νυμφῶνος ἐχθάλλονται. Ποία λοιπὸν τοῖς ἁμαρτωλοῖς ἐλπὶς περιλείπεται ἀπανθρωπίᾳ ὑδρίσασι; Ταῦτα πρὸς τὸ πλῆθος λέγων, τῶν ῥᾷθυμο- τέρων τὸ συνειδὸς ἀσφαλίξομαι, βλάπτων οὐδὲν τοὺς εὐγνώμονας, ἀλλὰ καὶ θερμοτέρους πρὸς τὴν εὐσέθειαν ἐργαζόμενος. Οὐκοῦν σχόρπισον, ἀδελφὲ, ἕως ἔτι συν- ἐστηχεν ἡ τοῦ βίου πανήγυρις. Τὰ τῆς ἀπολογίας πρα- γμάτευσαι" πρὸ τοῦ τεθῶσιν οἱ θρόνοι, θρῆνον ἐπίδει- ξαι" φθάσον τοῦ νυμφίου τὴν παρουσίαν' δράμε τῆς ἀμαρ- τίας ὀξύτερον πρόλαδε τὴν ἐμπρόθεσμον διάγνωσιν' ΝΑΙ διαθερμάνας τὸ σῶμα; εἴαπι ναοηῖγαϑ. ϑρίγἰ (]Πεῖπὶ πυριΐάγιιπὶ ΘΟΠΟἰΠἰΔΙΟΓο5 δἰ δὶ ρᾶυρεγεβ δϑοίνθγηηϊ, ΘΟΠΙΡΑΓΆΡΟΙΙ 510] πιο - αἰοναιη νἱδιύίουπι: ἴαπηα ἸΔθογαηι 68. πυ τ ονλπίμγ, δἱ Ἰλιηραὰδβ ᾿Πυπιπαθαπίυγ; πιοπάϊεὶ ξγαι 85 ϑραινδιὶ, οἱ Βροηβὺβ ἀο] ΘΟ ΠΑ1ΌΓ; Θ᾽ ΕΟ ΠΊΟΘΥΠἃ ΒραΓΘΘ ΔΓ, ΟἹ ἀπ ΘΧΒΡΘΟΙΔΙΜΟΙΓ ὨΙΘΓΟΟΒ ρΙΕρΡΑΓΔ ΔΙΠΓ. Π Γι Θι οΝ. γον} {ΠΔ Πᾶν 615 ργοπιπιϊαῦθδηϊ: Ῥαγαίιιδ διίηι 6( πο δι ἱμγϑαίι ( Ρεα!. 18. 60}: (Διυἱ5 νόγὸ ρβαβίδη- 165 Δι ρ4468 5ἴη6 οἷ60 ἰομ58 ἃ ΒρΟη80 ΟΟμϑρίοἰελπ- ἴυν. Θυοιποίο υπὶ δάμαγοῦδηι οἰβοίο ᾿ “ποπιοίο ςϑϑεἰϊαίαπν αι ϊάσιι βι οἱ οοπιραγνογδηὶ., ᾿μπ|Δη 461 δυΐθηὶ τορι ἰανογδι ἢ οογροῦὶ αυϊάοπι 500 ἱπιπηυ 1 8. ἴ6πὶ ἃ ραϑϑίοηἶι8. ΘΟΠΟΙ Πὰν γϑμ!}, ΟΟΠΙΠ.!ΘΘΥ ΔΓ ΟΠΘΙΙ Δυϊ6 ΠῚ ΘΓΒΆ ΕβΈΠ08 ΠΟΙ ὈΓδδ 88 (υ]εΓοπὶ 7 4υἱ (Δοίυπι 6δῖ, τὸ τοπιρογανίδιῃ φυϊάδη ἀϊ]δλ γί πῖ, Ποβρί 8} 11ὰ- τὸῖῃ διυίθιη ἀνογϑαίῃ Πιοσγίμι 7 Οι5 ἰαπά6πὶ ἰρίτιγ ἢ- εἶθ [1 5 Μοταπι απίϑηὶ [αεἰθηί6 δροηδ80, ἴθ 41}, ἀογηιῖ- τασένμηξ οπιπός οἱ ἀογηιίογιπί ( ἤαιμι. 25. ὃ). δ γυπὶ δὰ" αιϊάοιῃ, 40:8 οἴδυπὶ ργραγανογαηΐ, Β0 0.110 ΟΥΑΙ ᾿π] Δ Θχβιϊποίνην ἰΓὶ ἸΔΠΊρΔ165 80λ5: [Δἰυ δυ- θῖν 8 ἠὰ τορι αἰ Πεγεῦδιι, 4010 ποοθϑϑιπὶ 6586 ἰὰ μπάθαγο. σὰν ἐφίεγ πον δοιηρ θη 80 ὑγον} Ὁ Ν οΐὶ Ώογα, ἰἐπηρὰ5 δαΐυϊ!,, Ξοπίιυ5 δυαὶτὶ σΘρθγυηί, Γ680- πλῦδηϊ (αν), ὁοπου 6 Ὀδηιυν οἰδαιθηία, Δ6γ Ἀφ Δ })α- ἀν, οἰοίμην ἱποιπαυϑίυγ, ἢγιπαπιθηίπι ἰγθιηθυαὶ, 516 6 80 νϑυδι τιν, ραγυγθα Ὀληιαγ νἱγίυι68, ργι ουγ- γεθαηὶ δηρο]ϊ, Γι συγα δηιδοδάσθθδηι, ἱηφοηιὶ ἐαμυ δουοἰ μα δοίην ογθϑίηγο. ΝΟη διΐπι ᾿πσοηῖς ἀἶθ, 56 ἀ ποοιῖὶβ πϑάϊο διιάοχ φὐνθηΐ!. (υ͵ά ἀείπάε Ὁ ΕἾι οἰδιον δὰ οουπγβυιη νοολῃ8., Βδδ δροηδιι8 υεπὶϊ, οαὶ!6 οὐυϊανι εἰ (1υ͵4. ν. ὁ). Ουἱά ὀγφὸ δοοίαἱς ἢ ϑυγγόχθγαηι Οἷἢ- "68 Υἱγρίηδθ, δχοιιββθγαηΐ δΟΠΊΠΙἢΙ., ἈγΓρηΗΘΓιμΐ ἴδιηραίοϑ; 568 αἰΐῃ φυϊάδηι ἀργά δίκιμ!, 4118 νθγὸ πιὶ- νἷπιδ ἀρράγευδηξ. Ἂς μγυϑδδηία. (υ]ά6πὶ ἰΔπιρδι 68 Βοποτυιπ ορογιπὶ οἶθο ἰργίψαθαμίυν: [Δι γιην ὙΘΓῸ, δυδυϊησιοθαηιυν, Ἀ65 6γἂὶ ρα Π6 πιίδαιαια ἶφι. [π6- Υἱ "Δ 0}8. αυμβάλπι ποοδϑϑἰ [25 Πλ0 ἸΟΓΟῸ 15 {185 Ο]}86 855 885 [ἘΠ 0 δι; ποη ἜΓγδὶ γο οἰ 5 1] σαἰδηη ἴα ἐοη50- Ιαιἰο ἰθου5. Τυμι οηΐπι δά ργυάθινιε8 σοητοΓοίθ, «ποιὰ δοοίραγα ποθὴ ροίογδηί, ροίουαπι. θαίθ ποϑὶς ἀα οἴρο.ϑεβίγο, ἱννᾳυἷυπ!, φεία ἰαπιραάεδ ποδίγ ἐχδιϊησμιπ- “μν (1 4, υ. 8}. Θρονγιυἷι ἰφί (ιν οἰ πὶ 685 ἰπλϊἰἀγὶ, ποι δυϊοπι για οὐιοδιατὶ: πδπὶ 20 15, φὰ! νθθάυη!, Οἰδυμ οἰποηπάσηι [υἷ1. θαί6 υο6, ἰηᾳυΐαμ!, ποϑὲς οἰδιηι. Ετυ - Β1γὰ ργινθη!65 ΟὐΒΘΟΓΔΙΙ5, Ο ΡΙσΓΙ: ἤδη αἰπιίδϑι5 65 να σοηνοηΐυβ, ἾΔη} {πραῖγυη) νἱ 65 ρΓΒΙΟΓΙΕ; ποη εϑὶ δπὶ ἰθιρ5 σΟΠ ΓΔ ΠΘ ἀδτμη Ρδοιΐομυ ἢ ἤυῃ0 οχίφιιας οράγιπὶ ΘΧ 10. τι 856. ραογίο πὶ 5:06 0} {1} 15, ΘΟΘΉ 5115 ΟἸΓΔ ΠῚ β551558 Ορογιυΐῖ: ο0- εἰϊδινάτηι (αἷϊ δῖα οἱ0Ὸ Ἰληγ μι ἀ465 Πα πη ηϑ ΓΘ τὺ ρο55 κα. Ὀιο 5, θαι 6 ποϑὶς 46 οἷδθο ὑυδδῖτο. Νοιῃ 4116}8 υραγίθα.8 ἜΧοΓηΔΙυν Σ υ5 αἱβάι6 ὁ, αυ18 δον ον, ἀνοιῖι. 1)416 νυ ποθ ]5 οἴου. Ουΐϊά ὀτρὺ ργιἀδηιοὺ γεϑροπάετυπηι Νά [ογ16 ποπ εὐ εῖαι ποϑὶδ εἰ τηοὐϊς,, {16 γοιΐμια αὐ υενπάφη!θ5, εἰ ὁπιιε ( [θ]ά. υ. 9). ΑαΙπις οἰἰδπι, αὐλιηνί5 ρεγοχίρια αιυβάλιῃ ΓΘ Ϊ0} 51 ΠΟγα,, εὐγγίϊδ, οἰαθοναῖθ; πομάσηῃ Δύνθηῖ Βρυηδυβ; ργο- μόγαῖα δηίθημδιν ὁσοϊυθδηίυν [ΌΓΘδ; 834 νϑηάθηο5 μτγοἤεϊβοϊπιί εἰ. Ουἱηδηιν δυΐοπι, Ο μι υάθι 68. δυηὶ }Π| νοι δηιο5 3. ἀϊοϊία: ἰθσηογαῃὶ δ ἢ ᾿ρϑ5, 40:5 ὨυΠ]- 4118π} ἰνἷς ΘΟΠΙΠΊΔΓΟΪΟ 50} ϑϑϑυοίυοία", Αυΐμαπὶ δ δι νοι δηῖθβ 1 Ουΐϊ δοοϊοβίαγιη [υγὸβ ομϑίἀοεὶ ἩπΑδοΣ γαιίοηα ρυ 5 γα μνἀ᾽68, συς Γαι ον - 116 δηϊιπαγυπι γα πα ἰαἢ, γον} ἀρυὰ )0- πηΐηυμ πιο ϊδίογοθ, ἰμνῖο αἰ κεν αἷς [μά οΓαίογα8. Ῥώπι αμίεπι ἴτοηὶ ἱ{ {0 ἐμιδγα οἰδμμι, ϑϑιὶ! δροιιδιιδ, εἰ εἰαμεα διιπί ααί Ιὐϊά. υ. 10). Ο ραογιϊοϊοδαι Ν8 αἰϊψαιείαιη ἢ ὁ ἱπουγΆ Θιη ἀοἰογθηι ἱ ὁ ἀδινηνμ πι- ἴᾺ σομδοϊαιίοιο μα ἰφαιάυπι ἱ ὁ ἱμ! 0] ἀγα ]οῖα Ἰσοίαμν ὕμηι αμίθηι ἐπ ἰγειιῖ ἐπιογΘ., υϑπὶϊ ἐροπδιδ. Υομὶὶ ὀχϑρθοιδίαπ) βαυσίσιν., Ὑδμς ΘΧΒ.Π 1110. ἰυδίογιμ, "οὐ ποοῖα σϑῶϊς ἰυπιθη. ἰνθγυμ οὐνία μγυ- ἀπιθι » ΟΠ) 5ΡΟ1150 ἰπσγοδϑὰ δυμϊ, οἱ οἰλυσα βυμὶ 4, Ἠογγϑεοο ἀππὶ πα ἰμ τηδηϊ6πὶ γοϑὶδ, 4υορὰ δοοίάϊι; ὑπ δ δοᾶγγΟ σαϑαι, 4υΐ τα σου 5 ΘνΟΒΙ, [0615 ἀγρία σομγοίεοο. Τγοιμοηυν ιἰϊὰ- ΙΝ ὈΕΟΘΕΝ ΥὙΠΙΟΙΝΕΒ.
59 Ἰάπλῖιν ἱπιυεγὶ ορίαυϑην: ῥρορίου οὐπὶ δῖ ἀοἰϊοἰας 0} ἀ]δοογα!., νοἱρίδι68. ἡΘροχογυμί,, φΙογίαπι ἀρδραχογληῖ, νίαβ ἀυγαϑ Οἰϑιοαΐαγαι!, δηΐην αἴδο- 08 δι ρογάνθγϑηῖ, οὐπὶ ἀδ᾽ ΘΙ 41} ον θι}8 ἀδοδγίαγηης: 56 ψιοηίληι οἰδυπὶ ποὸη Παυοθδης, Θαοίι8α τορηΐ οἰκυσίγα, γαρογογαηὶ.,, Οἠηπὶ 5ρ6 ᾿πἰγοουηθὶ βαθαίδ. Ναπι συν ὙΘη856η1., Ῥυ θα θαηϊ,, δίοονίο8. θοπιΐπα,. ομιῖνιθ, αἀροτὶ ποὐὶδ: διιάϊος ὁχ ἱπιογίογιθυ5 αὐίθις τογγ ἢ ΠΠὸγ ᾿μοϊαπιδηῖα: Αηλθπ, πιο αἶτο νοϑὶς, πεβεὶο τὸ ( Μίαμι, 25. 11. εἰ. 12). ὁ δυργαπιᾶπι βοπιθιίδπε, Ἰίοδῖ μοι ρμῈΓ δηροίυπι, β6ὰ ρθῦ 86 ἰ)86 ᾿πο! 0588} Γαϑροηϑιπὶ ἀδάσεϊϊ; εἰ οὐπὶ νοοοῦπὶ δυάίραι!,, [εἶα δι ϑιιΐδηι νἱάογα ἤθε ροϑϑθιί,, πλαϊ δηνθ 8 ἰογαιδγοι - ταν. Διιδῃ ἀἶοο υοὐὶς, πέδεῖο τὸ8. ΝΟᾺ ποδϑιΐ Π058., θοιηΐπα ἢ ἴῃ 16 ῥγο]οοία5 50|Π8 ΟΧ υἱ6Γ0., δδήπυία 811}8 16. ἃ ἡυνδιῖα! 6 ποϑίγα., σλβ δί6 πὶ δου ναν η}5., αυοά ποὺϊΐβ οἰ χὶδι! ΘΟΓΡΙ5.., ἱμοογγηρίιην Ούηβ6Γ- γαν ηι18.. 0 510] οἰ πηι τηαπιθνὰ αἤεοι 8. οογο- ΠΆ8 ἃ δχίεγὰ [8 856] ρθη 025 ΘΧϑρθοί ΠΆΠη5: οἱ Π1}0 [ΟΓ65 Ο(ΟΙ υϑ5ι} 6 οἰςἰ8, Νόδοῖο υο6 3 Ειϊλπν., νΟΓΟ παβεῖο νοβ. θΟυἱὰ ᾿ἴὰ., ᾿)οπιῖπα Τυπι Ποηιίπιιδ, Ουϊὰ ἴτ4 3 Οκονίαηι ὀφμγὶυϊ, 6 ποη ἀοαϊδιὶδ πὲ πιαμ- ἀμεαγνο; δἰ εἰυἱ, 6. ΘῊ Ῥοίαδιϊδ ηϊε; ἰοδρεα ὀγπηι,, εἰ ποπ εοἰϊεφὶαιῖς πε; πιάμς, οἱ ποὴ ἱμαιϊδιϊδ πιὸ; ἴηι βγη ς εἰ ἱπ σαγοΉΤ., οἰ ποὴ υϑηϊδίῖς αὐ 1π { 114. 35. 4). 45). δογίριῖδ νογυΐβ ἀδοίαγαν! το θὴθ., ἀϊσθιϑ: Ὁ ναί θη πολ [δεϊδιὶδ τ᾿νὴ θα {δ [γΑιτΊ 05 Πγαὶβ. πιἐπίιὲδ οἱ ρογνίβ., πϑὸ νι [δοἰδιὶς ( 1θἰά. υ. 45). ΠῚ διιίοιη ἀϊχϑριμῖ: Ἐσηδιγα ογσο, )οπιΐη6., ᾿θογΘη οἱ δἰ Ποἰοινοηι εἀγπὶς 51|51}ππ|1}8., Γγιδίγα ν᾽ 1} 18 δἱ 16} 1}18. πο5 ᾿ρβ85 ξοη- [οί 5., ἔν υδῖγα Οοἰδϑίθη) δροιϑυηι δἰ ἤηριη υἰδ6 τ ἀυδἰἀεγαηιο 8, νἱγρίηἰδίθπὶ {Πα ΐ8πν σΟηβουνΑν η115. δαηὸ, πα, νἱγβίιθ5 φυΐϊάθπὶ δκεἰ5., δα ἀοίθιῃ ποι Πα ει}5.; νἱγρίηθ68 6515. δϑὰ πιιρμι14 πρυπάο ὀχογηδίι ΠΟ δδεῖβ: οαΓηΐὶ ΘΑΒΕΠ4 16} ΘΧογοι δεῖς, 8011 [η}-- πιϑηΐ αι σΑΒ{Π|16Π} [κ0515115: ἱποουγι ρίαν υοδίγυμι 68 σοῦριιβ.. 56ιἱ πηόγοβ πηπι βου σον 65: ΠΟΙ ΠΔΕΙΓΙῸ,, 564} ἐμ υμδη 1.118. ΜουΒ {πα ]άπλι5 οδὶ μα δ πιΐατα "Ὸ- πΟΡοπὶ Ορογυιη οἰδυη!. Ομροτίοί ἐγξο., οδβ 4:8 "6.5 Βρο 5} (Δἴ: δι) 1 615 ΠΟΥ θι).8 ἜΘχογμαῦὶ, ηὐἱ τη 0 Ἡ" οοηγθηίδη!. Νόη ροβϑιμη {Π|8]81π|85 πηοἷθ Βρονιδᾶνι ὀχοίροιθ αὐ πιθοῦ! ρυρποὶ: ἤθη ἱπιγοάμοδην [6] - ἴ} ἐμ {ΠἸογῸ5 μερδίοβ. Ὠβοθ 8 ἃ πι6, "6 [γιϑίγα οὐβιγερίίο (ον θυ5 τη 6Ἶ8": πιβουϊσυγάϊιῃ 661 Φοιμίο) - Πἴσνν γοριαπι θην). 816 πίθου (Δοἴ]6 Ἰπστοβίοιηγ, 41| τηθᾶπι ἰῃ ῬΑ ρΟΓΘ5 τηἰβογ οογάΐδηὶ ἱπιϊ 1.5 (ιοτὶ!, “εἱ δρίγἰϊα ραυροῦ (αδγῖ!, αυὶ ἱπαϊοηεῖθυ8 ἀυγα5 [ιοὶ- 165 ργββθυογὶ!, υὶ ργοχἰπιούὰπὶ πη 15 ἤθη Δ] 116 Ὁ ρογου 5115 (Ἰ ΘΓ] 86 μι} γ}158.. 4υὶ 8116 Π|8 ΘΔ δηλ Εἰθι15. 118 ἐγγπιδίυϑ μογὶ!, αυΐ δηϊιησιπ ΘΓ ΠΕ 15 δα} 6 - εἶδ5., 4 πυδμούθν ΒΒ ΓῸ5. ΘΑ] οἴδοοῦι!, {1 πΒΤΟΙΪ γΟύΘηΙ ΔΠΓΘ δυγδ ποι μγιβίαγίαγι!, {ι} Ραν τε ἑμ οΘιδυϊλιϊομ δ ΒΘ Γι μοι δι [6 ΡΗ πιυϊυὰῖι8,, 4" μογθαγὶ - μη πὶ ἰοο(0 Θχοθροῦῖ, (1 ΘΟΠΙΠ δα γα [0 9. Βρισία ἸΔΟΓΥπι88 ψἱ ἀυάγαπι 45. 6γβογὶ(:, 4υΐ ὁγρ ββπουιπι οοι- αἰιϊοιναπι φγάνθη δὲ πιο ΓΔ πὶ δ1}8110 ϑὺ0 ἰδνϑι}:. Ηἰ8 δάπιοημὶ, [γαῖγαβ, ΠΟΙ 6 ᾿ἰηψυλδ Ἰλάαγο, 564 Ορογα ἰπεϊιαγὶ: {πρυ88 δἰ γαἰ θη πίη! σνν 6. ναναβ, δι ι6 ἀδχίθγῶβ ἱπιογρΓοίμυΣ ἰδγρίἶο,, ηυα" σοσρὰ ἰμη τ. Ἀπιογθπ ἰῃ μᾶιρο ΓΟ 5. ΙΓ ΠΙ [Ἀοϊην8., αἰ Βρεγσο γα ΠιΠΉΠΟ5 ἰῃ μάΠρΟΓΌ8, 48:50, Ππ6 φγανοπυγ; Ὠοιπίηὶ νοο65 δυϊλπηυ., πιαίυπι Ἔχρογιΐ ἀχρουϊεμ απ) ἀος]}- ΠΟΘΙ 0.5, ΠΟΒΙΓῚ ΟΌΓἢ ΡῸΡ ρΡΔΌΡΘΓΟΒ ρογϑιυ8. ΕἰοΝΐΠ νἱγρῖι68, σφυρά ᾿ππδη 26 ποη οΟ] βεθηϊ, ἃ Θρυμϑὶ τη ἴαπλ γα} οὐαί. Ου1Β βΌΓΓΟ 5065 μαδοσλιογίθει5 το Ἰοίᾳ δϑι,, 4ιυ}ὶ μγῶβ ἰὨΠυπιδηΐϊ 16 οὐπμυπιο}5 δἴδος- γι 3 Ηἰδο ἀντ πμμἰπάϊπὶ ἀΐσο,, παρ! απιϊογυιη φοπῃποϊοηκίλη ἴῃ ἴα10 ρόμο, πυα ἰμ γα θοπίσηοϑ [π- (θμ)5, 564, 005, οἰϊἈπὶ υἱ ΓΘ 05 ἰῃ ΡΘίι6 π) ΠΟ} Πα ἢ, ἐπ οἰα15. ὈΙδρύγαθ ἰἔαψυ ὁ, τη ἰγαίον, φυλιιά!α ἀμνν ΠΣ [5 ὙἱαΣ ϑἀἴημο: πσροιίαγα ἴῃ 118, 40: αν ἀοΙθιπίοι [αῖυγα δίνι: δηιδαυδηι Πρυμἱ ροπᾶι- ἴὰγ, Ἰυσιυπη ΓΒ (6 (ΕΓ: ῬγΕΥΘτ! ϑροιϑὶ δἀνομιυπὶ: οὐστὸ νϑ]υείὰ8. 4ιϑι ροςολίῃ: μπθοσοιρὼ ἢ δὴ ἀἠ)υάίοδιϊομθιῃ., ἀπ: ργιδεα10 Πυἱαγα 68 ᾿θι μοῦ: οὐ[6 δυάϊοομι., π6 εἰδὶ δοοίάαι υἱ {τ θυπα πυάι5 5.8.» ἰ115. Ναιο ροουπία5 ἀἰδιγίθυθ,, αἱ (απο ογμμΐπα ἀ-- ο!
γῆς: ἈΠ ΠΗ ΟΡ 5015 δ ΠΟΘ πὶ 501Π|, Π6 ΘΟΥΔΙΙ ΟΠῚ- πἰννυ5 οοπάοηημποί ἰ6: δοοῖρα πηραϊλίογθηι ρΔΙΡΟΓΘΙῊ 4] ο᾽ιβ ἔβνογθοῖῃ ργοπιθγθηάυπι: ρ6Γ ἱΠυπὶ οΟηο Πα εἰν πιωπονί νι δι ΐσαπι: ἢ} 801} 1416 ογθάθ ΒΘ γί απι: νοιάθ μοῦ ἢΠΠππὶ [05 [υγο. Μοπα συ 5 ΔΕΟΙρἢ, οἱ ὅπάοχ ΤΟΠῚ ΒΟ ΟΠ 6ΠΊ 50 5 ΟΡ δ᾽ 1: δ᾽ Π6 δου ρ!0 5561} }!, οἱ πιδη βου γα ργοίογι, (μὲ ἐπῖηι πιϊδογοίμν' ραμροτὶα., [)οηιῖπο [ἀπέγαμιν ( Ρτου. 13. 11}. 14 αιοά πυης ἰπ πιϑμηιη Ρϑιηδγίς [Δςῖβ, μος ἴῃ δια εἶθ ἀαχίογα ἀφποβοθ5. 5] φταὺ }υή αν ὁ} σοη οἰ ἀοπλ8.. ἢἰς ΟἰἰδπηηιΠ) 411- ἀἴσθιπ ρθΓ βΒΆΠρΟΓΕ5 ΘΧΟΡΑΠη18. ΕἸ τὰπὶ ΠΌΟΠ 6, οἴη} «ἰοπιὶ 1016 πιυυίυγι}5 ἀἰ5005 ἰη (6 Γ Θοχιδιο8 οἱ Δι Π] 605 1005 αγδάοπι,, βδοῦὶυ6 Δί πι2Ππὶ ἰυὯπὶ Οχοράθη!οΠΊ 6 υἱνὶς: ἐἃ {ΠΠ| σιιαπιν β ὀχ υιυπι ΠοΟΘβϑ [8115 νἰΔε]ῈΠῈ: 8,8 ἴω τ θ}18 τοβίπιθπιὶ 8ογί ρίθην ποιηθη δι οἶδ: 6 5'ῖ οχρϑῦϑ πιθηιουΐβ ρα ραγὶβ οἰιδγία. Οὐποὶ ΠἸαιγίσθιη ξλυαϊϊ, ποπ σοι ἀϊσιλιη τπόγέθπι γο 468: Π6 5ἴπὸ ΡΔΙΓΟΠΙ5 ΠογγαΠῖ0 [6 5|5188 ὉΓΟ: ρΆ566 ὙΘΠΊΓΘΝ ΘΟΓΙΙΠΊ, ἄυογυ ἢηριαρ ἀρυὰ Ποπνμνυτη 1} Ραϊγοοί πανὶ ([6- Βοιι. Ρδγ 605 πο] 5 δι! γον Γοι άϑην5. ΟΓΘΔΙΟΓΌΠῚ, π6 ἢ ἀΐθ μηδ ἀόπηβ: ΟιπἃπΊ8. ΡΘΕ 18. Π0}5 ΟΥΔΙΟΓΟβ δι υΓῸ5 λ4 ΓΟ οἰ 5ο απο! σΟμ 56] "ΘΙ Δ}: ΒΡΌΒΙΑ, ΒΡΌΒΙΑ, ΠΑ]νο5 φυΐρρα δπιογὶβ ορβα πιὸ ἰθβϑίθπι ραύυρογθηι: 5εἴ5 "16. 68 4028 5ι1η1 τηοπαϊσογιη) τ ὈΓΟρΡΓΪΆ οοππέζε. Εξο [ὠπυπὶ ρΘοογίθι5 οΥἰγὶ 760, οἱ οαιηΐθι5 ᾿σπὶ - Ἰνεο οἰθιπὶ: δὲ ἰάπιθη 16 6] Θαπιοβυ πὶ [ἀοἴθηιῈ., ἐξο ΟὐϊΠ0 ρϑυρογα πιϑπαη Θχίθπασ, οἱ ὁδθο]ηπὶ ὀχοῖ ρὲ. Απιΐοιιια δύτι {Π}6 δἰοι υϑϑιϊπιοηιο ( Ῥεαὶ. 103. 4. )- οἱ, 5] βοῖυπὶ ρΔΌΡΟΓ6ΠΙ ΟροΓί88., 650 βθηιο οδίογοπι. ϑοῖϑ 'η σρίο ᾿η6. δθύδγα οὐπὶ Ρδῖν: οἱ, δἰ βοίιισι ὦ 605, 4υἱ ἴῃ σΆΓΟΘΓΟ 5ιη|, ν᾽ ϑ ὩΠ05 ρογγοχογίὶθ. ἢ ΨΘΠΙ65 ΠῚ6 ἱπίογ νἱποα]Δ γοβιἰθυΐσιη: φυοά 5ἱ δὰ στον ἴος ργορθγαυθγὶ5., ἃ ἰθείο ποη 35). μίᾳηα βίη δηΐπι, οἱ [ἰδ 4υἱ ργαπιυηίι" πσοοδϑίίαδ, βδασσιγγο. Ουοιὶ ραυροῦὶ ἀδάοτῖς,, ἰά ἀρὰ πὸ πν εἰρ! απ γί - ἀ619. 51 ἴῃ δ'ά65 {η85 ἰη!γοάιχοῦὶβ οαηὶ, «πὶ θεία οαΓοῖ, οἱ π|6 ρ6Γ ἰρϑυπὶ ἀοηιΐ {τ δυ δε ρία5., ἔς εἰ θὲ (γί ρει θο, οἱ ᾿πογιπὶ δυφοῦο,, οἱ ἀοιθπι ἔυδηὶ αἰϑ:οἀϊαπ), οἱ ΠΑ ἢ Δι!οη πὶ 9] ᾿ΓΙΟρΡΆΓΆθΟ ἴμν ς565: υ46 Δυΐυρὶ Οπιηΐ5. ἀΟΙΟΥ οἱ (γἰβι᾿εἰ8 οἱ σοηλλί5.: ἴῃ θυ Ραίγα, βίιπε! οὐηλ ϑρίγῖτι! βαηοίο, οἱ ρίοτδα οἱ Ἡνβρως 2 ἤυῃ0 Οἱ Β6Π06 Ὁ, Οἱ ἰ" 58ουα βου ογυμι. πη.
α»ἫῊο»ὅ ᾿π ΒΔηΟΙΆ οἱ πιῶρῃϑ [ογία αυλγιᾶ.
4. βϑίηροῦ αιϊάσδπι ροσοειοτίθυ5 Ποιι5, αἱροίο ᾿νοηΐ- πη, (Θρυ5 δὰ ροπἰιοηιπὶ Θοποραϊ!; 564. ΔΗ ΠΠαπὶ διιϑπὶ Υἱγ πο ᾳ6 115 Ρ6Γ δοοογάϊαπι ρορα 1. Εἰδηἷπιὶ Γὸν }»η9 ἱπδιῖθυϑ οἱ ολάοίβ ἀυπὶ δἀσϊοίυ δ 68, "0π15 6α)- ᾿οϑεἴθε5. ΡυϊνΆ: οἱ 40} τογυμὰ ΟΠ ἶτΠῈ ἀΟπηΐ 15 τόχαι6 οοηϑιϊυἱυ8 οδῖ αὖ Ορίος 5110 86 [)}60, 0 δ:π- εἰἰανία ἀοοί ογία [Δσΐτι8 681 βαγῦνὺβ ρεσοδιί. Αιϑιη - οὔὐγοπὶ ἀ6 ἰΐθ, αυὶ Ἰκς (δοϊυπῖ, ἰπηΐ! αν!: ΔΙ ὁδοῖθ- τιιπὶ, πέρ ἱπιο [οχογμπί; ἱπ [σπεὐτὶδ ἀπιϑιίαμι ( "δαί. 81. 5). Ετ Ομ γίδίυϑ ρϑοολίογαβ ἰηπη ΘΠ 5 41}: ΝΗ ν6- πἰμηι αὐ ἰμσόηι, εἰ ποπ αὐσιαπίμν ΟρόΥα ΘΟΡΙΠΙ; ΟΠ) ἐπὶπι φαὶ πιαία αρὶ!, οαἱι ἱμσοπι (( απ. ὃ. 30). Εἰ τυτ- 805 ἀἸοῖι: ϑμπὶ ἐμόθηι παϑοῖϊς, απιϑμίαι!θ ἦν ἰμ6 6, τε οὶ τοπεῦτα; νοδ ςοπιρτοίεπάαπι (1 ϊώ. 14. 39}; Οἱ Γυγπαβ., Εγο υεπὶ ἱπ πιιπάμηι, αἱ ποπ ρογολη, δοά κέ υἱδωνι Πα- ϑεαπί: δἱ τι ϑι8, Δίοπ υοπὶ κἰ ἡπιαλσθηι ἡϑιπάμμι,, πο κι εαἰυμηι [αοΐαπι (4. 10. 10; εἱ 12. 47: εἰ 10. 15); οἷ γίγδιβ. Ανήπιαηι μδαπὶ ΡΟΠῸ ργῸ ουἷϑιε μις. Ἴ. 51). τας νϑερὰ οἴη διμ ἰ58εῖ ππδγαιγὶχ, ἰδιμαιθῖ ὩΓΟΙηἃ- 1ὰ υπάθηυληηο ἀϊνυίραι!α, οἱ οπιηΐι5, 4 ἀἰσηὶ ὀγαηί, οὐογαπι Υἱΐ Πα οῃλλι; ουπὶ {ΠῚ ἸΠ4]Ὰ ΟΡΘΓΆ διὰ ἢ} ΠΙΘΠ(6ΠΊ γϑιΐβϑθηϊ, δὰ ἀϑηνπανῖϊ, ἰρϑυγαιρ ἀορίογδη8 ἰηίαπιίλιη., ουμ! δϑουη σορίίΑγοὶ φυδηιδ 5:0] Ο [νὰ 6 506,6 ΓᾺ ἱπηιηΐ πο Γθηὶ πιδὶλ: πυ} 18 οπίπι (Γἰ5 1118, πνυ]- {δαί ἀοἷον ΠΠΠἰὸ 605., φυΐ πηογαίγιοἷα νίγυπῖ, ἰηνλα ι, ΠῺΟογη πηϑῖὰ ρούοι 8, τηυΠ1812 Θ51 ΤΠ ΓΘΙΓΙχ, ΠῸΟ [1 φρΠ 5 τπογοίγὶχ [ἷ}, 861 σοπίϊπειο Υἱγαίηθ ΟΠ ΘΒ ΟΡ ἸΙϑεῖα 6δί. Εἰθιΐη βθάθηβ δάνεγθιϑβ δοίρεαπιὶ οἴη αχϑροι, οἱ βαϊρβᾶη) οοπάδιμηλη5 αἰχὶῖ: Ηδὶ πμ μοο- οαἰγίοί,, ἰνοὶ το] ραγάϊι8, φυουδῆθδ ᾿Δπά θη ἃ Π.115 156 ΝΟ) 86) Π88 πὶ ἢ ΟΡ ΠῸΠ ΟΟρίϊΟ 4πϑ1}4 δὲϊ ννἰδανὶ- φοτάϊΐα θ εἰ, ον ρΓΟΡΙΟΓ ἢ ἰδιηηυδπιὶ ον πὶ ΟΓΓΆΜ 6), ΟΠη68 νἱὰϑ εἰγουιποᾶι Ὠοπιΐπι5 ἢ ῬΓΟΡΙΘΓ π16 βἰ αι οπὶ 1ηοΠ πανὶ! ο'ο8 οἱ ἀοϑοδηαί:, οὐπὶ ροροαίογα Ρ]αΥὶ- 5: Οἰιιπι βιιπιϊ δ, 40} δι δϑόδαν οπιηΐ οαΓ]. Αρργο- Ρίηφυδι μοοσραίογὶ, 4] πη 8 ΟΧΏΘΓΘ Θδὶ ροροϑιΐ: πλδηϑι8 Πϊ ρωγιίουῃ 9, 4] Οπιπὲ8 ΠυΙΡΙ: οἱ 7866. ἴῃ ΔΟΡΓᾺ., 41 διρογ ΟΠ Ρὲπὶ ροϑίαυγ,, οἱ ροσολιοΥίθιι5 ΟἸἶθυ5 εἰν ΓΟ ΓΆρ να ρου σλιογιμ αἰ γὸ ἰαγρίίυν. Ουἱὰ Θἰἰδ μπῇ Θχβραοοιαβ Αἰ δ, ΔηἶΠπΆ πι6ἃ, ΔΟΟΘ 6: ΠΟΙ νον αἱ δΆ]νοβ [ΔοΓαὶ 505, 564] ρΟςΟΔΊΟΓΘΘ μτς, ὃ 52). ΠΠ:|ς οὐηλ [1 ἀἰχίεδαὶ, σοπίίπυο ἃ πηθηϑὰ ΟἸ τὶ - 511 θοὰς οἷον ᾿πάυ! ρον ἀ4 πηθγοιγίσθιη ρογνθι!, ΘΟ] η Ἰησοι ἰπθιίοαι, ἤμ Οαδίδηι; Οἰἷμ ἔδγϑγη, ππ 6 ΟΥΘΠῚ; ΟΠ) 56Γν8Π) ῬΘ ΘΟ), 6 Πα ναπ ΡΟ ἰ ἰοιι- εἶα; Οἰἵν πιογαιγίσθιν., ἤυπο ολϑίδπι. Εἰ βι:η5 Δῃ0Γ6- Ἰνοιιδίοινῖθ ῥγονιρηνάϊης,, ἀπΐτιο νοΐ αὐ ἰρϑυμν,, ἂς ἐογπόι5. θοπηΐμην ἀρη ΠηΘη 58}, ΠΟῚ [6.11 πιϊσᾶς., ι Οἰναιλινασας, 801} ἰρ5ι) να ρά ΠΟ (Οὐ αΠ} σοι μΙΕΧᾺ 651. Νδη ΟἸ πα παπ δὰ (ἡ αἰ. 15. 13. 2η.} απΐάοιν μγὸ 6 ἃ ἀσιπομίο νοχϑῖϑ ργΘΟ ΠΡ, δὲ οἴμ ΔυΔιΓοὶ σλΗΐδ. τ πο5. δοοίρογε Πσργοῖ, ροίοθοῖ: Βα δι πηι 1.6.1} Π’πν πα όθα1 ὁ’. ἀποὺ Οὐδύδπδαην, 564} τοΐππι ΠΟΥΡῸΒ 4» μη ρυἸοὐ 5. οθπαβϑιμι. Ας (πα παιπα ηυἱ- ἰδ σύγλη οὐ. Οαιαυαὶ: ΜΊΒογογο ἡ οὶ, {ΠῚ θέν"; τνόγοίνῖχ δυο πὸ σύσο φαϊάσηι αἰ ποὕσι,, δοὶ οὐλὴν θΓΌΠ δείγοι Ποῖ Οπιΐ ΠΟ556, (ΔΘ 15 ΟΓο, οογία ἸΟ υ 1 γ εἷ, 4αΐ σογάα πονί!,, οἱ μίογαπβ 66- ΟΒΟΠ]θδιι ρο 405, δἴηηο τ. θονήπιμν δὶ σοπηἰξΟΓὰ - τἰοποῖ ἰμΠονχὶι. Ἰσηϊνονὸς, {γα} 65, Πν σϑεραηα τυ - Ἀὴ5 ον, δἱ Τὰ] Σ, δαρί δια. ΠΠ5. πος, πὶ ἀἰδοληγυς, ἀυοπιοίο Δ τ΄. ὀχοορονγιι ΟΠ γίβευθ, δι φυοπιοιίίω ΚἈοποθΥῖσ Οἰιδόϑϑας Ἀμ 1." Πυχογίι. Υ γα ὀμΐμι, ε1 ργι- ἀϊχὶι αν ἃ, Α ρεοϊοδιιδ [ογϑια ρτ β ΤΠ πονΐπιον Ἰ)οηι- "15 ( Ρβαί. ἀλ. δ}: ποηὰδ βοίυνῃ βροείοβιιβ, βδέ εἰ ΒΡΟΟΙΟΒΟΓΙΠῚ Δι ϑίυΓ. Πδις δι ΐπι, ργίβϑύίνδιν δ ἰρδίι ἱπδγοιδυθιυῦ,, 78 πὶ πονόγᾶϊ Οριμν. πιο!6 ἃς σουδ Πα ἰπδιγισίαι. ΝΟΓΙηΣ, δα ϑηλι5, 51 νἱοίτγ, ᾿ρ58. Ενδι- ΘΟ νογρθὰ. Οἰπ Γοσιμθατ οὶ 26 51:15. ἢν ἄθιηο Ῥιαγί- 5:5], ΠΡ ΟΡ υσθ δι. ἰη οἰνίιαις ροοσαιγίχ δυάίνιι. Εἰ αὐ} ΟΟρίδ5θί ὑπ αυοπίιη μγοιϊοϑυι, ἰησγοσϑα, ρούδς ἦι ππφοθοι, οἱ ἰΔογγηηῖξ τίραυθαι,, οΑρὶ δυο τεγξ- θαι (μι. 7, 57. 58). Μαρηυμ διυάϊιην ΠΟ γβ, να - δη15. δὶ β8᾽ αἴθ ῃ) ΕὔΓ5}5., ΠΙΆ, ΟΟΠΙΟ ΕΟ δηδηας {πιὰ 56 ρουίου ἜΧροθ γα σαρὶϊ: ἀι ἢ} εἴ μγορεγανίι, δι] μοι οαιν δηΐην ἀρρυ., δα δθουπι ΓΘριὶτπ5: Ὁ ρϑοοδιγῖχ Δ [ΘΓΠΠ6 τ ΐϑογα, 4] Ἔχβρα- ΟΙ5 4141 ΘΈΒΡΟΙ50 ἈΠΙΠΊΟ Οἱ Π[Ὲ 18 ἢ Εσο6 πιιις ἰδ ριδ αἰοορίανι!δ, ἐσ66 παπς αἷδς δαἰ ἰδ ( 3. ον. 6. 2). ἕεοα το Ρι18, ψιοά αὐ γαθα5, δάνθο: Θοο6 δήδϑδὶ αὶ 50] - νι οἱ ρηγσαῖ οἱ ὐϑίογαιὶ ραοοιῖα; αὐδϑὶ ἀπρσυοηῖθηι αὐυοιδα 6 Ι᾿πάσδηι ἰὴ 10 ἃς. [ίογο ἢ Γ65} ρῈΓΠ6 δι] ἩΠυπν: δίομί ργΟρίοΓ τ γ θη ἢΠ|6. ΑΙ) σα νίθγα ᾿ἰϊα νας οἱ ἀρ αυὰῈ πυης δυμὶ τοι ροβίίνα; 418 ἀὁ- 6518}. πῆς ἀθβιογα Π} οἱ οἰ θεπα: Οὐ ρΓυδὸς ἀπ6Γ6 μΓΙ δ [πὶ π! ΘΠ 6...ὕῃρ6 τπησησηι! ΟΓΘδίΌγει, υἱαηυ να ΠῚ, 4υΐ 16. βαίνδι ἴβοογα νὰ]. Ππνοηϊδτ ἈΠΊΜΟΥΘΩΙ ρΟΙΪΟΓΕΠῚ ΟΠηηΐθιι5., 4005 ἀπη4παπὶ Πα ι6- γὶθ, διμα(ογίθυθ. {ΠΠ05 ὁδουϊαια, λα! 010] ρεσολια Οἀπα]ϑ5ι}: τη 81 ὁϑοι δ {ΠΟ ΓΙ 5, δΠ11} ὈΓΙΟΤᾺ μ66 - οἴ, 488 6χ ΠΠ|5 σου ΛΑχ δεῖ, 'ρν6 σον εν}. 56 - ΦἴΠ ΓΔ ΠΘΟΙμα ἃ ἢ. 105. ἰγγαμεῖ!,, διὸ: βοοοίυ α γοῖο ἢ }0}5 Π|85, οἴ ἤόνᾷ ἰπνθιο θολὰ, ΠΠ|δῳ 6 ἀσδθι- (ἰοῦ: ν816 αἴοο, οἱ αἰναΐθο πο θϑ]ο, δίφυσ ΠΟ ΠΗ δῸΓ θονο: δυάίν! δηΐπι ἀϊοθυίθιη αν θην, Δοζεαϊε κα ὄπηὶ, οἱ ἐ{μηιϊπαμιμὶ ( Γδαὶ. ὅδ. 6); οἱ Θοιμμιπη θεράπευσον τὸν Ἐρεεῖν μὴ καταδέξῃ τῷ βήματι παρα- στῆναι γυμνός: ὖν σχόρπισον ἐρήμοτα, ἵνα τότε δια- λύσῃς ἐγχλήματα᾽ λάλησον τῷ διχαστῇ καταμόνας, ἵνα μὴ ἐπὶ πάντων χαταδιχάσῃ σε" λάδε μεσίτην πρὸς τὴν αὐτοῦ θεραπείαν τὸν πένητα" δι᾿ αὐτοῦ τὸν χριτὴν δωρο- δόχησον' αὐτῷ μόνῳ θάῤῥει τὸ τοιοῦτον μυστήριον" δι᾽ αὐτοῦ πώλει τοῖς χαταδίχοις τὸ δίχαιον 5. Ὁ πτωχὸς λαμ- δάνει, χαὶ ὁ χριτὴς ὑπογράφει συγχώρησιν ἀγράφως δέεται, καὶ προσφέρει χειρόγραφα. Ὁ γὰρ ἐλεῶν πτωχὸν, ανείζει Θεῷ. "Ὅπερ ἂν νῦν βάϊλης ἐν τῇ χειρὶ τοῦ πτω- χοῦ, γνωρίσεις ἐν τῇ παλάμῃ τοὺ δικαστοῦ. Εἰ διαδράσαι τῷ χρίσιν τοίνυν σπουδάσωμεν, ἐντεῦθεν ἤδη τὸν διχαστὴν διὰ τῶν πτωχῶν δυσωπήσωμεν. Εἰ χαὶ ὁπηνέχα τελευταῖα διατυποῖς, γράψον μετὰ τῶν συγγενῶν ἣ φίλων τὴν ἀποδη- μοῦσαν τοῦ βίου ψυχήν" δὸς αὐτῇ χἂν μιχρὰ τῆς ἀνάγχης ἐφόδια" ἐχέτω τοῦ διχαστοῦ τὸ ὄνομα τῆς διαθήχης τὰ γράμματα: μνήμης πτωχοῦ μὴ ἀμοιρείτω ὁ χάρτης. Χαρᾶς πρόξενον, καὶ μὴ θρήνων ἄξιον ἔργασαι τὸν θά- ναᾶτον" συνηγόρων ἐπὴν μ παραστῇς τῷ φοδερῷ χρι- τηρίῳ' όρτασον τὰς χοιλίας τῶν ὀφειλόντων ταῖς γλὼσ- σαις ὑπὲρ σοῦ ῥητορεῦσαν πρὸς τὸν Κύριον. Ἀτησώμεθα ὁ 8:6 5ν, Μογϑὶ. νϑτὸ τοῖς δικαίοις τὸν δίκαιον.
-- ΙΝ ΜΕΒΕΤΕΆΙΟΕΜ ΕΤ ΡΗΙΔΆΙΒΕΌΝ.
δ δι᾽ αὑτῶν χρεώστην τὸν χτίσαντα, τοῦ μὴ δοῦνα: δίχην χατ᾽ ἐχείνην τὴν ἡμέραν᾽ ὠνησώμεθα χρήμασι τῆς τον- αὐτῆς ἐπιανχίας Εἰ ας. Ἔχεις γὰρ, φησὶ, μάρτυρα τῆς περὶ ἐμὲ φιλίας τὸν πένητα" οἷδάς με τὰ τῶν πτω- χῶν αἰχειούμενον. ᾿Εξανατέλλω χόρτον τοῖς κτήνεσι, χαὶ πᾶσι τὴν τροφὴν χορηγῶ' καὶ ὅμως σοῦ ποιοῦντος τὴν ἐλεημοσύνην, ἐγὼ τῷ πένητι συγχλίνω τὴν χεῖρα, χαὶ τὸν ὀδολὸν ὑποδέχομαι. Ἀγαδάλλομαι τὸ φῶς ὡς ἱμά-" τιον" χἂν μόνον σὺ τὸν πτωχὸν περιδάλῃς, ἐγὼ τῆς ἐρ- μῆς αἰσθάνομαι. Οἷδάς με ἐν οὐρανῷ τῷ Πατρὶ συγχαἥμενον’ χἂν μόνον ὁρμήσῃς τοὺς ἐν φυλαχῇ ἐπισχέ- ψασθαι, εὑρήσεις με τοῖς δεσμοῖς συγχαθήμενον" χἂν δράμῃς πρὸς νοσοῦντας, τῆς χλίνης οὐχ ἀπολιμπάνομαι. Πανταχοῦ γάρ [49] εἰμι, καὶ τοῖς ἐν ἀνάγκῃ προΐσταμαι. Ὅπερ ἂν δώσῃς τῷ πένητι, ὄψει τοῦτο παρ᾽ ἐμοῦ πλη- θυνόμενον. ᾿Εὰν εἰσάγῃς εἰς τὴν οἰκίαν σὸν τὸν ἄστεγον, χαὶ δι᾿ αὐτοῦ λάδῃς με ἐν οἴχῳ σου, τρία ταῦτα παρέξω σοι" χαὶ τὸ κέρδος αὐξήσω, χαὶ τὸν οἶκόν σου φυλάξω. χαὶ μον ἐν οὐρανοῖς ἑτοιμάσω σοι" ἐν ἧ ἀπέδρα ὀδύνη χαὶ λύπη χαὶ στεναγμὸ:, ἐν Θεῷ Πατρὶ, ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι, ᾧ ἡ δόξα καὶ τὸ χράτος, νῦν καὶ ἀεὶ, καὶ εἰς. τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Αμήν.
Εἰς τὴν πόρνην καὶ δὶς τὸν Φαρισαῖον.
Τῇ ἁγίᾳ καὶ μεγάλῃ δ', α΄. Πάντοτε μὲν ὁ θεὸς, ὡςφιλάνθρωπος, χαιρὸν εἰς με- τάνοιαν τοῖς ἁμαρτωλοῖς δέδωχε᾽ τῇ δὲ ῥᾳθυμίᾳ τὴν ἑαυτοῦ Ψυχὴν ἀπόλλυσιν ὁ ἀμελής. Φιλῶν γὰρ τὰ μά- ταια, χαὶ γήϊνα, καὶ πρόσκαιρα, ἀποστερεῖται τῶν ἐπ- ουρανίων ἀγαθῶν τὴν ἀπόλαυσιν, καὶ ὁ χατασταθεὶς βασιλεὺς χαὶ κύριος πάντων ὑπὸ τοῦ πλάστου χαὶ Θεοῦ, ἄνθρωπος, δοῦλος γέγονε τῆς ἁμαρτίας διὰ κοσμιχὰς ἐπιθυμίας. “Ὅθεν χαὶ Δαυΐδ φησι περὶ τῶν ταῦτα πρατ- πόντων: Οὐκ ἔγνωσαν, οὐδὲ συνῆκαγ' ἐν σκότει διαπορεύονται. Καὶ ὁ Χριστὸς αἰνιττόμενος τοὺς ἁμαρ- πωλοὺς, φησίν" Οὐκ ἔρχονται πρὸς τὸ φῶς, ἵνα μὴ ἐεγχθῶσιν αὐτῶν τὰ ἔργα" πᾶς γὰρ ὁ φαῦλα πράσ- σων, μισεῖ τὸ φῶς. Καὶ πάλιν λέγει. Ἕως τὸ φῶς ἔχετε, περιπατεῖτε πρὸς τὸ φῶς, ἵνα μὴ σκοτία ὑμᾶς καταλάθδῃ. Καὶ πάλιν λέγει" Ἐγὼ ἠιθον εἰς τὸν κόσμον, ἵνα μὴ ἀπόλωνται 5, ἀ.1.1) ἵγα ζωὴν ἔχωσι. Καὶ πάλιν, Οὐχ ἤθον κρῖναι τὸν κόσμον, ἀλλὰ σῶ- ᾿ Φαι" καὶ πάλιν, Τὴν ψυχήν μου τίθημι ὑπὲρ τῶν προ- δάτων. Ταῦτα τὰ ῥήματα ἀχούσασα ἢ πόρνη, ὥσπερ ἀρώματα πανταχοῦ χηρυττόμενα, καὶ πᾶσι τοῖς ἀξίοις ἴῃ ὀσμὴν ν ζωῆς παρέχοντα, τῶν ἔργων αὐτῆς τῶν χαχῶν εἰς νοῦν ἐλθοῦσα, εὐθέως ἐπελάδετο τούτων, χλαίουοα τὴν αἰσχύνην τὴν ἐπ᾽ αὐτοῖς, χαὶ ἐννοοῦσα τὰ έλλοντα αὐτῇ καχὰ γίνεσθαι διὰ τούτων’ πολλὴ γὰρ λίψις καὶ ὀδύνη γίνεται τοῖς πόρνοις ἐχεῖ, Ταῦτα φοδη- θεῖσα. μετεδλήθη ἡ πόρνη. καὶ οὐχ ἔτι ἔμεινε πόρνη, ἀλλ᾽ εὐθέως παρθένου γέγονε σεμνοτέρα. Καθίσασα γὰρ χαθ᾽ ἐαντιν διχαστήριον συνεστήσατο, χαὶ ἑαυτὴν χατα- κρίνουσα ἔλεγεν’ Οἴμοι τῇ ἁμαρτωλῷ, οἴμοι τῇ ἀσώτῳ, ἕως τίνος οὐχ ἀφίσταμαι τῶν χαχῶν; τέ οὐ λογίζομαι τὴν εὐσπλαγχνίαν τοῦ θεοῦ; ὅτι δι᾽ ἐμὲ τὴν πλανωμένην, ὡς πρόδατον, πᾶσαν ὁδὸν περιέργεται ὁ Δεσπότης. Δι’ ἐμὲ γὰρ οὐρανοὺς ἔχλινε, καὶ κατέδη" δι᾽ ἐμὲ τῷ ἀμαρ- τωλῷ Φαρισαίῳ συνδειπνεῖ ὁ διδοὺς τροφὴν πάτῃ σαρχί. Ἐγγίζει τῷ ἁμαρτωλῷ ὁ ἀναμάρτητος" τραπέζης μετ- ἐχει ὁ πάντας πρέφων, καὶ κατάχειται ἐπὶ τὴν γῆν ὁ ἐπὶ τῶν Χερυυδὶμ ασταζόμενος, χαὶ χαρίζεται πᾶσι τοῖς ἁμαρτωλοῖς τὰ χειρόγραφα τῶν ἁμαρτιῶν. Τί λοιπὸν μένεις «; Θάρσει, ψυχή μου, πρόσελθε" οὐχ ἦλθε διχαίους σῶσαι, ἀλλὰ ἁμαρτωλούς. Καὶ ταῦτα εἰπούσης αὑτῆς, εὐθὺς ἐχ τῆς τραπέζης τοῦ Χριστοῦ εὐωδία συγχωρήσεως ἦλθεν ἐπ᾽ αὐτὴν, τὴν ποτὲ ἄσωτον, νυνὶ δὲ σώφρονα" τὴν ποτὲ θῆρα, νῦν δὲ πρύόθατον" τὴν ποτὲ δούλην τῆς ἄμαρ- τἰας, νυν δὲ ἐλευθέραν τῇ μετανοίᾳ' τὴν ποτὲ πόρνην, νῦν ὃὲ σεμνήν. Καὶ στᾶσα τῆς ἀντιλήψεως προθύμῳ τῇ ψυχῇ, ἔρχεται πρὸς αὑτόν. Καὶ ἰδοῦσα ἐπὶ τῆς τραπέζης τὸν Δεσπότην, οὐχ ἐζήτησεν, ὡς ἡ Χαναναία, Ψιχία, ἀλλ᾽ " 816 πι58. ἘΠ᾿ γθγο ἀπόλλυνται. ῬοϑΙῖα ΘΧ ἢ155. ΟΠ Δ ΠῸΓ ΟΡ ΐς αυκάμπι 50οὺ5 “ΔΝ ἀνχμίνεις, αὐτὸν τὸν ἄρτον τῇς ζωῆς ὅλον περιέλαδεν. Ἡ γὰρ Χα-. ναναία περὶ θυγατρὸς αἰ μον ζομένης παρεχάλει, χαὶ χύνα ἑαυτὴν ἀχούσασα, Ψιχία λαδεῖν ἠτεῖτο’ αὔτη [507 δὲ οὐ θυγατέρα δαιμονιζομένην εἶχεν, ἀλλὰ πᾶν σώμα δαιμονιζόμενον ταῖς ἀσελγείαις. ᾿Αλλ᾽ ἡ Χαναναίᾳ ἐπὶ πάντων ἔχραζεν" Ἐλέησόν με, υἱὲ Δαυῖδ᾽ ἡ ὃὲ πόρνη οὐ. κραυγὴν ἀτφῆχεν, ἀλλ᾽ ἰδοῦσα, ὅτι πάντα οἷδεν ὡς Θεὸς, σιγῶσα τῷ στόματι, τῇ αροῖς ἐλάλει τῷ τὰς χαρδίας εἰ- δότι" χαὶ χλαίουσα χατεφίλει τοὺς πόδας, χαὶ οὕτω τὸν Δεσπότην εἰς συμπάθειαν ἤνεγχεν. ᾿Α}λ᾽ ἤθελον, ἀδελ- φοὶ, ἐρευνῇσαι τῆς σοφῆς ἐχείνης τὰς φρένας, χαὶ μα- θεῖν, πῶς ἐδέξατο αὐτὴν ὁ Χριστὸς, καὶ πῶς ἐνέλαμψε τῇ ἐσχοτισμένῃ ψυχῇ. Καὶ γὰρ ἀληθῶς, καθὼς προεφῇ- τέυσεν͵ ὁ Δαυϊὸ, Ὡραῖος κάλλει παρὰ τοὺς υἱοὺς τῶν ἀνθρώπων ὁ Κύρ!:οτ:" καὶ οὐ μόνον ὡραῖος, ἀλλὰ χαὶ τῶν ὡραίων ἐραστής. Ταύτην γὰρ καὶ πρὶν εἰσελθεῖν πρὸς αὑτὸν, ἐπεγίνωσχεν ἔχουσαν ψυχῆς ἀγαθῆς προαίρεσιν. "Αλλ᾽. εἰ δοχεῖ, χαὶ τοῦ ῥητοῦ τοῦ εὐαγγελιχοῦ ἀχούσω- μεν. ᾿Αναχειμένου τοῦ Ἰησοῦ ἐν τῇ οἰχίᾳ τοῦ περι νς γυνή τὶς ἁμαρτωλὸς ἐν τῇ πόλει ἔχουσε. Καὶ λαδοῦσα ρον πολύτιμον, εἰσελθοῦσα ἤλειφεν αὐτοῦ τοὺς πό- ας, καὶ τοῖς δάχρυσιν ἕόρεχε, χαὶ ταῖς θριξὶν ἔμασσε. Μεγάλη σπουδὴ γυναικὸς, μέγας δρόμος ϑυτηβίφέι με- γάλη προαίρεσις ψυχῆς χινδύνων θελούσης ἀπαλλαγῆναι" ἤχουσε χαὶ ἔσπευσεν, ὥθησε τὴν ἔννοιαν εἰς τὴν μετά- νοιαν, λέγουσα ταῦτα ἐν αὐτῇ Ὦ ψυχὴ ἀμαρτωλῇ; χαὶ τρισαθλία, τί ἀναμένεις; τί σχέπτῃ; Ἰδοὺ γῦν καιρὸς εὐπρόσδεκτος, ἰδοὺ νῦν ἡμέρα σωτηρίας. Ἰδοὺ ὁ καιρὸς, ὃν ἐζήτεις, ἔφθασεν" ἰδοὺ πάρεστιν ὁ λύων χαὶ χαθαίρων καὶ ἀποσμήχων τὰ ἁμαρτήματα: πάρεστι τὸ ἰμευμϑ μέχρι τίνος προσμένεις τῷ βορθόρῳ χαὶ τῇ υσωδίᾳ; ἄπελθε πρὸς αὐτόν" καὶ γὰρ αὐτὸς διὰ σὲ ἣλ- θεν. ἽΑφες τὰ ποτὲ μάταια, καὶ πόθησον τὰ νῦν ὡραῖα" ἐκεῖνα βδελυχτὰ, ταῦτα ποθητὰ χαὶ αἰώνια’ μέμησον τὴν ἀρχαίαν γνώμην, μύρισον τὸν τὸ μύρον ποιήσαντα, χο- λάχευσον τὸν σε σῶσαι θέλοντα. Εὖὗρες ἐραστὴν ὑπὲρ πάντα: οὺς ἔσχες ἐραστάς. Ἐχείνους φιλήσασα, πολλὰς ἁμαρτίας εἰς ξαυτὴν ἐξεχένωσας" τοῦτον ἐὰν φιλήσῃς, χαὶ τὰς προτέρας ἁμαρτίας, ἃς ἐξ ἐχείνων ἐχτήσω, αὖ-- τός σοι συγχωρήσει 4. Ταῦτα λογισαμένη, ὑπειοέρχεται τῇ οἰχίᾳ, καὶ λέγει’ ᾿Αναχωρῶ τῶν ἀρχαίων χαχὼν, εὑ- ρΐίσχω τὰ νέα χαλὰ, χαὶ συμφωνῶ" ἀποτάσσομαι τῷ πονηρῷ, καὶ συντάσσομαι τῷ ἀγαθῷ" ἤχουσα γὰρ τοῦ ταῦ λέγοντος" Προσέλθετε πρὸς αὐτὸν, καὶ φωτί- σθητε- καὶ αὐτοῦ τοῦ Κυρίου λέγοντος" "Ἐγγίσατέ μοι, κἀγὼ ἐγγιῶ ὑμῖν. Ἐγγίζὼ κἀγὼ τῷ Θεῷ, ἀλλὰ φοθοῦ- μαι ἡ ἁμαρτωλὸς πρὸς τὸν ἀναμάρτητον, ὁ βόρθορο; πρὸς τὸ μύρον. ᾿Αλλ᾽ ἔχω ἐνέχυρον τῆς εὐσπλαγχνίας ἃ Μ55. συγχωρεῖ. Ραι]ο ροβὶ Νογα!. οἱ 5401}. ἐπ ἰϑχίι ἀρέσκω τῷ νέῳ καλῷ, χ. τ. δ, ϑ9ν. [ Ἰπᾶγρ. χαὶ εὑρίσκω τὰ. νέα χαλὰ, συμφυσῶ, καὶ ἀποτάσουμαι.
αὐτοῦ τὴν φωνὴν τὴν λέγουσαν’ Δεῦτε πρός με, πάντες οἱ ἁμαρτωλοὶ, χἀγὼ ἀναπαύσω ὑμᾶς. ᾿Απέρχομαι τοίνυν" οὐχ ὀνειδίζει με, οὐ λέγει μοι’ ᾿Απόστα ἀπ᾽ ἐμοῦ, ἡ ἁμαρτωλός" ἕως ἄρτι ἐν τῷ σχότει διῆγες, χαὶ νῦν ἣλ θες ἰδεῖν με τὸν τῆς διχαιοσύνης ἥλιον; ᾿Αλλὰ τί σχέψο-. μαι; λαμδάνω μύρον, καὶ πορεύομαι πρὸς αὐτὸν, καὶ ποιῶ φωτιστήριον τὸν οἶχον τοῦ Φαρισαίου, καὶ τοῖς δείθροις τῶν δαχρύων χολυμδήθραν μοι κατασχευάζω" χαὶ ᾿ τῷ ἀλαδάστρῳ τοῦ μύρου τὴν σφραγῖδα λαμδάνω τῶν πιστῶν χατὰ τοῦ μετώπου, καὶ τῇ μετανοίᾳ χαθαρίζο- μαι τῶν ἁμαρτημάτων μον χαὶ τῷ λόγῳ αὑτοῦ τῷ ἰαμα- τιχῷ ἀποφεύγω τοὺς βρόχους τοῦ διαθόλου. Οὐδέν μοι ἀπηλπισμένον ἐστίν. Οἶδα ἐν τῇ Παλαιᾷ Διαθήχῃ Ῥαὰδ τὴν πόρνην ἐπὶ τὴν πύλην τῆς πόλεως οἰχητήριον τῆς ἁμαρτίας ἔχουσαν' ἀλλ᾽ αὕτη τοὺς χατᾳσχόπους τοῦ Ἰσραὴλ δεξαμένη, τῆς φιλοξενίας τὸν μισθὸν ἐχομίσατο τὴν ζωήν. Ὁ γὰρ αώσας ἐκείνην Ἰησοῦς ὁ τοῦ Ναυὴ, τύπον εἶχε τοῦ ἀληθινοῦ Ἰησοῦ: ἀμοιδὰς ἀγαθὰς τῇ πόρνῃ ὑπὲρ τῶν κατασχόπων ὁ τοῦ Ναυὴ ἴησονς ἐχαρί- σατο. Εἰ οὖν τότε τὸ ὄνομα τοῦ Ἰησοῦ σωτηρίαν καὶ συγχώρησιν ἁμαρτιῶν παρέσχε᾽ νῦν ὁ ἀληθινὸς Ἰησοῦς, ὁ παρθένος χαὶ ἐχ παρθένον, πόρνην ξενοδοχοῦσαν, χαὶ ἀλείφουσαν μύρῳ τοὺς πόδας, ἀπώσασθαι ἔχει, καὶ μὴ χαρίσασθαι ἄφεσιν ἀμαρτιῶν; ᾿Αλλ᾽ ἐχεῖ Ῥαὰδ ἀπέλυσε ποὺς χκατασχύπους, ἐγὼ δὲ μένω χατέχουσα ὅν ἐπόθησα, οὐχ [51] ὡς ἐχείνη, κατάσχοπον πόλεως. ἀλλ᾽ ὡς ἐπί- σχοπὸν πασῶν τῶν ἀνθρωπίνων ψυχῶν. Ἰδοὺ, χαθὼς προεῖπον, ἔφθασε καιρὸς, ὃν ἰδεῖν ἐπεθύμουν ἔλαμψέ δὰ ἡμέρα, χαὶ ὁ ἥλιος τῆς διχαιοσύνης, χαὶ ἐνιαυτὸς χτὸς παρὰ Κυρίου, καὶ μεγάλη ἐπισχοπὴ παρὰ Θεοῦ. ᾿Αληθῶς γὰρ ἐπεσχέψατα ἡμᾶς ἀνατολὴ ἐξ ὕψους, ἐπι- φᾶναι τοῖς ἐν σχότει χαὶ σχιᾷ θανάτου χαθημένοις. Ἐν τῇ οἰχίᾳ τοῦ Σίμωνος αὐλίξεται ὁ Δεαπότης '" ἀπέλθω πρὸς αὐτόν. Καὶ τί ποιήσω; Κλαύσω, ὥσπερ Αννα ἔχλαυσε τὴν στείρωσιν; ᾿Αλλὰ λογίζεταί με ὁ Σίμων ὡς μεθύουσαν' ὥς ποτε χαὶ τὴν “Λνναν Ἠλὶ ὁ ἀρχιερεύς. ᾿Αλλὰ μένω πρασευχομένη τῇ χαρδίᾳ πρὸς τοὺς πόδας «οὔ Χριστοῦ, χαὶ δαχμύουσα; Τοῦτο ποιήσω.
β΄. Συνήργησε δὲ ἡ πίστις τῆς πόρνης τῇ χαθαρᾷ προ- θέσει, καὶ παραγίνεται πρὸς τὸν τὸ μύρον πωλοῦντα, καὶ ἄρχεται λέγειν αὐτῷ: Ἐπειδὴ μέγας μοι φίλος παρὰ πάντας τοὺς υἱοὺς τῶν ἀνθρώπων παρεγένετο, εἰ ἔχεις ἐπ- άξιον μύρον, δός μοι" ἵνα ἀξίως προσενέγχω τῷ ἀξίως φιλουμένῳ παρ᾽ ἐμοῦ, τῷ πυρώσαντί μου τὴν χαρδίαν καὶ τοὺς νεφρούς’ μηδὲν περὶ τιμῆς μελέτω σοι, ἐὰν δέῃ . ὡὡς, καὶ μέχρι σώματος: χαὶ ὀστέων, ἑτοίμως ἔχω πωλῆ- σαι χαὶ δοῦναι, ἵνα χἂν μιχρόν τι ἔχω προσενέγχαι τῷ οὕτω καθαρίσαι με θέλοντι. Ὁ δὲ βλέπων τῆς πίστεως τὰ θερμὸν καὶ προαιρετιχὸν, λέγει αὐτῇ Εἰπέ μοι τίς ἔστιν ὄνπερ ποθεῖς, ὅτι τοσοῦτον ἐθέρμανέ σὸν τὸ φῶ- τρον; Τί πρὸς τὸ μύρον τοῦτο προσδοχᾷς παρ᾽ αὐτοῦ λαθεῖν; Ἢ δὲ πρὸς αὐτὸν λέγει" Τί μοι λέγεις, ὦ ἄνθρω- πεὶ ἀγνοεῖς, οὐχ οἶδας τί φθέγγῃ. "Ἔχει δοῦναί μοι ἀντ- ἄξιον τοῦ μύρου, εἰ καὶ οἷόν τι οὐδεὶς δύναται τούτῳ ἀτάξιον δοῦναι τοῦ ἀξιώματος. Οὐδὲ αὐτὸς ὁ οὐρανὸς, οὔτε ἡ γῆ, οὔτε οὐδεὶς τῶν ἐν τῷ χόσμῳ τούτῳ συγχρί- νεται τῷ ἐλθόντι πρός με. Ἣν σὺ μὲν εὐτελῇ θεωρεῖς, ἐκεῖνος δὲ χαταξιώσας ὡς; φιλάνθρωπος, τῶν ἁμαρτιῶν ἀλευϑέρωσεν. Οὗτος υἱὸς Δαυΐδ ἐστι χατὰ σάρχα" διὰ τοῦτο χαὶ εὔοπτό; ἐστι περὶ αὐτοῦ γὰρ ἔλεγεν’ Ὡραῖος κάλλει παρὰ τοὺς υἱοὺς τῶν ἀνθρώπων. Οὗτος Υἱὸς θεοῦ" καὶ τοῦτον οὐχ εἶδον, ἀλλὰ ἀχούσασα περὶ αὐτοῦ, ἐτρώθην τῷ πόθῳ. Τὸν Δαυῖδ Μελχὼλ ἡ τοῦ Σαοὺλ θυ- γάτηρ ἀγαπήσασα, τὰ βασίλεια κατέλιπε, χαὶ τούτῳ «τωχεύοντι ἠχολούθησεν. ᾿Εγὼ δὲ τὸν ἴδιον πλοῦτον πω- λῶ, εἰ καὶ χαχῶς τοῦτον συνήγαγον, χαὶ ἀγοράζω μύρον, καὶ προστρέχω τῷ ἐκ Δαυϊὸ δι᾽ ἐμὲ πτωχεύσαντι. Καὶ λαδοῦσα ἣ πιστὴ πόρνη τὸ μύρον, ἕδραμεν ὡς χληθεῖσα εἰς τὸν οἶχον τοῦ Φαρισαίου. Καὶ ὁ μὲν Φαρισαῖος ἰδὼν «ἡ» πόρνην κατέχουσαν τοὺς πόδα: τοῦ Ἰησοῦ, καὶ μυ- 5ΡΌΒΙΑ.