ρίζουσαν, καὶ πᾶσαν τὴν οἰχίαν πληρωθεῖσαν τῆς εὖ- ὠδίας τοῦ μύρου, εἰς ἑαυτὸν ἐλογίζετο, καὶ ἔλεγεν" Σ᾿ ἦν οὗτος προφήτης, ἐνόησεν ἂν τίς ἡ γυνὴ ἡ ἀπτε μένη αὐτοῦ, ὅτι ἁμαρτωκϊός ἐστι. ΚΚαὶ τὴν παῤῥησίαν τῆς πόρνης ἔψεγεν, ὡς ἀναισχύντως ἐγγισάσης καὶ ἄγα. μένης αὐτοῦ" καὶ αὐτὸν τὸν Δεσπότην ἐμέμφετο, ὡς ἀσχέπτως δεχόμενον πάντας τοὺς προσιόντας αὐτῷ" χαὶ ἄγνοιαν αὐτοῦ χαταψηφιζόμενος, ἔλεγεν ἐν ἑαυτῷ: Ὧ τῶν πραγμάτων᾽ ἐκάλεσα ἐπὶ δεῖπνον αὐτὸν ὡς ἕνα τῶν προφητῶν᾽ χαὶ αὐτὴν, ἣν πάντες οἴδασιν οἱ χατοικχοῦν- τες ἐν τῇ πόλει, χαὶ ἣν ἕχαστος ἐπίσταται, οὗτος οὐχ ἔγνω. Εἰ ἦν προφήτης, ἐγίνωσκεν ἂν τίς ἢ γυνή. ᾿Αλλ᾽ ὁ Χριστὸς ὁ ἐτάζων χαρδίας καὶ νεφροὺς, ἐθεώρει τοῦ Φαρισαίου τοὺς λογισμούς" καὶ σαλευομένων αὐτοῦ τῶν ἐνθυμήσεων, γίνεται αὐτῷ ἔνδοθεν γαλήνη ὁ Χρι- φτός" χαὶ λέγει αὐτῷ" Σίμων, ἔχω σοί τι εἰπεῖν. Ὃ δέ φησι Διδάσκα.ϊε, εἰπέ. Λέγει αὐτῷ" Μεμπταῖός σοι ἐφάνην, ὅτι οὐκ ἐνέτρεψα τὴν πόρνην, ἀλλ᾽ ἐσχέπασα" μεμπταζήν σοι ἐφάνη, ὅτι οὐχ ἀπεστράφην τὴν ἀμάρτω- λὸν, ἀλλὰ ἀπεδεξάμην" μεμπταῖόν σοι ἐφάνη, ὅτι οὐχ ἐδίωξα, ἀλλ᾽ ἐδικαίωσα" μεμπταῖόν σοι ἐφάνη, ὅτι οὐχ ὠργίφθην, ἀλλ᾽ ἡπαλύνθην' μεμπταῖόν σοι ἐφάνη, ὅτι τὴν θέλουσαν φυγεῖν τῶν ἑαντῆς ἀνομιῶν, ταύτην ἀν- εχαλεσάμην᾽ δέον σε χαρῆναι ἐπὶ τῷ πεσόντι χαὶ ἀνα- στάντι, λυπῇ ἐπὶ [58] τοῖς καλοῖς. ᾿Αλλ᾽ οὐχ εὔλογος ἣ μέμψις σου. Σύγχρινον τοῦτο, ὃ μέλλω σοι λέγειν. Δύο χρεωφειμέται ἦσαν δανειστῇ τινι" ὁ εἷς ὥφειλε δη- γάριω πεντωχόσια, ὁ δὲ ἕτερος πεντήχοντα. Τούτοις δὲ ἀπορήσασιν ἀμφοτέροις ἐχαρίσατο τὰ χειρόγραφα ὁ δανειστῆς. Τίς οὖν αὐτῶν ὀφείλει πλέον ἀγαπᾷν; Ὁ δὲ λέγει, Ὑπολαμδάνω, ὅτι ᾧ τὸ πλεῖον ἐχαρίσατο. Καὶ λέγει αὐτῷ, ᾿Ορθῶς ἔχριγνας. Εἶτα Σεραφεὶς πρὸς τὴν γυγαῖχα, τῷ Σίμωνι ἔφη" Βλέπεις ταύτην τὴν γυ- γαῖχα, τὴν σοι ἀπηγορευμένην; Σύ μοι νίψαι τοὺς πόδας οὐ κατηξίωσας, Αὕτη δὲ δάχρυσί μου τοὺς πόδας ἔδρεξε" φίλημά μοι ἀγάπης οὐ προσήγαγες, αὕτη δὲ υὗ διέλιπε καταφιλοῦσά μου τοὺς πόδας" ἐλαίῳ τὴν κεραιλήν μου οὐκ ἤλειψας, αὕτη δὲ μύρῳ ἤμειψέ μου τοὺς πόδας. ᾿Αλλὰ διδάχθητι, Φαρισαῖς, τίς ὁ δα- νειστὴς, χαὶ τίνες οἱ χρεωφειλέται. Ἐγώ εἰμι ὁ δανει- στὴς τῶν δύο, σοῦ καὶ αὐτῆς" καὶ οὐ μόνον ὑμῶν, ἀλλὰ χαὶ πάντων ἀνθρώπων. Ἐγὼ πᾶσιν ἐχάρισα, ἅπερ χαὶ ἔλαθον, ἀπ᾽ ἐμοῦ, ψυχὴν, πνοὴν, σῶμα, αἴσθησιν, γνῶ- σιν, κίνησιν. Τὸν οὖν δανειστὴν, τὸν οὐχ 5 ἀπαιτοῦντά σε παρασχεῖν, ἅπερ ἔλαθες, εἰς πλῆρες, ἂν μὴ ἕχης ἀποδοῦναι, ἱκέτευσον φυγχωρῆσαί σοι τὸ δάνειον. Εἰ δὲ οὔτε ἀποδοῦναι δύνασαι, οὔτε ἱκετεῦσαι ἀξιοῖς συγχωρη- θῆναι, χἂν μὴ ἀναισχυνθῇς πολυλογῶν καὶ ἀνθιστάμε- νος" σίγησον ὡς αὐτὴ ἡ πόρνη, ἥτις τὰ πολλὰ ἑαυτῆς ἰδοῦσα χρέη, εἶπεν ἐν ἑαυτῇ 1 λαλήσω, ἣ τί ἀποχριθώ; ἐὰν θελήσω εἰπεῖν, Οὐ χρεωστῶ τὸ δάνειον, αὐτὸς πάντα οἶδε, καὶ πόσα χρεωστῶ αὐτὸς ἐπίσταται, χαὶ ἀπὸ ποίων χρόνων ὑπεύθυνός εἰμι. Διὰ τοῦτο ὡς ἰδοῦσα, ὅτι πάντα οἶδε, χαὶ οὐδὲν τῶν πεπραγμένων αὐτῇ χακῶν ἔστιν, ἃ λανθάνει αὐτὸν, σιγῇ πρασῆλθε δαχρύουσα, χαὶ τῇ χαρ- δίᾳ αὐτῆς πάντα τὰ χρέη ὁμολογοῦσα, ἐξηυμενίσατο τὸν Θεόν. Σίγησον οὖν καὶ σὺ, Φαρισαῖε, ἵνα σοι χαρίσηται ὁ Κύριος τὴν ὀφειλήν. Μὴ σὺ, χατάδιχος ὧν, καταδίχαξς: τὴν καταδεδιχασμένην᾽ μὴ σὺ, εὐτελὴς ὧν, εὐτέλιξε τὴν εὐτετελισμένην. Ἡσύχασον᾽ οὔτε γὰρ τῶν σῶν, οὔτε τῶν αὐτὴς χρείαν ἔχω" ἀλλ᾽ ἀμφοτέροι; ἦλθον τὴν ὀφειλὴν χαρίσασθαι. Τῶν γὰρ δύο δανειστὴς φιλάνθρωπος ὑπάρ- χν οὐ μόνον δὲ ὑμῶν, ἀλλὰ καὶ πᾶσι τοῖς μὴ ἔχουσιν ἀποδηῦναι: ἐὰν μόνον ὁμολογήσωσι τὸ χρέος, χαὶ αἰτῆ- σιυνταί μὲ συγχωρῆσαι αὐτοῖς διὰ μετανοίας τὸ χειρόγρα- φον. Εἴ τις οὖν χρεωστῇ, καὶ προσέλθῃ τῇ χάριτι τοῦ “ βαπτίσματος, δι᾽ αὐτῆς ἐλευθεροῦται τοῦ χρέους. Ὑπ- γετε τοίνυν, ἰδοὺ τῶν χρεῶν ἀπελύθητε, πάσης ἐνοχῆς τῇ χάριτι ἠλευθερώθητε’ μὴ πάλιν ἄλλο χειρόγραφον 4 11ος ποραῖίο πα! 6 ἰγγορβίθδο νἱάσίυτ, Ἰρδυμ ἀϊεδηίοπι: Ἀρρτοριπημαίε Ἡλι, εἰ ἐσ0 ἀργτογίη - ημαϑο νοϑὶε (.}αο. 4. 8). Αρργορίπᾳιο 6δἱ ἐσὺ ἢδο, 5εὦ ΥΟΓΘΟΡ δοοδύογα ρεοοδιγὶχ δ διπὶ, 40] ρθοῦδι! ἜΧρΟΓΒ 6ϑῖ, Ἰυΐαπι δα ὑπρφυδηΐυπ). ὙΘΓΌΝ ἰλΠ.60 ἢ δογογα 8 Ρίψινυβ νούδην 6}ι5 ἀϊοεηίθιῃ: θη 6. 8 Π)6, θῃ 65 μόεσοδίογοβ, οἱ 660 γε εἴδει! νοβ ( Μ αἰ. 11. 28). Ρνὸ- Πἰείβοον ᾿φί {πγ: ΠΟΙ} πὸ ὑγοῦ το [ΠΠοἶϊ, ἤθη ἀεὶ πα], Βοοθάς ἃ ηἰὰ, ρϑοοδιγῖχ: ᾿νδσίθη!5 'πς 60} γ]8 νἱχῖ- 5:1}, οἱ ἡσπο πι6 70.51}:8 50 ηι νἰδυιη ν θη ἶ δι} ὕ ΘΓ αὐ ἀϊετο 7 δεοὶρίαν ππφυθμίυπι,, οἱ δὰ δι ρ6Γ- ξλπ|: Ρμαγίςιεὶ ἀοπιυπὶ πν υπρεϑιογίαμν (ΔΟΙΆνςς οἱ ὁχ Πυδηι5 ἸΔογγηΔ γι) μἰ δαί μϑ ἢ. ΤΠ} οἱ ΙΆνΏΟΓΙΝ ΓΆΡΟ: ΘΧ ΔΙ. θ4 5110 ὑπρύθμηι 5 ψΠ]ἢ Παδ απ ἴῃ ἸΌΠΙΘ 5.1.},) Οἱ ΡῈ Ῥοθη ἐθι δι Ἰυπθδῦ0Γ ἃ ρ6ο- «λε15, "6 τη οι} 688 ΟΥΑΙ ΟΝ 15 Ορογὰ ἰβάυδοβ να δ ἀ18- Ἰκηΐ, ΝΙΝ! 65 απο ποη βρόγθηι. Νονὶ ἴῃ γοιονὶ Τοβία- "610 ( 705. 2) [λ84}0 τνϑγοιοο πὶ, 4028 Δ μοιίϑι ὉΓ} 8 ἀοπη οἰ πὶ ρϑοοδι! οΟἰοοανογαὶ: δίαιὶ ἱρὰ εὐπ ἰ5.26}15 ὀχ μ]ογαίογεθ οχοθρίβϑαῖ,, πιϑγοθίίδη) ἰο- δρ "4 181|5 νη δοσορίῖ. ()υἱ ΘΠ 11) ὁ8π| ϑδγνανίι δόβυδ Νάῶνο, 26βιι γ6 1} Πἰρυγηπι φοδδί!: οριπιυμι πιδγαιγί οἱ Ργηλΐ θΓΟρίοΡ Ἔχριογαίοῦοα δόδυ Νάνα {ΠΠ᾿|π|8 [ἢ γ- Εἰτκ οϑί. δ] ἰὐηῖὶ ἰφίιυν ὅθι ποιμοη δ! υΐθιη οἱ ρθο- Φιυγυνη ΓΕΙΝ ΘΙ ΟΠ ΘΙ Δ|00| απο γογὰ8 δεδυβ, οἱ νίγμο οἱ οχ )᾽γρῖνθ ")δῖι:5., ΠΙΘΓΟΙΓΙοΟηἢ ΠΟΘρ 110 6Χχ- εἰρνίδι!θιη, οἱ υὑϑιζιθπίο ρθά 68 υὑπφομίθι., ΓΕρΘΙΪο- εἴλπι σοι θὶῖ, Δ6 πὺι Ροιΐυ5 μοσοδίογαπι ἱπαυϊξαπιία ἀοναθῖι Υ γογν ἰυης αὐυϊάθιη [ἰλαῦ Θχρίυγηιογοβ αΪ - νη 5 1, Ἐσὺ Υ6ΓῸ ΘΟμβίϑ6Γ [660 40 πὶ εἰεδίάθγανθ- γῆν, ποι) υἱ {Π|4 Ἔχρίογαίυγοπι υγυΐδ, 5εα υἱ Ερίδου- Μῦν» δι ηάγιμ οπνΐυπ πον νυπι (1. δεῖ. ἃ. 25). ο- εὐ υἱηυδ, εἱ αἰχὶ, ἰθρυ5 λάννμ!!, φυοα συγ δια ουίδ- Ἰ»Άπῦ; ἐπ ΠΧ 1 πν1} ἀΐδ 5. 5οίαιθ. {5098 ὁὲ διιηυδ 0 ς ΦΟΡΆ 15. ἃ [)οιῖνο,, οἱ πιᾶψηα ἃ 260 υἱβίιϑι10. γα 14} 4} Υἱβίϊα νι 05 Οτγθπ5 ἐχ ἅ1|10, υἱ Ὡρραγογεὶ ἰΪ5, 4υΐ ἰιν (ἐπα υγίβ Θὲ ἰῃ ὑμ ΓΔ ΠηοΡι 8 οι θιΐ. ἢ Θἰμοπ 5 τε θι:5 ἀϊνογβαίυν θοπιίηι5 ({μμο. Ἴ. 56); ρόγβαπ δὰ ἡΠυπ. Ουἱὰ νερὸ (μοίδηιν ἢ ρίογαθο υἱ ρογων! Αππᾶ δβιθγὶ ἢ αΐθιη Ὑ δοιὰ πιὸ ϑίνηοι 485] ΘὈΓίδι ΓαρυϊδΌϊ!, τπἰ «υοηά41: οἰίλπι ΗΕΙΪ ρμομεπχ Αμμδι (1. ἔθ. 1). δϑι μιϑιεθο ογᾶπβ οὐγὰθ δὰ ροι 68 (τ ϑιὶ, οἱ ὕτν ᾧ, Ηιΐς μυτοὸ πιογοίγὶοἰβ ργοροβίιο διχὶ 918 651 ἢ- ἀε5. λεοοάϊ 6 δὰ υμρυεπίογανν νϑμ όγαιμ, ΔΙΉ18 ἴα δδγπιόηθι ἀριμὶ {πὶ ἱπδι οι. ΘΘυϑηθυαυϊάξηι 1ΠΉ 5115 πι ἱ ἀπηΐοιι5. θΓ ΟΠ ΝἾ θι15. {1||5 [οι δά- νεηϊϊ, δἱ οχϊ μέσηι ΠΆ65 ἃ 4υσὰ υμϑυδηϊυιη, ἀὰ πλ Πν], υἱ ἀΐψης οδταπι ἢ}, 4υΐ ποῦ! 510 ἃ πὸ ἐκ τπΡ., αυἱ πεν! οὐγ οἰ γουδ5 ἰση6 αυσάμιν ὐνο 5511. Νὰ εἰν] δἷῖ ογιΒ ριοι αν, οἰ 5] τκ6 Ορὰ 5 511 σΟΓμΟ 6 εἰ ὁ8- δἰθιυνδ 54 5!πσεγὸ, ρᾶγαία 56}, ρυβδῖ ΘΟ ΓΟ, ἃς ἀπ ρου, υἱ να! ἐχίρημπι 44 Βα θοδη, 4 {}| ΟἹ γαπη, {υἱ "16 ἴϊᾶ πιαγθ νι. Π16 ἀυΐθιν γνάθου) ἀγάογε ἢ οἱ, δι ύΐᾳυς ργομοϑίψιιην, 41 ἱρϑὶ: θῖ6. μ,. ({π|.:80., αἰυ͵πυλην ἢΠΠ6 5.1 ψοτ Δη8., 40 δδ0 δ00 [ὁ Δ! Γα ἱμδαθμμαν 7 44. ᾿νυ5. ἀπηδίομαι αγάπΠ 4 τὲ ἃ} }Π|0 Ἰημροιγαῖμγαι Οχ δι 357 Τα {ΠΔ γοβρυμαι!: Θυἱὰ τυ ἀἰεᾶ5, τη] ἴννημο, μι δοὶβ ἢ ΜΟΙ ΠΟ 511 {85 ΟΠΌΘΕ8. ΜΙΝ αυϊάσιν [16 πηι ἀγ6 ροιθϑὶ πηφυθηϊ ἰο(0, εἰι5 ργοι νην ἡ Ὁ}0 αὐ πὶ ὦθηο ᾿ϑψυμτὶ μουιϊοδῖ, Νὅ τα] αὐ ἀθ ᾿ρϑούὴν, ἤθη 6 ἰογγα, θυ ἢ 5 60- ΤᾺ}, 4} παπνάυν ἰπουίαμι, ἐαηἰι 60 ΘΟηοΥ Θμε15 δϑί, «οὐ «1 6 νηΐ. Ὁυλη υἱ φυϊάδιι δ ἡ υογί5, ἂἱ Π|6,. ὑροῖ 6 ον, ἀἰφξοθι ΘΧ δι 8ι}5, ἃ μους ἰ5 νεγανιι. Ηἰς {Π||5. 681 αν ἃ ϑϑουμάμσνι ΘΆΓΙΟΙΙ; γγορίεγεδ δι [Γι 518 δϑὲ: Π.2} (6 'ρ50 οἰχὶὶ: ὅρ6-" εἴοειις [ογτηϊα γα βιϊ5 πονΐπμηι (Ῥεαὶ. 44. 5). Ηἰς ΕἸ- ἰυ5 65ὶ εἰ, δὲ δῖμ ποῖ νἱαΐ,, 56 ἀδ 60 εὐ «υεἰϊ8- δόν, δι ογὸ νυϊογῶϊ δι. δονίθδι ουμν διμαγεῖ ΜεΙςδο!, {ΠΠ|0 ϑδ], γερίδινν ἀδγδι αὐν, οἱ οἴμ οβοη- ἰεπ δοηυυϊα 681 (1. βεσ. 18). ἔξο γθγῸ αἀὐνιια5 τ θοὰς γε ο, [ἴθι ρΟΓΡΕΙ 8.1 οἀ5 σου Γοβαν γί: οἱ διῸ ππϑυδοΐαπι,, δίηθ δι! [λων 15. πϑροϊοι τ ἃ οδι58 «οι [ΙΔοτυν δοουνγο. (ὑυ 4:6 δοσυμίοδοι {1.515 τνογοῖ εχ ὑπ ϑηοι}, ρυγν 6 485] γθουϊὰ οδϑοὶ, δὲ “ὐτα Ρ]ιατγί»εἱ ρρυμογαν!. Δ΄. ΡὨδγίβιουδ (υἰθοι οὐμὶ ἐμε ξειείσοι νἱθογοῖ δοδυ μοι ο5 τα πίοι, Θυ5ι}16 {5 ΙΝ ΜΕΒΕΤΆΙΟΕΜ ΚΤ ΡΗΔΆΙΒΕΕΌΜ.
δὸϊ δηιεπ), ἰοἰδιμι6 ἀοπλιπι ὑπρυοπιΐ οὐοΓα γορί βίαι, 5'6 Ἀρυὰ 56 γαι οί μα θῖν, ΟἀἰοΘθαῖυς: ΝΠ ς εἰ φδεεὶ γντορδεία, δεῖγοί αἰΐσιδ, ψυδ εἰ για 8 ὁδὶ ᾿νε ον, συα (αποἷξ ὀμηι., φιΐα ρμεεοιιγὶ ὁδὶ (κις. Ἴ. 59). Ἐπ υ}ο- τὴ. οομ ἢ ἀφιαην νυ πρόγη μναῖ, αὐ ἀιαῦ πη μυθθηιοῦ "6- οι δϑδδεῖ, διπθηθ (οἰ ἴπδοὶ ς οἱ Βοπνίπαθν ἰρϑιμν ΓΟΡΓΟΒ μου αι, αι 40} ἰπσοῃϑίθγηῖθ Ομ 65 8.1 80 20- φεάθιν68. δχοίρθγοι. ᾿ρπογαμιίδιη ἰδίλιγ. δ᾽ὰ5 οοιθο- ΠΙΠΏ}5 δρὺκ 56 ἀἴσαθει: Οὐ ἰὸς τοὶ οϑε ῦ ΠΣ ἰδιηαυϑηὶ δχ ργορ δι} αθπν δ ργαμαΐιη νορανὶ τ εἰ ᾿ιλης, αι μη 65, 4η} ἀγθοηι ἐποοίυμ!, πονόγαμι, α(ᾳυλη αι ΐίδαυθ ρογϑμεοίδιῃ ουδὲ, ἰδιθ ποῖ πονί!. δὲ ΡΙΌΡ]ΙοΙἃ 6ϑ868ὶ, βεῖγαι {πὰπι Π)6 Π.}]}16Ρ δἰῖ. Οἰγὶ- 5108 δυΐίουν, αι δογηιδίιν σογάδ οἱ Γαπ6θ, ουφίμαιϊο- π65 ῬΠιαγίβιοὶ νἱάθυαι. 1) γῶν ρᾶγί 85. δρ[ 8118. οἿιι5 οοπϑίἀογδι!οπίθυ5, Π| ἰπ π8 ἐγαηαμ{45 ΟἸ γίϑιυβ, α1- 41 ἱρδὶ: δίνοπ, ἰιαδϑο υἰνὶ αἰϊφιιδα ἀἰεετο. Αἱ {6 αἷ!: Μα- φἰδίεν, αἷς (1ϑϊά. νυ. 40). Αἷι ᾿μϑὶ: Ὀΐρηιπι εἰ ταρεα- [ιομβίοπϑ νίϑυπι οὶ, {ιοἀ δῆς ροσολ Γίσθην ἤθη βἰπι Δνογϑϑιι5, 56. οχοοροιΐμ: ἀἰξηιιν 10] γαργαἰιθηςίοια Υἰδυπὶ δϑὶ οι ποη Π 6 ρα ΥΙ), 566 50 Ἰπηγη: γο- ΡΓοοπάθηδιμνι νυ οῖιν ἀπο θη ἰγᾶι5. Γυθγίῃ., βού Ρἰδολιι5: γϑργοΠ δι οπάυμν νἱἀείυν, 4ιιοά ὀϑη,, 4ι5 Οἢ μδοξοία 50 [ἀσθ 6 νοίουυῖ,, γαυοοαγί: οὐπὶ (6- ΙόΓο5 ροιίυδ σγαλαΐανὶ ἴα ρ5ο, δὲ ποχ Γοβιν σοι, ἀοίο- Τὺ ἰηαγαμι {0} ΔΙΙΟγα, δόμα. δ ογυπίαμθι πο δδὶ ΤΆ Θηἰ σοι κι ἈΠ ΘΑ Γοργ ἰοηϑἷο ἰὰ8: σΟΉΓΟΓ ἰῸς οἴη. 60 4φυοά εν} Δ ΓΓΆ ΓΕΒ. δι. ὥμο ἀοϑί!οτοδ ἐγαπί ει - ἄἰαιε {διιϑγιμοτὶ Σ πμι6 ἀφύοθα! ἀδμαγίοσ φμϊπρδηίοε,. εἰ αἰϊις ἡμἰπφμασίια ( δά. υ. 41} Οὐυμη νασὸ οβόδινις Ριυμογοηΐυγ, Δ ΠΟ ν5. Εἰ ΓυγΓα ρ] νι σὰ απὸ σοι ς- εἶτ Γανονδίογ. ()υῖβ οὐρὸ Πόλη μ] 5 ἀμίρβογο ἀυ οι ΜΠ ἀυΐθιι αἷς: Μδιιο φμῖα ἰδ, σκιὰ ρέμα ἀοπαυῖῖ. Διὶ ἱμϑὶ: “ἰδεῖς ἡκαϊςσαειῖ. [λοῖι!ς Οονυόγδμς τα πιμίϊογαμι, αἷ! δἰμιονὶ: γἱάὸ8 αν πιμίίογριι (1 ά, ν. 42 2η4.}, ἀδ ἃ ἴι ϑρόμι Ομ θην ἈΠ’ ΘΟΟΡᾺΒ Ὁ 1 ὨϊδΟΣ. ἸΆνηΓα Ρθ δβ "0) ὁ αἰψικιέηδ; ἕως ἀμίεπ [ἀρ μἷδ ροάος 1608 γἱραυΐί: οεομίμμ εἰ οατ τΑι5 πον ἀφωϊοιὶ; ἢ α’ο αμίδην Ν011 σϑδδιιυϊ οδοιέατὶ μϑάδε ἢϊθοε: οἰδο σωμιῖ Ἠιέμὴ ΠῸΝ μη χὶειὶ; ας ἀμίὲνι ππσιθπίο μτιχὶ! ρεάος τ ε08. ἑδνυμι ἀἶδοα,, ὁ Ρ]ναγίβιθο, 408 811 (ὑβογαιου, οἱ φυΐ ἀέθίιογοβ. ΕΖῸ δι} [ὠπθγϑῖοῦ ἀυσύγυπι, ἰυἱ εἰ {ΠΠΠπ5; πο γϑϑιγὶ βυίυμι,, δο δἱ οιἰπηΐυπι ἡυγια! υμ. Εξὺ οιμευυς ἰαγεί τι δι ργαιὶα, 40:5 ἃ π|6 ἀορορο- Τύυμ! 9 ἈΠ ΙΔ, ΒΡ ΓΙ τ}, ΟΟΓΡΙΙΒ, 5ΘΙΒΌΠ1., ΘΟΖΏΪΠΟ - πο). Βιοίαι). ΟΠ ογθῖν ᾿16 ἃ 16 γοροϊθι σην ἰμ 80.ἰεἰπ1, 401: διρορίδι!, δὶ μοι αθθᾶ8, ὑπὰ6. το μ5, Οὐα ὧἱ ἀἰευννιιν αἰνἱ ἀομοὶ: φυοι δἱ πϑις σοί ογο Ροϑϑίϑ, πιο υὲ ογάγο αἰ ι δῦ, ἢ Π0] ἀοποίιγ, τοὶ 501) ἐγυθύδοιν, ἀασν ψήγγη 5. ον, ΟἹ οοι ἴδ; [πο 1 Πα μμο θα χ., 4 πμ]Πἃ ἐ556. νίδινβ ἀου Ὰ σὰ, αἰχίι μια 88.: Οἱ ἀϊέδιν, ἀὺϊ 4 γεβροιέευο ἢ 8ι αἰοόγο νον, Νὸ ἀου δυο, δοῖ! ἰμθα ἢὰ ἀδῦεγα, οἱ ἃ 4π|0 τοι μονο γοίεγοι 5 γα οὐ λι}5 δι ουποχία, ΠάιΟ οἴμ ΡιΌθὸ βοίγοῖ, θυ! οὐ εΐἃ 0556, Πα] Πππμαυς ἐχ 5 Βα ΓΙ θι}5, Φ0ῈΣ ἐν 58. Δαπηδεγαῖ, ΘΙ} ἰαιογὸ, 5} η 10 ΡΓΟΟΘΟΒΘΙ ἸΔΟΓΥΠΊΔἢ5, Θ᾽ ἰῃ σογάθ δι0 οἰμΐα ἀςθῖα ευμήεϑ5α, θδυμν μίλολίυμ γο ϊἀϊι. Τασα ἰφίτυν εἰ τι, Ῥμαγίϑορο, αἱ εἰὶ ἀουϊαι Ἰ)λοιμίπυ5 οΘυηάομαι. ΝΟΙ] ἰὺ, Ταν ΓΟῸΒ 515, ΘΟιεἰθν δία δ} ΘΟ θα γ ἐ ΠΟ 1, δι ν᾽] 8 515, νΠ6πὶ νΠ ρου ογο. Ουΐθδοῦ, ποι} Θινπὶ δυϊ τυἷ5 81 ΠΠπ5 γοῖνασ ἐν ἶγ6ο., 564. διθοῦυδ υἱ τοι όσοι ἀδιμν νοη. Ερ0 ομΐην δάπὶ {Π| 6 ἰπεῖ- ἸηΔΠι8 ΠπΘγαῖοῦ ἀσύγιν, θά π6 τα αι νοῦ 5, 560 δἰ Οὐμνι5, 4φεΐ δον ὁ πὰ Πογί!, μου [ᾳ- τον ἀοθνίν., οἱ ροκιυϊδνῖ ρὸν μον ομεαπη,, αἱ 8'}»} το πη τδιη, ἀυποπΊη86 αἰ Γοβγαρίνιμν. 51 αι} ογρὺ ἃ.5 ἃΠΙΘα φοη γάχοῦὶ!, δουοάαὶ δι ψγαίίϑιι υαριἰδιηΐ, Οἱ ΡῈ Θμ ἃ ἀεθίιο ᾿ΠΡΕΓΆθΓ. ΑὈΐ Θγβο, ὁεοδ ἃ ἀἰο νεῖ δυΐαα! ἐσεὶβ, ἃὉ οὐμηΐ ΟὈ Και ομ Πθόγαι! ροῦ διαιίλιη ὀδιΐβ, π6 Ὑ08, ργνο }ῖπὶ Γοξοί580, 410 γυγδὺν εἰὐγοργαμ!ο οθηοχίοβ γο μ|5. ἡγαμ, ον να ἀθι}- (Διο ῦ δόσιν ΟΜ τδίς, φαηθοαυΐάδιῃ ὁα 4υα: ἀδυθο ιν, θθὸ σελ, πδανὸ ᾿ῶσ6ο μθασὸ ρόῦδυμ τε άοτ, ποῖ δἰ ψΐδι τη} 8 5ΟΟ!ογῖ 8. ἰθλμν ΒΟΓΙΘ οὐ [ἀπογὰ δἰϑϑυιπηρϑὶ: πὸ 4ι:850 ἃ 16 γόρϑί:8, 405 ΜΝ} ἀδάιδι!., μέλ; δογίθην εἴ ΟΟΓρΡΟΓὶ5 ΓΙῸΣ ἀπ ρὺτἰυς ῥγοὸ ἴθ υπηΔηϊ4' 6 ον 6 ροιείδια οἰ! ογαμι ΒΙΘΟΓΙΠΙ,, ἶφι ἀΐο, αἱ τηογείγίοὶ: δια παη!ν αἰ δὲ ρόσολιΔ π} ἃ ( διις. 1. 41) Τὼ ομΐπι 5018. 68. 58[116 Ρθοξδίο, θυμυ8, οἱ βοΐ βηυϑ, οἱ ρΘοοδία Θοπἀθμδῃδ.
ΘΡΌΒΙΑ.
(646 ἀοςαὶ οπημὶδ σονία, Βοιον, εἱ δογδιίο, εἴπ Ραΐγθ ἀν0, 4υΐ γί ποίρίο σῶγεὶ, οἱ οπιηΐπο βᾶποῖο, "9η0, δἱ νἱν ῦοθο ϑρίεϊια., πτμιο οἱ δέει μοῦ δὲ ἴῃ 5:- οὐυἱά δα ου]υγαμ. ΑὨηδι).
ΜΟΝΙΤΌΜ [55] θὲ ᾿νὰς ΒοιμΝ 1 ᾿ναος ΠΑ]»ει 54ν 5 Τόηι. ΥἹ, ἴῃ ποιίβ, ρας. 867: 1κ| κἀς ποναϊ ϊα ἡ}! ὁδὶ ΟΠ τμοτίοηιο ἀἰρφπιθη Ῥγα οΥ ορίἰορεπι, φιιΐ (οίιι8 [6Γ6 διιπηρίιις ὁϑέ 65 (τὶ ψοδῖνια μτίπια Οἠτῃδοδίοπιϊ ποπιϊία ἴηι “οαππεπι. (οάεα Οτοπίονεὶδ, Οαδαγέιδ, οἰ ϑιεσιὶ Ποπιανιις ἱπίον ε εοηξοπίμπι. Μοάϊοοιια Ρίεπίοτ, δά ἱἱογμπι ὑγουϊία πιασὶς Ρνίαςεί. Ἠξο 5οἴ16 ουθογναία βυηϊ. Μοδϊοοὶ Ἰϑοιίοποβ πἰπιΐδβ ποι διίαϊε ϑανιυς; αἱ θθῈ αυϊάφαι περὶοχὶϊ: ΙΝ ΒΑΜΑΒΙΤΑΝΑΜ,, ΕΤΊ ΙΝ Πι00, ΥΕΝῚΤ 505 1Ν ΟἸΥΙΤΑΤΕΜ ΒΑΜΆΠΙ ΜΒ, ΟΥΑ“Σ ΡΙΟΙΤΌΠ διοῖλπ 4. ϑιμιαγίιδιϑ σογίδιηηδ ΟἸγ 5.0.5 "0}5 ποάϊο ρΓο- πη σαν!: οἱ ἰβόροιῃ ογα!ομαπὶ ποϑίγϑπὶ Ορογιοΐ ο)1|5. τοὶ [οίογιπι μοαβιβ τγα) σα γα. ΕἸάθιη. ἐμΐη οἶμβ ἰπιπθοτ, οἱ δίδει Ἰκυνδηεἰομοπη δ᾽ 08 ἐμ πηϑαΐνι Α[- (δγγος ἃς νΟΒ6ιμ ΘΙ! Ο015 σοί Ἔργα θη έδαπι ἢ" Πκτ οἱ ὁρυ!θηιλιη; πιδγοιγίσθιν ἢΠᾺπ| δὲ Δρυβίοίαπι; ἢχι- γίοβαιι οἱ {6 πὶ; τι} {8 πιρ18 Ῥπποίαπη., 6. πν 115 νἱγί!υ5. ργα αἴτλην; ολην (088. ΠΉ}1105 ΠΟΓΓΌΡΙΪ,, οἱ α1188 ὑπ᾿ ροηίίυμι Ὠ 61 Ὑδγθυπ) ΟὈ56405 ἀδιπθγυΐί; ι88 ἰπ- ηυΐα!α [2 οὐ ρυγραία; αὐ δἰ {6 }αι, δηυᾶθηιθ Υἱ- νὰ ἀορίἠογαμαι, οἱ εα]οβίίιαῃ Πυθηίογιπν ργλιδπι Ομ βοα 1} 65ι. Ομ] 4 ουΐπι αἷξ Φοδηπο8 δυδηροί δία, 4 πιγοιογία ἰῃ6ΠΠ[Ὰ Ὁ14 ᾿μ!οπι}1} γόμ 46δὰδ ἐπ εἰυὶ- (αἴθ ϑαιιατία,, σφι αἰοιγ διηείιαγ, ἡμαία γγῶ- ἀϊπηι ηιοά ἀφαϊ ]αζοῦ οθερῆ βίϊο διο. Εγαι απ- ἐδηι ἰϑὶ [ὑπ8 Δαεοῦ. 4Έδιι5 ἜΓ 40 [αἰἱφαίπς ἐα {ἱππότα δράε- θαὶ εἷς φιγτα [ομ!θιι. Π᾿ογα ἐγαί Ὁ" δέχία. Ὑονὶὶ πιμ- {ἴον 46 δαπιαγία παμγῖτε ἀφιαηι. [)ϊοῖϊ εἰ 4 ὁδιις: θα πε ιὶ θίϑετε. δὶδοὶμμίϊ οπίπι ο7ιι5 αδἰεταμ ἐν εἰσ αίδηι, μι. οἷ- ὑο6 δηϊογοιὶ ( οπη. 4. ὃ - 8). 16πιι5 ὁγ60 [αἰϊσαίμι8 ἐκ ἐπεγε. Οὐ ἰρίπιγ Ι5αϊ48. ργυρμίνοῖα ἀἰεὶς: Πθι5 μιδ- ΕΠ. ποι! Θδυγίοὶ,, δυὸ 5161, πόθ [ρα] ἐπ, Νες εδι ἱμυδιῖο μγιαοπιΐ οἦμς (11καὶ. 40. 48) ἢ 56ὲ ὁι Μδιιια08 ονϑηο 518 ἴῃ Εναη 6 0 βοουπάυπι ἱρ- δυὴ ἐ6 60 58εγ ιν: Εἰ ἐπὶ 1ο)μπαξδεῖ φιπαάγασίηία αἰϊεύτιε 6᾽ φιαάταρίμ!α ποοίίψιιδ, μοδίθα ὁδμγ! ( Μωμ ι. 4. 3). δ Ποῦ δυίοπι οἱ δφοδινθδ ΟΥ̓ΔΠΚΘΙ814., εἰ - οὐ δυάίεθαβ μαυ]ο δηῖα, αἰεὶ!: {6διι6 ἐγθ0 [αἱ σαίις δα ἰιΐνετο δράθϑαι εἰς διιργα [οπίενι. Ηογα ὀγαί «αδὶ εοχία. Αἰηπ6 ἰ|1|6 ιν πὶ δϑυγί 586 Ὠοπηλυῖη 4ἰ1, Πα γ ΓῸ {πἰφαῖυμν οἰΐλπὶ Θυπὶ [580. Αἵ 1684188 ργορί ποῖα εἰδοϊαγαι ὁχ ϑρί γί τυ βᾶποῖο ἰοητ6η8: θ619 ΤΠ ΘΠ15 ΟΠ ἐδυγίαὶ, μθ΄υ 5.161, πό]ηα [πΠ|ρΆλπτν, Δ Θο οδί ἐπ: νεμιἷο ργμάθη τα 6} 18. (00 μαϑεῖυ ροίεδὲ Ἀρια ἰϑῖ05 ξοηβοηδιβ Ενδηρο ογυν δὲ ργορ δι! σοι 5 γατγὶ Ὑεογυπηϊλθ ΠΘ.Π6 μγορίιοία πιθη 5. οδι; ἀθϑίε: ἢρῆσ6 ὩρΟ510}1 Δ[16)8 ἃ ϑρίγίιι| ΒΆΒΟΙΟ δι ἃ ρΓΟΒΙΝΟΙ]3 Βογιρβογι; δ6 αιοηΐδπι ᾽ναι ογ8. ποδίγὶ πηλρηὶ εἰ ἀϊδραικδιῖο ρσοηηέπαι αιπηνάδῃν οἱ Ἰη 5 41:83} [ἢ - μετ οι αχϊομοῃ, 6χ αἀἰνηἰίλι6., ᾿παυδην, οἱ Πιυπιᾶ- εἰτα 16, βασι ο᾽υ5 Ὀαπόρ!οίι} 6 νοϊαπίδιίρι Ἰάοῖγοο μγορ οι αι θη ἀϊν᾽ ἱαι15 ροΙδηι4πὶ Οἱ χιπ- Η τυἀίαππὶ ργιρά!οαλι; ἀροϑβιο0 ΨΟΓῸ δ᾽ δνδηφε ἰδία; γδ- ΤΆ ΘΟΓΡΟΓΙΒ. ἀἰδροηβα οι) Θχροηπηΐ. “9 65η 5. ΟΓ(Ὸ [{ἀπἰφαῖνι θα ἰἰΐπογα δοίοθα! δἷς διίργα [οπίθηι. Π]οτγαὰ ὁγαὶ ημαδὶ ξότία. ΔΗ τνμ γ᾽ 46 ϑαμιατία Παιιγῖγθ πφμαμι. ὑἱεῖι εἰ Ψ ἐδις: θ)α πε ιὶ δίϑοτο. )ϊδεὶ μι ἐπῖπι οὐπα αὐϊ6- γα ἐμ εἰυϊαίθην. τι οἶνο5 ὁπιογομί. Π οὶ! ΟΥ̓ΦῸ οἱ τυ {4 δαιιατίίανα; ()μγηυάο (μι, δ μάαλιδ σμηι δἰα, δίϑεν ἃ (ὦ) ΟὐἸϊᾶία οὐ μαίιον πο ἐς Ουαϊοίυυ8.
6 , ἥ,6 Ῥοεοὶξ, γμαν διηι πιαίεν δαηιανγίίαπα ῦ ΟροΓα: μγοίίπην ἰαίτυν 6δι. οἰ θαι βδἰπιὶ. αἱ ρεγαυίΐγϑηνυβ, αυ2 ἀ6 ολυ88 οἱ Ἰοουηι, δὲ Πυγᾶπι, οἱ δ θη δ πὶ αἰδεϊ ρυϊογιηι μά ϊεανῖ: Ἰοόυμν., ὅ΄εάεθαι ἡιχσία [οπίεπι: Ἰογϑμ, ἤ οτα ἐγαὶ φμαεὶ ξετία: αἰξεϊριηογυμῃ 8 βθιιίαπι, δ δεὶρε! ἐπῖνι 6)μα. αὐϊέγαη! ἦν εἰυϊίαίθηι, τι εἶδος Θπιογθηί. Οὐτ ἰφίτυν Ἰοείμι ἀϊχ!εῦ Ερο ἀοςενο. ᾿ἢ βριγί(ιδ!} νϑπαι πα νογβα- νλιυγ, οὐ) οαπβα ἴῃ ἰθσιῃ ἢ] υη} 66 δομεα]ογαί, αἱνὰα Ροιόγαιὶ μετ απ νείογγο, ΝῸΠ ν᾽ 465 αυὶεὶ (Δείδηι μίδεα- ἰογὸϑ Ὁ Νυύσα6 διΐπι οπηιΐα πιαγὶβ ἰυσα ραισυνγιηι, δον δὰ ἐεγίυμν ἰοσυηι ἀρθυπὶ, ἰπ 400 Ἰαμαγὰ μἷκο68 Π05 ὙΘγιηι. ϑυηι διἾπ) τ} 18 ἦν πιαγὶ ἰοο8., αμ8" ρίυΒ ο:- (ογ8 ᾿ίδοθθ ΔΙΌΠΙ. [(8 πἰπιίγυμι οἱ θοιπίηυβ πυδιθῖ δόδθυ8 Οείβιυβ, [υχία ργομμοιίαην τμᾶριυβ θοὺβ, πο- νογδί υἱ ἤθους, ἢ 46 56 ρο556 ργιθἀλπι| Γορογίαγα, τηυ- Ἰίδγεπὶ βοί ΠΠςαὶ δαπιδγίιδηαπι. { ἰφίταν ἀϊοοῦδηι, μἱ- δολίογοβ 68 ἰοσὰ ἰπείάθηι, ὑπ δρϑγαηὶ ρίδεσμι 56 Ρ0586 γϑηδτί: δὶς ϑίίδην Οἰιγ βίιι5 ἰη δυην γοη ὶ ἰοσι!, 06 ῬοιοΓΑΙ ΔΙ ΠΑΡ πᾶπὶ νϑιδγὶ,, οἱ ρὲ ᾿ρδδιῃ ἷπ- Βθηίοιη ᾿οιπἰηπ! πὶ ΘριΓλ τὴ ρΆΓαΓΘ. Εοδα ἰοοὶ ολυβϑηὶ ἱπαάϊοινὶ. (τ δυο Βογῶπὶ φυύᾳὺς αἰχίι Ὁ Αἰἷϊ δινΐπι,. Ῥαιίγαίμς 4εδι8 ος ἐξίμεγε φάσθαι εἰς διιργα λείας Ἠοτα εταὶ φιαδὶ ἑέχία. Δυσὶ ΘΓθο, σλΓἘϑίπιθ, ἀς ἰνογὰ «ποηυς. Ερθηδ αυκερίδιν ογας [νδς βϑμμδι μη, 4ιὰ; 810] μιδιεμῖπὶ ᾿Δ ΠΟ ΓῈ ΒΘΩρ6Υ νἰοίαν αυογοθηῖ, οαια, ᾿παιλπι, οἱ ΘΟ)})"6 δἱ μϑοιεῖϊα, δι ποὴ ἰτα γα! ρίομα δίψα Δ} π|κ: μοι! 6, δ[6 ἰαίυΓ Ἔχρογρείλοι ἐὐγγουαι δ 1ε]8π| ᾿γομίον" ορ σαι), τπμ|6 οἱ νἱοίωμι οἱ] οοιμς ῬΑγΆθΔι, ΠΟΓῚ ν ΡΟ βαχία, 410 ἰθιιρογο αυίειὶ ἃ 1Δ- νῸγ6 νδοδθδ:ν ΟἸΠΠ65, ἴχη} ||, σαν Πγιἰτίαπι τὶς Ῥυΐδδεί, ἃφηδηι δάνοῃουαι. Νονοόγαι ογφυς αὐἱ δοιδιαὶ οι, Βοπηίηι!8, φυδιη Πογϑη οδίογὶ ολμίφιάα αιοιὶ ἀλθεμι,, {ΠΔ Βοίογα ἰδιδα) Δάν! ἀθβ Δ π88 νβοῶΓ, ῬγΟρΙόγΘΆ βαχία ἰογὰ Ὠομιΐπυ8 ΔὈ 1: αυΐρρα χυΐ εο- ΥΟΓᾺϊ ολη Δ( Δηυλπιὶ δε νοι νθινάδι} ργοϊθοίμῃ., βοάψιὸ δρ᾽ γα] πὶ ᾿ς ργδράληι ροϑ86 νϑπαγὶ. Ουᾶγα νοι αἰδοίρυ!οβ διιοβ δυϊόρανίι Ἰγοιίηυβ}) Δ φοίριϊ δπῖνι 6)μ|5, μαι Ενδηβοιλμιι., αὐίογαμι ἐπ εἰυϊίαίθνι,, πὶ οἷ- οϑ δπιετθπί. Μιδγ ἡ} ραυρυγοιία υυάμεν δγᾷὶ αἷς δεΓᾶ, υἱ λπ| Ἀπίθ8 ἀδοϊαγανίιμυβ., ποήθὸ μοΙυΐδδοὶ "0 ογύτη δα 61 Πυτῦ πη πιδγιπὶ σομ!αογὶ. Οἀοι! οἱ Μ4- κἰϑβιγὶ ἀϊφινιδίοπι νἰαἶδδβθι, δο ἀἰδοϊ μι ίογιι ὁοιηϊδίμηι, Μαρίδιγυιη, ἀϊβείρι!οσ, τυγυαηι, οὁγάϊινθι, εἰσι δίδιη, Βρυσίοπ),, 50] 6 οὔθ, βι}0}0 [ΟΥΙ 5515 Ὡιυς 556, το ΡΠ ΘΙ ἃ ρεγ 5εϑῖ: δΔοσθάθ ΓΘ ἀυδᾷ ΠῸ} δῖ, μίδοῖ5 6Χ το θιΝ ὀνδβίβϑαὶ, 66. δαοπα Ομ 5 [ἰ556ὶ., θῸ Τ δ Π 5861: ργορίθγθα ἀἰβοίρι!ο5. ἴηι οἰν δίδει δυο ζδεἰς, οσὸ ΔΙ ργαθάΐυμν πα θο. Μδις δυΐη εἶδες εσί, αἱ [ἀεΐαμι νοξμναίθη 674 ιιὶ νεῖ! ἢ, εἰ μετβεἴανι ομιιδ ὁ}ι|5 (Ψοαπ. ἀ. δὶ}: νὸς γη αν οἱ οδὸ δ5ῦ ξαυτοῖς ἐπεισενέγχητε, τοῦ πρώτου ἅπαξ σχισθέντος. ᾿Αλλὰ, Κύριε Δέσποτα, Ἰησοῦ Χριστὲ, ἐπειδὴ ἀποδοῦνα! σοι ἃ χρεωστῶ, οὐχ ἔχω, οὐδὲ ἰσχύω (ἀπὸ γὰρ τῶν πολ- λῶν ἀνομιῶν μου χαὶ τὸ χεφάλα!ον σὺν τόχῳ χαχῶς ἀν- ἡλωσα), μὴ ἀπαιτήσῃς με, ἃ παρέσχες μοι. τῆς ψυχῆς τὸ κεφάλαιον, καὶ τῆς σαρχὸς τὸν τόχον' ἀλλὰ χούφισόν με τοῦ βάρους τῶν χρεῶν μον, ὡς φιλάνθρωπος, καὶ ΙΝ ΒΑΜΑΠΙΤΑΝΑΝ, ΕΤΟ, εἰπὲ χἀμοὶ ὡς τῇ πόρνῃ ᾿Αφέωνταί σου αἱ πολλαὶ ἁμαρτίαι. Σὺ γὰρ ΡΝ Δ τῆτος χαὶ ἀγαθὸς μα τας ἀνθρωπος, καὶ συγχωρῶν ἐμά ενον: χαὶ σοὶ πρέπει πᾶσα δόξα, τιμὴ καὶ προσκύνησις, σὺν τῷ ἀνάρχῳ σου Πατρὶ, καὶ τῷ παναγίῳ καὶ ἀγαθῷ καὶ ζωοποιῷ Πνεύ-- κν νῦν χαὶ ἀεὶ, χαὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. μήν.
ΔῺ ΠΟΜΙΠΙΑΜ Ὲ ΒΑΜΑΒΙΤΑΝΑ.
Π6416 Θηἶ ἰΔπίδηι Δοου ΓΔ ΟΠ 6 πὶ πηογοίυγ ἰηβοοίυπι ορυδοῦϊαπι. ϑἰοψια ποὸ8 δε οὐυβάαμπι Οοάϊοὶβ 16- ΟΕΪΟΠ65 τ ἰϑἰῃ)8, οὐ] 5 ΠΠ γαῖ 8 πα] πὶ Ἔχουγγεραί, οἱ ἰπα 1 πηυ]τα Δα] οἰεθαῖ. ΕρΠοραπι οχ Ομ γγβοβίοπιὶ ΠΟΙ ἃ υγϊ ραβίπια ργίπια ἰῃ Ζοαπηθπὶ ἀδδυπιρίαπι β00 000 ΔΗΠΟΙΔΠΊΠ5.
ἱπιεγρτοίδιίο {,πᾶ οδί ΕΤοπίοπὶβ Πυυύοῖ.
Εἰς τὴν Σαμαρεῖτιν, καὶ εἰς τό, « Ἔρχεται ὁ ᾿Ιησοῦς εἰς πόλιν τῆς Σαμαρείας, 2εγομένην Συχάρ. ν α΄. Σήμερον ἡμῖν ὁ Χριστὸς τοὺς ἄθλους τῆς αμα εἴτι- δος ἀνεκήρυξεν" χαὶ χρ τὸν πτωχὸν λόγον εἰς τὸ πέλαγος «ὧν αὐτῆς κατορθωμάτων διαπλεῦσαι. Ὁρῶ γὰρ αὐτῆς τὴν πίστιν, καὶ τὸν ἐγχωμιαστιχὸν αὐτῆς λόγον ἐξειπεῖν βούλομαι, καὶ μεθ᾽ ὑμῶν ἐπαινέσαι τὴν πτωχὴν χαὶ πλουσίαν, τὴν πόρνην χαὶ ἀπόστολον, τὴν ἄσωτον καὶ πιστὴν, τὴν πολύγαμον χαὶ πολυδύναμον, τὴν πολλοὺς μιάνασαν, καὶ τὸν μονογενῆ Λόγον τοῦ Θεοῦ θεραπεύσα- σαν. τὴν μιανθεῖσαν, χαὶ χαθαοισθεῖσαν, Ἐν διψή- σασαν, καὶ ὑδάτων ζώντων ἐπιθυμήσασαν, χαὶ τῶν ἐπου- ρανίων ναμάτων τὴν χάριν ἀλη ρον ήταθν, Τί γάρ φησιν ὁ εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης, ὁ τὰ ἄῤῥητα βροντήσας μυστήρια; Ἔρχεται ὁ ᾿Ιησοῦς εἰς πόλιν τῆς Σαμα- ρείας, λεγομένην Συχὰρ, πιϊησίον τοῦ χωρίου. ὃ ἔδωκεν Ἰακὼθδ ᾿Ιωσὴφ τῷ υἱῷ αὐτοῦ. ἯΗν γὰρ ἐκεῖ πηγὴ τοῦ "Ιακώδ. ᾿΄Ο οὖν Ἰησοῦς κχεκοπιακὼς ἐκ τῆς ὁδοιπορίας ἐκαθέζετο οὕτως ἐπὶ τῇ πηγῇ. Ὥρα ἦν ὡσεὶ ἔκτη. Ἔρχεται γυνὴ ἐκ τῆς Σαμαρείας, ἀν- τιιῆσαωι ὕδωρ. Λέγει αὐτῇ ὁ Ιησοῦς, Δός μοι πιεῖν. Οἱ γὰρ μαθηταὶ αὐτοῦ ἀπειληλύθεισαν εἰς τὴν πόϊιν, ἵνα τροφὰς ἀγοράσωσι. -- Θοὖν Ιησοῦς κεκοπιαχώς. Τί οὖν Ἡσαῖας ὁ προφήτης λέγει" ὋὉ Θεὸς ὁ μέγας οὐ πεινάσει, οὐδὲ μὴ διψήσει, οὐδὲ μὴ χοπιάσει- Οὐδὲ ἔστιν ἐξεύρεσις τῆς φρονήσεως αὑτοῦ; ᾿Λλλὰ χαὶ ὁ εὐαγγελιστὴς Ματθαῖος περὶ αὐτοῦ ἐν τῷ κατ᾽ αὐτὸν Εὐαγγελίῳ γράφει" Καὶ γηστείσας ἡμέρας τεσσωρά- κοΥτσ καὶ νύκτας τεσσαράχογτα, ὕστερον ἐπείνασεν. Ὁμοίως δὲ καὶ ὁ οὐαγγελιστὴς Ἰωάννης, καθὼς ἀρτίως ἤχουες, λέγει. Ὁ οὖν Ἰησοῦς κεκοπιαχὼς ἐκ τῆς ὁδοιπορίας ἐκαθέζετο οὕτως ἐπὶ τῇ πηγῇ. Ὥρα ἦν ὡσεὶ ἔκτη. Καὶ ὁ ΒΝ λέγει, ὅτι ἐπείνασεν" ὁ δὲ ὅτι χαὶ ἐχοπίασεν. Ὁ δὲ προφήτης δηλοῖ Ἡσαῖας Πνεύματι ἁγίῳ φθεγγόμενος" Ὁ Θεὸς ὁ μέγας οὐ πεινάσει, οὐδὲ μὴ διψήσει, οὐδὲ μὴ χοπιάσει, Οὐδέ ἐστιν ἐξεύρεσις τῆς φρονήσεως αὐτοῦ. Καὶ πῶς δύναται παρὰ τούτοις ἡ ὁμοφωνία διασώζεσθαι τῶν τε Εὐαγγελίων χαὶ τῆς προφητεία: Πλὴν οὔτε ὁ προφήτης ἐψεύσατο: μὴ γένοιτο " οὔτε οἱ ἀπόστολοι ἀλλότρια τοῦ ἁγίου Πνεύμα- τὸς ἔγραψαν καὶ τῆς προφητείας " ἀλλ᾽ ἐπειδὴ ἣ τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν τοῦ μεγάλου Θεοῦ οἱχονομία διπλῆν τινα καὶ παράδοξον 54] εἶχε συμπλόχην, ἐχ θεότητος λέγω χαὶ ἀνθρωπότητος, χατὰ τὴν αὐτοῦ εὐδοχίαν χαὶ βούλη- σιν, διὰ τοῦτο ὁ μὲν προφήτης τῆς θεότητος τὴν δύνα- μιν ἐξαγγέλλει χαὶ τὴν μεγαλειότητα 6. οἱ δὲ ἀπόστολοι χαὶ εὐαγγελισταὶ τὴν τοῦ σώματος οἰχονομίαν ἀληθῆ διαγορεύουσιν. Ὃ οὖν ᾿Ιησοῦς κεκοπιακὼς ἐκ τῆς ὁδοιπορίας ἐκαθέζετο οὕτως ἐπὶ τῇ πηγῇ. Ὥρα ἣν ὡσεὶ ἔχτη. "Ἔρχεται γυνὴ ἐκ τῆς Σαμαρείας ἀγτιλὴ σαι ὕδωρ. Λέγει αὐτῇ ὁ ᾿Ιησοὺς " Δός μοι πιεῖν. Οἱ ρ μαθηταὶ αὐτοῦ ἀπε.ἰηιύθεισαν εἰς τὴν πόμιν, γα τροφὰς ἀγοράσωσι. Λέγει οὖν αὐτῷ ἡ γυγὴ ἡ Σαμαρείτις " Πὼς σὺ, Ἰουδαῖος ὧν, παρ᾽ ἐμοῦ πιεῖν αἰτεῖς, οὔσης γυναικὸς Σαμαρείτιδος; ᾿Αναγχαῖον " Καὶ τὴν μεγαλειότητα ἀρροδί ἰπ αὐυϊπυδάαπι) οἱ ἰπ ϑαν, Αἴοχ Ἀυγο]. οἱ πι55. διανορεύουσι. 8 ν, διαγράφουσι.
οὖν ἐστιν, ἀγαπητοὶ, ἐπιζητῆσαι, διὰ τι χαὶ τὸν τόπον ἐσήμανε, χαὶ τὴν ὥραν, χαὶ τὴν τῶν μαθητῶν ἀπόλει- ψιν " τὸν τόπον, ᾿Εκαθέζετο παρὰ τῇ πηγῇ" τὴν ὥραν. Ὥρα ἦν ὡσεὶ ὄκτη" τῶν μαθητῶν τὴν ἀπόλειψιν, ΟἹ γὰρ μαθηταὶ αὐτοῦ ἀπε.ϊηλύθεισαν εἰς τὴν πόιιιν, ἵνα τροφὰς ἀγοράσωσι. Τίνος οὖν ἕνεχεν τὸν τόπον εἶπεν; Ἐγὼ λέγω. Θήραν εἶχε πνευματιχὴν, δι᾽ ἣν χαὶ ἀπῆλθεν εἰς τὸν τόπον, ἐξ οὗ εἶχε τὴν θήραν ἑλχύσαι. Οὐχ ὁρᾷς, ὅπως ποιοῦσιν οἱ ἁλιεῖς; ὅτι οὐ πάντα τόπον διατρι χουσι τῆς θαλάσσης, ἀλλ᾽ εἰς τόπον φανερὸν, ἔνθα ἂν γινώσχωσι τοὺς ἰχθύας ἐνεδρεύοντας; Εἰσὶ γὰρ πολ- λοὶ τόποι κατὰ θάλασσαν μᾶλλον τῶν ἄλλων τοὺς ἰχθύας διατρέφοντες. Οὕτω δὴ καὶ ὁ Κύριος ἽΩΣ Ἰησοῦς Χρι- στὸς, ὁ μέγας Θεὸς κατὰ τὴν προφητείαν, ἤδει ὡς Θεὸς, ὅτι ἐχεῖθεν ἠδύνατο λαθεῖν τὴν θήραν, τουτέστι τὴν γυναῖχα τὴν Σαμαρεῖτιν, "Ὥσπερ οὖν εἶπον, οἱ ἀλιεῖς ποῖς τόποις ἐχείνοις ἐνεδρεύουσιν, ὅθεν χαὶ τὸν ἰχθὺν ἐλπίζουσι θηρεῦσαι - οὕτω χαὶ ὁ Χριστὸς ἦλθεν εἰς τὸν κόπον, ὅθεν τὴν Σαμαρεῖτιν εἶχε θηρεῦσαι, χαὶ δι᾽ αὑτῆς μεγάλην ζωγρείαν ἀνθρώπων ἀπεργάσασθαι. Ἰδοὺ, τοῦ τόπου τὴν αἰτίαν ἐμήνυσα. Διὰ τί δὲ χαὶ τὴν ὥραν εἶπε; Φησὶ γάρ Ἰησοῦς χεχοπιαχὼς ἐκ τῆς ὁδοι- πορίας ἐκαθέζετο οὕτως ἐπὶ τῇ πηγῇ. Ὥρα ἦν ὡσεὶ ἔχτη. Ὕχουε τοίνυν, ἀγαπητὲ, χαὶ περὶ τῆς ὥρας. Ἡτωχή τις ἦν ἡ Σαμαρεῖτις διὰ παντὸς ἐχ τῶν χειρῶν αὐτῆς τρεφομένη, πτωχὴ δὲ καὶ τῷ σώματι καὶ τοῖς χρήμασιν, ἀλλ᾽ οὗ τῇ τῆς ψυχῆς εὐσεδείᾳ. Οὕτως οὖν εἰρομένη ἐπὶ τὸν ἱστὸν διέτρεχε διὰ τὴν ἐργασίαν, ὅθεν χαὶ τὴν τροφὴν ἐπραγματεύετο. ᾿᾽Αλλ᾽ ἐν ὥρᾳ ἕχτῃ, ὅταν πάντες τὴ: ἀνάπαυσιν ἠσχολοῦντο, τότε ἐχείν τὴν ὑδρίαν λαμθάνουσα, τὸ ὕδωρ ἐγέμιζεν ». Ἤδει πιὸ τὰ πάντα ἐπιστάμενο; Κύριος, ὁτι τὴν ὥραν, ἣν πάντες πρὸς ἀνάπαυσιν εἴχον, ἐχξίνη πρὸς τὸ χομίζειν τὸ ὕδωρ ἑαυτὴν ἀπησχόλει. Καὶ διὰ τοῦτο ὥραν ἔχτην ἀπῆλθεν ὁ Κύριος, ὅτε ἐγίνωσχεν, ὅτι ἀπέρχεται χομίσα!: τὰ ὕδωρ. καὶ δύναται θηρεῦσαι τὴν πνευματιχὴν ταύτην θήραν. Καὶ τίνος ἕνεχεν τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ ὁ Κύριος ἀπεπέμψατο; Οἱ γὰρ μαθηταὶ αὐτοῦ, φησὶ τὸ Εὐαγγέ- λιον, ἀπελη.λύθεισαν εἰς τὴν πόκιν, ἵνα τροφὰς το: ράσωσι. Ἣ γυνὴ πτωχή τις ἣν ἐλεεινὴ, ὡς ἤδη φθά- σαντες ἐδηλώσαμεν, ἵν ἰσχύουσα πρὸς δορυφορίαν ποὰλ- λῶν ἀντιδλέψαι. Καὶ εἰ ἐθεάσατο ἀξίωμα διδασκάλου, καὶ μαθητῶν περιδολὴν, τὸν διδάσχαλον, τοὺς διδασχο- μένους. τὸν ὄχλον, τὴν τάξιν, τὸ ἀξίωμα, τὸ σχῆμα, τὸ ἐπίσημον, εἶχεν ἂν εὐθὺς ἀποφυγεῖν, χαὶ ἀπώλετο ἡ θήρα" οὐχ ἐτόλμα προσελθεῖν, χαὶ ὁ ἰχθὺς ἀπὸ τῶν διχτύων ἐξέφυγε, χαὶ οὐχ ἐσαγηνεύετο, ἀλλ᾽ ἀπεπήδα " διὰ τοῦτο ἀπεπέμψατο τοὺς μαθητὰς εἰς τὴν πόλιν. ᾿Απελθόντες γὰρ, φησὶν, ἀγοράσατε βρώματα - ὑμεῖς ἀπελθόντε: ἀγοράσατε, ἐγὼ ἕτερον ἄριστον ἔχω. ᾿Εμὸν γὰρ βρῶμά ἐστιν, ἵνα ποιῶ τὸ θέλημα « τοῦ πέμ- ψαγτός με, καὶ τειειώσω αὐτοῦ τὸ ἔργον " ὑμεῖς τὰ σαρχιχὰ, ἐγὼ τὰ πνευματιχά" ὑμεῖς ἀγοράσατε, ἐγὼ γὰρ ἐξηγόρασα. Χριστὸς ἡμᾶς ἐξηγόρασεν ἐκ τῆς ΝΒ Κῖς 5.01}. δἱ Οπης8 πι55. ΝοΓΟ], νθγὸ ἐχόμιζεν. “ΑΙ τὰ ἔργα.
8551 ΒΡΌΠΙΑ. δ΄᾽8 κατάρας τοῦ νόμου, γενό, ὑπὲρ ἡμῶν κατάρα, εἶ" χαὶ ἀνέδη ὁ ὄρθρος. Ὃ δέ" Οὐ μή σε ἀπολύσω. μριβ γεν αχεῦος τῆς ἐλλυγῆς, Παῦλος ν ἀν εὐ πυδίο ὕλο: ἐὰν ἀπ μα,"λογήσῃς. Τί τοῦτο δηλῶν, χαὶ τίς ἢ “πάλη ι θηρεῦσαι τὴν πνευματικὴν ταύτην ἀλείαν. Ἔμαθες τοῦ Θεοῦ μετὰ ἀνθρώπου, ἥ ὅτι τὴν χαθ᾽ ἡμᾶς δι᾽ ἡ μᾶς ὰ τἰ χαὶ ὁ τόπος, καὶ ἡ ὥρα, καὶ ἡ τῶν μαθητῶν ἀπό- ἔμελλεν ἐνδύσασθαι σάρχα; Τί οὖν ὁ Θεὸς πρὸς αὑτόν; λειψις. Οὐχοῦν ἀναγχαῖον λοιπὸν ἄρξασθαι [ ὅδ} τῶν Οὐχ ἔτι χληθήσῃ Ἰακὼόδ, ἀλλ᾽ ἔσται τὸ συ Ἔσἧς. Ἔρχεται γυγὴ ἐκ τῆς Σαμαρείας ἀγεληζαν ὕδωρ. "Ἔρχεται ἡ Σαμαρεῖτις ἀντλῆσαι ὕδω Υ ἕχτην, παυσαμένη τοῦ ἱστοῦ, ἐπὶ τὸ ὑδρεύσασθαι ὕδωρ πἣἢ ὥρᾳ τῆς ἀναπαύσεως, καὶ, ὡς πολλάχις εἴρηται, ὥρᾷ ἕχτῃ ᾿ ἐπειδὴ χαὶ ἡ Εὔα ὅταν ἐν τῷ προλο παρέθδη τὴν ἐντολὴν, ὠρῥα ν ὡσεὶ ἔχτη " χαὶ διὰ τοῦτο ἡ Σαμα- ρεῖτις διεσώθη ἐν τῇ πηγῇ τῇ αὐτῇ ὥρᾳ Ἐπ Π: Εἴτα λοι- πὸν ἦλθεν ἡ Σαμαρεῖτις ἀντλῆσαι ὕδωρ, χαὶ βλέπει τὸν Ἰησοῦν ὥς τινα ξένον, καὶ μόνον ὡς ὁδοιπόρον ἀποχαυ-- ματῆσαι βουλόμενον, χαὶ παρὰ τῇ πηγῇ καθεζόμενον. Εἴδεν ἄνδρα καταπεφρονημένον, χαὶ οὐδὲ λόγον αὐτοῦ ἐποιήσατο. ᾿Αλλ᾽ αὐτὸς ὁ τὰ πάντα ἐπιστάμενος Θεὸς, πρὶν γενέσεως αὐτῶν, θεασάμενος τὸν θηταυρὸν τῆς “πίστεως, λέγει αὐτῇ - Δός μοι πιεῖν. Ἢ πηγὴ τῆς ζωῆς παρὰ τὴν πηγὴν καθεζόμενος πιεῖν ἀπαιτεῖ, οὐ πιεῖν “, ἀλλὰ δουναι ἐδυλόενος, Δός μοι πιεῖν, ἵνα σοι δώσω ὕδωρ ἀφθαρσίας πιεῖν. Ἐγὼ γὰρ τὴν σωτηρίαν τῶν ἀνθρώπων διψῶ - οὐχ ἵνα πίω, ἀλλ᾽ ἵνα ποτίσω. Ἔμι- μησάμην τὸν οἰχεῖον Πατέρα " λέγει γὰρ ὁ Θεὸς πρὸς Αὐραάμ' Δός μοι τὸν υἱόν σηυ" ἀνένεγχέ μοι Ἰσαὰχ τὸν υἱόν σου τὸν ἀγαπητὸν. τὸν μονογενῆ, εἰς ἀλοχέρ: πωσιν ἐπὶ ἂν τῶν ὀρέων, ὧν ἄν σοι δείξω. ᾿Αλλ᾽ οὐ τὸν υἱὸν θέλων λαδεῖν, τοῦτο εἴρηχεν, ἀλλὰ βουλόμενος τὸν ἴδιον Υἱὸν τῇ οἰχουμένῃ χαρίσασθαι.
. Φησὶ γὰρ ὁ τῆς βροντῆς υἱὸς ὁ θεσπέσιος Ἰωάννης " Οὕτω γὰρ ἠγάπησεν ὁ Θεὸς τὸν χόσμον, ὥστε τὸν Υἱὸν αὑτοῦ τὸν μονογενῆ ἔδωχεν, ἵνα πᾶς ὁ πιστεύων εἰς ἀλμυνήβι μὴ ἀ: ὄληται, Δ ἔχῃ τοὴν ἀχφλις ῬὴΩ οι τὸν μονογενῆ, ἵνα χαρίσωμαι σ ν Μο- ᾿βαὴ ἢ" ϑῦσον τὸν υἱόν ᾿Μῷ οὗ μῆνα ϑύσῃς, ΟΝ ἵνα θύσω τὸν Υἱόν μου τὸν μονογενῇ ὑπὲρ τῆς τοῦ χόσμου σω- πηρίας, θυσίαν ζῶσαν, εὐάρεστον, ἁγίαν. Οὕτω καὶ ἐνταῦθα " Δός μοι πιεῖν, οὐχ ἵνα πίω, ἀλλ᾽ ἵνα ποτίσω. Λέγει αὐτῷ 1: γυγή" Πῶς σὺ, Ἰουδωῖος ὧν, παρ᾽ μοῦ πιεῖν αἰτεῖς, γυναικὸς Σαμαρείτιδος; οὗ ἐκ συγχρῶνται Ἰουδαῖοι Σαμαρείταωις. 'Ἀχριδὴς ἡ γυνή" ἐν τούτοις ἡ πόρνη φιλοτιμεῖται " ἐν τούτοις ἡ πόρνῃ φυλαχὴν τοῦ νόμου δείχνυσι. Τοιοῦτον τυγχάνει τὸ τῶν Σαμαρειτῶν γένος ’ ἐν πορνείαις μιαίνεται, χαὶ ἐν τῶν σι χκαθαρίξεσθαι νομίζουσιν. Πῶς σὺ. Ἰου- αἷος ὧν, παρ᾽ ἐμοῦ πιεῖν αἰτεῖς. οὔσης γυναικὸς Σαμαρείτιδος; οὐ γὰρ συγχρῶγνται ᾿Ιουδαῖοι Σαμα- ρείτοις. Τὴν ψυχὴν κηλῖδος πληροῦσι, χαὶ τὸ σῶμα ἀποσμήχειν δοχοῦσιν. Οὕτω χαὶ ἡ Σαμαρεῖτις " τὴν ψυ- χὴν ἐν πορνείαις πέφυ μένην ἔχουσα, περὶ πόσεως δά. των διχάζεται. Τί οὖν ὁ Ἰησοῦς; Οὐκ ἀπεσείσατο αὐτήν’ οὐχ εἶπεν αὐτῇ - Ἐγὼ Θεός εἶμι ἐκ Θεοῦ " ἐγὼ τὸν οὐρανὸν ἐστερέωσα, καὶ τὴν γῆν ἐθεμελίωσα “ χαὶ περὶ ὑδάτων χαὶ πόσεως διχάι ἢ οι, καὶ ταῦτα γυνὴ ταῖς ἁμαρτίαις - μεμιασμένη; λλὰ τί; Εἰ ἤδεις τὴν δω- βὰν τοῦ Θεοῦ, καὶ τίς ἐστιν ὁ.1έγων σοι, Δός μοι πιεῖν, σὺ ἂν ἤτησας αὐτὸν, καὶ ἔδωχεν ἄν σοι ὕδωρ ζῶν. Εἶδες, πὼς κατ᾽ ὀλίγον διήγειρεν αὐτῆς τὸν πόθον εἰς ἐπιθυμίαν, εἰπὼν, Εἰ ἤδεις τὴν δωρεὰν τοῦ Θεοῦ, καὶ τίς ἐστιν ὁ.16 σοι, Δός μοι πιεῖν, σὺ ἂν ἤτη- σας Ἰνν ταὶ δωχκν ἄν σοι ὕδωρ ζῶν. Τί οὖν πάλιν πρὸς αὖ γυνή; Κύριε, οὔτε ἄντα; ἔχεις, καὶ τὸ φρέαρ τ σι βαθύ" πόθεν οὗν ἐπερες κ τὸ ὕδωρ τὸ ζῶν; Μὴ σὺ μείζων εἶ τοῦ πατρὸς ἡμῶν ᾿Ιακὼδ, ὃς ἔδωχεν ἡμῖν τὸ φρέαρ, καὶ αὐτὸς ἐξ αὖ- τοῦ ἔπιεν, καὶ οἱ υἱοὶ αὐτοῦ, καὶ τὰ θρέμματα αὐτοῦ; Μεγάλην τινὰ φαντασίαν εἶχεν ἡ γυνὴ περὶ τοῦ πατριάρ- οὐ Ἰαχώδ (προσέχετε, παρακαλῶ, ἡπὶ πάσης ἀχρι- είας )" ὑπόληψιν ἐπγδῆν εἶχεν περὶ τοῦ Ἰαχὼδ - μαρεῖτις γυνὴ, χαὶ μεγάλην εἶχε τὴν δόξαν περὶ αὑτοῦ, ὡς περὶ πατριάρχου, ὡς περὶ διχαίου, ἐπειδήπερ οὗτο:; ἐγένετο τῶν δώδεχα πατριαρχῶν τατήρ᾽ αἱ γὰρ δεχαδύο φυλαὶ τοῦ Ἰσραὴλ ἐχ τοῦ Ἰαχὼδ ἐγένοντο. Οὐ μόνον δὲ τοῦτο, ἀλλ᾽ ὅτι χαὶ ἐπάλαισε μετὰ Θεοῦ, χαὶ εὑρέθη δυνατὸ;, ὡς καὶ τὸν Θεὸν εἰπεῖν πρὸς αὐτόν " ᾿Απόλυ- σόν με διότι ἀνέδη ὁ ὄρθρος. Καὶ Θεὸς μετὰ ἀνθρώ- που παλαίων, ἔλεγεν" ᾿Απόλυσόν με, διότι φίλος μου