ἀεὶ ἡμῖν πάντα. Ὦ προχοπῇς πνευματιχῆς, ὦ γυ- ὑτζὰς τ νῆς καὶ πάντα βιδυίαν Βλέπε τῶς ἀπὸ τῶν χαταχθονίων εἰς τοὺς οὐρανοὺς ἀνεπτερώθη. Μεσσίαν ἐγει τὸν ἀποστελλόμενον, τὸν προσδοχώμενον Χριστὸν, Ὁ δὶς Μοτγοὶ. οἱ ἀὐιὸ της. θαυ}. εἱ ὑδὺ5 ἀχονῶν. “ 54. οἴ ὑπὺ5 γραμμάτων. ξοο, οὗ ἡ σὰρξ ἀλειφθήσεται τὴ θεότητι, ἀθδααι 10. αὐ αϑύηι, Β. ᾿ ΒΡΌΝΙΔ, τὸν ἐπὶ σωτηρίᾳ παυτὺς τοῦ χόσμου ἐρχόμενον, χαὶ πά- λιν προφήτην, χαὶ πάλιν Κύριον" οὐχ ἔτι χαλεῖ αὐτὸν Ἰουδαῖον, οὐχ ἔτι διάχρίνεται περὶ τὴν δόσιν τοῦ ὕδατος, οὐχ ἕτι λέγει πρὸς αὐτόν" Πῶς σὺ, ᾿Ιουδαῖος ὧν, παρ᾽" ἐμοῦ πιεῖν αἰτεῖς, οὔσης γυναικὸς Σαμαρείτιδος; οὗ γὰρ συγχρῶνται ᾿Ιουδαίοις Σαμαρεῖται" ἀλλὰ τί; Κύριε, θεωρῶ, ὅτι προφήτης εἴ σύ " καὶ πάλιν ἀπτο- μένη δογμάτων: Οἱ πατέρες ἡμῶν ἐν τῷ ὄρει τούτῳ προσεχύνησαν, καὶ ὑμεῖς λέγετα, ὅτι ἐν ᾿Ιεροσο.ῖύ- μοις ἐστὶν ὁ τόπος, ὅπου δεῖ προσχυνεῖν. Βλέπε, πῶς ἁρπάζει τὴν δωρεὰν τῶν πνευματιχῶν γαρισμάτων " βλέπε, πῶς ἅπαντα μετὰ Γραφιχῆς ἀποδείξεως λέγει. Οἷδα, ὅτι Μεσσίας ἔρχεται, ὁ.ἰεγόμενος Χριστός " ὅταν ἔλθῃ ἐκεῖνος, ἀναγγελεῖ ἡμῖν πάντα. Ἐχεῖνον ζητῶ, ἐχεῖνον προσδοχῶ, ἐχεῖνον ἐχδέχομαι. Λέγει αὐτῇ ὁ Ἰησοῦς " ᾿Εγώ εἶμι, ὁ λαλῶν σοι. Ὧ μεγάλων χαὶ παραδόξων θαυμάτων ὃ πολλοῖς τῶν ἀποστόλων οὐχ ἀπεχάλυψε, τοῦτο τῇ πόρνῃ φανερῶς ἀποχαλύπτει.
δ΄. Ἐπὶ τοῦ Κλεώπα ἑαυτὸν τοῖς ἀποστόλοις οὐχ ἀπ- εχάλυψεν᾽ ἀλλ᾽ ὅτε διήνοιξεν αὐτῶν τοὺς ὀφθαλμοὺς, τότε ἄφαντος ἐγένετο ἀπ᾽ αὑτῶν, ὡς χαὶ τοὺς μαθητὰς εἰπεῖν, ὅτι Οὐχὶ ἡ καρδία ἡμῶν καιομένη ἦν ἐν ἡμῖν. ὡς ἐλάλει ἡμῖν ἐν τῇ ὁδῷ, ὡς διήνοιγεν ἡμῖν τὰς Γρα- ῥάς; Ἐχείνοις ἑαυτὸν οὐχ ἀπεχάλυψε, χαὶ τῇ ἼτΟΣ λέγει" ᾿Εγώ εἰμι, ὁ λαῶν σοι. Ὃ ἐποίησε Παύλῳ μό- νῳ, τῷ ξως τρίτου οὐρανοῦ ἀνελθόντι, τῷ ἁρπαγέντι εἰς τὸν παράδεισον, καὶ ἄῤῥητα ῥήματα ἀκούσαντι, τῷ τὴν οἰχουμένην σαγηνεύσαντι, τοῦτο προλαβὼν χαὶ τῇ Σα- μαρείτιδι πεποίηχεν. Παύλῳ σαφῶς ἀπεκάλυψεν ἐξ οὐρανοῦ λέγων" Σαῦ.1ε, Σαῦ.1ε. τί με διώκεις; Σχλη- ρόν σοι πρὸς κέγτρα «Ιακτείζειν. Ὁ δὲ Σαῦ.1ος ἀλ- δχρίθη «1έγων" Τίς εἶ, Κύριε; Ὃ δὲ ἀπεῖρίτη; Ἐγώ εἶμι ᾿Ιηισοῦς Χριστὸς, ὃν σὺ διώχεις. Τοῦτο δὲ νῦν ΕἸ Σαμαρείτιδι λέγει" ᾿Εγώ εἶμι, ὁ.2α]ῶν σοὶ. Ἐπὶ τούτοις ἔρχονται οἱ μαθηταὶ, χαὶ εὑρίσχουσιν αὐτὸν ὁμιλοῦντα τῇ γυναικί" Καὶ ἐθαύμασαν, ὅτι μετὰ γυναικὸς ἐλάλει. Ὃ παρὰ τῶν ἀγγέλων προσχυνούμε- νος, μετὰ πόρνης διελέγετο " ὁ μετὰ τοῦ Πατρὸς συμδα- σιλεύων βασιλείαν τὴν ἀτελεύτητον, μόνος πρὸς μόνην τὴν γυναῖχα ὡμίλει. ᾿Αλλ᾽ ἐχείνη τὴν ὑδρίαν ἀφεῖσα, εἰσῆλθεν εἰς τὴν πόλιν. ᾿Αφῆχε τὴν ὑδρίαν, ἐπειδὴ ἐν- ἐπλήσθη τῶν ζώντων ὑδάτων. χαὶ εἰσελθοῦσα πρὸς τοὺς πολίτας, ἐθόα' Δεῦτε, ἴδετε ἄνθρωπον, ὃς εἶπέ μοι πάν- τας ὅσα ἐποίησα" μήτι οὗτός ἐστιν ὁ Χριστός; Δεῦτε, ἵρετέ δρόσος ἱὰΝ εἶπε: Δεῦτε, βλέπετε Θεὸν ἐν τὴ ποις» ἵνα μὴ τοῖς ἀνθρώποις δόξῃ παραφρονεῖν, ἵνα εἰτωτιν ἀνδρναι, ἀῦτπη ίνεται. ὁτεγὰρ εἶδέ τις θὼν περιπατοῦντα; πότε τις εἶδε Θεὸν μετ᾽ ἀνθρώπων συν- ἀναστρεφόμενον; Δεῦτε, ἴδετε ἄνθρωπον. ὃς εἶπέ μοι πάντα, ὅσα ἐποίησα. Διεγείρει αὑτοὺς πρὸς ἐπιθυμίαν ἐξελθεῖν, χαὶ θηρευθῆναι " ὡς ἐσαγηνεύθη, σαγηνεύει " ἀπὸ Ἰουδαίου εἰς Κύριον προέχοπτεν αὐτὴ, ἀπὸ ἀνθρώπου εἰς Θεὸν χειραγωγεῖ. Ὦ πόρνης ἀποστολικῆς " ἡ πόρνη γέγονε τῶν ἀποστόλων δυνατωτέρα. Οἱ γὰρ ἀπόστολοι μετὰ τὸ πληρωθῆναι πᾶσαν τὴν οἰχονομίαν, τότε τῶν ἀποστολιχῶν ἤρξαντο χγυρυγμάτων 84 - ἡ δὲ πόρνη καὶ πὶ τοῦ Πάθους χαὶ τῆς οἰχονομίας χαὶ τῆς ἀναστάδεως τὸν Χριστὸν εὐαγγελίζεται. Δεῦτε, ἴδετε ἄνθρωπον, ὃς εἶπέ μοι πάντα, ὅσα ἐποίησα, Στηλιτεύω τὰ ἐμὰ ἁμαρτή- 8 ΑἸΙ πραγμάτων.
ματα, ἵνα ὑμᾶς χειραγωγήσω " ἵνα ὑμεῖς ἴδητε Θεὸν πρὴς ἀνθρώπους πρρεγενόμενονς ἐχπομπεύω μου τὰ χαχά" χαὶ προσχυνείσθω Χριστὸς ὁ τοὺς ἁμάρτωλοὺς μὴ βδελυτ- τόμενος. Δεῦτε, ἴδετε ἄνθρωπον, ὃς εἶπέ μοι πάντα, ὅσα ἐποίησα" μήτι οὗτός ἐστιν ὁ Χριστός; Βλέπε σο» φίαν γυναιχὸς, βλέπε πόρνης εὐγνωμοσύνην. Ἕν ἀμάρ- τηῆμα εἶπεν αὐτῇ ὁ Χριστὸς μόνον τὸ τῆς πορνείας, χἀ- χείνη ἀφεῖσα τὴν ὑδρίαν, ἔδραμεν εἰς τὴν πόλιν, λέγουσα " Δεῦτε, ἴδετε ἄνθρωπον, ὃς εἶπέ μοι πάντα, ὅσα ἐποίη- σα. Κηρύττει τὸν εἰδότα τὰ πάντα, κηρύττει τῶν ἀπο- στόλων ἰσχυρότερα. Οὐχ εἶδεν αὐτὸν ἐχ τῶν νεχρῶν ἐγειρόμενον, οὐχ εἶδε τετραήμερον Λᾶζαρον ἐχ τοῦ τάφου ἀναχαλούμενον, οὐχ εἶδε θάνατόν χλειόμενον, οὐχ εἶδε θάλασσαν τῷ ῥήματι χαλινουμένην, οὐκ εἶδε τὸν πλά- σαντα τὸν ᾿Αδὰμ, ἐπὶ τοῦ τυφλοῦ τὸ ἐλλεῖπον τῆς δημιουρ- γίας πηλῷ προσαναπληροῦντα, χαὶ τὸν ἐν παραδείσῳ χεραμέα διὰ τὸν λόγον ἀναχηρόττουσα ἦν. Δεῦτε, ἴδετα ἄνθρωπον, ὃς εἶπέ μοὶ ἅπαντα ὅσα ἐποίησα. [60] Ἐκ δὲ τῆς πόλεως ἐκείνης τῶν Σαμαρειτῶν πο.ῖ.1οἱ ἐπίω στευσαν εἰς αὑτὸν διὰ τὸν.1όγον τῆς γυναικὸς μαρ- τυρούσης, ὅτι Εἶπέ μοι πάντα, ὅσα ἐποίησα. Μιμη- σώμεθα τὴν γυναῖχα ταύτην τὴν Σαμαρεῖτιν χαὶ ἡμεῖς, χαὶ ἐπὶ τοῖς οἰχείοις ἁμαρτήμασι μὴ α ἐχυνδίμεθα, ἀλλὰ φοδώμεθα τὸν Θεόν. Νῦν δὲ τὸ ἐναντίον ὁρῶ γινόμενον τὸν Ἐν γὰρ μέλλοντα χρίνειν ἡμᾶς οὐ δεδοίχαμεν, τοὺς δὲ οὐδὲν ἡμᾶς παραδλάπτοντας, τούτους ρίπτομεν, χαὶ τὴν παρ᾽ αὐτῶν αἰσχύνην δεδοίχαμεν " διὰ ποῦτο ἐν οἷς δεδοίχαμεν, ἐπὶ τούτων διδόαμεν τὴν τιμωρίαν. Ὁ γὰρ ἐπαισχυνόμενος ἀνθρώπῳ ἀποχαλύψαι τὰ ἁμαρτήματα. Θεοῦ δὲ ὁρῶντος μὴ αἰσχυνόμενος πρᾶξαι, μηδὲ θέλων ὁμολογῆσαι, χαὶ μετανοῆσαι, ἐν ἐχέίνῃ τ ἡμέρᾳ οὐκ ἐνώπιον ἑνὸς χαὶ δύο, ἀλλὰ τῆς οἰχουμένης σης ὁρώ» σης παραδειγματίξεται. Διαλεχθῶμεν οὖν τῷ Χριστῷ χαὶ γὰρ χαὶ νὺν μέσος ἡμῶν ἕστηχε, χαὶ διὰ τῶν προφγὁ . δῶν, καὶ διὰ τῶν ἀποστόλων ἡμῖν φθεγγόμενος. ᾿Αχουδωμεν τοίνυν, χαὶ πεισθῶμεν αὑτῷ. Μέχρι τίνος ζῶμεν εἰχὴ χαὶ μάτην; "Ὅταν γὰρ τὸν δοθέντα ἡμῖν χρόνον ἀναλώσωμεν εἰς οὐδὲν, ἀπελευσόμεθα. δίχην δώσοντες τὴν ἐσχάτην τῆς ἀκαίρου δαπάνης. Διὰ τοῦτο γὰρ ἤγαγεν ἡμᾶς ὁ θεὸς εἰς τὸν παρόντα βίον, χαὶ ψυχὴν ἐνέπνευσε λογιχὴν, οὐχ ἵνα τῷ παρόντι βίῳ χρησώμεθα μόνον, ἀλχ᾽ ἵνα τὴν μέλλουσαν ζωὴν πάντες πραγματευσώμεθα, Τὰ γὰρ ἄλογα ἐν τῷ παρόντι χρήσιμα βίῳ" ἡμεῖς διὰ τοῦτο Τυτῖν ἀθάνατον ἔ) ὅμεν, ἵνα πρὸς τὴν ἐχεῖ ζωὴν πάντα πράξωμεν, ἵνα ἐκεῖ άμψωμεν. ἵνα μετὰ ἀγγέλων χορεύσωμεν, ἵνα τῷ βασιλεῖ παριστώμεθα διὰ παντὸς ἐν τοῖς αἰῶσι τοῖς ἀχηράτοις. Διὰ τοῦτο γὰρ χαὶ ἀθάνατος γέγονεν ἡ ψυχὴ, καὶ τὸ σῶμα ἔσται πα ΐοι Ἐὰν δὲ τῇ Υ ἀροδηλο νος ἧς, τῶν οὐρανίων προχειμένων, ἐν- νόησον, ὅσῃ γίνεται ὕδρις εἰς τὸν δωρούμενον, ὅταν ἐχεΐ- νος τὰ ἄνω σὸι προτείνῃ, σὺ δὲ οὐ πολὺν αὐτῶν ποιού- μένος λόγον, τὴν γῆν αὐτῶν ἀνταλλάσσῃ. Διὰ ταῦτα χαὶ γέενναν ἠπείλησεν, ἅτε καταφρονούμενος, ἵνα μάθης ἐντείνθεν, ὅσων ἀποστερεῖς σεαυτὸν χαλῶν. ᾿Αλλὰ μὴ γέ- νοιτὸ πεῖραν λαδεῖν τῆς χολάσεως ἐκείνης ἀλλ᾽ εὐαρε- στήσαντας ἡμᾶς τῶν αἰωνίων ἐπιτυχεῖν ἀγαθῶν, χάριτι χαὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστου, ᾧ ἡ δόξα, χαὶ τὸ χράτος σὺν τῷ Πατρὶ, χαὶ τῷ παναγίῳ χαι ζωοποιῷ Πνεύματι, νῦν χαὶ ἀεὶ, χαὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Αμήν, ΑΌΜΟΝΙΤΙΟ ΑΌΜΟΝΙΤΙΟ 161} ΠΑπο Ἰνοπι Πἰαπὶ ἰπιοὐ δρυτία Δυϊεράγαπι ΕΛοπΙΟ Ὀποθθιβ εἰ βδν 5, Δ 46 χασίχιοι ἀε {Π|8 Ξδῃπιοπίϊαπι τδγαπι: οἱ ἦυτα φυϊάεπι. ϑι}]05 οηΐπὶ ἰοῖο εαἰο ἀϊετγι ἃ Ομ γγβοβίοσμηὶ ἀϊοοπάϊ βεποτθ. ΝΟ δββθηιιπιιγ Δυίοιπ υρογῸ ουϊάδπι δοτίρίον, αυἱ ἤδπς δοοπηΐ ποβίγο [4150 δἀβογὶρίαπι ᾿ιοπι ΐαπι, υἱ οἱ δας θὲπ τ 25, ϑανεγίαπο σδθαϊογυπὶ ἐρίβοορο βἰπα υ8 δυιοϊογί ἰδία δάβογί οἷ᾽; πὰπιὶ πιθὸ χυΐάαπι }άϊοῖο ποπ πιΐπι: ἃ ϑδυθγίαῃο ἰῃ ἀϊοεπάϊ ρθῆογα αἰ εγί, αυδπν ἃ ΟΠ γγβοβίοπιο. ϑουεγδηὶ παπι 08 Βάγ] 8 5ιτίβοβιιβ δδὶ δἰᾳιθ ν δόϊ ΙΝ ΒΜ ΔΙΊ ΤΑΝΑΝ, ΕΤΟῸ.
ἀδργοιηριὶθ ἐσ ϑογίριυγαᾳ ἀδπιομ δι ιἰοι 5. {Γιη οἱ, δεῖο φια Μοδοῖας νον], ημὶ ἀἰοῖ τα γ ΟἸΙΥδίνιδ; οἰιηῖ υ8- πεγὶ! ἀ1||6, αππιιπ! αὶ ποϑὶς οπιπῖα. ΠΝ αυαιτο, {Πππππ Ῥγιβίοίοῦ, ΠΠὰπ ἐχϑρθοῖο. δίο οἱ 9 68ιι6, Εσο διιηι, φιιὶ ἰοχμοῦ ἰδοιμι ( 1014, υ. 40}. Ο τραρηὰ οἱ πόνοι! - ὈΝΠ18 τἰγάσαϊα Ε Θυσὰ πε} ἰ5 ἐχ ἀροϑίο β μοι ΓδΥ οἷα - Υἱ!, πος πλογοιε οἱ ρα δην γανεϊαὶ.
ἀ. Οὐ ΟἸδογίναΣ ἀρρανγι!, βαίρβαπι ἀροβίο 5. μῸη πιδι δδίαν!; δὺ σαν ΘΟ] 05. ΠΟγιμ ρΟΥ 1, ἀπ6 ΟΧ ἰρβογιπὶ σοῃβροοία Αὐ]αίιι5 δε: [ἃ αἱ ἀἴσονλθηι ἀΪ- δοίρυ]: Νοπηθ σον ποδίγιμν αγίυπ5 Θταΐ ἵπ ποϑὶς, αιηὶ ἰοημεγθίαν ποὺϊδ πὶ υἷα, ἀπμι ἀρογὶνγοὶ ποὐϊδ ϑοτὶ μία γα ({μιο. 48. 52)} ϑοῖρβυιῃ {15 πὸ γοναϊανί, δὲ πα ον] αἰοἶι: Εσο διθνι, χωὶ ἰοψιιοῦ ἰὐσιμι. Ουοα 501} Ραμ! [εεἶϊ, φὰΐ δὰ (οί ὑϑηᾳ6 οοΙαην δδοοηαί, αὶ ταριΝ 6δὲ ἴῃ ραγαίδιπι), οἱ δι ἑν ἀγοδηᾶ νογῦι, 4υ] 1οΓΡΓΔΓΌ ἢ ΟΥ̓ΡΟ πὶ ϑλαδηὰ οαρὶ 1, ᾿ΙΟΟ πλι} 10 816 ϑ8}1- Τί τλη (εοἰ1. Ῥάμ]Ο 56. πιληἰἴοοῖα γονο!αν 6 οὉ]0 1- 66}18: ϑαιίθ, ϑαμίθ, φαϊά πι6 μογϑοημοτὶς 5 Δαγαηι ἐδὶ εἰϑὶ σοπίτα διϊηιμίμιαι σαίοἰταγα. δανίμδ ὑϑγο τοςρον εἰ, ἄϊεον: Οῖς ες, Πονιῖν 2 Τ ρν ἡ6 γεδμονιαῖ!; Εφο διιηι “]ἐδιι5 (γί διιι8, χιομι (μι ρογδοημετὶς (Αἰ. 9. ἃ. δ). Πος οἱ ῃῖμ!ς ΘαΠ)"γΠλη5 αἰο: ἔσο διπὶ, φαμὶ ἰοχμον ἰσσμηι. Ἰμίογολ νοηίυμ ἀἸβεῖρα!ϊ, οἱ συλ τη] ἰογα οΟΙ υπιδη- (δὴν οΟἴδδπάνη!: 46 νμγαι διαί φιίία σιιὴὶ ἡμιἰογὰ ἰ0- ηιόϑαιιν (Φ οαν. ἃ. 31). Ουἱ 4} Δησ65. ἀΔυγαῖιγ, οὐμμ τπογοιγίοα οὐΠ]οηποθαϊαγ: 4 οὐαὶ Ῥωΐ 6 σαρηδὶ ἦπ ἰἤΌ ΤΠ ΓΟΖη0, 50}118 οὐπ 5018 βογιμοηοπὶ ΘΟ γα αι. Αι {Π8, τ εἴα. Πιγάγία. δυὰ, οἰν 16} ἰησγοθδα δὶ ( 1014. υ. 848.). ΠιοΙχυΐι Πγάγίλιν, ροϑίᾳιδηι Δ4υ δ ἰνὶ5 δχρίοια [υἱϊ, οἱ οἱ οἶναβ ἐπριθϑδα ΟἸΔπΊΩθαι: γεμΐ6, υἱάθί6 ἰονΐνοιι, σωὶ αἰαὶ! μὲ ομιηῖα, φι- σμμμ6 [ἐοὶ: πα μἰά ἵρδα ὁδὶ (ΟἸιτίδιι6 ( 1υϊά. υ. 4. 9} γεπὶίε, υἱάφι6 Πονιΐναπι. ΝΟ ἀϊχίϊ: γουΐΐο, οὐγηΐτα ᾿)δυπη ἰοῦ ΠΟ 68.: η6. ᾿οπιμθιι5. νἱθ6- Τουγ ἀδ᾽γαγα ς πα ἀΐσογαιί Ποιμΐποβ, {π΄ ἰμβαμ. Θυαπάο δηΐπὶ νἱάϊι αυΐ5 θύσῃ δυιυυϊαιίοιῃ Ὁ σιδηὰο νἱαἷ αὐἷν Πριη) οὐπλ Πιοιμἑ πἰ υι15 σοηνθιβαγὶ ἢ Κ᾽ δηΐ 6, οἱάείε Ποπιῖπθιι, φιιὶ αἰαὶ! ταὶ ομμιΐα, φμΘεμηιημο [ἐεὶ. Εχείιδι δὺ5 δι] εὐρί Ππ!6ῃη αἱ οφτοάογόμμιγ, οἱ νομυϊυ ολμογθηῖηγ: αἵ γι 05 οαρίὰ 661, [18 τοι α ἰοπ0}: ἃ διύφο δα οπ νυ ργοφι ββίμη [δεἰϊ ἰδία; ἃ} ΠΟμμἤ 0 ΜΠ Ποαν θάμα αἀυοίι. Ὁ πιδγοιίσοιη δροπιο! σαι Μαογοιγίὶσ Ὡροβίου!θ ροιθιίυγ ονδϑίι. δι 4ι (οι Ὡρ0 - 5.01, ροδίᾳυδαν οπρι 5 Ὠυιμΐΐ αἰδροηβηιο σομμρίοια [αἷξ, τὐπὶ ἀδηναιη ἀροβιο ἰθδι ργ οι! θη θεν ἀβ Γοδϑὶ δύ} (6): ἷ πηογοίγίχ οιἰἴιη δια ραβϑίομθιῃ οἱ ἀΐ- ΒΡΟΠΣΆ!Οηδιη οἱ γαϑιγγοοιοποπι, Οἰιγ βίνιν οναηϑο}!- Ζαῖ. Ῥονΐίο, υἱάειδ Πιονεΐπθηι, φμὶ αἰαὶ! πιἰἰιὶ ομιπία, ἡμ- οπλῖα [ἐεὶ; ΜΆ ρδοσλια ἀἰνυΐβο, αἱ νῸ5 πιᾶπε ἀὰ- οαπ: υἱ νυ8 θαι, 4} 8δἀ ᾿ιϑηλ 65 νϑηΐὶ, σον 9118, ΙΔ ἸΠ 0 ΡΟ] ΘΟ: Οἰ γίβιιι5 δἀογοῖαν, φυΐ μαοοηίοτοβ πῃ νογϑυΐαγ. Κ' δι, υἱάσι [ἰομεΐποηι, ιὶ αἰχὶ! τα ιὶ Ὁ ἰΠοσαιβ ἴῃ μν} 15 δὰ γογθιπι 5 μιν |5 ομίοσο Ἠοπιί- ( "Ρ γυϑοσίοι! ἴῃ Φοδηηθη), οπιμΐα, ιιαομ μὰ [ἐοὶ; πιιμημί ἐμδο 65 (ιν σις ἢ ΥἹάα πν ἸοΓΙ5. δα ριητίαιπ; νἰἰο πιθΡ οὐ εἶ5. μγοθίια - ἰοπι. ὕὔνυι οἱ ἰδῆ αἰχὶα ϑοογιδίΐο56. ροσοδίιν ΑἸ βίιιβ, οἱ {Π4 γ ] οἱ. γα γία σπσυγῖ δ] ἀγθθην, αἰεαηβ: Κον6, υἱ 66 ἐονιΐπϑηη, φιὶ αἰαὶ! μι ονιπῖα, φιιφοιριηιι [ἐεἰς να ολ1 ον αυΐ πονὶ οπηΐδ, νοΐ ᾿ρ515 Δροβί "8 μγιοαΐοαι να οιηοθηϊίυθ. Νοη νἱ ἢ] πὶ 8 τπογιε|5 ἀχοϊαἴυπ), ἢ0} νἱ ἀπ 4 Ζάναπι ψυμ γί ἃ - πῃ 6 μι πιθη10 Θνοοα απ, ΠΟ ὙΠ ΠΟΥ 6ΠΔ 6011- ΟἸυδλνι, ποι νἱ μα 6 συ γῦ. [γοηϑίυπι, ἤθη Υἱάϊς Θινπ], 4 Αἀλπη [υγπιλνογαῖ, ογοδιιοηα ἀοοοία) [ἢ οοὺ [υτ10 Δαϊπιηρίομίδιη, οἱ ΠΠὰὩν ἢ) ραγηά5ο ΕἸρυσιν δύ ΓΙ 6 ρυθἀΐσηθ αι. γοηΐ!ο, υἱάθια Ποπιΐηθηι, φιῖ αἷς αἰ! ναἱ πὶ οὐιπῖα, φισομπιφις [οεἰ. Ἐκ εἰυϊίαιο ἀμίδιι ἱα δαπιατίαπογμηι πνε ογραϊἀοτιιηΐ ἵπ ἐϊιπι ῬγΟρίον νϑν- ϑιιμὶ πηι ϊοτῖς (6διἸ ον ῖμιτι ῬΟΥ [ϑεπ15, ()ῖα αἀἰαὶς πε διὶ οἠιΐα, φικοιισιο [ἐοὶ (4. υ. 59). Ἰυ τον οἱ 05 ᾿Ἰιαης μη] 6 νυ Ὅπ) ΘΔ] Γ Δηδπι, αἵ Ὁ ργοργία ρδείδιἃ ΠΟΙ δύ δβοϑιυβ, 561 θουπὶ {Πππδιη8. ὅλη νογὼ σον ἢ} ΠΟΙ νἱάθο: ἤδλπὶ οὕν, ΄α] ΠῸ5 ἴσα!" Τὰ οκῖ, πη ΓΟΙΟΣ ἢ ΔΏ}5.; 6058. γΟΓΟ, απ] Πυ ΔΊ 6ι}5 "05 ἰπυμὲ, ρου ΠΟΡ βοϊη}8, οἱ ἐφῃθι ἶδιη ἃ ἰμ515 ἱπιγοηθαμ ΓΟΙΟΥΠΙ ἀΔΙΏΠ5.: ΠΗΔρΓΟΡ ΘΓ ἴῃ 1158 απ 1 - ΠΟ.115, ΒΟΘΙ ΠῚ βιι 5: ηδι 5. Ομ: Θηπη Οπλ ἢ} ἀσίο- θρρα ροροϑίαᾳ δγιοϑοὶί, 00 νοιῸ ΘοΓη 6 [ἀσὺΓα π0 ἢ ΟΥΌΠ 51, που σον ΟῚ να}, οἱ ρορπἰἐοη ἰδ ἀφογα; ἦι ἶ ἢΠὰ ποι συγαϊ τὸ νοὶ ἀσόθυδ, 86 απΐνοῦϑο [ΘΓΓΆΛ ογδα δρθείδῃ!ς ἰγαθιοοίαγ, ΟΟΠΟαυδπιιν ΓΖ Ὸ οὐμὴ Οἢγίβιο: πᾶπὶ οἱ πη ἴῃ πιθάΐο ΠΟΒΊΓΙΝΙ δίοι, δὲ Ῥ6Γ ργυρ᾽οία5 ἃς μῈῸΓ ἀροϑίοϊος ποῦ 5 ἰοαυΐϊ- τὰν. Αἰ Πα πλι5 ἰφί τα, δὲ 1Π| ράγθαηνιβ. Ουσυβηυς ἰδ1- ἄδι ἰομογα ἃς [Γυδίγα υἱνίπιυβ Υ Οὐ οπίπι ἀκίυμι Π015 (ΘΠ Ρι15. ἐν ΓΘ Πυὰ ΘΟμ δι ρϑογίηγ5, ἐπηιοεἶ - σάγαυμν ραλ 85 ΟΧΊ ΓΟΠΙΔ5. ΟΧΡΟΙ82}0} ἀδίυγὶ ἀἰβύδια- Ὠ}118. Γι οἶγοο δίων ἐμ δις ΝΠ} Π05 ἰμἰγούσυχὶι ) 605, ΔηΠλιη4η6. ρϑγ οἰροπι γϑιοηὶθ ἰπδμίγαν!., ποθὴ αἱ Υἱία μγιθ56η 1) αὐ ἰϑἴππ|, θὰ αἱ δὰ [ταγαι νὶ- ἴδ Δα ρἰδοδιιάμη) Ομ Πο5 ἰπαυπιθαπιι8. Νά ὈγιΠ ας ΔΗΪΠΔΔ 165. Νυ]6 δ ἢ Υἱ 5 5 ηι ὑ165: 05 ΔΠΙΠΙΔ1Ν ἰμηη! ΓΙ ]6η} ὈΓΟΡΙΟΓΟ 50 ΓΠΠ| 50Π|05, υἱ δὰ νἱίδπ), 48: ἩΠς ἀυοίίαγ,, οὐκ ποη μην συμοῖα [Δοϑη5, οἱ 1Π|Ὸ [αἰ σοδιπμβ., εὐ οἴμν ἈΠ 50} 15 ΟΠ ΟγΘ5. ἀθάμνυ 5, τὲ ἴπι ΣΙ ΓΜ} ΡῈΓ ἰπΠΠ}18 διθοι 4 ΟΡῚ βίου. Ργο- Ρίογοα. πδιη 6. οἱ ᾿μηπηΟγ 1} 5. [6 681 δηΐηιᾶ, (ΟΓ- Ρύσ4η6 ΠΟΒΊΓΙΠῚ Γι δι ογῖ. ((π0ἀ δ᾽, ργοροϑίε5 σοῦ (αἹ] σι })ι}8, 4 ΓΠἸχαι5. [δι γὰβ [Ὁ 6.18, σοσίτ ᾧυλμ ἰμ [6] ἃ- τ ἰσῃοπιὶ πα τρίτον, σαν} 1ὸ δα ραγηδ ροντίσαι, τὰ π᾿] ουἶ 5. {4 θὰ ἀπ τ} ΟΠ ΓΔ 5, Οὐ} ΙΘΓΓὼ σΟη 115. ἢ οἷγ 0 κοϊονηδι ἀιοηιο γ᾽ 1} συμίσιν- Ρίυβ πηΐηδίιι5 651, υἱ μος ᾿η16 55 4} 118 (οἰ ρδῖμη βοη δ ὑγίνθβ. 56 ἃ ἀὐκὶς αὐ Πυ ΘλροΓί πη διρ}- οἴ: φαΐ ροιϊΐυ5 θ60 ρμἰλοοηί6 58 ΦἸΟΓΩΐ5 Π05 ΠΟ Γίγαὶ Ρομἷθ οομείσαι, σγαιία. οἱ. νϑεϊζηλαία οι! ποκιεῖ δόδυ ΟἸιγίϑι, οἷ φ]ονΐα οἱ ἱμιρογίαμν, α8 οὐ Παῖνα οἱ δι ῃοίο Υἱνη!! οοι 6 Θρί γίι, πὰ! Οἱ ΚΟΙΉΡΟΓ, οἱ ἐν 5:ΘΟΌΪᾺ ΒΟ. ΓΙ). ΑὍΙΘΝ.
ΑΡ ΗΟΜΙΠΙᾺΑΝ ΡῈ Ο00 ΝΑΤΟ.
Ρεγρίοχαβ, δἱ ϑαν0. }υἴεα ἰοἴι5 (γγου8. ΠῚῸ νθγο ογαηαΐ σόπογα υἱὰγ ἙἸΆτίογα ἃ δἰ περ! οἷοτο, [σοὶ ἐπα εαἰτο. δῦ ἤποιη νογῸ οομ γα Αὐίδποβ δϑίϊ, νἱἀθίιγαυς δ ἰυ5 6556 5οΓίρίογ ἢ ΠΟΟ [ΟΓί.556 εἶπ ροδὲ ΟἸγν- ΒΟ51ΟΙ) ΠῚ ΒΟ ρϑονῖ.
Γι γρτγοίδιο και 61 Ετοηϊοιῖν Πυσαὶ.
Ῥάτμοι.. ἀκ. 1ἱχ.
ΒΡΌΠΙΑ, 54 ὈΕ ΖΕΙῸ ΑΟ ΡΊΕΤΑΤΕ, ΕΤ Ὲ ΟΞ00 ΝΑΤῸ (α). «ϑοειεοι:»ος: . Ἐοπϑ δϑι Ἰυπιϊπὶβ νογῦυπὶ Ποΐ: οὐπὶ 6πἰπὶ μἰδιμῃ δὶς ἰωμεΐηΐθ, οἱ ἔππιθι οἴωμάδι:,, {ΘΠ Ἰμ πὶ το 5. {Πππππἰπλι., οἱ ϑρίοπύογα οἰγοιπιάαι: δἰηαϊ- εἰδμν ἰββιπὶ δχ δαῖρβο {πἶξοῖ, οἱ 605 4υΐ 'ρ80 ἔγιυι- 1. ΠΠ]υδῖγαῖ; πος 50 Γ᾽ 0} {Π ο πὶ Ἰδηταπὶ ἢΠΠππιϊηδὶ, δο οἱ Πυοὶς ποινοη πηρογιῖι. Νὰην 608 4υΐ ἰδιογδη- 1ἰκ" δε ᾿πηααγ} 1, δὲ ᾿μ Π 6 εἰ δἀάϊοι!, πμονῖιο δογί- Ρίυγα τἀμαυγαβ ἄρρα] αι, π!ροῖα φυὶ γεγὶ (18 Ἰυσοτ- μϑιη Ποὴ Τρορίδηϊ, αἱ 5ἰπι ΠΠ] ἰαο18. Ῥγορίογοι ἀἰοὶς οἱ ἀἰϊνίπυβ ἀροδβίυ 8 Ῥαιΐυβ: ΝῸΝ διπις ἢ ϊΐ ποοιῖδ., πέφιι6 (οπεῦγαγιιπι, 864. ὲ ἱμεὶς οἱ αἰεὶ (1. ΤΊιο55, ὅ. δὴ. Δα σῷ νογὰ Πποῖ8. {ΠΠ}| διιπυβ, 40} δνδηρο! οἱ νορὈὶ, «πο Ποῖ γα ργοϊδιυπὶ ἐβῖ, Π} διιπλυβ: Ε90 ΘΠΐπ, ἴθψυῖι ΟΠ τίβίυβ, δέϑὶ μα πιμπαΐ: φιὶ φρημ μι} δ, μοι αμεὑπἰαϑὶι ἴηι ἰοπεῦτὶδ, 464 Παϑοϑϊ ᾿μμεη υἱα (! οαπ. 8. 49). ΠΠι || πα χια νου 68ὶ Ἰυοἷς; ουἱ 5] ἢ05 Πάσιη Δ να ο τίνι. δον οἱ ἐμ ἢ}105 Ἰυς 5 ονδάδιηιιϑ. {166 οἵὐἶτιηι Θά νδίοῦ δἷὶ: θμηὶ ἰμοοπὶ ἢαυοιὶς, στοά 6 πὶ [μ- εριι, τ ΒΕ [μοὶδ οἷς (Πυϊ4. 43. 80). Ὅτ οηΐμι 56 1ι8- γμνεῖ ἐγρα σοῦρογ ἰυχ ἰδία, 41: 56η5.} ραΓΟΙ ΙΓ: 56 οὐρα 9188 5ρ᾽ 1416 νογθυπι Π)6]: αιούχυς (6 Π6- Ῥγα: δυπι ἰη ποείο, ᾿ς ἴῃ δι πιαθυ}5 5 0015 65. ἰσηο- ταηιία. Ἰάοῖγοο οἰΐϑι ἀδ (408 ΒΟΥ. υοαιαδβ ων, ἴσοις: Νοδοίθγιιν!., πϑύμο ἱπιοίοαογαπι Σ ἰὼ [ποῦν ὶδ αὐ ϑαίαπι (ΠΡ 4πί. 81. 5). 51. ᾿φί Πα Γ δγηδροβληι ᾿σποιδμς εἶα οὐγιίϑ, πας γο]δηῖθ} ΘΟ] 05 δὰ δβρίγ (ὑ8}15 " ἀἰοοίγίαα σορη οηθπι τοπδοίογα, ποσίθπι ΔρρΕΟ αἱ Πειι5 οὔ ἰφιογϑη πὶ, εὐἱ Δἀάίεία γαῖ, ὕμμι οηΐη ἀἰόογοι Πθιι5 δυάι"}8 Ρ6Γ ργορίνοίλιι: Δ' οο!ὲ πεδὶηι αυὶ ταί γθηὶ Ὀδδίγαπι ( 206 ἃ. 5); 4:λπι 5} 6} (ον 6 θΓ5 προσίοι Δρρα!]λγοι, Ἔχρομ δε δὐϑἰ: Αδδίμι!απι5 65, Ῥογρείμδ πϊδιιδ ρορμίο ποιὶ Παϑοηιὶ δεϊθμιίαιι (ἰώ. 4. 6). Ῥτορίογοα Νεδβοίοταη, πθφιιθ ἐπ οἰ οαθγιν Σ ἢ ΠΟΟΙΘ δμθυΐαηι. ραν 1} φυϊάδηι Πος ραεῖο: ἃ 4 ἀο- οἰγῖ:5 ΟΠ γῖδι! Τυσδιῃ τ οομογυηΐ, Ο] υϑπιοαΐ ΠΟ Π} 65 Ιυχ γοδάυηιϊαν. [μιν ἐηἰπὶ 651 θ608 ῃοϑίογ ἢ ἰἰ 0116 γογύμην 6͵08, 4φυοά 6χ 'ρ80 Δη16 βαιου ϊα αὐϑαυθ.}|ἃ Ραβϑίοπα βοηδγαίιηι ἐϑὶ, ἰυχ ἀἰοίίηγ; δἱ βαποίιβ, δί- 46 σον βυ δειδη 1.118, νι σφὺθ ἰΑΥαίῖοῦ ϑρίγίιας, [ἰχ νοοδίιΓ, Π0χ, οἱ ἔπ χ, οἱ ᾿υχ; Βα αὑτὰ ἰυχ 65: οἱ δπη]- 1.8 4118 ψόγθυπι βΒιβο οὶ, ἰὰσ ἀρρό!ϑίυγ, 864 [)δι18 αὐίάδι Ἰυχ 68ι μδίιγα 6 Γ ἰπ {Ὶ 05 ΡΟΓβΟηἾ8 δι) 5ὶ- δίθῃ8; ΠῸ5 νΈΓῸ μΡ6Γ δ} Π 8 ραγι εἰ ραιποπὶ: οἱ ΓΓΒυ5 ἰρθ6 δοπηίηιδ μΟϑῖογ 655 ΟΠ Γίδιι5 ἰυχ 6δί, ἀδ 41:0 δολημθ8 ὀνδησο οί οἰοὶϊ: Εγαι ἱμα υεγπ, φια ἐμηιὶ- παὶ ομιπεπι μομιΐποηι υϑπὶομίοια ἐπ πικπάμ (Δ απ. 1. 9). οὑπὶ γεγο δἰ. ἴυχ ἀ6 ᾿υδὸ ἱπε ΠᾺ, ἰοβοπὶ ἰυ66 γυδυμά πέδη ἰγαη δηλ, [αχία ργορμμόίδιη ἀϊοαιίθηι: ἐμισέγηα μραϊϑιις πιεὶς ὑφτῦμηι {ἰμηϊ, οἰ ἱμηϊθπ δεν ἰς "εὶς (Ῥεαὶ. 118. 105). Ροδίφιδην ἰφίίαγ ἰασδιι νϑτὶία- εἰς γογθαπὶ δυβοδροῦ δηΐπια, ἰὰχ ἐμδα φηοῆαα γοαάϊτα, οἱ διά ἃ ΡΆυ]ο: Εγαις δηΐμι αἰϊφιαπαο (θπεὑτ; μμο αμίθηι ἱμα ἰι θονιδιο (Ερίιες. ὃ. 8). ἀὐτ δυίοιῃ Ἰυσαπὶ να 6 Π 081} ΠΠΘἢ5 ΓΘΟΘΡΟΥΪ, γαϊοης ἤαδὶ ἰυχ οὐἰδπι ποπιϊηοίαγ, δοιύδιπῆαδ 00 ΓΑΙ ΐθΠ6 ΟρΟΓυπΠΊ. {μιοϑαὶ δῖ, ἐπ αἷϊ, ἐμ υϑεῖγα σογαηι ἰοηιϊεἶϑιιδ, μὲ υἱάδαπί ορέγα υδδίγα ὑονπ, οἱ οἰον βοεμί Ῥαίγδιι "6 - δίγμηι, χεὶ ἵπ ε(οἰὶς ὁεἰ (ΜΠ απ. ὃ. 10). Νδοδ556 ηδι}- 406 651 οὑπὶ, 41] ἢάοὶ ᾿σθην γϑοθρογίί, δά ορογὰ “ποηιὸ [μοἷδ ῥγοργαάϊ, Νοηγυὸ νϑγὸ Ἰυθθηι 6886 [λΠ- τὰπι οροτγίοι ἤιε 59 Δηΐπιλπι, 56] οἱ βῸ. ΟρογΓᾷ σΟΓΔΠῚ μοπηεἶθιι5 ΠΠ ΘΓ: ργορίθιοδ ΘΙ ΝΟ δία αἷοὶ!: Παισσαι {μα ϑοδίγα σογαπὶ Ποινϊηῖϑιι8, μὲ υἱάδαμ! ορότα υόδίγα ϑοπα, εἰ φίοτὶ ἥεοπὶ αίγοιι τοϑίγιιηι, {αὶ ἐπὶ σιν δ εεἴ. Ἂς νἱ6 γϑὴϊ πε γα! ] πὶ: ᾿χ 6} ἃ θ 00. ργὸ- ἐδάοῃφ βμηρΙοχ ἐϑί; δαὶ γϊοβ Παῦοὶ ἀἰΠΓθη 68, μῸΠ ποία, βοὶ οροραιίομα: δ τι ΕἸ τυ Γ αυϊά ἐπὶ ἴ οἵἢ)- π0πὶ Δηϊπιλπὶ δρ οινά 4 ἀοοιγίπα ᾿λεἰ, λιχία ἢΠἸυὰ ἀϊ- αἴυνν: Εἰ οἱ δρίονάον Βονιϊπὶ Βεὶ ποδιγὶ ΦΡῸΥ τ08 () (ἰοἰϊαῖα οἵαν ἀθοθυ5 ΒΟ ρῚ}5 (ουίείθυς. ὁ δισίμιαις οἱ 54}. ΑἹ.) μγομιιοιίοα, (Ρπαἱ. 89. 17), υἱ ἀρυά διιπ Ορογᾷ ποβίγα ἀϊγίσαπίην. ὕπυϑ. 6βι δμ!νμίον, βοὰ δάἀνθηΐδηβ πηι ος ἃρυά ν"υ8 ΒρΙ ΘΠ 6ΟΓ65 οἰ Ποἰϊ, βμίδηάογοπὶ οἰ ΟΠΊ ΒΥ η:8 ἢ, ϑρίδι - ἀυγοιη οΑϑε Αι}, δρίθηἀονδηὶ Ποβρ μα! ϑιὶς, βρΙ0π4ο- ΤΟ] (γϑίογηΐ Δι!0115. Αρυὰ θόυπι χυΐάοπι ςρίδμιοῦ Εδὶ ὕπ08: ἰνσ γῸΓῸ ουλ δὰ Π08 {Γι 5Π|ϊπδιι5 Γαετὶῖ, ἀἴνεγβοβ ὁρογαζίοια δ0κ [ὑ]βύγοβ ῃγούιοῖ!,, ἄυπι μείς Βρ]ὑπαόγοιη ργορ ποι! Ἰατρίαγ, 411} ἐρ!δπθογθιῃ ἀρο- βιοἰδίιιδ, 11} πιαγιγτῖϊ βρίονάογοι ΠΠ10 φιίάοπι βρίδι- (Γ᾽ ἀνι18 681; ἴῃ μοθῖ5. Δυ δ πὶ πλ, βίους βογίρίυμ ον: Τόσα ρτγὶπ εἰ μξμηι ἐπ αἀἷδ υἱγι εἰς ἱμα πὶ ἐρίεμἀοτὶ- διι8 δαποίογμηι πιογιηὶ (Ῥεαί. 109. δ). Ουν ἰρίταγ τόοδη- δεῖ 608 Ραυΐυ5., οἱ αἰεί!: Ναπιφιίά οπιπος ἀροείοίϊ ᾽ πιιαφΐά οηῖπὸς γγομιοίω ἢ πιριφιά οπιπος ἀοείοτες (1. ον. 13. 29)} Νοὸὴ ἰίὰ βἰπα οϑυβα ἀϊνίαἶι Ρδυΐας,, δοἀ υἱ Ἰάοπθδ5 Οἰδηι ι Δι 1 Π|ὰ8., πο π ρΓῸ 508 δυοίοτὶ- ἰϑί6, 86ἐ βεουμπάμπι εἰ οομδΞϑἰον πὶ; πη αυοά ἀβουλίαν δὺ0 ἀεί, δὺϊ ῃγὸ ΠΠ ΐ1ο0, 56 ὰ φιοά 6͵0.5 ἃτ-τ δ᾿ ἀγίαπι δἰμς γα ἰοῖο ἤοΝ βἰ δ, ψϑγθηὶ δθοιπμάσπι ἀομ- εἰοη65 βγαιίαγιηι. Νανν φυδπιδαάπιοάμηι Πογίἀ:6 γοςῖα- 416 (ἰποῖ:8 ΓΟρία νϑϑῖ65 γαυίυηι 4ι άθηι δυϊάγθιη ὁχ- οἱρίυμ!, δι αἴνεγβοβ {ἰσογας δε πὶ: οἱ {8115 εἰποταγαι Γαγὶ τ ρυ]ο τ αἀο, (Δ! οι σΟ' οΥἿβ πίίογδιι οἴ- εὶς: αυἱχυα γα ηβιηἐ ἀῖὉ ἃ δι )οοία εἰποίυγα ἀδοὺγ ἴῃ δυγιμ, ν6] ἴῃ ραγραγαπι, ναὶ ἴῃ ργαϑίπαπι, ἂὺυΐ ἴῃ δἰΐαπι φυδινάδιη οΟΙογθηι, ποη ηυοά γϑάϊιβ ἀἰνίάδιιγ, Ββοὶ αὐυοά ῥγὸ σοπάϊιΐοπα βυὰ νεϑιϊβ γιάϊυι [υ(6 ἀΐπ-- Ρδηβοί: οὐυβπιοάϊ Πογίθυ5 ΒΟ ΠΊρΟΓ γα! θεοὶ ΕΟ οὶ: Ρυ ον υΔο, αι γορία νϑϑία ἱμάυϊα 651, οἱ οι! οϑιὶ ἃς γαγίοβαϊα 5ιοἱα ἀςοογηία, 5ἰοι! οἱ Ῥϑδὶ πιόγιμ 811 - εἰον αἰεὶ!: ΕἾΝ τόσιρι ἴὰ ποποῦὸ το. Ἀεὶ τρία ἃ ἀεχιτὶδ {ἰ8, ἐνι υϑειϊμ ἀδαμγαίο οἰτεομπιαμιίοία, υατίοσαῖα (Ρεα!. 44. 10). Οινοιούο ναυϊοραια οδι ἢ ϑρίτίιυ5 καἢ- οὐἱ ἀοιἶβ, δίσυις Ράυ 5. αἰϊ, Ὀραδιδηία δ 60 εἰσηὶς, εἰ Ῥοτιθη 5, δἱ υαγὶϊδ υἱγμἰντι6 (Β εν. ἃ. 4), οἱ ϑρίγιιυς ΒΔ Ποῖ ἀἰπιγι νου υ5. Ουΐαά νόγὸ ΟἸιγῖδιὶ Εἰς οβίδι ΔΡΡΟΙΠδθο᾽ Θροιιβϑιη ογηϑίυπι, Γερί ᾶπὶ συπιρίλιῃ, Πογ- ἴυπν γογηδηί θη, ὈΓαίυμι του πάλη [ογ 16; οἱ δὲ 4υϊα αὐδιιά ἀἴχογο, πιΐηυβ ἡμδιῃ ργῸ ἀϊριΐ[6 νοῦ! [ἐσογο. Ῥγορίογοα αἰεοῦαὶ 1.845 ργορἤεῖδ, δχ βδγβοιᾶ Βευεβίαβ νΟΘΟΙ 6115 Δ5ΘΌ πο 5: Εαδμίοι απὶμια πιδα ἐπ Πϑοναῖμο: ἱμάς θπὶπι ἡϊ6 ὑεδιϊηιθπίο δαί μι (]5αἱ. 61. 10). Εἰ φιοινίδπι Ἔσθιρ]ο αἱεθαιυγ, πθαι ἰοίδπὶ Εσ- αοἸοϑὶ ρυϊυπγιιυὐΐα πὶ ἀσϑογίθογα μοίεγαι, {Πυ 4 νὰ - τἱοίδια αἰδιϊπσυΐ!, ἀΐσοη5: Βίσυ! ρου β8πὶ ΟΓΠΑΥΪ πι6 πη πιυ!ουτγὶ, οἱ ϑίομῖ 5ρο 50 οἰγουπιροβυϊὶ αλλ λιὶ "ηἰίγατη: βίοι! ἰογγαπὶ εογοιηίθιη ἔυξ69 5815, αἱ 5ὶ- οὐἱ ᾿νογίυπι ΟἰοΓυπὶ 56 Πη8 808 ". ΠοΓίυ5 Θηἰπι ΓΘ Υ ΓᾺ ΟΟπΠΟΙ 508 ἃς μαγαάίϑυς 6δὶ Εσοεβία θεοὶ νἱνὶ (πὶ. ὁ.
42): ραγουίϑιιηι ΔΘ ἀἶοο ΠΟΙ ϑιείφυο {Π|| δἰ αι δι, 86( ἴΠΠ0 πιυΐιο δι] ἴογοιν. ιοηΐα {Π|Ὸ φυΐάδιι δεῖ - Ρόη8 γοριαῦαί, [6 ναγὸ ΟΠ γϑίυβ γερπαὶ. ᾧ. ΝΟΙῚ ἀϊρε δίοπι ποηλ 8 Θροοίη "6, 5εἀ ταὶ νἶγίι - ἴθι. ΝΑἢ πΠ6406 μᾶγαι ΐδυϑ '} μγαϑίίο μα οῃάυ5 6ϑι, πἶϑὶ [)6] πιδιιάλίυηι ἰΠ 60 βογνείυγ: ἤθηας νἱ} α ἸοσᾺ 'δηῖὶ ἱφποηηυΐοξα,, 5] ἰπ δἷβ δ} ἰὸσ [)δΐ γεβῃδηι δ.
ὕἱυγύιν πιο! υ5 αἰγαπι μοιὶυ5 Ὁ ραγϑάίϑυς, 81) δ᾽ 6γηι - χπί Ὁ γογιμπίλδη Αὐδπιο ργορίογ [γα ϑργαβϑίοηδιε ΝΣ εἶ} ργοίυϊι (δι. ὅ. 9): δοῦ νόγυ διϑιηὶ - ἰμένν ΡΓΟΡΙΟΓ ρα ἴδηι πηἰίπνα ποςσυὶ (Ψοδ. 2. 8). Αὐἰδηλυ5 ἐμ ραγα 50 ργΟρίοΓ ἱπυθοιιομίαμ ἱφποπη μα αἰποίιυγ: δυῦθὰ5 διΐσι ριορίεν μαι ομίαπι ἴῃ ϑίθιφαὶ- ᾿ϊπΐο οογοιδίιγ. Νιυβϑηιδ δα ἢ ἰοούγαν ἀἰφο 5 συμ - ἀγιϊυν, ηἰδὶ ὕομα δ 5 ΘΟ ΓΓΑΐ: δ᾽ ράγϑ 150 51]- ᾿ἰνἶι15 65ὲ ο 1, 566 σά ἰμἀδ ἀϊ "05. Ργυΐ ἃ 6βὶ ἰογγᾷ, οἱ δοίαπη ἰῃ δα 6 τ τον (Ργου. 45. δ); δῖ ὁα10 οὐ ἶι ἀϊαυοῖ 5, μοσίμυδι ἰΓηϑσγοβϑυβ 6ϑὶς ἰυχία ΠΠΠπνὰ: γέενναν δαϊαναηι δίοι {[μἰσαν ἀὰ εαϊο εἰς 4 ΘμυΝ οἱ 540. ἴῃ πιὰγβ. ἰιλίνοηι, δέ 6, Γτὸ, δἰδόνιον. (ηὺ8 μαροῖ, οἱ δίομ πογιμηι οἰθτιιη οὶ γε εὶς διιὲς.
ΡΕ ξοὺ ΝΑΤΟ.
Περὶ ζήλου καὶ εἰσεῦείας, καὶ εἰς τὸν ἐκ γενετῆς τυ; λόν.
-- α΄. Πηγὴ φωτὸς ὁ τοῦ Θεοῦ λόγος" φωτὸς γὰργέμων, χαὶ φωτὸς ἐχλάμπων, φωτίζει καὶ περισστράπτει τὰς τῶν πιστῶν διανοίας. Αὐτὸς γὰρ ἐξ ἑαυτοῦ χαὶ ἐν ἑαυτῷ λάμπει, χαὶ τοὺς ἀπολαύοντας αὑτοῦ χατανγάζει " χαὶ οὐ μόνον φωτίζει τῶν πιστῶν τ διάνοιαν, ἀλλὰ χαὶ ὄνομα φωτὸς χαρίζεται. Ἢ γὰρ θεία Γραφὴ τοὺς τῇ ἀγνοίᾳ συντρόφους ὄντας, χαὶ τῇ ἀπιστίχ συζῶντας, διχαίως ὀνομάζει σχότος, μὴ δεχομένους τὴν λαμπάδα τῆς ἀλη- θείας, ἵνα ὦσιν υἱοὶ φωτός. Διὰ τοῦτό φησι καὶ ὁ θεῖο; ἀπόστολος Παῦλος " Οὐχ ἐσμὲν υἱοὶ γυχτὸς, οὐδὲ σχό- τους, ἀ.1.1᾽ υἱοὶ φωτὸς καὶ ἡμέρας. Καὶ ὡς ἀληθῶς υἱοὶ φωτός ἐσμεν οἱ τόῦ εὐαγγελιχοῦ λόγου τοῦ λαληθέν- τος διὰ στόματος θεοῦ - Ἐγὼ γάρ εἰμι, φησὶν ὁ Χριστὸς, τὸ φῶς τοῦ κόσμον" ὁ ἀχολουυῶν ἐμοὶ, οὗ μὴ περι- πατήσει ἐν τῇ σχοτίᾳ, ἀ.1.1) ἔξει τὸ φῶς τῆς ζωῆς. Ἐχεῖνος γὰρ λόγος ἐστὶ φωτὸς, ὅς ἐὰν πιστευθῇ παρ᾽ ἡμῶν, υἱὸς φωτὸς παρασχευάζξει γενέσθαι. "Ὅθεν φησὶ χαὶ ὁ Σωτήο᾽ Ἕως τὸ φῶς ἔχετε, πιστεύετε εἰς τὸ φῶς, ἵνα υἱοὶ φωτὸς γένησθε. Ὡς γὰρ ἐπὶ τῶν σωμά- τῶν τὸ αἰσθητὸν τὸ τοῦτο φῶς, οὕτως ἐπὶ τῶν Ψυχῶὼν ὁ νοερὸς τοῦ Θεοῦ λόγος " χαὶ ὅπερ ἐστὶν ἐν τῇ νυχτὶ τὸ σχόώτος, τοῦτο ἐν ταῖς πεπλανὴμ ναιῖς ψυχαῖς ἡ ἄγνοια. Διὰ τοῦτο χαὶ ὁ μαχάριος Δαυιδ περὶ τῶν τοιούτων γρά- ει, λέγων" Οὐχ ἔγνωσαν, οὐδὲ συνῆχαν" ἐν σκότει Ἰαπορεύονται. Οὕτως οὖν χαὶ τὴν συναγωγὴν ὁ Θεὸς τὴν ἀγνοίᾳ βεδαπτισμένην, χαὶ μὴ βουλομένην ἀνανεῦσαι πρὸς τὴν γνῶσιν τῆς πνευματιχῆς 4 διδασχαλίας, νύχτα χαλεῖ, διὰ τὴν συζῶσαν αὐτῇ ἄγνοιαν. Ὅτε γὰρ τοῖς Ἰουδαίοις ὁ Θεὸς ἔλεγε διὰ τοῦ προφήτου" Νυχτὶ ὠμοίω- σα τὴν μητέρα ὑμῶν " καὶ ἑρμηνεύων ὁποίαν λέγει νύχτα ὁμοία» σχότους, ἐπήγαγεν " 'Ὡμοιώθη ὁ ἰαός μου «λαῷ μὴ ἔχοντι γγῶσιν. Διὰ τοῦτο Οὐχ ἔγνωσαν, οὐδὲ συνῆχαν" ἐν νυχτὶ διαπορεύονται. ᾿Αλλ᾽ ἐχεῖνοι μὲν οὕτως οἱ δὲ τῆς τοῦ Χριαροῦ διδασχαλίας δεξάμενοι τὸ φῶς, οἱ τοιοῦτοι φῶς ἀποτελοῦνται. Ἔστι γὰρ ὁ Θεὸς ἡμῶν φῶς" χαὶ ὁ Λόγος αὐτοῦ ὁ ἐξ αὐτοῦ πρὸ αἰώνων ἀπαθῶς γεννηθεὶς, φὼς λέγεται " καὶ τὸ ἅγιον χαὶ ὁμοού- σιον χαὶ ζωαρχιχὸν Πνεῦμα, φῶς. Φῶς, καὶ φῶς, χαὶ φῶς" ἀλλ᾽ ἕν φὼς" [08 χαὶ ἡ ψυχὴ ἡ δεξαμένη τὸν λόγον, φῶς ὀνομάζεται, ᾿Αλλ’ ὁ μὲν Θεὸς φύσει τρισυπόστατον φῶς, ἡμεῖς δὲ χατὰ μετουσίαν ἐχεένου " καὶ πάλιν αὐτὸς ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς φῶς, περὶ οὗ ὁ εὐαγγε- λιστὴς Ἰωάννης φησίν Ἣν τὸ φῶς τὸ ἀιηθιγὸν, ὃ φωτίζει πάντα ἄγθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν χόσμον. ᾿Αλλὰ φῶς ὑπάρχων ἐχ φωτὸς ἀῤῥήτον, χαὶ τὸν νόμον διαπέμπεται φωτὸς γέμοντα, χατὰ τὸν προφήτην τὸν λέ- γοτα Δύχγος τοῖς ποσί μου ὁ νόμος σου, καὶ φῶς ταῖς τρίδοις μου: Δεξαμένη τοίνυν ἡ ψυχὴ τῆς ἀληθείας τὸν φωτεινὸν λόγον, καὶ αὐτὴ φῶς ἀποτελεῖται, χαὶ ἀχγύει πᾶρὰ τοῦ Παύλου: Ἧτε γὰρ ποῖδ σκότος, νυνὶ δὲ φῶς ἐν Κυρίῳ. Ὅταν δὲ δέξηται ἣ διάνοια τὸ φῶς τὸ εὐαγγελικὸν, καὶ χατὰ τὴν πίστιν φῶς ὀνομάζεται " ὡσαύτως δὲ καὶ κατὰ τὰ ἔργα. Λαμψάτω γὰρ, φησὶ, τὸ ρῶς ὑμῶν ἔῳπροσθεν τῶν ἀγθρώπων, ὅπως ἴδωσιν ὑμῶν τὰ κα-λὰ ἔργα, καὶ δοξάσωσι τὸν Πατέρα ὑμῶν τὸν ἐν οὐραγοῖς. ᾿Ανάγχη γὰρ τὸν δεξάμενον φὼς πίστεως ἐλθεῖν χαὶ εἰς ἔργα φωτός. Οὐ μόνον δὲ εἶνα: δεῖ τοῦ πι- στοῦ τὴν ψυχὴν φῶς, ἀλλὰ χαὶ χατὰ τά ἔργα λάμπειν ἔμπροσθεν τῶν ἀνηρώπων᾽ διὰ τοῦτο καὶ ὁ Σωτήρ φησι" Λαμψάτω «ὥς ὑμῶν ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων, ὅπως ἴδωσιν ὑμῶν τὰ καλὰ ἔργα, καὶ δοξάσωσι τὖὺν Πατέρα ὑμῶν τὸν ἐν τοῖς οὐρανοῖς. Καὶ ὄρα τὸ θαυμαστόν " τὸ Ε: γὰρ ὑπὸ τοῦ Θεοῦ φῶς ἀπλοὺν ἐστιν, ἀχτῖνας δὲ ιαφόρυυς ἔχει οὐ τῇ φύσει, ἀλλὰ ταῖς ἔργα: χαὶ πέμπεται μὲν ἡ λάμπουσα » τοῦ Θεοῦ διδασχαλία ἐπὶ πᾶσαν πιστὴν ψυχὴν, χατὰ τὸ εἰρημένον" Καὶ ἔστω ἡ «Ἰωμπρότης Κυρίου τοῦ Θεοῦ ἡμῶν ἐφ᾽ ἡμᾶς, ἴ,γα παρ᾽ αὐτῷ ϑατευθύνηται τὰ ἔργα ἡμῶν. Μία ἐστὶν ἡ λαμπρό- τῆς, ἀλλ᾽ ἐρχομένη πρὸς ἡμᾶς πολλὰς λαμπρότητας ἀπο- «ελεῖ, λαμπρότητα ἐλεημοσύνης ς, λαμπρότητα σωφρο- σύνης, λαμπρότητα φιλοξενία;, λαμπρότητα φιλοστορ- γίας. Παρὰ μὲν τῷ Θεῷ μία λαμπρότης" αὔτη δὲ εἰς ἡμᾶς πεμπομένη, ταῖς ἐνεργείαις διαφόρους ἀποτελεῖ τὰς 4 δὶς ὑπιι5 δἱ ϑλνυὶ]. ΑΙ προφητιχῆς. Β πυ6 εὐήάδχ οἱ Ξ2ι. [πη πιῶγῷ. ἡ ἐχλάμπουσα. “ ἰτιυ5 οἱ ϑανὶ} [ ΠιᾶΓῷ. διχαχιοσύτης.
μαρμαρυγάς" τῷ μὲν χαριζομένη λαμπρότητα προφη- τείας, ἄλλῳ λαμπρότητα ἀποστολῆς, ἄλλῳ λαμπρότητα αρτυρίου. Ἔχεϊ μὲν μία λαμπρότης" εἰς ἡμᾶς ἃ πολαἱ, κατὰ τὸ εἰρημένον’ Μετὰ σοῦ ἡ ἀρχὴ ἐν ἡμέρᾳ τῆς δυγάμεώς σου ἐν ταῖς ἀαπαρόεησι τῶν ἀγίων σου. Διὰ τί οὖν Παῦλος ἀπαριθμεῖται, χαὶ λέγει " Μὴ πάντες ἀπόστοιῖοι; μὴ πάντες προφῆται; μὴ πάντες διδάσκαλοι; Οὐχ ἁπλῶς οὕτω διαιρεῖ ὁ Παῦλος, ἀλλ᾽ ὡς εὑρίσχει ψυχὰς ἐπιτηδείας, οὐ κατὰ τὴν αὐθεντίαν με- ρίξει. ἀλλὰ χατὰ τὴν ὁμολογίαν τῆς πίστεως " οὐχ ὅτι παρὰ τὸ βούλημα αὐτοῦ δίδωσιν, οὐδὲ παρὰ τὸ θέλημα, ἀλλ᾽ ὅτι τὸ θέλημα αὐτοῦ οὐχ ἔστιν ἄχριτον, ἀλλὰ χατὰ τὰ χαρίσματα τῶν δωρεῶν. Ὥσπερ γὰρ τὰ ἀνθηρὰ χαὶ εὐθαφὴ τῆς βασιλιχῆς ἐσθῆτος δίχεται μὲν ἀκτῖνα ἡλια- «ἣν, διαφόρους δὲ τὰς ϑαρμαρυΥ ς ἀνατέλλει ἀ, χαὶ οἷον ἂν εἴη τῆς βαφῆς τὸ χάλλος, τοιαύτην τὴν εὔχροιαν ἀπερ- ᾿γάζεται, καὶ ὥσπερ ὑπὸ τῆς προχειμένης ὦ μεταθάπτεται καὶ τοῦ ἀέρος τὸ χάλλος εἰς χρυσὸν, ἣ εἰς πορ- φύραν, ἣ εἰς πράσινον, ἣ εἰς ἄλλο τι τὼν χρωμάτων, οὐ “ἧς ἀκτῖνος μεριζομένης, ἀλλὸ τῆς ἐσθῖτος τὴν οἰχονο- μίαν τῆς ἀχτῖνος σχηματιζομένης τῷ φωτί " τοιούτοις ἀεὶ ἄνθεσι λάμπει τῆς Ἐχχλησίας τὸ χάλλος, βασιλιχὴν ἔχουτα τὴν ἐσθῆτα, χαὶ ἐστολισμένη οὐράνιον χαὶ ποιχί- λὴν στολήν "ὡς καὶ ὁ ψαλμῳδὸς λέγει" Θυγατέρες βε- σιλέων ἐν τῇ τιμῇ σου πάρεστι ἡ βασίλισσα ἐκ δεξιῶν σου ἐν ἱματισμῷ διαχρύσῳ περιδεξ,λημένη, πεποιχιϊμέγη. Πῶς πεποίχιλται; Ταῖς τοῦ ἁγίου Πνεύ- ματος δωρεαῖς, χατὰ τὴν Παύλου φωνὴν, ᾿Ενδργοῦντος τοῦ Θεοῦ σημείοις καὶ τέρασι καὶ ποικίλαις δυνάμεσι, καὶ Πνεύμοτος ἁγίου μερισμοῖς. ᾿Αλλὰ τί ὀνομάσω τοῦ Χριστοῦ τὴν Ἐχχλησίαν; τομὴν ἐστολισμένην, βασι- λίδα κεχαλλωπισμέντην, παράδεισον χομῶντα, λειμῶνα βρύοντα τὴν εὐκαρπίαν, καὶ εἴ τι ἕτερον ἂν εἴπω, τῆς ἀξίας ἔλαττον φθέγγομαι. Διὰ τοῦτο ὁ προφήττς Ἡσαῖας ἐχ προτώπου τῆς Ἐχχλησίας ἀναλαδὼν αὐτῆς τὴν φω- νὴν, ἔλεγεν" [05] ᾿Αγα.1λιάσθω ἡ ψυχή μου ἐπὶ τῷ Κυρίῳ: ἐνέδυσε γάρ με ἱμάτιον σωτηρίου. Καὶ ἐπειδὴ ἐν ὑποδείγματι ἣν, καὶ ὅλον τὸ χάλλος τῆς Ἐχχλησίας οὐχ ἠδύνατο φράσαι, διαφορὰν αὑτῷ περιτίθησι, λέγων" Ὡς νύμφην χατεχόσμησὲ με κόσμῳ, καὶ ὡς νυμφίῳ πε- ριέθηκέ μοι μίτραν, καὶ ὡς γῆν αὔξουσαν τὰ γεννήματα αὐτῆς, καὶ ὡ; κῆπον λαχάνων τὰ σπέρματα αὑτοῦ. Κῆ- πος γὰρ ὡς ἀληθῶς χεχλεισμένος χαὶ παράδεισος 9 ἢ Ἐχχλησία τοῦ θεοῦ τοῦ ζῶντος " παράδεισον δὲ λέγω οὗ χατὰ ἣν ἀρχαῖον ἐχεῖνον, ἀλλὰ πολυ ἐχείνου ἀνώτερον. Ἐχεῖ μὲν γὰρ ἐδασίλευσεν ὄφις, ἐνταῦθα δὲ βασιλεύει ὁ Χριστός.
β΄. Μὴ τῇ ἀξιοπιστίᾳ πρόσεχε τοῦ ὀνόματος, ἀλλὰ τῇ δυνάμει του πράγματος. Οὔτε γὰρ παράδεισός ἐστι θαυ- μαστὸς, ἐὰν [ωὴ ἔχῃ Θεοῦ ἐντολὴν τηρουμένην᾽ οὔτε τὰ εὐτελῆ τῶν τόπων ὑδρίξζεται, ἐὰν ἔχῃ Θεοῦ βασιλεύοντος τὸν νόμον. Τί βέλτιον; τί χρεῖττον; παράδεισος, ἢ χο- “ρία; ᾿᾽Λλλ᾽ ὅμως; τὸν ᾿Αδὰμ διὰ τὴν παράδασιν παρά- δειδὴς οὐχ ὠφέλησεν" τὸν Ἰὼδ ἐξ διὰ τὴν ὑπομονὴν χο- πρία οὐκ ἔδλαψεν" ὁ ᾿Αδὰμ ἐν παραδείσῳ κχαταισχύνε- «αἱ διὰ τὴν πχραχοῖν, Ἰὼδ δὲ ἐπὶ τῆς χοπρίας στεφα- τοῦται διὰ τὴν ὑπομονήν. Οὐδαμοῦ γὰρ ἀξιοπιστία τῶν τόπων συμδάλλεται, μὴ συντρεχούσης τῆς ἀγαθῆς γνώ- μης χαὶ παραδείσου ὑψηλότερος ὁ οὐρανὸς, ἀλλὰ πίπτει ἐχεῖθεν ὁ διάδολος. Ἡ γῆ βαθεῖχ, χαὶ ὁ οὐρανὸς μετεω- ρἴζεται " πίπτει ἐξ οὐρανοῦ ὁ διάδολος παραδὰ-:, χατὰ τὸ, ᾿Εθεώρουν τὸν σαταγῶν ὡς ἀστραπὴν ἐκ τοῦ οὐ- ρωγοῦ πεσόντα" ὑτοῦνται δὲ ἀτὸ γῆς πτωχοὶ, κατὰ τὸ, Ὃ ἐγείρων ἀπὸ γῆς πτωχὸν, καὶ ἀπὸ κοπρίας ἀγυψῶν πένητα. Ὁρᾷς ὡς οὐχ ἢ τῶν τόπων διαφορὰ χαρίξεται ἡμῖν τὰ πλεονεχτήματα, ἀλλὰ πανταχοῦ πίστις, χαὶ ὑπομονὴ, χαὶ ἐλπὶς; τοὺς στεφάνου; πλέχε: τοῖς ἀξίοις; Οἱ δὲν κοιτῶνο; σεμνότερον, οὐδὲν θεάτρου γυμνότερον " τ ὠφέλησε τὴν ἀχόλαστον Λίγυπ-ίαν ἡ ἐν χοιτῶνι μο:- χεία; τί ἔδλαψε τὴν πρωτομάρτυρα [ Θέχλαν τὸ ἐν θεά- τρῳ γυμνὴν παλαίειν; Οὐχ ἡμάρτηχε γυμνουμένη. οὐχ ὑδρίζεται ἢ ἁγία, ἀλλὰ στεφανοῦται. Καὶ ἡ μὲν ἐν τῷ 4 Μοτεῖ. οἱ υπυ5 ἀνατέλλει. Ξαν. οἱ αἱΐιις ἀποτελεῖ, “ πι5 λαχάνων» ὑπὸ τὰ φρέατα αὐτοῦ. Κῆπο: γχω ἀνηθῶς καὶ παράξδει- συς. ἰπὺς οἱ Χ4}. τὴν ἀγίαν; 1} θεάτρῳ στεφανοῦται, ἡ δὲ ἐν τῷ νυμφῶνι στηλιτεύεται. ὙΨί ὠφέλησς τὰ εἴδωλα, χαὶ ἡ τῶν μὴ ὄντων πρησχύνη- σις; τὰ τῶν ναῶν μεγέϑη λέγω - τί δὲ ξόλαψε τοὺς μάρ- τυρας ἡ τῶν τάφων εὐτέλεια; οὗ χατησχύνθη ἡ πλάνη ἐν μεγέθει, καὶ ὑψώθη τὰ τῶν μαρτύρων ἐν ταπεινώσει; Οὕτω; ἡ Ἐχχλησίᾳ Θεοῦ τοῦ ζῶντος παράδεισός ἔστι τρυφῆς. Ἐν τῷ παραδείσῳ ἐχείνῳ ὁ ὄφις ἐχόρευσε, χαὶ ἠπάτα" ἕν τῷ παραδείσῳ τούτῳ λέγει ὁ Σωτήρ" ᾿Ιδοὺ δέδωχα ὑμῖν τὴν ἐξουσίαν τοῦ πατεῖν ἐπάγω ὄφεων χαὶ σκορπίων, καὶ ἐπὶ πᾶσαν τὴν δύγαμιν τοῦ ἐχθροῦ, καὶ οὐδὲν ὑμᾶς οὐ μὴ ἀδικήσει. Ἐν τῷ πα- ραδείσῳ ἐχλείσθη ἡ ὁδὸς τῆς ζωῆς τῷ ᾿Αδὰμ διὰ τὴν πα- ράθδασιν" χαὶ ἵνα δείξῃ ὁ Θεὸς, ὅτι οὐχ ἐμποδίζεται ἢ ἐνάρετος ψυχὴ, ἔξω τοῦ παραδείσου τὰ μείζονα λαμδάνει τῶν ἐν τῷ παραδείσῳ. Τῷ ᾿Αδὰμ ἀποχλείεται ὁ παράδει- σος, χαὶ Πέτρος πιστεύεται τὰς χλεῖς τοῦ οὐρανοῦ" ᾿Αδὰμ ἐχδάλλεται τοῦ παραδείσου, χαὶ Παῦλος ἁρπάζε- ται ἕως τρίτον οὐρανοῦ " τῷ ᾿Αδὰμ ἀποτειχίζξεται τὸ ξύλον τῆς ζωΐς" εἶπε γὰρ ὁ Θεὸς, φησὶ, Μήποτε ἅψηται ᾿Αδὰμ τοῦ ξύλου τῆς ζωῆς. Ἐκεῖ ἡ ξωὴ χεχώλυται, χαὶ τὸ ξύλον τῆς ζωῆς ἐχωλύθη παρὰ τοῦ παραθδάντος " ὧδε ἐπάγη τὸ ξύλον τοῦ σταυροῦ, χαὶ πάντες οἱ βουλόμενοι τρυγῶσι ζωὴν αἰώνιον. Ἐν τῷ παραδείσῳ μετὰ τὴν πα- ράδασιν χρύπτετα: ὁ ᾿Αδὰμ τὸν Θεὸν, ὑπὸ τοῦ συνειδότος πληττόμενος " ἀνακαλεῖται αὐτὸν ὁ τὰ πάντα ζητῶν, καί