ησιν᾿ ᾿Αδὰμ, ποῦ εἶ; Οὐχ ἤἥδεις γὰρ ποὺ ἔστιν; ᾿Αδὰμ, ποῦ εἴ; ᾿Ἐλέγχων αὐτοῦ τὴν παρανομίαν λέγει, Ποῦ εἶ; ἀντὶ τοῦ, Ἐν τίσιν εἴ; Μὴ ἰσοθεῖαν σοι ἤνεγ- χεν ἡ ἀπάτη τοῦ ὄφεως; εἶδες πῶς γεγύμνωσαι; Ποῦ εἶ; Τῆς φωνῆς σου ἤχουσα, καὶ ἐχρύδην, ᾿Εχεῖνος χρύ- πτεται ἐν παραδείσιν - οἱ ἀπόστολοι λέγουσιν, Ἡμεῖς πάντες ἀναχεκαιϊυμμέγῳ προσώπῳ τὴν δόξαν Κυ- ρίου κατοπεριζόμεθα, ἀπὸ δόξης εἰς δόξαν. Εἶδες παῤῥησίαν ἔξω τοῦ παραδείσου; εἶδες αἰσχύνην ἔσω τοῦ παραδείσου; Ἕν τῷ παραδείσῳ μετὰ τὴν [δὲ παράθα- σιν ἐνέδυσεν ὁ Θεὸς τὸν ᾿Αδὰμ χιτῶνας δερματίνους. Ἴδωμεν τί ἐνδέδυται, ᾿Εχεῖνος ἐχεῖ χιτῶνα ἐνεδύσατο " ὧδε, Ὅσοι εἰς Χριστὸν ἐδαπτίσθησαν, Χριστὸν ἐν- «δύσαντο. Ἐκεϊ ἀποχλεισθέντος τοῦ παραδείσου, τὰ Χερονόιμ, καὶ ἡ στρεφομένη ῥομφαία χωλύουσα τὴν ὁδὸν τοῦ παραδείσου " χαὶ ἣν ὥσπερ τεῖχος χαὶ ἀποτείχι- μα τῷ ᾿Αδχμ, μὴ συγχωροῦν εἰσελθεῖν διὰ τὴν παρα- : οἣν τὴν ἐν παραδείσῳ μετὰ τὴν παράθασιν. Οὐχ εἰς χατηγορίαν λέγω τοῦ παραδείσου, ἀλλ᾽ ὅτι ἐχεῖνο τὸ θεοπρεπὲς χωρίον οὐδὲν ὠφέλησε τὸν μὴ μετὰ γνώμης ἀγαθῆς ἀναστρέφεσθαι βουληθέντα. Καὶ Ἢ πυρὸς τεΐ- χος κυχλοῦν τὸν παράδεισον, χαὶ μὴ συγχωροῦν τῷ πα- ιαθάντι εἰσελθεῖν - ἵνα δείξῃ ὁ Θεὸς, ὅτι οὐ τὸ πῦρ πο- ἀάμιον ἣν αὐτῷ, ἀλλ᾽ ἡ παράθδασις τὸν ᾿Αδὰμ ἐχώλυσε τοῦ πυρὸς τὸ τεῖχος εἰσελθεῖν " χαὶ Ἠλίαν ἅρμα πυρὸς ἥρπασεν εἰς τὸν οὐρανόν. Οὐ ψεύδεται ἡ ᾿Εχχλησία τοῦ Θεοῦ λέγουσα " ᾿Ενέδυσέ με ὁ Θεὸς ἱμάτιον σωτηρίου, καὶ ὡς νύμφην χατεχόσμησέ με χόσμῳ, ὡς γῆν αὔξου- σᾶν τὰ γεννήματα αὑτῆς, χαὶ ὡς μέγας τῆς ἀληθείας “κῆπος κα, Οὗτος ὁ μέγας παράδεισος, ἡ ᾿Εχχλησία ἡ οἱ- κουμενιχῆ. Χριστὸ; βατιλεύει, χαὶ νομοθετῶν πιστεύε- ται, εἰ μήπου τις εὑρεθῇ ἐν τῇ Ἐχχλησίᾳ αἱ ἩΝΩΡΝ πλάνην νοσῶν, ὑπὸ τῆς τῶν ὄφεων διδασχαλίας, ἴω ὴ «ἧς αἱρετιχῇς πλάνης, χαὶ ἐχδαλλόμενο; ἐντεῦθεν, ὡς “ποὺ παραδείσου ᾿Αδάμ. “Ὥσπερ γὰρ ἐκεῖ ὁ πεισθεὶς τῇ τοῦ ὄφεως διδασχαλίᾳ ἐξωρίσθη τοῦ παραδείσου " οὕτω χαὶ ἐν τῇ ᾿Εχχλησίᾳ οἱ Παύλῳ μὴ πειθόμενοι, ὑπὸ Πέ- τρου μὴ διδασχόμενοι, ἀλλὰ ταῖς τῶν ὄφεων πειθόμενοι διδασχαλίαι;, ἐχδάλλονται τούτου τοῦ παραδείσου. 1[1{6θεν τοῦτο δῆλον; Λέγει ὁ Παῦλος " Ζηῶ γὰρ ὑμᾶς ζῆ,ϊον Θεοῦ" ἡρμοσάμην γὰρ ὑμᾶς ἐγὶ ἀνδρὶ παρθένον ἁγνὴν παραστῆσαι τῷ Χριστῷ. Φοθοῦμαι δὲ μήπως, ὡς ὁ ὄὅρις ἐξηπάτησεν Εὔαν, οὕτω φθαρῇ τὰ γοήμα- τα ὑμων. ᾿Αλλ᾽ οὐχ ἔχει χώραν ἐνταῦθα ὄφεως διδασχα- λία, τοῦ μεγάλου ποιμένος τῇ βαχτηρίᾳ τῆς πίστεως ψυντρίδοντο; τὴν χεφαλὴν τῶν ὄφεων. Καὶ γὰ ὡς ποι- μὴν ὁ θαυμάσιος ἡμῶν πατὴρ συντρίδει τὰς χεφαλὰς τῶν δραχόντων τῇ εὐχγγελικῇ πίστει χαὶ τῇ εἰς Χριστὸν ἐλπίδι χαὶ ὡς ἄριστος φυτοχόμος χαὶ χηπουρὸς, τρέφει ψϑὲν τὰ φυτὰ τῆς Ἐχαλησίας, ἐχριζοῖ δὲ, εἴ τι νόθον σπέρμα καὶ βλάστημα τὴν νόσον τῆς δυσσεδείας, τὴν πλάνην τὴν Ἑλληνιχὴν ὡς ἀχάνθας πυρὶ παραδίδωσι " τὴν δὲ αἱρετιχὴν πλάνην ὡς ἄγρω.τιν ἐχτίλας ἐχόάλλει, οὐ Ραμίδοι Ἰοβοπάσπι ϑΑνΐ}, οἱ Ετγοηϊο ὡς μέγαν τῆς Ἐκχ- κλητίας κῆπον, ΒΡΌΚΠΙΑ.
δι ζήλῳ ἐνδεδυμένος Θεοῦ, ὃν οἱ πολλοὶ ἀγνοοῦσιν. Εἰώθασι γᾶρ τινες χατασοφιστεύειν τῆς Ἐχχλησίας χαὶ τῶν ἄγχυν ποιμένων, ὥσπερ οὖν καὶ τούτου τοῦ θαυμασίου πατρός " καὶ πολλοὶ ἐν ἐπιειχείας σχήματι ἀργίαν εἰσ- ἀγουσι, καὶ ζῆλον ὑδρίζξουσι, χαὶ Θεοῦ ἀχμάζοντα λόγον πειρῶνται ἀμθλύνειν. "Ἔστι γὰρ εὑρεῖν τινα ἐν σχήματι ἐπιειχείας λέγοντα " Τί γὰρ χοινὸν ἔχομεν πρὸς τοὺς Ἕλληνας; θέλει σωθῆναι; σωθήτω. Ὁ ταῦτα λέγων οὐδέπω ἐτρώθη ζήλῳ εὐσεθείας - ὁ βλέπων ἀπολλύμενον, χαὶ μὴ πενθῶν τὴν ἐχείνου ἀπώλειαν, χαὶ ἰδίαν ζημίαν πιθέμενος, οὐχ οἷδε ζῆλον εὐσεθδείας, οὐχ ἐτρώθη βέλε- σιν ἀληθείας. γ΄. Ὁ πῶ ν οὖν ἀπολλύμενον, χαὶ μὴ ζηλῶν ὥς πού φησι Παῦλος, Τίς ἀσθενεῖ, καὶ οὐκ ἀσθενω; οὐχ ἔστιν οὗτος μαθητὴς Παύλου. ᾿Αντιπαραδαλλέτω τοῦ Πατρὸς τὰ κχατορθώματα, χαὶ ἐὐΡήδει αὐτὸν συνάδοντα ταῖς ἀποστολικαῖς φωναῖς " Τίς ἀσθενεῖ, καὶ οὐχ ἀσθενῶ; τίς σκαγδαμλίζεται, καὶ οὐκ ἐγὼ πυροῦμαι; Οἱ οὕτω φρονοῦντες, ἀδελφοί εἰσι τῶν ἀποστόλων. Δίχαιος γὰρ οὐχ ἐν οἷἴς ἁμαρτάνει μόνον ἀθυμεῖ, ἀλλὰ χαὶ ἐν οἷς βλέπει ἄλλους ἩΠᾺ ὠρηθμρ: ὥς φησιν ὁ Δαυῖδ- ᾿Αθυ- μία κατέσχε με ἀπὸ ἁμαρτωλῶν τῶν ἐγκαταλιμπα- γόντων τὸν νόμον σου. Εἴ τις ἐπὶ ταῖς ἄλλων ἁμαρ- τίαις ἀθυμεῖ, νν ἔχει εὐσεδείας. Ὁ γὰρ δίχαιος, ὅταν τὸν ἑαυτοῦ βίον διορθωται, δαχρύει χαὶ πενθεῖ τοῦ τὴν ἁμαρτίαν ἐξαλεῖψαι τὴν ἑαυτοῦ " καὶ τότε τῆς ἁμαρτίας τῆς ἰδίας παυσάμενος, τὰς ἄλλων λοιπὸν πενθεῖ ἅμα τίας, καθὼς καὶ Παῦλος" [65] Μήπως ἐλθὼν πο.λ..1οὺς σπεγθήσω τῶν προημαρτηχότω», καὶ μὴ μετανγοησάντων. ἸΙαῦλος πενθεῖ τοὺς ἁμαρτήσαντας, χαὶ μὴ μετα- νοήσαντας " Σαμουὴλ πενθεῖ τὸν Σαοὺλ, ὡς εἰπεῖν τὸν Θεόν - “Ἕως πότε σὺ πενθεῖς ἐπὶ Σαού.1; Βλέπεις ψυ- χὴν ἀπολλυμένην, καὶ οὐ πενθεῖ,; Νεχρὺὴν ἐάν τις ἴδῃ προχομιζόμενον, καὶ μὴ δαχρύσῃ, ὡς ἀπηνὴς χαὶ σχλη- χαὶ θηριώδης ἐλέγχεται " ψυχὴν ἐὰν τὸ ς ἐν ἀσεδείᾳ ἐρλον ύών, χαὶ αἰωνίῳ θανάτῳ χαταδιχαζομένην. χαὶ τῇ ἀπιστίᾳ διαμένουσαν, οὐ δαχρύεις, εἰπέ μοι, χαὶ πενθεῖς; καὶ τοῦτο εὐλαδοῦς ψυχῆς; Πάντα μὲν οὖν τὰ ἄλλα ἁμαρτήματα δεῖ πενθεῖν τὸν εὖ φρονοῦντα, ἕξαι- ρέτως δὲ, ὅταν ἴδῃ ψυχὴν ἐν ἀσεδείᾳ βεδαπτισμένην Ἑλληνισμοῦ. Ἐπὶ τῇ τοιαύτῃ ψυχῇ οὐ δεῖ μόνον πενθεῖν, ἀλλὰ χαὶ πυροῦσθαι χαὶ ἐμπιπρᾶσθαι τῷ ζήλῳ " ἕνα γέ- νηται Παύλον μαθητής. Διατρίδοντος γὰρ, φησὶ, Παύλου ἐν ταῖς ᾿Αθήναις, ἐνεπίπρατο αὐτοῦ τὸ πνεῦμα, θεω- ὕντος χατείδωλον οὖσαν τὴν πόλιν. Διὰ τί δὲ ταῦτα οἱ γιοι φρονοῦσιν, ὥς πον χαὶ ὁ θαυμάσιος οὗτος πατὴρ ἔχδιχος τῆς εὐσεδείας ἣν; Καθάπερ γάρ ἐστι βασιλεὺς ὁ ἐπὶ γῆς κατέχων τῆς ὑπ᾽ αὐτὸν οἰχουμένης, ἔχει δὲ ἐν ἑχάστῳ δικαστηρίῳ τοῦ παλατίου συνηγοροῦντας - οὕτως ἔχει ὁ Θεὸς τοὺς πιστοὺς ὧν πΡ τ ἐχδίχους τῆς εὑσε- ἐείας. Πολλοὶ γὰρ πολλάχις διασύροντες τῶν “λλήνων λέγουσιν, ὅταν ἀχούσωσι Χριστιανῶν λεγόντων αὑτοῖς, Διὰ τί βλασφημεῖτε; διὰ τί ἀσεδ.ἴτε; εὐθέω; διασύρου- σιν " Ἴδε οἱ ἔχδιχοι τοῦ Θεοῦ οὐ δύναται ἑαυτὸν ἐχδιχῇ- σαι ὁ Θεός; ᾿Αλλ᾽ ἑαυτὸν οὐκ ἐχδικεῖ (οὐ γὰρ ὑδρίζει τὴν θεότητα), ἀλλὰ διὰ πιστῶν οἰχετῶν τοὺς ἀγνώμονας δούλους μαστίζει. Χρείαν ἔχει ἐχδίχων ὁ Θεός; Ναΐ " οὐχ ἐπειδὴ αὐτὸς ἀσθενεῖ, ἀλλ᾽ ἵνα σοὶ θύραν ζήλου ἀνοίξῃ. Εἰ γὰρ πάντα δι᾽ ἑαυτοῦ ἐποίξι, ἀπεχλείετο ἡ ὁδὸς τῆς ζωῆς τῷ ζηλωτῇ. Οὐχ ἐθεομάχει ποτὲ Φαραὼ, καὶ ἣν εν ἀσεθείᾳ βεθυθισμένος " χαὶ οὐδαμοῦ μάστιξ προσηνέχθη, ἕως ἂν ἔχυψε Μωῦσῆς ὁ πιστός; Οὐχ ἐχόμα ἣ πολύῦεο; πλάνη σὺν τοῖς Ψευδέσιν ἱερεῦσι χαὶ τοῖς Ψψευδοπροφή- ταῖς, χαὶ οὐδαμοῦ παρὰ Θεοῦ πληγὴ, ἕως ἀνέχυψεν Ἡλίας ὁ ζηλωτής; "Εχδιχοί εἰσιν ὁμολογουμένως τοῦ Θ:οὔ οἱ ἅγιοι. Διὸ καὶ Παῦλος λέγει" ᾿Εν ἑτοίμῳ ἔχο- μεννἐχδικῆσαι πᾶσαν παρακοὴν, ὅταν πιληρωσῇ ὑμῶν ἡ ὑπακοή. Ἔτι δὲ ἡ θαυμασία Δεδόῤῥα ἐν γυναιξὶν, ἡ γυναιχὸς ἀσθένειαν ἔχουσα, χαὶ ἀνδρείαν ἀρετῆς προφη- τεύουσα, περὶ ἧς φησιν ἡ ᾿ραφὴ, χαὶ ᾿Ανέστη Δεδόῤῥα, Εἦτηρ ἐν τῷ Ἰσραΐλ, μῆτιηρ ἐγένετο τοῦ λαον δι᾽ εὑσέ- Ξιαν, χαὶ τοσοῦτον ἤχμαζεν, ὥστε χαὶ τοὺς στρατηγοὺς πολέμου γενομένου τοὺς περὶ τὸν Βαρὰκ λέγειν τῇ γυ- ναιχί" 'Εὰν μὴ σὺ ἔλθῃς εἰς πόλεμον μεθ᾽ ἡμῶν, ἡμεῖς οὐκ ἐρχόμεθα. Οὐ τῇ τῆς γυναιχὸς ἐθάῤῥουν ἀνδρείᾳ, ἀλλὰ τῇ τῆς προφητείας δυνάμει. Ἔξῆλθον πολ- λοὶ συνεργοὶ τῆς τοῦ Θεοῦ βουλῆς, καὶ ἐξέχοπτον τοὺς ἀλλοφύλους. ᾿Εχείνη οὖν ἡ μαχαρία Δεθόῤῥα τὴν ἀλή- θεῖαν φέρουσα λέγει " Κύριε, οἱ ἀγαπῶντές σε, ὡς ἀνα- -πολὴ τοῦ ἡλίον " οἱ δὲ ἐχθροί σου, ὦ, ἀπόσαηγμα λύχνον.
δὅ ἀεπίοηι (1ἰς. 10. 18): ὧἱ ἀχα]λπίσν ὁ ἸΟΓΓᾺ ἰῃοθ68, ͵υχία ΠΠΠυὰ: διειξοίίαπε 6 ἰεττα ἱπομθνι, δἰ (δ διθγογ 8 εγίσεης ραμρόγοιι (βεαὶ. 113. 1). ΥἹΐάμθ ἤθη Ἰοοογυμη αἰδογίπιθη οἰίσογθ, αἱ δυρογίογοθ δναάηπιυβ, 864 υἱίαια ΠᾺοιη, οἱ ραιϊοπιΐαπι, οἱ 5ρθιὴ ργοπιογθμ 5 ξογοηδ5 δοαυίγογο Ὁ ΝῚ ἢ σα ίο]0 ᾿νοποϑιίας., ἢ1 τποδῖγο ραϊθι 5.: ἀμ} ἸαβοῖνΒ ργοί ΖΕ ργριϊ ἀυογίυπι ἐμ οὐδίςυ!ο χιϊάς ρεῖπηδ τπαγιγγὶ ΤΊ ΘΟ] μοοιῖς παι απὶ ἰ {πδαῖγο σογίαγο ῦ Νοη ραοοανὶ ἀ6- πεδία, πο [ΠΕ τὰγ ἱσποιμ εἶδ, 56} ΘΟΥΓΟΏΔΙΠΙΓ δαποίδ. Αἰφιο 6 χυϊάοπι ἴῃ {Ππδαιγὸ σογονδῖν,, {Π1Ππ Ὑ6ΓῸ ἴῃ «ἰαηο ἰδίαν. Ουϊά ργοίυογα οἷα, οἱ δογυτη 4158 ΠΟῚ 5.1 δΔἀογηιο,, το] γι ἰηαυδη Δ1μ- «07 αυϊὰ νογὸ πιογιγγ)ι5 ΟὐΓαΪ ὙΠ} 5. βορυ!ογο- τίη ἢ ποη6 ἀδάδουβ ᾿νε5ῖηι δὶ ογγογὶ ἰῇ ΔΉ} ι1- ἀἴπ6, οἱ ἴῃ Πυπλ 16 ΓΟ5 ΠΙΔΓΙΎΓΙΠ 5021 Θχα 1:6 114 ρεγαιίβιιβ δδί ἀο!οἰάγαιι ΕςοΙ οί Ὠεὶ νὙἱνὶ. [ἢ 1}|0 ραγηαΐἶβο ΒΟΓΡΟΠΒ5 ἰγίριαΐαυαι., οἱ ἀδοϊρίοθαϊ: ἴῃ 0. μράγΔ 50 ϑαΙνΔΙΟΓ αἷί: Εσοα ἀθιἰὶ υοὐΐδ μοίοδίαί θη δαἰ- ἐπὶ διργα δουρθηίε8 οἱ δοουμίονιθδ, δ δ᾿ΡΟΥ ΟΠΔΊΘ ΠΣ υἱγίμίσοι ἱππνϊοὶ; οἱ πἰμὶ! υοϑὶς ποεοῦὶ! ([κις.10.. 19). 1 ραγδάΐδο υἱὰ νἱί5 Αὐδιποὸ ργορίοῦ ἰγληβαγουβϑίοιιθ οοοἴυϑᾶ 65: αἴφιια οϑἰεηάδγοὶ θοῦ, Δι πὶ υἱγίυϊα Ργιρυϊιδπι πιϊηΐπηθ ἱπηρθαϊγὶ., δχίγα ργδ [50 Πι}) Γᾶ γδοὶρμίι, φιᾶπὶ αυ {πδγϑηΐ ἴῃ μαγαΐδο. Θοοϊυάνυγ ΔΛάμπιο ρυγδάΐβυβ., οἱ Ῥεῖγο οἴανβθ σωϊογυπ ογοάυη- (υν: ο" εἰ ἃ ραγαάῖδο Αὐδιηπ8, οἱ ἰη ἰογιίαμι οἸ υηὶ ταρί(υν Ρααβ: ἰηιογάϊοί ας Αάδηιο ᾿ἰφηιπὶ Υἱία: ἀϊχὶι δαί ἤθυ5, ἱπαυΐϊ!, Νὰ (ογία διῆσαι Αὐἀδηι |Ϊἔπι υἷι (θη. ὅ. 22). ΠΠ|ς ργοῃιυία 661 νἱία, οἱ Ἰφηυπι Υἱ[6 ργοΠ δἰ ἴθ πὶ 65ἱ οἱ αι ἐγδηβ Γ.55115 ΘΓΩΐ: [ες Ἰξηυπι ἐγυοἷβ ρ]λπιλίιπι 681, οἱ πη 8 αυ] νο]υ6- τὶ, ν᾽ δ πὶ αἰ ογηαπὶ ἀδοογρυπι. ἴῃ ριγαΐδο ροσὶ τιϑιδαγοδδίοπθιῃ Οσου αὶ 86 θ60 Αὐἀδιπυβ., ἃ οοι- βοίδηεα Ῥδγου 515: τουοοδὶ οἱ ἰδ ἐν οὐποίδ ρμοΓ- αυϊεῖῖ, οἱ αἷι: Αἀαηι, εϑὲες (1 ὑϊώ. υ. 9)} Νυη 5οίθυι8 αὐ] 655617 Αάαπι, μδὶ ες 2 ὕ!τ 6͵05 ἀγυαὶ ἸηἸ4υ ἀϊοηη, ἀϊοεῖι: δὲ ὁς ([ϑἱά. υ. 10)" αυπϑὶ ἀϊοογοῖ, (00 ἴῃ βίδα 65 πιπι]υϊά φ ιδίοπι [6 )60 γοὐ μά ϊι τυ 5 βογρθη- εἰ Ὁ ν465 υἱ πιάλιι5. {ογῖ5 ἢ {δὲ 663 ούοηι (αι αὐυὐδἰνὶ, οἱ Δυϑοοηάϊιυ5 διιπὶ. ΠΠ|6 Δυς οι ἰτυΓ ἰῃ ρᾶγᾶ- εἰἶ80: Δροβίο! ἀΐσαπι: ΝῸδ ΘΝ 65 τευδίαία [αοὶθ 4ίο- τίαμι δοηιϊπὶ δρδοιμίαπιαν,, α εἰαγὶία! 6 ἐπ οἰαγ αἰδηι (3. Οον. ὅ. 18). Υἱαϊδιῖ Πάυοϊπι Ἔχ ίγα ραγδαϊβϑυιη ῦ ν] ἰδ] ἰσιοιιἐπίαπι ἱπίγα ρϑγαυ ϑιιηὶ ἢ [1 ρΆΓΔ 1590 ροϑβὶ (Γᾶ"}85- ἘΠ ΒΟΡΗΙ ΡΟ ο6ἷ5. ταηἰεἰθ ἰπάυϊ Αὐδιηπὶ θδιι5.
ἰάφδιηυβ 400 ᾿πάυϊι8 Γπδνῖ τ. Π]6 τυποα (αἱ ᾿}Π}ς ἴῃ - ὀυτυδ; [εἰς Θμίσισιο ἰη ΟΠ τί δίο δαριϊκαιὶ διιηῖ, ΟΠ γί δία ἱπάμοτμπι (( αἱ. ὅ. 27). {Π|6 ΘΟ] 50 ραγαιΐδο, ΟἸόγα- λΐπη, οἱ φ]αὕ 5 γογβϑ.}8., αὶ Υἱδιὴ ἐπ! ΘΓο υἀϊι ρᾶγα- ἐϊδὶ; ογαίψιδ ἰϑιμψυδην ρᾶγιθ5 οἱ τη ἰ πο 0}, 410 Ἰμσγοά! ργοὶ ἰαϑαϊαν Αὐδπηυβ μγορίεγ ἱμο θα! τη, 40: ἴμ μαγδάϊδο δοοίάθγαι ροβὶ ἰγδηβθγθϑϑίοιιθπι. Νοη :{ ἀσουποπι ραγα ἰδ}, [06 αἶοο; 561 υἱ Οοἰομἀδπη ἸΙοσῦμ ἐυη 60 οοηγνοηϊοπίθιη ἢ1 οἱ ργοίυϊββο, 4υὶ νοηο διηΐπ)ο σοηνογβαγί ποϊυογὶϊ, Ἐγαϊ 6. ρατίο8 ἰφηδυβ, 4υἱ ραγαὐίδιπι οἰγαυμνδ!! ναὶ, Π6 616 δἰθουαὶ ἱπαγοαϊ ἐΓΔΏΒΘ ΓΟΘΒΌΓΟῊΙ: υἱ ἰπἀϊσαγοῖ θυ, Ποη ἰξηθαι 1} [υ͵856 δάνογεδίυμι.,, 56] ργο θι1586 ἐγδϑ8 Γθϑϑὶυ- πϑῖι, πΠ6 ἰξποιη ρϑγίθίαπὶ ροπαίγαγοί: πϑιη οἱ ΠΠ6] 12 η} δυγγιι5 ἰφθ)6 05 πη Οοἴεπὶ ἃ γίρυΐ. Νοι πνοηιτυν Εςο]6- οἷα Ὠοΐ, χα ἀἰοὶί: [πάμϊ! πὲ θοι.5 υδδιϊηιοπίο δαἰμὶς (1εαἱ. 61. 10), εἰ βίουϊ δροηβᾶπι ογηανὶὶ πὴ πιυθῸ γηυΠ ουτὶ, βίοις (οΓγη πὶ ΘΠ γο 6} {Γυ9 05 511.5, δἱ δίεσις "δ ρηυπὶ Βογίυπι νογ 115. ΜΆρΠ"}5 ΠΣ Ραμ ἶκι5 οϑὶ υμἰνεγδί ΟΥ̓ 8 Εἰ ποἰ δα. ΟἸγἰδίυβ γαβηλιὶ, δἰ ἰοζ 68 Τογαπιὶ 65 να θδῖυγ,, πἰδὶ 405 (υγῖ6 Γἀογῖῖ ἰηνοι5 'ν Βοος σὰ Βιογοιίοο ἰπίςοί5. Ἔγγογα, οἱ βϑγρϑηιὶδ «ἰοειγίμα οογγυρίυ5, [ος 6δι, ἰνογοι ουγιπὶ ΘΓΓΟΓΕ; οἱ ἐ)ϊείιυγ 'πά 6, διουϊ Αἀλπλι8 6 ραγα 80. Νηπὶ αιοιηδ - ποέυπι ᾿ς ἰ5.. 4} βαγροη 8 ἀοοιγίης [πογαϊ οὐ5ε- ἥπυῖυ5, 6 ραγα 50 ΓΟΪοβηιυ8 65: 56 ἰπὶ ΕσοΙἐδία,, αι ΡῬδαΐο πο μϑγοηϊ, ηυἱ ἃ Ρεῖγο μοι ἀυθοπίι, 56 (ὁ- εἰπε πη 5 ΒΕΓρΡΟΙ πὶ ΟὐΘΘαυὨυΓ, οχ ἰυς ρᾶναθ 180 ὁχιεγιπἰπαπίιγ. 6 ᾿ς οομδίαι) ΑἸς ῬΑυ]υ5: ΖΕ πιι- ἰον εμΐνα νος δεὶ φιηνμίαιἑοπο: ἀεδρομαϊ οηΐμι Ὁ08. πηὶ εἶγο τἰγηίπονι οαδίαπι οκίδονε (Πγίείο. Τίπεο αἰμέμι, Ε ΕΟ ΝΑΤΌ.
δ πὸ δἰσιιί δ0Υ06ι15 Εσαιν δοάιιαῖ!, ἑία ξοΥγμμιμαμίι δεηδὰς υεειτὶ (3. (ον. 11. 2. 5). γόγυι Ηἰς Ἰοουπν ποθὴ Πυθοῖ ἀοοινίηα ΒΕΓρΡΟΠ Ἶ5., ΟΌ}) ΠΠΘΉ5 ΡΆΒΙ0Υ {ἀοἱ μασι ολρί4 βεγροηίαι! οομίοταί. Ειθη ἢ ΙΔπηη]υδῆν μάλ, πὶ γ Ποὺ5 ῬΔΙῈΓ ποϑίογ ΘΥαῃσο Ιοἃ ἤι 6 86 5ρ6 ἰῃ ΟἸιτὶ- δέ. ΠΟη ΤΊ ϊ οδρί(ἃ ἀγασοηιιπι; οἱ ἰΔτμε81ῃ Οριίμμις Ρἰδμιδγυπὶ οὐ] Γ οἱ Πογίμ!μν8., μ]Π|25 «μἰδπι Ες- Οἰοδίαο. μαϊγῖ!., γα ἰοἴτι5. δυο) δνδ!} «ιοάοιμμαηο Γμοτῖς βοιῆθη δι! γί πη. ἀὰ1 σογίηθη; ἐπ ρίεἰλεῖϑ πιογθυπι, ὀγγογομι 96 η 1 |181|5. ἸἈΠιιιλπι δρίνα5. ἐπεὶ τγλαὶ!; Πιαγϑίϊουμ ΟΥ̓ ΓΟΓΟΙῚ ᾿ΔΙΠ 4 υΔΠ| σγάιιοι ἀνε κι ἢ Ὡθ] οι ζεῖο θ 6] ᾿ννάτιι5, φαΐ πη} 15 ἰσηοῖιι5 ο81. Θοΐονε Θμἶπν ὨΟΠη1} Εςς] 6 δι οἱ ΘΆΠΟΙΟ5 βμΆΒΙΟΓΘΣ,, Μ85 δὲ [νο αι γα }8. ράϊογ., οαριϊνα ἃς (γα θην Δρδγοαΐ; οἱ μῈΓ βρθοίοπη οἰυπθι 8 οἱ δηϊη δια πορΠ σοι ἴδηι ἱπιγούσυσιπι,, ζο νἱϊυραγαηι,, ἰλοίηιια νόθα αυοά νίξει Διο ἤογοὶ ἀθθ"! Πλτα δομεμιαγ. 116. ῬΘΡΙ65 ΘινἾ1} ἃ} ιν, 4} ϑρδοἰα ἃ6 ργίοχτι οἰ δι ἴα Θοπιπιοιίδη α: Οἰσοὶ: Οαὰ διΐην ποῖ τοὶ δδὶ διηι Βεπι}Π 1157 να] δα νὰ 5 Ποτὶ 7 βαί νι ἤαι, Οἱ ᾿γπο ἀΐοί!, πομάαπι Ζ610 μἱοίαιἾ8. Δοσοηθ5. δὲ: 4] ρδγοιῃ δι νἰάοε, ποι {ΠΠι5 ρογά ἰθνοπὶ Ιυσοῖ, πΟχη6. δάμη ᾿δφιυγαιη ἀγρία, μία 8. ζοίυπν πἰμΐηδ ον, ὅ. Ουΐ ἐγξδο νοι ρδγουμῖθην, 66 2610 ἀυοίιηγ., αἱ δι ΡΆυ]υδ, (μὲς ἐν βγπιαίμ, εἰ ἐ50 ποι ἱνβγιπον (3. ον. 11. 29) ὃ 15 Ῥδὺ ἀϊδείμι!δ ποθὴ εβῖ. Οὐυμίεγαι ὅπη} ἰδ ρΑ Γ5. γθοία [Δοι8, εἱ νἱ δ θὶ} δι οὐπὶ ἅμ0- βίοἷδ νοοϊϑιϑ συηδοπιῖγα: Οκὲς ἐν βυπεαίατ, δἰ θη ποὴ ἐμ βγηιον ῦ φιὶς δραπααἰϊπαίιτ, οἰ ἐ60 ποι ἀτον 3 (αὶ ἰϊι, δβομεΐαννε,, γαίγοθ. δυηὶ ἀροϑβίοϊογυη). δ υβίι5 ϑοΐμι πῃ οὐ 64 ἰΔληΐυπι,, 1) αυΐ 8 μασοανὶ!,, μη γοκα αἰποίμαμ, 86 οἰἶδι) οὐ οἃ ἴῃ αυΐθυ5 4]108 μοοοιηί68 νἱ Δ γὶ:, ὧὲ αἷι θανὶα: Ναϑιδα ἰοπμὶ! δ μτγοὸ ροεξαιοτίθιις ἀφτοίϊη- φιιεμίϊϑιιδ ἰεφόμι ἐπαπὶ ( Ῥεαὶ, 118. δ3). 5: 4ιῖβ οἱ» αἰΐο τ ΤῊΠῚ ραοοδίᾶ πιῶ γογα δ[ οἰ γ, Σου ἢ} οἱ ἀρ μνυ δι οι θην πιαθοῖ ρίοιαιῖ5. διιδίαθ. δηΐῃ), οαπὶ νἔμιη) βιιϑιῸ 6οι» ΤΟχ τ, ἰδογγπιαίυγ, οἱ Ἰυραῖ, αἱ ροροδαπι δύυύμ ἀ6- Ιολιὶ: ἂς ἀδίμἀδ ἃ} μασοιῖβ. βυΐβ ἤπρϑι ἱμηροδι!, ΔΙϊογιη δἰ ποθ ῃ8 ραοσα!ἃ εἰομ]οταί; αιαπμυθιμοάμα εἰ ΡΑυΐι: Νἐ [ογίθ, σμμπὶ νθΉ 6 ΓῸ, πνμί (05 {ποιῆι ἐὰ ἐδ, ηεὶ απ!6 ρεσζαυυτιμι., εἰ πῸΝ Θρόγ ρωπὶεπίίανι (ἢ. ον. 12. 21). Ραυ]υ5 ἐο05 Ιυφοὶ, 4υἱ μορολγιηηί, οἱ ρα- ηἰθεἰδηὶ ποῖ ὁρογυμ; ϑϑπλμεὶ ἰαροὶ ϑαἴ θη), ἔα τς αἴεογοι ἤθυϑ: ὑδφιοφιιο ἐμ {ρες οὐ διμ (1. [ἐε. 10. 1). ΥἹά65 ἀπίῃ) ρδγευηιθιη, οἱ ΠῸ |Ώ465 3 81 48 τοτίυσιη οἴαγγὶ νἱθδγῖι., δὲ ποι Πονονῖξ, ἰδιμηυδηι ἐπι εἶ5, ἀατιι8 οἱ οἰἴδγαι 8 ΓΟργο ΘΠ ΠῸΓ: δὶ νἱἀδγὶβ δινπιδηλ ἴῃ ἐπηρίο!αἰθ ἀοπιογϑῶπ)., οἱ ΦὉΙΘΓΩΔ ΜΙΟΓΙ 6 ἀλημηδίδπι, οἱ ἴῃ ἐν Πἀο ται ρογβανογδηίαπι, ποι μ|0- γᾺ5 ἢ ἀἷς, φυσ80; ποη [688 7 Ποοοίπο εδί δηίπιο γοὶὶἰοβα 1 ϑῖποὸ αυϊ οι! 118 οἵηπία ᾿φογα οροτιοὶ ραε- οδίἃ οὐχ 4υἱ Γοοί6 βαρίδι, γι ορυα ν6ΓῸ, οἵΠΠΠ Δ ΔΝ. Υἱ δγῖν ἴῃ φ η} ἢ21|8. ἐπεμίοίδια ἀδηνογϑαηι. Οὐ αὐιν- τοαἱ ἀπἰπιλιῃ πον 5011} Ἰυρβόγο οροτίεῖ, νόγιμ οὔδει υγὶ, δἰ 2610 δοςεπαΐ, υἱ αυῖϑ ἀἰδοίριι5 ῬΑ} ἢδι. νι Ομἶπὶ νογϑωγοίαγ, ἡμααΐ, Ραυ!υ5. ΑἸ Θηἶδ, ἰ Παπιηα- Ῥ"αΐυγ ξρίγι 0.8 6᾽ι.5, νἀ θη οἰνί(τοπὶ ἀδάἑίαπι ἰάο]ο - τίη οἰ (ει. 17. 16). θυᾶτα νϑγὸ ἴα βδϑηϊζμηι νἱνὶ δηποιί,, φυσι περί πὶ οἱ δαιηίγα 5 Πὲς ραίον ρἰ6- (115 Ἔγαὶ ἀθίδηβογ ὃ Νδηι αιιοπιαθιμοάιϊιπὶ Γοχ ἴῃ εγεΐ 5 δι) δείυπι εἰὲ Γεσὶ! οτθαπὶ ἰαγγαγαμ, μα θ6ι δυΐθιι ἐπ δίησ! 5. τἀ θυπλ! θυ5 ρα αι, αυΐ {8 ἀΐοαηι: 835 δὲ Π)6}5» ἤ.165 να! ραβίογοϑ ῃ᾽ θαι 5. ἃς ΓΟ ρί ΟΝ }8. ἀς - [οπϑυγθ8. ΜΌΝ ονΐην ὁχ σα. 18. ἰγγίἀθι 5 ἀΐευμι, οὐπὶ ΟἸιΓ 5 ο58. δυάΐυπι ἀϊςσθηίδ 5. ἱρνκῖβ, Οὐγ υ 15: Ρἰνοπιδι δ Υ σὰν ἰη}θῖ6 ἃ.6|8 7 σοι ἐγε ίθι: ὕοσα ἀεἴδιβογοϑ θἱ: ἢθι ρυίοβιὶ Ποι5 δοίρβυπι ἐοἰομάοτγε ἢ [π0 56 ρβιπὶ ποι} ἀοίδηἶ (πσᾳας οὐΐπ αἰν ἰλιθιι Ργοῦγο δ[{6}: 564 ρδῦ πο! οβ [μην!ο 5, ἱνβγϑίο8 50 - ν08 ολϑίίραι. Δὴ πἀΐροι )6ι5 ἀοἰοηβογίυι8 7 [1 οδὶ; πύη αυοά ἰρβ6 511 ἰπΠἸπ8., 56 ἀ υἱ εἰ] 26 ἔωγοϑ5 δρ6- εἰδι. 51 δηΐμν Ομ ἶα μοῦ ε6 (βοθγοῖ,, ἱπιθγο δα ἐδδοῖ απ] αιογὶ Υἱὰ υἱί8. Νομπθ γορησιλθαι Π00 Γ]ανπο, οἱ ἴῃ ἱπηρίοἰδι 5 ργοΓι 1 ογαὶ ἀοπηογοαβ; πσάυ6 [ἃς τοι αΠΓ4 μἱαρα Ἰπ ογοθδιγ, ἀοπος δίυβο5 {46 }18 ὅσος {ιι5 65. ἡ Νόμος Πυγοθαῖ μα] ΠΟΥ ἢ ἀΘΟΓΙΜῚ ΟΓΓΟΓ (1 [58 Ξδοογάοι νι οἱ ἢν 1515 ὑγορμοιθ, πδς υἱ οἰλρα ἃ θ60 {ΠΠπῖ8 681, ἐόπϑὸ ΗΠ6} 188 το πη] ΔΓ ΘΧΟΓΙΙ5 651 Ἰ)οίϑηβογοβ δοΐ οἷν ἀμ} 9. διηὶ 8ηποιϊ. Οὐδγο οἱ δἷῖ Ῥλιυβ: 1πό ῥγονιρῖκ ὨΔθαπιυδ πἰοίδοὶ οπιπθιὰ ἱποθδ- αἱοπεΐαπι, σνι ἱπιρίοία [μογὶς ϑδεῖγα οδεάϊοπίία (Ώ. (ον. 40. 0). Αὐπης δἀπιίγαινάα ὨεθΟΓΔ ἱπίδὺ πΊ} Π 6 Γ6 8. «118 πὴ] ογῖ5 ἱγι τα δῖ 86 ἴδγοδαι, οἱ ν᾽ γί [πη Υἷγ- τα ΐσαν μΓορ οιΆπ 40 δ νουαὶ, 46 φυᾶ ἀἰεί᾽ δετίριιγα, Εἰ ϑυγρόχι θαυογὰ (ὑ μάϊο. ὃ. 1), πιδίδγ ἴῃ ἰβτθεὶ, Τηλ- τὸ γ Ῥορι!ΐ (μοια 6βὲ ον ρἰδιαίθηι; δάθοιια ςοἰουγὶβ Γ᾿, αἱ, λόγο θ6}10, ἀυοοβ οχθγοιπϑ οἱ Βαγας πιῦ- Ἰογὶ ἀϊεογοιι: Ν͵ϑὶ [πὶ νϑιΐδ8. δή θα Ππὶ πο βοιπι,, ἢ55 ΠΟΙ ναπίοπηυ5 (πα. 4. 8). Νοη ἰη πιυ!!ογὶς [0τ- αἰϊ πα, 56 ἰὴ ργορ! δι νἱγί! 6 οοηάουαηὶ. Εχίθ - τινὰ πνἰ ἀἰνίη:8 νου λι}5 δα)! Γ65, οἱ 4|16 56 }85 ἐνογίοοογιι!, ΠΠ1Δ ἀτρὸ ὑδλῖ θαυογα γϑγ ἐλίθιη ὈΓγα- εἰἰολης αἱ!: θονιῆνθ,, αὶ αἰ φυηῖ τ6, βίοι! οὔἵυ8 5018 (νά. ὃ. 51): Ἰηϊπιὶεὶ νόγὸ (αἱ, βίδα! μυγραπιθιίμπι ἰὰ- ἐὐγιδ. Βοπιπα.. φυὶ αἰ σιηιῖ 16, β'ουϊ οΓγί 15 5015, δὶ «υἱάοπὶ ε0] ππηπΊαιδπι Ἔχϑι συν: ἰπἰπιϊοὶ νγὸ 1" δίοις ρυγραπιδιη ΘΟ Γπε, βἰχυίθοπὶ Ἰθσογηα ᾿ 6 ΠῚ λν θὲ δὰ ἰϑπιρυβ ἀμγαπίοπι.,, οἱ ΓΊΓΘΙ5 ΟΧΒΙ ΠΘΊ ΠΓ. Ἰ)είι ε Ἰδιιάδι ὀχογοίιυβ ἀποθι,, 41} Π)οἱ νο! μα ἷπ- βογνίογαϊ,, οἱ γυθδὶ ᾿παἰθάϊσαγα Πρ ϊἀιογῖθι8 ΜΆΖΟΓ, αιοηΐδπι ποη δχϊθγυηῖ ἰπ δυχ! υπι Ὠοιηίη!. ΕΓρΟπα Παυβ αὐχὶ!ο ἐπα ΐσουδὶ ἢ 515 65ι. Ὁρογιεῖ υἱ δ] 5ρ6- εἴθηδη ὀχ θοδηι., 4υΐ (ἀτυηΐ δυχὶ!υη το ρου. 5:6 Ἰφίτυν ᾿ς οὐἴππν δάμη γα} }5 ράιογ πο ἰδ 8η} ἰπη- »ρ.Σ Π ἔδγὶ δυχὶ πὶ θ6ο, 868 ᾿νυΐς ργοδεῖι5 πιυηονΐ, το ρίοποπι ἀοίεηαϊι!; ἀυσπη σογροτγὶ ηηΐάοιη ἱπιογτυπὶ ΔΠΌΓΙ υἱάοίυν., πὶ πηλθ8 δυΐθηι ροϊομ!ΐιπὶ ἱπηην|. δαρία αΐρρα ροίοπιὶϊβ σοι (δαὶ. ἀ4. 1). Νουα ΨΕΓΟ ΤηΪΓΟΓΪ5., δὶ ΟἸ γίβιὶ ροβίογοβ Δ6 ρίοίι5 πηαρίσιγὶ νοῦ δ16πὶ υ]οἰδοσηίυγ, [πὸ Πἰσοὶ ἀοοῖοῦ Ποη 511 4υ}5- γηνἴδληι, ποθ ἀοοιοτγὶα οἱ ΔΕ ΠΟ γϑ 511 σοπη 588, 56} (Πείβιϊ νϑγθυη δἰ πηρ οἰ [6 Γ χορ τι, οἱ ἴῃ ὑγάϊα ἀΪ- δ|ίρη!! «οηϑιε απ, Ζαϊυπι ἀομεῖ ᾿άθαγα με, δίῃυο γιδιι σγαληι Ὀαποίλοίογ! γοροπάογο, πὲ ΠΡ ΘΓ ἰοημα- πρὶ οἱ τὸ νογίίδίο ναγυὰ (λοι, δίφιις δάνογϑθιιβ ἰμη- ν᾽ οἴδιοι ἀδσογίοῖ,, αἱ ἃ βδποία ϑογίρίαγα 51} ἀϊοσίτηι αι δι: ΕῊΠ, ἀσοογῖλ ργὸ νογϊδίς.,, ΕἸ θοηιΐπιις θθπ8 γερπαϑ ὮγῸ [6 ἸΡΩ 4. ὅ0. 55). ΝΗ πηΐγινηι., δὶ δϑπ οἱ μἰοίαίοιν υἱεἰδοιμιίαγ. Θιοροησηλεγο ἸΟ υ (υ 4- αὐυἱὰ Ποῖ οἰοιημοι πα ἐλυ58, αἱροῖθ "ολῈ5; δὲ ργορ 6- 1-ὸ ΠῸ5 κἴπυηι ἱπαϊ ρἰοίδϊοιν ρτορίεγ οἰοπιδηιίαι Ποῖ. θὲ εἰς 65 ρὸν Μόνϑθη: δίς βιαταοπὶ, Θὶπιτ6 ρορι- “πὶ πιομνι ( Εποα. ὃ. 1.2}. Ουοά 5' ποϊμογὶβ, δος 8 ᾿πιπἰ λιν δίσηδ,, οἱ ρογουι πηι (6. Ῥαγοι ϑι8. 68. ἰγθῸ εἴεῖο Μογβ65, οἵ 5:8} δινἰπηυπὶ Υἱγὶ μὲ ἰνθο ΘΟ δο,, ἀϊχίιχιιο: ΝοΙὶ εχ βυϊπιογα ᾿ρϑαπι οχ συ! δῖς οΠ0- τὶβ ρορυΐυπι βυνι} μαυογα, 86 θοῦ ῬΟΡΌΝ πὶ δυιπὶ.
Μὲ ουνη δηχία ἀμ) ἠίαγοί, πυπὶ ἱπηπιθηβ8 [γε θοπ 85 οἱ εἰδανοηιᾳ ἢ} ποοογοὶ,, υἱδογοίυγαιο 60 τοίγηραι!, εὐ δι ποι, Ῥορι]ιδ υυ8, οἴ, ΡΟρυΐη5 πιοῦβ,, ΡΓα:- ἀἰϊοδιϊοηθπν γοίογι. ἤαο αἱεῖς ἐλοπιίπες θοὰς ἤεὐτιο- σπηὶ: ᾿ιίνι6 Ῥομιίνηι πιεατ (1 ]4. 9. 1): 5'η. Διο πὶ που ον 5, οοδὸ οσὺ ΠῚ} 18 Π| 5’ χπα., οἱ ραγοι χη 16 εἱ (Δηλε]05 [πος: υἱ ἀΐκοαθ,, 4υϊα δοπιϊπὶ ὁδί (Ἔγγα εἰ φίοηϊιμάο 6): (Ῥεαὶ. 33. 1). Αὐάϊνῖ! τονγὰ ρορη πὶ εἰ ρορη απ), ποη]}6 γογΠ 5 ρόγυΐι: νϑγαπιίαπηθη ἀἰχί!, Οπιηΐς ἰοσγὰ Ποπιϊηὶ οϑὶ. [1661 οηΐ τη ΟἰΘΙΠ ΠΙΟΓ 56 μ68- δογὶϊ Ποῖ5, ᾿ς ἰδιηοη θοπηίν5 ϑυσίογι δῖε πὶ ργΓο ύγΘ ποϊυἶι. Ργορίθγοα πηπιηυδ 56 ἰοφυυῖυ5 651 Ποὺ5., υὧἱ μιοπιπΐ8 μὲ ξεϊα8 ραιοἤοτγει. 564 οἱ Πἀ6|65 θεοὶ νεγῦα ΒΕΙΙΡΟΓ Δπιηὶ δχοθύθγο: δῖ6 διηΐπὶ ἰπαυΐ ΘΩΙνΔΙΟΓ ἀϊπομι! 8: Ομδνι πιὰ ἀΐσιπι πονιῖπες 6886 ΕἾ πιπὶ ἤο- γεἰπὶς 2 Ὀίοῖ! ὑηὰς οχ ἀϊδοί θυ] 5, Τος 66 Οἠγίδιις ΕἸ εις δεὶ υἱυὶ (Μαιι. 106. 15. 10). θοσολι γ08 αυοηνε τ πλι- Ἰλίογοβ 6566 ϑρί γ[08 δϑποιὶ δηλ] 110, 86 ΡΓῸ Ρίεἰαίθ γῬᾶ1Π, υμυΠΊ4 16 φΟΓΙΔΠΊ6Π ργῸ ᾿υδιἃ ΘΟΓΙγθ. 4. Ζηυνη δηΐπὶ 68, 1 Ὀοηὶ αἰδοὶρα!! ἴηι ἱπιὶ- ἰλίογοβ πληρίβιγὶ,, βίου! οἱ Ῥαμ 5 δἰϊ: Πηδαίοτες πιεῖ ἐκοίδ, δἰσιε εἰ οηο (ἰμγὰδιὶ (1. ον. 11. 1). ΝῚ5. πο858 δἴλμν δια, οὶ οηψιῖπο δἷϊ ἀϊδοίρυ!υϑ, ἰυτη ουπι, ἀπ] ἀϊεοίρη!! Ἰοσιιν οὐ ποι, μΉθ 6 Ρα ρ εῖ4118 δ'πιυ]διίυπαηι ἀξεθογο Αὐδὶ 160 ρδοῖο οσοῦπι ἃ πδιϊ νι α ΟΠ γίδια ΒΔΠΔΡ: ἰη0 νοι9 ἃ ρΥἰπεὶμίο ἐἰδιογίδιι δυϑι πη.
ΒΡΌΠΙΑ.
δ, Ροβί πλλ} 8 κ᾽ συ ὁπ ἃ} συλ σο 5ᾳ ἀϊοΙ8, 516 ηδγ- Τάτ οορὶ: Π γασιοτίθης 168ῃ5 υἱάί ποριη δι σασκηι ἃ παι οἰίαι6. ΕἸ ἱπιροτυοφαυοτιηι δετὶ αὐπεῖρι[ἷ ο᾽π5 αἴεεμ- 1ε5 (4.οαν. 9. 1. εἰ δηη.. οἱ ἥνεῖς βαησαμίηγ. ΕἸ σαιῃ ΘΥΒρΗβ5561, 26 ᾿πππ|ὶ (ὑο5561, δέν οομίος ο)πε, εἰ ἀϊτὶ! εἱ: Υ αή6. ἰαυα ᾿π πιιαίοτῖα Θ,έοανη: οἵ οὐπὶ [λ- νίκβοι, νι. διά} πονϑγημί οὐπη. δἱ αἀϊσιηξ: Δἴσηπὸ Πὶς οδί, φμὶ αὐ οἰοόμιοςη πηι δοάοϑαϊ, εαφοιις Ὁ ΔΠ1Π αἶου- υδη!, 8:5 δβὶ; 4}, Νο, εαὰ βδἰτ β ἱρκὶ ἐϑῖ. | ἀΐεεϑαι (μα 660 διιπι. ῬιιαΓίβανῖ δὲ ργίοῖραβ 7υά:η- γαπὶ ν᾽ ἀθη 65 πε] 05 δὰ Οἢγίβιιν ΡΟ556 πηϊγδσυϊαπὶ ἰΡΔἤοτρ, ἱπηρί οί ι15 ᾽ απ αι ίοι6 δεῖν] λεΐ., οἱ νου - τἰα δου ]θὸ σομραποι!, οὐπὶ 4 οὐδοῦ Πιογαὶ ἰυΐτο ψοσλπὶ. Ας νἱάογα δγαϊ πιίβογυιη βρδοίλοιαπι, δαι Ῥίοι88 δχϑρι γον, ἱπιργο! ἐπά]6 65 ἀἰδεδρίωγεπι, ΠΡ Π015 ρϑίγοηυ5 σογίδι οι ἰυναγοῖ,, δέ [26:15 σεΓίλ- πλΐΐ μγαβί ογοί ἃς βρθείαγοι. οσδηι Θηπν, 4υΐ στσυς (ὑόγᾶΐὶ οἱ νίϑδυπι γδοορογαῖ, δι πῆ. ἀἰφηδ ἱπ πιδιν φοηΟἾ ΠΟ βιδίυμπι., οἱ αἴοιμι οἱ: Ὀΐς, χαοπιοῦο νίϑιμνι ΤοσΘρίϑεὶ, οἱ 18 ΘΟ ]05 ἰπος ροΓαΐϊ,,, δἱ αι [δεῖ] εἰν] (194. υ. 10 Πατο ἀϊεαυδινξ, ΠΟ ε αἰ! ΘαΓοπι, 56 υἱ'ρδ51 ᾿πιογγοσηι οηΐ5 ΓΟ εἰπόν θην ἱπουΐογοηι, β΄ 06 ΠΔΠΊ4υ6 [ὈΓΠΊΔ ἱἰπ! ἀγγορφλ! τ 5. ἢΠυπὶ ἢ. ἀπιοπρί, ἐμαῦρι ἱμιογγοβάπιηι5,, 4υϊὰ τοορομάδιθ., 816 δἰ ἰλοῦγὰ δθραῖ: πὶ 5 4υ]5 οἱ ἀϊχογίι, φυΐ ἴῃ γὸπι πη λπιρίλπι 1οϑιπηοηΐτπὶ 51 ἰϑίπτυβ: ΥἸ 51} τοῖν ἂς 402 ἀρίευγῦ ἰπιογίαίδι: ἢ ἀπἀδ᾽ Γοπὶ ἢοσι ἢ νοὶ ἱρξ58 (ὉΓπι8 ἀογοὶ Π1π|π πόσῆγο. βίο οἱ ὅΠ|: Θυοπηοάο νυἦσαιη γαοομίϑιὶ ἢ 4115 ἀρογεΐδ οου]ο5 (057 Π]Ὲ πιῖι!88 ΘΟΓΙΙΠῚ ΠΉΪΗ6 δι γϑη8, νογίἰλι} πιασὶβ δάϊαγουαῖ, οἱ αἷι: ἥοινο αυϊάλιν, φεὶ ἀἰοῖίν δ ὁ5ι8, οι ἱμῖπιπι {ἐοῖξδρι,, ΠΗ οὐμίοα πιδος, οἱ αἰπὶϊ ἡ: Ῥαάο, ἰαυα τη δἰίοαπι. ΕἸ - δὶ αὐϊέδεηι, [αὐἱ, οἱ υαὶ ( 1ϑϊά. υ. 11. Νοη ποτογαὶ νορϊδίοπι, 5οὲ θαηἤοίμιη ἀρηονῇ: ἀΐση816Π| Βόπο- [λεϊυγὶ5 ποπάιπι πονογαῖ. ἔπι χυϊάφηι οὑπὶ ἰυϊυπὶ [δεἰββαὶ, πῆχ! οου]ο5 πιο05, οἱ ν 60. Δοπ ογεαϊάετκηὶ ἐμααὶ, φιῖα σὐροιια [ιϊδεεῖ, οἱ υἱαϊδαεῖ, ἀοηδε ϑοζαυγνηί Ῥαγεπί68 ὅτι φιὶ υἱάοεγαι (1 ϊά. υ. 15. υ. 18). Ππιρτοῦ!- (πι|8 ἀχοορῖο νογαιοπὶ ἴῃ ἀπ ἰΔιϊοποπι ἡαϑεχὶ!. γοσδι ρΆγοηιο8. οἱδεὶ: ἰοϑἰπιοηΐα ΘΟ] φἰα Δάνεγϑις εοἰρβδπ) ἱπιργοθὶι25. γοσαιΐ εὰπὶ ραγϑι 65 οαοῖ. Βυγ- βὺ5. ϑϑάοιῃ (ογπιὰ ἱπιογγοσδιίοηβ ἀϑυγρδίαγ: ἢϊο ἢ Νιίδιις υοδίογ, φιόπιὶ Ὁ086 αἰεϊἷς, φμῖα σαοιιδ παίκε ει} Θπμοπιοάο ἐγηο πιπὸ υἱάει ( υ. 19.) ἢ 11} οὐ πιογδιῃ ΠΗ ργο 8115 Ῥγοῦα ποββ6ηϊ, 605 5011 δὲ τϑἱη85 ἱμίεη- ἄδγο, ἀΐουπηι |5: δείπεις φαῖα Πἶσ 6ὁ5ι Πίϊιις ποείετ, εἰ ηηὶα σὥειις παίιι8 δδί ξοϊηιηδ Σ φιοηιοῦο απ!θὴὶ ππηΐ τἰάσαὶ, αἰ γμῖς ἀροτγιῖ! οἦτι6 οοιίο8, ποδοίπιμα ᾿ ἐμέ αἰαίουν ἠανοῖ, ἥρδινι ἐμ! εττογαῖε: ἧρ86 416 86 ἰΟΦΗΕΙΝΤ (υ. 30. 21). Απἰπιδάνογιο Παί βαρ επιίαιη. Ν νοσαῃ ὀδπ5.. 4} νἱϑυπὶ γοοορογηΐ,, δχοθρίίομα γο ίσοτϑι υἱ αὶ }ανοπὶς ἐβϑοῖ, ποὺ μυ οἷ5 ἴθ ἡπά οἰ 8 γοῦθα [- δε ποϑϑθῖ, ργου ἶ [)6ι5 ιι ἰορ εἰμ ργίυϑ αἴὰ5 ΕΠ} Ἱπάϊοαγοῖμγ. “Πταιονι Ποϑεῖ, Ἰηηυ ΠῚ, ἡρϑαπι ἱπ|ετγον δα!6: ῬΡΟρΡίοΓοα αυρά ἱμηρυθθγοθ ραιγοηβ ἱπάϊροιι; 4υΐ νόγο ρογίδοιαπι αἰδίαπι δἰ ἰρογυπὶ,, ᾿ρδὶ μαίγοιι ἤσυπι βυϊρθογυπι. Ποεροπάοτιμι ραγθηῖεδ 6715, εἰ ἀἰτό- ταμί: δείημιδ, φμία ἢἷσ 651 βίϊιις ποδίεν, οἰ χαεῖα οτος παίμ ἐεἰ. Ομ 658] βιιηΐ βρη οπ 68 6}ι|8, ΠῸ 404 αἀτλέτ- ιἶο βυρυγαβϑαῖ, δῃ ἰ8 οὔδαβ [(ιἰδεοῖ, 4Ξ|αίόπι μαϑυὶ, ἵρδμὴι Πι!εΥΤοσαῖο, ἵρ86 (ὁ 86 ἰοχιδίμιν. Ὑοσανί ΤΉΓΕΝΘ, ἰμαιῖι,, ὁμηι δεομμάο, εἰ ἀΐσινι {1 (υ. 3): Ουἱά (ἐοϊ αἰ 1 φιιοπιοάο δρογιῖι Οοι!ο5. ἰμ05 3 Τα ναὸ {πεν θο] τοῖν ἱπάυϊυϑ, ΜΠΟΥΓΙΦΆΠΟΠΕΙ͂Ν ἀσθροχῖ, οἱ π Πτ ἀΐφποβ γόβροηθο τηϊιίιπα ἀἰσιαίυϑ οδί ἃ Ἰοσι; 5 ἐμ δἰι1}53 δ αὶ υοδὶς ἠαπι,, οἱ πον αμαϊδιὶδ: φιϊά ἡΠΕΓΙΩΝ τ δ ᾿μ 6 αμάϊγο ἢ πππιηιΐά Εἰ υο8 ὑμι!ἰς αἰφεῖριϊ ὁ βοτὶ (υ. 91) [ἀχπὸ ἀοοιγίπαπι ἱπηϊίατινγ ΟἸτίϑιῖ, ΟΝῃ πομιάσηι Ομ τγίϑιὶ ἀοοιγίπαπι ἁὐάϊορὶ!. Ναπὶ μη 15 ΘΠ:0}5 οἰγοιν οὐ δθαιῖ Θα να ογοῖῃ ἧπ ΡΟΓΙΟΙ 81- Ἰυπνον 5 διά εἷς ἀϊοοῦπηι {ΠΠ| - Ομοιίεφι ἀπίπιαιπ "δ. δίγιη ἰοἱΠ5 δὲ (μ 66 Ομιγιδίις, ἀἰο ποὐὶς Ῥαίαμι. ΑΪ, ἐς: πὶ νοῦϊε, εἰ ποι αμάϊειῖε: φιιϊα ἱιότιπὶ να ἰδ ϑυδπογιαη να! ἰληὶ δηϊπηδνογ 55οῖ, Θ057:6 αἰ 1 Α"να5 ἰὐσριμ", μἐσίοίδ.
Κύριε, οἱ ἀγαπῶντές σξ, ὡς ἀνατολὴ τοῦ ἡλίου " ἐπειδὴ ὁ ἥλιος οὐδέποτε σθέννυται " οἱ δὲ ἐχθροί σον, ὡς ἀπό- σμηγμα λύχνον " λύχνος γὰρ χαὶ πρόσκαιρον ἔχει φῶς, χαὶ πάλιν σδέννυται. Εἶτα ἐπαινεῖ τὸν στρατηγὸν ὑπουρ- γήσαντα τῇ τοῦ Θεοῦ βουλῇ, καὶ μετὰ ταυτα χελεύει καταρᾶσθαι τοὺς χατοιχοῦντας Μαξὼρ, ὅτι οὐχ ἐξῆλθον εἰς βοήθειαν Κυρίον. Βοηθείας ἄρα ἔχρτζεν ὁ Θεός; Ναί. Δεῖ φανῆναι τοὺς βοηθοῦντας τῇ ἐὐθεῦς α; Οὕτως οὖν χαὶ ὁ θαυμάσιος οὗτος πατὴρ οὐ Θεῷ ὡς ἀτονοῦντι βοηθεῖ, ἀλλ᾽ εἰς τοῦτο ταγεὶς ἐχδιχεῖ τὴν εὐσέθειαν, τῷ σώματι μὲν ἐνδειχνύμενος πρὸς ἀπώλειαν, ἀλλὰ ψυχὰς ἐμδαλλόμενος πρὸς δυναστείαν. Τὰ γὰρ βέ.1η τοῦ δυνα- τοῦ ἠκογημέγα. Καὶ μὴ θαυμάσῃς, εἰ οἱ ποιμένες Χρι- στοῦ χαὶ διδάσχαλοι εὐσεδείας ἐχδιχοῦσι τὴν ἀλήθειαν " ἀλλὰ χἂν μὴ ἧ τις διδάσχαλος, μηδὲ διδασχαλιχὸν θρόνον πεπιστευμένος, ἀλλὰ [00] ἁπλῶς δεξάμενος Χριστοῦ λό- ον, χαὶ ἐν μαθητοῦ τάξει τυγχάνων, ὀφείλει ζῆλον ἔχειν εοῦ, καὶ ἀμοιδὰς ἀποδιδόναι τῷ εὐεργέτῃ ἐν τῷ ἐλευθε- ροστομεῖν, χαὶ ὑπὲρ τῆς ἀληθείας φιεηβοῦτω χαὶ χατὰ ἀπεθείας ἀγωνίζεσθαι, ἵνα ἀχούσῃ παρὰ τῆς ἁγίας Γρα- φῆς " Τέχνον, ἀγώνισαι ὑπὲρ τῆς ἀληθείας, Καὶ Κύριος ὁ Θεὸς πολεμήσει ὑπὲρ σοῦ". Οὐδὲν θαυμαστὸν, εἰ εὐ- σέθειαν ἐχδιχοῦσιν ἅγιοι, Πολλάχις χαλεῖ τι δι᾽ ἐπιεί- χειαν, ὡς Θεὸς ἀγαθὸς, καὶ οἱ προφῆται οὐ συγχωροῦσι «τρωθῆναι τὴν εὐσέδειαν ἐχ τῆς τοῦ Θεοῦ ἐπιειχείας. Λέγει ὁ θεὸς διὰ Μωῦσέως - Εἰπὸν τῷ Φαραὼ, ᾿Εξαπό- στειον τὸν 1αόν μου " εἰ δὲ οὐ βούλει, ἰδοὺ ἀποστελῶ τὰ σημεῖα, χαὶ πατάξω σε. Ἐπλήγη Μωῦσῆς ἐπὶ τῷ ῥήματι, καὶ δίδοται ἔννοια τῷ εὐσεθεῖ, χαί φησι ΜῚ νομίσῃς, ὅτι ἐξ ἰσοτιμίας ἔχει λαὸν αὐτὸς, καὶ λαὸν Θεός. Καὶ ἀγωνιάσας, μήποτε ἡ πολλὴ τοῦ Θεοῦ ἀγαθό- «της χαὶ ἐπιείχεια βλάψῃ αὐτὸν, χαὶ νομίσῃ ἀντιπολιτεύε- σθαι Θεῷ, ἀκούσας, Ὁ λαός σον, καὶ, Ὁ λαός μου, ἀνα- φέρει τὸ κήρυγμα. Τάδε έγει Κύριος ὁ Θεὸς τῶν Ἑ δ ραίων" Ἑξαπόστειλον τὸν 1αόν μου" εἰ δὲ μὴ βούλει, ἰδοὺ ἐγὼ ἐξαποστελῶ τὰ σημεῖα, καὶ πατάξω σε χαὶ τοὺς θεράποντάς σου᾽ ἵνα μάθῃς, ὅτι Τοῦ Κυρίου ἡ γ καὶ τὸ πλήρωμα αὐτῆς. Ἢ γῖ, ἤχουσε λαὸν καὶ λαὸν, χαὶ οὐχ ᾿᾿χολούθησε τῷ λόγῳ, ἀλλὰ λέγει, Πᾶσα ἡ γῇ τοῦ Κυρίου ἐστίν. Εἰ γὰρ καὶ ἐπιειχείᾳ ἐχρήτατο ὁ Θεὸς, ἀλλ᾽ οὗτος οὐ προδίδωσι τὴν δεσποτιχὴν αὐθεντίαν. Διὰ τοῦτο γὰρ χαὶ ὁ Θεὸς οὕτως ἐλάλησεν, ἵνα γυμνωθῇ τοῦ εὑσεόοὺυς ὁ ζῆλος. ᾿Αλλὰ καὶ φιλοῦσιν ἀεὶ πιστοὶ ὑπερ- δχίνειν τοῦ Θεοῦ τὰ ῥήματα " λέγει γὰρ ὁ Σωτὴρ τοῖς μαθηταῖς: Τίγα μὲ «ἰέγουσιν οἱ ἄγσυρωποι εἶναι τὸν Υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου; Λέγει εἷς τῶν μαθητῶν αὐτοῦ " Σὺ εἶ ὁ Χριστὸς ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ τοῦ πρπμύνη Ὁ ζῆλος ποὔ ἁγίου Πνεύματος χαὶ ὑμᾶς διδασκέτω ζτλωτὰς εἶνα!, χαὶ ὑπὲρ εὑσεδείας πάσχειν, χχὶ ἀγωνίζεσθα: ὑπὲρ δι- χαιοτύνης τὸν χαλὸν ἀγῶνα.
δ΄. ἋΑξιον γάρ ἐστι τὸ μιμητὰς εἶναι διδασχάλου ἀγα- θοὺς μαθητὰς, ὡς χαὶ Παῦλο; λέγει" ΔΜιμηταί μου γίνεσθε, καθὼς χἀγὼ Χριστοῦ. θέλεις μαθεῖν, ὅτι χαὶ ὁ ἁπλῶς μαθητὴς καὶ μαθητοῦ τάξιν ἔχων ὀφείλει..- ἔχειν ζῆλον εὐσεδείας; ΓἌχουε πῶ; ὁ Χριστὸς τὸν ἐχ γενετῆς τυφλὸν ἐθεράπευτε - μᾶλλον δὲ αὐτῆς ἐξ ἀρχῆς τῆς ἱστορίας ἀχούσωμεν. Μετὰ γὰρ πολλὰ τῷ εὐαγγε- λιστῇ εἰρημένα, οὕτω; ἤρξατο λέγειν: Παράγων ὁ ἼἼη- σοὺς εἶδεν ἄνθρωπον τυφλὸν ἐκ γενετῆς. Καὶ ἠρώ- τησαν αὑτὸν οἱ μαθηταὶ αὑτοῦ έγοντες, καὶ τὰ ἑξὴ “. Καὶ πτύσας, χαὶ πηλὸν ποιήσας, Ἔχρισεν αὐτοῦ τοὺς ἐρθακμοὺς, καὶ εἶπεν αὐτῷ - Ὕπαγε, γίψαι εἰς τὴν κοιυμθδήθραν τοῦ Σιιλωάμ᾽ καὶ νυψάμενος ἀνέθλεψεν. Οἱ Ἰουδαῖοι ἔγνωσαν αὑτὸν, καὶ λέγουσιν" Οὐχ οὗτός ἐστιν ὁ πρὸς τὴν ἐ οσύγην καθήμενος τυφιϊὸς ὧν;!Αλλο: ἔλεγον, Ναΐ" ἄλλοι, οὔχ, ἀν᾽ ὅμοιος αὐτῷ ἐστιν, Ἐκεῖνος ἔλεγε», ὅτι ᾿Εγώ εἰμι. Οἱ Φαρισαῖοι δὲ καὶ οἱ ἄρχοντες τῶν Ἰουδαίων ὁρῶντες, ὅτι τὸ θαῦμα πολ- λοὺς ἔχει ἑλκύσαι πρὸς τὸν Χριστόν, δαχνόμενοι ἐχ τοῦ ζήλου τῆς ἀσεδείας», χαὶ πληττόμενοι τῷ χέντρῳ τῆς ἀληθείας, χαλοῦσιν ἔσω τόν ποτε τυφλόν. Καὶ ἣν ἰδεῖν πονηρὸν θέατρον, εὐσεθείας ἐχδιχουμένης, καὶ πονηρῶν διχαστῶν χρινόντων, καὶ μεγάλου συνηγόρου συναγωνι- ζομένου, χαὶ Θεοῦ βραδεύοντο; χαὶ ἐφορῶντος. Καλοῦσι τόν ποτε τυφλὸν χαὶ ἀναδλέψαντα Ἰουδαίων παῖδες, χαὶ ἱστῶσιν ἐν μέσῳ τοῦ συνεδρίου, καὶ λέγουσιν αὐτῷ " 441. θῶ εἰς ἰδεῖν. » ΑἸ τῆς εὑὐσεζείϊας.
ΒΕ ἕο ΝΑΤΟ.΄.
48