Εἰπὲ πῶς ἀνέδλεψσς, χαὶ τὶς σου διήνοιξε τοὺς ὁ:θαλ- οὺς, καὶ τί σοι ἐποίησεν: Ταῦτα ἔλεγον, οὐχ ἵνα μά- σιν, ἀλλ᾽ ἵνα τῷ σχήματι τῆς ἐρωτήσεως φόδον ἐνέγχωσιν. Πολλάχις γὰρ τὸ σχῆμα τῆς ἐρωτήσεως διδάσχαλος γίνεται τῷ ἐρωτωμένῳ ἀποχρίνασθαι, ἣ σιω- πῆσαι" ὡς ἄν τις εἶποι τινὶ μέλλοντι μαρτυρεῖν εἰς πρᾶγμα" Οἶδας τὴν ὑπόθεσιν; παρῆς; πόθεν οἷδας τὸ πρᾶγμα: καὶ τὸ σχῆμα αὐτὸν διδάσχει ἀρνήσασθαι. Οὕτω χαχεῖνοι " Πῶ- ἀνὲθ ἱεψας; τίς ἠνέῳξέ σου τοὺς ὁφθαλοὐὑς; Ὁ δὲ ἧττον φροντίσας τῆς ἀπειλῆς, εἴχετο μᾶλ- ον τῆς ἀληθείας, χαί φητιν" “Αγθρωπός τις,.1εγό- μενος Ἰησοῦς, πηὲν ποιήσας ἐπέχρισέ μου τοὺς ὀρθαλμοὺς καὶ εἶπέ μοι" Ὕπαγε, [01] νίψαι εἰς τὸ ΣιΔωάμ. Καὶ ἀπελθὼν ἐνιψάμην, καὶ ἀνέδλεγψρα. Οὐκ ἔδει τὴν ἀλήθειαν, ἀλλὰ τὴν εὐεργεσίαν ἐγνώρισε " τοῦ εὐεργέτου τὸ ἀξίωμα οὔπω ἤδει. ᾿Ανθρωπός τις πηλὸν ποιῆσας ἐπέχρισέ μου τοὺς ὀφθαλμοὺς, χαὶ βλέπω.
Οὐκ ἐπίστευσαν οἱ Ἰουδαῖοι, ὅτι τυ; 1ὸς ἦν, καὶ ἀνέθδιλεψεν, ἕως ὅτου ἐφώνησαν τοὺς γονεῖς αὐτοῖν τοῦ ἀναθδιλέψαγντος. Ἢ παραγραφὴ τῆς χαχίας εἰς ἀμφιθολίαν ἐνεγνε τὴν ἀλήθειαν. Καλοῦσι τοὺς γονεῖς τοῦ τυφλοῦ" ἡ χαχία χαθ᾽ ἑαυτῆς συνάγει τοὺς μάρτυ- ρᾳς. Ἐχλήθησαν οἱ γονεῖς τοῦ τυφλοῦ, Πάλιν τὸ αὐτὼ σχῆμα τῆς ἐρωτήσεως" Οὗτός ἐστιν ὁ υἱὸς ὑμῶν, ὃν ὑμεῖς “λέγετε, ὅτι τυ:ι1ὸς ἐγεγνγήθη; Πῶς οὖν ἄρτι βλέπει; Ἐχεῖνοι τὸν τρόπον τῆς χαχίας νούσαντες, ὅτ: ἀπειλὰς προσφέρουσιν, λέγουσιν αὑτοῖς" ἽἼσμεν, ὅτε οὗτός ἐστιν ὁ υἱὸς ἡμῶν" καὶ ὅτι τυριλὲς ἐγεγγήθη, οἵδωμεν" πῶς δὲ νῦν βλέπει, ἣ τίς ἤνοιξεν αὐτοῦ τοὺς ὀφθαλμοὺς, οὐκ οἵδαμεν" αὑτὸς ἡλικίαν ἔχει, αὐτὸν ἐρωτήσατε" αὐτὸς τὰ περὶ ἑαυτοῦ.1α.1ήσει.
Καὶ ὅρα τοῦ Θεοῦ τὴν σοφίαν. Ἵνα μὴ παραγράφωντα: αὑτοῦ τὴν φωνὴν τοῦ ἀναθλέψαντος, ἣ ὡς νέου ὄντος, ὃ ὡς οὐχ εἰδότος εἰπεῖν, ὡς ἐπὶ τῶν χοινῶν διχαστηρίων, ᾧχονόμησεν ὁ Θεὸς πρῶτον δειχθῆναι αὐτὸν τῆς ἐννόμου λικίας. Ἡτικίαν ἔχει αὐτὸς, φησίν" αὐτὸν ἐρωτή- σατε" ἐπειδὴ οἱ ἀφήλιχες συνηγόρων χρήζουσιν, οἱ δὲ τελεία» φέροντες τὴν ἡλιχίαν, αὐτοὶ ἑαυτῶν συνήγορο: γίνονται. Ἀπεχρίθησαν οἱ γογεῖς αὑτοῦ, καὶ εἶπον, ὅτι Οὗτός ἐστιν ὁ υἱὸς ἡμῶν, καὶ ὅτι τυφιϊὸς ἐγεν - γήθη, οἴδαμεν. Ὡμολόγησαν οἱ γονεῖς, ἵνα μὴ ἧ ἀμςι- θολία, ὅτι οὐχ ἣν τυφλός. Ἡλλικίαν ἔχει, αὑτὸν ἐρω- τήσατε᾽ αὐτὸς τὰ περὶ αὐτοῦ «1αἰήσει. Καλοῦσι πάλιν, φησὶν, αὐτὸν ἐκ δευτέρου, καὶ.ἰέγουσιν αὖ- τῷ Τί ἐποίησέν σοι; πῶς ἠνέῳξέν σὸν τοὺς ὀφθαλμούς; Ἐχεῖνος λοιπὸν ἐνδυσάμενος Θεοῦ ζῆλον, διαπτύει τὴν ἐρώτησιν, καὶ ὡς ἀναξίους ἀποχρίσεως, οὐχ ἀξιοῖ λόγου, ἀλλὰ τί λέγει αὑτοῖς; Εἶπον" ὑμῖν ἤδη, καὶ οὐκ ἠκού- σατε' τί πάλιν» θέιετέ μου ἄχούειν; μὴ καὶ ὑμεῖς θέλετε αὑτοῦ μαθηταὶ γεγέσθαι; Καὶ μιμεῖται τὴν Χριστοῦ διδασχαλίαν, ὁ μηδέπω ἀχούσας τὴν Χριστοῦ διδασκαλίαν. Οἱ γὰρ Ἰουδαῖοι ἐν τυῖς ἐγκαινίοις χυχλώσαντες τὸν Σωτῆρα ἐν τῇ στοᾷ Σολομῶντος, ἔλεγον αὖ - τῷ" Ἕως πότε τὴν ψυχὴν ἡμῶν αἵρεις; Εἰ σὺ εἶ ὁ Χριστὸς, εἰπὲ ἡμῖν παῤῥησίᾳ. Λέγει αὑτοῖς " Εἶπον ὑμῖν, καὶ οὐκ ἠχούσατε᾽ τί πάλιν θέλετε ἀκούειν; Καὶ ὅρα συνηγόρου εὐσέθειαν. ᾿Βπειδὴ προσέσχεν τῇ χαχίᾳ τῶν Ἰουδαίων, ὅτι πάντα ποιοῦσι, καὶ σχηματίζονται ἀπειλὴν, καὶ φόδον αὐτῷ ἐπισείειν ὑπὲρ τοῦ μὴ ὁμολογεῖν αὐτὸν διδάσχαλον, λέγει αὐτοῖς - Εἶπον ὑμῖν ἤδη, καὶ οὐκ ἠκούσατε" τί πάλιν θέλετε ἀκούειν»; μὴ καὶ ὑμεῖς θέλετε μαθηταὶ αὑτοῦ γενέσθαι; Τῷ εἰπεῖν, Μὴ καὶ ὑμεῖς; ἔδειξεν, ὅτι τὸ ᾿Εγὼ ὁμολογεῖ- ται. Ταύτην τὴν φωνὴν ἐχέτω πᾶς Χριστιανὸς ἀφ᾽ Ἔλ)- ληνισμοῦ χαταγόμενος. ὕταν γάρ σοι συντύχοι “ἕλλην ἀρχαίαν ἔχων συνήθειχν πλάνης, καὶ εἴποι σοι, ὅτι Χριστιανὸς ἐγένου, εἰπὲ αὐτῷ, Ναί" μὴ καὶ σὺ θέλε:ς γενέσθαι; Ὁ σχοπὸς τοίνυν τοῦ ἀναδλὲς αντος χαὶ ψυχῇ γαὶ σώματι, τοιοῦτος ἦν. Εἶπον ὑμῖν ἤδη, καὶ οὐχ ἠχούσατεο" τί πάλιν θέλετέ μου ἀκούειν; μὴ καὶ ὑμεῖς θέλετε αὐτοῦ μαθηταὶ γενέσθαι; "Ἀντὶ τοῦ, Τοσοῦτον ἀπέχετε τοῦ ἐμὲ μεταπεῖσαι, ὅτι χαὶ ἐγὼ προσδοχῶ μᾶλλον ὑμᾶς μεταθληθέντας Χριστὸν αὐτὸν χαθομολογῇσαι. Εἶτα τί πρὸς αὐτὸν οἱ Ἰουδαῖοι: Ἐ.1οι- δόρησαν αὐτὸν, καὶ εἶπον" Σὺ εἶ μαθητὴς ἐκείνου, ἡμεῖς δὲ τοῦ Μωῦσέως ἐσμὲν μαθηταί. ᾿Ημεῖς οἷδα- μεν, ὅτι Μωῦσῃ ἐλάλησεν ὁ Θεός τοῦτον δὲ οὐκ οἴδαμεν πόθεν ἐστίν, Ἑ ννότσον τὸ πλῆθος τῶν ἀντι- λεγόντων. χαὶ τὴν δύναμιν ἑνὸς τοῦ ἀνθεστηχότος. Καὶ οὐχ ἐσιώπητε πάλιν ὁ συνήγορος τῆς ἀληθείας, ἀλλ᾽ , δ4ι9 ἴστατο, ἘΡ γὰρ τούτῳ θαυμαστύν ἔστι, λέγων, ὅτι ὑμεῖς οὐκ οἵδατε πόθεν ἐστὶν, καὶ ἠγέφξέν μου τοὺς ὀφθαλμούς. Εἰ μὴ ἣν οὗτος παρὰ Θεοῦ, οὐκ ἠδύ- γῆτο ποιεῖν οὐδέν. Εἰστῆχει ἀγωνιζόμενον, χαὶ ὁ θεὸς ἐπόπτης χαὶ βραθδευτής ᾿ πολλοὶ δεινοὶ χαθ᾽ ἑνὸς ἰσχυ- ροῦ, νέφος ἄπιστον πρὸς μίαν σταγόνα πίστεως. Ἀπὸ τοῦ αἰῶνος, φησὶν, οὐκ ἠχούσθη, ὅτι ἤνοιξέ τις ὀρθαλμοὺς τυφλοῦ γεγεγγημέγου. Εἰ μὴ ἦν οὗτος παρὰ Θεοῦ, οὐκ ἠδύνατο ποιεῖν οὐδέν. Ἕπει σεμνύνεσθε, φησὶ, τῇ Μωῦσέως διδασχαλίᾳ. [68] Ὁ μνημονεύει μὲν Μωῦσέως τέως, ἵνα μὴ παροξύνῃ" λέγει δὲ, Ἧκ τοῦ αἰῶνος οὐκ ἠκούσθη, ὅτι ἤνοιξέ τις ὀφθα.1- μοὺς τυ;»Δοῦ γεγεγγημένου, τουτέστιν, Τίς ἤνοιξεν ἄλλος προφήτης; οὐδὲ τὴν ὑπεροχὴν ὁρῶντες, οὐδὲ σύγχρισιν. "Ὅσον δὲ οὗτος τῆς ἀληθείας ἀντείχετο, τοσοῦτον ἐχεῖνοι τῆς ἀναισχυντίας οὐχ ἐπαύοντο. Ἐπειδὴ ἀρνήσασθαι οὐκ ἐδύναντο, ἐσπούδασαν λοιπὸν χαλύψαι, χαί φασι" Δὸς δόξαν τῷ Θεῷ" οἵδαμεν ἡμεῖς, ὅτι ἄνθρωπος οὗτος ἁμαρτωλός ἐστιν α, Δόξα Υἱοῦ ἡ δόξα Πατρὸς, καὶ ἀμέριστος ἡ δόξα. 'λγωνίζεται ἔχων τὸν χαλὸν ἀγῶνα πρὸς Ἰουδαίους. Λέγουσιν αὐτῷ, Δὸς δόξαν τῷ Θεῷ. [Ιοἰῳ;; Τοῦ νόμου τοῦ ἡμετέρου, Καὶ δίκαιόν ἐστι ἄλλον εὐεργετῆσαι, χαὶ ἄλλον δοξασθῆναι; Δὸς δόξαν τῷ Θεῷ. λλλος εὐεργέτης, καὶ ἄλλῳ δῶ δόξαν; Ὡμολόγησαν, τι πηλὸν ἐποίησεν Ἰησοῦς, καὶ ἔχρισεν αὐτοῦ τοὺς ἐρθδλεμουε: ὁ ἀνοίξας ὁμολογεῖται, χαὶ ἄλλῳ ἀνενέγχω τὴν δόξαν; Διὰ τί δὲ δὼ δόξαν τῷ Θεῷ; Ὅτι τὸ ἔργον τοῦτο τοῦ Θεοῦ ἐστιν. “1δε οὖν ἄχοντες ὁμολογεῖτε, ὅτι Θεὸς ὁ Χριστός. Δὸς δόξαν τῷ Θεῷ. Εἰ γὰρ τὸ ἔργον τοῦ Θεοῦ, καὶ ὀφείλεται αὐτῷ ἡ δόξα" ὁ ποιητὴς τοῦ ἔργου αὑτός ἐστι Θεός. Δὸς δόξαν τῷ Θεῷ. Ἡμεῖς οἵδαμεν, ὅτι ἄγθρωπος οὗτος ἁμαρ- τωός ἐστιν. Ἀπεχρίθη αὐτοῖς ὁ ποτὲ τυ;».1ός " Εἰ ἁμαρτωλός ἐστιν, οὐκ οἵἷδα" ἕν οἷδα, ὅτι τυς τὸς ὧν ρτι βλέπω.
ε΄. Μέχρι τούτου ὡς ἐπαῤῥησιάσατο, ἐκέλευσαν αὐτὸν ἐχθληθῆναι ἔξω. Καὶ ἐξέδαιλον αὑτὸν, φησὶν ὁ εὐαγγε- λιστὴς, ἔξω. Μαχάριος ὁ ἀφορισθεὶς συναγωγῆς πονη- ρΞξνομένων. Καὶ ὄρα τί γίνεται. Ἐπειδὴ ἢγωνέσατο τ χαλὸν ἀγῶνα, χαὶ συνηγόρησε Θεοῦ δόξῃ, χαὶ τὸν Σω- τῆρα ὡμολόγησεν ἐνδόξως μετὰ πολλῆς τῆς παῤῥησίας " καὶ ἣν αὐτοῦ τὸ θέατρον πεπληρωμένον τῶν παλαισμά- “ων, ἐξεδλήθη ἔξω ὁ παλαιστὴς, μὴ λαδὼν τὸν στέφα- νον, χαὶ ἀπαντᾷ αὐτῷ ἔξω ὁ βραδευτήῆς. Ἤχουσε γὰρ, φησὶν, ὁ Ἰησοῦς, ὅτι ἐξέδα.ϊον' αὑτὸν ἔξω " καὶ εὑρὼν αὑτὸν «έγει αὑτῷ. Ὦ τῆς ῥῇσεως τοῦ εὑρόντος αὐτόν" ὃν ἀπόλλυσιν ἡ πλάνη, εὑρίσχει ἡ ἀλήθεια. Διὰ τί δὲ αὐτῷ ἀπήντησεν; Εἶδεν ὁ Σωτὴρ ψυχὴν εὐγνωμοσύνης γέμουσαν" εἶδε ψυχὴν μηδέπω γνωσθεῖσαν ὑπὲρ Θεοῦ λέγειν, ἀλλὰ νομίζουσαν ὑπὲρ προφήτου τινὸς πιστοῦ " ἐρωτᾶται γὰρ περὶ τοῦ Χριστοῦ. Καὶ τί λέγει περὶ αὐὖ- ποῦ; Ὅτι προφήτης ἐστίν. Ὁ δὲ Σωτὴρ τοῦτο εἶπεν Εἰ προφήτην νομίζων, καὶ ἄνθρωπον ὑπονοῶν, οὕτως ἀγω- νίζεται, τέ οὐ ποιήσει, ἐὰν μάθῃ τὴν δόξαν τῇς θεότητος; Εἰ ἄνθρωπον ὑπονοῶν, καὶ προφήτην ὀνομάζων τοσαύτην ἤνεγχεν ὑπὲρ ἀληθείας συνηγορίαν, χαὶ ἀγῶνα τηλι- χοῦτον ἀνεδέξατο μηδέπω χατηχηθεὶς, ἀλλ' ἀπὸ μόνης «ἧς εὐεργεσίας φωτισθείς " ἐννόησον αὑτὸν, ὅτι εἰ ὑπὲρ ἀνθρώπου νομίζων συνηγορεῖν, οὐχ ἐξέστη τῆς ἀληθείας, ξὰν μάθῃ εὐαγγελιχῶς λέγειν" ᾿Εν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος " χκωὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεὸν, καὶ ὁ Θεὸς ἦν ὁ Αὐγος" τί ἔσται; Διὰ τοῦτο λοιπὸν αὐτὸν εἰς γνῶσιν διωρθώσατο, τὸν μὲν ἀγῶνα ὑποδεξάμενος, τὴν δὲ πίστιν αὑτῷ σφραγίσας. ᾿Απαντᾷ αὐτῷ ὁ Σωτήρ᾽ οὐχ ἐγνώριζε γὰρ τὸν χαραχτῆρα οὗτος, Ὅτε γὰρ ἀπέστειλεν αὐτὸν ἐν τῇ κχολυμδήθρᾳ τοῦ Σιλωὰμ τοῦ νίψασθαι, τυφλὸν ἀπ- ἐστειῖλεν " ὡς δὲ ἐπανῆλθε βλέπων, τὸν ἐν Σωτῆρα οὐχ εἶδε τῷ πλήθει ὄντα ἀναμεμιγμένον, ἀλλὰ εὐθέως, πρὶν ποῦ Δεσπότην ἰδεῖν, εἰς τὸν ἀγῶνα χληθεὶς ἠγωνίσατο, » Πν δὲ πρὸ τοῦ αὐτὸν νίψασθαι ἐποίησεν ὁ Δεσπότη, χαὶ ἔχρισεν αὑτοῦ τοὺς ὀφθαλμοὺς, ἵνα ἀναπληρώσῃ τὸ λεῖπον. Ὅτε οὖν ἐξέδσλον αὐτὸν ἕξω, εὑρὼν αὐτὸν ὁ Χριστὸς, εἶπεν αὐτῷ " Σὺ πιστεύεις εἰς τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ; Οὐ δεῖ γάρ σε ὡς προφήτῃ πιστεῦσαι ἀγωνιζο- μένῳ, ἀλλ᾽ ὡς Υἱῷ τοῦ Θεοῦ. Ἐχεῖνο; τὸ πρέσωπον μὴ 4 Αἠόϊ ϑν}]. ὦ Ἰουδαϊχῆς τὸ, Δόξα τῷ Θεῷ. ΡΝ Αἰΐὰ λιῖο ἢ ἀδουγδυ ογαιϊ!οπ 8, διουργίας 1 Ἕστηχε μὲν ἐμοὶ οἱ ϑανη 5, ναγίδῃδ ἰὼ ἰοΐο ΒΡΌΔΙΔ.
γνωρίσας, τὴν φωνὴν ἀνεγνώρισς. Σὺ πιστεύεις, φη τὶν εἰς τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ; ᾿Επέγνω τὴν ΜΕζλνταΣ τὴν τοδὶ περιχαρείας ἐδόησε, Καὶ τίς ἐστι, Κύριε, ἵνα πιστεύσω εἰς αὐτόν; Διὰ τί πιστεύεις σοι λέγοντι τῷ πιστῷ - Σ ὃ πιστεύεις εἰς τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ; Οἶδα ὅτι ὁ λόγος σου ἀληθής ἐστιν’ ὅμως δὲ χἂν εἴπῃς μοι τὴν γνῶσιν, οὐχ ἀμφιθάλλω σοι πιστεῦσαι. Καὶ τίς. ἐστι, Κύριε, ἵνα πιστεύσω εἰς αὑτύν; Καὶ ὁ προγνώστης ἀντέφη " Καὶ ἑώρακας αὐτὸν, καὶ ὁ αὐλῶν μετὰ σοῦ ἐκεῖγός ἐστι». [69] Ὁ ἔσω συνηγορήσας, ἕξω διαλέγεται" Σὺ πιστεύεις εἰς τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ; Ὃ δὲ πεφωτισμένος χαὶ τὸ σῶμα καὶ τὴν διάνοιαν, ἔφησε" Καὶ τίς ἐστι, Κύριε, ἵνα πιστεύσω εἰς αὐτόν; ὋὉ ὃὲ ἀποχριθεὶς εἶπεν αὐτῷ - Καὶ ἑώρακας αὑτὸν, καὶ ὁ 1αλῶν μετὰ σοῦ ἐκεῖνός ἐστιν. Ὁ δὲ ἔφη: Πιστεύω, Κύριε " καὶ προσεκύνησεν αὐτῷ. Ταυτά μοι εἴρηται, ἵνα μάθητε πάντες χαλῷ διδασχάλῳ ἕπεσθαι, χαὶ ποιμένα ἀγαθὸν μιμεῖσθαι, καὶ ὑπὲρ ἀληθείας ἀγωνίζεσθαι ὁ γὰρ ὑμῶν ἀγὼν συνεργείᾳ γίνεται τοῦ μεγάλου ποιμέ- γος. Ἐθαυμάσατε, ὅτι τυφλὸς ἐγένετο συνήγορος τῆς ἁληθείας εὑεργετηθείς " ἐθαυμάσατε τὸν λῃστὴν τὸν π τῆς εὐεργεσίας συνηγορήσαντα τῷ Χριστῷ. ᾿Αεὶ γ ρ θεία ψυχὴ ἀλήθειαν ζηλούσα, διὰ τὴν ἑαυτῆς ἀξιοπι- στίαν ἀνοίγει πολλὰ στόματα συνηγοροῦντα τῇ ἀληθείᾳ. Ἐπὶ σταυροῦ ὁ Χριστὸς ἐχρέματο, καὶ δύο λῃσταὶ, εἷς ἐχ δεξιῶν καὶ εἷς ἐξ εὐωνύμων, χαὶ Ἰουδαῖοι φλυαροῦ- σιν, ἀρχιερεῖ; βλασφτ μοῦσιν" "]δὲ ὁ βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων " καὶ πάλιν, Εἰ βασιιεὺς Ἰσραήϊ ἐστι, καταδάτω νῦν ἀπὸ τοῦ σταυροῦ, ἵγα ἴδωμεν, καὶ πιστεύσωμεν αὑτῷ" καὶ πάλιν, Ἅ.λλους ἔσωσεν, ἑαυτὸν οὐ δύναται σῶσαι. 'Ὡσαύτως χαὶ ὁ συσταυ- ρωθεὶς λῃστὴς χαὶ αὐτὸς ἐφλυάρει λέγων" Εἰ Υἱὸς εἴ τοῦ Θεοῦ, σῶσον σεαυτὸν καὶ ἡμᾶ;. Ὁ δὲ ἕτερος λῃστὴς οὐχ ἐλάλει οὐδὲν, τῇ σιωπῇ χολάζων τοὺς χατα- δίκους. ᾿Επεὶ οὖν οἱ ἀρχιερεῖς χαὶ οἱ γραμματεῖς, οἱ νό- μὴν εἰδότες, μᾶλλον δὲ ἀγνοοῦντες, οἱ ὀφείλοντες ἀπὸ τῶν προφητιχῶν ἀναγνωσμάτων Χριστὸν ὁμολογῆσαι, οὐχ ὡμολόγησαν " ἀνοίγει ὁ Θεὸς ὍΝ Ἐφ λον: στόμα ἐπὶ τοῦ σταυροῦ, συνηγοροῦν τῇ ἀληθείᾳ. Καὶ βλέπε τί ποιεῖ. Οὐδὲ πρῶτον ἀχούει φωνῆς Χριστοῦ, χαὶ οὗτος συνηγορεῖ, χαὶ τότε στεφανοῦται 5. Ἑσταυρώθησαν γὰρ, φησὶ, σὺν αὐτῷ δύο «λῃσταὶ, εἷς ἐκ δεξιῶν, καὶ εἷς ἐξ εὐωγύμων" καὶ ἣν ὀλΣωτὴρ μέσος ὥσπερ ζυγὸς ἁληθείας, χουφίζων μὲν τὸν ὁμολογοῦντα, χαταδιχάξζων δὲ τὸν βλασφημοῦντα. Καὶ ὅρα τὸ θαυμαστόν. Τῶν γραμματέων χαὶ τῶν ἀρχιερέων ῬΑ ΘΟ ούντων τὸν ριστὸν, καὶ λεγόντων: Εἰ βασιλεὺς ᾿Ισραή.1 ἐστε, καταθδάτω νῦν ἀπὸ τοῦ σταυροῦ, ἵνα ἴδωμεν, καὶ πιστεύσωμεν αὐτῷ χαὶ τοῦ ἄλλου λῃστοῦ" Εἰ Υἱὸς εἶ τοῦ Θεοῦ, σῶσον σεαυτὸν καὶ ἰς" οὐδὲν λέγει εἷς τῶν λῃστῶν ὁ εὐγνώμων. Οἱ γὰρ δύο λῃσταὶ εἰχόνες ἦσαν τοῦ λαοῦ τῶν ἸΙουδαίων καὶ τοῦ ἡμετέρου. Ὁ μὲν γὰρ βλασφημεῖ, χαὶ κατακρίνεται " ὁ δὲ πιστεύει, καὶ μετανοεῖ, χαὶ σώζεται. Λέγει οὖν τῶν ἀγνωμόνων ὁ τῇ; ᾿Ιουδαϊχῃς λῃστείας ἀδελφὸς (λῃστιχὸς γὰρ ἦσαν λαὸς οἱ ἀγνώμονες Ἰουδαῖοι, ὡς μαρτυρεῖ ὁ Σωτὴρ λέγων " Ὁ οἷκός μου οἶχος προσευχῆς κιϊηθήσεται" ὑμεῖς δὲ ἐποιήσατε αὑτὸν σπήλαιον.Ἰῃστῶν" καὶ ἡ μὲν ποῦ πρώτου Τρηεθεοι, Ἰουδαϊχή ἡ δὲ τοῦ δευτέρου Χριστιανιχὴ, ἀπὸ χαχῶν μὲν ὁρμωμένη, μετανοίᾳ δὲ τὴν σωτηρίαν ἁρπάζει)" λέγει οὖν ὁ ἀγνώμων λῃστὴς, χαὶ Ἰουδαϊκὴν ἔχων προαίρεσιν - ΕἸ Υἱὸς εἶ τοῦ Θεοῦ, σῶσον σεαυτὸν καὶ ἡμᾶς, χαταθὰς ἀπὸ τοῦ σταυροῦ" ὁ δὲ ἄλλος εὐγνώμων εὐρίσχεται, ὁ ἐν τῷ δικαστηρίῳ ὑπεύθυνος, ἐν τῷ σταυρῷ δικαστής" ἀλλὰ χαὶ διδάσχων φόδον Θεοῦ. Ἡ γὰρ πρώτη φυῇ τοῦ λῃστοῦ τῷ συλ- λῃστῇ λέγει" Οὐδὲ φοδῇ σὺ τὸν Θεὸν, ὅτι ἐν τῷ αὐτῷ κρίμαει εἶ; Καὶ ἡμεῖς μὲν δικαίως " ἄξια γὰρ ὧν ἐπράξαμεν, ἀποιαμδάνομεν " οὗτος δὲ οὐδὲν ἄτοπον ἔπραξε. Τί λέγεις ὁ ἔξω χλέπτων, ὧδε χατα- διχάζεις; ὁ ἔξω φονεύων, ὧδε φόδον διδάσχεις; Οὐδὲ φοδῇ σὺ τὸν Θεόν; Μάθε τοῦ Χριστοῦ τὸν σταυρὸν, ἵνα ἡ φωνὴ γένηταί σοι εὐσεδείας διδάσκαλος. Ὅρα γὰρ πὸ θαυμαστόν - ὁ λῃστὴς λέγει τῷ συλλῃστῇ Οὐδὰ φοδῇ σὺ τὸν Θεόν; Θεὸν αὐτὸν χηρύττε: τὸν ἐχουσίως εϑανῇ], Οὐ πρῶτον ἀξιοῖ τὸν Χριστὸν, οὐδὲ πρῶτον ἀχούει φωνῆς Χριστοῦ, χαὶ οὕτω συνηγορεῖ, ἀλλὰ πρῶτον σννηγοβε', χαὶ τότες στεφανοῦται.
ἸῸΝ ἌΡΘΓΘ 80 βἰπηιΐατα, 1 οἱ τΕΙ.Π| ἱπουΐογθηὶ ν πὸ προ βίγιιπι {Ππὸ σον ον οἴιν, 411 {ΠΠ|5: τὶ νοδὶδ 7αμι, εἰ ποη απαϊειὶς: φιῖά ἐίοταηι Ὁπ|8 ἀπ αἶγ6 3 ππνι- φιϊαά εἰ υο8 υἱιἐἰ6 αἰδεὶριϊ οἦι5 βεγὶ ἢ Οατη αἰχὶι, Νιιπ- ημϊα εἰ νος, σου Πιογὶ 86 αἰβείρυϊαπι 6856. ἱπαϊοανίι, Ἐδης νοσδπὶ υϑυγροῖ οπιηΐβ Οἰ ΓΙ βιία 15, 2 βαβαΠ 50 ἀδάποιυβ: σαπὶ διΐη Οσσυγγογῖς 10} ρσΆΠη5 νοίογ 5 δγγονὶς δάβίοιας σουϑυοιυάίηϊ, οἱ αἰχοῦίί εἰ ἱ, ΟὨγὶ- δἰίδπυβ ο8, αἷς {Π|: Επίαπα πυπιηχυΐὰ δ τὰ νἱ5 Ποεὶ ἢΠς ἰφίταν Ππὐν ποπν 5. ἰδι 15 ΒΟΟρι15., Ποΐ υἱδυπὶ οἱ Δηΐππ: οἵ σΟΥροΥίβ γοσορογαῖ, διαὶ τοδὶ γαπι, οἱ ποι απαϊςιἴδ: φμῖά ἱΐοτιηι υα ἐς πιὸ αἱαΐτε 3 περιημία οἰ υο8 υμ δ αἰδεϊρι εἾι5 βοτὶ ῦ Ονδϑὶ ἀΐοοτεὶ: Ταιιΐαπη δυδδι υἱ πιὸ ἠδ βδηϊοπι δ ἀν! οΎοΓο ροββ 118, υ 650 ν05 ΒρΡΟγΕΠ μΟἰΪ 5 ἀ6. β56ηι μη ἀἑῃοῖο8., Οἰνγϑίαπι ἴρϑιπι σοηΐεθβϑηγοβ. Οὐἱά δὰ ἐπ ἀδὶπάθ λυ αὶ} Μαιοαϊχονιπι εἰ, οἱ ἀἰχόγαπί Σ Τὰ, αἰδοιριίις ἐ{π|8 οἷς, πος ιπιίοηι Μοεῖς αἰφξοϊ μι! διιημιδ. Νο5 δοίπιιδ, σεῖα Μοδὶ ἰοφιιμῖια ὁεἰ Ποιδ: ἤμπδ αμίοπὶ ποϑοίμπιδ ᾿μ 46 αἰ!..
(“οακ. 9. 38. 39). Οορίια φυθδιᾶπι 6581 πημ ἰτὰ 0 ἐομ γα! οοηκίμπ), οἱ 4υ:Θη8Π) 0115 ΡοϊΘηκλ8 4υ] γεβὶ- δίομιι. Νυσὰδ 5:1υἷι τυγβυϑ ρδί γον (8118, 564 ἰη- βιἰπι: [πος επὶηι πιϊγαδὶ!6 661, ἴῃ}, φηία υο5 ποδοῖ- εἰς ἀμ6 εἰϊ, οἰ ἀρογιιὶ! πιὸος οσιίοδ. Νἰδὶ 6δδ6ι ὶς α ο, ποη ροίεταί [ἀφογ φιϊάφιαιι ῤϊ4. υ. 50. εἰ 55). Θιλθαι ἀδοθγίδηβ, οἱ ΒροΟΙ 0 δαὶ ἃ0' σογίϑιηἰπβ ΡΓΈθ565. ΠὨδι5: π ἰογπιἀ } 168 δάνγβθιιϑο ᾿ΠῸΠῚ τουυδίαπι,, πυθο5. ἐμ ἀ68 Δάν γβιιθ ἀπᾶπὶ Πἀ αἱ σι - ἴλπ|. Α δογμίο πο ὁδί αμάϊμηι, ᾿πφι!, φμία σι αρο- τῆΐ! οσμίος οσαεὶ παῖ. Ν δὶ 6δ5ει ἧς α θ6ο0, ποπ γοίετγαιί [αεενα ηυϊάφιαπι ([υϊά. νυ 53). Ουδηάοηυίάοπν ἀ6 ἀ0- οἰτίπα Μοϑὶς φ]ογιδπιίηὶ. Νου 1}|6 φυϊάεπι δά νη ο Μοϑ[5 τιοηοηὸπὶ [Δο͵1, η6 Ἔχδϑρδγαί 605: 836} αἷϊ: Α δεομίο ποῖ ὁδὶ αμαϊίμηι, φιῖα φιιὶς ἀρονγμῖ! οομίοδ ο(δεὶ παι: 06 6ϑί, Ου͵β «[υ5 Δρογῖδ ργορ οῖδ Υ ἤ6ηι6 συΐ δηιθοα αἱ οοουντῖι, ποαιθ 4υΐ ροβδϑῖι σοπιράγαγὶ. Αἱ φυδηίυτη 516 νογιδίθιη τὐαδυαΐαγ, ἰΔηϊυ πὶ {ΠΠ ἴθ ἱπιρυάοηςἃ Ῥδγβθυθγθαηι. ()υ͵α ποφῆγα πὸη ροίογαηΐ, ἀοίποθρ8 οσουϊλγα σον οη 6 υηηι: οἱ ἀΐσυπὶ, θα σίοτγίαμι 60: πο8 δοϊπμιδ φιΐα ἰῆΐς ἤοπιο Ῥοσοαίον 68 ( 1 ϊά. υ. 24}. ΟἸονία ΕἸΠ, Ραιυῖβ ὁδὶ φίογία οἱ ἱπαϊνίϑα δὶ φίογία. Βερογίαι ἰμΐϊο ργαοίγο οἵπη δυάτβ σορίδπλίπθ. Ὀϊ- οὐπι οἱ: δὰ σίοτίαηι 260. (υΐη δῖ Υ Ὠ60 6518 ποδβιγι Απ Υ6γῸ ἐιδίιπι 65, αἱ 4108 δαποἢεϊιτη σοπιυ]ογὶ!, οἱ Δ] ὺ5 φ]οτίαπι γερογιοὶ ἢ δα σίοτίαπι θ6ο. Αἰϊυ8 Β6)6-- ἤσιιβ Πεΐῖ, οἱ 4} φἰοτίαπι ἀδθυ 1 Οοπίδϑϑὶ δυπὶ Ππ πὶ (6οἶ586 δθϑιιπ), οἱ πη χί856 ΟΟ1}108 6}15: ΘΠ ἥπΐ Δρ6- τυΐ!, οοιἤιδηίιγ, οἱ δἰ ον] φίογίαπι ἀδίθγωπι 7 Ουδγα νΟΓῸ φίοτίαπι ἢ 60 ἀδ00 ἢ Ουΐα ποίηρα εἰ ορυβ 'ος 65(. [εἰν θδῦμι 6558. ΟΠγϑίυν ἱπιργυάοιῖθ5. [τ|6- πιϊηΐ, θα φίογίαπι ἢο. Νᾷιῃ 5ἱ δὶ ὁδί ορυϑ8, οἶχιθ ι96Ὰ ἀεθοῖυγ: 41 δυοίοῦ δϑὶ ορϑῦῖβ., 'ρ56 οδί [) 115.
α φίοτίαηι θ6ο. ἦς φοἰπιια φιῖα ἰὴ ποπιο ρέσοαίΟΥ 6ε,. Ἀεεροπαϊι εἰς, φμὶ οαοιιδ [μεταὶ; δὲ Ῥεογξαίογ ὁδί. πεβοῖο; τρνι δοῖο, φμῖα οἰξειις σμπὶ ἐδβεηι, πιοάο υἱάε0 ([ϊά. υ. 35).
δ. Παυσιιδηι6 οὐπὶ Πρ γα Ἰοαιαιυ.5 68561, 6}1οἱ [ὉΓᾺΘ ἔρϑυπι υββδγιη!. Εἰ δ᾽ οογιπί ὁμηι, μαι δνα 6 κί, [ογας ([ϊά. ν. 84). Βδλιι5 αυἱ ἀθ!οραῖυ8. 651 ἃ σης "0 τα] σπαμίϊυν (Κοαί, θὅ. δ). Αὐ νἱάο, φυϊά ἤλι. Ροδῖθα 4υδπι Ὀθοημη σογίδτηδι σογίαν!, θ 6 φἰοτίαπι ἀοίδηαι!, 46 συ} 14 οὐπὶ Πἀποἷα ἀϊοοπάϊας ΠΠθογίδι6 Θα]νδιογαη ΠΟηΐδ58:8 οδὶ; ͵Δπὶ 405011}8 ΠΟΓΙΔΙΗ ΠῚ δυο ΓΙ Βροοίδοι }ἶα,, [0γ28 οἰδοίυ5. 651 4}1618., ΘΟΓΟΠΔ πη ΠἰΠΊ8 Διραρία, 6ἱ [(οτβ 1} ρε5πιίογιπι οσοιγγὶ αἰδεἰ δυϊοτ. Ακαϊοΐί οἱ πη, ᾿μαΐ!, 9 ἐδιιδ, φιῖα θ᾽ οογιπί ἐμηι [οτΤαξ εἰ οἰιπὶ ἱιυεπὶ δεῖ δι αἰεὶ! εἱ (Μοαπ. 9. ὅδ). Ο νογθιηη ποϊαάσμη, [νηΐ οὐηλ} φυσι ρον ἰδ Ἔγγοῦ, νϑῦ [28 ἠμνθιδ. Οὐν αὐυΐοπν οσουγτῖι 1} ΥἹΑΐ: ΘΙ νδίοῦ δι - πιὰ πὶ ργοὐυ αι}5 ρΙοΠΔ πὶ: νἱἀϊ! δηΐ δι ργῸ θ.60 νϑγυδ [Ἀσογὰ πυηθυιη 5οΐθη! 6}, 564. ΡιῸ μ6 αἰΐᾳιιο ργο- Ρ νει 5α Ιυυΐ δα δ! ιδηιθηὶ: ἰπιογγοραίαν δηΐην ἠδ ΟἸιγίϑιο. Εἰ αυϊὰ ἀδ ᾿Π|ο ἀϊοῖ! φυΐᾳ ργορἤοία 6βι. 858]- γὙΔΙῸΓ δυίδην ᾿ς αἷϊ: δί, εὑπὶ πιὸ ργορί!οίδη ΔΓ} Γὰ- ἴυγ, δὲ Πιοιΐμθιν 6556 δυβρίοαίιγ, [ἃ ἀδοογιδι, αὶ μ01) ἰιεϊοί, 5] φίογίαπι ἀἰϊν α1}8. σορηονεγιΕ ἢ Θὲ] οἵπὶ ᾿ιοτηίμεμι 6856 πὶῈ (Θιιβαῖ, 86 ριΌρὨθίαμη Δρρε ϊαι, ταπίααν νουίιαι! πυθϑίαϊαμι 10}, ἰΔϊαπιηο σΕΓΙΔΙΏΘἢ ΚΝ ΟΕ ΝΑΤΟ.
δή βυξοορί! ποπάππι ἤι οἱ οἰ οι Θ ἢ 18 ἱπηδαΐης, 5οα «ο10 ὕο- ποῆοίο {Ππυπιΐπαῖυβ: σοφία ΘῸΡ ΠΟΠιΐποιη μευ πη5. 56 Ῥαιγοοίηϊο ποτὶ, ἃ σϑυ 6 ἤθη ἀεἤαοχαογὶ!: 5ἱ δθοιῃ- ἀυη ἀνδησοίυπιὶ οἴαγὶ ἀἰἀϊοαῦὶ!: 1π ῥτὶποὶμῖο δται γεγϑμηι, οἱ ογδιπὶ ἐνταὶ ἀρηπ ἔλδιιηι, οἱ δ δια ὀγαι Ρ ογ- ϑιπὶ (]οαπ. 1. 1}; αιά ἰΔινάοπι οὔ! ἢ ῬΡγορίθγοα ἀυΐη- 6608 6}118 δοἰϑηιϊίαπι σοΡγί σ᾽, 6} 54η6 δογίδιηΐδ ο0]- ἰδυύυιο βάσπι ἰμδῖιι5 οὐ βίσπαί, Οσουγτ! οἱ ΘΙ γϑιῸΓ: ΠΟΩ 6ηΪΠΊ οιΠ] ἐδ [2016 ΠονογᾺ: ἰϑί6. (}ειλη 40 οἷ} τηϊσὶ! οπὶ δὰ Θ:]ολπὶ παιφιογίδηι αἱ ἰαγαγοί, οἴδοιπι τη ΐβἰἐ: οἱ δυΐοπι υἱ 65 γοα!!, ΘΑΙναΙ ΓΘ ἢ εἴπη {πνἃ πηΐχιιπι ΠῚ ΔΒΡΟΧΙ; 46. σΟΠίεβε[πΊ ἀπίθησδπι Ποηι!- πη] σοΓΠοΓαὶ, 26 σοΓΠηοη νοολίυ ἀδοθδγίαν!!. ΡΟΌΓΓΟ Ἰυαπὶ [οἷς Ὠονιΐπιις, ἀπιθαυαπι ἰανᾶγοὶ ἴρεθ, ἀἰ006 ἰπυηχὶ! ΟΟυ]05 618. υἱ ἀοίδοίυπ) β8δτγοίγει. θη πάο σίτων δἰδαογιι οιπὶ (υΓᾺ8, οὑπὶ ἱπνδη δδοὶ θυπὶ ΟἹ Γὶ-- δίιβ, αἰχὶϊ οἱ: 7ιε ἐγϑαὶς ἱπ Εἰ πηι δεῖ 9 ΝΟῚ οπί τη ἰὰ ογοίογα οροῦγίοί, εἱ ργορἢδίιβ ἀδοογιληιΐ, βδὰ υἱ ΕΟ θεῖ. "16 ουπὶ (Δοῖθι. ποθὴ ποβϑδῖ, γοοοπὶ ἈβηοΥ. Τα. ἐγοαϊδ ἴα ΕἸ μι θ οἱ 9 Ἰπηῖϊ. ὙΟΟΘπὶ Ἄσπον!, οἱ ϑιπιπια αἰμη [6|ΠΠ|4 οἰαπιαν!, Ο μὲς 6δι, Ποπιΐμδ, τι σγοάαμι ἱπ ἐπηι (14. 9. 56)} Οὐν ογϑαΐβ ἀϊοθηι 0] Πμο]}: Τὰ ἐγθή!ς ἱπ ΕΠ ΐμπι ἢ εἰ 3 ϑεῖο νογαπὶ ἐπὶ 6586 ΒΟΓΠΊΟΠΘΙΝΙ ἃ0 ΠἸεδῖ ᾿λης πεῖ τὰ 468 σοσηϊοποπι, ποη Οὐ} 100 ἰἀπιδη { ογθάθυθ. Εἰ φωὶδ οεὶ, θομιῖπδ, ει ογεάαμι ἰμ ἐπηι 3 Τὰπι Γ[ιϊυγογυπι ὈΓΟΥΪΒΟΓ γοβροηαΪ: Εἰ οἱαϊειὶ δμηῖ,, οἰ φιὶ ἰοφιάμιν ἰδειιπι, ἱρεο εἰ { 1614. υ. 51}. (γηὶ Ῥαιγοοσίπλιιβ οδὶ ἰηι8., (ογίβ δ] οην τα Ρ: Τὰ Ἔγοαὶς ἐπ οι θεῖ Αἱ 5. οὶ ἴῃ ΘοΓρΟΓα οἱ δηΐπιο αυγαι 1}- Ἰυπλίηδιι5 Αἰ!: ΕἸ φιιὶς οεὶ, Ποπηπο, μί ογτοάαπι ἐπ δμηὶ 3 Πιεβροιάδης ᾿Π|6 ἀἰϊχὶ( εἰ: ΠῚ υἱαϊδιϊ σαπὶ, οἱ φιιὶ [οἡπὶ- {μιΓ τΤοσιηῖ, 056 6δί. ΤΙ ἍΠῈΓ αἷϊ: Ογεάο,, }ομιῖηε, οἱ αὐοταυΐ! εἰιπι. ἢ: ς ἃ πι6 «ἴοι βυηί, αἱ ἀἰδεδιῖβ Ομ 5 Βοπυπὶ ημαρίϑίγυτη 867}, ὈΟΠυπΊ 46 ρδβίογαπι ἱπη τὶ, 80 ὕΓῸ γϑγίιλ16 ΘΟΓΙΔΓΟ: ΥΟΒΙΓΕΠῚ 6 ἢ ΠΠ ΘΟΓ(Ὡ ΠΊΕ 1η8- θη0 Ραβίογα βυ 5 πη (για σοπιηη ἰγ. Αὐπιίγαιὶ 6815 σροιηι, 4 θοηοί οἷο αἤξδεοίυ8 ραϊγοηυς ἰδοῖυς δ5ῖ νυ αι|5; ἰαἴϊγομοπι, η4υἱ δηῖς Ὀδηθἤοϊι 66 6- Ρίυπι ΟἸτβίο ραϊγοείπδιυβ 68,1, αἀπιΐγαι! εδί15. 56 π|- ΡῸΡ δι ΐπι δηΐπια ἀϊνῖπᾶ, 4ις νϑγί (πὴ δηυ]λίιγ, ὨΔΜ] Δ ΠΙΘΡΪΓΟ 51}0 γεβαγδὶ 0Γ3, 0:8 γγί(αιἱ βυὔγασθη - τυγ. Ρομάαυαῖ ᾽ν σας 6 ΟΠ γἰδίυϑ, οἱ ἀυο ἰδ γοπ 65, ὑτ5 ἃ (ἰοχιγὶβ οἱ ἀ}5 ἃ 5ἰ ηἰδίγί5, οἱ δυάπὶ ἀοὈ]αίογδηὶ, ΡΓγίηοἶρα5 βασογάοίιπι ΙΒ οΙηδηι: Εσοο Βόσομι (11 - ἀαονμηι: οἱ τιγβιβ, δὶ δα [εγαεί ἐδ, ἀδεοοπάμ πιιπὸ 46 εγμτθ, αἱ υἱάῤαπιιδ, εἰ ογθάαπιμις εἰ ( Ματο. 1δ. 20. 52): οἱ Τυγβυβ, Αἰΐος δαίυος [6οἰ!, δεῖ ρδιιηι ποη ροίοεί δαίνιιπι [πσογὸ ( [δἰά. υ. ὅ1). Θ᾽ Πογ οἱ χαΐ συ! 60 ΘΡΌΟΙ ἔχ τῖβ 6γαὶ ἰαἴγο οἱ ἰρ56 ἀθ]αίογαυαί ἀΐσθης: δὲ δὶ.
{ἶι5 θεὶ 65, δαίνιιι [αὐ ("6 ρον οἱ πος ( [μις. 35. 59). ΑἸτοῦ νόγοὸ ἰαίγοηιτ πἰ } ἀἰσο αὶ, εἰ ἃ! 105 οὔ- ποΧίο8 800 5:16 110 οαϑι σα δῖ. Ρυδίαυδπι ἰφίίαγ ρείη- οἶρ68 5δοογίοιιπι οἱ βογίθςβ, 4υὶ ἰαζαπὶ πονογηηΐ, 0 Υ6γῸ 4] ἱφξπογαθαηῖ, 40} ργορΠθίαγυηι Ἰοο(θη 6 ὁ01}- τηοηἶμ! ΟἸνείϑιυπι ἀοθυδγαηῖ οοπἤιοτί., σοηίεεϑὶ ποι δγαηὶ: ἱπαχβρθοίδίιη 05 Δρογυ θουβ ἴῃ ογο8 αυιὶ γογίϊαι! ραϊγοονηοῖΓ. Ας Υἱάθ αυϊὰ ἰλεῖαί, Οὐπ πο" ἄπην ΟΝ ἶβι! νοσθιη διιαΐβθοὶ οἱ ραϊγοοίῃαίγ, ἃς ἀοἰπάθ συγοπαῖυγ ". Ογμο βαΐ οπὶ πὶ δαμῖ, ἰπῃη0, ομηὶ 60 ἀμ ἰαἰγοπός; πὶ α ἀἐτιγὶα, οἱ τμμις α δἰπὶειγὶς (Ἡ αἰ. 21. 58); ογαίῃαα πιράϊιι5 Θ᾽ να (Δ: Δ ΠῚ οἴ 6 γᾷ Ὑ τὶ - 1115, πηυτη δἰ αναηϑ σοηίοηίοπη, οἱ δ᾽ ἰογυπὶ υ[85ρ]16 5 τηληΐδι οΟΠἀθιπηδη8, Ας νἱ 6 τὸ πὶ τη ΓΔ] 6πν. δ τι βογι δα ἃς ργίμεῖμ65 βδοογιοιυπι Ομγξίαπι 1]Δ8ρ}θπιη- Το, οἱ ἀϊοογοιῖ: δὲ ἢδν [δγαδί οί, ἀδδοοιιά αἱ πιιπς 46 εγισο, μί υἱάδαπιια, οἱ ἐΥΘα αν τι5 οἷ; Οἱ ἈΠῸ ἈΓΓΟΙο ἀΐεδιια, δὲ δ {πι5 Π) οἱ 66, δαίυπηι [ας (εἰ μδιιηι εἰ π08; Δ1} οἷν υπ5. οχ ἰΔιγοηΐθυβ ργοθι: φυΐρ ρα ἰΔίγομ ο5 Ῥομα! συάογαπι οἱ μοϑιγὶ ἤρφυγα (ϑδπὰη}. Νἀπὶ ΠΐΟ αυΐάαπι ]βρθπναΐ, οἱ ἀπηπαίυγ; {116 νάγῸ ὁγϑάϊι, οἱ Ραμ τοπεΐαπν αρὶί, οἱ βαϊναίυγ, ΑἸΙ ἰρί ταν ἐμ ργον σι δχ δυάαϊοο Ἰαιγοοίηΐο σαγπιληυ8 { ΓῸΥππὶ οπί ρορυ- 1 δυχία 54}. Ἰοροηάυπι ο5βθὶ: Ε͵46 φιὶά {πεῖα!. ΝῸΝ ρυῶπιων σοπιροί οἱ ΟΠ ἰδέμιμ, ποτ ρυίππιμι ὕθσι ηὶ ὁἼμα αμαΐ, (6 ἑἰα εἰ μαι ΟΟὐ 1" γ Δ. μγϊπιθ ραν ΟΝ, ας (εϊμ6 σΟΥΟΝ(ἰ ι). ᾿ γι Ἰαιγοπηπὶ ἱιαργοῦ! δυιά:οὶ, αἰ ἰοδίλίηγ ΘΑ ΙγΑΙΟΓγ ἀϊς τοης: 2)οηιμς τ)6α ἀομιμα οΥαἰϊοννδ υοσυθίεγ; ὑθ8 αἰι!6π| οϊδιὶς ἐΠΠαπὶ δρείμπσαηι ἰαίγοινν (Μαιμι. 41. 15): ἃς γγίογὶβ ιν θην μγορυδίλαμ Δ τ] δι αϊσιμε [υἷ!, μοϑθν- τοῦς νόγὸ ΟΠ γιβιϊδινατη, Οὐ ἃ τ85 ΟΧΌΓΒΙΙΒ, μοθιν] 5 τοηιῖᾳ βαίαίοι δχιογιοαι ): αἷς ἰφί τη Γ ἤπργοθυ5 ’Ὰ- 1το, σαΐ ργοροκίίαμι δθΐταΐ (αΐι δι μαίευπι: δὲ ἘΝέμς Ῥεῖ ες, ξαίυμιι [ας ἰδπι οἰ μφμμι εἰ ποδ, ἀδ οὔυοα ἀθβθθι- ἀδῆβ: ἅ116γ δυΐθπὶ ργοθιβ ἱπνθεΐτισ, ἴι λυ οἷο τεῖιδ, ἴῃ ογιοα λιθοχ. 5686 εἱ επποόγϑηὶ εἰ ἀοοει. Ργίπιδ δέῃ νοχ ἰδιγοιῖβ δὰ βοοίαπι ἰλίγοποπὶ ᾿μ886 [1: Νεφὰθ ἐμ εἰνιοα ἰδϑιι φμοά ἐπ ἐαάομι ἀαπιπαιίοιε ἐς ᾽ Εἰ πος φιιῖ- οι διε; παπὶ ἀἴφηα [αἷς γεοὶρίημις: ἠΐς ὉΕΓῸ ΜΠ ηιαὶΐ φοδεὶ! (1μις.᾿ 25. 40. 41). Ουἱά δ[8} υΐ ([οτίϑ (να ετῖθ, μΐο σονἀοννηδ8 7 αι (υγ5. οσοί εθᾶ5. ]ὲ εἰμμογοπὶ ἀ00685 Ὁ Δ' ἐψιι6 ἐμ ἰἰμε5 θόιιηι ᾽ Ὀοφηοϑοα ΟΠ γὶ- διῖ ογισθπι, ὉΓ νοχ ἰδ 16 ὀοεθδί ρἰείλίοπι. Υἱάε ΠλΠπ|- 456 γὸπι πΐγπι; ἰαῖγο βοοῖο ἰαιγοηὶ ἀἰοὶ!: Νόφμα τὰ ἐἶμιος δόμηι Ὀδυπὶ ἰρϑιπὶ ργαθάϊοαι, 4ι} οἰιπὶ 115. ]- γὼ γα ἢ ἴχιβ δῖ, ἃς (ΟἰδγαμοΓ ργὸ ἢυπιΔΠ0 ξΈΠΘΓΘ ρΡϑενεγ, 6 ᾿ρ80 ομΐπι δαϊνδίονε ἀἰουγα ἢ πὶ, Νεφι {π{ἰμιο8 θ οι 2 οχ ἰΐβ 45 δααιμμίιν μι 6! Πζ6: Νόφιια {π εἰμιε8. θοιηι, φμοά ἰπ ἐαάοπι ἀαπιπαίΐοπο ἐδ ἢ ΕἸ πος φηϊάθηι γειδῖ6; παι ἀἴσηα [αοἰὶδ τοὶ ρίμιμδ: ἰηΐς ϑεγο "ἷ- { πιαιὶ φεεδῖι. Παῖς Ἰά60 ἀΐου, υἱ ργὸ ρίειαια ἰδθογΆγο ἀϊδβοαιις, οἱ σαι ἀοπιὶ ἰωπὶ ρα ] ο6 σινυϊαλι θη οπι ργῶς νομἷθ. (αγγα, ἃς Ῥγὸ Ομ γίδίυ δαςογίαγο, υἱ δἱ 4 'ρ80 ἤιδει εἴα σογοπδῖι δοοὶμίαιϊ8, βίοαϊ οἱ ἰ516 ργο νιβ Ἰαῖγο. Ἁυαἱ δεῖν φιυΐθυ5 νογθἱ5 βοοίαπι Ἰαιγοηθιν ὑΪΔΒΡΠΝ6- πιδμίοηι αἴπιωγ: Νεημα τε εἰπιε6 Πειμι, φαΐ ἷπ ξαάθηὶ ἀωιιπαίίοπε ες 7 Εἰ ποῖ φιΐάριι ἡιιδι6; παμὶ ἀἶφηα [ποι γεοὶρίπινδ Σ ᾿ς υ6γ0 πὶ δὶ πιαίὶ φέεδὶι. Εἰ ἀἰσοῦαι πὰ.16- δμπι Σ Πομῖν 6, ΘΙ ΘΉ10 πιεῖ, σοὶ νέπενὶς ἵπ τερπημὶ «πιο. ΥἹ δε, νόγυμν ρϑιγοεϊπίυπι ὙἹ5ι1, 1 ΟἸγὶ- δίντν νΘΓΊΜ) ἴλοιιπὶ 5.1 σΟμἤδδδι!8 ἵ Ἡ ἐμ! δηίο᾽ πιεῖ, }ο- τηἶπα, σμηὶ νεμεγὶς ἐπι τεσηιηὶ πιπμὰ. ΜΙ]. ργοργί οοῃ- (ποῖα, οι Ἰθοπηο ρειγοσίμα!αγ. Αὐ60 ἰυτγία5 65, ἰΔίΓῸ, φογᾶηι {τυ ϑῖ46, οἱ Ἰαιγοοίπία Ττυὰ, σα ή65, οἱ [υγἱὰ ἃ ἰῷ σοι 558 [Αἰ δγογὶβ, Π66 ἰὩπηθη [ἀ.51}5 65: οἱ ΠῸΠΟ Ἔχίγα ἰονμοηί ἀἰοίβ: δέρπα [ἀοιἰδ τοοὶρίηιια ἢ ΜΙ] τογιθι 5 δάπιοιβ νἷἰχ ἀρὰ ργαϑιἀθν [5508 65; εἰ μον ποωνῖνο (6 οὐ Θ 016, ἰτᾳ (ποῖ ]6 σου ΠΟΥ Ἷ δὲς 651, ἰμαιῖι; νόγυπὶ ἢΠ|ς ςοη[οβδίοιοιη ὁχοὶ μὶι ΠΙΟΓΒ, ᾿]ο φομίδδίομοιη ρα! Θηϊία δου οἱ να. Νο 5 ὀπΐηι «ἴφια [ἀοιἷφ τυοὶρίνιμδ Σ Πὴσ νερὸ ἡ! πια!ὶ φοδδὶ!. 5ὶ μό5, ἰδαυϊί, }ι5ι6, δὶς ἰημιδίθ. Νο5. διΐ πὶ ΥΝΟΒ οεεἰα - πν115, ᾿ΐς του ίι08 ϑυδοί (αν ὶϊ: πῸ5 ἃἰ6 8 ῃγοάδιῖ 50- 08, δἰὸ αν εἴ 8 δυι85 ογθΐ (ογγΆγιη ἰαγρίι8 651. Ρὰ- ξυδὶ ἰδίγο οὐ βοοίο ἰαίγοηθ, δἰ δἃἰῖ: Αἀ μος υϑ416 1θιρυ5, 400 ὁγυοὶ ἈΠ χὶ δα, ἴπιοΓ Π05 ΟΘΟηνθιὶ- λ1|5, Οἱ ΠΥ ἀνὰ [δοἰυ 8; ὙΟΓΟΠΊΠΊ6ἢ 4} ἰρ98 ΟΓΌΓΩΘ δηιίταγ πὐλ}ἱ νᾶ: δὶ πισουπη ἰι6Γ ἰΔσοΓὰ γο5 δι νἱΐδιν, νοΐ: δίῃ πΐι8, νδάθ Υἱᾶβ ἰ0Δ8. ΠΠΔοίθ}5. εὐ 6 δου ειγογ, μγπα νἷὰ ἰδουπλ ἰυδΠπὶ: ἦ.πὶ ν ΓῸ ογὺχ βεουμάδιη ἰδ Υἱδηὶ ᾽ῃ ἀτι85 ἀϊνὶδἰϊ. Ῥορη δι ἀἰν!- ἀἰνων Ἰλιγοηυπὶ νἷϑ. Τυ πιὸ Ῥβαίηνυβ οἱ ἢν 5. Ῥβδίτηὶ δαϊπιριευαίαν: Νουῖ! Πονιῖπαδ υἱαπὶ ιιξίοτμιη, οἱ {6 7 ἑπρίοτωπι ροτὶϑὶι ( Ῥεαί. 1. 6). Ροδρίηνδιν ἰφίταν γϑγ δι Ρϑιγοοίμδιι5 θϑί ἰωῖγο, δά Βοπηίνυπι θ᾽] 56 νϑγιι, οἱ 8ἰ1: Μδηιομίο πιεὶ, δθοιπῖμ δ, σα νοποτὶς ἴπ τόρπιιπι μμιηὶ.
6. Εγυθοδβοδηὶ ἀδίποορβ Αγίδιν, οἱ διμϊίδηὶ φυΐὰ ἰ8- ἰγὸ ἀΐοδι: )ονεῖπε, πιδηιθπίο Ὠϊδὶ, ομΝΣ Ὁφποτὶς ἰη γ6 - φήμηι ἱμπηι. Ὑἱάει οὐυσὶ Αἰ χυηι ἰδῖρο, δὲ θοιμίπυηι τομίοίυν: πφογειίουβ δ᾽ υδάθμν (ἤγουν ραγιϊοΐ μαπὶ οὐπῃ Ῥδιγθ οὐπῇϊιοιυγ, οἱ αἱ ογθαίαγαι υἱαϑρισηνδι, 2ὺ- φὐΐπθ, πιθπιθηίο ἡ, ΘΙ νΔΘΓὶδ ἰπ γόσιμηι ἰμιηι. Κ᾽ 6]}- Ἰδι δἰ 'ρθθ νϑυθἷβ συϊνυδάαπι ἰΔίγοπὸπι σου ρα! ὩΓΘ: νι πιοιι παγὶς ταΐ (γίδια, αυ} ἰΔηάθιη [οοἰκι!, ηὰ0 ἰὰ σοι ππογυοεὶβ ἢ δὴ 4ιΐα οοοἰἀἰβιΐ, φαῖα ἀδργιπμ!υ5 65 Ἷ 5;'ὰ εηίτι αἷ8, Ἡ διν δι ίο πιδὶ, σιν ὉΘη Τὶ ἰπ τόση ἐμηι. 04 ποιηο δχἰϑι ηδί, δοοιηαη σγαιλη} (Δι 0 Π| ραϊνδίυπι 6556 ἃ ΟΠ γἰδῖ9 ᾿Διγώῃθπιὶ; ὑπ|0 δοουμπά πη ἀεθίταπι Π| τοἀ διά ἢος [μἷ!. ()γοά ἰληάσπι ἀ6}ν͵-- ἀὐμ } ἀΐσαὶ 4 4ι5; δὴ 404 Γ65 [5.18 Ἔσο Γι οἰἐο- ἐθοδγ 5. ἀρ ογῖι 168 διᾺ8 αἰκι γα οτγὶς ὕ ἰοἠαπαγὶ νἰρψ για Ὁ τοὶ (Θοοσὶ, απδη) ΠΟΙῸ 4]}05 7 ΑΠ γΟΓῸ ΒΡΌΒΙΑ κε - υοὰ θὲ0 ογούίοεῖ! ἢ Εἰ ργορδείς Ῥδο γα ἰἀδγωμῖ, δἰ μαιγίαγο!:Β ἐγοά! ἰογυηϊ, ΠΥΠιπογυπ) βογὶ ρίογοδ ογο- ἀἰάθγμμ!., ἀροβίοὶ!, ργθάϊοσαίογοβ,, πιαγίγγας: γγι οἰ 5 ἰδιϊ, οὐ θθυπι ἰπ φίοτγία ἐοπβροσίββοηι, ᾿νὶς δυίααι, οὐπὶ ἐπ ἱᾳποπιϊηἶα. ΤῸ ὙΘΓΟ πΆ}6 ΠΝ Πν (ππυ]ο5 ἀυενιο ᾿ Βογν θη 68 δἰϑίθ, 40 ἰθιρογα 116 μγοβρογᾶ [ογίινα οἱ μοπογί 5. (Γαγ: οἱ ὑηθπ) βδγνιμ, αὶ ἐν δι ροΓα ἰοπιδιϊοι 5, ἈΠΊΪΟΙἸΟμ}5 οἱ οχϑιΠϊ ἃ ἀσμίειο δ00 ποῃ γΓορθί δι; [Π|05 4016 πὶ πι}6 βοῦν Ὸ5., 4] ἰθῃ- ἰαιίοιν 5 ἵπ (θη ρογα οἱ ἀχβὶ ἡ ἀοπιΐπυπι ἀδοογιδγίηϊ, 86 γεοθβϑβογίηΐϊ: μυμηαχιϊ Ὠΐ ργύδβρογα ἴανθηιϊα [ογίαπϑ, βδγνΐ, αυΐ ιὀμιλιϊοηἶβ ἰαπιρογα ἀὐπιηυι γα χαθγυηῖ, Ρδιὁ8 6858 ροδϑιπὶ οἷ, υἱ γϑῦι5 ἴῃ ΔανοΓοὶβ θοιηλειπι 681 κδαᾳυυίυβ ἢ Νοιμιαφυάπ). Ογράϊάϊι Ραίγυς; 5δἀ οὐπι ἡογί05 δυτῃ 8.50 1461 υἱἀΐπβοῖ, οὐπὶ ρ]ογίδαι ε}ι8 σομ!απιρίαιυ5 Θδδοί, ογθαϊἷὶ: γα! Ρϑυΐ5., δορά οὐ ΘΙ 05 πιήοβαπὶ Ἰθουὴ Υἱἰδδοῖ, διιθνᾳια ἰυπλῖα ὁογρογίβ δχοιβοηῃίθιῃ, δι πη8 νΟΓῸ ΟΟμ]05 1{Πππι||8- το: ογεαϊαϊς ΑὐγάΠᾶπὶ; βοὰ οὐπὶ ἀἰνίιαπι υἱβίοπθιι φδροχίβϑδὶ: [58125 γθαϊα!ῖ: 5θα οὐ οιπὶ ἰπ 50] 0 56- ἀδηΐαπι ἐχοοίβο ν] ἀΐδβδ6ὶ (1 αἱ. 6. 1), εἱ Οἰογυμθίαι ἰπ οἷτ- οὐἶτυ 6}0υ5. Θηγ65 νἱάσγυηι, 5δοἀ ἴῃ φ]οτία: ἷς αυΐοπι ἰπ ἱφποιενία; φυδπιοῦγαπι διΐϑη) οἰλπιϑυαὶ: Δοπιῖπε, πιοηιθηίο πιεῖ, ουπὶ τονοτὶς πὰ τόφηπιι ταμπιὶ. 564 5ρ6- οἰαῖο γϑγυπὶ πηϑάγυπὶ δἰδίυ, πἰ εἰ ἀἰοιυγὶ 65ι15: θυδπ)- οὔγαηι πος δἰ5 ἢ Βαηυϊάδιη ρδοσδίοῦ δυπὶ, εἴ δοπιΐ- εἷμα: ἰαῖγο δά ἤϑπο Βδογἅιη ὑδᾳι: πι} 18 δαὶ δα ΓΆ μι6α, (Δί60 Ὁ; δοὰ ἴῃ πιθηῖθ πιϑὰ ἤδη δ υβοοῃάϊιϑηι [θὸ0., 4υδι! ΠΘη0 πονὶϊ, ἰδ οπιῖμυ8 βυΐυ5., 4υὶΐ πιδουϊη ρα. δαὶ δχίογίυθ ἀρραγθηῖοϑ ποῖ: Ῥαβδίοηἱβ θοπιίηιβ: δὶ 6380 Θ4Π|, 488 Ὡρραγοῖ, ἰδ0- Ιηἰπ8Π| ΟῚ διϊοπᾶο, 564ῳ.Ἅ δυβοοῃα πὶ οἸδ) οϑἰδί θα, εἰογιοο. 5:6 εἱ τὰ ἀἰοἰίο: Βοιηΐπα,, ΠΟΙ, φυς ἃρρᾶ- ΓΘ 0. ΐογα πιθᾶ, 56 διυβουμά δε Πἀοιη δρθοίδᾶγα: ει Μεπιέπίο πιεὶ, σἄηι υϑπογὶδ ἴῃ τέσπεπι ἱμμηι. Οὐτα 0} ργογϑυ8 4υάαιηπι Ἰοφυυΐυβ ἐ5οοὶ Ομ γίδια, βοά τλουΐϊδδαῖ,, οἱ ποᾳυς Ρίϊαιο, πεᾷυδ } αἰτθτὶ δυι8εο- ΤῸΠι ΒΟΘίΟΓΔΙΟ ΟΔΡὶ 1 γοβροπαίβεθι, ἴθι Γαβροπάει; εἰ φυοηίδηηῃ φτᾶνθ διπιοάυπι εἰ ἱποοπιπιούπι εγϑι δι 'θ πη αἰαπὶ, 7.πὶ γεβροηαθί, δἰίψυος ᾿αιγοιυΐ: Αὐπὸν, ἀπεέν, ἀϊοο εἰθὶ: μοαάϊε πιδομηι ογὶς ἱπ ραταάϊεο. Ὁ οχϊμΐ πὶ Ἰαγρίιοτὶβ θειοβοίιη Ουδηθοηιίάσαι ἰγάυπι Ὀειεῆ - εἴνι ροϑιυϊαδι!,, 86 αἰχίπιί, Μδηιθηίο πιεὶ, Ῥοπιῖπε, εἰπε υοποτὶς ἱπ τέσπιηι ἱμῆὶ., Β6ΓῸ ροβι(ιαδι}, 650 ῬΓΘρΡΓΟρογαπι Βεποἤοίυπι σΟηΪΈΓΟ: Ποαϊα πιθομῆι ογὶδ ἢ ραταάϊεο ([κιο. 35. 4.5). Υἱάϊδιϊ Π εἰ δαϊυίοῖ ἢ νἱ ἀϊ- δι: Βοπιίπὶ θοποῇείυπι ἢ νἱ ἀϊδιὶ πιᾶσηυπὶ νογίιδι15 }6- ἀἴοθηι ἢ Π]οαἱδ πιθομει ογὶΣ ἐπ ραταάιεο. Νοῖηο μδοιδιιὰ5 διαογυπὶ,, διὺϊ ραϊγίογείιαγυπι., ἀθ μαγδάϊξο σσγὶ "δ τἰοπεπὶ δυάὶνι!, 6χ 400 ἰΓϑιιββγοίδιιβ δεῖ Αὐδιιὰς, οἱ ὁχ ᾿Π|0 δργοββυβ δὶ: ἃ6 ἰϑπιδιϑὶ θουβ ποηιηΐθυς ἰμμαιθπογα Πα δι ἢνυ8 Ῥγοιηΐδὶί, ἢι} ἰΔηιδη ρογαάϊδιην, πϑ ἰαιγοηὶ ργοιηἶδὶὶ: ηυβαυδιη ποιμίπὶ ἀρρᾶγοὶ δ)εὶ ΟΓΘ ῥγοηνἰβϑυη 6586 ὨεαΓαάϊϑυπι|, ροβίηυδαι οδεῖε5 Αὐδιον οδὶ, ηἰβὶ πυὶο ργίπιυπὶ ἰαϊγοηΐ. υγ πε} μα- «γί γον τι ρυϊηιη 46 ρᾶγϑαϊβο ἰοαφυυιυ8 ασῖ, πα} ΡιΟ Θίαγιπι, π] τ να οὐμνὴ Ὁ Δηιηυῖδ γεγο μΓῸ - 5}: ἤαθυ τἰθἱ Τόγγαηι ἰαεῖε εἰ πιείίς πιαπαμίεηι (Εχοά. 15. θ); ἀροκίο!!β ἀϊεὶ!: Βεαιΐ ραμρετες ερὶ τίν, φιυοπίαηι ἱρεοτγιιηι ἐεί τέσημηι σ(είογιηι ( Μαιιὴ. ὃ. 5): "54 2 πῇ ραγδαἶδ0}8: Γαδαάγνύαιὶ ἰῃ Πιοαϊο ραγϑάίβιιην., υἱ Ἰαιγοηὶ ργίπιυπη ργοπηαῖυγ. [ἰοαῖ οὐΐπι ἀϊχοτγίι Ραυϊυς, ωρίυ8 δυπὶ ἐν ραγιάίβυπι (. Οοτ. 13. 2}: 1 Ιαἰγοποίη ἸδπΊΘη Β00 δΔοοίἀϊ!ς. ὕυγ ἰφίίυγ ρμγίδιυ5 ἐμ φγεβϑδιι5 δα, 4ηΐ ἀδη] ργορ6 νοσοπὶ ῃγοίμ ἶι Υ δι ἢ Δ 5:06 Π54]Π1Π08 σλμίαν! ἢ 5ορα ἀδοετιανὶϊ ἢ 5006 ἀδ αἰνιπ ἰδία νογθὰ (οὶ! Υ ϑὲπιοὶ, ἰαιμῖι. }6- βί5. πἰτνΐγιιπ δὶ θυ ΠΊδι5 54}.}|8 γι (6 γ. αυσάο- αὐυϊϑεπι ρείπιῃ οί απι Αὐδημαπὶ ποι οἷν πη 2 ρθοοϑίδ, δοά οὐ ὑπᾶπὶ ἱπουθεαϊοι εἴμ 6 ραφαθῖ50 εὐφοεὶι: ἢ. {πιδιἰ8 διδίογα [Διγοπὶ ρυϊπιυπι ἰπ ρογδάϊϑιη ἐμ- ξγεδβυγιπι οὕ πιὶ Ργοην δῖ, ποὴ οὐπὶ τευ φυεάδιν Οοπίεβϑι5 ο586ῖ, νΘΓΙ ΠῚ Οὐπὶ ὑπαπι [461 ΘΟμ [65 ϑοἤοτ οδιυϊίδδεῖ, υἱχὶ μεσσαιυπὶ Αὐδηι ἰυἶδ86, αυυαὰ σομῖγα φυληὶ ργροδρίυν ογαϊ, ᾿ξηυπιὶ αἰἰχεγί. ()υδε Ρογεο (υἷι ἰαιγι εἶδ μιγραιίο ἢ υοά οὑπὶ ἐς ογυσοιη διιἰχὸ- ξεν, ἐν ραγα ἰβυπι πμ γανί, Ουἱά {1 ἀεί ποο 5 ἢ δα! -