5ΕΠΜΟ ΡῈ ΡΘΕ ΘΟΡΚΟΡΗΕΤΙΒ, ΕΤΟ.
Πνεῦμα τῆς χάριτος " οἷς οὐχ ἀφεθέσεται οὔτε ἐν τῷ νῦν αἰῶνι, οὔτε ἐν τῷ μέλλοντι " Δι᾽ οὖς ἡ ὁδὸς τῆς ἀ.1:η- θείας βι᾿λασφημηθήσεται. Πρὸς δὲ τούτοις χαὶ τέχνα τοῦ πονηροῦ διαθδόλου, καθις φησιν ὁ θεολύγος" Φαγει ἁ ἐστι τὰ τέχνα τοῦ διαδόσίου. Δεῖ οὖν πρῶτον περὶ τούτων ἀσχοληθῆναι, καὶ τότε περὶ τῆς συντελείας λα- λῆσαι. Ἐπεὶ οὖν εἰς ἡμᾶς τὰ τέλη τῶν αἰώνων ἔφθασεν, ὡς λέγει ὁ [15] ᾿Λπόστολος, καὶ ἀνέστησαν οἱ χαλεποὶ καιροὶ, χαὶ ἡ ἀνομία ἐπληθύνθη, χαὶ ἡ ἀγάπη τῶν πολλῶν ἐψύγη, καὶ οἱ πλανῶντες πολλοὶ, καὶ οἱ πλανώ- μενοι πλείονες - φέρε οὖν ἀναπτύξωμεν τὰς ἱερὰς βί- ὅλους, ἐν αἷς εὑρόντες τὴν ὁδὸν τῆς ἀληθείας, βαδίζωεν, ἀνατρέχοντες ἐπὶ τὰ ἅγια ὄρη, προφήτας λέγω χαὶ ποστόλους, ὅπως μὴ πλανηθῶμεν, χαὶ Περιφερώμεθα ἐν παντὶ ἀνέμῳτῆς διδασκαλίας, ἐν τῇ κυδείᾳ τῶν ἀνθρώπων, ἐν πανουργίᾳ πρὲς τὴν μεθοδείαν τῆς πλάνης. Μὴ χάτω μείνωμεν, ἀλλὰ συνανέλθωμεν τοῖς ἁγίοις μαθηταῖς ἐπὶ τὸ ὄρος τὸ μαχάριον, χαὶ ἀκούσωμεν τοῦ ἡμετέρου ποιμένος λέγοντος - Βλέπετε μὴ πλανη- θῆτε" ΜΒιλέπετε μή τις ὑμᾶς πιλαγήσῃ" πανταχοῦ βλέπετε. Καὶ Ἰωάννης Ἔβηια λέγει" Ἵνα μὴ ἀποιϊέ- σητε ἃ εἰργάσασθε " καὶ ᾿Ι]αῦλος, Βλέπετε τοὺς κύ- γας" Βιἰέπετε πῶς περιπατεῖτε. Τὸ δὲ, Βιλέπετε, χαὶ Βλέπετε, οὐδὲν ἕτερόν ἔστιν, εἰ μὴ πρὸς ὑμετέραν ἀσφάλειαν εἰρημένον περὶ τῶν πλανώντων τῷ χωδίῳ, καὶ τὸν λύχον ὑποχρυπτόντων χαὶ ἀπατώντων τοὺς ἀμε- λεστέρους. Πάνυ δὲ ἀναγχαίως πανταχοῦ εἴρηται ἐν ταῖς Γραφαῖς, τὸ, Βλέπετε, καὶ Ὁρᾶτε, χαὶ Ἰρηγοεἶτα, χαὶ Προσέχετε, οὐ μόνον ἑαυτοῖς, ἀλλὰ χαὶ παντὶ τῷ ποιμνίῳ. Οὐδὲν γὰρ παρεσιώπησε τῶν ἡμῖν συμ- φερόντων ἡ θεία Γραφή.
Υ΄. Ἐμοὶ δὲ δαχρύειν ἐπέρχεται, ὅταν ἀχούσω ἀπὸ τῆς ἡμετέρα; Ἐκαλη σίας τινὰς λέγοντας, μὴ εἰρῇ θαι. ταῦτα ἐν ταῖς θείαις Γραφαῖς - χαὶ τοῦτο οὐ μόνον παρὰ: λαϊκῶν, ἀλλὰ καὶ παρὰ τῶν δοχούντων εἶναι ποιμένων, χαὶ τόπους ἐπεχόντων ἀποστόλων χαὶ προφητῶν, ἀλλ᾽ οὐ τρόπους " πρὸς οὖς εὔχαιρον εἰπεῖν - Οὐαὶ ὑμῖν, οἱ ὁδηγοὶ τυφλοὶ, καὶ ἀμαθεῖς, χαὶ ἀστήρικτοι" οἱ ἱματίων, καλλωπισταὶ, καὶ οὐχὶ βιδλίων᾽ οἱ χαταλιπόντες τὸν λό-- γὸν τοῦ Θεοῦ, χαὶ τῇ γαστρὶ διαχονοῦντες " Ὧν ὁ Θεὸς. ἡ κοιιία, καὶ ἡ δόδιι ἐν τῇ αἰσχύνῃ" οἱ τὸ γάλα χαὶ. τὸ ἔριον χαὶ τὰ χρέα τῆς ποίμνης χαταχρώμενοι, περὶ. δὲ τῶν προδάτων οὐ φροντίζοντες; Πῶς οὖν ἐχφεύξεσθε τηλιχαύτης ἀμελήσαντες σωτηρίας; Ἐγὼ ὑπαρθεὶς τῷ: λόγῳ εἰς μέσον προσθήσω περισσοτέρας μαρτυρίας, ἀποδειχνύων ἐχ τῶν ἁγίων Γραφῶν, Εὐαγγελίων τε χαὶ προφητῶν καὶ ἀποστόλων, τοῦ Χριστοῦ χοργγοῦντος, πῶ: ἐμφράττῃ στόμαλαλούντων ἄδιχα, τῶν δὲ ποθούντων τὸν λόγον φωτισθῇ ἡ χαρδία. ᾿Αρξώμεθα δὲ πόθεν, ἣ ἐκ τοῦ εἰπόντος: ᾿Εγώ εἰμι ἡ ἀρχὴ καὶ τὸ τέλος; Ἐπι- στησάτω δὲ ἔχαστος τὸν νοῦν ἑαυτοῦ, ἀποθέμενος πᾶσαν βιωτικὴν μέριμναν. Εἶπεν ὁ Κύριος " Βλέπετε, μὴ π.α- γηθῆτε. [1ο.1λοὶ γὰρ ἐπὶ τῷ ὀνόματί μου ἐλεύσονται έγονγτες, ὅτι Ἐγώ εἰμι ὁ Χριστός" καὶ πολλοὺς πλαγήσουσι. Καὶ πάλιν - Προσέχετε ἑαυτοῖς ἀπὸ τῶν γευδοκροξηεῶν, οἵτιγες ἔρχονται πρὸς ὑμᾶς ἐν ἐνμασι προδάτων, ἔσωυεν δέ εἰσι ἰύκοι ἅρπαγες " ἀ.λ' ἀπὸ τῶν καρπῶν αὐτῶν ἐπιγνώσεσθε αὐτοὺς, φη 9" τουτέστι, ἀπὸ τῶν λόγων, ἐχ τῆς ψευδοπροφη- πείας, ἐχ τῆς ὑποχρίσεως αὑτῶν, ἐκ τῆς καχοδοξίας αὑτῶν, ἐχ τῆς βλασφημίας αὐτῶν ἐπιγνώσεσθε αὐτούς. Οὐ γὰρ δύναται δένδρον σαπρὸν ποιεῖν καρποὺς κα- «ἱούς. Πᾶν γὰρ δένδρον ἐχ τοῦ ἰδίου χαρποῦ ἐπιγινώ- σχεται. Οὕτω χαὶ ὑμεῖς τοὺς τοιούτους ἐκ τῶν χαρπῶν τῶν ἰδίων ἐπιγνώσεσθε " καὶ ἐπιγνόντες, μὴ παραλαμδά- μετε αὑτοὺς εἰς οἰκίαν, μὴ ὑποχάμψητε, μὴ ἀξιώσντα λόγου, μὴ βάλητε τοὺς; μαργαρίτας ὑμῶν ἔμπροσθεν αὑτῶν ἀλλὰ προσέχετε ἀπὸ τῆς ζύμης αὐτῶν, ἔγουν - τὴ: αἱρέσεως αὐτῶν. Μηδεὶς ἐξ ὑμῶν ἀποχαχήσῃ, ἣ παρ- ΄ - ἐργως ἀχούσῃ " Θεὸς γὰρ ὁ λαλῶν. ᾿Αχούσατε, οἱ ποιμένε:, τὰς φωνὰς τοῦ ᾿Αρχιποιμένος " ἀκούσατε, πῶς ἀπ᾿καλύπτει χαὶ θριαμξευει εἰς τοὺς χρυφίους λύχονυς " ἀχούσατε χαὶ προσέχετε χαὶ ἑαυτοῖς, καὶ παντὶ τῷ ποι- μνίῳ. Βλέπετε τοὺς κύνας, βλέπετε τοὺς χλέπτας. Ὃ γὰρ μὴ εἰσερχόμενος διὰ τῆς θύρας εἰς τὴν αὐ.1ὴ»" τῶν προδάτων, ἀ.1.1 ἀγαδαίνων ἀ.1.Ἰαχόθεν, κιέπτης ἐστὶ καὶ 1ῃστής. Καὶ πάλιν περὶ αὑτῶν λέει" Ὃ μὴ ὧν μετ᾽ ἐμοῦ, κατ᾽ ἐμοῦ ἐστι. Καὶ πάλιν πρὸς αὐτοὺς ἔλεγεν - ᾿γμεῖς ἐκ τοῦ πατρὶς [16] τοῦ διαξέμου ἑστὲ. Οὐαὶ ὑμῖν", τι χιλείετε τὴν βασιμείαν" τῶν οὐ αγῶν.
ὑμεῖς γὰρ οὐκ εἰσέρχεσθε, οὐδὲ τοὺς εἰσερχομένους ἀρίετε εἰσελθεῖν. Καὶ ἀλλαχοῦ πάλιν " Ὑμεῖς οὐκ ἔστε ἐχ τῶν προδάτων τῶν ἐμῶν. Ὁρᾷς πῶς πανταχοῦ ὁ Δεσπότης στηλιτεύει χαὶ θριαμδεύει τοὺς ἀσεδεῖς, ὅπως ἡμεῖς μὴ πλανηθῶμεν; ὯὮ τῆς ἀφράστου συγχαταθά- σεως ὦ τῆς ἀνειχάστου ἀγαθότητος. Τί ἀνταποδώσομεν τῷ Κυρίῳ περὶ πάντων τούτων; τί ἀπολογησόμεθα τῷ ἀρχιποιμένι; Ὧ ποιμένες καὶ συμποιμένες - ἰδοὺ γὰρ ὀλίγα ἐκ τῶν πολλῶν. Πῶς πανταχοῦ ἀσφαλιζόμενος ὁ Δεσπότης διὰ τῶν ἀχράντων Εὐαγγελίων βοᾷ" Βλέπετε, γρηγορεῖτε, προσέχετε, σπουδάσατε, ἀγωνίσασθε; Καὶ οὐ μόνον διὰ τῶν Εὐαγγελίων βοᾷ, ἀλλὰ καὶ διὰ τῶν θεοφόρων προφητῶν, χαὶ τῶν θεολόγων μαθητῶν τὰ ὅμοια φθέγγεται" ἐν πᾶσι γὰρ αὐτοῖς λαλεῖ ὡς βούλε- ται" καὶ μαρτυρεῖ μοι ὁ Παῦλος λέγων " Τοῦ ἐγ’ ἐμοὶ Δωλοῦντος Χριστοῦ. Δεῦρο τοίνυν παραγάγωμεν εἰς μέτον τοὺς θεολόγους, χαὶ ἀχούσωμεν ἐξ αὐτῶν τί περὶ αἱρετικῶν παραγγελοῦσιν ἡμῖν. Εἰπὲ, μακάριε Πέτρε, ὃν ἐμακάρισεν ὁ Κύριος Θεὸς ἡμῶν ᾿μησοῦς Χριστός" εἰπὲ ἡμῖν περὶ τῶν πλανώντων χαὶ μελλόντων πλανᾷν τὴν τοῦ Χριστοῦ ποίμνην, ἣν σοι παρέδωχε χαὶ ἐπίστευ- σεν ὁ ἀρχιποίμην χαὶ ἐπίσχοπο; τῶν ψυχῶν ἡμῶν" εἰπὲ, ὅσα σοι τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ἐχορήγησεν, χαὶ στή- ριξόν σου τὴν ποίμνην" δεῖξον ἡμῖν τοὺς χρυφίους λύ- χους, χαθὼς ὁ καθηγητής σου Χριστὸς ὁ Κύριος. Πέτρος εἶπε Τοῦτο ἀρῶτον γιγώσχδιδ, ὅτι ἐλεύσονται ἐπ᾽ ἐσχάτων τῶν ἡμερῶν ἐμπαῖκται, κατὰ τὰς ἰδίας ἐπι- θυμίας πορευόμενοι. Καὶ πάλιν λέγει" Καὶ ἐν ὑμῖν ἔσονται ψευδοδιδάσκαλοι, οἵτινες παρεισάξουσιν ««ἰρέσεις ἀπωλείας, καὶ τὸν ἀγοράσαντα αὐτοὺς Δε- σπότην ἀρνούμενοι. Καὶ ποι1.1οἱ ἐξακολουθήσουσιν αὐτῶν ταῖς ἀσε.λγείαις " οἷς τὸ κρῖμα οὐκ ἀργεῖ, καὶ ἡ ἀπώλεια αὐτῶν οὐ νυστάζει" κατάρας τέχγα, κα- τωλείποντες τὴν εὐθεῖαν ὁδόν. Ταῦτα Πέτρος ἐφθέγ- ξατο, Πέτρος ὁ μαχάριος ἀληθῶς, Πέτρος τῆς πίστεως ἣ πέτρα, ἐφ᾽ ἧς ᾧχοδόμησεν ὁ Χριστὸς τὴν Ἐχχλησίαν, Πέτρος ὁ τὰς χλεῖς τῶν οὐρανῶν κατέχων, Πέτρος ὁ χατὰ χυμάτων πεζεύσας, ὁ θερμὸς ἐραστὴς τοῦ Δεσπότου Χριστοῦ, ὁ τὸν Σίμωνα τὸν μάγον ἐν τῇ Ρώμῃ ῥίψας, ὡς χορυφαῖος καὶ πρῶτοστάτης τὸν πρῶτον λῃστὴν χαὶ μαθητὴν τοῦ διαθόλου ἐν ταῖς αἱρέσεσιν. Ἰωάννης εἶπεν" Φαγερά ἐστι τὰ τέχνα τοῦ διαδόζου. Ὁρᾷς, πῶ; ἐν πᾶσι τούτοις ὁ Χριστὸς λαλεῖ; Καὶ γὰρ ἐν Εὐαγγελίοις τὰ ὅμοια εἶπε πρὸς αὐτοὺς, ὅτι Ὑμεῖς ἐκ τοῦ πατρὸς ὑμῶν τοῦ διαδόλου ἐστέ. Οἶδα πολλοὺς λέγοντας, ὅτι χαὶ αὐτοὺς ὁ θεὸς ἔπλατεν (χωρὶ; γὰρ Θεοῦ, λέγοντες, ἐγένετο οὐδὲν), μὴ νοοῦντες μήτε ἃ λέγουσι, μήτε περὶ ὧν διαδεθαιοῦνται. Ὅτι με γὰρ ὁ θεὸς ἔχτισε, σύμφημι χἀγώ " ἀλλ᾽ ἔχτιστεν ἐπ᾽ ἔργοις ἀγαθοῖς, ἵνα ἐν αὐτοῖς ἐπαχολουθήσωμεν, χαὶ γενώμεθα τέχνα τοῦ Θεοῦ διὰ τῆς ὀρθῆς; πίστεως.; δ΄. ᾿Αλλ᾽ ἐπὶ τὸ προχείμενον ἐπανέλθωμεν. Ἰωάννης λέγει" Καὶ νῦν ἀντίχριστοι πο..λοὶ γεγόνασι" χαὶ πάλιν, Βλέπετε ἑαυτοὺς, ἵνα μὴ ἀποιλέσητε ἃ εἰργά- σασθε᾽ ὅτι ποι1.1οὶ πλάνοι εἰς τὸν κόσμον ἐξῆλθον. ᾿Αγαπητοὶ, μὴ παντὶ πνεύματι πιστεύετε, ἀ.1.λὰ δο- κιμάζετε τὰ πνεύματα εἰ ἀπὸ τοῦ Θεοῦ ἐστιν" ὅτι πο.1λοὶ ψευδοπροξῆται εἷς τὸν κόσμον εἰσειηλύθασι. Ἰζαὶ πάλιν λέγει " Εἴ τις ἔρχδται πρὸς ὑμᾶς, καὶ ταὐύ- τὴν τὴν διδαχὴν οὐ φέρει μεθ' ἑαυτοῦ, μὴ «ἰαμδά- γετε αὐτὸν εἰς οἰκίαν, καὶ Χαίρειν αὐτῷ μὴ «1έγετε. Ὃ γὰρ λέγων αὑτῷ χαίρειν, κοινωνεῖ τοῖς ἔργοις αὐ- τοῦ τοῖς πονηροῖς. Καὶ πάλιν, Πὰς ὁ παεραδαίγνων, καὶ μὴ μένων ἐν τῇ διδαχῇ τοῦ Χριστοῦ, Θεὸν οὐκ ἔχει. Ταῦτα Ἰωάννης ἡμῖν παραινεῖ, Ἰωάννης ὁ υἱὸς τῆς βροντῆς, ὁ ὑπὲρ πάντα: ἁγίους ἢγαπημένος. ὁ στηρίξας πὴν ἀπὸ περάτων ἕως περάτων τῆς οἰχουμένης Ἔχκχλη- σίαν, καὶ ἐμφράξας τὰ τῶν αἱρετιχῶν στόματα τῇ θεο- ληγίᾳ. Ἰάχωδος εἶπεν - Ὃς ἐὰν δοκῇ φίλος αὑτῶν εἷ- γαϊ, ἐχθρὸς τοῦ Θεοῦ καθίσταται. ᾿Αχούσατ:, πάντες ΒΡΌΠΙΑ δὺδ οἱ τοῖς αἰἱρετιχοῖς συνεδθίοντες, ὀδυνηρὰν ἀπόφασιν " ὅτ: τοῦ Χριστοῦ ἐχθροί ἐστε. Οὐδὲ γὰρ ὁ τοῖς ἐχῆροῖς τοῦ βασιλέως συμφιλιάξων, δύναται τοῦ βασιλέως φίλος εἶναι" ἀλλ᾽ οὐδὲ ζωῆς ἀξιοῦται, ἀλλὰ σὺν τοῖς ἐχθροῖς ἀπολεῖ- ται, χαὶ τὰ χείρονα ὑπομένει. Ἰούδας Ἰαχώδου εἶπεν" Παρεισέδυσάν τινες ἄγθρωποι οἱ ἔχπαιλαι προγεγραμ- μένοι εἰς τοῦτο τὸ κρῖμα, ἀσεθεῖς, τὴν τοῦ Θεοῦ ἡμῶν χάριν μετατιθέντες εἰς ἀσέιγειαν,, [11] καὶ τὸν μόνον Δεσπότην καὶ Κύριον Ἰησοῦν Χριστὸν ἀρνού- μενοι. Καὶ πάλιν λέγει" Ἐπ' ἐσχάτων τῶν χρόνων ἔσονται ἐμπαῖλχται, κατὰ τὰς δίας ἐπιθυμίας αὐτῶν πορευόμενοι τῶν ἀσεδειῶν. Οὗτοί εἰσι οἱ ἀφόδως ἑαυτοὺς ποιμαίνοντας, νεφέλαι ἄνυδροι, παντὶ ἀνέμῳ περιφερόμεναι, ἀστέρες πιιαγῆται, οἷς ὁ ζόφος τοῦ σκότους εἰς αἰῶνας τετήρηται. Ταῦτα χαὶ πλείονα τούτων παραινεῖ ἡμᾶς Ἰούδας ὁ χαλός. Δεῦρο λοιπὸν, Παῦλε, τὸ σχεῦος τῆς ἐχλογῇς, εἰπὲ ἡ μὲν καὶ αὐτὸς χατὰ τὴν χάριν τὴν δοθεῖσάν σοι παρὰ τοῦ Θεοῦ, εἰπὲ ἡμῖν περὶ τοῦ ἐνεστῶτος πονηροῦ αἰῶνος " φανέρωσον τοὺς χρυφίους λύχους, θριάμδευσον χαὶ στηλέίτουσον τοὺς χλέπτας τῆς ἁγίας παίμνης τοῦ Θεοῦ. Παῦλος εἶπεν᾽ Οἵἷδα ὅτι εἰσελεύσονται μετὰ τὴν ἄριξίν μου «λύχοι βαρεῖς εἰς ὑμᾶς, μὴ φειδόμενοι τοῦ ποιμγίου. ὋὉρᾷ; πανταχοῦ τοὺς θεολόγους συμφωνοῦντας τῷ Διδασχάλῳ περὶ τῶν ἀθέων αἱρετιχῶν, χύνας αὐτοὺς χαὶ λύχους προσαγορεύοντας; χαθὼς χαὶ ἀλλαχοῦ φησιν ὁ Παῦλος " Πιλέπετε τοὺς κύγας, βιλέπετε τοὺς καχοὺς ἐργάτας, βλέπετε τὴν κατατομήν. Βιέπετε μή τις ὑμᾶς ἔσται ὁ συ.αγωγῶν διὰ τῆς φιϊοσοφίας καὶ χενῆς ἀπά- της. Βλέπετε ἀχριδῶς πῶς περιπατεῖτε, ὅτι αἱ ἡμέ- ραι πονηραί εἰσι. Τίς ἕξει ἀπολογίαν ἀμελείας, ἀχούων τὰς τοσαύτας παραγγελίας; Καὶ ἀλλαχοῦ πάλιν" Μὴ παραδέχεσθε αἱρετικὸν ἄνθρωπον μετὰ μίαν χαὶ δευ- τέραν' νουθεσίαγ᾽ χαὶ πάλιν, Διδαχαῖς ποικί,ἴαις καὶ ξέγαις μὴ παραφέρεσθε " καὶ πάλιν, ΑἹἱρετικοὶ ἄγθρω- ποι προχόψουσιν ἐπὶ τὸ χεῖρον, πιανῶντες καὶ π.1α- γώμεγοι" καὶ ἀλλαχοῦ, Τοῖς μεμιασμέγοις καὶ ἀπί- στοις οὐδὲν καθαρόν. ᾿Αχούσατε πάλιν, οἱ τὰς ἀγάπας μετ᾽ αὐτῶν ποιοῦντες " πῶς φύγητε ἀπὸ τῆς ὀργῆς τῆς ἐπερχομένης ἐφ᾽ ὑμᾶς, οἱ τούτοις συμμιαινόμενοι ἐν βρώσει, ἐν πόμασι; πῶς τολμᾶτε προσελθεῖν τοῖς θείοις μυστηρίοις καὶ φριχτοῖς τοῦ Χριστοῦ; ἢ οὐχ ἠχούσατε τοῦ μαχαρίου Παύλου βοῶντος, ὅτι Οὐ δύνασθε ποτὴή- ριον Κυρίου πιεῖν, καὶ ποτήριον δαιμόνων - οὐ δύ- γασθε τραπέζης Κυρίου μετέχειν, καὶ τραπέᾷξης δαι- μογίων. Ἐξέλθετε ἐκ μέσου αὐτῶν, χαὶ ἀχαθάρτου μὴ ἅπτεσθε. Ἄρα δυσωπήσωμεν ὑμᾶς; ἣ εἰς χενὸν χοπιῶ- μεν χαὶ εἰς ἀέρα λαλοῦμεν; Πλὴν διὰ τοὺς θέλοντας χαὶ σπουδάζοντας ἀχούειν τὸν λόγον χαὶ ποιεῖν, οὐχ ἀπ- οχνήσω, οὖχ ἀποστήσομεν τῶν ῥημάτων Παύλου, ἀλλὰ πό- λιν ταὐτὰ ἐρῶ ἀχούσατε, Μὴ γίνεσθε ἑτεροζυγοῦντες ἀπίστοις. Τίς γὰρ κοιγωνγία φωτὶ πρὸς σκότος; Πυὺ εἰσιν οἱ θρασύστομοι, οἱ λέγοντες, μὴ εἰρῆσθαι ταῦτα ἐν ταῖς θείαις Γραφαῖς" Ὧν ὁ Θεὸς ἡ κοιλία, καὶ ἡ δόξα ἐν τῇ αἰσχύνῃ αὑτῶν, οἱ τὰ ἐπίγεια φρογοῖν- τες; Ταῦτα ὁ Παῦλος παραχαλεῖ χαὶ διδάσχει χαὶ παρ’ αινεῖ, Παῦλος, τὸ σχεῦος τῆς ἐχλογῆς, τὸ ἔρχιον τῇ; Ἐχχλησίας, ὁ πολύαθλος χαὶ γενναῖος, Παῦλος ἡ θεύφθογγος λύρα, ὁ Χριστοῦ κήρυξ, ὁ συγγραφεὺς τῶν δ᾽: γμάτων, ἡ σάλπιγξ τοῦ Λόγου, ὁ ῥήτωρ τῆς εὑσεδείας, ἡ τῶν ἐθνῶν σαγήνη. Καὶ οἱ μὲν μαχάριοι θεολόγο: ταῦτα χαὶ πλείονα τούτων περὶ ἀθέων καὶ ἀπίστων ἐφθέγξαντο᾽ οἱ δὲ προφῆται προηγούμενοι ἔχπαλαι τὰ ὅμοια ἐφθέγ' ξαντο" ἀναγχαῖον γὰρ χαὶ τούτους εἰς μέσον ἀγαγεῖν.
Εἶπεν ὁ προφήτης Δαυΐδ Οὐχ ἔστιν ἐν στόματι αἰτῶν ἀλήθεια. Καὶ πάλιν λέγει" Κύριδ, οὐχὶ τοὺς μισοῖντάς σε ἐμίσησα, καὶ ἐπὶ τοὺς ἐχθρούς σου ἐξετηχόμην; Τέλειον μῖσος ἐμίσουν αὐτοὺς, καὶ εἰς ἐχθι οἷς ἐγένοντό μοι. Καὶ ὁ Σολομὼν λέγει, ὅτι Δυσσεθοῦντις ὑποχρίνονται εὐτέθτιαν. Καὶ πάλιν λέγει" Υἱὲ, μή (δ 51 Ἵ.. 48). Οπιηΐς αυΐρρα δυῦοῦ χ (γυοίι 59 σοβηοβοῖ- ἰαγ. 5:6. οἱ τὸβ ὁχ ἔγιοι θι5 ἰρθοσιηὶ οορποϑοδιῖς οὺς Ὁ οἵ οὑπὶ συβηθϑγογ (8 605, π6 γαοὶρίμ 5. 108 ἀοπιΐ, πο Πεειαπιίηΐ, πααι8 εἰ ξινοηῖη! ΙΟ΄ τ αὐτὶ ΠΠ18: πα ρτο- }ιεϊαιἷβ πηατχηγ 5 νοβίγηιβ δθῖ6 1108...561 σάνοία τ (ἐγηιθηίο σογυπι,, ἴιος οοῖ, 840 ΠιοΓοδὶ δογιηι. ΝῸΣ 9 ναϑίγππηι ἀδῇοίαι, ναὶ ρογίυποιουΐα δ ἶοί: Ποις ΘΠ ἐδὶ υΐ Ἰοηυϊηγ. Αὐδπ6, ραςίογθθ, τοσοπὶ Ργίποῖρ5 ϑαςογαπι: δά 16, Πσιῃο40. ΟσοιΠ 105 ΠπΠρ05 ἀοίοσηι, 46 ἱρβίβαιδ {γί υπηρίνοι: δυάίία οἱ οανοία νοὶ, οἱ μη ΐγοῦβο ρτορὶ. γ᾽ άοί ὁ σαπθ8 ( ΡΙα Πρ. ὅ. 9), νἱάοια [ὰ- τε5. Νηιη Ομ πον ἱπσγθάϊιιν ρδῪ οσίϊινι ἱπ ουἱο ον, πο αἰϊιπάε ἀεζεπάϊί,, [μν φεὶ εἰ ἰαίτο (]οαπ. 10. 1). πγβίιϑαυς 46 {Π||58 Αἷῖ: (νὲ ποῆὶ εδὲ πιδοιιμὶ, τοητα πε εεἰ ( Μαιιι. 12. 50}. Πτογυπιχυδ δὶς {Π08. ΔΠοφιΐ- ἴυγ: γὸδ δα ραϊγα ἀϊαδοίο ἐξιὶς ( ΨΖοαν. 8. ἀλ ). Κα υοὐϊς, φεῖα εἰαμαϊεῖα γεφπιιπὶ οαἰοτιηι 1 ἐραὶ δηΐνι ποθὴ ἰη- ἐγαιἴ8, ποῦ ἱμιτοθμηῖ65 δἰ πἰιἰς ἰμίγατο ( Ἡ μι. 95. 15). Εὸλ 4118] γυσϑυι: ΚῸδ ΠῸΠ οεἰΐ4 ἐς οὐἰδις ηιοὶς (2 ον. 40. 26). Υἱάδιν᾽ φιιο ρῴείο Βοιμίμι5. ἱπιρίοβ υ ΐι8 ἐγαύμποηι, ἀδη06 1ρ55 ἐνἰἀπηρ! νοὶ, Π6 ποδ βου υοδηιι Ὁ ἱμεΠαμί!οπι ἱπύυ!οηιίατη Το 255 0ἰπια θ!διν. θοη- Εὐϊιαιοη! Ουἱά τοιγιδιιθιπτ5 [οπηΐη0 ρΓῸ [ν}5 Οπνμ ι5 ἢ ἀαυπΊου πο5 ριυγραθίπιυβ Ὀγίποῖρὶ ραβίοτγιιπι ὃ Ὁ μὰ- δίογοι, δἰ Οοπιρ βίο Γο8 1 ἔν ρϑιιοα χ πλυ 5. Θαοπιοίο Ὠὺ5 ὑπάϊπυδ πιαηίεπς Ὠυτηΐπυ5 ρμαγ΄ ἰημπηδου αι Ο[8- τηδὶ Ενδηρο ἰδ: ΥἹάεῖθ,, νἱριίαια,, οανοῖθ,, διίαπάϊιο, ἀδοεγίδια ἦ Νοο πηοάο μοῦ Ενδηρο ἰα οἰαπιδὶ, εοά οἰΐλπὶ ῬῸΓ (ἰοἰἴδγοβ ῃγορθοιιδ,, οἱ ρὲ [ῃθοίοροβ ἀϊδοϊριοβ οἰπι ἴα ἀἰεὶι: ἴῃ Θπηπίθυ5 φυΐρρα ΠΠΠ|5 υἱ ναἱι Ἰοαυίταν; τορι 54π6 6δὲ πε! Ῥηθΐπ 5, ἀἴσοι!β: Ομ ἐπ πιδ ἐοφαΐμιΓ ΟΑντειὶ (3. (ον. 15. 5). Αδ6 ἐγξοὸ ᾿ῃδοίοφοβ ἴῃ πηδαΐμμι Ὠγοιισᾶπιυβ, οἱ 40 [5 διιήϊδιηυ5 συ! ποὺ β οἰτοα [.τῸ- Τοιοο5 ργοὶρίληιϊ. ὈΪς, ὕααια Ροῖγο, ἀυθπν υδδίαπι Ῥτασἰσανὶε θοινλι5 Π6ι18 ΠΟΙΙΘΓ 7655 ΟἸ γί βιι5 (Μαι. 10. 11}: Ἰοσυδγο ποὶβ 46 βοδιοίογίθες, σαὶ ἔτύξοιη ΟΡ γῖςεὶ βουσίν δας, 4ηοπὶ εἰθϑὲ ἀγα αι οἱ Ἄγούιι Ρεμσορ8 μαβέογιπι,, οἱ Ερίβοορυϑ ἀπίπαι αν θοείγάγυῃι: Οἷς οα,, πα εθὲ Θρί τ 85 βαποῖι5. Πατρὶς 1015 651, οἱ σοηῇγπιἃ σγοροιη (τυ: οβί θη ας ποὺς Οσορλ 05 Ἰρ08, εἱ [δοἰῖ οἱ Ποσίονῦ απ ΟΠ γϑία8. ἢ0- Ῥηίπιιβ. ΡῬοῖγιι5 ἀΐχ!!: Πος ργίνιμπι ἐοίίο! δ, φιιοά τὲς πΐενί ἴὰ πουϊδοὶπιὶς αἰεϑιις ἰπδογος, ἡμαία ργοργῖίας «οπον μἱδοομίϊας απιϑιίαπίος (8. Ῥεϊ. ὅ. δ). Πλυγϑι- ΄ιιδ δι: Εὲ ἰπ υοϑὶς ἐγμη! πιαρίειτὶ πιεπάσσοα,, ημὶ ἱη- ἐγοιποέπὶ θείας ΒΟΉΜΩΝΙ, εἰ δὴ}, φμῖ ὀπὶ 605, Π)0- τὗπμῆι ποόσαμί. Εἰ πυι δοφμθηίμγ δογι ἰμπαγίαξ ηκίδμε ἡμαϊοίμνι πον ἐεδδηϊ, οἱ Ῥετάϊιο ἐοτγῶηι ποπ ἀ0Γ- οἰ αὶ {ἰὰ. 2. 1-3); τπαϊοπϊοιοπὶς β{ἰϊ, ἀοτγοἰγμθη δε γεείαμι υἱαμι ( 1θϊά. υ. 14. 15). πο Ῥοιγὰβ8. Ἰοφαυϊι5 651; Ρείγυϑνεγα δοδίιϑ, Ρεῖρυ5 Πά δ᾽ ροίγα, βιιροῦ αυδια “αἰ Πδανὶς ΟἸεγ βίυβ ΕσεΙ αϑἰαπι, Ροίγιι 4" οἴινοθ ΓΟ - βοΐ συϊογιῶν τοπαὶ, Ρόϊγη5 εἰ σαργα Πυσίυϑ᾽ Ὡπλ|1- νι (Πα. 16, 48. 19}. (Ὀγνϑιβ διμηῖοῦ (λοι ε Ονηῖδεῖ, αυ! Βπόποῖη ππϑϑιηι οιπαΣ ργοβίγων!, οἱ σον ρλουϑ οἵ ρτίπι5 ἀοίδηβονυ., ρεϊμναιι ἰΔιγοηοι οἱ ἐπ ἰκδιγδβί δ ἀΐ}0 ἀἰδοϊρυνενι ἀο)οεί!. Ζοδηννο5. εἰ - Σἰς: Ἡ αι ἠ[οδιϊ δον! ΠΕ αἰαϑοιϊ (1. “ὁαν. 5. 10). νιον πμοπιοῦο ἰπ οἰ πίθυ8 8 ΟἸεείξι 5 Ἰθηυαδίατ } Νδῖν ἴῃ Εναιξο }5. δἰ π} 1 ἀϊοὶί 1158: γος δὰ: μαίγ8 ὑδείγο ἀἷα-- ὑοίο εεἰὶς ( 1θϊά. ἃ. 44). 5εῖο πνυ!ο5 οὈ]ΐεογα,, ἰμδυς «ποηυ6 4 θ60 6Ποτγηιδίοβ 6856 ( πη 5Π6 60, ΔΙΠΗ], {δοίη πὶ σαι ἤρα ποη ἐμ 6} ἰβομ 65 πθὸ αυς ἀΐνιμ!, 6ς ἀδ φυΐθι8 δῇ τγιπδη!. Νἅ πη] ἡυοι πη6 δι εὐθάνο- τὶ, ἐ80 4ιοηυθ σοηο660; δοι ἐγοανὶ! δὰ ορογα "υπᾶ. Ὧΐ [π ἰρϑῖ5 ῬοΓΒΟνΘΓΘΠ8, δἱ μοῦ γϑοίαπι ἤύοιμ {Π|| υεὶ εἰΠεἰδηιυγ.
4, 8ε4 “(ἡ ργοροβί(ιπι γανϑγίϑιηυγ. Ζοθπη6 85 (οὶ!: Εἰ πκης Απιϊειιγι οὶ πι ἢ [αοἱΐ ἐκηι (1. ]οαη. 4. 18); 8. Τυγδίηὶ: γιάεία νοδιπεδιΐρεος,, π6 ρμόγάαιϊς φμα; ομο- γαιὶ δες; σμονΐαπι πιμἐπἱ ἐϑάμοιογες Ἔχίδγιη! ἐπ λιν} κε (3. ]οαπ. 8. 1). Οαγί ξεν, ποίἑἰδ οπυιὶ ερί τὶ μὶ ἐγεέάετε, ξεά γγοϑαίε ερίγμε εἰ ες Πέο εμπί: φεῖα πιμ{ὶ Ῥεεμάογρτορήεία ἱπ πιμιάμην' ἱπιγαυεγμηί (1. Ζοπη. 4. 1). Ας τγϑμπὶ ἀἰοὶ!: δὲ φμὶδ νομί αα νος, οἰ ἤππε δοοιγίϑαηὶ ποη αῇενι., ποί 6 τροὶ μετ δὶ ἰμ ἀοηινηὶ, με αὐὲ εἰ ἠϊχεν 4. ()μὶ σμΐηι αἰκῖ! ἱΠἢ, αὐτο, ςοριμηὶς- Ρβάτιυι.. ἀπ. Ε1Ν.
5ΕΙΜῸ ΡῈ ΡΒΕΌΘΟΙ ἈΟΡΗΕΤΙΘ, ΕΤΟ.
δὲε ἐπὶ ομυτῖϑεις ἡ Πα μκαψηῖς (8. Ποακ. 10. 4 1): δ γΏΓΘΙΠΗ: Ομιηὶς ηιιῖ γοσρα!, οἰ πολι μεγηϊαμοῖ ἐμ ἀοοίτγινᾳ (Ἀγ διὶ, ἤδειινι ποὴ ἐαθοι (3, Δοαι. 9}. 11} ολιδς ἢι 9 ποτα: (πτ, δοληη65. {Π|π|8 του] γι, 4π| μ᾽ 5. ιλιη Οπηπ δὶ 5Ἀ 60 {1 (ΠΠΘοΊαν Διΐ, αὶ ἤσιπανὴι Εουϊοβίαμν ἃ ον μῆς πιϑῆυς 8 το ἢλΐΠ 05. ΟΥ̓ ἷς,, ηαὶ πο] σία δα Ἰκογθιίσο- ΓᾺηῚ ΟΥΔ Οὐ δίγιιχ ϊ. δάσους. εἰἰχὶς: δὲ ηιῖὶς υἱάφαιπν αηιοαδ ἐΟΥ̓ΜΜΣ 6556. ἐμ] ιἶοι5 Π οἱ σονδιϊ μιν (Μας. ἃ. 4). Αὐυμϑῖια οπλη68, χυΐ συμ Πττοιοἷς σοπιοι [Εβ. δηιας ΤᾺΠῚ δε πιο ἴδ: αι (ιν ῖσε! ἰηϊ πιο! δεῖς. Νοηπς επἰπὶ ἰδ, αυΐ ΕἰΠὶ γοσὶς ἰῃ]ηλἰοἰβ δι οἰ ἰαπι [μι Ρυϊουῖ ἐϑ836 γεβὶβ ΑΙ ΐΟι5; [10 ποῆιο νἱ 8 ἀἰσουβ. πα θοίιν; 5064 οἰπὶ ἰπίηλΐοἷβ μον Π}!, δὲ ἀδιογίοΓα Ραιθίυν. θυ εις ΦἌΆΘΟΝΙ ἀϊχίε: δηδίπεγοίογμη! φωϊίαηι Ποηνῖνδ5, φιὶ οἰ ῬγΟδοΥ μὴ διιπὶ πὶ Ποσ ἡπαϊοίναν, Ἰηιρὶὶ, οὶ ποεινῖ ΓΧΣ ΠαΝὶ ΓΗ [6Υ ΘΗ 165 ἐπ ἱπχιιγίαηι, οἱ δοίμηι Πονιϊιπίογο)ι θὲ δθοοηϑῆννμνν { 6διλι ΟΠ ἐκίμινι ποφαπίδ5 (Τ πιο» 4). Παγδυμι - 4116 «είς: Πι γτιουΐδδίνπο ἐομΐμοτα ὀΥμης φιάαηι ἡι80 - τεβ. δοσμμμμηι ἀφο ἀογῖα δια απιϑιι ωιίος ἵπ ἰμιρίοιαιἴϑιια (Π8]4. υ. 18). Ηἱ δπῖ, φηὶ δἰλιδ {πιοτὸ δοιποιίμεος ρμα- δονηί, πιιδδ8 δ "6 ἀηια, σι ΟΝ πὶ ὕδιῖο εἰγοιμι [δι ΠΣ, δἰάθγα ἐγγαμιῖα,, φιῖϑιια ρνοσοίία (οποϑγανιηι δϑιυαία ον ἦπ αἰετπιπὶ (14. υ. 14. 15). Πΐος οἱ μ]αιίπια πο5 τι[- ΠΟΙ Θι ργΠΟΙάγυ5 16 δυ( 25. Πὰς ἀσπιαυι δοσράο, Ῥδι- ἰδ, γὰ5 οἰοιἰοηΐ5; αἷς δἱ 'μβ6 πο)νῖὶβ δοοιιπάμπι δγαιίδιν, αὐ ἀδιἃ 651 10] ἃ Π6ο:; ἀἰς ποὺὲβ ἀδ ἰῃβίδηιβ βιροιθ ΠΆΛΙ: Οδοι 05. ᾿π}05 ἀοίαα, ἀδ γηρμίογ νυ5. 5δογὶ ἐγορὶβ Ποὶ τε αι ιΆ. ῬΑ] 5 αἰ σὶς: δεῖο φιια ἐπιταδιιπὶ Ῥοδί αἰξοοξοίοπεηι πμθπὶ [πρὶ σγανεδ ἐπ δος ΠΟΗ ῬαΤΟΘΉΙΦ φγερὶ (Δεῖ. 40. 29). ΥἹάοι᾽ αὐίχιο ᾿ποοϊοσος οπηὶ Μα- Βἰδίτο σοι υγ 68. οἷοι ἱπιρίοϑ ἢ Γοιἰοο5. σας συπος δίαιο ἢ ρ05 νοοδ 7 αἱ δι ην ΑἸ} αἷϊ ῬΑυλι5 - γ᾽ άοί δ απέδ, υἱάδί6 μηαίος ορεγατίοδ, υἱάρί6 σοπεϊδίοπομι ( Ἐιῖ- Πρρ. ὅ. 3). Υἱάθις, γ6 φηὶς τὸς ἀδοὶρίαί μὸν γί οδο.- »ήϊανι εἰ ϑαπαηὶ [αἰαείανι ((οἱ. 4. 8). γἱάδί6 φιιοιιοίίυ ἐαμίδ απιδπίειἰδ; φηοπίαμι αἷς μι δι ( Ερίιο5. 5. 15.160). Οιη5 μοίοῦῖς ἀ6 πορ!σομελ δχουβαγὶ, οὐ ἴοι τἀν ΐδηι6 ποθ σαι Υ Εἰ Δ0} τυγβαπι: Π΄αγε- εἰσμπὶ ποηιΐπενὶ Ῥοφὶ πἰπαπὶ εἰ «ϑομπάπηι σογγορίϊον οι ἀευΐία (711. ὅ. 10); οἱ γυγϑιι8: δϑοειγινἷς νανὶϊδ οἱ γ0- τεργὶπἰς ποίεε αὐαπεὶ (ἢ εὐν. 15. 9); οἱ ἰϊογιιπὶ: Πατο- εἰεὶ πονιῖπες ργοβεῖθηι ἰπ μό)ιδ., Ἔτγανῖο5 οἱ ἷπ ΦΤΤΟΥΘΙΝ ἡ! οπίες (2, Τίπι. ὅ. 15); οἱ Δ]: (οι φωϊπαιὶς εἴ ἦν- βαοιἰδως πε 65: πιωνάππι (ΤΊι, 1. 15). Αυὐ 6 ταγδίμ, 4] ἀρῶραβ οὑπὶ 115 [Δ 6115 (4): φυοιποίο οἴιιρίοι!ς ἸγϑΠἢ γὙ05 ἱπγδάσηϊα πὶ, 4" Οὐ} 5 ἴῃ οἷθο οἱ ροῖπ Οὐπεπδου!πηϊηὶ ἢ Πασπηοάο διά οιὶς ἀςσδίογο δ ἀἰ νίπἃ οἱ ἰγοσιοπάα (1511 πιγϑίογία Ὁ ποηης δυαΐκιῖς πο αι Ραμΐαι οἰδιπαμίοιῃ: ΝοΗ μοίδειὶδ σαἰΐσονι Πλοιεὶπὶ δὶ- ϑεγδ, εἰ εαἰΐσοπι ἀςθπιοπίογιμμι: πῸΝ Ῥοι6διὶ8 ρατιϊεὶματο τπόπδ Ποιἰἷ, οἱ πιόπδς ἀαπιοπίογιιι (1. Οον. 10. 30. 21). Εχίια ἀδ πιο ΐο ἰρβοόγιπι,, οἱ ἱπλμιαθ πὶ πα τλϑα 115. Νὰ πὶ οἷ ρΟΓδι Δ ἀΟΒίμ}1}5 ἢ ΠΗ ΠῚ (Γυβίγα 1..- Μβονϑθνη 5. δἱ ἰῇ Λογαη γογυθὰ Γιά πνι5 5 Αἰἰλιῆθη δ0- τιιη βδγαια., πὶ ψΌ πὶ οἱ ἀληι ορογαιῃ εἱ δα ίαπί οἱ (ποίληϊ., ΠΟ) 56 5:8 6ΓΟ, ποι ἃ νοῦ 5 ΛΟ ἀΐδοα- ἀδηνι8., 56} ΤΌΓΘΘΠῚ ἰπα ἀϊειη: Δυάίίς: Νοίίο }μ-- φαμὶ ἀμοογα ἐμνὶ ἐπ βάοἰ δια. Ομ’ ενΐηι βοοϊοίαδ ἐμοὶ σή ἰοπεῦγας (3. (ον. ὃ. 14. Ὁἱπαπι δι δυιάδοος ἢ}, αὐἱὶ πόσαι ας ἀϊοῖ ἴῃ αἰν πα Ξογριυγὶδ: Ομογ μι ἄεδπις Ὁδηίρτ 681, εἴ σίογία ἴηι ζοπ[ιδίοπε,, φιὶ (δΥτόα 8α- νίκη! (ΡΙΝΊΡΡ. ὅ. 19). πιο δάνιοποι Ῥαυ]ι8, ΠαῸ ἀ0- (ει οἱ ρυδήϊοδι: Ῥαυΐυ5 νὴ5 οἱ δοι οηΐ5, Κοςἰ ὁ5ἰα: Β6 Ρ0 8. φογίδιον ἴΠΠ6 βδίγοπυυβ; Ῥδυϊυ5 ἴγγὰ θοῦ) γεβομδπα,, Ομγίδιὶ ργθοο, ἀορπηλίυπι 5ογρίογ, {88 γονυὶ, οτΆ- τυ Ρίοἰλε18., φοπιΐυπι βαροπη, ΕΔ υΐάσπι θεαιὶ ΠῚ υποοίοσί μπ8ο οἱ ρίαγα ἀδ ἱπιρ| 8 εἱ ἐπα 6! θυ5 ἀΐχογυηι: Ῥγορ οἴ: γ6γῸ ὑγίυδ εἰ Ἰαπὶ ΟἹ π| δἰ μὰ Ιοαυυ δυηῖ: ΠΟΟΘΘΒΑΓ ΠῚ Θηἰπὶ δδὶ ἢ05 4υοῆ86 'π πιο! αἀάϊι- φεγο. Ὀίχίε πανιά ργορμεία: ΝῸΗ ἐμ ἱπ ογε ξογμπὶ δ6- τίιας (Ρεαί. δ. 10); οἱ γιγϑεπὶ: Νοπη φιΐ οὐέγμμι (6.
δοπιΐπθ., οὐδγαηι,, δἰ ἔμμεν ἱπίμιϊσος ἱμος ἰαὐεεζεϑανι Ῥετγ(δοίο οὐΐο οάφτανι ΐο6., εἰ ἱπδπαιϊεὶ [ἀε!δ ἐμηΐ τυ δὲ (α) Αφϑμα», αἱ ἢὨ6π|ὸ ηθ5βεἶϊ, ἐγϑηὶ οον νἱἃ ἐγαΐογολ ἴσο ἢ (μιν ϑι 8:05 ἰπϑί τυ; δίψυς οἰΐδπι [τῸ Δ] ᾿ππδηϊο μα ροημ8 τυρρδάϊιαιο δοο ρ᾽ Θρδπιαγ, ᾿ ψ9ὺ πῦ9 (Ριαὶ. κὅ8. 30. 91). ϑαϊοιμιοιν ψιοημπδ ἄϊεῖε - ΠΤ ] 5. - μμληὶ ρἰείδιοιν. Πογυπῖσαο ἀϊεῖι: ΕΠ, πὸ ἰδ δθάμισαπί υἱγὶ ἐμηρὶϊ, πόφιθ απιϑειίεα ἐπ υἷα σιμὶ οἷς ( Ρτου. 1. 10. 18). ᾿Ιδαῖαβ νογο ργορ οί, ἰηνλο ΠοιπΐΠ118 ρῸΓ ργομ]ο- τὴν ἀἰοῖς: ΚΠ ο5 φοπαὶ εἰ ἐχαίαὐὶ, ἱρεὶ ἀπ! δηὶ δργουθ- γηη πιὸ (10]ά. 1. 8); οἵ τυγειμη: ΝΌΝ δε! φανιάθηάιιπὶ ἐμιρὶϊς, ἀϊεὶ! Βοπιῖμιις (1 5αἱ. 48. 23). ᾿ ἔξ Νυπὶ ἢτς 8ι5 δι ἢ ΔῈ ΟΠΊΠ68 ΠΓΟΡ᾿ Θἰ18 ἴῃ πιοάϊυπι ργοίεγαπι Ὁ δόγιμη [00 5}ΠΕἰπηι 115, απ] ἅνι- ἀΐτα νοϊιπι. Νδπὶ αὶ ἀἰο 15. θη διιθηα!, πδημὸ μ- τίθυς μογϑιδαοῦπυγ. 8561. δάϊνιο αἰ αιδηί!ιπι Ὠανὶ- ἀϊδ ἀϊοίδ νογβοιηυβ; οἱ νἱἀοᾶπιι5 αποηιοάο ἰγαάπολί οοουϊειπι Πογιν ἀοίαπι ἂς 6 {Π|0 ἰσίυπιρίνοι,, ἀἸοαί- 4υὲ: Νον ὁδὶ ἱπ οΥ6 δοτιιηὶ ὉΘΤ Πα; ΟΟΓ ἜΟΤΙΣ ὉαΊ Νὰ ἐεἰ (Ρεαί. 5. 10); εἰς. Υἱά6 δυΐδιπ ργορίνοιαῈ ργιάςη - εἰαπὶ, φυοπιοάο ἰγαάιεὶ! ἃς ἀδιοεὶϊ ἰγιπιμ δ 115 ΠΟΤῈ πιοιογοάοχοβ, μ6 πο5 βο πολπιυγ. Αὐάΐία., ογιΠοάοχί, οἱ οἰμη ᾿μογαιϊοῖθ 6 σοηβϑη 115. ΑὐἀἴΠπ|6, ραϑίογοϑ, ὀχπογγοβοῖίθ, οἱ πὰ δία 8, 501 ργβάϊοαιθ νογθθηι: π6 ἀδεῖ5 Ιοσμμι ἀΐαυοϊο, πα ἰυρὶ5 ρυβάδπι. [πιΠπαπιϊη] Βοδίυηι Ρείγυπι ἀροβίο!υπι, 4] Θχβθογαπ 0 δ᾽ ποι Ἰλοπι υ]48 δ πιδηίο 6 αἴσοιία, 86 6556 Υ]ΓΙΙ ΘΠ [)εΐ, π6 νϑὶ πᾶ ᾿ογα δου, δι ἀἰδι0}; 561} μοϑι- ἀυδιη {Πππὶ σοπυϊι586ι, τηοΙ δοθῆ ὁδί 556, [ι- Γοῖῃ οἱ 60 δάναδγθωγίιηι, ρογηίοίθὶ ἢΠπὶ ἰγδάϊαϊι. δα όγάαδ {Π1}8., ᾿π!|0 ροιΐυ5 αἴμ0 {ΠΠ’ πὸ Νομὰ- ἢ, ὀχβοογδηάυηι {Πππ|, ΠΠρΌΓΙ ΠῚ οἱ ἐπ ῃ 1 ΠΊ, Οὐμ} ἀνα θιι5 τπϑγαιτϊοἰυβ, προσηα ουγὰ οἱ εἰνάΐο σοηνοίμ, ἃ. οὶ Ποβίϑην,, ρβοιν οο!γἰδίαηι οἱ ρϑουάδοργομιοίαιη ἀἰεπιοηῃϑίγαίιπι Αρροβίοίυβ (4) οοπιργεβϑὶί, εἰ 05 71:18 ἡιπρύγυπι 'π ποηιΐα ΟἸγῖβε! ΟὈδιΓυχὶ!., 6 5ἷῃθ 18 ΒΙΟΓΆ ναοὶ ἀϊδιίοια 0] δ ρ νοπηΐϑι 6}05 μΓυδίγωνί, 516 εἰ νυβ, Ραβίογεϑ, (λοῖ6, οἱ ΠΟ Π116 συν ΐσαγα ἔπιρα- Τἶδ 1Ἰθι γάγαη) ΟΡ ΓΙ θ15; 86ι1 ροιἱ15 σοη[υλλ16 {Π|08, πὶ (δοαγιηῖ ἈρΟ51011 οἱ οἱ ρέῖογ αν ἀ, φυΐ πιυ]ιο5 μηυψυδοδιηοῦ! βυβοορὶ! ᾿Ὡογο8, πηι} ΘΘΥΙΔηλ 8, 60}- (πονίφιο ἰρθο8, ουγείρυϊι, ἰγαάυχί!, θδυτη δάνογοιϑ 105 ργεοαῖυβ οδί υἴθθιβ: {]ςφμέφιιο ρμοοοαίογὸς, ἢο- τ 6, μασμέγιιο ροσοαίοτεδ φίυταδιπίιγ Ὠίδρέγαο ἱΠ|08 ἐπ υἱγίμίε (μα. θα {1, ονιῖνο, δοσιιπάμπι ορέγα 60- τῆι: σιοηΐαηι πὸπ ἰπ οἰ πότ! ομογα ἴπα, Βομιῖνε (Ρβεαί. 5. ὅ. εἰ ὅ8. 12.131. 4. 5). ἰλοπιΐιο, ἐπ εἰυϊία! 6 μα ἱπιασίποιπ ἱμεοτιιπὶ αὐ πὶ έίιης τοαϊσος ([ὑϊά. 8. 420). Βυγϑους Πανίὰ 115. ργόσθβ ἢ ι ἶη0 οπμι, ὧἱ ἴβεε ἀδϑδοριάδηβ μοι᾿ἰοτνἐπὶ 5ι18} ἰπηρ οι. οἰ νδη5 οἱ ἰοθηβ; ϑοηιῖνο, ἱποίπα εαίος, εἰ ἀδοσοιάρ, Ποιιῖνδ, πε πιογετὶς. (10 απίϊοῖρεπί πος πιϊξογϊσοτιϊα μα, [)0- "εἶ 6 (14. 145. 6. εἰ 69. 6. εἰ 18. 8). Ουἱὰ νοῖὸ Βαπὶ πἰδβιίπιυ5 Πδυ5., 4υἱ νει οἴη 65. ΠΟΙ 65 δαϊνος 4886, 6ἱ δά σι! θη οη νΘ [8118 Ὑϑηΐ γα, ἥ]ὰ ᾿γορα 6ϑ8ὲ οἰπηΐθυϑ ἱμνοοληιθι5 δυπὶ ἰῃ γογί ας ἢ Νοη βριὸνἷν πϑαιθ ἀοβροχίι ἀδργθολι θη πὶ βαποιοῦιιη, 56 1 εἰ παυῖ! εαἰοδ,, εἰ ἀθεοεια! (Ρεαὶ. 11. 10), οἱ οι!- πἷα δὰ βαἰυιίθηι σοι δγί8 ποϑί τὶ ἀἰβροηβαν!, Ομ] Ν6 τηοηϑίγανϊ ὁρογα οἱ ἀοοιεΐπα. Ὠοίι 6, τ] οϑιομνονοῖ αυ0 μδοῖο ἱϊ, φιὶ Πιαν δγιν δ οο!οδίϑγιτῃ ρυοίοοι Ἰμογϑίίεος ργοἢίφοιιγὶ οββοι!, ΠΆΘΟΙ ον (μοὶ! ἐχ Γιμ]- οὐ] 8, εἰ ἱπργαββι8 0Π1η68 6]οοἷ! ἀ6 ἰοηρ]υ, οἱ Ἔα μὲ! Ῥεγβοφυυϊιβηνὸ 6οῖ, ἀΐσαις: θοόπμιδ πιθα, (υμιιι8 ΟΥ̓ 4- εἰονιὶς δεῖ: υος αμίφιι [ἐοἰ είς ἐαηὲ ἐμοί μηισαπι ἰαἰγοη μὴ (Μαμή. 21. 15). Αυάϊι6, Εοφοϊοδίαγαμν μγιββίάεβ. 70- }»ὴδ δηΐπὶ ἰὰ φιοά γοσίυπι οΥϑιὶ οδίθιαΐ!., οἱ βοαυδγα-- τηϊηΐ νοϑιϊψία 6}..5, ἰπίθιἰ ἀπ ψι6, κι} {Προ 5. ρ6}]αι|5, ξιορβοπιιο ουδιου ἶδι|5. θεἶπά δ Ομ θι15 [υΓᾺ5 δὐεοιῖς, 118. ἢΘΙΏρ6 4] Θοπίγαγία βοηιὶαυδι!,, οογιη ἀδϑο αι ο- πὸπὶ εἰ ΘΧΙΟΓΠΉΪ Δ ΙΟΠΘΙΏ ΡῸΓ ΦοηΠΟΓΔΙΪΟΙ 65 Γυἱυτγαηι Ῥγαϊχίι ἀἴοθη8: Εσοθ τοί ηιδίιιν ἀοηλις υδείγα (6- δεγία ([ϊά. 25. ὅ8). Υιάθ αιοπιοίίυ 5ΕΓΠΊΟἢ 65 60}- νοι βυηϊ. Ναπι ἘσοΙ δἰ ἰηἰμμἰοὶ οἱ ἱπϑιἀϊδίογαβ., (4) ἴϑηρ6 δγγαὶ ᾿ιἷς αυΐϊβαυΐϊβ 5ἰῖ στουΐυβ, φαὶ Μοπίδ- ἢυπὶ 4Ὁ Ἰο, δίνα ἀ6 Ροῖγο βίνθ ἀ6 βαυΐο ἰδ νοχ ἰῃ- τε σαι, σοιουιδίαπι οἱ ῃγοϑιγδίυιη αἰοἰ!. Ναπιϊπίορτο μαηα δίβοιο ροϑὶ Ροιγί δὲ Ρδν πιδγίιγγίιπη Μοπίδιυϑ [μςογοβίη) Ῥγααϊολγα οαρίϊ, δπῆο 109 Απιοιηὶ Εἰϊ, ἰηυΐ! Ἐριρμαηίυ5.
.403, Ῥυδ δυίεδιη 1115, 41185 μοιχαλίδας 5611 πιο αἰγίοας ἀρρεὶ- 1, διαηὶ Ργίβοι δ εἰ Μαχίπι 2, ἀ6 φυϊθυβ ρἰυτίθυδ ἀρὶϊ Ἐρίρμπδηίυς ἰθϊάδηι.
ΒΡΓΒΙΔ.
56 Ἰκογοίίοὶ πόσην, μοῦ οἰηραίας σουογη δ μδο ροΓωαϊεὶ ἀπ] πρὸς ϑοουμάνην φαγηοηθ λον ἶμἱ 4υΐ ἀϊχὲ: Οινηὶς μίαμ!αιο,, φιαπὶ πολ ρίαμι τὴ αξὸν πιξας, ἐτο- αϊκαδίιαν ( Μαιηι. 15. 15). 1ἃὰ φινοι! οεἴϑιπ ἔποίννη εμ. [μ86 μϑπιηη6 ργπιυ8 ᾿οσ ἴρειϊ οἱ πιομϑΊΓαν 1 γκιδὶ 6}1}18. δι θην ἴῃ ΟἸΟ]05. ἀϑδιηιριοη π).. ΠΟΔ11 Φροϑιν! Δοίσιη ἱπϑιγυχογιηΐ λάνογβϑυβ 605. ΡΟ51 {Π|05., ἀϊνίθλ Πόσα ἀοριπλῖα ΕσεΙολλ" ἀοοίοτο 5 απ Οα ἱ 51:15. ἰθπν- μογίμει5 σο Θοι:8, ᾿ο5. ἴῃ μαγοβὶ ρους 65, δγλεϊε- ἰο5. ρΡογηϊοϊοὶ γα! ]ογιὲ βοοιπάμπν ἢΠπ4: διτάας Ομ 68, φεΐ ἰοφμιινίμν πιοπάαεῖμμι ( ἤεαί. δ. 1). Πἰ2ηυς ΘΠ. 65 ἀο[εοογιμιῖ οἱ ραγίθγιηι ργορίοῦγ ἱπίηυϊαίοιη διλ 1. 00] πδιμαιδ δι, φυὶ Εςοϊοσίϑην Ομ Θρρα- δηλγιηῖ, τοβοθ, ὈΓΙΠΟΙρο5 οἱ βηρίοη! 657 ποῆης 65- δίραι! 51 οἱ ρογίθγσυμ!., δίῃ (ἃ εἰ! σδἦν γούσοι!
6. ὕυὶ δηΐπι βροῦν} οἱ [ἐγοοία δι πογιιπὶ 7 δὶ 9,- ΤΏΘη ΠΗΔΡΊ5., ἢ) ᾿:ΟΓΟδὶ ργίμι5 ἀἰδοίρι} 15. οἱ ργασηγ- Β0Γ ΑἸ γίϑι ἢ δὶ πηαϊὰ {ΠῚ Ὸ5 ργοΐθθ, δὲ [ιγογὶς Ιαϑεϊνία σας οἷυ5 βυσοοθβοῦ Μυπίληιβ,, μη] ογιῃ 2η- ἰοϑἰφιηδιυθ., οὐνν ἀπαθυ5 πογοι γι 5, ἰρϑογωιπημα πλΥ 8.6 γ 15. αἱ νοσαθλη!., 4105 4110 80 5] 6ητο ἀἶχη, Δυοπιϊπαινάα οἱ ἱπηρυγὰ: (ὁ φυθι5 ΔρΡΟΚίΟ 8 εἰ οεῖκι: μι ἐπίηι ἐπ οσομίίο βμπί αὖ ἱμεῖδ, {μγΡ6 δδὶ εἰ ἀἴξοτε (Ερλ. ὅ. 42). υἱὶ Μαγείοη,, υἱ γαίθαβ., δὶ Μαπας, αι Βαβι 68. δὲ Νάγο, υνἱ δ δυθ, υδὲ Ατγίες, εν! Ναοιογίιβ, υδὲ Θμνῃ65 νογίμαιἷς δἀνογβωγιὶ, ἀε 4υἱ!ιι8 οἰλπι δὶ ΕρεΙδαία: Οἰγοιπιάεάοταμι τε καπνὸς πιμἱ ( Ῥεαί. 41. 17 Νοπηθ οὐπ6 8 ρογίεγυμι ἢ θὲ ββί ρα! απιφια δυπὶ ργορίοῦ [αδρίνεπνίδιη βιϑίη,, οἱ ὀχριι δὶ βυμῖ φυαϑὶ ἰυρὶ. ΪὨνοποιθηι ἐπίπιὶ αηίδρο- ὨΪϊβίλ8, δἰ "6πΠ005 θα λίοΓα 5, ναγοόβαυδ μαϑίογοϑ, ηα! ἀπ ἔ πο 65,15 ργίθογαπι.,, Βυϑίυβ νίγυβ. ζρριογυπη κι|2- δνννν ρογβρίοίο ἰμίαγ {105 οἰλι οἱ Πούίσγινος. γιϑϑῖο- Γ658 αἰδογίπμοη. {ΠΠ| "ο!]δίογαβ, δ] ἰγϑιϑίυζις - ΠΝ Ἰιθγονιι δὲ ἀοριμείυπι οὐϊογοβ,, ΠΝ] νϑβιίαπι δίνας πιογοίυη). ΗἾ αὐροῖθ πιθοῦ! ονθ5. γοϊνααυμ οἱ [υφίυπι; ΠῚ διϑπιαπι δυδηὶ μ᾽Ὸ ΟΥ5 ροδυσγιμ, Ῥνονιπὶ ἐν 11 Ῥαβίογοπι. Ὁ θύϑῖ05 νἷγος, ἡιογιιῶν ποπιΐπ δύ} } ἢ ΓΟ νἱϊ; 405 πογγυσιαπι ἐπεἴπο- π6ὸ, ἰογιπί ἀλγυμῖ Παγοιίοὶ ΒΤ οὐειγμοίμηι δεί ὃς. ἰο- φιενεμνι ἱπίφμα (1 θἰά. 62. 42). 1οηυεν ἰκίιυτ απο εἰ- τ ἃ [18, φυ θυνα οὐῆν μεν ἀϊσοναι: ἔἰ νὴ επί "δεν ϊουταΐα; ἱμῶ απίϊφιιο. οναῖπθ ( Ρεαί. 88. 80)} Βίεδπὶ οἱ 680 οὐπὶ ἰΔΟΡῪ 5: δ] 6δὶ ἰνβυϊαβ εἰς εἰκν- ΓιῖΣ δρίκοορόγυπι οἱ ἀοοιοτθην, 4ιΐ ἐμπῖ)γ ἢ μα Γειπὶ ἴμ ἀπῖνν00 [υἰδόγαμ! νϑγίρο Υἱπ ἐνιβίγιοι! ἡ Θυϊά δια γνοῖδι φυοιΐπυ5 ᾿Π|05 1η πιοάϊιπι δ ἀποδιι, εαἰϊοι ἐχ λει 15 μαισυβ Ὁ παπὶ γοὶ ρϑὺβ ΠΟΠΙΠΙΘΠΙΟΓΆΓΟ 5200 Ε} ε- 16πὶ ἴδεν δηΐπνο. ὕ}] δι Ενοάίυβ., ὕυοπι5 οὐον Εδ- οἰοδία", δίηυα ἀροβιοίογυῃι δ σοοβ50Ὁ οἱ ᾿μἰδιον θὲ ᾿φυλεῖι5. [)λ6ἱ [να δουϊυιη Ὁ δὶ Ὀϊομπγβὲυβ νοϊυστγὶς ΟΠ 7 οὶ ΗἸρροίγιυς ἀυϊεϊδδίπιι5. δἱ θυησηϊβείπνες αὶ Βαβι ἑς πδριυβ, οἵ ρ6Π6 ρᾷΥ Δροβίοἱ!ς ὃ υἱὲ Α1|ν8- ῃδδίι5 [}|6 διποίυϑ, αἱ νἱγι 05 ορυϊδιῖυς ἢ υδἱ Οτος- Βογίυβ ἈΠῈ Γ {Π6ο]υριβ (α), ἰμνίοιι5 ΟΠ γίϑε! πηῖ]ος, ο)ηδαιια σοφη πη 5 Ὁ αν Εργιεαι ἢΠὲ ἰηβοης,, ΠΙΙ- αἰογιμ σομ 50 310, ἡνοπυπι ρραβοφυβ, ρου εν τι ἀπεῖογ, οοηίγα ᾿νγΓοίίοος φίδι ας, διρίγίιυ5. τοοδρίλ- οὐυϊυμη, νὰ5. νἱγιυίυπι Υ Ὑνάσι᾽ ηυδοιαν οι ἱπίογταὶ- Ἰιην, φυδηῖι ἀϊογαπιία ἱπιοῦ θθθιο5 βοποίοβῆμα νῖγος 1Π|05., οἱ 608 4} πη ἰπ νἱνὶς ϑιιηι ἢ Νονὶ οἱ δἱϊδες 4υοαι ἀἰνίποβ ἀοοίογαϑ; βο Πνΐ ἰδπὶ βδιῖκς δίηι. ΠΕ ἈΠΙΠΊΒΙἢ Β081η, Ὁ ἀϊχίπηυδ, βοβυθγιηΐ ρμγὸ οΥἱδυς: }νὶ νογο αἰπιϊθϑίβ ον θι5 Τὰ φογιμ: 4} μοίαπι 65. δὲ ἴη ΟρΕΓΟ δἱ ἴμ ΒΘΓΠΊΟΙ; δὶ ροϊδιιίος. μέλει δἱ ῃοβ565.- δἰ οι ἶι5. δηυογαπι οἱ πιιογυηλ, ἀσγογυπη, δύοζιν, οοηυοριπὶ οἱ βρίοπαϊι 5 πιοηϑ. Πογηπν ΠῚ ἤθοῖς ἀϊεχυα πιδβπαπι ουγαπὶ σογυμὶ; γαιϊοηϑι»} 18. δα οιι Βγορὶβ Ὠυ]Π δι ᾿αδηί γαιϊόποπι: ἀ6 4υ8 ἰἀπιδῃ ται ὶο εχίφθιυγ ἰῃ πϑϑπο }ιιά οἷ! ἀἴ6. εΐπάα 5] φυῖβ ἀς "τὶς ἰΠ|05 ἱνογγοβαῖ, γοβροηάξηϊ: ῬΔΙΡΕΓ 5ι1η}, πᾶς ρο5- δυπὶ ΠἰυΓῸ5 ὁπιογθ. "εἶπά ργοάσιη!, πο υἱ ρρυρογοβ, 566 οὐπὶ Βρ[ δι} ΐ5 νδϑιϊ ας, Ρ'Ἔπἰ8 πιϑγϑυρὶϊβ, ΘΟ} 18 (α) Ρτΐπιι ΤΙδοϊορυβ στγεθοὶβ θοὶ δοϑῆπος Ἀροκίοϊῃ: ποι Τμοοίοψυβ 651 ἀγοβογίυϑ Νυδίδηζοιιες. Ὁ ΩΝ πλανήσωσιν ἄνδρες ἀσεθδεῖς, μηδὲ πορευθῇς ἐν ὁδῷ τ᾿ αὐτῶν. Ἡσαῖας δὲ ὁ προφής ς, μᾶλλον δὲ ὁ Κύριος τὰ τοῦ προφήτου λέγει " ΥἹοὺς σα, καὶ ὕψωσα, αὐτοὶ δὲ με ἠθέτησαν" καὶ πάλιν, Οὐκ ἔστι χαίρειν τοῖς ἀσεδέσι,.16γει Κύριος.
ε΄ ἾΑρα ἀρχεῖ ταῦτα: ἣ παραγάγω εἷς μέσον χαὶ πάντας τοὺς προφῆτας; ᾿Αλλὰ ἀρχεῖ καὶ ταῦτα πρὸς τοὺς ἀχούειν θέλοντας. Ὁ γὰρ τοῖς; εἰρημένοις μὴ προσέχων, οὐδὲ τοῖς πλείοσι πεισθήσεται. ᾿Αλλ᾽ ἔτι μιχρὸν ἐνδια - τρίψωμεν τοῖς τοῦ προφήτου Δαυῖδ ῥήμασι, χαὶ ἴδωμεν πῶς στηλιτεύει χαὶ θριαμθεύει τὸν 78] χεχρυμμένον αὐτοῖς δόλον, χαὶ λέγει " Οὐχ ἔστιν ἐν» στόματι αὐτῶν ἀλήθεια. ἣ καρδία αὐτῶν ματαία. χαὶ τὰ ἑξῆς. “Ὅρα δὲ τὴν τοῦ προφήτου σύνεσιν, πῶς δημοσιεύει χαὶ ἀπο- καλύπτει θριαμδεύων τοὺς χεχοδόξους, ἵνα μὴ ἡμεῖς πλανηθῶμεν. ᾿Αχούσατε οἱ ὀρθόδοξοι, χαὶ τοῖς αἱρετιχοῖς μὴ συγχαταδαίνετε" ἀχούσατε ποιμένες, χσὶ φρίξατε, καὶ μὴ σιγήσατε, ἀλλὰ κηρύξατε τὸν λόγον" μὴ δότε τόπον τῷ διαδόλῳ, μὴ δότε θήραν τοῖς λύχοις. Μιμή- σασθε τὸν μαχάριον ἀπόστολον Πέτρον, πῶς ἐν τῇ Ῥώμῃ τοῦ τρισχαταράτου Σίμωνος βλασφημοῦντος, καὶ λέ- γοντος ἑαυτὸν εἶναι τὴν δύναμιν του Θεοῦ, οὔτε χἂν πρὸς ὥραν ἐσιώπησεν, ἢ ἀνεδάλλετο, ἀλλ᾽ ἐλέγξας, Χαὶ ψεύστην αὐτὸν ἀποδείξας, χαὶ λῃστὴν χαὶ ἀντίθεον, ἐΐψας αὐτὸν τῇ ἀπωλείᾳ παρέδωχεν; Ὁμοίω: δὲ χαὶ τὸν τούτου υἱὸν, μᾶλλον δὲ τοῦ διαθδόλου, Μοντανὸν, τὸν ΕἰκρῸν καὶ ἀχάθαρτον καὶ ἄθεον, μετὰ τῶν δύο μοι- χαλίδων, σπουδῇ πολλῇ ὁ Ἀπόστολος ἐλέγξας, χαὶ ἀν- τίθεον ἀττοδείξας καὶ ψευδόχριστον χαὶ ψευδιπροφήτην. ἐφίμωσε, χαὶ ἐνέφραξε τὸ μιαρὸν αὐτοῦ στόμα ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ Χριστοῦ, μὴ μαχροθυμήσας, μὴ ἀναδαλλόνος ἐπὶ τῇ τούτου βλασφημίᾳ. Οὕτως οὖν ποιεῖτε χαὶ ὑμεῖς, ποιμένες, χαὶ μὴ συγχοινωνεῖτς τοῖς ἔργοις τοῖς ἀχαθάρτοις τοῦ σκότους " μᾶλλον δὲ χαὶ ἐλέγχετε, ὥσπερ χαὶ οἱ ἀπόστολοι χαὶ ὁ θεοπάτωρ Δανῖὸ περὶ αὑτῶν πολλοὺς μόχθους κατεβάλετο, χαὶ πολλοὺς ἀγῶνας, ᾿ δλέγχων χαὶ ἐπιτιμῶν, στηλιτεύων αὐτοὺς καὶ τῷ Θεῷ