ἐντυγχάνων χατ᾽ αὐτῶν, χαὶ λέγων - "ἕως πότε ἁμαρ- τωμλοἱ, Κύριε, ἔως πότε ἁμαρτω.1οἱ καυχήσονται; Δια- σχόρπισον αὐτοὺς ἐν τῇ δυνάμει σου. Δὸς αὑτοῖς, ΜΝύριε, κατὰ τὰ ἔργα αὐτῶν, ὅτι οὐ συνῆκαν» εἰς τὰ ἔργα σου, Κύριε. Κύριδ, ἐν τῇ πόλει σου τὴν εἰκόνα αὐτῶν ἐξουδενώσεις. Καὶ πάλιν παραχαλεῖ ὁ Δαυὶδ δεήσεις προσάγων τῷ Δεσπότῃ, ὅπως αὐτὸς δι᾽ ἑαυτοῦ κατελθὼν ποιήσῃ τὸ αἴτημα αὐτοῦ, βοῶν καὶ λέγων Κύ- ῥιε, κινοῦν οὐρανοὺς, καὶ κατάδηθι" Κύρις͵ μὴ χρο- πίσῃς. Ταχὺ προχατα.αδέτωσων ἡμᾶς οἱ οἱἰχτιρμοί σου, Κύριδ. Καὶ τί ὁ φιλάνθρωπος; Θεὸς, ὁ πάντας ἀν- θρώπους θέλων σωθῆναι, καὶ εἰς ἐπίγνωσιν ἀληθείας ἐλθεῖν, ὅτι ἐγγύς ἐστι πᾶσι τοῖς ἐπιχαλουμένοις αὐτὸν ἐν ἀληθείᾳ; Οὐ παρήχουσεν οὐδὲ ὑπερεῖδε τὴν δέησιν τῶν ἁγίων, ἀλλ᾽ ΓἜχλινεν οὐρανοὺς, καὶ κατέθη, καὶ πάντα ᾧχονόμησε πρὸς σωτηρίαν τοῦ γένους ἡμῶν, χαὶ πάντα ὑπέδε:ξ: ποιῶν χαὶ διδάσκων. Εἶτα θέλων διδάξαι, ἵνα οἱ μέλλοντες προΐστασθαι τῶν Ἐκκλησιῶν, οὕτως ἐχδιώχωσι τοὺς αἱρετιχοὺ;, ἐποίησεν φραγέλλιον ἐκ σχοινίων, χαὶ εἰσελθὼν πάντας ἐξέθαλεν ἐχ τοῦ ἱεροῦ, χαὶ ἀπώδατο, χαὶ ἐξεδίωξΞ, λέγων " Ὃ οἶκός μου, εἶκος προσευχῆς ἐστιν" ὑμεῖς δὲ αὐτὸ» ἐποιήσατε σπὴη- «Ἧἰαιον 1ῃστῶν. ᾿Αχούσατε οἱ προϊστάμενοι τῶν Ἐχ- χλησιῶν. ᾿γμῖν γὰρ ὑπέδειξε τὸ καλὸν, ἵνα ἐξαχοληυ- θήσητε τοῖς ἴχνεσιν αὑτοῦ, προσέχοντες πανταχόθεν ἀκριθῶς, καὶ τοὺς λύχους ἐχδιώχοντες, καὶ τὴν ποίμνην φυλάττοντες. Εἶτα ἐχδαλὼν ἕξω πάντας, δηλονότι τοὺς τὰ ἐναντία φρονοῦντα;, τέλος δὲ χαὶ τὴν ἐρήμωσιν αὐ- τῶν χαὶ ἀφανισμὸν προειπὼν, τὴν μέλλουσαν ἔσεσθαι χατὰ γενεὰν χαὶ γενεὰν τοῖς; τὰ ἐναντία φρονοῦσι λέγων" ᾿Ιδοὺ ἀ;»ίδται ὁ οἷκος ὑμῶν ἔρημος. “Ὅρα πῶς οἱ λόγοι ἔργον ἐγένοντο" οἱ γὰρ ἐχθροὶ χαὶ ἐπίδουλοι τῆς Ἐχ- χλησία;, ἤγουν οἱ αἱρετιχκοὶ, χαθ᾽ ἐχάστην γενεὰν τῇ ἀπωλείᾳ παραδίδοντα!, κατὰ τὸν λόγον τοῦ Κυρίου, ὃν εἴρηχεν, ὅτι Πᾶσα φυτεία, ἣν οὐκ ἐξύξευσεν ὁ Πατὴρ μου, ἐχριζωθήσεται" ὃ χαὶ γέγονεν. Αὐτὸ; γὰρ πρῶτος «οὔτο ἐποίησεν καὶ ὑπέδειξε " μετὰ δὲ τὴν αὐτοῦ εἰ; οὐ- ρανοὺς ἀνάληψιν οἱ μαχάριοι ἀπόστολο! παρετάξαντο χατ' αὐτῶν. Μετὰ δὲ τούτους, τὰ θεῖα τούτων διδάγματα χαὶ οἱ τῇ; Ἐχγλησία; διδάσχαλοι, χαὶ αἱ κατὰ χαιροὺς γε- νόμενα:! ἅγιαι σύνοδοι τούτους ἀμετανοήτως ἔχοντας ἐκριζώταντε;, τῇ ἀπωλείᾳ παρέδωχαν κατὰ τὸ γεγραμ- ΒΕΆΜΟ ὈΕ ΡΘΕ ΡΟΡΒΟΡΗΕΤΙΒ, ΕΤῸ.
μένον, ὅτ: Ἀπολεῖς πάντας τοὺς «ωλοῦντας τὸ ψεῦδος. Οὐχοῦν πάντες ἐξέλιπον χαὶ ἀπώλοντο διὰ τὴν ἀνομίαν αὐτῶν. Ποῦ γάρ εἰσιν οἵ ποτε τὴν Ἐχχλτοίαν πολεμήσαντες, βασιλεῖς καὶ δυνάσται καὶ σοφοί; οὐχὶ ολός μων χαὶ ἀπώλοντο, χαὶ ἐγένοντο εἰς οὗ - ν; ς΄. Ποὺ γὰρ τὸ γαυρίαμα καὶ ἡ θρασύτης τῶν [19 Ἰουδαίων: τς δἰμαν ΠἸΑνος ὃ ΔῸΣ ἐν ἐπναι ἢ μαθητὴς τοῦ ἀντιχρίστου καὶ πρόδρομος; ποῦ τὸ χαχὸν πούτου γέννημα, χαὶ τῆς τούτου μανίας χαὶ ἀσελγείας διάδοχος Μοντανὸς, ὁ τῶν καχῶν ἔξαρχος μετὰ τῶν δύο μοιχα ἰδων, καὶ τὰ τούτων λεγόμενα μυστήρια, τὰ 8α- είας σιωπῆς ἄξια, τὰ βδελυχτὰ καὶ ἀχάθαρτα, περὶ ὧν χαὶ ὁ ᾿Απόστολος ἔλεγεν Τὰ γὰρ κρυφῇ γινόμενα ὑπ᾿ αὐτῶν, αἰσχρόν ἐστι καὶ 1έγειν; Ποῦ Μαρχίων, ποῦ Οὐάλης, ποῦ Μάνης, ποῦ Βασιλίδης, ποῦ Νέρων, ποῦ Ἰουλιανὸς, ποῦ ΓΑρειο:, ποῦ Νεστόριος, ποῦ πάντες οἱ ἀντιτασσόμενοι τῇ ἀληθείᾳ, περὶ ὧν ἐδόα ἡ Ἐχκλησία, ὅτι ᾿Εχύχλωσάν με κύγες ποιλλοί; Οὐχὶ πάντες ἀπ- ὦλοντο; Διεσχορπίσθησαν γὰρ διὰ τὴν ζλασφη μίαν αὐτῶν, καὶ ἐξεδιώχθησαν ὡ: λύχοι. Εὖρον γὰρ τοὺς ἀνταγωνι- στὰς χαὶ γενναίους πολεμιστὰς χαὶ ὄντως ποιμένας, τοὺς προϊσταμένους τότε τῶν Ἐχχλησιῶν μαχαρίους ὄνδρας. ᾿Αλλὰ πολὺ τὸ διάφορον ὁρῶ τῶν τότε ποιμένων παρὰ τῶν νῦν. Ἐχεῖνοι πολεμισταὶ, οὗτοι φυγάδες" ἐχεῖνο: βιδλίων χκαλλωπισταὶ καὶ δογμάτων, οὗτοι ἱματίων χαὶ γελγῶν. Οὗτοι ὡς μισθωτοὶ ἀφιεῖσι τὰ πρόδατα, καὶ φεύγουσιν " ἐχεῖνοι τὴν ψυχὴν αὐτῶν ἔθηχαν ὑπὲρ τῶν προδάτων, μιμησάμενοι τὸν ποιμένα τὸν καλόν. Ὃ τῶν μακαρίων αὐτῶν ἀνδρῶν, ὧν τὰ ὀνόματα ἐν βιθλίῳ ζωῆς" οὗς ἔφριξαν δαίμονες, καὶ ἐτρόμαξαν αἱρετιχοί " καὶ ἙἘφράγη στόμα «ἰαούντων ἄδιχα. Φθέγξομαι τοίνυν χἀγὼ παραπλήσια τῷ Δαυῖδ, ὃς ἀποδυρόμενος ἔλεγε Ποῦ εἰσι τὰ ἐλέη σου τὰ ἀρχαῖα, Κύριε; Εἴπω χἀγὼ ἐν δάχρυσι. Ποῦ ἐστιν ὁ μαχάριος χορὸς ἐχεῖνος τῶν ἐπισχόπων χαὶ διδασχάλων, οἵτινες ἔλαμψαν ὡς φωστῇ - ρες ἐν κόσμῳ, λόγον ζωῆς ἐπέχοντες; Τί δὲ χωλύει καὶ εἰς μέσον τούτους παραγαγεῖν, κἂν ἐπὶ πολλῶν ὀλίγους; χαὶ γὰρ τὸ μνημονεῦσαι αὐτοὺς ἁγιασμός ἔστι τῆς ψυ- χῆ:. Ποῦ Εὐόδιος ἡ εὐωδία τῆς Ἐχχλησίας, χαὶ τῶν ἁγίων ἀποστόλων διάδοχος χαὶ μιμητής; ποῦ Ἰγνάτιος τὸ τοῦ Θεοῦ οἰκητήριον; ποῦ ὁ Διονύσιος τὸ πετεινὸν τοῦ οὐρανοῦ; ποῦ Ἱππόλυτος ὁ γλυχύτατος χαὶ εὐνούστα- τος; ποῦ Βασίλειος ὁ μέγας, καὶ μιχροῦ δεῖν τῶν ἀπο- στόλω" ἰσόῤῥοπος; ποῦ ᾿Αθανάσιος ὁ ἅγιος, χαὶ πλεον- ἐχτὴς τῶν ἀρετῶν; ποῦ Γρηγόριος ὁ δεύτερος θεολόγος, χαὶ ἀήττητος στρατιώτης τοῦ Χριστοῦ, χαὶ ὁ τούτου συνώνυμος; ποῦ Εὐροὶμ ὁ πολὺς, ἣ παραμυθία τῶν ἀθυμούντων, ἡ παιδαγωγία τῶν νέων, ἡ χειραγωγία τῶν μετανοούντων, ἣ κατὰ τῶν αἱρετικῶν ῥομφαία, τὸ δο- χεῖτν τοῦ Πνεύματος, τὸ σχεῦος τῶν ἀρετῶν; Ὅρᾷς πό- σον τὸ μέσον, καὶ πόση διαφορὰ ἐχείνων τῶν μαχαρίων χαὶ λγίῶν ἀνδρῶν παρὰ τῶν νῦν; Οἶδα καὶ ἄλλους θεο- φόρους διδασχάλους, ἀλλὰ ἀρχεῖ πρὺς τὸ παρὸν τέως. Ἐχεῖνοι τὴν ψυχὴν αὐτῶν, χαθὼς προείρηται, ἔθηχαν ὑπὲρ τῶν προδάτων " οὗτοι δὲ ἀφέντες τὰ πρόδατα ἔφυ- γον" ἐχεῖνοι δυνατοὶ καὶ ἐν λόγῳ καὶ ἐν ἔργῳ " οὗτοι δὲ χαὶ ἐν χρήμασι χαὶ ἐν χτήμασι καὶ ἵππων καὶ ἡμιόνων, χαὶ ἀρουρων χαὶ πε ὦν; καὶ μαγείρων χαὶ λαμπρᾶ; τραπέζης. Πολὺς ὁ λόγος ἐν αὐτοῖς περὶ τούτων χαθ᾽ ἐχάστην ἡμέραν καὶ νύχτα " περὶ δὲ τῆς λογικῆς ποί- μβνῃς λόγος οὐδεὶς, περὶ ἧς λόγον ἀπαιτηθήσονται ἐν τῇ μεγάλῃ ἡπέρᾳ τῆς χρίσεως. Εἶτα ἐάν τις ἐρωτήσῃ αὐ- «ποὺς περὶ βιθλίων, ἀποχρίνονται λέγοντες " Πτωχός εἰμι, καὶ οὐχ εὐπέρῷ βιδλία χτήτασθαι. Εἶτα προσὲρ ονται οὐχ ὡς πτωχοὶ, ἀλλ᾽ ἐἱμάτια φοροῦντες ἔχατιλθα, ξαλάν. τια χεχτημένοι ἀδρὰ, καὶ τραχήλου: ὡς παρασίτων ταύ- ρων, μαθητῶν πλῆθος ἐπισυρόμενοι, μᾶλλον δὲ μαγεί- ρων᾽ τὰ μὲν αἰσχρόν ἔστι χαὶ λέγειν, ἐχ τοῦ περισσοῦ γὰρ πλούτου συνεισάχτους ἐχτήσαντο ἄπει ἄνδρα- πόόῤων. δέϑείας αἰσχύνης" ᾿ τῆς καχῆς ὑὐα πικρᾶς φιλα; ας ἱ ὦ τῆς ἀπληρώτου γαστρός ' Λοιπὸν ἐκεῖθεν Ὁ χά δια, ψιθυρισμοὶ, ἀνείδη, ᾿οιδορισμοὶ, θά- ρυδοι. Εἶτα ἐγχαλούμενοι ἀποχρίνονται " Οὐχ ἀδιχῶ τα, ἐξουσίαν ἔχω τῶν ἐμῶν χρημάτων. Εἶτα ἐάν τις ἀθέων αἱρετιχῶν παραφρονῇ λαλὼν διεστραμμένα, ὁ ἀντιλέγων οὐδεὶς, ὁ πολεμῶν [80] οὐδαμοῦ" πάντες πτωχοὶ τότε γίνονται, πάντες σιωπητιχοὶ, πάντες φυγάξς. Ὦ τῆς καχῆς ῥίτης πάντων, τῶν χαχῶν τῇ φώλαρ- 5} γυρία: Ἐχ τοῦ πλούτου ϑηύλεσθε σωθῆνα:; ᾿Αλλ᾽ Εὺ- ποπώτερόν' ἐστι κάμηλον διὰ τρυμαιϊίδος ῥα: ίδος εἰσει θεῖν, ἢ πιιούσιον' εἰς βασιιεία» τοῦ Θεοῦ. Τρ φῶντες, μεθύοντες, χαὶ μετεωριζόμενοι βούλεσθε νιχᾷν τὰς αἱρέσεις; ᾿Αλλ' οὐαὶ ὑμῖν, οἱ τρυφῶντες καὶ μετεω- ρ'τόμενοι, ἐν χρυσῷ χαὶ ἱματίοις ποιχίλοις χαλλωπιζό- μόνοι" πῶς ἄλλοις δείξετε τὴν χαλὴν πτωχείαν τοῦ Χρι- στοῦ, τοῦ δι᾽ ἡμᾶς πτωχεύσαντος, τοῦ ἐντειλαμένου τοῖς μαθηταῖς αὐτου μὴ ἔχειν χαλχὸν ἐν ταῖς ζώναις. "Ὄντως πλανᾶσθε, μὴ νοοῦντες τὰς Γραφάς. Οὐχ ἀχούετε τοῦ Κυρίου λέγοντο;, ὅτι Δαχάριοι οἱ πτωχοί " καὶ πάλιν, Οὐαὶ ὑμῖν τοῖς πιουσίοις " καὶ, Μὴ θησαυρίζετε ἐπὶ τῆς γῆς. Ὃ πλοῦτος ὑμῶν ἐπληθύνθη, χαὶ ὁ λόγος ὑμῶν ἐξέλειπε" τὰ ἱμάτια ὑμῶν σητόδρωτα γεγόνασι" περὶ ὧν λόγον δώσετε τῷ ἀρχιποιμέν: Χριστῷ. Οὐ γὰρ ἀγνοεῖ- τε, ὅτι ἔχαστος ἡμῶν περὶ ἑαυτοῦ λόγον δώσει τῷ θεῷ ' ὑμεῖς δὲ καὶ ὑπὲρ ἑαυτῶν χαὶ ὑπὲρ τῶν προδάτων, ἀρ- χιερεῖς χαὶ ἱερεῖς, καὶ διάχονοι, ἕχαστος χαθὼς ἐπι- στεύθη. ᾿Αλλ᾽ ὁρᾶτε, μὴ ἐπιλάθεσθε τῶν ταλάντων. Ἰροσέχετε ἑαυτοῖς κα μὴ ἀπολείψῃ πρόδατον ἐχ τῆς ποίμνης. Τοῦτο γά γινώσχοντες, ὅτι ἐὰν ἕν πρόδατον ἀπολείψῃ Ἡπνα μεν θηριάλωτον ἐξ ὑμετέρας ἀμελείας, πάντα τὸν βίον ὑμῶν δΡΌΚΙΑ.
παγτὶ τῷ ποιμνίῳ " βλέπετε ἔστε υλά:σει τὴν παρθενίαν αὑτῆς. εὐλόγως χαὶ ἀξίως παρἐνος χαλεῖται, χαὶ ἔστιν " ἐπὰν δὲ ἀπατηθῇ ὑπὸ τινης, καὶ φθαρῇ. χαὶ τὴν παρθενίαν ἀπολέσῃ, οὐχ ἔτι παρθέ- γος ἐστίν " οὕτω χαὶ ὁ χαλούμενος Χριστιανὸς ἐὰν τὰς συνθήχας παραβῇ, χαὶ τὰς ἐπαγγελίας χαταπατίσῃ, καὶ τὸν λόγον τοῦ Ἐὐαγγελίου ἀθετήσῃ. χαὶ τὰ τῶν ἐὐ ὧν πράττῃ, οὐδὲν ὄφελος τὸ χαλεῖσθα αὐτὸν Χριστιανὸν, χαθὼς προείρηται. Σύνετε οὖν ἅπαντες, ἀγχπητοὶ, ὅτι δι᾽ ὀλίγων ῥημάτων ἅπασιν ἐχείνοις ἀπεταξάμεθα »έ- γόντες ᾿ ἀποτάσσομαι τῷ Σατανᾷ, χαὶ πᾶσι τοῖς ἔργα; αὐτοῦ. Ἐννόησον τί εἶπες, Πᾶσι τοῖς ἔργοις αὐτεῦ" βλέπε τίνι συνέθου, οὐκ ἀγγέλῳ, οὐ βασιλεῖ ἐπιγείῳ, οὐκ ἄρχοντι τοῦ αἰῶνος τούτου, ἀλλὰ τῷ Βασιλεῖ τῶν βασιλευόντων χαὶ ΓΑρχοντι τῶν ἀρχόντων “ αὑτῷ συν- ἔθου χαὶ ὡμολόγησας, χαὶ συνετάξω ἐπὶ πολλῶν μαρτύων " λοιπὸν ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ χαὶ σὺ χαὶ οἱ λύγοι σ0), ὃ λοιπὸν προσδέχου αὐτὸν ἐρχόμενον ἐκ τῶν οὐρανῶν ρον ΝΑῸ σου τὸ γραμματεῖον, τὰ ῥήματα ἐχ τοῦ στόματός σου ἐπὶ ἀγγέλων χαὶ ἀνθρώπων. ὉρλΔ. ἀδελφὲ, χαὶ φύλαξον τοῦ λοιποῦ ἀπὸ τῶν ἐθνιχῶν πραγμάτων. ᾿Αχούσατε τοῦ ᾿Αποστόλου λέγοντος " Τοῦτο οὖν Λέγω, καὶ μαρτύρομαι ἐν Κυρίῳ, μηκέτι ὑμᾶς περιπατεῖν, καθὼς καὶ τὰ (οιπὰ ἔθνη περιπατεῖ ἐν ματαιότητι τεῦ χατέλυσεν" τὸ γὰρ αἷμα αὐτοῦ ἐχ τῶν χειρῶν ὑμῶν υ »οῦ αὑτῶν, ἐσκοτισμένοι τῇ διανοίᾳ. Ὑμεῖς δὲ οὐχ ἀπαιτήσει ὁ Κριτής.
ζ΄. ᾿Ανανήψατε οὖν λοιπὸν,χηρύξατε τὸν λόγον. ἀποῤῥ'- ψατε πᾶσαν βιωτιχὴν μέριμναν, βλέπετε ἀχριδῶς πῶς “ἰδοιπατεῖτε" Βλέπετε τοὺς κύνας. Πάλιν τὸ βλέπετε λέγω, καὶ λέγων οὐ παύομαι. Βλέπετε τοὺς κλέπτας, βλέπετε ὅτι πολλοὶ πλάνοι ἐξῆλθον εἰς τὸν χόσμον.
᾿Αγρυπνεῖτε χαὶ νήφετε, οἱ τὸ δεσποτιχὸν χάρισμα χα- παπιστευθέντες, χαὶ γρηγορεῖτε, χαὶ τὴν ὥραν τῇς φο- σιρᾶς παρουσίας τοῦ Δεσπότου τηρεῖτε, ὅταν ἔρχηται συνᾶραι λόγον μεθ᾽ ὑμῶν, οἷς ἐπίστευσε τὰ τάλαντα. αῦτα τοίνυν χατὰ νοῦν ἔχοντες, ὦ ἀγαπητοὶ, Π]οιμάνατε τὸ ἐν ὑμῖν ποίμνιον τοῦ Θεοῦ, ὡς λέγει ὁ Ἀπόστολος, “ὴ ἀναγκαστιχῶς, ἀ.λ.1 ἑκουσίως, μηδὲ αἰσχροχερ- δῶς, ἀ.1.1ὰ προθύμως, μηδὲ ὡς κατακυριεύοντες τοῦ κιλήρου, ἀλλὰ εὐποι γενόμενοι τοῦ ποιμνίου. Καὶ φαγερωθέντος τοῦ ἀρχιποιμένγος κομίσεσθε τὸν ἀμα- ράντονον τῆς δόξης στέξανον. Πάλιν οὖν ταὐτὰ ἐρῶ" ἀχούσατε, ἱερεῖς Κυρίου, Βασιλεῖς τῆς γῆς. καὶ πάντες «Ἰαοὶ, ἄρχοντες καὶ πάντες κριταὶ γῆς᾽ νεανίσκοι καὶ ι ε μετὰ γεωτέρων. Ἐνωτίσασθε, πάντες οἱ κατοικοῦντες τὴν οἰκουμένην, οἱ μικροὶ χαὶ μεγάλοι, εἴτε ἄρσεν εἴτε θῆλυ, Ὲπὶ τῷ αὑτῷ " . Νιἰούσιος καὶ πένης" προσέχετε τοῖς; λεγομένοι;, πα- βούλομαι γὰρ ἀποδεῖξαι καὶ πληροφορῆσαι ὑμᾶ; ἐχ τῶν ἁγίων Γραφῶν, ὅτι οὐ πάντες οἱ λεγόμενοι ὙΝ τὸ ὄνομα χα- πὶ τῇ Ψιλῇ προσ-- ηγορίᾳ. Τῷ μὲν λόγῳ Χριστιανοὶ πολλοὶ, τῷ δὲ τρόπῳ λίγοι καὶ σπάνιοι " τῷ σχήματι ὡς Χριστιανοὶ καὶ ὡς τ αν τῷ δὲ τρόπῳ προδόται " τῷ λόγῳ εὑ- εὔσπλαγχνοι, τῷ δὲ τρόπῳ ἀσεδεῖς καὶ ἀν- ἐλεήμονες " τῇ προσηγορίᾳ Χριστιανοὶ, τοῖς δὲ ἔργοις ἐθνιχοὶ, χαθὼς προεῖπεν ὁ προφήτης Δαυϊὸ, ὅτι ᾿Εμίγη- σαν ἐν τοῖς ἔθνεσι, καὶ ἔμαθον τὰ ἔργα αὐτῶν. Καὶ ἀληθῶς ἐν ἡμῖν ἐπληρώθη ἡ τρβητεία αὕτη. Ποταποὶ Ἑλληνικοῖς προσέχοντες υθοις, χαὶ γενεαλογίαις 8, χαὶ μαντείαις, χαὶ ἀστρο- ογίαις. καὶ φαρμαχείαις, χαὶ φυλαχτηρίοις " χαὶ παρατηρήσε:ς ἡμερῶν χαὶ ἐνιαυτῶν, χληδονισμοὺς χαὶ ὄνειρα, ἀυας ἅπτοντες χαὶ ἀπολουόμεγοι, χαὶ συναντήματα παρατηρούμενοι, χαὶ εἰδωλόθυτον ἐσθίοντες, καὶ αἷμα πνιχτῶν καὶ θηριαλώ- των, χαὶ ὀρνεοπάτακχτα, χαὶ πολλὰ ἕτερα τούτων ὅμοια; Πῶς Χριστιανοὶ εὑρεθῶσιν οἱ τοιαῦτα πράσσοντες; ποίᾳ δὲ παῤῥησίχ τολμῶσιν ἑαυτοὺς ὀνομάζειν Χριστιανούς; ἃ τολμῶσι προσελθεῖν τοῖς [81] θείοις μυττηρίοις οἱ χείρονες τῶν Ἑλλήνων ὑπάρχοντες; Πάλιν ἀχούσατε, ποταποὶ Χριστιανοὶ οἱ τὰ τῶν ἐθνῶν σχήματα ποιοῦντες, ἀφανισμὸν προσώπων, ἢ ἐπιφωνήσεις. ἣ ὀρχήσεις, ἣ ἄρετος χειρῶν, ἣ στολισμὸν γυναιχῶν ἐν ἀνδράσι; Ἰοῖ; τὰ τοιαῦτα πράττουσι οὐδὲν ὄφελος τὸ λέγεσθαι αὐτοὺς Χριστιανούς, Ὥσπερ γὰρ ἡ χόρη ἣ παρθένος, ἕως ὅτε παρθέγοι, πρεσδύτε; αχαλῶ " Χριστιανοὶ, Χριστιανοί εἶσιν, ἀλλὰ λούμενοι Χριστιανοὶ φρεναπατῶνται Χριστοῦ σεῦεϊς.
Χριστιανοὶ Ἰουδαϊχοῖς χαὶ χαὶ ὀρνέων φωνάς " χαὶ ἐν πηγαῖς πῶς δ' 5 Γενεαλογίαις δίς ρυΐο ἱπιρετὶ!6 ρυηὶ ργο γενεθλιαλογίαις. σεποιμ αϊορία δαϊειῃ (γοαυθμι8 ροΓ γένεσιν, φθηοδίηι., ἐχρτγμμίιυτ, οὕτως ἐμάθετε τὸν Χριστόν. Ἰ]ροΞξέχετε τοῖς λεγομέ- νοις. ἀγαπητοὶ, χαὶ μὴ συναναμίγνυσθε τοῖς τοίαυτα πράττουτι. Πολλοὶ γάρ εἰσι τῆς ἀπωλείας μαθηταὶ, χεὶ ἔτι πληθυνθήσονται Βλέπετε, ὅτι αἱ ἡμέραι πονηραὶ εἰσι, καὶ ὁ καιρὸς τοὺς ἰδίους ὑπηρέτας πρύχξιρί ἐλ και. ᾿ς Καὶ μὴ θαυμάσῃς, ἐὰν οἱ ποιμένες λύχο: γίνωνται. ἊΣ γὰ οιρονρωι χαὶ πρεσδυτέρους διαλεγόμενος Παῦλος ὁ ἀπόστολος ἔλεγεν, ὅτι Ἐξ ὑμῶν αὐτῶν ἀνὼ- στήσονται ἄνδρες «αιοῦντες διεστραμμένα. "τι: μηδεὶς πλανάτω ὑμᾶς, ἔχων ἔξωθεν σχῆμα ἀγγελιχὸν, χαὶ ἔσωθεν διαθολιχόν. Διὰ. τοῦτο ὁ ᾿᾿τσοὺς ξλεγεν᾽ Βλέπετε, μή τις ὑμᾶς πλανήσῃ. Κἀγὼ δὲ πάλιν τὰ ὅμοια ἐρῶ" βλέπετε μὴ τις ὑμᾶς πλανήσῃ, μήτε ἀπὸ τῶν ἔσωθεν, μὴτε ἀπὸ τῶν ἔξωθεν, μὴ ἐπίσχοπος, μὴ πρὲ- σδύτερος, μὴ διάχονος, μὴ ἀναγνώστης, ἢ τις ἐὰν ἢ λαλῶν διεστραμμένα" Οἴτιγες ἔρχονται πρὸς ὑμᾶς ἐν ἐγδύμασι προδάτων, ἔσωθεν δέ εἰσι «ζύχοι ἅρπαγες" οἴτινες ἔχουσιν μόρφωσιν εὐσεθείας, τὴν δὲ δύναμιν αὐ- τῆς ἠρνημένο:. Ὑμεῖς δὲ, ἀγαπητοὶ, μὴ πλανηθῆτε, ἀλλ ὡς παρελάδετε τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν, ἐν αὐτῷ περιπατεῖτε καὶ ὁ Θεὸς τῆς εἰρήνης ἔσται! μεθ ὑμῶν, Καὶ περὶ μὲν τούτων ἐνταῦθα ἀποδώσιυ τὸν )δ- γον " μικρὰ δὲ διαλεχθεὶς περὶ σημείων τῆς συντελεία:, χαταπαύσω. Ὅταν δὲ ἄρξωμαι λαλεῖν περὶ τὴς συντε- λείας, φρίχη μοι ἐπέρχετα:, καὶ ἐξίσταμαι. Πάντα Ὁ τὰ τοῦ Κυρίου θαυμαστὰ, μεγάλα χαὶ φοδερὰ καὶ ἕν’ δοξα τὸ δὲ τέλος τῆς συντελείας χαὶ τὸ τῇς δευτέραν αὐτοῦ παρουσίας μυστήριον, ὑπὲρ λόγον χαὶ νοὺν χαὶ ἔννοιαν, ὑπερθαίνει πᾶσαν διήγτσιν, καὶ χαταπλήττει πᾶταν ἀχοῆν. Μέγας δὲ ἀγὼν χαὶ πολὺς πόθος τῶν μ4- θητῶν, ἀκούειν παρὰ τοῦ διδασχάλου σημεῖχ περὶ τς συντελείας. Ὡς γὰρ πολλάχις ἠχούσατε τοῦ Εὐαγγειιῦν λέγοντις, ὅτι Καθημέγου τοῦ Ἰησοῦ ἐπὶ τοῦ ὅμοις τῶν ἘΞ ἰαιῶν, προσῆῖθον αὐτῷ μαθηταὶ αὑτοῦ καῖ ἰδίαν Δέγοντες " Εἰπὲ ἡμῖν, τί τὸ σημεῖον τῆς σὴς παρουσίας, καὶ τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος "Ὅρα Ὁ σοφὸν χαὶ συνετὸν τῶν μαθητῶν. Ὅταν μέγα τι ἐξο)- λοντο ἐρωτᾷν, οὐ πάντες αὑτῷ προσέρχονται, ἀλλὰ χα ἰδίαν, χὰί φασιν" Εἰπὲ ἡμἷν, Δέσποτα, χαὶ τὸν εἰπὲ ἡμῖν, ἀγαθέ" εἰπὲ ἡμῖν, χαρδιογνῶστα - εἰπὲ ἐμῖν.} γινώσχων τὰ ἔσχατα χαὶ τὰ ἀρχαῖα " εἰπὲ ἡμῖν, ὁ εἰὰν τὰ πάντα πρὶν γενέσεως αὐτῶν: εἰπὲ ἡμῖν, ὁ ποιττὴς τ αἰώνων" εἰπὲ ἡμῖν, ὁ Πατὴρ τοῦ [62] μέλλοντο; αἰωνγτ εἰπὲ ἡμῖν, Τί τὸ σημεῖον τῆς σῆς παρουσίας τὸ συντελείας τοῦ αἰῶνος, ὅταν μέλλτῃς ἔρχεσθαι χρ'"! ζῶντας χαὶ νεχροὺς πάσης τῆς οἰχουμέντης ᾿ ὅταν χατο;" γήσῃς πᾶσαν ἀρχὴν καὶ πᾶσαν ἐξουσίαν χαὶ δύνα!" ὅταν χαμφθῇ σοι πᾶν γόνυ ἐπουρανίων, χαὶ ἐπιγεϑν χαὶ χαταχθονίων " Εἰπὲ ἡμῖν, τί τὸ σημεῖον τῆς πβ΄ ' ουσίας σου, ὅπως καὶ ἡμεῖς διδάξωμεν πάντα τὰ ΕνῚ τὴν παράδοξόν σου παρουσίαν. Ὁ δὲ Κύρεος εἶπεν τὰς Βιλέπετε, μὴ πλανηθῆτε" ποιϊ.λοὶ γὰρ ἐλεύσονται ἐξ τῷ ἀνόματί μου, «λέγοντες, ὅτι Ἐγώ εἰμι ὁ Χριστις. Βλέπετε, μὴ τις ὑμῆς πιλαγήσῃ" ὅτι ὁ καιρὸς ἐγττς ἐστι. "Ὅπερ νὸν ἡμεῖς θεὠροῦμεν τοῖς ὀφθαλμοῖς ἡμῶν, .} Βηθοι δα ἰδυγόγυμ μἱπβυΐαμι, οί εγνδ βιϊραι ἀΐκεῖ- μυϊογϑι, ἔν ροια5 ἐοψυογαην: φηοίφιο ὀἰτ τπγρα {υογῖ τ΄, ὁχ ορυϊῃ ΠΝ δε ἴα δα μοι μοἰδ8 (4) πα υδι ἀθο ]άσαν ποιίπα. Ο ἰηφοιίοιι ἰυὐὐριεἀΐηθιι ΤῸ πιὰ- ἴΙᾷν οραϊομ αν ΕΟ δούγθαν ἀναγ αν ΤῸ ν Ομ ΓΟΙῚ ἰϑαιιΐοηι ΠΟ δηλ βοδι αἸα, Πλμ ΓΑ ΟΠ) 68, ὀρντο γα, σοινίαἰμς, {ιν ει|5.. 51 μου βοηίαγ,, Γα- ἐρμίοηι: Νοπλίποιῃ 1.660, Πἰθόγα ρου} }8 ΠΟΥ ΠΕ 8. Π)6ίπι δ 8, 4υ}5 δχ ἐπ 0 5 πιο γοιἰ οὶ ον σου θηρία οἱ Ῥβούνογβα θαυ μ ιν, ΠΘΙῚΟ 681 4} συῃ! αὐ ΐοαϊ,, μΘιμῸ “αἰ τορι ποῖ; ΘΠ Π05. ἴθ Π 6 ἰμΟμρ68 501, ΟΠ, 685 ἰΔοὶ- τὰν εἶν Ομ 65. Γεϊιρία!. Ὁ ἰηβαηίδιῃ ἢ Ο 1Π4] ΟΠ1- αἴθ μα ]ογαμ γρ ἰθι ἀναγ ἰδίῃ! ῬῸῪ αἰ ν 1128 84}1|- ἴθ) σοηβθηυ νυ 5 1 50. Εἰ σοί ἐλ εἰ σαπιδίνιμε ρὲ [ον ανθιὶ α(ιι8 ἐπίγαγθ, ἡμαᾶπὶ αἰυϊίθηι ἣν γέσημηι δ)εὶ ἍΜαμΙ,. 49. 24. 1)6Π]οἱ]6, δγίθίδιθ δὲ διιρεγυϊα ψυ ἰδ Ἀπ 6565 ΒΕ ρΘΓΩΤΟ Ἶ δθα νι νοὐἷβ, υὶ ἰπ' [ΟΠ ς 15 νϑὺ- ΑΒ], 4! ΠΤ βαρ εἰ8, φαΐ ἀυγο οἱ ργειἰοβὶς Ὑθϑί! - Μδ ἑοηδρίοι! 6518: σαοπιοάο 1115 δα! ἰ ϑουΐε8. Ρι] - ΕἸνέϑι δ} Οἰγῖβεὶ ραυρογιδίθαιν, φυΐ ργορμίεῦ "05 008 [Ἀδ5. 65], πὶ ἀϊβοίρι!ο8 ἰυθ ει ροουμίδηι Ὠ0ι) ἰαθ 16 ἴω Ζοιΐπ (14. 10. 9.) ΨΘΓΘ δγγα 8, βῸη ἐμ! ΕΠ Πβ θη - 058. ϑεγίμρίιγαθ. Νοη δυθ 8. Ποπλίνν ἀϊσοπίθι: «δοιαὶ μαιρονας (δά. ὃ. 5): δἱ τυγδαιμ, γὼ νοδὶς «ἐἰυλενις (ἔμις. θ. 94}; οἱ, Νοίϊιδ {Ποδαιγίλαγ δ δ Ρ6Υ “εὐγανι (αι. 6. 49. Ὀίν εἴν ν οι σγθνόγαμῖ, οἱ δου νοϑίου (ἀδἴδοϊ!: ψοβιϊ δια νοβίγῷ ἃ νϑγη θυ ΕὐγΓοϑὰ δ: 4η]8. 66. τοῦι58 Ῥεηοὶρὶ ραϑίογυμ Οἰνεῖβιο γαυτόπθαν ἀδ0} 15 Νόη δηἶπὶ ἱξπογαδιὶβ Πι6πιἀπὸ πορίγαην ται θεῶι )60. τοι Πατιπὰ 6556; Ὑ05 ἀυίθον ἢ ργὸ νο}5 οἱ ργὸ ον υϑ, δρίβοορὶ ΠοΠΊμα, δισορθ οίο5 οἱ οΐδοοιΐ, βίμφ. μγὸ 118, 4011: δὲ] σοιι- "ἶ 58:5 δῖ. 566 σανοῖα πὸ (α] ΘΠ ογιιη ον δοδμ εΐ, Αιιθι αἴ υοδῖδ εἰ μιΐσετδο φγερὶ (Αει. 40. 38): υἱέος μ5 4πΔ. ΟΥ̓8. δχ θγόδο ρθγύδι. [106 αμΐμ! δοίίοία, δἰ 6] μΠΔ Οὐδ Ρ6Γ πορ! οι ἴδηι νϑϑίγαιη ἃ [ογὶς «01. ἀοϑῖι, ἰοίληι ν᾽ 2 πῈ νοβίγᾶιη 6556 δα νοῦ Θηκίδιν: ὁπ οχ οἷ βδδυσυίηθην οὐυ8 46 ἡ Δη}15 νοδιτῖ5 γθ- «πνεῖ, ἱ Ἴ. Ἰἰοσρίοἰια ἰφίίιν,, ρυβυϊολία νογϑσπν., Δ} 1016 Φηοἢ ΒΘΟΙΠΪΆΓΘΠῚ ΘΌΡΔΠ, νἰ δῖα δοουγαῖο συοηοο ἢ 6115: γ᾽ ἀ6ι6 σαπό5 (ΡΠ Πρ. ὃ. 4). Ἀυγδανν ἀΐοο. γηίοις, πος Ππϑηὶ εἰοαπα! (ϑοἰλη. Υἰάο 6 ωγαβ, ν᾽ οι ΜΝ] ἐυ 5 ἰοοδρίογαδ ἢ τπιπάυν οἰ.505.0 ἐφ 46 ε1 ἡι16}- απὸ. φοΐθε5. Θοπην σγϑια ΠΟΠΟΓΟΙ (8 681], Δίιμι6 θυ ΓῚ ΠῚ ἐροιθοἢ θοιηΐπὶ δάνθιίϑ Οὐϑον γαῖα, αυλη 9 νοοῖ νοσίαγιν γα Ποπ οι νο δεν, 4υθι8. τ]! 601}- μεϑῖα. ΠΟ Πάσηθ σορίἀπιος,, αἀἰΐδει!, Ῥαδοίὸ σγόσοιι δε, φαῖ ἀρ τὸς 661, υἱ ἀΐοι Αροβίο!υβ; ποὴ σοσείθ, 864. ϑροπί(ϑὺ; ΠΟ {ιΓρὶδ {ποτὶ σγαίΐα,, φ.α νοϊμιαγὶθ; ἡφῆμε μι ἀοιναπίες ἱπ εἰεγιηι, δοά [ογημα [ποιὶ φγος δ. “δἰ σαιϑὶ ἀρρανμονὶ Ῥγίνισορ8 ραδίογνι., μενγοὶ ρ οι δ τηι- πιαιγοεδοϊθἑίδιι οἰοτία εογοπαμι (Ἰ. Ρεῖν. ὃ. 2-4). Ηϊς ΤΈΓΘΙΙΣ ἀἴσαπι, ΑΝ" 0. ΒΔΟΟΓ]ΟΙΟ5 θΟνΝ}, Πἰόσ05 ΠΟΥΤα’, εἰ υμ)ὺ58 μορμίϊ, μεϊποῖραδ εἰ οπιπος ἡιἰΐσος ἰϑΥγ: }μυν- "δ 0 υἷνσίησε, δον 168 οἰον ἡυυογῖδη (Ῥ5ι!. 148,14. {2}. «Αιγῖϑιιδ ποτε μ᾽, οπιηοδ φμὶ ᾿αϑιαιὶς οὐϑοιη (1 υἱώ. 48. 3. 4) Σ ράΓΝ δὲ πιυρηΐ, ΒΥ 8 Π 56 0}115 δῖνα (πλΐα., δίων ἐμ πθπι αἰυθ8 δἰ ραν ΡΥ: ἀἰςι}5 δι! ἢ, ι:θ80: νυ Ὸ γΟΠἷβ οϑίσπάθγθ, γοβ 06 ὃχ βλογὶ5 ϑογίριγ 5 σογιίυγοβ [ἰσονδι ΜῸΠ ΟΠ 65 Πε] Οιεἰβείἱ ἀρρο! τυ γ, δθ58 (μνϊκείδποϑ; 50 4.Δῳβδοῖο ηἠοπιῖννο ΟΠ γϑιϊα!08. πυὰα 80}- Ροἠϑείοπα ἀροῖμ!. Νοπιΐπὸ ΟΝ ἰβι 18} πιι} εἰ συηῖ., πιὺ- γ11Π05 μαμεῖ Σ᾿ Πα θέμ φυδοὶ ΟἹ τ ϑιίδη! οἱ ΟΠ γι! ἀἶδβοὶ- ῬΗΠΠς ππογ αν ρΓΟΘ Δ ΟΓΘΒ; Ὑ Γθὸ ΡΪ 6 πνδαγίοογιος, πογίυιις ἱπιρὶϊ δὲ ἔπηπι βθυ σογ 65 9 Ὡρρο διΐοηα Οἰνεῖ - πηδοΐ, ΟροΡΊυτ5 Θα]νεἶο, αἱ ρετθάϊχί! μγορίιεῖα Βανί: (ἰομενεἶιῖ δνὶ ἱμιον θη 68., εἰ αἰἀἰξογιιπὶ ορέγα δου ιιΝ (Ρεαὶ. 106. 55). Υγοῖο ἀρπά πο5 ἐμ ρ] 6ἴἃ 651 πο ργο- μοι ία. Θυοι Ομ κείδι! δυάαόγαιθ σαπι απο [ἃ- Ἰλ] κ ἱποιηθηῖ, ροη θα! ον 5, δυο 5, δυφιγὶϊα., νυμ ἤθη, μἢγ] οι τ 5. Ἠΐης Οὐβογναιοποβ ἀἰαγυπὶ οἱ ἈΒΠΟΓΗΠΝ,, ἈΠΒΡΙΟΔ.., 80. ἶα., ἀνέ νυσ 65. ᾿ὴ [011- εἴθιι5 Ἰμοόγη5. ἀρροιάπη! αι άμπι δὲ 56 αὐϊπαηι,, οἱ 5ΕΙΜΟ κὰκ ΡΒΕυΟΡΠΟΡΗΕΤΙΘ, ΕΤΟ.
3 ΘΟ 505 Ομδδύνδη!., ἰο]ἐ5. ἰμμμοία!α δοιπούμης, εἰ ἈΠ. 6. 8 ΠΟΘ ΊΟΥπν., ΠΘΘἤοη 68, 4:8 αὖ ἀνίθιι5 ᾿ποΘΓΔΙΆ δυηΐ, πλ μι 6 2118 [15 ἐπε 8. θΘιυοθπιοιο Ομινϊβεϊδινὶ οχ βεϊιπθιΐιγ 40] (]ΐᾳ ἀριηὶ Ὁ 48 (ἰἀτοἷα 56 ΟἸ"νἸδιΐδι!08 Δρρϑί!γθ διάθδιηι Ὁ φαυιποίο δακίηϊ τα αἰνπη τηγβιθγία δοσθάθγα, ημὶ Ροΐογα5 βιιηὶ φεηιὶ- {ἰνι57 Βυγδυπι δι 6: αυοι ΟΠ γί ει ΓΤ] πηοάο5 ἱππϊωμιαγ, [λοἶ68 βι135 δχίθγπηηϑηο8, Ἀξοδ ἸΠΔΙΪΌΠ65, 88} 1]0Π68., ρ]115.}8 πηδηϊπμ} Δ ΒΘ ὨΐοΡ, ὙΙΡὶ ἡημ] οθγθπι ἰμάἀαθ ιν: 68 νοδίδι 1 ΤΆ 8 ἀβθιῖ65 ἈΠ] ἦιναι Οἰινἰδιίαπος νοσατγὶ. Ουδιηλαπηοάτπι οπὶπὶ Ρυο!]α Υἶγβο ἀοπεὺ βεγνδὶ υἱγρίηἰἰδίθι., ἤμγὸ 86 που 0 Υἶρρο γοολ μι, Οἱ 6δὶ; ροβί πὶ διιίθη) 40 8110 ἀαοδρία οἱ νἱοἹαια 6δι, νἱγαιπἰιιθηϊηαθ ραγιαϊε, ἢ. ὉΠ ΡΣ ΙΓΒῸ 681: ϑἷς οἱ αινὶ νοσαίιιν ΟΠ γἰδίϊδθυβ., δὶ ρϑοία 8ι18 ὙἱΟΙανεν!., 81 ργοπηἶβδῶ δΟηου!οαναγίς,, Θυϑηβ 6 } νογα ἀδϑροχογὶι, βοηΠπη 46 ΟΡΘΓὰ ΓΘ ονῖῖ,, ΠΟῸΝ Π|γὰ ἀοῦοι νοσατί ΟΠ γἰβιΐδπιιβ, αἱ 7απὶ εἰχίπιιβ. [ε- (οΠΠἰρίτα ἰσίταγ οἴπῃαβ, σαγίβϑίιηΐ, ραυοὶϑ 1}Π|8 νυ} ς Ἠ0Β Οὐμο 15 |5 δυγεηιπείαβθ6,, οἰπὴ ἀἰχίηιυδ: ΔΌγα- 1410 5818 ῃ{Ὁ, οἱ ΟΠλ1)}8 Ορδγίθι8 οἦυβ. σοφίια «4 αἰχογὶϑ: Οἰπιΐθιιβ ορονίθιβ 6] 118: νἷἀ6 οὐπὶ 40 Ῥεοια ΜΠ ΘΓΙΒ Σ ΠΘῚ ΟΙΠὶ διβοίυ,, ΠΟ σα} ΓΟΚ6 ἰθργοηυ, ἨΟΙ} οἷ} ρσἰμοἶ ρα δ: οι} Πυ]ι5; 56 εὐπὶ ΒΘ 58 ΓΟ. οἱ απ Ῥείμοῖρα ργϊποίραμ, (πηι ἢΠ|0 ρϑοίι8. 6ς, οἱ ΒΡΟρο εἰ ἰϑι}, οἱ (άδγα πιῃοίυβ 68 σόγαμ πλι5. 16 - διΐνυβ: Κ.πὶ ἔμ. ΔΝ οἦη5. 68 δὲ τὰ οἱ νογθδ (πἃ. διενι ΤΟ υνπν 681 υἱ οχϑροείοϑ {ΠππΔ τϑπίυγιπι (6 ἐς, οι αἰεγθη! 6πὶ σαιϊθππν {πᾶγομη δο θ ἴμμ οἵ νογθα ΟΓῚ5 (1, ΘΟΓΆΩΝ Δ 66 15 δἱ πον πῖ}ε5 γεοϊἰδηάα. ν] ὸ, [γϑι6γ, δἱ οᾶνο ἀδίποθρα 4} οροτγίθι5 σοι! ΐαπ). Αὐιάϊιὸ Δροπιοίαπι ἀΐοοπιοπὶ: Π10ς ἰρίϊμγ ἀΐεο, οἱ (δϑιὶ ἤεον ἢ Ῥθονιΐμο,, μἱἱ ἦαπι ποι απιϑιιίοἱὶς » δίοιιι οἱ οίεγ φ6η- (65 αμιϑιείαμι ἰπ υαπίία! 6 δογδιιδ διιΐ, ἰσηοϑτὶς οϑδοιγαι μὰ Λαθονίες ἱπιεἰἐδοίμηι (ἔ ρίιες. ἃ. ΑἼ. 18}. γος αμίεμιε ποι ἤα αἰαϊοὶειὶς Οπτίδιμπι (04. 40}. Ὀἱοιὶδ αἰτανάϊιο, Οἰοειΐ, οἱ μι ΘΟμ ἢ ἰβοδαπλἑηΐ Οὐ ΠῚ 115. αυὶ (α᾿ΐὰ ορε- ΤΆΜΠαγ, ΜΗ δι δεΐπι ραγιϊοἰοὶ ἀἰϑοίρ!!, οἱ δάπυς ΤΉ ΡΠ οαναπίιγ, Οοηβίάογαιθ, αἶθ8 6556 πιδίυβ, εἰ ΘΙ ρῈ}5 ΡΓΟΡΓΙΟΒ δ᾽ υἷ τη ]51:Γ05 Ἔχ θόγα. 8. Νῶε πιϊγογίϑ δὶ ραϑβϑίογοβ ἰυρὶ επί οἰανίυγ. Νάι ΘΡΙΒΟΟΒΩΒ οἱ ρυδϑυγίῈΓΟΒ 4|06008 Ῥαυΐι5 δροθίοι αἷς: Βχ νοϑὶς ἱμδὶα ἐἄφιτθοπι υἱνῖ, ἰογιιοπίοα μογυόῖδα (Αεῖ. 40. 50). Πάη 6 πθπῖο νῸ8 βϑάποδι., δχίθγίη8 ΠΔὈ λει Δυβο! ουηι, ἰμ!ογίυ5. ἀἰαθο! συν Παθοηβ. [160 δύβις ἀἴλοθαε: γι άδία., μ6 φιιῖδ νο8 δϑάιιοαι (Ἡ αἰ|ι. 44. 4). [ὰὰ ὁρὺ ἀυοημ16 5: πιι}ϊ ἀϊοαπι: Υἱάοις, μ6 χυΐβ νου 5. - ἀϊιοι!, νοὶ 280 δχίθγίογιθυ8, νὸ] ἂδὺ ἰμιογίογί δας: ποῖ ΘρΙβοορα8, ΠΟῚ ργεβ γί Γ, μη αἰ σοιυ5, πο Ἰοοίοτ, πο. αὐ 515 τα θη 8:1 15. οὶ οι ρουγόγϑα: 6 πὶ σέπἰμη! αὐ γ03 ἴηι υεδι] 16. {18 ουΐμηι, ἐπ γί ιδδοιις αἰ ϑνι διε ὲ {ερὶ γαμαοοα(Πϊ4. Ἴ. 15): αυἱ Ναῦσιν ρἱοίδι15 βρδαίαπι, «πὶ ρίεἰαι15 νἱγίυ ο πὶ ποϑϑπί. Ἧο5 δα! θην, οἰ δεῖ], ἢ 6 Βασι μἶε, 56 αἱ ἀοοομίδιὶβ Ποιμίπαιν ποβίγιπ δι- δύπι ΟἸ ΓΙ ϑίαπι,, ἴῃ ᾿ρ50 ἀπηθυϊαῖθ; οἱ 605 ρδοὶβ δγὶϊ νυθίδοιπη. Εἰ 46 1ν}8 χυΐι δτν Ομ Ἶ|)ι15 ᾿ς ΘΘΡΙΠΟδ οἰδινάμηι; ρϑιοἷβ γογὸ φἀάϊεἰ5 ἀ6 οΘοησιπμπαιίοι, «ΐ-- οαηθΐ ἤπθπι (Δοΐλπν. ἢ} δχογάΐο δυίοπι ϑογπιοηΐβ (9 (ΟΠΒΠΙΠ210Π6 ἰογτογ αυϊάτπι πιδ ἰηνδαΐι, οἱ οὐ δέιι - Ρ66ς0. Οιπηΐα αυϊάδιν Ποπλλ πιίγαου!α πιαβπὰ δαμε, 1Ἀογ τ ὉΠ ἃ δἱ ρἰυτίοβα: Ππἰ8 δυΐθπι ΘΟ βιπηπιδιϊοη 5, οἱ βϑουηαϊ {ΠΠπ|9 Δάν δηῖι8 πγϑίθεεπν, ΟΠ Π 6 πὶ 86 ΓΠΊῸ - Π6πΊ., πιοπίθηι οἱ ἱπι6} Πβοπιλπὶ| συρογαὶ,, οἱ αἀπάϊειην ΟΠΊΠΕΠῚ ἰθγγοΓὸ ΡΘΓΟΒΙΠΠ. Μηβηιην οαγία ἀἸβοϊρυ!ούυνν σονγιδηνοη ἤμἰ, οαπὶ ἃ υοίο γα 5.0 δυιϊογυμί κἰρια ἰμν ξυῃϑιπηπδιοη 6 ἰμίαγα. 6 δινΐπι 58 ρ6 δυάίβιὶς οχ Ἐνϑηρθῖίο, δεάσηίε 1 Ἔεμ ἴπ πιοηι 6 Οἰνατγιην,, αοοδεδε- γταμί αἱ διηι αἰδοίρεὶ εἶμε δοοτγοῖο, ἀἱοοηίεε: Ὀὶς ποϑῖξ, γιοά εἰφηπιιπιὶ αἀϑόπηις (μἱ, εἰ σοπαμηιηιαιοπὶς δαοι[ὁ ({Μαιμι. 4...Ὁ). Ῥεγρδῆάα βαρίβηιίδπι ργυἀδηιπν ι6: ἀϊξεϊρυϊογιην. νηὶ 46 γα πλιρηα αιράμπι γγορϑνο γοΪεθληὶ, 05 ΟΠΊΠ65 Βἰπιμ! ἰΠἸὰπὶ Δ θανι.,, 86] βθυγδ'πὶ, ἀἰοσουδηῖψαθ: θα ΠΟ 5, Βοινῖπο; αἷς ποὺ ΐβ, θομΐρηο; θἷς, οὐγάϊιπι δορηίίοῦ; ἀΐς ποϑΐβ, φυΐ πο 51] ΠΟ ν 551 μὰ δἱ νοίθγα; ἀΐς πο ἷβ, φυΐ ποβιΐ οἰβηῖι 2“ ἰοαυδιη ἤληὶ; ἀἷ᾿ Βοθὴβ, Ομί[δχ διβουϊογυι: ἀἱς νο- δἷ5, Βαιογ {αἰγὶ δου!; ἀϊς ποῦϊδ, Θ κοί οἰσηκην αὐνεπίαε ἱμΐ, εἰ ξοπεμιπηιαιϊοπὶα «αεμὶδ, αὐληο νεμει!- τῷ 68 ἡ ΐοαγο νίνοβ δἱ πιογίυο8 ἰΟ(ἰι8 ΟΓΒΙ5: αι πἋ0 «ἀσβιγυδβ οπιποπὶ ργϊποἰρϑίυμ., Οπιπδηὶ ρο(65ιδίεπι οἱ νἱγίαίοια: φυλπθο Παοιοίαγ 18] ὁπιπα ροῆα οΞ]οϑ νη, ιογτδοιγίυπι οἱ ἱπίογπογιν: θὲς ποϑὶς φιιοά εἰ σπμῆι αὐυεηίμς “πὶ; αἱ 08 ἀοοοδηηυϑ ΟΠ.Π68 βΟμ 65 δίιθοη- ἀυια πἀναπίμπι τυπν. Ὠιοἷι 119 ΠΟπλίημβ: γἱάθί6,, “6 δεαιοαηιϊπὶ: πιμἐ ἐπὶμι τεπίομε ἰπ ποηιιδ ἡϊθὺ ἀἰ- εδηίος, Εσο διιηὶ (γι δίμα. Υἱάει6 πὲ ημῖς νος δεράιιεαί, ἡμῖα ἰεηιρμς γτορο ἐεἰ ( {πις. 21 8. εἰ Μαιιι. 24. 4). Ουα πῆς ποϑίγὶβ οου 5 νἱάδίμιδ., θυμὸ ἀχὶα ΡΓΟΡ 8856; θι6 νεΓῸ (απηρυβ Δθθϑὶ, οπιῃοβῆμα ἢ νἱά6- "ποὺς. Ὑἱάοπ’, φυληϊα 511 Ὠοπιίηὶ οὐρα, οἱ οὐ 5 [4|505 ἀοείοτος οἱ ᾿μθγειΐθοβ ἀδίοροι, πουίδαυς οβίθηί μι ἀο- ἴππὶ ἴῃ ἱρ5815 δυβοον λαμ Ὁ [460 Δπι6 β'βπᾶ ροβὶ ἀϊ- βοἰρυϊογυηιν ἱπιογγομδιίοποπι, {Π|05 Ῥγαςπιὶδὶ ἢ υἱ ᾿π]Ρ05 ἄτοραπι ἱηνδάθιε8, οἱ Απι οἰ γίβιΐ ῬΓΙΘΟΙΙΓΒΟΓΟΒ: (οἴη - ἄς οἢ,, συ: βδϑαπυίαγα διπὶ, ργρραϊοῖι., θὲ }1α δἱ 5οάϊ- εἴοι68 φϑηι5 οηιγὰ φεηίαπι οἱ γοβιΐ δάνδγβιβ γοσηυην. Ὁ πυης ν᾽ άδι 68, ποι ἐπι ἐφ πιυϑ: ν δι 65 6118 ἴηι αἰνογοὶβ ἰοςῖβ, ΓἌπιοπι, ἰογγίουΐα, δἰσηα ἀ οαἸο, οἱ οαίογα μπ5 αἰχὶ! αιαιπρί υγἴνια νυ ϑδη(ὲ5, μο δηϊμιδ - νουιίπιι8. Τιριο, ᾿μαυΐ!, δοαπα αι καϑαμιμν πιμἐ ἢ, ι ἐς οἱσοηι ἰγαάοπί (1 ϊά. υ. 140). Εἰ υἱὲ ᾽αιι ποπ 6δι ῥργου!- ιἷο 7 πόππθ οπιηοϑ (6ΓῸ σΟηΐΓ8 Πΐ 05 ᾿πϑυγρυῦ!,, οἱ δὸ τϑυῖυο οὐδγιηὶ 3 Ηοο φυοᾳια ἱμπρίθίιν ὁδί, υἱ νἱἀ6- πιιι5. ΝΌΠΠΘ ΟἸΔΠ68 8658 ΗΠ 00 ᾿ρυσηδηὶ Υ 6618 ὁοηῖγα φθηΐοπι ἰπδιγαὶι, γοθηθπι δ νογδυβ Γοβηθ, ΡΓΪποῖρθϑ Θοηιγ8 με ποῖροβ, ορίβοορὶ οὐηϊγᾶ δρίβοορο8, Ῥγαϑυγιθγὶ σομΓῷ ργαδυγίαγοβ., ἀἰλοοηὶ σοηΐγα ἀΐλοο- ποβ, Ἰδοίογθ8 ΘΟηίΓΑ ἰδοίογοβ., ἰη]οὶ σοηιΓᾷ Ἰαΐςο8 ὃ Νδπι Ομοπίαηι αὐ ἀαυϊέ ἱπίφιίίας,, τε(γ φόδοει σαγίίαα πιιίοτιπι (]ϊά. υ. 12). Ιᾷἀ6ο ρειρἀϊχὶὲ Βοπιίημ: ϑὲγν - ἐαπιϊπὶ δετὶρίαγας ( “οαι. ὅ. 89); ει, Νἐ εοαπεαπιϊπὲ ({μις. 91. 8). ΑἸξὰ Τυγβι 5 δίσιιπι ργαπν βὶῖ ἴσο 5: Ρεωαϊεαϑίίαν ἰιος ευαπροίϊμνι ἐμ τἰπίσογδο πιμηάο ἦπ [6- διἰνιοπίμηι ομιπἶϑιια φοιίϑιις ( Μαιη. 34. 44}. Ει τυης ὀχβρθαίᾳ ἤποπι: Ἔχϑρθοία, [6 Υἱϑη ΓΙ} 6856 Δδοπμΐνἃ- εἰομοην ἀδδοίοιἰονν!5, {ΠΠ ιν ρογά οη 5, ργορίον ἀπθηι ἢοι εεἰθιιαῖο τα ζινα, αι! 5. ποη [1 4} ἰ εἴο πνυῖμ!}. Βυγδιιανᾳυα ἀἰχία: δάγσθι! μεσιἀοοἰτί διὶ εἰ ρεεμάορτο- γδβεία., εἱ ἀαϑιιι δἰσμα εἰ ργοάίρία,, ἑία μὲ ἱπ ἐΤΓΌΓΕηὶ ἱπάμοανι,, δὶ βονὶ γμοεδὶ!, εἰἴαμι οἰφοίος ( 1ϑἰά. υ. 2}. γίΔα πομηοάο 5506 Ἰηδιπογαί Ὀβθιἀοργορ οί:Β, [Ὡ]- 505 ἀοοίογοϑ, 6ἱ [1508 ἀροϑίυϊοβ Απιο γἰϑι! ΠΕ} ρθγ- οἰ οηΐβ ᾿ φυΐ ραν ἰμημμιῃ408. βρί γίι 5 ἐπ ρυϊοὶ, οἱ Ὁ 115 ργοάυοι!, ργούγβογοβ ἤἥσηι ΑΠμ ΟΠ ΕΙδ1! οἱ δύνογ- 5.1; δἱ Ρ6Γ ργΟρΙΪΔ ἀἰὐριηαία βοάδποοηΐ, οἱ ργαραγας Βυπὶ ρορυΐϊαμι. ραοι αγαπλ δὰ βυβοϊρίοηιιη {π|Πὶ ΡονΠ ἰοε 5.
9. [ιεἰτοο, [Γίγο5, ἀἰνὶ πῷ ΒΟΥ ΓἸΓᾺ δίορα οἰ πλαΐ, ἡ υ}105 οὐ ποίογα5 οχ νίβϑα ἰῃ πηυπάιϊη. 60 Ὠοινένι8. εἷο πιμ: Κορ ργφαϊαὶ νοδὶς. ΡῬατμοπάλπιιϑ ορογιοῖ δἰηρυίαγαιη ἀϊοιθηιπὶ ϑοιδαμ. Εοοδ ρει αἰχὶ φοϑὶς 1δ᾽]4. νυ. 45); ἰὰ 651, δλπὶ οὐίδιίπι πο Β4θ61}8. 06 ργααϊαὶ υοϑὶδ: 5ὶ αυοιηρίϑην οχ γο}8 βοἀυσαμί, μοι ΟΓΙ᾿ {16 νεηΐα αἶριυ5. ἔσοα ργαα αὶ νοϑὶν Σ π0} διιρροίίι ἀχουβδιίο ᾿ορί να. εοο ρναφαϊκὶ υοϑὶς οπινῖα: Υἱάείε, πὸ βεἀμεαπιϊηὶ. Νάδις,, "6 ργο μ6 νερὸ Οτγὶ- βίυ, ἈΠππι ΑΝ οἰνγϊδειπὶ γος μἷα 15. ἈΠ μἐἰ δηΐμι υθηϊδιὶ ἐμ ποιιῖιθ πιθο, αἀἰσόπίες., Ερο διιμὶ Οιτίδίμα., οἱ πεμ 08 «ἐάμεεηί (Μαίμι. 24, 5); εἰ, Τδηιριιδ γγορε εεί ( [ῤϊά. 946. 418). Νὰ ὄγᾷο ροϑβὶ {Π|05 οδι15. Υἱδίο φιδηία ἰδ ἠ8 τοῦς ἴῃ 5δογὶβ ϑογὶ μίυγί5 ἀϊοδηίυγ. 460 βρο νο5 δά- Ἰποηαἱὶ οἶγοῦ ἐπ ρίο5 ἢ ΓΘ 005, δἱ ἤυ πο τοφο, Π08 ἴῃ ΓΘ αὐπι5 σοη 56 ι81}5 να] οοηνοηΐδι5, ΠΟ. ἴῃ οἰ" δἱ ρο- τι, ποη ἰμ δι οἰ ἴα γε] αἰδοῖα, πον ἦν ἀρΆρα Εἴ ἰπ μ468. Ναί αυΐ ἰν δἰ ἀοσερίι5 συ ἢ} 15 σοι Β6 8}, ον τι 58 εομδευ! αν Ερφοϊεβία Ομ οἱ οι. ΝΘ Γη5 υΐοπὶ οἱ 5'ν- ἐορ5. θ6ἱ ἀϊδείρυ!υ5 ονπ {ποίει οἰλαδι: δὲ φιὶς νοδ ἀναη ρει ϊαυεγὶί ργα ον ἰώ ημοα ἀροερίδἰῖδ., ανιαί ένα δὲ! (αἴ 4. 9); δἱ οὐπὴ θανίἀθ ρ520: δϑοηεδιδ, ποπηα ἐος, φιὶ οάδγμπι 6, οὐδγαμι, 6 διιρεν Ἰμἰιΐσο5 μος ἰοθ68- ἐθθαιν 3 ρεγ[εοίο οὐΐο οάδναπι ἱἱἰος (Ῥεαί. 158. 20. 21). Εσινογγοβοίία οἱ σοῃίγθιηϊβεῖίθ., 4} Ἀφάραθ οὐαὶ {15 (λοἰτἰ5, δἱ γδϑὶ μίδοιια, "6 ἐπ᾿ ΘΟγι} ἱπηρ οἰ!) 9.5. μὸγ- εδιἰ5. ΠΠ1᾿Ὸ φυσι ας ἀρμοϑί(ς τεροῖμαγ ἡ: Κοις για ΒΡΌΒΙΑ. -ἰχὶ νοδίδ. θεά. )ἀ γα ρροροείιαπι τούδδιμδς,, υἱ ἐε Ποπβιπιπιδίίοης δογπιοποπιὶ οοπιρίαϑπνας. Εὶ υἱ οθπ»- Ρομΐο ἀΐσλπι,, ριευϊΐοῖδ βίξηδ εοπιρίεδιδ δθπι: μα φιίϑφυο ἀεναὶ ρᾶγαίυβ οἱ δαρϑύϊιυβ 6556. Π6ς ΡἕΏΓΩ, ἀπλπη ΒοΓΙρία βίη, οὐγίοβίιβ ὀχφυΐγεγο. ΜΠ ἱξπση πος ἢἤγιν! [υδγυπῖ, φυΐ ἀϊνίπ48 ϑογίρειΓα5 σομπίοτγσεγε: ον ἴθ, Π6 οΓοάαβ 1}||8. ΜΌΠ 8 πα εἴα, πλιὰ ποαα- εἰὰ οἴδιιβα δδὶ δυροῦ (αγγαπι, πη οἰδεπάϊςεδ: ἴα νΟΓΟ γα, πὰ 5οἀιπιολτγίβ: πα ἀδο πες δὰ ἀοσχίεγοω νοὶ δι} βἰπἰϑίγαπι, βεὰ ἴῃ υἱβ γερία ἱπεεθ. Μαίϊιος "5- θῈβ βάοϊοβ., ᾿δγι 55: Π|Ὲ: δὶ ΠΟ ἰμ ἴδυγα., βΜεδι ἢ Ἄεἰεἶο, 4 θεδοισι ἐςδίἑ65. υοὶπὶ αἱ ΘΘΙΡΟΥ Υἷνδς. Β5. "65 {ΠΠἰπ οο δ γί δι65 δηρβίογιιπι, ρα γίαγο μας, ρεορδδ- [25, Ἀροβίοίοβ, δυδηρο 5125; ᾿)3}65 ΠΙΔΓΊΎΓΕΘ,, 5λδείος ἐοηίδββογοϑ, οἱ 609 ηυἱ ἴῃ ᾿θπδδιῖοα υἱὲ Πογυογααὶ, πνυ Πτπ!6 πὶ τποβηλπὶ ΄ηογιι ποπγῖπα ϑῦπὶ ἰδ [ἢτὸ να". Ηο5 ἀεδίἀεγδ, [308 ἱπιίίαγα, 840 Ὠῖβ το γεοϑάς: πογιῖπὶ πιδπιυγίαπι ἰη εοτγὰς 0 6 ῶ5 ποσοῖς ἀΐοηοε: Θογυπι ΠΠΠΓῸ5 ΒΘ ΠΊΡΟΓ ῃΡαΣ πηϑηΐθι5 0645 ἰεξάβηθε, αἱ πρη δην ἱπνοπίδ8 υἱ}τἀ16π|. Εϑιο ποροιδίογ' τεπΐ Μιϑ6Πἴπι, αἱ Ροϑ58 σομ γλάϊορηί65᾽ Ἑουΐγα, ἔλθαῖ- ἴογϑ δουγίρεγθ, [φγοιοἷθ ὁ5 ΟὈδίγυθ γα, ἰῶρδοδ δο- μΟΓΘ οἱ δοηυθγίεγα. ϑογαίαγα ἀἰνίηα5 ϑογίριυγας, κα οὐη] υἱάγῖβ ϑϑαϊοηθιη οἱ ρεγιυγυδιίοδιιι.,, Βοὰ ἰΣ- Βαγὶβ., 86 δὰ ἀϊνίπαπι δοπριυγϑιη δου [υρίῶ8. (τε δυΐδη!, Π6 πΙΠ Πἶογ ονδάαβ, πθ4υδ νας!|68 ἰδ ππροίὲ ἴυ4. Ουπὶ πιυϊῖο5 νἱἀοτὶβ ἱπιργυάοι!αβ, πὸ οἰνείαρε- 8628: Ορογίοι δηΐπὶ ᾿ς ἢδγὶ. ὐπὸ πεωΐο5. υἱάδτς Ῥϑουάδορτγορίιοῖλ5, γοοογάαγο θοπιίηὶ ἀΐξαη 8: 5