θη ἴα δηἶηι διε ἀρια οἱ υουαῖο δαμρία ἢ (οι. ΕἸ. τᾺ, 29). Οπαγονίαπι διῖ ἐγσο, ἀΠΠοστς δε} αδηϑηὶ γὸὶ ἤδυ- τϑιη οἱ ἐμ φί μΠΊ ᾿ΓῸ 56 ἔογγοι 6, απ ἀ6 ἤσῃ υλτγ- ΤΆΠ διιη1. Υογαμ θη πηνοιὸ δὶ γοεογάδιϑ (υδγὶξ τὰ, λάληι, 40 ᾿Τόπηρυτα ἴῃ ματα 5 ἀ6πιείϑιι:5 65, δ]8ς.- θ8 δΥ νογὶθ. δα ρι}5 [γοπα ν5 δὲ σοι δι }5 Δινοῖσαι "νὶ σοι τὐχυοιῖβ, νἀ δ χα ρῃοῖ0 ἡΓὰ [}12 ἀγείδου- τι. Νυιϊη ὀηΐπΊ, Πι":650, δι μεν [0115 σειδ πη ᾿σπηῦ- πιϊηίδηι οοοι!ἀῦ85 ὕ Υδηὶ ἰφίτγ ΟΠ γί τ}5, οἱ Πογεηίδε: ἴπ το Πἰσυιη ᾿κινομν εἶα νϑαπιθ νΟγῸ ἀΓοίοεϊῃ: βὴς τ} ραιροιιδίοπὶ ἐθδη., δὲ 10} αἷν τας 651 ἰἀγρίϊμ: δύϑίυ σπου πα» (18 νο]διπίπει, δὲ εἰ δὲ ἶν 60 δοϊοτο δρἐπάθηιθηι βίοἶαπὶ ὃσ 27ιᾶἃ οἱ ϑρίειειι ξοπέοσιϑε ἰαγρίιυς. 6ϑιὶ: δγοίθεϊι ἤσυίποα: [01}8, δὲ γϑριίιι ἢ» Δηΐπη 5ρο 4. Οἰποθλιη 5ρο!} 1 Θι 5. τὸ δογρεης ἰῃ μϑιδάϊθο σρο νι, ὡραι] πὶ ἀπ κ6 15. ν τ, μαγαιῃ ἀι! είς, διοίδην ἐπι μηογι 415. ᾧ, ογιην δ ρΆγη ΠΟ}: ολρΐ γονογίϑ πη. ἈΨ᾽ απὸ ς,- υνίοιν, ἰβαθῖι, τευδγίυης 3 εις ἱπ εἰσιαίειη, ἐκεαι, Ἤαμιο, ροβιφυλιῃ Θργογίβ πὺχ ργαιδείογαι, δὲ ἀπικυ- τὰ ΟΠ τοῖα 5 θη 10 ᾿Ἰμπηΐπ6 ταδυγγθοιίοιβ {Π χοᾶ: ἀϊυοιίααν δυΐπι 6δὲ Οἰιγίϑίαβ, ργουΐ 4ἷ1 μγορίιθιδ: Θπαδὶ αἀἰμοι μην Ῥαγιίμηι ἐνυθεΐπιμς σῶς ( 6εε θ. δ᾿. Μαμὸ τουογίοης ἄραι. λπ6, οὐπν πιογίεπη απαῦγως ἰηυθιδηίοιη (ἢ γίϑιις σα α]ονγ εἰ ανίδϑοοι. οἱ γαάϊὶς θυ Γοῖβ 50] }18{}|π ἴῃ ΟὈιΘΘ ὉΓΔ 118. ον τι σογάϊνες το 9 5561: πια!6.. απ οαἰθιο5 αἀἰνεμ 2ε15 Γαδάϊος Οἰδιυνάίβεει, οἱ οποίος ἀπΐμ85 ἃ ὁἰαὕοϊν σαἰο[οςσί δεῖ: Νοὴ 6δὶ θηΐη φμὶ 46 αϑδεομάαι α ξαίογε 6) (Ῥεαί. 18.
1). ΕνϊφιἸςδηο παιιηιὸ ροσολίυ ἀἰΒο 9.5. Βοιμέμκιν οογ ἢ διδοανῖι. Οἰδηνοῦγθην ργοσάιυγ ργορί δὲν, ἀ- 66η5: ὕϊγε τόπδς ηιδ08, οἰ οὐΥ πῖϑιηὶ (Ἀεαὶ. 3.5. 9.). 9;-. «ἴδεν ἤϊρογα μηρί! 8115. μνᾶ ΠαϊυΓᾺ Οἱπεὶς οὐμϑίγίεἴα δύλῖ. Ἰἀδοαυθ ργοριθίβ ΟὨλ"6 5 τΠῸ Δμΐπιῦ διπι ΟἰΒθογα "δι, (ΠοΘἴ65: Οοησεγιθ, δοπιῖνε, (α- ΡΝ ποδίγηηῖ, δῖσμι (ογΤΘιι δὲν ἀπ δίτο ( Ρααί.1325. 3). 106 681, (ἡ) ποι δι μοί νη οα Δι5 ἀυβίεγ δὲ οὐ φο διαν Δ4 85 μοΓ ΠΝ ΟΡ, δὰ μείογθαι 44:8 3. ΓᾺ ΠῚ 685 τὸ- ἀυοῖ!: μᾶτὶ πηοίίυ πο5 ἡποφιδ ἴα ΠΟ} } ρ᾿σοδίο διφομι, (Δη4ηδην Δυκίογ ολΠἀ"}5 ρον ἤλη8. ᾽ν διε χύδην ἱπηπιοτ- (ἡ ϑ 115 πϑιαγίηι γαϑίτι τ. ΠΠΔης οΑ] ἀπ) ϑυκίγὶ τὸς 8} ΓμΠ 61 δροηδα ἔοοἰΘ5ἷα πῃ (δηιὶςῖ5. (με ουγαπι ἀνοοδί, ἀΐοθηβ: ἴχδινσθ, αἥμῖϊο, εἰ τομὲ, ἀπδίετ, γμογῇα Πογίνηι πιθιμὶ, οἱ ἤπιανε ἀτοηιαία ((«πῖ. ἃ. 16). Μαπο, ἱπα]υῖ!, τευότίεπς. λοοία ἡ πιὰ βογίμβις, δέσεστο 4628, υἱ δ᾽ 5η Π66ὲ, σα Αὐἀδηνδ 6 μ 50 δσοὶϊ- 56, ΓΌΓΞ) νοηἶκθ6. ΟΠ γί υινίηατ ποβίγια, οἱ ἴηι οὐμμείον. Ἰοσαηὶ ἰρδιπὶ γούυσογοι. ἡ] απ τουσεῖεκε “Ἰ6διι5 ἐπ εἰυϊαίδηι, δδιγ ἢ. Οὐτη οἰνιιαἴδιι της αμάϊο- τίβ. 0] Ἰ ον. οἰροιμηδρίσουα,, 861 )4 )ογυβωίδω {π|Ὸ ΒΙΓΆΜΙ 658. ΓΟΒρίοΘ, 86, βού οη σοἰδκίοη ς δἰ θιίπι (ἰοπυεσγδαίο ποείγα ἧπι σα ἰδ 651. Μαπε τετογίοηα δ ὅσας ἰκ εἰυδοίοηι, ὁδιτὶϊ! ( ῬΙΝ Πἑρρ. δ. 20), ποι αἴθ αχ ροίδης Ἰιοπνΐπαπι; 5αά νη οπί μι πι: "Ϊ ἐμ φυΐρρο οἶδε δε πὶ [πεἴαηι υοἰμηίαίθηι Ῥαιτὶς πιοὶ (] οαπ. 4. 54), υν σγοίδιι ἴῃ Θιῖπι υοπὶ ἢΠ|6 εν 511; (μὲ θηΐη σΥοαϊ ἐπ δύνῃ, βίου! ἀϊχῖ ἰρβθ, ποῦ μιυγίθίμιῦ ἦν (ἰεγμμηι (Φοαη. 11. 48}. Μανε ἐδη5 του γ θη ἐνὶ οἰυϊα! 6.), Θδαιγὶ ἡ; οἱ υἱάσηις βειιν, θένη αὐ ἐπμηι. 81 οεΐμν {ἰσυπ} μγιοιογ ἰββαὶ,, ἱπμογίδ!θεν ἴῃ ἤσουν πε τς δι) ΘΓ ΘΙ8. ΠΑ 5801; 506] νηΐ δ (Ἰουπ|, οἱ {Π᾿πὶ ἀροίδεϊ (. 5. 14 σὰ ΝΆ πρι6] σαμι ὀδλεῖ, ἃ θοηνο νῖ 15 68ι: Ῥνΐμδ δηΐπι σμαπὶ [6 ΜΗ ρ- 8 Ὁοζηγεὶ (πὶ ὁ58ὲ6 δι ἤσιι, υἱαϊ [6 (ΦΖοαπ. 1. 48). χης Πού ργιεν ἀθι5. ἰηγυοίμοϑαπι γοδάϊαπι ἰγῖ, ΡΓΟρΙΙοία ἀἰοαθαι: Αδοθιάαηι αὐ μομιιίπιι ρεταστίμα- ἰοιἷς ᾿ιδα: {πόποι ἤσιις πυη αἤεγειί [γμοίμηι (δἤαϑπε. 5. 10. 17). ΤΑ! οιπ πν Ποιν Ζιισοισρ5. δεοοηθίες, πὲ 4όδυν νἱάδγοι; ουἱ αἰχίι, δ διίναης ἀξεοσπάε ( ἔπε. 19. δ). ΠῚ Ὸ βογρμόῃβ. [ογιυο5ι8 αἰγοιπνο! νέες, ἩΠς πε υη σοηδίγεχι; {ΠΠ|ς 86 οσευμανῖι. ΚΕ δδιπανς 46- δοοπ 6. [(6ρ᾽46 Δυῖδιν δνδηβο κι σγοοιηόγαπι αἰχὶ!,, ἀὸ Ζλοοιισιο ἰο4ποη8,, υἱ ἰαίϑι δρδιϊοϑαιη ας νίϑιη ἰμ- αἰοαγεῖ οὐ! δι} {14 6856 σορι!λίδην, πῆς μοβδίμιιμι Θχ ἴηι πμαβοίιγ, Ὑδηΐ δι Ποα θοιπίυ5. ἢ: Πδας ἰϑι8 ἃ6 δρδιίο885 νἱδδ ἱπιλρίμδηι ρΓ 56. ἴογοῦαι: οὐ 3. Θ.Υ]}. (π τπὰγ ρ΄. οἵ ΒΙ]. Παινρὴς 2), ῃτος σαπείη.
δΆῚ ζῶντας ὀφθαλμοὺς ἐργασάμενος " ἐπείνασεν ὁ ἐπὶ τῶν χυμάτων τῆς θαλάσσης περιπατήσας, χαὶ τοὺς πόδας εἰς τὸ ὕδωρ μὴ βάψας" ἐπείνασεν ὁ ἐννοίᾳ μόνῃ τὸ ὕδωρ εἰς οἶνον μετατρέψας - ἐπείνασεν ὁ ψυχὰς ἐχ τῶν σχηνωμόά- τῶν ἐχσπάτας, καὶ [107] πάλιν αὑτὰς εἰσοιχίσας λόγῳ. Καὶ πῶς λέγει ὁ Ἡσαΐας, Ὁ Θεὺς ὁ αἰώνιος οὗ πει- γώσει, οὐδὲ κοπιάσει; Χριστὸς δὲ ὅτ! Θεὸς παντί πο. δῆλον τῷ πιστεύοντι τῇ Γραφῇ λεγούσῃ Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος, καὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεὸν, χαὶ θεὸς ἦν ὁ Λόγος. ἸΙῶς οὖν ἐπείνασεν ὁ Θεός; Ἐπείνασεν ἡ τοῦ δούλου μορφή " διέθρεψε δὲ πενταχισχιλίους ἡ ἐν αὐτῷ «οὔ Δεσπότου βουλή. ἯΗλθεν ἐπὶ τὴν συχῆν ὁ ὁρίμενος ἄνθρωπος " ἦν δὲ ἃ πανταχοῦ η ἐν αὐτῷ νοουμένη θεότης. Εἰδε τὴν ουχῆν ἄχαρπον ὡς ἄνθρωπος, ἐξήρανε ταύτην λόγῳ ὡς Θεός. Εἶπε, Μηκέτι ἐκ σοῦ καρπὸς γένηται εἰς τὸν αἰῶνα" χαὶ τὸ ἔργον ἱ χολούθησε τῷ ῥήματι" χαὶ εὐθὺς ἡ συχῇ ἐξηράνθη. Ἰὸ ῥῆμα ἀνθρώπινον, τὸ δὲ ἔργον θεϊῖχόν. ᾿Αλλὰ πολυζήτητος ἡμῖν, ἀγαπητοὶ, ἣ θεωρία ἣ χατὰ τὴν συχῆν, παρὰ πολλοῖς μὲν ἑρμηνευ- θεῖσα, ὡς ἔμοιγε δοχεῖ, οὐκ ᾿χριθωμένως " πλὴν τὰς τῶν προλαδόντων ὑμῖν λέξω λύσεις, καὶ τὰς ἡμῖν πε- πονημένας προσχομίσομεν ἀριστείας. Δύσληπτος γὰρ ὁ ἐν τῇ ἡ ἱστορίᾳ τοῦ γράμματος χείμενος νοῦ;, πολλῷ τῷ βάθει χεχρυμμένην ἔχων τὴν νοῦ μυστηρίου στιλδότητα. γὰρ τὸ ἀναγκαῖον ἣν τῷ λόγῳ ξηρχίνεσῆαι τὴν συχῆν, χαὶ μῇ λόγῳ ταύτην χαρποφορεῖν; Ὃ γὰρ ῥήματι ξη- ράνας αὑτὴν ἐδύνατο καὶ ῥήματι εὔκαρπον αὑτὴν ποιῆ- σαι “, Τί δὲ χαὶ ἥμαρτεν ἡ συχῇ, εἴποι τις ἂν, ὁπότε οὖχ ἣν αὐτῆς ὁ καιρὸς, Μάρχου τοῦ εὐαγγελιστοῦ λέγον- τος χειμῶνα εἶναι χατ᾽ ἐχεῖνον τὸν χαιρόν; Καὶ εἰ μή τί ἐστι μυστήριον ὑπὲρ ἄνθρωπον ἃ ἐν αὐτῇ τελούμε- νον, εὑρεθήσεται ὁ Κύριος κατὰ μὲν ἕνα τρόπον ἐπαι- νετὸς, χατὰ δὲ ἕτερον μεμπτέος ἐπαινετὸς μὲν γὰρ, ὅτι λόγῳ αὐτὴν ἑξήρανε: μεμπτέος δὲ, ὅτι ἀδίχως αὐτὴν χατηράσατο. ᾿Αλλὰ δεῖ νοεῖν τοῦ λοιποῦ, ἀγαπητοὶ, τίνος ἔφερεν εἰχόνα ἣ συχῇ οὐ γὰρ ἣν τι ὑπὸ Χριστοῦ γενό- μενον πρᾶγμα, ὃ οὐχ εἶχε μυστήριον 5. “Ὅλως οὐδὲν ἣν παρ᾽ αὐτοῦ γινόμενον ἔργον, ὃ Ἣ σφόδρα ὠφέλιμον " οὗ - δὲν ὃ μὴ ἐδόα τὴν ἀλήθειαν οὐδὲν ὃ μὴ ἴ πρὸ; τὴν τῶν οὐρανίων παραδοχὴν ἐχίνει τὸν νοῦν. Ταύτην τὴν συχῆν οἱ πολλοὶ τῶν ἑρμηνέων εἰρήχασι τῇ τῶν Ἰουδαίων συν- αγωγῇ παρείκοι ἮΝ εἶναι, ἐφ᾽ ἣν ἦλθε, φησὶν, ὁ Κύ- οίο;ξ, ζητῶν ἐν αὐτῇ καρπὸν πίστεως " χαὶ οὐχ εὗρεν, εἰ μὴ μόνον λόγοις προφητῶν χαὶ νόμου χαθάπερ φύλ- λοις χομῶσαν " διὸ καὶ ἐξήρανε, λέγων " Μηκέτι ἐκ σοῦ καρπὸς γένηται εὶς τὸν αἰῶνα. ᾿Εγὼ δὲ τῇ ἑρμηνεία ταύτῃ πιιρῶμαι ἀντιλέγειν, ἀγαπητοί" οὐ γὰρ οὕτως ἔχει ἣ ἀχρίδεια τοῦ νοήματο;. Πῶς γὰρ ἂν χιτηράσατο ὁ Κύριος, λέγων, Εὐἰογεῖτε, καὶ μὴ καταρᾶσθε; πῶς δὲ καὶ τὴν συναγωγὴν χατηράτατο ἂν χαὶ ἑξήρανεν ὁ λέγων, Οὐκ ἧμθεν ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἀποιϊέσαι, ἀλλὰ ζητῆσαι καὶ σῶσαι τὸ ἀποιίωμός; Εἰ δέ τις ἔτι ἀντιλέγει χαὶ φιλονειχεῖ, λέγων, τῇ τῶν Ἰουδαΐων συν- αγωγῇ παρειχαπσμένην εἶναι τὴν συχὴν ἀχριθῶς, λεγέτω πῶς ἢ ἀπὸ ῥιζῶν ξηρανθεῖσα συναγωγὴ τοιοῦτον ἔγχαρ- πον χλάδον ἐθλάστησξ, τὸν γλυχύτατον Παῦλον. Πολλοὺς δὲ χαὶ ἄλλους ἐπιστρέψαντας ἔγνωμεν ἐχ τῆς τῶν Ἰου- δαίων συναγωγῆς χαὶ γὰρ καὶ Στέφανος ὁ λιθασθεὶς ὑπὸ τῶν Ἰουδαίων ἐξ ἐχείνη; τῆς συναγωγῆς ἐτύγχανε, χαὶ ᾿Αχύλας καὶ [ΠΙρίσχιλλλ χαὶ πολλοὶ ἄλλοι, ὧν τὸν κατάλογον νῦν τῶν ὀνομάτων διὰ τὸ πλῆθος τῶν λέξεων παραιτούμεθα λέγειν δ. Ὅτι ὃὲ οὐ παντελῶς ἀπώσατο ὁ Θεὸς τὸν λαὸν τῶν Ἰουδαίων, μαρτυρείτω μοι Παῦλος λέγων" Λέγω οὗν, Μὴ παντελῶς ἀπώσατο Κύριος ἃ τὸν «ἰαὸν αὑτοῦ; Μὴ γένοιτο' καὶ γὰρ ἐγὼ Ἰσραη- «ἰίτης εἰμὶ, ἐκ σπέρματος ᾿Αδραὰμ, φυλῆς Βενιαμίν. Οὐκ ἀπώσατο Κύριος τὸν (ἰαόν αὐτοῦ. ᾿Αλλὰ γὰρ καὶ σωτηρίαν τῷ λαῷ ἐχείνῳ ἐπ᾽ ἐσχάτων τῶν ἡμερῶν ἐπαγ- γέλλεται ἐν τῷ λέγειν" Ὅταν δὲ τὸ πλήρωμα τῶν ἐυγῶγν εἰσέλθῃ, τότε πᾶς Ἰσραὴλ σωθήσεται. Εἰ γὰρ καὶ ἐχθρο᾿. γεγόνασιν ᾿Ιουδαῖοι τοῦ Θεοῦ, δι’ ἡ μᾶς γεγόνασιν, [108] ἕνα τῇ ἐκείνων ἀπειθείᾳ ἡμεῖς ἐλεηθῶμεν, ὡς Ν 4 αν). ἮΝ δὲ πάλιν. Ρ ϑαν)]. πλὴν ἡγῇ τούτων ὑπαλλάξωνμεν σεις. κ. τ. ἡ. π. προχομίσωμεν. Δύσλ. ὁ.- 8}. ἔγχαρ- πον...ἀναδεῖξαι. ἔβαν! μυστήριον ἀὐρώτῶν. ε 84}. αὐσϊι ὑπερ ἀνθρώπων τελούμενον. Νυχ ἰήριπ παρ᾽ αὐτῷ. Γ “Ὅλως οὐδεν ὃ μή, ον" 55}5. ἱπιοΓμοπ!]5. δ᾽ θεν), συναγωγῆς ἣ γὰρ οὐχὶ...ἐτύγιανεν, ᾿᾽Δ...τῶν ὄνομ. νῦν...λέγειν. δ ΒΑ}. οἱ 1:0} μὴ ἀπώσατο ὁ Θεὸς...Οἱ ρῴμ!0 ΡΟ5ὶ ἐχ γένους, τ] ἐκ ΙΝ ΡΑΛΛΒΟΙΑΝ ὈῈ ΕἸΟἹ].
ψαρτυ Ξὶ μο: Πσὐλος λέγων, Νατὰ μὲν τὸ Εὐαρ γέλιοι", χθροὶ δι’ ἡμᾶς - κατὰ δὲ τὴν ἐκιογὴν ἀγαπητοὶ, διὰ τοὺς πατέρας " ἀμεταμέλητα γὰρ τὰ χαρίσματα καὶ ἡ κλῆσις ἀγία υ, ητητέος τοίνυν, ἀγαπητοὶ, ὁ περὶ τῆς συχῇς λόγος, τίνος ἔφερεν εἰχόνα. ᾿Αλλ᾽ ἐὰν σὺ, ὁ ᾿Αδλμ, μνησυῆς, ὅτε ἐν τῷ παραδείσῳ ἐγυμνώθης, ποίου δένδρου φύλλα λαβὼν χαὶ συῤῥάψας ἑαυτῷ περι- θόλαιον ὕφανας, ὅγει πῶς διχαίως ταύτην ἐξήρανεν" ἣ γὰρ οὐχὶ φύλλα συχῆς λαδὼν τὴν σεαυτοῦ αἰσχύνην ἐχάλυπτες; Ἢλθεν οὖν ὁ Χριστὸς, χαὶ τὴν ἔτι ἐν σοὶ ἀνθοῦσαν συκῆν τὸ τῆς αἱσχύντς χάλυμμα τῷ λόγῳ ἐξῇ. ἄνεν" Ἐρέ σου τὴν πενίαν, χαὶ δέξωχέ σοι τὸν πλοῦτον " ἐρὲ σοὺ τὰ τῆς αἰσχύνης χαλύμνατα, χαὶ δέδωχέ σοι χιονοφεγγῆ στολὴν, ἐξ ὕδατος καὶ Πνεύματο; ὑφανθεῖ- σαν" ἐξέρανε τὰ φύλλα τῆς συχῆς, χαὶ ἀπέδωχέ σοι τὰ σὐλα τῆς Ψυχῆς. Ποῖα σῦλα; “Ἃ ὄφις ἐσυΣσγώγησεν ἐν σοὶ ἐν τῷ παραδείσῳ, πὴν ἰσάγγελον ζωὴν, τὴν τοῦ πα- ραδείσον τρυφὴν, τὴν τῇ΄ς ἀφθαρσίας στολήν. β΄. ᾿Αλλ᾽ ἐπανέλθωμεν ἐπὶ τὸ χεφάλαιον. Πρωϊ γὰρ, φησὶν, ἐπανειιθὼν ἱ ὁ ᾿Ιησοῦς εἰς τὴν πόλιν. ἐπείγασε. Πρωΐῖ, μετὰ τὸ τὴν νύχτα τῆς πλάνης παραδραμεῖν, χαὶ τὸν ὄδρύρον Χριστὸν τὸ τῆς ἀναστάσειυς φέγγος αὐγάσαι τῷ κόσμῳ" ὄρθρος γὰρ ὁ Χριστὸς, καθάπερ φ΄ σὶν ὁ προ- φήτης Ὡς ὄρθρον ἕτοιμον εὑρήσομεν αὐτόν. Πρωῖ ἐπανάγων ὁ ᾿Ιησοῦς. Πρωῖΐ, μετὰ τὸ τὸν σχοτεινόμορ.- φον θάνατον τῷ φωτὶ τῆς δόξης Χριστοῦ ἀτφανισθῆνα:, χαὶ τὰς γρυσοὺς ἀχτῖνας τὸν τῆς διχαιοσύνης ἥλιον ἐν ταῖς 1 τῶν ἐσχοτισμένων ἀνθρώπων χαρδίαις ἐλλάμψαι" πρωῖ, μετὰ τὸ τὰς θερμὰς ἀχτῖνα; τῆς θεότητο; ἐχπετάσαι, καὶ τὰς νενεχρωμένας ὑπὸ τοῦ διαδόλου ψυχὰς ἐχθερμᾶναι" Οὐκ ἔστι γὰρ ὃς ἀποχρυδήσεται τῆς θέρμης ἃ αὐτοῦ. Τῇ γὰρ ψυχεοτάτῃ ἀμαρτίᾳ ὁ διλθυ- λος τὰς τῶν ἀνθρώπων χαρδίας ἐνέχρωσεν. θεν ὁ προ- φήτης ἐπεύχεται λέγων " Πύρωσον τοὺς νεφρούς μου, καὶ τὴν καρδίαν μου. Κρυμῷ. γὰρ ἀσεθείας πᾶσα ἡ ἀνθρωπότης ἐδέδετο. Διὸ πάντες οἱ προφῆται ὁμοῦνμα.- δὸν τὔχοντο πρὸς τὸν Θεὸν λέγοντες " ᾿Επίστρενον", Κύριε, τὴν» αἰχμαιλωσίων ἡμῶν, ὡς χειμάῤῥους ἕν τῷ γότῳ" τουτέστιν, ὥσπερ νότος θερμὸς ἐπιπνεύσας τὰ παγωθέντα ὕδατα εἰς τὴν προτέραν φύσιν τοῦ ὕ ατος ἐπανάγει, ὡσαύτως καὶ ἡμᾶς τοὺς τῇ ἀμαρτίχ τοῦ δια- θόλου νεχρωβέντας, ὡς νότος θερμὸς ἐπιπνεύσας, ἐπὶ τὴν ἀρχαίαν φύσιν τὴς ἀφθαρσίας ἀνοκαινίζει. Ἰ᾿ αὐτὴν τὴν θερμὴν ἐπίπνευσιν τοῦ νότου χαὶ ἡ νύμ, ἡ Χριστοῦ Ἐχχλησία ἐν τοῖς Δσμασι τῶν ἀσμάτων ἐπιχαλεῖται λέγουσα" ᾿Εξεγείρου, βοῤῥᾶ, καὶ ἐξέρχου, γότε" διάπγευσον κῆπόν μου, καὶ ῥευσάτωσαν ἀρώματα Ι, Πρωῖ, φησὶν, ἑπαγάγων». Καλὸν τὸ, ᾿σ παράγων, ἵνα σημάνῃ, ὅτι τὸν ἐκ τοῦ παραδείσου ἐχπεσόντα ᾿Αδχυ. πάλιν ἐλθὼν ὁ Κύριος ἡμῶν εἰς τὸν αὐτὸν τόπων ἐπαν- ἀγει. Πρωῖ ἐπανάγων ὁ Ἰησοῦς ἐπὶ τὴν πόλι», ἐπεί- γασε. Ἰἰόλιν νῦν ἀχούσας, μὴ χάτω περ:Ὀλέπου, ἀλλὰ πρὸς τὴν ἄνω ᾿Ιερουσαλὴμ ἀνάρλεπε, πρὸς τὸν οὐράνιον χωρον᾽ χαὶ γὰρ Τὸ πολίτευμα ἡμῶν ἐν οὐρανοῖς ὑπάρ- χει. Πρωϊ ὁ Ιησοῦς ἐπανάγων ἐπὶ τὴν πόλιν, ἐπεί- γασεν, οὐ τὴν τροφὴν τῶν ἀνθρώπων, ἀλλὰ τὴν ζωὴν τὼν ἀνθρώπων: μὸν γάρ ἐστι βρῶμα, ἵνα ποιὼ τὸ θέϊημα τοῦ Πατρός μου" ἵνα πιστεύσωσιν εἰς ὃν ἀπέστειλεν ἐχεῖνος - Ὁ γὰρ πιστεύων εἰς αὐτὸν, χαθὼς εἶπεν αὐ- τὸς, οὗ μὴ ἀποθάνῃ εἰς τὸν αἰῶνα. Πρωῖ ὁ ᾿Ιησοῦς ἐπανάγων ἐπὶ τὴν πόλι», ἐπείνασεν, καὶ ἰδὼν συ- κῆν, ἡ. 1θεν ἐπ᾿ αὑτήν. Ε Ὑὰρ παρέδραμε τὴν συχῆν, εἶχεν ἂν ἐν τῇ συχῇ τὴν χαλιὰν αὐτοῦ ὁ ὅφι; ἀθάνατον κι. ἀν ἦλθεν ἐπὶ τὴν συχῆν, χαὶ ταύτην ἐξήρανεν, “Ὑπὸ τοιαύτην συχὴν τὸν Ναθαναὴλ ὄντα εἶδεν ὁ Κύριος - Πρὸ τοῦ γάρ σε Φίλιππον φωνῆσαι ὄντα ὑπὸ τὴν συχῆν, εἶδόν σε. Ταύτην τὴν συχῆν προορῶν ὁ προφήτης μέλ- λουσαν ἄχαρπον γενέσθαι, ἔλεγεν᾽ ᾿Αγαθδήσομαι εἰς “λαὐν παροικίας μου, διότι συκὴ οὐ καρποφορήσει. Ἐπὶ τοιαύτην συχῆν ἀνέθη ὁ Ζαχχαῖος ἰδεῖν τὸν Ἰησοῦν" πρὸς ὃν ἔλεγε" Σπεύσας κατάθησυι. 1 Ἔκεϊ ὁ ὄφις χαμ- πύλα [109] “:εριπλέχεται, ἐκεῖ ἐνόσσευσεν, ἐχεῖ χέχρυ- πται. Σπεύσας κατάδηθι ".} Χαριέντω; δὲ ὁ εὐαγγεσπέρυατος. Β᾽ Β1] οἱ 5411]. τπαγρ., χλῆσις τοῦ Θεοῦ. 1 ϑΑν]}. οἱ ιγὸβ πιβ8. ἐπανελθὼν, ἀΐυτγο!. ἐπανάγων. ἰμιά. ϑανί!. οἱ Πἀθῃ) τη85. ὁ Ἰησοῦς, ἐπείνασε. 1 Μ.Υ. χαὶ τὰς χρυσοειδεῖς ἀχτ. ἐν ταῖς. Καὶ αν} οἱ. τὴν ἱέρυην. 1. δανῃ. διαπνευσάτω- σαν ἀρώματα, ΟΠηΐς5ι5 ἢ ΘΟ Γρι 5114. δὲ Θρ ]ο 6]. Θαν, ὁ) πρὸς, θάνατον, [Π|4. ἄπ τ 5. ἀλν᾽ ηλθον ὑπὸ τὴν συχὴν. 5 ἴῃ: εἰωἷς ἐμοίισα ἤθμ δυΐοι βάν, λιστὴς εἶπε συχομορέαν ἐπὶ τοῦ Ζαχχαίου, ἵνα σημάνῃ. ὅτι ἡ πλατεῖα χαὶ εὐρύχωρος ὁδὸς συμπέπλεχται τῇ μω- ροἶψ, ὅθεν τίχτεται ὁ κάκιστος μόρος 8. Ἦλθεν ἐπὶ τὴν συχὴν ὁ Κύριο;, Αὕτη ἡ συχῇ εἰχίνα ἔφερε τῆς πλα- πείας χαὶ εὐρυχώρου ὁδοῦ" πλατύφυλλον γάρ ἔστι τὸ φυτὸν τῆς συχῆς, χαὶ χνησμώδης ἐστὶν Ρ ἡ ἁμαρτία, διὰ πῆς πλατείας χαὶ εὑρυχώρου ὁδοὺ ἀπάγουσα εἰς τὴν ἀπώλειαν. Γλυχύτατός ἐστιν ὁ χαρπὸς τῆς συχῆς " γλυ- χεῖά ἐστιν ἡ ἡδονὴ, εἰς ὄλισθον ἁμαρτίας τοὺς πρησεγ- γίζοντας αὐτῇ καταῤῥηγνῦσα. Φευγε αὐτῆς τὴν γεῦσιν, ὦ ἀγαπητέ " γλυχεῖα γάρ ἔστιν ἐν τῇ γεύσει, πικρὰ δὲ ετὰ τὴν πρᾶξι». Μέλι γὰρ ἀποστάζει ἀπὸ χειλέων γυναικὸς πόρνης, καὶ ε πρὸς καιρὸν λιπαίνει τὸν φά- ρυγγα ὕστερον δὲ πικρότερον χοιῆς εὑρήσεις, καὶ ἠκονημένον μᾶλλον διστόμου μαχαίρας. Πόρνη ἐστὶν ἡ ἡδονὴ. γλυχέα σοι προσομιλεῖ τὰς ἀρχὰς, λαθραίως παρεμθδάλλουπα ἐν τῇ ὁμιλίᾳ τὸ πιχρὸν τοῦ θανάτου. Τοιοῦτος ἣν χαὶ ὁ ὄφις, γλυχὺς ἐν τῷ λόγῳ, καὶ πιχρὸς ἐν τῷ δόλῳ - γλυχὺ μὲν τὸ βρῶμα, πιχρὸν δὲ τὸ πτῶμα. Φεῦγ- οὖν, ἀγαπητὲ, τὴν πόρντν, τὴν γλυχεῖάν σοι ὁμι- λοῦσαν, καὶ πιχοὰ τραύματα ἐμφέρουσαν - φεῦγε τὴν ἐδονὴν ὡς Ἡλίας τὴν Ἰεζάδελ. Ἦλθε τοίνυν ὁ Κύριος ἀπὸ οὐρανῶν ἐπείνασεν τὴν ζωὴν τῶν ἀνθρώπων εὕ- ρατθα:» εὗρε τὴν πλατεῖαν χαὶ εὐρύχωρον ὁδὸν τοῦ βίου τούτου ἑστῶσαν" ἦλθεν ἐπ᾿ αὐτὴν, καὶ εὑρίσχει αὐτὴν φύλλοις χομῶσαν. τουτέστι, δήγμασιν ἁμαρτία; ἀνθοὺ- σα), μὴ ἔχουσαν δὲ αὐτὴν χαρπὸν ἕτι θανάτου. Διὰ τί; Ἐπειδὴ οὐχ ἣν καιρός" τοῦτο γὰρ προσέθηχεν ὁ εὐαγ- γελιστής " Οὐχ εἶχε, φησὶ, χαρπὸν " οὐ γὰρ ἦν και- ρός. Πῶς γὰρ δύνατο ἔτι θάνατον χαρπηφορῆσα:. Ἴη- σοῦ παραγενομένου, χαὶ ἀνάστασιν τῷ χόσμῳ χηρύττον- το; Οὐχ ἔτι ἦν αὐτῆς καιρὸ; χαρποφρορεῖν θάνατον" Ἐδασίλευσε γὰρ ὁ θάνατος ἀπὸ ᾿Αδὰμ μέχρι διωῦ- ςέως, τουτέστι, τοῦ νόμου. Οἷδε γὰρ, φησὶν, ἡ Γραφὴ τῶν νόμον λέγειν Μωῦσέα, ὡς ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ " Ἔχου- σιν Μωῦσέα καὶ τοὺς προφήτας. Εὖπε Κύριος πρὸς αὐτὴν, Οὐ περαιτέρω καὶ Μηκέτι ἐκ σοῦ καρπὸς γέ- γηται εἰς τὸν αἰωνα" τουτέστι, Πρὸ τῆς ἐμῆς παρου- σία; ἑκαρποφόρησας θάνατον" ἰδοὺ ἐγὼ παραγέγονα, αὕτη ἡ ἀνάστασις. Ἐμοῦ παραγενομένου Μηκέτι ἐκ σου καρπὸς γέγηται εἰς τὸν αἰῶνα. Καὶ εὐθέως ἐξη- ράνθη ἡ συχῆ᾽ καὶ ἐπληρώθη τὸ γεγραμμένον, Κατ- ἐπόθη ὁ ἠάνατος εἷς γίχος. Ποὺ σου, θάνατε, τὸ κέντρον; ποῦ σου, ἄδη, τὸ νῖκος; Εἰπὼν γὰρ ὁ εὐαγελιστὴς χειμῶνα εἶναι χατ᾽ ἐχεῖνου τὸν χαιρὸν ἐν ᾧ Ἷ συχῇ τοῖς φύλλοις ἑχόμα, ἡνίξατο ὅτι ἡ ἀμαρτία ἑχόμα, διὰ τὸ εἶναι τὸν διάδολον χειμῶνα ἐπιχείμενον πάτῃ τῇ ἀνθρωπότητι ἀ. Πρὴὺ γὰ τῆς τοῦ εἰρηνάρχου παρουσίας, ποιχίλοις πνεύμασιν ἐχλονεῖτο τὸ τῶν ἀνθρώπων γένος, πρὸς εἰδωλολατρείας χαὶ αἱμοχυσίας χαὶ χώμους καὶ λαγνείας ἐλαυνόμενον" ἐλθὼν δὲ ὁ Κύριος; ἡμῶν Ἰησοῦς 4 (υ5 μῶρος. ΡΒ ϑαν!. οἱ φυϊάδηι πι55. καὶ χγημῶδές ἐστιν. τπυβ χαὶ μπχῶδες. ς ϑανί!. Ἢ ΒΙΌ]. 3. οἱ πηόχ ὁ πα ἀπο ς 540}. τι δὲ ἔτι χειμῶνα λέγει εἶναι ὁ εὖ. ἐν ἐχείνῳ τῷ καιρῷ, ἔνθα ἡ. σ. τ. φ. ἐκόμα; ἡ πάντως ἐπειγόμενος, ἔτι τῆς ἁμαρτίας ἀνθούσης, ἵνα τὸν διαδολιχὸν χειμῶνα ἐπικείμενον πάσῃ ἀνθρω- πότητι ἐπιδείξῃ.
5ΡΌΒΙΑ Χριστὸς, ἡ εἰρήνη τοῦ χότμου, χατέστειλε τὰς τῶν ἐναντίων πνευμάτων σπιλάδας ταραττούσας τὴν τοῦ βί)υ τούτου τῶν παθῶν ἁλμυροφόρον ϑάλασσαν, χοὶ τὰ ἀφροφόρα τῶν ἡδονῶν χατέσθεσε χύματαϑ Καὶ ξνράνας τὴν συχῆν, ἐφύτευσε τὴν τοῦ σταυροῦ πίττιν ἀνθοῦσαν», χαὶ ζωὴν πᾶσιν ἀστράπτουσαν" οὗ σταυροῦ αἷ μὲν ῥίζα: εἰς τὴν γῖν ἐτέθησαν. οἱ δὲ χλάδοι εἰς οὐρανοὺς ἀνετά- θησαν" οὗ τὰ φύλλα ἀγήρατα, καὶ τὸ ἄνθο: ἀμάραντον, χαὶ ὁ καρπὸς ἀθάνατος " οὗ ὁ χαὶ ὁ Δαυϊδ μέμνηται ξύ. λου, λέγων: Καὶ ἕσται ὡς τὰ ξύνον τὸ περυτευμένον παρὰ τὰς διεξόδους τῶν ὑδάτων, ὃ τὸν χαρπ'ν αὖ- τοῦ δώσει ἐν καιρῷ αὑτοῦ. καὶ τὸ φύλλιον αὐτοῦ οὐκ ἀποῤῥνήσεται. Τούτου τοῦ ξύλου μέμνηται χαὶ ἡ Σο- φία, λέγουσα - Ξύϊον ζωὴς ἐστι πᾶσι τοις ἀττεχο- μένοις αὐτῆς. Τοῦτο τὸ ξύλον προφητιχῷ ὀφθαλμῷ ὑεωρήσας ᾿ἱερεμίας, ὑπὸ τῶν Ἰουδαίων μέλλον χατὰ Χριστοῦ πελεχᾶσθαι, εἰς πρόσωπον τῶν Ἰουδαΐων ἀπ- ἐφθέγξατο. λέγων αὐτοῖς " Δεῦτε, καὶ ἐμδάλλωμεν ξύ(ϊον εἷς τὸν ἄρτον αὐτοῦ, χαὶ ἐχτρίψωμεν αὐτὸν" ἐκ γῆς ζώντων. [110] Ξύλον ὁ σταυρὸς, ἄρτος πὸ σῶμα Χρ-- στοῦ. Λαδὼν γὰρ ὁ Κύριος ἄρτον, εἶπε Τοῦτό ἐστι τὸ σῶμά μον, τὸ ὑπὲρ ὑμῶν κιώμενον εἰς ἄφεσιν ἁμερ- τιῶν. Ἐπὶ τοῦτο τὸ ἰχρίον τοῦ σταυροῦ ἀναδὰς ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς, χαὶ τὰς χεῖρας αὑτοῦ ἐχπετάσας, χαὶ τὰς ἐν τῷ ἀέρι πετομένας δυνάμεις ἐξ- ελάσα:, ἀνεμπόδιστον ἡμῖν τὴν εἰς οὐρανὸν πορείαν ηὐτρέπιζε, χαὶ χλίμαχα μαχρὰν ἡμῖν τὴν πίστιν ἀπὸ γῆς εἰς οὐρανὸν ἀνατείνας δ’ καὶ τὸ παράδοξον, ἐὰν ἀχούσητε, ἀγαπητοὶ, ἕστη τὸ δένδρον τοῦ σταυροῦ, ἐφηπλώθη ἐν αὐτῷ ἢ ἀληθινὴ ἄμπελος, ἡ λέγουσα, ᾿Εγώ εἶμι ἡ ἄμπειος ἡ ἀληθινή" χαὶ ἐγένετο τῷ μὲν διαδόλῳ ἀναδενδρὰς θανατητόρος, ἡμῖν δὲ ἀναδενδρὰς ζωηφόρος, τὸν χαύσωνα τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν ἀναστέλ- λουσὰ, καὶ σχιὰν ἀναπαύσεως ἡμῖν δωρουμένη. Ὑ πὸ πἣν σχιὰν αὑτοῦ ὁ κατήμενος λέγει τὸ ὑπὲ τοὺ Σολο- μῶντος εἰρημένον Β΄ Ἐν τῇ σκιᾷ αὑτοῦ ἐπεθύμησα καὶ ἐκάθισα, καὶ γιυκὺς αὐτοῦ ὁ κ' ρπὸς ἐν τῳ.1ά- ρυγγί μου. Ἔν ταύτῃ τῇ σχιᾷ θαῤῥήσας ὁ μαχάριος Δαυϊὲ ἔλεγε" Καὶ ἐν τῇ σκιᾷ τῶν πτερύγων σου ἐλπιῶ. Ἕως πότε; Ἕως οὗ παρέάθῃ ἡ ἀνομία μον". Ὃ θαυαστοῦ πράγματος χαὶ μυστηρίον καινοῦ ' Ἡ πηγὴ ἐπὶ ἑένδρον ἔχειτη, χαὶ ὁ σταυρὸς ὑπ᾽ αὐτῆς ἐποτίζετο" νυγεὶς γὰρ λόγχῃ τὴν πλευρὰν αὐτοῦ, αἷμα χαὶ ὕδωρ ἐξέπεμψε “ τῷ μὲν αἵματι τὸν σταυρὸν πορφυρίζων, τῳ δὲ ὕδατι ἄρδων αὐτοῦ τὰς ῥίζας, ἵνα ἀθανάτους καρποὺς τοῖς πιστεύουσιν εἰς ἀεὶ ἀναθάλλῃ. Ὦ δένδρον βαχδεις στὸν, ὃ βασιλεῖς τιμῶσιν, χαὶ ὕπαρχοι ἰἱ σέδονται, ἄν- ὄρες τε χαὶ γυναῖχες χαὶ πᾶσα φύσις χαὶ χτίσις ἀνθρώ- πων φυλαχτήριον χέχτηνται᾽ ὃ δαίμονες φρίττουσι, χαὶ ὁ διάδολος τρέμει" ὃ ἄγγελοι ὑμνοῦσι, χαὶ οὐρανοὶ εὑλ.- οὔσιν- Ἐχχλησίαι δὲ σεμνύνουσι τὸν ἐν αὐτῷ στανυρω- ἐντα Χριστόν] ᾧ ἡ δόξα χαὶ τὸ χράτος, νῦν χαὶ ἀεὶ, χαὶ εἰς τοὺς αἰῶνα; τῶν αἰώνων. ᾿Αμῆν.
6. ϑαγνί!. ὡς. 1 ϑ8αν)]:. σημεῖον. ΚΒ 8401}. ΠΟ]. ἀνατείνει. 5 Τὸ τοῦ Σ. λόγιον ϑανὶ!. 1 Καὶ ἔπαρχοι χαὶ τοπάρχαι βγῇ.
Εἰς τὸν Φαρισαῖον ὁμιλία.
.
Ὥσπερ πατὴρ φιλότεχνος προσομιλεῖν τοῖς ἑαυτοῦ φιλτάτοις ὑπὸ τῆς οἰκείας ἀγάπης ἑλχόμενος, καὶ ὄντων νηπίων μὴ ἜΉΡΕΩν ἀχούειν τελείων ῥημάτων διὰ τὸ νηπιώδες τῆς ἕξεως, ὁ πατὴρ ὑπαλλάξας τὴν φωνὴν, χαὶ τὸ τροχαλὸν τῆς εὐγλωττίας ἀποθέμενος, Ψελλίζειν αὑτοῖς ἄρχεται, ἐχ τοῦ λέγειν χαὶ ἀχούειν πρὸς μείζονα δημάτων κατάληψιν τοὺς φιλτάτους ἑαυτοῦ ἐνάγων τὸν αὑτὸν τρόπον καὶ ὁ Κύριος ἡμῶν διὰ πολλὴν τὴν περὶ τὸ ἴδιον πλάσμα ἀγάπην Θεὸς Λόγος ὑπάρχων, ἀνθρώπι- νον λόγον ἀναλαδὼν ἐλήλυθε πρὶ ς ἡ μᾶς, ἵνα ἐχ τοῦ ὁμιλεῖν αὐτὸν καὶ συνδιατρίδειν, οὐράνιον ἀποχάλυψιν ἐπι- δείξας ἐπὶ τὴν οὐράνιον χλίμαχα, τουτέττιν͵ τῆς ἐλπίδος, ἡμᾶς ὁδηγήσῃ. Καλεῖτα: γοῦν εἰς ἄριστον ὑπὸ Φαριααίου, ὡς ἀρτίως ἡχούσαμεν τοῦ Εὐαγγελίου χηρύττοντος, χαὶ οὐχ ἀποστρέφεται τὸν χαλοῦντα " οὐ γὰρ ἦλθε τὸ ἀξίωμα τῆς θεότητο; αὐτοῦ δεῖξαι, ἀλλὰ τὴν πεπτωχυΐζαν ἄνθρυ"- πότητα ἐχ τῶν χαταχθονίων ῥύσασθαι. [111] Καλεῖται εἰς ἄριστον ὑπὸ Φαρ!σαίου, χαὶ οὐ παραιτεῖται, ἕνα χε" πλουσίου; παιδεύσῃ μὴ ὑπερορᾷν τραπέζας πενήτων. καὶ δικαίους διδάξῃ μὴ δια πτύὲειν τραπέζας ἁμαρτωλῶν.
δηἰπι ἤουβ μἰλη8 14{}8. [γοπά ϑιι5., οἱ ροοοδιι αἰ8 πὶ Ργιγι πὶ ΟΧΟΙ ΔΤ, ΡῸΓ ἰδίϑηι οἱ βρηιτοςθπὶ νῖδιν. δα Ρογάϊΐυποπὶ ἀράμοοηβ. δια ν 5β π10}8 δϑὲ ἤοι5 [Γι οἰ 5: 5118 018 οδὶ νοἱ μία ϑ, Ἡ τὴν ἴῃ ἰαρβπὶ μορολιὶ ἀο)εῖς (05 4] 2ἀ ᾿ρβᾶπι δεσράσι!. ΕἸσ6 συδίιη} 6}1|18, σα γίβ5- Εἴπηα: ἀιυ!εῖὶς ομΐπὶ δϑῖ ἴῃ ριβίι!, 560 δηλγα ροϑβὶ δείμπι). Ἀ οἱ δηὶηι αἰδι {αἱ α ἰαῤἰϊς πινμ τὶς πιογει τε, εἰ αὐ (οι ρμ8 ἱπιρίησιαί [αμσεδ; μοδίρα ὕδγο απιαγίιι [εἰ|6 ἱμυθηῖοδ, οἰ ἀσιίμπι Ἰπαὶδ φιανὶ οἰπαΐμπι ματίπημα αεσιηι ( ἤτου. ὃ. ὅ. 4}. Μεγοιγῖχ δεὶ νοϊαρίλ5, 41} ἀπ! εἶα (οοιηὶ μτπεῖμο Ἰοηυ λυ, οἰλπὶ ἢ" 6 Ὁ ΘΟ] ΟΠ ἢῃ- ἀν ἈΠΙΔΓ ΕΘ ΠῚ πη 5 ἱπιΓβΈγοιβ. ΤΆ]15 ἜΓΆΪ οἱ 50 Γ- Ῥοιϑ; ἀν}6]5 πῃ νγθο, δὲ δηιλγιβ πῃ ἀοἷο: ᾿ἀυςἰ8 ἡμίση ἴῃ 651}, δὶ διμέγυϑ ἰῃ σα. ΕἼρα ἰρί(υγ, σλ- Τβϑί μον Π]ΘΓΘ ΓΙ οοπΊ, αὐ: ἀ]6:5 651 ἴῃ οοἰοχιΐο οἱ οογη να] γα ἰΠΙσις: ἴσα νυϊυρίδίοιη, τι ΕἸ 45 δυταθοίοιη. Ὑάπίι ριον Βοπλίν"}δ. 68. 6452 δι} νἰναπ ον πίὴ ἰνθιΐγα: ἰηνθηΐ [41 8. ΞρΡΔΙΪΟΒΙΡ δἰκα" ν 15. να ἰπδίοἰθπίθιῃ: νϑηΐ! δι φαπι, οἱ ἰμνοπὶι δὰ [0}|5 σΟΙΠΔΏ(6Π), ἰος 651, ἀσαοιιῃηαηι}5 ραοοϑιὶ Πογοιίθιη, 56ε} ἐρδη πὶ ἰλπνδῃ [ΓιοἵτΠὶ ΠΟΤ 86 ΠΟ ἃ - νυπίοιη. Οὐ ἢϊα Ὁ Ουοηΐλιη 19 ΠΊΡ1.5 ΟΠ 6Γαὶ: ΠῸ6 οοὐἷπι δἀυηχὶι ἀνδηρο σία: Νοπ μαδμὶ, ἰπαυΐ!, {πμς εἴνπι: ποὴ ἐπῖμι ογαὶ ἰδηιριι8. Οποπιοο δηϊπὶ δά πα [γυοιογα πιογίθιη ροίογαϊι,, οἰηι αὐναη βϑοὶ 26 5:5.. οἱ τηππάο γαϑιγγθοιοποπὶ ργιδαΐοαγοὶ ἢ ΝΟῆ Θγαὶϊ ι]- ᾿τῷ ο)ι8 16 ρη5, τ1 τηογίοηι {Γι ο Ποαγοῖ: Ηθσπαῦῖ ηνῖρμθ πιοσδ αὖ Αάαπι μδηι6 αὐ Ἡουδόηι (ἤοηι. ὃ. 1.4), Ἰιος ἐδι, Ἰόφεπη. ϑ0 δι διΐτ. ἱπαυΐὶ, ϑογίρίιγα Μογβθπὶ Ιοφᾷοπὶ ὡρρο!ίαγα, οἱ ἢ Ενδηρο!ο: Πανεηῖ Μοιδθμι “ἰ γτομίιειας ( ἴμις. 16. 39}. Ὀιχὶι ἢ} Θοπιίπιιβ: Νὰ εἰτα οἱ Ν᾽ «πιρίϊιδ δα [6 [Ποίτι5 παδοαίαν ἐπ δΟΠΙΡΊ 6 - πιμπ; ''ος ο58ῖ., Δηΐδ δάνθηιιπη πιδυ [γυουἸοαϑ5ι] Δ οΓίοπὶ; οσος κὐνοηΐ, μςδ6 6δϑι γοϑιγγαειῖο. Οππὶ οβ0 νοῦ, πυμη]υδι ἜΣ [6 [Γι Οἴι18 ΠΑΘΟΔΙΌΓ ἢ 86Π)- Ῥιίογηυπι. ΕἸ ἀγο[αεία ἐδ εοπίϊημο βομίποα; αἰ ἰπηρ|6- {ἢ οδί ἼΩΣΗ βοῦϊ μίυμη α51: Αὐδογρία 6δί πιοῦβ ἐπ υἱ- εἰοτία. δὲ ει, πνστε, δαϊιμίμδ (π5 ἢ εἰδὶ 6 μα, ἐπ[ἐγ- πε, υἱοίοτία ( 1. ον. ιὅ. δ4. ὅδ) (μη δινΐπι ἀἰχίϊ νη φο ἰδία, {πΠ| ΛΟΠΊρυΓΙ5. ει θην [͵556. Οὐπ| [υχι!- τίανναι (Ο}8 ἤςι15., |π| ᾿υχιγίΆ556 ροοσδίυπι ἱηθ σαν, αὐοι (οἱ ποπιίπυπι φοπογὶ ἀἰλθοὶυ5 ᾿πϑἰ 46 η8 ᾿ἰθιη8 6556ι. Ειοηΐτη δηἰοηυδιη ργίποορβ ρ8οὶ5 ΟΠ γβίυβ δύνεο- μίγοὶ, πιογίδι πὶ 6 ηυ8 ἀἰνογοὶβ βρί γἰεἶθι8. τὰ ἰ(010- Τυτη οὐ εἰ ΒΔ ῃφυπὶ8 εἰυθίοΠη65., ΘΟ! 6 ϑϑϑ 0} 6 5 οἱ Ἰυχυτίαπι σοποὶ᾿Ἀθα: ροβίιαπ Διο Ὠοπιλιυ8 ποβίοῦ δόνὰβ ΟἸνἰδίυ5 μᾶχ ἤν] γορ!, δαἀγογβαγίος Γαΐ δρίγιιΠῈ ΒΟΟΡΌ]08 δυρργοβϑὶί, ἃ 4υ 05. ρΡΟΓΙυῦ- Ῥαιίομμῃ! δῖ ᾿}8 πηᾶΓα 98 ϑυφίυδυμ ἰυΓὈΑ ΔΙΌΣ, 8Ὲ ΡΠΔῈ13.Ε0.
ὅ9ρ οἱ Θριι πη} 165 νοΪπρίαιμπι Πιιοίιϑ Θυβίυ 1. Οιπνηυς ἢ- οὑπὶ ΓΟΙδοἶ 5561, ογαοὶδ ἤή6πὶ ρἰαηίανι, ἀὐα: δογιῖς οἱ τί! οπιπίθυ8 σΟΓιΒοανΪ.: ΘΙ) 5 ΟΓιοἷβ γα ῖςοϑ χηϊ- ἀπὴ ἴῃ Ἰόγγῶτῃ ἀθῆχια δυιῖ, αἱ ἴοι Ιο5. ῃγοιθηςὶ 508) ΤΉΝ; ΟΠ} 8 [0184 δὰπὶ 80ηθοίι 15. ΘΥρΟΓΙΪΆ » οἱ {105 ἱπηπιάγοθβο θ18., οἱ [ποία 5 ἐπι ΓΙ8}15. οὐ)5 11- ξιϊΐ πιθηνίηἷϊ οἱ Παυϊὰ, ἀΐσθης: ΕἸ εγῖϊ Ιαπισμαηὶ [ἰ- φημι, φιοά γἱαπίαίπηι 68 δοσμ8 ἀΕοιιγδιι8 ἀαιαγιιι φιιοά ἵγιιοίμιηε δμιηη ἀαδὴ! ἐπὶ (ΘΠΊΡΟΥ 6 διιο: οἱ [οἰλαπι 6Ἶτι5 ποπ ἀοβπει ( Ραεί. 4. ὅ ). Ἠυ7ι5 ΠΠφηὶ πιο πιίηΐι Θαρίοης- εἶα, ἀυπὶ δἰι: ἤήσπιιηι υἱία! ὁδὶ οπιπίϑιις φαΐ σοπιρίο- εἰμπίην θαπὶ ( Ῥτου. ὅ. 18). Ηος ᾿ἴφινπιν οὐ συ ΡγορΠειΐοο δ Γοπη 8 σοηΒροχίβϑοι, ἃ λι:0}8 δάνογοιιβ Οἰιγίβευπι [Αὐγιοαμμπι, ἰπς ο5 διιάππογαπὶ ργοϊοχυπίι8 61, Οἴσεπ5. ἰρϑῖ5: δ 6, πηι! αηινιδ Πφηιηι ἴα ραηδηι ἐἶμι5, εἰ ἐταάππιμς διιπὶ ἀδ ἰοτγα εἰνοπίϊανι (Π6γ. 14. 19). {ίκηθπὶ 68. ΟΓχ, Πϑηἷθβ σου 5. ΟἩγίϑί!. Ποιηϊ πες Θηἶτη ΔΟΘΟΡΙΟ ρ8116 ἀεὶ!; "06 68, σογριιδ ἡπϑῖπι,ς φιού ῬΙῸ υοὐῖὶδ [γαηρὶ (τ ἱπ τδνιϊδδίοποια ρεζεπίοτιπι (1. ον. 11. 24). [π δῆς [Δι] πη οὐ αοἷθ ΟΓΟΙπΊ οἴη Ὠοπιὶ- μ018. ΠΟΒ(ῸΓ ὅς 815 ἢ γβιι5 φϑορηά 8ςοῖ, οἱ 81:1358 ΠΙΆ 5 οχρληἶθδθῖ, 86 νΟΙ πηι 5 ἰη 86 γα υἱγία! 65 χρυ 586 ῖς ἐχροϑήϊαιη πορὶβ ἴῃ Θπ1)πῈ νἱΑπὶ πιθηῖν, οἱ δοδίσηι ΠΟ Ϊ5 Πιἰδ τ ἢ [ΟΓΓᾺ δι γβὰπὶ ἰσπ θη θιη; αποάπσιδ τἀ - πιϊγαιίου ἀἰβιηιπ) 651. 81 διι6πήθγί εἰ, ἀΐ οι 55 πιΐς, δίδι ΟΓΠΟἷ 5 ἈΓΌΟΓ, ΘΥρΏΠ58 οϑ1 ἦι {10 ν᾽ εἰς νοῦα, ταὶ αἰείς: Εσο διιηὶ υἱὶδ υογα ( 2οαη. 15. 1.}: οἱ Πιοία οδὲ ἀϊαῦο!ο αιΐάδιη ἸΕΕΠὸγ μα] πιθ8, ΠΟΡ 8 παΐοι νἱλπὶ ας [δτθηϑ ρα πι68, θΘΟΟΆΠ0Ι ΠῚ ΠοΒβίγογυπ) τοϑίιπὶ τοργὶ - τηθηβ, αἱ γοίγίβαγιὶ πο }8. ὑπιθγαΐη ἱπιρογιϊοι5. 811» α᾽υ5. ἀπηῦγα αι σον βίοι, ΠΠπἀ αἰοἶ!, χιοά ἃ βαϊοπιοιι; Ῥγοϊδίιη 681: 15 πηιϑγα 67ιι5 σοποιρὶυὶ, εἰ εραϊὶ, εἰ ἀπ|- εἰς ο᾽5 [γΓιιοῖμιδ6 [απιοῖϑιις πιοὶδ ( ((απι. 4. ὅ.). ἴῃ ᾶς ὑπηθγὰ σομ ἀθη5. 6ϑῖι3 Ὠανίὰ ἀΐσεῦαι: ΕῚ ἐπ μονδγα αἰαγμηὶ (παγμηιὶ δρέγαϑο. Οιιοι3ηι6 ᾿᾿πάδπὶ} δοπθο ἐγαπδεαί ἱμἰ φιλίας πῖθα (Ῥεαὶ. 56. 2). Ο τδην πιίγα!οπι, ΠΟΥΕΠΊΠ116 πιγϑιογίιπι 1 ΕὌΠΒ πῃ ἌΓΌΟΓΟ ρΟϑί 1118 ογαϊ, εἰ δῦ 60 ἐγὰχ ἰγεϊσαθαίυγ: ἸλποοᾺ Πδπι 6 νυϊπογαῖα 5 ἴῃ Ἰαΐθγθ, 5δ 5 ΘΙ 6ἱ ΔηυΔΠῚ Θπἶβ: ΒΔηδηΐη αΐ- ἄδπ ογιιοθ ρῬυΓρυγαΠ5, 8Π18 ΥΕΓΟ γϑϊοος οἦι5. ἰγγὶ - β8η8., ""ἱ ἱπηπΊ ΓΙ }]05 ἰγυεῖυβ ογοαθηϊθι5 πῃ Ραγρο- ἴωμμπι ραγιίποι. Ο θοαιἰδδίμηδην Ἀγθογοπη,, φυᾶπὶ Γοβ 65 οοἸυπὶ εἰ ρῥγι ϑἰἀ68 νοπδγδηίιγ, υἱγσίᾳαθ 86 1π}|6Γ68., οἱ οπηηΐβ πδίιγὰ γα υ γα ἸΟπλϊ πὶ πη ηἰ πιο υ πὶ ἃ0 μγα δἰ ἀΐαπι ροββίδηί: ἀαπιθήθ65 πογγοπὶ.,, οἱ ἶλθὸ- Ἰ5 ἰγδι; ἀηρσο! οοἸΔύδϊ,, οἱ 64 θοπραϊευμι; Ἐοἰεβί τοῦο ΟἸιΓίβδίθπι, χυΐ ἰῃ δὰ ογυσί ἤχηβ οδὶ, ποπονῖθνθ. μγοβοαυσμί: οὐϊ φίογία οἱ ἱπιρογίιπι, ἢυης δἰ βαηΊροῦ, οἱ ἰπ ϑφυΐα βιθουϊογυπι. Ατηση.
ἸΠΟΝΙΤῸΌΠΕ ΑΒ ΒΕΟΌΕΝΤΕΜ ΒΟΜΝΜΙΠΙΔΜ.
ΠΡ πὸ φιοηια ϑονογίδηο ἈΔβ γι! [8 ἰρ86, απ} ργα- τού εηίο 8 ΠΟΙ 15. οἰάδιν {γί πόγαι. Υγιπν ον. [18 Ρεγρίολυβ. ἐμιγισαι β5]θ6 δδὶ μὶς αὐ β65 811 δογΙ ρίουῦ, υἱ {Π|6 Οαἰναίογυπι δρίςοοραβ, εἰ5] ἃ ΟΠ γΥβοβιοηνὶ οἷῳ- υδητία οἱ ἰηνεηῃοπο ἰοπθα 51 δἰ 6 πης. ΠπΠεγργοϊδιίο μϑείηα εδι Ετοηίοι 8 θιιο:ο].
ῬΕῈ ΡΗΛΆΪΒΞΟ ΒΟΜΠΑ.
φΘϑιθνο Οιυνεπιαἀπιοιϊεπι μΆΠΟΓ Πἰθόγογαπι ἀπιβη}5, 6 πὶ δά «ΟἸΠοηυΐία οὐ ΘΓ» δ᾽ Πι|8. 5118 μ᾽ σπ ΓΙ 18. πιδοο ἃ Ργοργὶ! πιογὶβ Υἷ5. ρο οἷ, οὐ} Ῥγορίοῦ ᾿πίλη δι νογθα Ρεγίσοι τηϊπίπιθ σαρίδηϊ, πη πλίαια, ὩΟΠΗ ἢ] νοςρ, {406 Θχροά π: ΠΠημῖπῈ ν 816 86πιοία, θ4]- Ἰνμεῖγα οντῃ ἐρ5}5 ἐπεὶ ρὶϊ; αἰχιθ 4 ἀμὴν Ιοαφυΐαγ, ἅὺ- ἄϊφυς ἐ!οοῖο5 Πθογοβ, δά νογῦα πιο] δ ΡΟΓΟΙ ρίΘ μι 2 δδηϑίπη ργου ΘΒ: δοάοιη οἰἴλην ριοῖο Ὠοιΐ"}5 ΠΟΘΙΟΓ ὑγα εἰπηΐα ἴῃ Πρπιοπίυπη συ σϑγί δῖα, οἰ 5[1 θοις ἐγθυπι, Βυπηδῃ 5 γ Γ 8 Δ5διιπιρι158 δ Π05 γοηὶδ: ι, εὔπι ΕΧ 5:10 οἰ οαυΐο δίς οοηγίοιι σα] οι οπὶ ΠΟ]5 Ῥλτδοι.. ὧκ. ΠΧ.
τον 6] εἰ οΠ 6 ΠῚ Πι2Η 65] 5561, μΟὴ5 81 φοδίλιη σα] - δίθην, βροΐ πἰμίγιπν, σγαάαπι βίογηθγαῖ. Δ ργαιάϊημι ἰφίτυγ ἃ ΡΙναγίβιθο νορϑίυγ, υἱ οχ Ενδηροῖ! ργιυ σοι πο ἀη16 δυάἑν πη}; Π6ηΠ6 νοσλπίο πὶ ἀνογβϑίυγ.
9 δηΐη τι εἴ 50:8 ἀν 1 18115 οὐοΠδγοὶ ἀΐσηϊία - ἴτνν, 864. λἱ οοἰϊαρβάιη υἱπάϊσαγοὶ 4} ᾿η[ον 18 υΠι ἢ πὶ πϑίνναιη. Δ ργληάϊαπι ἃ Ῥ] ΓΙῸ νοσδίιγ, πος ΓΘ- οὐδαὶ (ἔμις. 11. 37): ὧἱ οἱ ἀἰνί!65. ἰπδίγυδι ραυρογυμν Ἰ)Οπβη5 ΠΟ ἀοβηίοοΓα, οἱ ᾿π5105 ἀοεδηὶ ἃ ρθοοϑιοΓη πιο π0η Δυἤογγογο. ΜΌΪ 1 Θηΐη) αυΐ 5.0] 6586 7051] νἱάδιμιγ, ἃ ρασοδίογυπι, οἱ αἰ νίι68 8 ρτραγυ! ΠΟ: ἔχ δἷβ θυ ονγαιῖ, ὙοΙδι5 πδ΄] 6 ὁ)οπιΐι5, αἱ ΟΠ 8 Βεπονοῖ, τπαχίπια ἃς [γαϊγυπι ὩΠπηδίογοβ, σαγίτα μ᾽ δὴ, οὐ πη} 65 δίμμ5, ργΐ 5. ΟΡῸ5 ἀρργοαίίιγ, υεἱ [Ἀ61|5 δ 5 Π05 ἀσοθλ!. Ἰθοῖγοο αἷϊ: δίδει α ηιθ, φηῖα πε Πδ δι οἱ πηι σογάο (ΜΠ αἰ ι.. 11. 29). Τιι ἐγρο, ἡ ἴῃ ΤΟΙ φίοπα ἀχογοθιΐδ, δἰ φισπο ἃ πηορί ἈΠ βοσουίογα νΟΟΔΙΪβ, ΒΘ ΓΟσΙδανοΓὶ 5: [06ὲ ἀμ 5. 4}171|8 ἜΧρΓΟ- "κοι αἰ, ς ἀΐοαι, Ουά [18 οὐ ροςοδιοτίθ 8. μπϑη- ἀτιοα8, οἱ δ)}ν}5 3 ν]οἰπδίην ἴῃ ἤ86 γεγθα γοϑρομις: ΝῸπ “εἰ οριι5 υαἰεπιΐθιις πιεαϊοιιδ, δορά πιαία ἱιαϑοπιϑηκ (14. 9. 12). }ιιδῖνι5. διΐπι ἢ, 100) υἱ [8105 δά νοι, 50 ἃ τ ρθοσαίογ 5 σου νοῦίδι). γοσαῖ χά μγηπαάϊυπι [)0 - τηἶτ8, Π66 γοριβδί, 4] ἐχ 4 4.6 ρόηῖνυ5. Ζηΐπηιϊ ΠΝΝΠΠἶὰ αὐ βαιδιαίθ ἷν ἀδϑθγο ΓΝ}: ΠΝ} ἸΠΆΓΘ ἱπιρογνίιμι ἀγοίοοι!, οἱ ᾿ὰῳ ΡΘΡ σαπῆριι ᾿ δε ἷ νὶ- ΤΟΝΙΘἢῚ ΡῈΓ ΠΊΏΓΘ ᾿βγθίθιῃ ἐγαϑαχὶϊ: αυΐ μι {5 ηδηηᾷ ἀ6 6550, οἱ ἴο10 ἀΐα δχ ϑρίδιιάογα μηδὲν] - να 8. γυοσρδίυγ δά ριδιάϊηπι Ποιηίμιδ, μ6 6 γδοισϑ 1, [ἢ Ργαηι ἢ 605 ΟρΗΐΠι}5 ογυ 05 ἐἰδεὶρί 5, ἃ 40 θι15 νὸ- οαίυν. Αὐ ργηπάϊην δηΐπν ρογρῖ!, ποι πὶ ἐρυ8. Ρ]ιᾺ - τί βοΐ ϑϑιυγοίυν, 56 αἱ ΡΠ] ανίβανα Ποπλῖ! ὐουπνόθιῖς ὀχρίοαῖυγ. Ὑοσδιυν δὰ ργαμαΐμπι, οἱ π θἀε5. Ρ] τί βα νομ, ἃς αἰν᾽ Π!αΐδην ᾿ππιδη δῖα ΘΟ 181; Π6 51 Γγ 1 ἀογομδηι [υἱσιγαηίοην ἀἰν 1815 Βρ ον ἀογοι ᾿ 1 8 οβδοῖ, δχ αὐαΐθι5 Γρόγοὶ 56. 4} )0Π ᾿μ ΥἸαΓΑ. Ἰπργοάίιν ἀοιιηι Ρ]ναγίβιεὶ, Ῥὸχ οἰ 6515. Ἀἀ ορ1- να), οἱ ρ6 1168. σαγι δ ἰοτγίοα γορίδην Οὐμορὶι μι )θδία- τον: 6. δὶ ᾿ϊοσοηὶ οἰ] δίοπι ὀδρίίνιιθ συμ ΒΡΟΧΘΙΙ, σΟΠΙΓοΠἰβοδὶ, του γθη6 ΓοΘθΘυβθα5 π6δὸ α])ἀι1. Πηρτο- ἀἴπας ἀοπνανν ΡΠ αγίβιεὶ 8501 [απ 1, γδαϊογιιν 56} - 185 δυτγὶ ἐπ που ΓυἸσοηῖθ5 πυθα σογρογὶβ οὔνο - Ἰλιβ τνὸ, δ. δὰ ἐπε τ5 ΓΘ Γ πόοηο, νβίη δμ δι, Ἰησνρήπαν ἀθιιν. Πδγ δὶ Ῥαρίυγ οα ο5ι15; μ0η8- δἰπια πόνοπὶ οὐΐθιβ ἴθ πλα ι}8. ἀστοὶ οι 15, ἐπ ρτοῦ ὰ 8.1 δᾶ, 4185 μοιίαναι (Πα||. 18.122}: ἰπ ΟνΉ!6 διμηι μι γο ΠἴνΓ, ραβιογοιῃ 5110 ΘΟΥρΡΟΙ 5 ἀβη0 ἀυδοοπίΐθι5. Νὸλ Βλσηλμ β6οῖα:, πον νἰγσῶμη Οἱ» ΟΙΓΟΓΘΠῚ ΡΓἸΟΥ̓ΘΩΙ μ μδη!δι: 6 Ραγ ἐν Γοίδοια οἱ Θχ μα νΘθ06 8 ΟΥδ ΓυΓ- 5:15 80 ΟΥ̓ 8110 γοϑ ΠΣ νόγιπν ἱπργαύϊνγ ἀοιηυπὶ ΡἱναΥἶδαι!, πθὰ ἢ Παυσ, ποὺ υἱ ἰἴοχ, ποι αἱ 50] }8- 5ι{π|π0. 504. ὧἱ Ποῖ δι [ον π 61}, υἱ ἀθὴ05 2) ἀρηαπη. δ} ον {10 νϑβοίιην, δίπηο! ΒηβοίμγΓ, διηναὶ βϑάεϊ, ἰυβτδι ταν βἰμν, γοσι οὐμ 60, 4 7αιη οαοίάσγαὶ ᾿) μδοσαία: αἱ, ἀπ ον 110 γαοιπλ ῖ!, δὴν αυὶ ᾿ϑ.ι σεοίἠογαῖ, 5ίθμ} ἀγίραι. «1 σαν ἱπρ ΓΟ588.5 Θϑϑθί, Β0Ν ἐδί μαμισυλυβ. βοοπηαμν συπδυδίπαἑποιπ Ρ]ναγὶ- βαλοσαμι. ΠῸΟ Δυϊοη) ἀπ85. Οὐ ολιϑᾶς [ΔΟἰδ δι: αἱ οΥἱ ῬΑβίογοηιν Δ]! θη οουλϑοίομθαι ρθθδ οῖ, ᾿ΘΠΙ]Π8 αὖ δι ηΐοαιν φοσιυίνδη ονογίογοῖ, Δ6 ϑθΐΓΙΓ 6 Πὶ 518- ἸΠροῖς Ὑἱάΐε ἐαμη, ἰμαηῖ, ΡΠ Γίβαδθ, δὲ πνΓΆἘΠ5 ον, υλνο ΠγΪη5. παρε ζαῖι5. μῦν Οδ556ὶ; ποη ἰ [815 Μαρίβιίναπι, 86 {Πυἀ ἰφηόγᾶηβ φιοά [Δολυ ΘΓ: Ποῖ Ἰδινάδηβ, βειὶ ὑυϑίοα 5. Ας νἱθδγα ογαὶ, ἀἐ οι βϑὶηιὶ, (ὐὐθδιούδη ἀμ δηείηπι ἃ σγδαάϊαγα ἢ Ἰοατ νη, οἱ Πρὺ- ἐμ ἃ ἰμίο σοιταοιμ. Πος ἀροϊθαῦλι ΡΙΑΥβαιο, φη θα τοι δ σον ἀϊ5. οσοι 5. ἤθη ἰμιπογοῖασ δῖμη, 41} ἰπ|6- εἴι5. λα φοισοῦαμι ογ πν ργίμσορθ. ὄγαϊ, 5. Θμπη ὄ!. οΟΠϑροχίβδοί, {Π| ἀἋ. ροηθα ργΟνΟ 8. 656, αὐιιβαθε βοάο5 [σύγε ργο υἶβοθί, διὸ ἀἰχίδϑθί: ἤγο- ἱιιδ ὁφίο πιϊιὶ μειοαιοτὶ ((κις. 18. 15). 8:65 Θινλη ουπὶ