ΒΡΟΠΊΑ.
ΔΠΏΓ15 65861: Τιι ομηίλ, οὐ πν δη16 Ποῖ, διβοηϊ, υἱ οϑεθιῖ οἤεαίβη!: τὰ0. ἡ γΠο 6:]} ἢντηδι! βύυηι, εἰ βρί. τῖτν τ00 υἱγίυ 65 ΘΟΓ πὶ σΟΠΒ ΘΓ. Τὰ σΟΗΚΓΟΒΔ5 ς.0- {1 ἐν ὨΓΓΟΠῚ ἈΠΠ88. Μ13115, ΠοηΘης ἐν {ΠΟ5 δ ΓΙ Ἀθγοϑος (Ρεαί. 53. 0.8): εὐτϑιι [6 ἸΟΙα5. οΥΡὶς ἰδ Ἄγαπι ρ6Γ εἰπιοϑοῖα ἃς {π|’}1. ΥΘγὰπι οὐπὶ Ὠἢ] Ποτιπὶ 80} εορί- (λ556ῖ, δυὶ ἀἰχίββαὶ, Ἰ)οπηίηιπι [σα θοῖ. 1} γθτο δύῃ Βοπηίπιιδ οοσηβίομθι μγαθιπβοῖ, δἰσαὶ ϑαπιδγίίδηα, ὃΣ 60 αῃοά λαυαν ἃ}» ΠΠὰ ροβει αν", οἰ δίοπη ἃ} ἶρβο δαιληὶ ραίϑθ δ! ΔηβΆπὶ ἀἰδάϊι (9 αν. ἃ. 9). [πεῖρίι ἰϊλαιο Ποιμήνη5 ΟἾΟΝ βομϑια σοηναγίογο, δἰσαο ᾽ν ΘΙΓΟΓΘ διἱ νογίιϑίδιῃ ἱρϑϑ! Τη2 ἄμ οογο. Νιης δηΐῃ τος, Ῥβιαγὶδιδὶ, χιιοά ἀο[οτὶς δεί σαἰϊεὶς οἱ ἐπεἰπὶ πιρράα- {ἰπ ς φιοίί αμίδμι ἵμιπι5 ὁδ!, μίθνμνι ὁδὶ ταμίηα (,πε. 11.59) οἱ ἀο]ὸ: Ὸς ὁ51, 05 αι δι απο ΘΟΥΡ:15 ὁχ- οΓιαιΐα, δ ΐπιᾷ5. δυΐθηι ἀοἰογιμδι15. Ὁυ0 δυΐϊεμι μῆς (ὁ ἀεἰδοιαυίι, οἰδὶ ἀυγαυπι (ἀδγῖς 1 ΘΟ] πΊ, οἵῖπν [ο11- (ἀγἂπὶ ἰῃ 96 συμιεηδᾶϊ φοιϊυποπιῦ ΝΟΙΠ6 τ8|65. διιπὶ ΘΓ γί οα5, μη (ΔΟἶ65. 515 δβογί 18. ου]ογί!νιις. μὲπ- Βπη1, Δ πα8. νόγὸ βοράν Ὁ Δηποη δηΐ, ἀντι ρμὺτ- μυτί50 να] 5. 5105 γι οίλοία!, ἱπιαρίηοπι φυπηπμίηπι 678, αι ἜΧαΘρίαγα 651 ΠΠ|Δ5., ἤαπημνθ ἀϊσίε!5 καὶϊν ΠΑ τ σϑντιγ ἢ οὐ 685 ΠΟΙ 5 Ορογίονοὶ δογίδ 5018 δθαι ΒΔ ΠΘΌΪ6 ἈΘΡΟΓΡΈΓΘ, νοὶ γΌ860 ροΐϊες ΘΟΙΟΓα {ἰμρόνο. 86 ϑρίγίπ διὰ οογία ἀθαιθαγα: υἱ Πογί ἃ βρδοῖθϑ δηὶ- π Ὁ γοζσοι5 ἰἀπλη πὶ ΓΟ58 ΠΘεμ τί ΠΠ|5 ἀρ μάτγογοι. ὅλον νόγὸ (Δο108 5025 ἱπΠδιπιπδηι, υἱ αν οῆυμ ἀπίπηος 86) ἰπβαπίδηιν δοσοιάδηι. ΝπΝς νος, Ῥδατί δαὶ, σμοά ἀε- [οτὴδ δὶ οεεὶς οἱ σαἰϊπὶ πιμπ αἷς; φιιοα σμίφιι πιπς καὶ νοδίγ 1"...ρίσηλιι 661 ταρίπα εἰ ἱμπϊηωΐαίε: ανιλβὶ ἀἰσα- τοὶ: Ουᾶγα σοΓριι8 αὐϊάσδιη 4108. Δ} 0115, 6] σι γόγο Π6Γ βρίγη. πο αὐ 15 7 Ατϑὶπι δπίπὶ ἀϊούγὸ, ἀ1|6- οἱἰβϑϑίπνΐ, αἶ} ἡΠ πὰ ποιηῖη! ργοάογί!, δἰϑὶ ούγρυς πιυπύει, πἰϑὶ βρίγί ἔτη σουραγδιόγομν οἱ δἰοθιν εν "Δ πὶ οοι τοι παρολς. ΧΆ οἶα ρυσιΐι Πσδιὶ οχί νας ἐπ - τοῦ αϑαι6 πιμηκ αι, 5] ρου οποιη ἤθη σομ ποι, οἷ- εἰδηεἰθ ποῖὶ ροϊαβὲ οὐρίἀ ται 6 πὶ Θχρίθγα ἢ βαγὶ “υοηης ΛΆΠΟΠῈ Ομ ΕΠ115.: 56 δἱ ἰἸοπιὸ ἰἰςὸϊ ἱπίογιες εἰ οτῖδ- τίυϑαις πυπνθαῖα5, θομεΐπο ποη μἰϑοουῖι, εἶπὶ σοι βοῦς νη 560πη) ρανογὶῖ. Θη ργορίον αὐ θοπιηι5, οἱ αἱ Ῥϑγμηιαηλόιι 406, διιρεγόεδί, ἰηχυΐί, ἀα!6 οἰδεπιοςῳπαμε: Εἰ δγοα ομμια πιμπάα ἐγ! υοδῖς (] δά. υ. 41). Οκοὰ διιρογόδὶ, ἴμαθῖ: ποθὴ δΐμν αάθο εἰσπλν 5. ομρυ!οῶίο- Τιιι, 86 Αἰ Γ8 τη μνοις ΠὨ6ἰὰ ὁδί φιίοη6 5᾽ προ υν ἀοϊοοιλίιν. Να Προαβ,1 ρϑιραγ, φιομίληι ἀαγιηὶ πθη ἐν 05, δα} Οἱ Ομ ΘΓ 85 Ἄγσθα! πδτ 8: ρΓΟΪδα ἰη φη- Δ ΡΠ Ἰδοίτμ! [1 ιυι Πα] ν6 5: οιΐδπι ἀπο τηϊημια [μ51|- {ελει. Βοορογάλνα νἰιρο {Ππ5, φησά μγὰς ορο!οπ ες }υδι ἰοατα βία. 685 5᾽η δον θη ρδομπ 5 μρΟΠ ΘΓ Γα πονῖι, 56 σοι ϑοϊβηιίλη} ργοθλι. ΕἸ δ πηοσ δ πιδουϊες δηϊπιδιῖν Δυβι γαῖ, οἱ θυνόγμιν ργιθια {ποδαυτγὶζαὶ: Οἰδοισβγ πα νἠ 4} {5 δι ἐπ ΘΟΙΠ θα} ι5, Θἰ ΘιοσυηΣ ἀδά!υλι διΐμιηξ, οἰδοπιοϑγηα {ἠυοία δ ηςο, πη 2 ργιθοίδγα. Ὀγο εἶα. δαγαιν, οἱ δοείριια ϑ)οπηΐηνπι: ἀἱι6 ἀγαοηλιην, οἱ ἀροϊρίές [4 φρο βαμοίυπι οδὲ: πιὰ Βραγχίια, βίπη 6 οὐπὶ 15 ροθολιὶ τυ ῖρο ἀρϑαδάει: ἰγγόγῶια [γοϑύσιν, οἱ δια νοϑιποιίδ, υἱ 8αοιμδι15 βαηδιοο5. ἰῃ Ομ γϑίυ 468) θυηλ0 ποδῖγο., εὑ φἰογία οἱ ροιοδίλθ ἰ 5:00}. διδουΐογι. Αἴηθω.
ΔΌΜΟΝΕΤΙΟ ΙΝ ΒΕΟΌΠΕΝΤΕΜ ΗΟΥΠΠΙΑΜ.
{ἴλης ψιοηι ΟΝ γϑορίομι! πο) 6586 [ΑἰοημΓ 4ιοῖ- αυοῖ ἦν δαμο ἀοοίυν 5. δον μι}5. πὺν συμ ἰο5ρί 165, Βονουίαπο ἀπίομι δι βογὶ υἷι [5 ρ86 4υΐ δὴν λα] τα Π11)65 ΓΆΠ ΟΡ ορίποορο Οαθοϊογινη ἀν ἷι. γόγααι ᾿ς φαὶδ- αὐυΐϑ 5}1} ΘΟΓΙΡΙΟΓ, ΠΟῺ ἰτὰ δα ὈΓ5 ρίοπι 65ὲ πὶ δενὸ- τί ι8, δἰϑὶ 46 Θίθ ΓΟ ποη ἡπϑφηὶ 5.1 ῥγοιὶὶ.
ΡΕ Π4ΖΑΒ0 ΕΤ ὈΙΥΙΤΕ, ἨΟΜΙΜΙΑ 8ΕΥΧΤᾺ (α).
4. Μαχίπιλ φυσι 651 56 οἷα διδθίαη ΕΟ ἐδ, 4) Οὐδ οὐηι αυΐηαυα Οοὐίειυυβ Μ55.
αἰνίταιη ᾿ν5 Ππογαγίι8, ἃς ρου υξίτη ορόποτγιμν. Ατὲ Ἔγρο, οἰ!οουϊοδἰπι!, φιϑπι!οαιίαθηι ἰῃ ἄγθναιν ἀοοι γα» ἀοσδούμα 5, ργοςοάσηι5 ᾿νδησοί!! ἀοουπιουια ρεῖδιὲὲὶ Πολλοὶ γὰρ παρ᾽ ἑαυτοῖς δοχοῦντες εἶναι δίχαιοι, χκα- παπτύουσι τραπέζας ἁμαρτωλῶν, χαὶ οἱ πλούσιοι τῶν πενήτων, Βουλόμενος γὰρ ὁ Κύριος πάντας εἶναι φιλτά- τους, φιλαδέλφους, ἀγαπητιχοὺς, ταπεινόφρονας, πρῶτος ρχεται τοῦ ἔργου, ἵνα ἐχ τοῦ ποιῆσαι διδάξῃ. Διὸ λέγει" Μάθετε ἀπ᾽ ἐμοῦ, ὅτι πρᾶός εἶμι, καὶ ταπεινὸς τῇ καρδίᾳ. Σὺ οὖν ὁ ἐν εὐλαθείᾳ ἀσχούμενος, ὁπόταν χλη- θῇς ὑπό τινο: ἁμαρτωλοῦ, μὴ παραιτήσῃ" χἂν ὀνειδίξτ, ὑπό τινος λέγοντος, Διὰ τί μετὰ ἁμαρτωλῶν ἐσθίεις χαὶ πίνεις; ἀνταποχρίθητι λέγων " Οὐ χρείαν ἔχουσιν οἱ ὑγιαίνοντες ἰατροῦ, ἀ.1.1) οἱ κακῶς ἔχοντες. Δίκαιος γάρ εἶμι, οὐχ ἕνα δικαίους σώσω, ἀλλὰ ἁμαρτωλοὺς ἐπι- στρέψω. Καλεῖται εἰς ἄριστον ὁ Κύριος, καὶ οὐ παραι- κεῖται, ὁ ἐχ πέντε ἄρτων πέντε χιλιάδας εἰς κόρον δια- θρέψας ἐν τῇ ἐρήμῳ, ὁ τὴν ἀπόρευτον κὐ ατηρᾶνα: θάλασσαν, χαὶ καθάπερ διὰ χλοηφόρου πεδίου τῆς θαλάα- σῆς τὸν Ἱπτραὴλ διαγαγὼν, ὁ οὐρανόθεν αὐτοῖς τὸ μάννα ἐπομόρίσας, χαὶ ὅλην τὴν ἧμέ ἂν ἐχ τῆς λαμπρότητος τοῦ μάννα χιόνας. Καλεῖται εἰς ἄριστον ὁ Κύριος, καὶ οὐ παραιτεῖται, ἐν τοῖς ἀρίστοις τὰ ἄριστα τῶν μαθημάτων «οὺ; χαλοῦντας αὐτὸν ἐχδιδάσχων" ἀπέρχεται γὰρ εἰς ἄριστον, οὐχ ἵνα τῶν Φαρισαίου βρωμάτων ἐμφορηθῇ, ἄλλ᾽ ἵνα ὁ Φαριταῖος τῶν τοῦ Κυρίου διδαγμάτων ἐμπλη- αθῇ. Καλεῖται εἰς ἄριστον, καὶ ἔρχεται εἰς οἶχον τοῦ Φαρισαίου, χαλύπτων τὴν θεότητα ἀνθρωπότητι, ἵνα μὴ ἄφνω θεασάμενος τὴν ἐξαστράπτουσαν αἴγλην τῆς θεό- πῆτος, φύγῃ ἐχ τοῦ οἴχου ὁ χαλέσας τὸν Δεσπότην. Εἰσέρχεται εἰς τὸν τοῦ Φαρισαίου οἶχον, ὁ οὐράνιος βααιλεὺς πρὸς τὸν αἰχμάλωτον, καὶ καλύπτει τὸ βασιλιχὸν ἀξίωμα τῷ δερματίνῳ χαταφράχτῳ τῆς σαρχὸς, ἵνα μὴ θεωρῆσας τὸν οὐράνιον βασιλέα τρομάξῃ ὅ αἰχμάλωτὸός, καὶ εἰς γὴν χαταδύσῃ. Εἰσέρχεται ἐὶς τὸν τὸῦ Φαρισαίόυ οἶχον ὁ Ἥλιος τῆς διχαιοσύνης, τὶς χρυσαυγαζούδας τῶν ἀχτίνων λαμπηδόνας χαλύπτων τῇ νεφέλῃ τοῦ σώ- μᾶτος, ἵνα μὴ θεωῤήσας ὁ ἄνθρωπος, ἀπολέσῃ τὴν ὄρα- σιν. Εἰδέῤχεται εἰς τὸν οἶχον τοῦ Φαρισαίου ὁ οὐράνιος ποιμὴν" ἑᾷσας ἐπὶ τῶν ὀρξων τὰ ἐνενήχοντα ἐννέὰ πρό- θατα, ἔρχεται ἐπὶ τὸ ἀπολωλός “ εἴσέρχεται εἰς τὴν μάνδραν αὐτοῦ χαλύπτων τὸν ποιμένα ἐν τῷ ἀρνείῳ τοῦ σώματος. Οὐ βαχτηρίαν ἐπιφέρεται, οὐ ῥάδδον ἀπειλοῦ- σαν τὰν προτέραν πλάνην, ἵνα μὴ δειλιάσαν καὶ πτοηθὲν τὸ πρόβατον πάλιν ἀποδράσῃ τοῦ ἰδίου ποιμνίου “ ἀλλ᾽ εἰσέρχεται εἰς τὸν οἶχον τοῦ Φαρισαίου, οὐχ ὡς Θεὸς, οὐχ ὡς βασιλεὺς, οὐχ ὡς Ἥλιος διχαιοσύνης, ἀλλ᾽ ὡς ἄνθρωπος πρὸς ἄνθρωπον, ὡς ἀρνίον πρὸς ἀρνίον. Συν- διαιτᾶται αὐτῷ, συννέμεται, συγχαθέζεται, εἰσέρχεται, συναναπίπτει τῷ ἤδη πεπτωχότι ὑπὲῤ τὴν ἁμαρτίαν, ἵνα ἂν τῷ συναναπεσεῖν αὐτῷ τὸν ἔδη πεπτωχότα συναν- εγείρῃ. Καὶ εἰσελθὼν οὐκ ἐδαπτίσθη χατὰ τὸ ἔθος τῶν Φαρισαίων. Τοῦτο δὲ ἐποΐει χατὰ δύο τρόπους, ἵνα δώσῃ ἀφορμὴν τῷ προδάτῳ λαλεῖν πρὸς τὸν' ποιμένα " ἔτι δὲ χκαὶ᾿ δόγμα " Ἰουδαϊχὸν χαταλύσῃ, χαὶ βεδαιώσῃ πνευμα- τιχόν, Εἶδε γὰρ, φησὶν, ὁ Φαρισαῖος, χαὶ ἐθαύμασεν," ὅτ: οὐ πρῶτον ἐδαπτίσθη, οὐχ ἐπαινῶν τὸν διδάσχαλον, ἀλλὰ ἀπορῶν τὸ γιγνόμενον, οὐχ ἐπαινῶν, ἀλλὰ χρίνων. Καὶ ἦν ἰδεῖν, ἀγα πη τος ᾿τὸν ζωοπλάστην ὑπὸ τοῦ πλάσματος χρινόμενον, χαὶ τὸν χεραμέα ὑπὸ τοῦ πηλοῦ διορθού - μενον. Τοῦτο ἔπασχεν ὁ Φαρισαῖος ἸωΣν τοῖς χρυ- φττοῖς ὀφθαλμοῖς τῆς χαρδίας τὸν ἕ θεν τῶν ἀγγέλων ταξίαρχον. Εὲ ἐθεάσατο τοῦτον, προσέπεσεν ἂν τοῖς γό- Ὲ ΚΑΖΑΠΟ ΕΤ ὈΙΥΙΤΕ.
νασι, χαὶ τοῖς δάχρυσιν ἔπλυνεν αὑτοῦ τοὺς πόδας, χαὶ ἔλεγεν, "1λάσθητί μοι τῷ ἁμαρτωλῷ. Ἔλεγε. γὰρ ἄν" Σὺ ἐξ οὐχ ὄντων εἰς τὸ εἶναι τὰ πάντα παραγαγών" τῷ σῷ λόγῳ οἱ οὐρανοὶ ἐστερεώθησαν, καὶ τῷ πνεύματι τῷ σῷ αἱ δυνάμεις αὐτῶν συνέστησαν. Σὺ συνάγεις ὡς εἰς ἀσχὸν ὕδατα θαλάστης, τιθεὶς ἐν θησαυροῖς ἀδύσσους" ἀπὸ σοῦ φοθδεῖται πᾶσα ἡ οἰχουμένη. ᾿Αλλ᾽ οὐδὲν τούτων [112] οὔτε ἐννοήσας, οὔτε εἰρτχὼς ἔχρινε τὸν Δεσπότην' ὁ δὲ Κύριος πρόφασιν δεδωχὼς, ὥσπερ ἐχείνῃ τῇ Σαμαρείτιδι, ἐκ τοῦ αἰτῆσαι παρ᾽ αὐτῆς ὕδωρ, ἔδωχε καιρὸν του αἰτῆσαι παρ᾽ αὐτοῦ τὸ οὐράνιον ὕδωρ. ἴλρχεται οὖν ὁ Κύριος ἡρέμα ἐπιστίίεν: πὸ πρόδατηον, χαὶ ἀπὸ τῆς πλάνης ἐπὶ τὴν ἀλήθειαν αὑτὸν χειραγωγεῖν. Ἄρτι γὰρ ὑμεῖς, οἱ Φαρισαῖοι, πλύνετε τὸ ἔξω τοῦ ποτηρίου χαὶ τοῦ πί- γακος" τὸ δὲ ἔσωθεν γέμει ἁρπαγῆς καὶ δόιϊρου" τουτ- ἐστιν, Ὑμεῖς νῦν τὸ μὲν σῶμα χαλλωπίξζετε, τὰς δὲ ψυχὰς χαχίζετε. Πῶς δὲ χαὶ τέρψγῃ, χρυσοῦν ἂν ἢ τὸ “ποτήριον, ὅταν ἕνδον ἔχῃ θανατηφόρον ποτόν; Οὐχ ποιαῦ- ται αἱ πόρναι, τὰς ἔψεις αὐτῶν τοῖς χρώμασιν ᾿ἀνθίζου- σαι, τὰς ψυχὰς ἀφανίζουσιν; ἣ γὰρ οὐχὶ τὰς ὄψεις αὖ- τῶν φοίνιχι ἐρυθραίνουσαι, εἴδωλον τῆς μελλούσης αὐτὰς ὑποδέχεσθαι φλογὸς οἰχείοις δαχτύλοις ἐργάζονται; δέον αὑτὰς τῷ αἴματι τοῦ Ἰησοῦ τὰς χαρδίας ῥαντίτειν, μᾶλ- λον δὲ ῥοδίζειν, χαὶ τῷ πνεύματι τὰς χαρδίας αὐτῶν λευχαίνειν" ἵνα τὸ ἄνθος τῆς ψυχῆς ἁστράπτον καθάπερ ῥόδον ἐν χρίνῳ μεμιγμένον ὑπάρχῃ. Νὺν δὲ τὰς ὄψεις αὐτῶν ἐχφλογίζουσιν, ἵνα τὰς τῶν νέων χαρδίας πρ μανίαν ἐχχαύσωσιν. Νῦν ὑμεῖς, οἱ Φαρισαῖοι, τὸ ἔξω- θεν τοῦ ποτηρίου καὶ τοῦ πίνακος πιλύγεζε, τὸ δὲ ἔσωθεν ὑμῶν γέμει ἁρπαγῆς καὶ πονηρίας - ὡσανεὶ ἔλεγε, Διὰ τέ τὸ μὲν σῶμα ὕδατι λούετε, τὰ δὲ πταΐ- σμᾶτα ἐν τῷ πνεύματι οὐ λούετε; Τολμῶ γὰρ εἰπεῖν, ἀγαπητοὶ, οὐδὲν ὠφεληθήσεται ἄνθρωπος, χἂν τὸ σῶνα πλύνῃ, ἐὰν μὴ πνεῦμα ἔχῃ συγεργὸν, χαὶ σύνδρομον τὴν ἔλετ μοσύνην. Ὥσπερ γάρ ποτήριον χαὶ ἔξωθεν πλυ- θὲν χαὶ ἔξωθεν, μὴ ἔχὸν δὲ ποτὸν, οὐχ ἂν ἰάσηται τοῦ διψῶντος τὴν ἐπιθυμίαν, ὁμοίως δὲ καὶ πινάκιον " οὕτω καὶ ἄνθρωπης, χἂν ἔσωθεν ἧ πεπλυμένος χαὶ ἔξωθεν, οὗ τέρψε! τὸν Κύριον, ἐὰν μὴ θρέψῃ τὸν σύνδουλον. Διὸ ἐπιφέρει ὁ Κύριος, χαὶ λέγει" Πι1ὴν τὰ ἐνόντα, δότε ἐλεημοσύνην " καὶ ἰδοὺ πάντα καὐϑαρὰ ἔσξαι ὑμῖν. Πλὴν τὰ ἐνόντα, λέγει" οὐ γὰρ τῇ τῶν πολυχρύσων προσχομιδῇ τέρπεται, ὅσον τῇ τῶν ἀδόλων ἀνυποχρίτῳ προσφορᾷ. Μῇ ζητήσῃς 5 σὺ ὁ πένης, ὅτι οὐχ ἔχεις χρυ-- σὸν, χαὶ ᾿ἀργύρου τοσάσδε ὁλχάδας " ῥῖψο. εἰς τὸ γαζο- φυλάχίον ὃ ἔχεις " χαὶ δύο λεπτὰ διχαιοῖ. Μνήσθητι τὸ τῆς χήρας ἐχείνης, ὅτι ἐδιχαιώθη ὑπὲρ τοὺς πολυχρύ- σους. θΘ γὰρ θεὸς χρήματα οὐχ οἶδε᾿ ταῦ μ ξεν ἁἀλχχ συνείδησιν δοχιμάζει. Ἧ᾽ ἐλεημοσύνη σπίλους Ψυχῶν ἀποσμήχει, χαὶ μισθοὺς ἀγαθῶν θησαυρίζει " ἐ ἐχεημο- σύνη ψυχῆς ζωτιχὴ χορηγία, ἡ ἐλεημοσύνη τὰς ψυχὰς ἐχλευχαίνει, ἡ ἐλέημοσυνη ψυχῆς παῤῥησία; χαλὴ στρα- τηγία. Ῥίψατε χρυσὸν, χαὶ χάδετε ὐὑριον “δότε ἀργύ- ριον, καὶ 'λάδετε τὸ ἅγιον σχορπίσατε χαλχὸν, καὶ συνεξελεύσεται αὐτῷ ὁ᾽ ἰὸς τῆς ἁμαρτίας" δροσίσατε τὴν χάμινον, χαὶ δότε ἱμάτια. ἵνα λάθητε ἰάματα, ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν, ᾧ ἡ δόξα χαὶ τὸ χράτος εἰς τοὺς αἰῶνάς τῶν αζώνων. ᾿Αμήν. ' ᾿ ᾿ Ὁ Θρηνήσῃς ὁοη͵δεῖι 4.1}. οἱ Θχρταϑϑὶὶ ἰμίαγργαβ.
[115] Εἰς τὸν Λάζαρον καὶ εἰς τὸν πλούσιον, ὁμιλία ς".
α΄’. Μέγιστόν ἔστι διδασχαλεῖον τὸ τῆς Ἐχχλησίας στάδιον, πλουσίων παιδευτήριον, πενήτων καταφύγιον. Φέρε τοίνυν, ἀγαπητοὶ, ἐπειδήπερ ἐν τῷ σχάμματιϑ τῆς δι- δασχαλίας ἐστήχαμεν, τοῖς τοῦ προλαθόντος διδάγμασιν ξξακχολονθήσαντες, τὰ ἀρτίως εἰρημένα ἐν χερσὶ λαδόν- πες, πᾶσιν ὑμῖν τὰς παρ᾽ ἡμῶν ὀφειλομένας ψεχάδας ΑἸ ἐν τῷ σταδίῳ, οἱ ράυ]ο ροβὶ ἀχολουποῦντες.
ταῦ λόγου δροσίσωμεν. Ἦν δὲ ἡμῖν τὸ ἀνάγνωσμα διηγού- ενον πλουσίου χαὶ πένητος πολιτείαν - πλουσίου μὲν τὸν ἔων τῇ τρυφῇ βεδαπτισμένον, πένητος δὲ τὸν βίον τῇ πτωχείᾳ χατεστιγμένον". Αγ θρωπάς τις ἦν πιούσιος, καὶ ἐνεδιδύσχετο πορφύραν καὶ βύσσον, εὑφραι»- Ὁ Κίς οπίῃθ5 ργϑίος ΜΌτΟΙ,, χυΐ παραιὶ πτωχείαν χ-᾿ 1’ γμένον.
μενος κοθ' ἡμέραν ἰαμπρῶς. Πτωχὸς δὲ τις ἦν Αά. ζαρος ὀνόματι. ὃς ἐξέδιητο πρὸς τὸν πυιῶνα τοῦ πιιουσίου ἠλκωμένος, καὶ ἐπιθυμῶν ἀπὸ τῶν πιπτόγ- των ψιχίων τῆς τραπέξης τοῦ πιϊουσίου μεταζαδεῖν" καὶ οὐδεὶς ἐδίδου αὐτῷ, ἀ.1.1ὰ καὶ οἱ κύνες ἐρχόμενοι ἔλειχον τὰ ἕλκη αὐτοῦ. '᾿Αναγχαῖον τοίνυν διηγήσα- σθαι, ἀγαπητοὶ, τὰ χατὰ μέρος, ἵν᾽ ὥσπερ οἱ πλωτῆρες ἐχ τῆς τῶν προπλεόντων πείρας φύγωμεν χαὶ ἡμεῖς τὰς ὑφάλους τῶν ναυαγίων πέτρας ἵν᾽ οἱ μὲν πλούσιοι ἐκ τῆς τοῦ προλαθδόντος πλουσίου τιμωρίας ἑαυτοὺς σωψρο- νίσωσιν, οἱ δὲ πένητες τὰς ἑαυτῶν ἐλπίδας ἐν Λαζάρῳ ὁρῶντες προλαμπούτας προθύμως τὸν δρόμον τῆς θλί- σεως διεχῦράμοισιν. “Αγθρωπός τις ἦν πλούσιος."Αγν- θρωπός τις. Οὐ τετίμηται τῇ τοῦ ὀνόματος προσηγορίζ, ὥσπερ ὁ δίχαιος Ἰώθ."Αγθρωπός τις ἦν ἐν χώρᾳ τῇ Αὐσίτιδι. ᾧ ὄνομα ᾿Ιὧδ. Τούτου δὲ παρασεσιώπηται τὸ ὄνομα" ὁ γὰρ ἄχαρπος ἐστέρηται χαὶ τοῦ ὀνόματος (δ:- καίων γὰρ χαὶ τὰ ὀνόματα ἐν βίδλῳ ζωῆς, ἁμαρτωλῶν ὃ: ἐξαλειφθήσεται), μόνον ἔχων τὸ χοινὸν τῆς φύσεως ὄνομα τὸ ἄνθρωπος " τοῦτο γὰρ πάντων χοινὸν τὸ ὄνομα. ᾿Αλλὰ χοινὸν μὲν εἶχε τὸ ὄνομα, ἰδιάζουσαν δὲ τῆς χα. χίας τὴν ὠμότητα, "Αγϑρωπός τις ἦν πλούσιος. Συγ- γενὴς μὲν τοῦ πένητος Λαζάρου χατὰ τὴν τοῦ σώματος φύσιν, ξένος δὲ τῆς ἐν Χριστῷ χληρονομίας διὰ τὴν τῆς προαιρέσεω; μοχθηρίαν, Ανθρωπός τις ἦν. “Ανθρωπος μὲν ἣν τῷ σχήματι, τῷ δὲ φρονήματι θηρίον μονοφά- γον. "Αγϑρωπός τις ἦν πιούσιος. Πλούσιο; ἐν χτήμασι, “λούσιος ἐν ἐγχλήμασι, πλούσιος ἐν χαλχῷ, πλούσιος ἐν ἰῷ ἁμαρτίας " ἀργύρῳ περιλαμπόμενος, ἀλλ᾽ ἁμαρτίαις συσχοτιζόμενος᾽ πλούσιος ἐν χρυσῷ, ἀλλὰ πτωχὸς ἃ ἐν Χριστῷ - ἐσθῆτα ἔχων πολλὴν, ἀλλὰ γυμνὴν ἔχων τὴν Ψυχὴν - πολυτελῆ ἐσύητα φυλάσσιυν, χαὶ σῆτα: ἐχτρέ- φῶων πολλούς. Αγθρωπός τις ἦν πιἪλούσιος. Πλούτῳ χο- μῶν, ἄνηος διχαιοσύνης οὐχ ἔχων" δένδρον φθινοπωρι- νὸν, ἄκαρπον. δὶ; ἀπυθχνόν.“Λγθρωπός τις ἦν πιλού- σίος, καὶ ἐνεδιδύσκετο πορφύραν καὶ βύσσον. Πορ- φύραν μὲν εἶχε τὸ ἔνδυμα, τῆς βασιλείας δὲ τοῦ Θεοῦ ἀπέῤῥιπτο, πορφύραν εἶχεν, οὐ τῷ αἵματι τοῦ Χριστοῦ ἐῤῥαντισμένην, ἐννς ἐξ αἴλατος χοχλίου θαλάσσης" βε- ὀαμμένην οὐ βασιλείαν οὐρανῶν μνηστευνομένην αὐτῷ, ἀλλὰ φοδερὰν φλόγα γεέννης αὐτῷ προλάμπουσαν. Ἂ»- θρωπός τις ἣν πλούσιος, καὶ ἐτεδιδύσκετο βύσσον καὶ πορφύραν εὐφραινόμενος καθ᾽ ἡμέραν λαμπρῶς. Εὐφραινόμενος. οὐχ ὡς οἱ δίχαιοι ἐν Κυρίῳ (δικαίων γὰρ εὐφροτύνη μνήμη Θεοῦ, ὡς μαρτυρεῖ μοι Δαυῖδ λέγων " ἙἘμρήσθην τοῦ Θεοῦ, καὶ ηὐφράνθη»), ἀλλ᾽ ἣν εὐὖ- φραινόμενος ἐν μέθα’ς, ἐν ἀσωτίαις, ἐν χραιπάλαις, ἐν ἁταξίαις, οὐδὲν ἀπεοιχὼς χοίροις ἐν βορδόρῳ κχυλινδου- μένοις. Πτωχὸς [1{14 δὲ τις ἦν Λάζιρος. Εἴπε τοῦ πένητο; τὸ ὄνομα, τιμῶν τὸν πτωχὸν διὰ τῆς τοῦ ὀνόμα- πος προσηγορίας. Πτωχὸς δέ τις ἦν Λάζαρος, ὃς ἐδέ- δίητο πρὸς τὸν πυιῶνα αὑτοῦ, τῇ τρικυμίᾳ τῆ: πτω- χείας σφυδρῶς χλονούμενος, ἀλλὰ μετ᾽ οὐ πολὺ εἰς τὸν εὔδιον χόλπον τοῦ ᾿Αδραὰμ ὑπ᾽ ἀγγέλων δορυφορούμενος. Πτεωχὸς δὲ τις ἦν Λάζωρος, ὃς πρὸς τὸν πυιϊῶνα τοῦ πλουσίου ἐδέδιλητο ἡιλκωμένος. Ἃ πόσοις κακοῖς ὁ πτωχὸς συνεΐχετο ὑπὸ τῆς βαρυτάτης πενίας, ὥσπερ ὑπὸ χαλάζης βιαίας ἐχολαφίζετο" ὑπὸ τῶν ἀναζεουσῶν φλυχταινῶν, ὥσπερ ὑπὸ ἀνθράκων σπινθηροθόλω" δ:- τοθίετο’ πανταχόθεν χΞίμαῤῥοι αὐτῷ θλίψεω; προσηῤ- ῥάτοοντο, τὸ σῶμα δια ο,κεν, τὴν χαρδίαν συνθρύπτον- πες" οὐδεμίᾳ αὐτῷ ἄνεσις γαλήνης ηὑρίσχετο. “Εξωθεν μάχαι ἔσωθεν φόδυι."Ἔξωθεν γὰρ τὸ σῶμα ὑπὸ τῶν φλυχταινὼν ἐδαμάζετο, χαὶ ἔσωθεν ἡ χαρδία ὑπὸ τῶν ἀπαραιτήτων φροντίδων διησθίετο. Οὐ χώρα αὐτῷ σιτο- νόρος σπέρμα ἄρτου προσέφερεν, οὐχ ἄμπελος αὐτῷ ἔδερο, γλυχύῤῥωγον προσεχόμιζεν, οὐ δένδρον ὁπώρα: διστον χαρπὸν αὐτῷ ἐγεώργει. οὐδ᾽ ἄλλο τ: τῶν γεηρῶν πρὸς τὴν τῆ: πενίας παραμυθίαν ἣν. Πῶς γὰρ, ᾧ οὐδὲ σπιθαμὴ γῆς ἀροσίμου τόπος ὑπῆρχεν, οὔτε πηχναῖρν ἔδαφος εἰς κατοίχησιν, ἀλλ᾽ αἴθριος ἐδέδλητο ἐπὶ τῆς χοπρία:; Κόπρος αὐτῷ χαὶ ἐν νυχτὶ χαὶ ἐν ἡμέρᾳ περι- ῥόλαιον ἦν, θάλπουσα μὲν ἐν τῷ χειμῶνι ἐχ μέρους, ἐν δὲ τῷ θέρει δεινῶς καταχαίονπα. Κατεστιγμένον εἶχε πὸ σῶμα τοῖς τραύμασιν, ἀδρανὲς πρὸς γεωργίαν, ἄχρη- τον πρὺς ὁδοιπορίαν χαὶ ἐμπορίαν, χαὶ πρὸς τὰς ἄλλας 8. ΑἸ ἀλλὰ μέτριος, " Ηὶς πιαχῃᾶ οϑὶ Ἰσοιἰοηυπὶ ναγίδιι 9, Β.ν}. οἱ ἀσο Ἰμιθϑυΐ χόχλου θαλαττίου, ὑηυ5 κόχλου θαλασ- σίας, αἰΐυ5χο, ύλης θαλασσίας, Μοτο!. χοχλίου θαλάσσης.
ΒΡΌΚΙΑ.
τῶν χρειῶν ἀφερμὰς ἀνεπιτήδειον. Πανταχόθεν αὐτῷ ἀπορία, πανταχόθεν στένωσις " στεναγμεὶ αὑτῷ πρὸ δα- χρύων ἐπὶ τῇ χαρδίᾳ τριδόλων δίχην ἐφύοντο ὀχετοὶ δακρύων ἐπὶ παρειῶν αὑτῷ ἐφέροντο, τῇ συνεχεῖ τῶν δαχρύων ἐῥβη αὐλαχιζόμενα! " θάνατον ἐν τοῖς ὕπνοις ἐμελέτα, θάνατον μετὰ τὸν ὕπνον περιεδλέπετο, χαὶ οὐ- δαμοῦ εὕρισχεν. Πόνων γὰρ καὶ φροντίδων μακρῶν ὡς λυτίριον ἐπεζήτει τὸν θάνατον, οὐδὲν ἀπεοιχὼς τῷ πο- λυάθλῳ Ἰώδ. Καὶ γὰρ ἐκεῖνος ἀπωλέσας τὰ χρήματα, τὰ βουχόλια, τὰ χτήματα, τελευταῖον γυμνὸς τὸ σῶμα τοῖς σχώληξι συνειλημμένος, ἐπὶ τῆς χοπρίας ἐδέδλητο, χαὶ θάνατον ἐπεθύμει. Τί γὰρ ἔλεγε; Ἵνα τί δέδοται τοῖς ἐν πιχρίᾳ φῶς. ζωὴ δὲ ταῖς ἐν ὀδύναις ψυχαῖς; οἷ ἱμείρογται τοῦ θανάτου. καὶ οὐ τυγχάνουσιν, ἀν. ορύττογτες αὐτὸν ὥσπερ θησαυρόν" περιχαρεῖς δὲ ἐγένοντο, ἐὰν κατατύχωσι" θάνατος γὰρ ἀνδρὶ ἀνά- παυσις. Ἀ.1.:1ὰ καὶ ἐπεθύμει, φησὶν, ἀπὸ τῶν ψιχίων τῶν πιπτόντων ἀπὸ τῆς τραπέζης τοῦ πιλουσίου χορτασθῆγαι, καὶ οὐδεὶς ἐδίδου αὑτῷ. Ὦ βίου ἀλλη- χκότου ὁ μὲν πλούσιος ἐ) τῷ πολυφόρτῳ 6 ῥεύματι τῆς τρυφῆς χαταρδευόμενος ἐμέθνεν, ὁ δὲ πένης μηδεμίαν ἔχων εὐπορίας ἰχμάδα, τῷ χαύσωνι τῆς πενίας ἐμαραί- νετο. Διὰ τί γὰρ αὐτοῖς εὔχρατος ὁ πλοῦς τοῦ βίου ἐν τῇ πρὸς ἀλλήλους χοινωνίᾳ οὐ γεγένηται; Διὰ τί; Ἵνα ἂν πένης λαμπροὺς τοὺς στεφάνους τῆς ὑπ γον: ὑποδέξηται, ὁ δὲ πλούσιος τῆς ἀποτεθηριωμένης ψυχῆς ποὺς ὄμφαχας τοῖς οἰχείοις ὁδοῦσι μασήσηται. Αἰ. 1ὰ καὶ οἱ κύνες, φητὶν, ἐρχόμεγοι ἀπέιϊειχον τὰ δίκη αὑτοῦ. Εὐγενέστερο! οἱ χύνες τοῦ πλουσίου, ἀγαθώτεροι τῆς ἐχείνου ἀπανθρωπίας. Ἑχείνου μη- δέποτε Ψεχάδα ἐλαίου ἃ δροσίσαντος τῷ πένητι, οἱ κύνες τὴν ἀχμὴν τῶν ὀδόντων τῇ φιλανθρωπίᾳ πραῦ- ναντες, ἀπαλῇ τῇ γλώσσῃ αὐτὸν ἐθεράπενον, ὡς ἂν πᾶ- σὰν ῥυπαρίαν χαὶ πάντα ἰχῶρα τῶν τραυμάτων αὑτοῦ ἀποσμήχοντες " χαὶ τὰ ἄγρια ἕλχη τῇ λειότητι τῆς γλώτ- τῆς τιθασσεύοντες, τοὺς πόνους τῶν τραυμάτων αὐτοῦ ὑπέχλεπτον ἠρέμα. Ὃ δέ γε πλούσιος οὐδὲ ὄμμα ἱλαρὸν ἐχαρίσατο τῷ πένητι πώποτε, οὐδὲ λόγο» χᾶν ἄχαρπον, οὐ ῥάκος αὑτῷ ἐπέῤῥιψεν, οὐ σίτων λείψανον, οὐχ ὁδο- λὸν ἕνα ὑπὸ ἰοῦ δεδαπανημένον, οὐχ ἄρτον, οὐ χλάσμᾳ ἄρτου ὑπ᾽ εὐρῶτος διεφθαρμένον, ἀλλὰ πάντα ἐν τῇ αὖ- τοῦ γαστρὶ, ὥσπερ ἐν πανδοχείῳ, διὰ τῆς τοῦ φάρυγγος χώνης ἐνέῤῥιπτεν, ΜῈ ᾿ β΄. [15] ᾿Αλλὰ τί; Οἷα ἑκάστου τὰ ὀψώνια, τοιαῦται καὶ αἱ ἀνταποδόσει;. Συγέδη δὲ, φησὶν, ἀποθανεῖν" τὸν πένητα, καὶ ἀπεγεχῆναι ὑπὸ τῶν ἀγγέιϊων εἰς τοὺς κόλπους τοῦ ᾿Αὐραόμ. Μόλις ποτὲ ὁ πένης ἀπὸ τῆς ζαλώδους πενίας ῥυσϑεὶς, εἰς τὸν εὔδιον λιμένα τοῦ ᾿Αδραὰμ ἀπέπλευσεν. ᾿Εγέγετο γὰρ. φησὶν, ἀποθαφεῖν" τὸν Λάζαρον, καὶ ἀπενεχθῆναι ὑπὸ τῶν ἀγγέλων εἰς τοὺς κόϊπους τοῦ ᾿Αδραάμ. ᾿ὑρᾶς, πῶς ἡ πενία μετὰ τὴν ἐντεῦθεν ἔξοδον δοουφόρους ἀγγέλους ἔχει; Συγέθδη δὲ καὶ τὸν πλούσιον ἀπουανδῖν' καὶ ταφῆναι. Εὐθὺς ἐπὶ τοῦ πλουσίου τέταχται ἡ ταφὶ;, χατὰ τὸ ὑπὸ τοῦ Δαυῖδ λεγόμενον - Καὶ οἱ τάφοι αὑτῶν οἰχίαι αὐτῶν εἰς τὸν αἰῶνα. Διὰ τοῦτο λέγεταί σοι" Πτωχὲ, λξὴ τοδοῦ, ὅταν πλουτήσῃ ἄνθρωπος, ὅτι οὐκ ἐν τῷ ἀπούῦν- σκειν αὐτὸν ἰήψεται τὰ πάντα, οὐδὲ συγχιταξήσε- ται ἑαυτῷ ἡ δόξα αὐτοῦ. Ἕνταῦθα γὰρ πάντα χατα- λιμπάνει, τοὺς δούλους, τοὺς ὑπασπιστὰς, τοὺς ὑπηρὲν τας, τοὺς παρασίτους, τοὺς χόλαχας, τὰ ὀχήματα, τοὺς χρυσοχαλίνους ἵππους. τὰ βαλανεῖα, τὰ χωρία, τοὺς χρυ- σωρόφους οἴχους, τὰ ἐψηφωμένα ἐδάφη, τὴν βασιλείαν, τὴν ἐξουσίαν, τὴν δεσποτείαν, πάντα ἐνταῦθα χαταλτμ- πάνει, χαὶ γυμνὸς ἀπέρχεται. Καὶ ὑπάρχων ἐν τῷ 467, ἙἘπάρας τοὺς ὀφθαλμούς. Ἐνθυμήθητι, εἰς ὅσον βά! ὑπῆρχεν ὁ πλούσιος, εἰς δὲ οἷον ὕψος ὁ πένης. Καὶ ἐπ- άρας, φησὶ, τοὺς ὀρθαϊμοὺς αὐτοῦ ὁ πλούσιος, εἶδε τὸν ᾿Αδραὰμ. καὶ Λάζαρον. ἐν τοῖς κόλποις αὐτοῦ. Διὰ τί γὰρ μὴ ὁ Λάξαρος εἶδε τὸν π)ούσιον; Ἕ πειδὴ ὁ ἐν τῷ φωτὶ τυγχάνων τὸν ἐν τῷ σχότει ὄντα οὗ βλέπει, ἀλλ᾽ ὁ ἐν τῷ σχότει τὸν ἐν τῷ φωτὶ ὄντα ὁρᾷ. Καὶ εἰπε" Πάτερ Ἀδραὰμ, ἐμέησόν με. Ἄρτι λέγεις, Ἐ.λέησον, ὅτε χαιρὸς ἐλέους οὐχ ἔστιν. Οὐχ ἬΒΟΔΕ τοῦ λέγοντος. ᾿Αγνίλεως ἡ κρίσις τῷ μὴ ποιήσαντι δίεος; Νὺν με- τανοςῖς, ὅτε οὐχ ἔστιν ἐξομολόγησις. Οὐχ ἤχουσας τοῦ 5 Πολυχύτῳ ϑανὶ!. οἱ δ᾽; πολυφόρτῳ Μοτεὶ. μοχ 5λυὰὶ χαταδευόμενος, 1258, χαταρδευνόμδνος, ογο] χαταρδούμδνος ἃ Ἐλαίΐον πιδ., ἐλέου Βιν]}.
δὴ ες ΘΕ ΑΜ ΕΤ ΓΈ. 828 δοαποΗ 65, 115. ἀτεῦ μϑῖΐο ἅπ|6 Πο[Δ. διπὶ ἵπ ἸπᾶΠῈ8 βυτηρι 5, νο)}ῖς ΟἸπΠί}5 δ [188 ἃ πο} 8 ογαιίοι δ 58- Ἰλς, συρκὶ γοσὶβ βι135 ΔΘΡΟΡβΆΠΊ5. Ῥυγγὸ αἰν 105 η0 - Βὶς οἱ ραμμογία σον γβδ 0 ηδι 6 ο(10 Πδγγαθαὶ: ὁ 18 πάθη υἱϑην (6 1εἰ18. ᾿πιπιοῦβαιῃ; ραμρογὶ8. Δ 101} νῆϑηι ρδιρογίαια ππδοογαῖαπι. ἤοηιο φεϊάαηι ἐταὶ αἀἶσοδ, εἰ ἱμάμεϑαι εν δγ850 6! ρηγριγα,, ηπὶ θριιίαθαίατ φιιοιϊαΐα δρί ἐμά ([κις. 16. 19). Εαι «θη φιΐάαπι μι θη ἰϊονς ποηιῖηθ {μιν μ5, ηπὶ ἰαζοῦαι αὐ Ἰαπιανι αἰ 18, μι σοτὶ- ϑιι μίομιιδ, οἱ σι ρίοπδ ματιΐσορα βογὶ πιίσαγαηι, σφι σα- 4οϑαμι 46 πιόηδα αἰοϊ δ: εἰ πϑηῖο ἀαϑαι; 864 εἰ σαν 8 υϑηΐοθαμ!, οἱ {ἰπφόδαμ! μἰσογα οις ( 1ὐϊά. νυ. 20). Ορεγα ΡΡ δι πὶ 651 [8 6η6. ὁ ΠΟ Εἰ55}6, 5:61] ἰνθ ς ἀχρο- πύγο, ὧν φηοια νού αι ἢ}, οὶ πανίρδηϊ, ΘΧ ΘΌΓΙΙ ΠῚ 4 πᾶν καιονα 16 ραγίιποιὶ πυη1. τη88. δου], πΠῸ5 ψισας πλαγασα δι} αγὶ ἰδίθι ἴα βαχὰ νιν: αἱ αἰνη 65 φιί θην ἐχ μειθσοοηι}5 ἀἰνι 5 5 ρμΠ οἷο βοίμδυϑδ σουτἰσημ; βάθρον 5 γόνο, ἀπ ργφ [Ὁ] δι (68 ἰε ἰᾶζᾶγο 5005 5135 ἱπιιομειγ, ἈΝ ογ 6 Γ ουγόῦην Δ οι ον}5. ἀ6- οὐανληῖ. Πομῖο “άαι ὁγαὶ αἶυες, ΝΟ! αἰρηαίυ5. 6δὶ οὐμη ΠΟΠΗΪ ΙΝ} δι} ἈρρΟΠ δ ἴοπ ἀοουγαᾶγα, ηιοπμνάμνο- «πὶ 0.» [αδίυμι: Ἰνιο ημϊάαμι ἐταὶ ἷπ γορίοπθ Διιδὶ-- |8., οι ποι δον (40) 1. 1). δ6(ἐ ᾿νυ 85. Ποπιθ ἢ 56 Π0 οι δυρρμγόδϑιηῃ, Ουΐ δεν 6δι ΠΗ Γυσ λυ, οὐδ} πω 6. ᾿Γί ται. ΝΑ δι γι Θ᾽. πὶ ΠΟΙ δυμι ἢ Πἰσγο νῖι:6, μασοαϊογαιῃ ν6γῸ ποι ΐηϑ ἀο! 6 θη- τγ, Ταηλαπν Πα Ποῖ πϑίαγιθ, σομ αν! 6. ΠΟΙΝ ιν ΠΟ 180: Ἰνος οἶδ οὐ ἴθ δ8ι σοιμιθθμς. ποι δ: ρΓΟρΙΪΔΠὶ δι} ΠΟ] ΙΝ Εἶπα 5615 οὐ ο μϑία πὶ, Ποπιο χιϊάπηι ὀγαὶ αἶνοα. ΟἽ σινδίι5. αυΐοπι ραυραγὶ5. [,ϑΖαγὶ, δὶ πλ υΓαῃ ἙΟΓΡΟΓΙΝ δροοίδϑ; ρΟΓΟΡΤΙΙ 8 ἈΠΠ6ΠῚ οἱ 4 608 Ὁ ᾿μο- το 16. (ΠΡ! ρμγορίογ νοϊαμίμ εἶθ. ἱπυργοθι αΐσιη, ΠΠὩυμιο φηίάμ ἐγαὶ. ἸΙοπιο υϊάμπι) σογμοΥ 5 ϑροοίο, ἈΜΉΝ γΟΓῸ βθη δι. ὑπ, Πα. 5012 ραβολίαγ, Ἠονο γηϊάσηι ογαι αἀἶδ.8. Ὠλνοθ ρβουβϑαϑϑίοηθυ8, εἰἶνο 5. ΟΥ Π- πἶθυβ, ἀἰνοβ αλὸ τη, ἀἶν5. αὐτυφίηα ρϑοοαιὶ: ἂι- δέμ!0 οἰγουμ εἶ] ρομ5, 50 Ομ ΘΏ ΘΠ ΓΑΙ 5 ροοοδιῖΝ: ἶνας ἸΏ ηγο, 86 οσόηηβ ἰθ ΟΠ γΙβίο: οἱ πλυ! φιΐάιηι 6515 δγαΐ, 561 φη λ} πνάδην πα θοῦδι: υΐ ργειο- 51:5 γε ϑίοϑ βαγνηθαι, ᾿6 Π685 ΠῚ} 188. ἀΙἐθαι, ἢ ὁηιῸ ἡἰάανι ογαὶ αἶνοε, Ὠϊν εἰς. Ἰιχυγίληβ, Πόσοι [518 0. πὰ θοΝ. Ἄγ ον ἀπ ηλ 18, πη γμοίοβα, 0]5. ἸΠῸΓ- 4. ἤοηιο φιεϊάπηι ται αἴσσα, οἱ ἱπαπθθϑαίμν ριγραγα οἱ ὄψ55ο. Ῥυγρυγα ἡπΐάσιι {Π] ναϑυπηθη!απι ογαϊ, 566 ἃ γ6θη0. [)ὸ1 γοϊθοῖϊιβ. ογαΐ: ρυγράγαῃ μαμευδὶ, ἤθη δ σαί 6 (ἢ γί 51} ἈΘρουβαμι, 56ι} πῶ νὴ} ΦΟ ΠΟΥ: 588}- βυθπ αἰμοίδην, 45 ποι τορηιπι {1} ἐρο!ογιιπι βροπι!6- ἴπηῖ, δοιὰ [ογν θυ οιν σοι πιο Πα πη πὶ 800 50|6}- ἐοτα ργυμυηίυαι, ἤΐοπιο φμϊάσηι ἐγαι αἶνος, οἴ ἐμά κι6- θη δ 1,580 οἱ μαγριγα, σιὶ Θρυ αϑαίμγ φμοιαἶο δρίοπαϊ ὁ.
Ἐρι]αμηίαν οἱ ἐδ οι γαίσ, 0 τ 751} ἴῃ θομπο: Ἰηδιόγαπὶ σα ρρὲ ἀο]οολΠ0 6δι Π οὶ γοσογθαίίο, οὐ}5 γε] τοὶ [6515 οδὲ αν! ἃ ἀΐσοηβ, Μφινον [ιὶ θεὶ, οἱ εἰοἰοιαί 5 διηὶ (Ῥφαί. Ἴ6. 4): 86ε] ἀεἰδοιε μαίιν οἱ σαπ- ἀἰομαῖ ἰμ δ ν οἴ αι!}ν}5, ἐπ ᾿αχ υγὶ υ815 ΘΟΠ 655} {10 η 1.18, ἐν ΟΠ Δ ΠΟ Π.5.. ἐν ταπιεπι, π1 ἀἰπ5 πν}5. ρογοῖς, μ πη 0 νου ΔΓ. Εἶγαί ἀπίθηι φιϊάαηι τιθηπάϊοια ἴαζατμς. Νοιηοὴ ρλ ρθε }5 ἀἰχῖ!, 86 τηδηαΐουπι υπογο, πΘμ 6 ᾿ρϑιι5 ἜχριΌβκο, ἡἤθοῖι, Εγαί ἀμίδηι τἸπδηαϊυιιδ ηηϊάαπι ἐμιχατια, πὶ Ἰασοϑαι αὐ ῥαπμαμι δ᾽ π8, πο ιοἰ- ἰδι15. ρΓΌΘΟΠα ν ΠΟΘ η 6 ᾿λοίλίυν: ΑΓ Ομ ΠῚ ρΟ51 πὸ ΒΜ Μ]01} ἸΘΠΉρι5 δ Τγαη ι Ππὶ Α Ὀγαΐηπ! βίμαηι 8: ρας εἰθ5. α᾽ 5. [15 θη 65. 681 ριονβοῖη5.. ἔγαί αμσηὶ ηηϊάαπι νιδπαϊοσιε ἰαξαγιις, φεὶ αὐ ἡαπεαηι ἀἰυ Πἷς ἡασεϑας αἰτενίδιι5. ρίδηιια. Ο αμαι5 ογᾶϊ μ88. πιοπἀΐσυβ. οἱ»- 50 55)5 ἢ ἃ 5,ΓΑΥ ΒΘ") μϑιρογίαια, ἰΔιπαηδιῃ ἃ υἱοϊθηία ξγαινάΐπθ Οἰνογθογα ΩΓ ς Ὁ ΘὈυ Π] οπι}θ85 ρυδίυ!18, ἸΔΠΊΠ|81 ΠΑΡ ΟΝ 905 50 π{} 85 δι "οη{ 158, οογγοάδ- υαῖυγ: υμαΐ4ηθ ἴῃ δι πὶ ἰογγθη 68 2ΠἸΟΙ ΟΠ πὶ ἰγγι6- θαι, φυΐθε5 οἱ σογρὺς ΘΟ. ΠοΙ θαι Γ οἱ οογ Θχθύεθηῖυγ: π 0} |4πὶ Ἰγπ ἡ}ΠΠ|41}5 αι! σἴδιη ροϊαγοὶ οἰ 6 γα. ἤ οτὶς Ρεσπῶ, ἐπί επιοτος (3. (ον...δ). Ἐχιογίυ8 δι φυ οι ΠΟΓΡΙ5 ἃ μιι81.}8 νθχαθιαίιγ, οἱ ἰπίογΊ 05 ΟῸΥ ἱπουγαθὶ- "ἰυ8. οὐγὶ8 ὀχοάρρυδιιγ. Νο {ΠΠ1 δοβοίμπι (ἜΡᾺΧ Δ56Γ Ῥϑη}5 βϑνθὴ ργουίεγοθαι: ποη {Π ἀν! οἰ 5 ἰυτρ τη δοίηΐ8 γησρηγαιῃ Υι8. μγούποομδι: ποπ ἀυ ο "βίο 5 1} (τινοῖαιδ θυ} 68 ἄγ 0 συμ ροα αθαι: ποι ἰἰυά ηννάρίδιη ἐχ (ογγ {πιρίθι5 δὶ οβοϑιλ 15. βυ]αιίαι Βα ίο θαι, Θοπιοάο ἢ θυ 556ι, οι πὶ | τὸ πρὶ τ ϑηἃ φυϊάοι 8ι3.8 [ ΓΤ ἸοΓι18 Θϑϑοϊ, ποῆϊο υπίης σα 50 πὶ 2] μεθ πάσα, νόγιην ἴῃ ἤπηο 5.5 ἀἷο ἡισονοιἤἢ Εἴπνι5 ἢΠ| πόοῖα δίαυθ ἱπιογάϊῃ ἀπιϊοίιβ ογαὶ, ἃ 400 Ἰν!σιν5 ααΐ οι ἰοπηρυγα ραυϊαΐιν [Ονοϊκιιιγ, αϑίδιο γΟΓΟ ΦΓΆΨΠ ΘΓ ἀγοθϑίυγ. Οογρη. ΠῚ γος να πογῖνυν νγι βΆΠν δὲ ΟΡ ρΉ ΠΟΙ, 8. ἀστο8 οουμάο8. ἤμθθ- ΟἸΤινην, δὰ ἐτοῦ σοι οἰεμάσμν ἐπα [6, ᾿ Αἰ 105. νἱ τ πβιδ οἱ "ἃ ἐοπηπιοάα ἱπορίυιη. {Ππνἀΐψας 1 αἰευ!αίος, ἀμ 46 ΔΠριη511α Σ κδηλτ8. 1} Δη16 ἰδογγιπιδ ἐγίθυ- Ἰόγανν ἴῃ πιυάϊηη ἐν σογά 8 ΡΠ] υ]α θαι!: ἰΔΟΡΥΠΙΆΓΗΝΙ τὶν] ρὲῦ επῶβ ΝΠ Πγο θα ιίηγ, οηβ 6 ργιδ αἰ πιὰ ἀϑοὶ- ἀαἰτ8ι6 εἰν! αι θυδύδηι δι! σα θηπὶ: πνογίθηιν ἴῃ βοιιὶς τ θπαυδίαγ, πιοῦγίθιῃ ρο51 βοπηιν εἰγοιμμν οἴομαι, πὲς ἀλρίφηι ἱπνδηΐουη. [μι θογιὴ οαΐμν Ἰουρηγιθν μας ΟαΓΏΓυ ἢ) γοιοά ιν πον ον ὀχ" ν4ι, Ὠ1 ἀἰ5ϑί μιν} 15 δο"0 μν}1}5 διγιην 8 Ἔχουιεἰΐο. ΝΆΠῚ οἱ ἢΠΠ|6 ροσιμ} 5 Δι} ϑε 15, γῃιοη 8.) τ ἢ 8, δι] δχιγο ἢ ΟυΓρΟΓα ν ΘΗ 08. ΓΟΒρΈΓγλΟ ἴῃ ἤμπηο [Δ σαῖναι, ΔῈ μιογίοπι ομἃ - "Ὧι. Ουἱὰ δια ἀΐσαυαι } {11 φιιά ἀαία εδι οἷα, αὶ ἰπ αμιαΥ 6 δῖ, ἐπ, εἰ υἱἱα απίπιαϑεα, μα’ φιμί ἐπ ἀοἰονὶθμς 3 Ομὶ «εείἀεγαμί πιοτίθηι, οἱ πον φομίηφὶξ ἐἰ5, ε[υαϊαι ες ἐα πὶ 4 αδὲ ι]θδαπγιμν; ἰΦτὶ ἀπί σὴν ἤιει, δ᾽ [πιοτῖπι σον δηλ: ΠΟΥ ΘΗΝ υἱγο γρημῖθς. δυ( οί εἰ- Ῥίοϑαι, ᾿ναυΐι, δα ιγατὶ (6 πιϊοὶς φαα οἰ ἀοϑαμι ἀθ πιονδα αἰυϊεῖδ: οι πδηῖο ΜΠ ἀαϑαι (40 ὅ. ὺ - 25). Ο νἱτ:5. ΓΆΠ ΟΠ ΘΠ ἱμδυ ἰτ3ην} αἶνος. φαΐ δπν ομρίθυ8. εἰγόαπι- Πυιόπα, ἀ6|1ς} 15. 8656 ἐπσιιγοΠλ αι δὲ πο] παυαίατ; ραῖ:- ΠῈΓ ἀΐοιη. οὐ π6. θη αυϊάδη) ορηπὶ βιρραίοθαῖ, βημρογί δα 5. αὐ δα τον ὙΠ 5 σΟΙ 6566 Ρ8!, Ουδγὸ ΚΘΓῸ πῸΝ} “15 ἡ] Θγα ΤᾺ οι ργοβραγίίδιθ οὔδει νἱιϑ5 οὐτ τ 51:15. ΟΠ ΔΌ 100 ᾽ν κ6 ΘΟΙΠΠιογοίο ἰγηπϑδοίυϑῦ ὕ1 τ γίνει {ΠΠπιβι οι μϑ 1] δη εἴα σογ Ομ ΝΠ ρΦΙΡΟΓ δοοῖμρα- τοῖς ὀϊνὸς διήίδηι οἰἴθγαι Δ Π1:8 δι δοογθὰβ πνὰς 5:1:158 ἀθη 8. πηαπάθγοῖ, δεώ οἱ σαπδ5 τεηϊοπίοδ ἰπι66- ϑαμὶ μίσονα 6},ι5. Ομ ΟγΟ ἰογ65 ἀἰνίτς σλποβ, οι ἰπΐμτ- πιλι 81 ΠΙΘ] Ιογ68. ΠΠ 0 π6 σοιπηὶ 4 46πὶ οἱ οἱ ραμπρογί 8: Ῥ'Ύσεηιδ, οδη68 (δι: ᾿9.ην σα δ ρί 46} [δε 16 τ] - ΠἸἢ(65, εἴην ἰθμθ γᾶ ΠΠΖηα συγ ΒΔ: πὶ 5ΟΓιΓ65 ΟΠΊΠΟ 5 δι]ηο να] γι 6705 οἱ πὶ βϑηΐδπὶ ΔυδίοΥσουοϑ. ἢ ἢ ΔΟοΥθα 615. ἡἱοογα ᾿ϑν 16. Πἰηβυτ8 ἢ σᾶ η 165, οις νυ! ηδγονν εἰοἰογὸ8. δι γα γαῖ. ΑἹ 16 ἀΐνος πὸ ἀξρυοίυ αυϊίοηι ρ]Δοί 0 μαι μαγαπὶ ὑμιημανη ἀἰρῃ0α- ἴτε ἤθθ6 νοῦθὺ συλη!ηννῖπ ἐπα 1 ἤθη 11] νοδίθμι Ιλόδγαν ΡΙΟ εἴουναι, ποη τα χυΐὰ8 εἰποατῖπῃ, ποῖ οομ δι ρίαν τι μῖπα ὁθο ν πθπι, ΠΟ ράμθι, ὉΘΝ ΟΧΘΒΙΜ ΠΌΘΟΓΟ μλ 5 [τυϑίιιην), 56 ὁπλΐα ἴπ νομΓδ ιν δθιη (η΄ 81 1) σαυροηδιι μῸΓ συϊιυγί5 ᾿μ!υπυυ- Ἰυτ ἀοπ ναὶ.
ᾧ, ει νϑιῸ ἰἀπάίαπι ἢ Θ μ88 οὐιδηπ6 ουβοιΐα, ἰἃ- 168. εἱ γι γι θυ 0η.65. Εἰ ποίην 651 αμίδηι ΜΓ ΠΙΟΥΘΓΘΙ ΝΥ Ραμ ρον, ΕἸ ρον αγθίαΓ αὖ απροἰϊδ ἐν δἴπαπι Αὐταα;. Υἱχ Δ΄] μ0 ἰϑμάδπι αὖ νας ργοοο! 88 ραυμδγίαιο ᾿νε - Γδῖιβ, ἴῃ ἰγη πη πὶ ΑὈγαἢα ρμογίαπη ΡαΌρυΓ ἴπνὸ- οἴυϑ 651. Εἰ ασιηὶ 68 Θηΐπι, ἔπι α., τὸ πο ΓΘ [αχα- τς, οἱ μοτίαγοιμτ αὖ ἀπροί ἰδ ἴα δἰνιπι Αδναίια ([μις. 16. 94). δ (65 υἱ μοδβὲ 4,50 581} Θχ ᾿)8ς νἱῖα, ρϑιιρόγια 5 δηϑ6 05 πα 681 δι ραίογοα 7 Δοοὶα! αμίθηὶ,, μὲ οἱ αἶθοα ἸοΥ γον δἰ δοροί γ ϑίιιν. διλιπι 6 ἀἰνίια βθρι αγῶμι εὐπημοπιογανὶ!; ϑοουμάσμι ἰὰ αυοι! ἀΐοίαπι οδὶ ἃ Ὀ8- υἱάθ: Εἰ δορμίογα σογιμι ἀθηλι5. |οτιιὴὶ ἐν αἰθγημηι. Ῥγορίεγοα εἰοίιαγ Εἰ]: Μομα σα, Δ᾽ 6 εἰμιμοτῖς, σαπὶ ἀϊυὸδ [αοἰμς [μογὶ} ἤοη!0. ()μοπίαμι, σιπὶ ἐμ ογἸοΥῖῖ, τοπ μοι ομιπὶα: ποημο ἀδδοοπάοι σμμὶ 60 φίοτϊα ε]μ8 (δαί. 48. 19. 47. 18). Πα δ οἰηπία ἀδγθι β4υ, 86ι- νο8, 526 {Π|165, ΠΉΪ 51 ΓΟ5, ραγϑβίι05, ΔἀὉ]ΔΙΟΓΟΒ, Ο1"- Γι5., 6η008 ΔιιΓοΐ8 [γε 8 Ογπαῖο8., υδίηθα, μγυϑΐα, ἀοιι08 διιΓοῖβ Ἰδαμ δα γί ι5 ἐρ θη 45, ἀἰδεϊποία [Δ }ς 80 [6586 Γι}5 ραΥΪπνειίδ, γοζπιιη, μοι Θηιίδιι, ἀθη)} - πϑίππι, οπηηἰὰ ἐἶς ἀογο! 4, δὲ πιά τ5 αὐυδοδάίι. Εἰ οὐπὶ 6856ῖ ἴῃ ἰνίογπο, ΕἸ δυαπ5 οσμίος εἰος ([ις. 16. 45). Ορρίία ἴῃ αυϑηία ργυπιραϊίαιο νογοάγοιγ ἀν ϑν ἴῃ φυδη δ νΘΓῸ ΑἸ Εν 6 ρα ροΓ. ΠῚ δἰθταης, Ἰβη] 0} ς Οειίος 8:06 αἰθοδ,, υἱάϊ Αὐταίαηι., οἱ [,αχαγιηι ἰδ ΝΜ οἶκε. Οὐγ ποθὴ ΠΆσαγιβ ἀἰνίίοιῃ νἀ} Θυοπίδην ἰ5 αυΐ ἴω Του γογδαζαν, δυη 4] ἴῃ ἰομΘὈγὶθ οϑῖ, ἤθη Υἱάαῖ ς δύδ ὐδος αἱ ἰβ 4υὶ ἴῃ ἰοπουγὶθ οδὲ, δυσὶ υἱάει αυΐ ἴῃ ἰὰ- ο. νούβαιιν. Εἰ αἰχὶι, Ῥαίον Αὔγαϊιαηι, πϑΐξεγεγε πιξὶ μις. 16. 424). ὅλπι ἀἰεῖὶ5, Μίσεγογα τιοὶ. αὐλη0 γηἰβογίουγ δα ἰθηριιβ ΠΟ ὁδί. Νοη ἰϊυπὶ αὐαΐδεὶ 4] ἀϊεῖι: ὁ καϊοίμηι εἶπε ἡνδογϊοοτάϊα ], φιιΐ πον {εεὶϊ ηὐδετὶοὐτάϊαπι (δας. 3. " Ἵ Νιιῆς ρΡοπὶϊοιἴλπι 2615, δἰμν ῃοὗ εδὶ δομίοβδίο. Νοη δυάϊδιὶ θανίάεπν ἀϊεθη- ἰ6πὶ: {πὶ η[οτιο αμίδηι δεῖς οοπβιουίν εἰδὶ ἢ ΜΊδετετα "θὲ, εἰ ηιϊ6 Γακαγμῆι (Γεαὶ. θ. 6). Νυης [,δζάγυπι ποδὶ ἡ 78πὶ βποϑβοὶβ δυτὴ ἀυϊ ἰπ {Πππ|Ὸ [Δοο δι, 4υ δι οἰνῃ ράγὶ ΠΟπΟΓῈ 400 ὁ4Π65 ΔΠῆΊΟΕΓα Γϑξυβ} 085 ἢ Ἑυᾶ, εἰυπὶ ποῦ ορδᾶ ΥηδΠΙ ἀδίαγὲβ; νυἴβοθγα 1} οἰδιιδίϑιί: ἦλιν ὁβο 4ιοαι6 δίπιιπὶ γοίγί φαγὶ! μ00 δὰρρ! οὐ οἰλυο ἰοπιρόγα. Νοὸπ Ὠδυπι δυάϊδι} μοῦ οπιπδϑ 08] ργορ δα 5 ῃγοοϊΑπιαπίδηὶ οἵ ἀϊδοπίοπι: Ἡ δοτίοοτἀΐαπι οἰ πο νε επφίοαὶ, εἰ αβργορίπφια θὲο ἰμο (θέε 18. ἡ: φιιίαᾳ ηἰδοτὶοὐτάϊα!α νοίο διιρον δαογὶ βεῖμι ( 14. 6. θ}); οἵ; Ἰβεαιὶ πιδεγτὐγάε5., φμοπίαπι ἱρεὶ πιϊδογοογἀἴαηι σοπ86- φμεμίμν (Μαίιι. δ. Ἴ); οἱ τιιγβιβ, Γαπεναίμν θ6ο, φμὶ ηιϊδέτείιν ραιιρετὶς (του. 19. 11). δὶ φεπιιδϑιὶ, [υἱ Ἰπθ6ῖο γα οοηίθμα: υὐἱ (πο γαϑιὶ, [δ] ΘΟ σοῦ οοπιοῆ- ἀς. Τὰ ΥοΓῸ 56 ΠΊ61} δἰ θαι ποβ πο] δαυᾶπι 1110 (6πι- Ῥοτγὸ ἰδεἰδιΐ,, πϑάυα ῬΡῈΓ τι!βογίογ ϊλπὶ ἰμ ρϑυρογαβ [)λ6ο [Ὡβηογηϑιὶ, 564 (00 νϑηΐϊγὶ οπιη65 (πδδαυγοβ οθη- ἀϊά πεῖ. Οὐἱ ἐποϑαυγυπὶ ἰυσπὶ μᾶθθ8,, ἰδὲ οἱ ΟΟΥ ἴυυπὶ βρυπιά.
βρυπιά.
μϑθαῖο. Μίδεγένε πιεῖ, οἰ πεΐμε 1, αξατάπι ἨἩ| ἐπιϊησαι ἐχ- γέθεμπι αἰσὶε δὶ ἐπ ἀρμαηὶ,, εἰ το[γίφετεί ἰϊπφμαιη πιέαπὶ, σμΐα φγαυΐ!εγ οΥμοῖον ἱπὶ μας βαπιηια. ἴῃ ἰἰσυά Ρἰεριίυν,, οἰὰ8. ηνϊηἰδιογίο οἱ δὲ8 νββοθθδίυν: 34ι:8 Ευϊίαπι αυγεθοι,, αυΐα η6 οΟΔ] ον φυϊάοπι δαᾳυς [τ|- Εἰ ἴῃ ποιηίπα ἀἰδοὶρη!! δἰ εἰθηι}δ ὑπυφυδπι ἱπεραγίϊε- ται. 51 εἰν] ἀυπι νἱνδγαβ φοηϑουίοπι θοπογαπὶ 1,2 Ζζηγυπὶ Ὡδοϊ 5888, πιιις οὐπλ {Π|0 γόβηὶ ραγίίοθρβ 6586: δἱ ΒΌΡΟΡ ρϑιυρόγαπι ἐμ} ΠΧ 5565; πυΠ6 ἃ π|α]ὸ [μάϊεὶσ ᾿Ἰϑεγαῖυβ 6868. βεαίμε δηΐηι φωΐ ἱπιδι ἰσὶε ἐαρεν ἐφε- πκι εἰ ραμρεγθηι: ἐπ αἷξ πιαία ἰἰϑεγαδὶι ἐμηι θονεῖπως (Ρεαί: 40. 3). ΑΥ̓Δδηιἰβδίπιυπ) ἐΠΠυἀ εἶδο5 οορίοβα Ρδομπίαγ ΠῚ ἴῃ μᾶμραγο5 ἀϊδβιγ θυι0η6 οοπιρίδπᾶ - ἌΒΡΟΓΒ6 ππῖη0 Τηἰβου οογα ἰάπη, οἱ οαπιϊ αι Θχϑιϊ αἰ σι: ΟΓΡἰμο5. 416, οἱ ἰγγθηυΐθῖοβ νϑγΠΊο5. ῃδολδιὶ: βίϑία ᾿ΔΟΓΥ πι85 νἱάυδὲ; οἱ δχ δηΐσι. τὰ ᾿υσΐστη ρεοζδιογυμι Δθϑίογβίϑιὶ. ἸΔεἶγοσ παίῆφιδ Ἰδοία δαμὶ 0 εἰδὶ, πὰ δἰ οἰδάθπι ἱπιαιϑογίοου 8 αἰ νι {5 ἰΠ 85:25 νϑϑιϊρὶ 5, ἰῃ ἰάοιη κοιιθηπὲ βυρρ!οἴυπι ργοϊαθαγὶδ. Τὰ νϑγυ, ραιι- ΒΕΓ, Π6Ὲ πιθηία ΘΟποὶ|[28., παν 6 δι ϊιηυπι ἀδϑροιελ5., ὄυπιὶ ργοῦθ!ϊα τηδπάϊοἰταιῖ5 ͵Δοϊαγί5. [Δ ζαάγαπὶ ἢΠΠαπὰ οἰαγ βϑίπναπι γοιρίοθ: ἐμὲ δίωι σου τὰ ποσοῖς ἀἰδφυθ ἀεἠχί: υἱ νἱίδιη ἰυὯπ| ρμαι!δπιϊο οἷανο ρυθογηδης, δά δυπηάδῃι αυΐει}5 Ροτίυμι ργονε]ιαγὶς, ἴῃ Οἰγίϑιο δθϑυ Ὀο- ὨΩΪΠῸ ποϑίγο, οὐ! φίογία ἴῃ βαιουϊα 5ιδουϊογυπ). Απιοα.
ΜΟΝΙΤΌΜ [μοδὲ οπιηίαπι δγυϑϊίογυπι οοπβθηβα πἰς 56 γπῖο ΟἸγγβοβίοπιο Δ) υάδἱςοίαν, ἰυπὶ Οὐ 51} ἀϊνεγϑ δίθ, (απὸ Οὗ ἀυδγυϊηάδι) γόοσιπν υϑυπὶ, 4085 ἃ ΟΠ ϑΟΒίοπιο Ὠιιϑαιδπὶ ἀϑυγραπίυν; δὲ ἰδιῆθη ρ810 πιϑ!ἰογὶβ ποῖδες 4ὔδλπι ργαοοάδηιο8. [π ἢΠ]0 ἀἤετγιυν ἴοουβ ἐσ Οταϊΐοης Μαπδββὶβ γορὶβ, 405 ἰπίογ ϑροογυρίδ βοῖιροῦ ἰοσυπὶ παρυΐι. Οιιῶ ποία, δἰϑὶ ποῃ δἱϊα βυθαϑβθηΐ, νϑὶ ὑηἃ 5813 δϑβαῖ, υἱ δᾶτῃ ἐχ ΠυΠΙΕΓΟ τῶν γνησίων ὀχ βοΓοπιι5. Ἡλὴο οἰϊδιι. Βοιμ ἴαπη υἱ οἱ 4185 ὕδῆδ πιιῖ [88 χυϊάδιη Ὠυρογυϑ βογρίοῦ ϑονογίαπο Οαθαϊογιπ) ορίϑιορ ΙΝ ῬΟΒΙΙΟΑΝΌΜ ΕἸ ΡΗΛΆΙΘΒΌΜ ΒΕΆΜΟ.