π ΘΗΝ; ΔΙΊΟΓ,, ἸΟρΓοδιπ 5.0] 6556 ἡπαϊοίι. Νῆην αυ05 ἴηι σογρογίθη5. ποῦΠ"Ὸ5 βᾶπανὶ (Ἰ γιδίιι5., [νἱ δυΐαπι ἦν δι ν οχδίδίαμ!, δὲ δυμογηδηι ρθη τόφυΐϊγυπι. (λοὰ ὁδὶ δηἰπιδ. ]υα ἱπάϊφαι γαϑε θη 6 δὺς οεα- Ἰογιπι; ΟἸδΟΔ 6.1 δηΐπμν, 4υα8 πη ΓΑ 8 Ἰασὶ5 ποθὴ ἐθτ - εἶν ᾿ς σθοα 681 δηϊπια., 4π|8 δαομ θην [αϊυγίμι τον Γα- δρίονι; οἴδοᾶ 6ϑι δηϊπια, φιῷ Ομ γῖδεὶ αυΐϊάδπ) συγ 5 σομπθίιγ, ἀἰν᾽πἰτλι6 πὶ Διιϊαπὶ 6) 05 θη ἀρηοϑεῖ!. ὅν ὙΟΥῸ ΟἸΒΟΔΠῚ 6556 ΔΙ ΠΠλτη ἢ 41}, 41 ΓῸΒ ἀἰνίπα5 ἰσῆο- ΓΆϊ, ἰ681}5 δι ᾿ϑηλλβ ἀἰοοιβ ΕἸ δχοιταῖϊ δὶ δοτυὲ δεῖ. Ουοννοίο ὀχοιομεὶ διηῖ ἢ γ᾽ διὶς οηΐηες ἰηχαΐς,, διδρὸὺ, δἰ πον ομδιοαϊδιὶδ ᾿ ἀρονί(8 δμπί απγδδ, οἱ ποη απ- αϊδιὶς. ξ| ανιὶς ἐπι σύσις, εἰδὶ νηνοσὶ τποὶ 9 δὶ ἡμιὶδ δι ἄν5, "ἰεὶ φιιὶ ἀονα απ οογιιν (15αἱ. 42. 49..}20 Ει δὺ0 νοοῦντος ἑτέρπετο᾽ ἐπειδὴ δὲ ὁ μὲν τοῖς ῥήμασιν ὥσπερ ἀνέμοις σφοδροῖς τῆς ψυχῆς τὸν καρπὸν ἀπετίναξεν, ὃ δὲ συντρίψας ἑαυτὸν, οὐχ ἐξεδέχετο ἄλλον χατήγορον; ἐχάστῳ τὸ πρὸς ἀξίαν ἀπένειμε. Τὸν μὲν γὰρ τελώνην ἑαυτοῦ γεγενημένον χατήγορον, ἐλεύθερον ἀφῆχε τῆς χαταχρίσεως, τὸν δὲ Φαρισαῖον εἰς μέσον προθέντα τὰ χατορθώματα; πενέστερον τοῦ τελώνου ἀπέφηνεν. ᾽Δμ' φοτέροις ὁ τρόπος, τῷ μὲν ὑπόθεσις πενίας εἰς πλοῦτον, τῷ δὲ ἐχ πλούτου εἰς πτωχείαν ὀλίσθημα. Τί γάρ φησιν ὁ Δεσπότης; ᾿Αμὴν «ἐγὼ ὑμῖν, καζέδη οὗτος δεδι- καιωμένος εἰς τὸν οἶχον αὐτοῦ, ἣ ἐκεῖνος. Ὃ πόσον καχὸν τῆς ὑπερηφανίας τὸ νόσημα! Κατάχομος ἀνῆλθεν ὁ Φαρισαῖος ὥσπερ ἄνθεσι τοῖς χατορθώμασι στεφανού- βένος " συνώδευσε τούτῳ ὁ τελώνης πάσης ἀπολογίας γυμνός. ᾿Αλλ᾽ ὁ μὲν εὐχαίρως ἑαυτὸν ταπεινώσας ὑψώθη " ὃ δὲ πρὸς ἄκαιρον ὕψος ἀχοντίσας ἑαυτὸν, χαταγέλαστον ὑπέμεινε γύμνωσιν. Οὐχ ἦν βέλτιον ὑφειμέναις χρή- ὈΕ ΟΕΟΟ ΕΤ ΖΛῸ. 150.
(0 σασθα! ταῖς φωναῖς; οὐχ ἦν χρεῖττον ἀκοῦσαι τῆς προ- φητιχῆς φωνῆς λεγούσης, Ταπειγώθητε ἐνώπιον Κυρίου, καὶ ὑψώσει ὑμᾶς; οὐκ ἦν μᾶλλον συμφέρον χραιῆσαι τῆς γλώσσης, χαὶ φυλάξαι τὸν πλοῦτον, ὃν πόνοις πολ- λοῖ; ἐχτήσατο; “Ἂς γὰρ ἐν χρόνῳ συνήγαγεν ἀρετὰς, ταύτας ἐν ἀχαρεΐ ῥοπῇ τῇ φωνῇ διεσχόρπισεν. Οὐχ ἤχουσε τάχα ὁ Φαρισαῖος τὸ γεγραμμένον, ὅτι ᾿Αχάθαρτος ἐναντίον Κυρίου πᾶς ὑψηλοκάρδιος; Οὐκ ἐδιδάχθη τὸ καλῶς εἰρημένον, Ὅ ποιεῖ ἡ δεξιὰ σού, μὴ γεώτω ἡ ἀριστερά σου; Τάχα δὲ ἔγνω ἀμφότερα, ἀλλ᾽ ἡ ἰσχὺς τῆς χενοδοξίας ἐνίχησεν. ᾿Ημεῖς οὖν τοῦ τελώνου τὴν ταπείνωσιν χτητώμεθα, χαὶ τῶν ἁμαρτημότων τὸ βάρος ἀποθώμεθα " ὑπερηφανίαν δὲ μισήσωμεν, δι᾽ ἧς ὁ Φαρι- σαΐος τὸν πλοῦτον τῶν ἀρετῶν ἀπώλεσεν" ᾽Ὑπερηςά- γοις γὰρ ὁ Κύριος ἀντιτάσσεται, ταπεινοῖς δὲ δίδωσε χάριν. Αὐτῷ ἡ δόξα χαὶ τὸ χράτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων». ᾿Αμήν.
[129] Εἰς τὸν τυρὸν, ὃν ὁ Χριστὸς ἐθεράπευσεν, Ἴ εἰς τὸν Ζαχχαῖον, καὶ περὶ κρίσεως, καὶ ἐλεημοσύνης, . ἡμεΔία.
Πολλαὶ καὶ διάφοροι τῶν ἀγίων Γραφῶν αἱ διδασχά- λίαι, μία δὲ χάρις ἡ πᾶσιν ἐπιλάμπουσα, χαὶ μία πηγὴ διδασχαλίας τὸ Πνεῦμα τῆς ἀληθείας. Καὶ ὅσα νόμος διαγορεύει, χαὶ ὅσα προφῆται διδάσχουσιν, ὅσα ἀπόσπτο- λοι χηρύττουσιν, ὅσα τὸ Εὐαγγέλιον τῆς εὐσεδείας ὑπ- αγορεύει, ἀπὸ μιᾶς ὥσπερ τινὸς εὐθὰλοῦς πηγῆς καὶ γονίμου περιέρχεται, τοῦ Πνεύματος τοῦ ἁγίου " καὶ οὐχ ἔστιν οὔτε εἰπεῖν τι σεμνὸν, οὔτε νοῆσαι δεξιὸν, οὔτε πρᾶξα: θαυμαστὸν, μὴ τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἐπιδεθαιοῦν- πος τὰ λεγόμενα, χαὶ τὰ νοσύμενα, χαὶ τὰ πραττόμενα. Κἂν γάρ τις τῇ ἀνθρωπίνῃ σοφίᾳ χομᾷ, χαὶ λογισμοῖς ἀνθρωπίνοις ὠχυρωμένην ἔχῃ τὴν ψυχῆν, τὸν λόγον δὲ «τοῦ Θεοῦ ἀποπείηται, εἰς οὐδέν ἐστί, καὶ εἰς αὐδὲν λό- γισθήσεται. Διὰ τοῦτό φησιν ὁ προφήτης" Τὸν.16γ0» τοῦ Κυρίου ἀπεποιήσαντο. Σοφία τίς ἐστιν ἐν αὐτοῖς; Ἡμῖν τοίνυν ἄνθη τῆς ἀληθείας αἱ Γραφαὶ τῆς εὖσε- θείας " χαὶ πολλὰ μὲν τὰ ἄνθη, εἷς δὲ ὁ λειμὼν ὁ τὰ ἄνθη τρέφων " πολλοὶ τῆς διδασχαλίας οἱ λαμπτῆρες, εἷς δὲ ὁ φωστὴρ ὁ ἀληθινός" πολλοὶ οἱ ἀστέρες, εἷς δὲ ὁ οὐρανὸς ὁ φέρων τοὺς ἀστέρας " πολλοὶ οἱ χλάδοι, μία δὲ ἢ ῥίζα πολλοὶ οἱ δάχτυλοι, μία δὲ ἢ χεὶρ, ἡ διὰ τῶν δαχτύλων γράφουσα" πολλαὶ αἱ χοῤδαὶ, μία ἡ χιθάρα τοῦ Πνεύματος πολλαὶ διδασχαλίαι, μία ἡ πηγὴ τῆς εὑσεδείας. ᾿Αλλὰ θαυμάζω πῶς ὁ τυφλὸς οἶξος, οὐ νόμον ἀναγνοὺς, οὗ προφὴτας διελθὼν, οὐχ Εὐαγγελίοις ἐν- τυχὼν, οὐχ ἀποστόλοις βεδαιωθεὶς, ἐπεχαλεῖτο τὸν Σωτῆρα τῆς οἰχουμένης, λέγων, ᾿]Ιησοῦ, υἱὲ Δαυϊδ, ἐλέησόν με. Πόθεν ἔμαθες ταῦτα χαλεῖν, μὴ μαθὼν ὃ ἐπιχαλῇ; Οὐχ ἀνέγνως βίδλους, τῶν ὄψεων ἀπ- ἐστερημένος " οὐχ ἐσχόλασας διδασχαλίαις, μίαν ἔχων ὁπόθεσιν τῆς ζωῆς, τὴν αἴτησιν, μᾶλλον δὲ τὸ πρησαι- «εἶν " πόθιν οὖν ἔγνω; τὸν φωστῆρα τοῦ χότμο", ὃ. οὔτι ἐν οὐρανοῖς ἐθεάσω, οὔτε ἐπὶ γῆς, τῶν ὄψεων ἐστερημέ- νος; ᾿Αλλ᾽ ἀληθῶς ἐπὶ τούτῳ ἐπληροῦτο τὸ ὑπὸ τοῦ Δανῖδ εἰρημένον " Κύριος σοφοῖ τοὺς τυ:»ούς". "θχλος πολὺς ἣν περὶ τὸν Ἰησοῦν, χαὶ ὁ τυφλὸς τὸν μὲν φωστῆρα τῆς ἀληθείας οὐχ ἤδει, τῦ'ς δὲ ἐνεργείας ἤτθετο" ἧρπασε πῇ διαθέσει, ὃ μὴ παρέλαδεν ἣ ὄψις. Τί, φησὶ, βούλεται ὁ ὄχλος; λέγουσιν αὑτῷ, Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος παρέρχεται. Ὦ τοῦ θαύματος! ἄλλα διδάσχεται, καὶ ἄλλα χηρύττει" ἀκούει ᾿ἰησοῦν Ναζωραῖον, οὐ καλεῖ δὲ αὐτὸν Ἰησοῦν Να- ζωραζον, ἀλλ᾽ [431] Ἰησὸῦν υἱὸν Δαυΐδ. Οἱ βλέποντες τὰ ἐξ ὑπονοίας ἔλεγον, ὁ δὲ τυφλὸς τὰ ἐξ ἀληθείας ἐχήρυτ- πεν. Ἰησοῦ, υἱὲ Δαυῖδ, ἐλέησόν με. Τοίνυν ἕχαστος τὴν φωνὴν ἰδιοποιούμενος, ῥήξῃ ἀπὸ τῆς καρδίας ἐξομο- λόγησιν, χαὶ ἕχαστος ὑπὲρ ἑαυτοῦ ταύτην εἴπῃ τὴν φω- νὴν; Υἱὲ Δαυῖδ, ἐλέησόν με. Καὶ ὥσπερ. ἀδελφοὶ, ἐπει- δὰν εἰς πένθος πολλοὶ ἀπέλθωσι, καὶ ἰδωσι σκήνωμα προχείμενον, καὶ δχχρυόμενον ὑπὸ τῶν ἰδίων, πάντες δαχρύουσιν, οἱ μὲν συνδιατιθέμενοι τῷ πένθει, οἱ δὲ τὰ ἑαυτῶν ἐρευνῶντες πράγματα " χαὶ χλαίει φολλάχις γυνὴ κχαὶ ὀδύρεται, ἀλλ᾽ οὖν οὐ τὸν προχείμενον ( ἀλλό- τριος γὰρ), ἀλλὰ τὸν ἑαυτῆς τὸν προαπελθόντα », χαὶ γίνεται ἡ ἀλλοτρία ὑπόθεσις ἰδίων χαχῶν ὑπόμνησις " οὕτως ὑμῶν Ἑχᾶρτος, ἀδελφοὶ, ὅταν τὰ παρὰ τῶν ἁγίων χηρυττόμενα μανθάνῃ, ἰδιοποιείτω τὴν λέξιν, ὑπὲρ τῶν ἰδίων τραυμάτων λέγων, Υἱὲ Δαυῖδ, ἐλέησόν με " καὶ λεγέτω χαὶ νῦν ἔχαστος ἀπὸ τῶν ἰξίων καχῶν διεγειρό- μενος, ὁ μὲν, ὅτι τυφλός ἐστι τὴ» διάνοιαν, ὁ δὲ, ὅτι χωφὴν ἔχει τὴν ψυχήν “ ἄλλος, ὅτι χωλὸν ἔχει τὸν λογισμὸν, ἕτερος, ὅτι λεπρὰν ἔχει τὴν γνώμην. Τὰ γὰρ πάθη, ἃ ἐθεράπευσεν ἐπὶ τῶν σωμάτων ὁ Χριστὸς, ταῦτα χαὶ 8. ἴπυν δυζίγει τυζ)ούς. ΡΜΟΓΟΙ. τὸν ἀπολθόντα.
οὔἱ ἐπὶ τῶν ψυχῶν γίνεται χαὶ δεῖτα! τῆς ἄνωθεν βοηθείας. Ἔστι τυφλὴ ψυχὴ. δεομένη ἀναδλέψεως, τυφλὴ ψυχὴ. ἣ νόμον θαυμάσια μὴ βλέπουσα, τυ:λὴ ψυχῇ, ἡ τὸν μέλ. λοντα αἰῶνα μὴ καθορῶσα, τυφλὴ ψυχῆ, ἡ τὸ σῶμα τοῦ Χριστοῦ βλέπουσα, τὴν δὲ θεότητα μὴ γνωρίζουσα. Ὅτι 58 τυφλή ἐστιν ἡ Ψυχὴ ἡ ἀγνοοῦσα τὰ περὶ Θεοῦ, μαρ. «τορεῖ Ἡσαΐα: λέγων Καὶ ἐτυ-ώϑησαν οἱ δοῦῖ.1ει τοὺ Θεοῦ. Πῶς ἐτυρλώθησαν; Εἴδετε γὰρ, φησὶ, πιεο- γἀάκις, καὶ οὐκ ἐξυϊάξιισθε" ἀνεῳγμένα τὰ ὦτα, καὶ οὐχ ἠκούσατε. καὶ τίς τυ;»ἰὸς, ἀ.1᾽ ἣ οἱ παῖδές μου; καὶ τίς κωφὸς, ἀ.1.1᾽ ἢ οἱ κυριεύοντες αὑτῶν; Καὶ ὁ Σωτὴρ βουλόμενος δεῖξαι τύφλωσιν διανοίας, Φα- ἐσχίους τυφλώττοντας περὶ τὴν ἀλήθειαν ἐλέγχει λέγων" Εάσατε αὑτοὺς, ὁδηγοί εἰσι τυ: 1οὶ τυφλῶν" τυρὸς δὲ τυ;ὺν ἐὰν ὁδηγῃ, ἀμφότεροι εἰς βύθρον ἐμπε- σοῦνταωι. Κωφὴ δέ ἔστιν ἡ ψυχὴ ἡ νόμου μὴ ὑπαχούουσα, ἡ τὴν Δεσποτιχὴν φωνὴν παραγραφομένη, χωφὴ οὐχ ἐκ φύσεως. ἀλλ᾽ ἐχ πρηαιρέσεωξ:. Διὰ τοῦτο ἔλεγεν ὁ Σω- κήρ᾽ Ὁ ἔχων ὦτα ἀκούει», ἀκουέτω" οὐχ ὅτι τινὲς τῶν παρόντων οὐχ εἶχον ὦτα᾽ (πῶς γὰρ ἂν ἐσχόλαζον τῇ διδασχαλίχ, τὺ ὕῤγανον τῆς ἀχοῖς οὐχ ἔχοντες;) ἀλλὰ δείχνυσι σαφῶς, ὅτι τὸ μὲν φαινόμενον οἧς πρὸς ἀχοὴν πη ΘΟ τηται ν ἧ δὲ τῆς ψυχῆς αἴτθησις πρὸς τὴν ἀχοην τοῦ ὄφελος τῆς ἔξωθεν ἀχοῆς, ἀποχεχωφωμέντς τῇ: ἔσωθεν διανοίας. Λεϊζρός τίς ἐστι τῇ ψυχῇ. οὐχ ὁ τὸ σῶμα ἁμαυ- ῥρούμενος, ἀλλ᾽ ὁ τὴν ψυχὴν σχοτιζόμενος. Τί γάρ ἐστι λέπρα ἐν σώμαξι, ἀλλ᾽ ἣ διπλοῦν χρῶμα; ΤΊ ἐστι λέπρα ἐν ψυχῇ; Δ' πλοῦς διαλογισμός. Οὐαὶ ἀμαρτω.ϊῷ ἐπιδαίγόντι ἐπὶ δύο τρίδους! Ὅταν τις ποτὲ μὲν πιστεύῃ, ποτὲ δὲ ἀπιστῇ, χαὶ ποτὲ μὲν πρὸς ἐλεημοσύνην ῥέπῃ, ποτὲ δὲ πρὸς; ἀπανθρωπίαν, λεπρός ἔστι τὸν ψυχὴν, οὐχ ἔχων χρῶμα ὑγιὲς, ἀλλὰ μεριζόμενος τὴν διάνοιαν " καὶ ὥσπερ μερίξει λέπρα τὸ σῶμα, οὕτω μερίζει λογισμὸς πονηρὸ; τὴν διάνοιαν. “ἔχαστος οὖν ὑπὲρ τῶν ἑαυτοῦ τραυμάτων βοήσῃ. χαὶ ἐπιχαλέσηται Ἰησοῦν τὸν ἰατρὸν Τῶν χαὶ σωμάτων, χαθὼς ἐδόα ὁ τυφλός" Υἱὲ Δαιϊδ, έξησόν με. Καὶ οἱ μὲν προάγοντες, ἐπετίμων “ ἀλλ᾽ οὐκ ἐμποδίζεται ἡ παῤῥησία διὰ τῶν χωλνυόντων. Οἶδεν [ἡ πίστις πρὸς πάντα μάχεσθαι, χαὶ πάντα νιχᾷν. Ἔπ- ετίμων ἄνθρωποι, χαὶ ὁ πιστὸ; οὐχ ὑποστέλλετα:, ἀλλ᾽ ἀχολουθεῖ τῷ Δεσπότῃ, εἰδὼς, ὅτι χαλὴ ἡ ὑπὲρ εὐσεόε:ί ας ἀναίδεια. β΄. Εἰ γὰρ ὑπὲρ γρημάτων ἀναιδεῖς πολλοὶ, ὑπὲρ σω- τηρίας ψυχῆς οὐ χάλλιστον τὴν χαλὴν ἀναίδειαν ἐνδύσα- σθαι; [122] Κελεύει αὐτὸν ὁ Ἰησοὺς ἀχθῆναι. Ἕστησε τὸν Κύριον Ἰησοῦν ἡ φωνὴ τοῦ μετὰ πίστεως ἐπιχαλου- μένου" ἐχέλευσε πρὸς αὐτὸν ἀχθῆναι τὸν ἐγγίσαντα αὑτῷ τῇ πίστει πρότερον, καὶ πλησιάσαι τῷ σώματι. ᾿Εχέ- ἴευσεν αὐτὸν ἀχθῆναι. καί φησι, Τί σοι θέ, εις ποιήσω, Οὐχ ἀργῶς ἐρωτᾷ" ἐδύνατο γὰρ χαὶ καῦτ μένῳ τὴν ἴχσιν πέμψαι, ἀλλ᾽ Ἰουϑαῖοι οἱ τὴν ἀλήθειαν συχο- φαντοῦντες, ἠδύναντο εἰπεῖν, ὡς ἐπὶ τοῦ ἐχ γενετῆς τυφλοῦ, Οὐχ ἔστιν οὗτος. ἀλλ᾽ ὅμοιος αὐτοῦ. Καλεῖ οὖν εἰς μέσην τῶν ἀγνωμόνων τὸ θέατρον τὸν εὐεργετούμε- νὸν ἃ, ἵνα πρῶτον δείξῃ τὸ πέρωμα τῆς φύσεως, χαὶ τότε γνωρίσῃ τὴν αὐθεντίαν τῆς χάριτος. Τί σοι θέϊεις ποιήσω; Ἔρωτα ἐκεῖνον, διδάσχει δὲ τοὺς παρόντας. Ὁ δὲ, Κύριδ, φησὶν, ἵνα ἀναδιέψω. Βλέπε, ὅσα λαμ- θάνει ἐνέχυρα παρὰ τοῦ τὴν θερλπείαν δεχομένου, ἵνα ἀποκλείσῃ τὴν συχοφαντίαν τῶν πονηρευομένων. Λέγει οὖν, Πορεύου, ἡ πίστις σοιν ἔσωσέ σε. ρᾷς, πῶς τὸ προειρημένον ἡμῖν χατὰ τὴν προτεραίαν δι αὐτῶν δεί- χνυται τῶν ἔργων; χαὶ ὅτι ἄπρατοι αἱ εὐεργεσίαι, χαὶ πωλοῦνται τῇ πίστει; Οὐ δίδωσιν ἀργυρίου τὰς; εὐεργε- σίας Ἰησοῦς, πωλεῖ δὲ αὐτὰς τῇ πίστει. Ἐὰν μὴ κατα- βάλῃς πίστιν, οὐ δέχῃ τὴν εὐεργεσίαν " ἡ χάρις ἐπω τας ἡ δὲ πίστις προέρχεται. Καὶ ὥσπερ πηγὰ μία, ἀντλοῦσι δὲ ἐχ τῆς πηγή; οἱ μὲν μιχροῖς ἀγγείοις, οἱ ὃὲ μείζοσι, καὶ ὁ μὲν ὀλίγον ἀρύεται ὕδωρ. ὁ δὲ πολὺ, οὐ τῆς πηγῆς μεριζούσης τὰ μέτρα, ἀλλ᾽ ἑχάστου πρὸς τὸ. οἰχεῖον ἀγ- γεῖον ἀρυομένου " οὕτω; ἡ χάρι; ἥπλωται ὡς πηγὴ, ἡ πρόθεσις δὲ τοῦ προσερχομένου ἀγγεῖον καὶ σκεῦος γίνε- ται τῆς χάριτος. Ἐὰν οὖν προδσαγάγῃς πίστιν ὀλίγην ὡς σχεῦος μικρὸν, μιχρὰν ἀντλεῖ; τὴν χάριν" ἐὰν ἃ μεγάλην προσαγάγῃς τὴν διάνοιαν, μεγάλην ἀντλεῖς τὴν εὐεργεσίαν. Διὰ τοῦτο ὁ Σωτὴρ λέγει, Πιστεύεις, ὅτι δύναμαι τοῦτο ποιῆσαι; Ὃ δὲ, Ναὶ, Κύριε" καὶ ὁ 4 Μογεὶ. τὸν ἐνεργούμενον,, πιαΐ δ.
ΡΌΠΙΛ.
εἰου νόμου οὐ συναρμόξετα!. Οὐδὲν οὖν.
ΟΥ̓͂ ἣρ, Κατὰ τὴν πίστιν σου γενηθήτω σοι. Ἔνπεῖ εν ὁ ᾿Απόστολης παραχελεύεται Κορινθίοις λέγων - Πι1α- τύνθητε ὑμεῖς, ἵνα δείξῃ, ὅτι τῇ πλατυνομένῃ διανοίχ πλατυτέρα ἡ χάρις ἐπεισέρχεται" χαὶ ὁ προφήτης, "Αγοιξον τὸ στόμα σου, καὶ πιϊηρώσω αὐτό. Οὐξὲν παρὰ τῇ εὐεργεσίᾳ Ἐ τὸ χώλυμα, ἀγλὰ παρὰ τῇ ἡ μετέοα αθυμίᾳ. Φωττὴρ τῆς δικαιοσύνης ἀνέτειλεν Ἰτσοῦς, πλωται πανταχοῦ ἡ ἀχτὶς νοήτοῦ ἡλίου " χαὶ ὁ μὲν ἐλάττονος ἀπολαύει τῆς χάριτος, ὁ δὲ μείζονος, οὐ τῇ: χάριτος μεριζούσης, ἀλλὰ τῆς διανοίας τὸ μέτρον ὑτο- θαλλούσης. Ὥσπερ γὰο εἷς ἥλιος εἰς πᾶσαν τὴν γῖν, χαὶ μία ἀχτὶς, καὶ μία αὐγὴ, οὐ πᾶς δὲ ὁ χόσμος ὁμοίως πεφώτισται, ἀλλ᾽ ὁ μὲν γαμπρὸν ἔχει τὸ φῶς, ὁ δὲ ἔλατο’ τον, ὁ δὲ μεῖξον, χαὶ ὁ μὲν στενὸν, ὁ δὲ πλατύτερον, οὐ τοῦ ἡλίου μερίζοντος τούτῳ τῷ οἴχῳ τὸ μεῖζον, χἀχείνῳ τὸ ἔλαττον, ἀλλὰ πρὸς τὰς θυρίδας, ἃς ἡνέῳξαν οἱ οἶχο- δομοῦντες, χώραν λαμθανούσης τῆς ἀχτῖνος, καὶ οὕτως εἰσχεομέντς " οὕτως ἐπειδὴ θυρίδες ἡμῶν τῆς ψυχῆς οἱ λογισμοὶ, ὅταν πλατυτέρους ἀνοίξῃς “οὺς λογισμοὺς, πλατυτέραν δέχῃ τὴν εὐεργεσίαν ὅτα") στενώσῃ: τὴν διάνοιαν. στενοῖς τὴν χάριν. ᾿Αναχάλυψόν σου τῶν λογι- σμὸν, ἵνα δέξῃ τὴν αὐγήν. Διὰ τοῦτό φησιν ὁ Παῦλος περὶ ἑαυτοῦ, 'Ημεῖς δὲ πάντες ἀνωκεκαζυμμένῳ προσ- ὠὦπῳ τὴν δόξαν Κυρίου χειτοπτριζόμεθω, μεταμορ:οὐ- μενοι ἀπὸ δόξης εἰς δόξαν. Εἷς τυφλὸς ἐθεραπεύθη διὰ τῆς ἱστορίας, χαὶ πολλῶν ὀφθαλμοὶ διανοίγονται διὰ τῆς διδασχαλίας. Κατὰ τὴν πίστιν σου γενηθήτω σοι. ὋὉ δὲ τυφλὸς, φησὶν, Ἡκο.1ούθει δοξάζων τὸν Θεὸν, χαὶ δὺ χωλύει ὁ Ἰησοῦς. Ἐνταῦθα ἀναγχαῖον θεωρτ,πΞα!, ὅτε τὸν δαιμονιῶντα ἐθεράπευσε, παρεχλήέθη ὑπὸ τοῦ τὴν εὐεργεσίαν δεξαμένον, ὥστε ἀχολουθεῖν τῷ τ σοῦ " ἐθούλετο γὰρ, φησὶν, ἀχολουθεῖν. ᾽" δὲ Σωτὴρ χωλύει χαὶ λέγει" Ὕπαγε εἰς τὸν οἶκόν σου, καὶ διάγγε.ι.ε, ὅσα ἐποίησέ σοι ὁ Θεός. [125] Τίνος ἕνεχεν τὸν νὲν θελήσαντα ἀχολουθῆσαι χωλύει, τὸν δὲ οὐ χωλῦε:; διὰ τἰ τούτῳ μὲν ἐπιτρέπει ἐν ἀχολούθησιν, ἐχείνῳ δὲ οὐχ ἐπιτρέπει; Κἀχείνῳ χρησίμως. χαὶ τούτῳ συμφερόντως, Τὸν μὲν ἀκολουθεῖν οὐ συνεχώρει δι᾽ ἑτέσαν αἰτίαν, ἐπειδὴ δαιμονιῶν ἦν " τοῦ δὲ δαιμονιῶντος χαὶ ἡ λέξις χαὶ ἡ γλῶσσα διέστραπτο. ᾿Αποστέλλει οὖν αὑτὸν χήρυχα, ἵνα ἐχ τῆς καταστάσεως χηρύξῃ τὸν εὐεργέτην. Ξένον γὰρ ἣν θέαμα ἰδεῖν τὸν ποτε μὴ χαθεστηχότα, χαθεστη: χότας χηρύττειν λόγους. Ποιεῖ οὖν αὐτὸ τὸ ὄργανον τοῦ εὐεργετηθέντος χήρυγχα τοὺ σώσαντος ὁ. Καὶ βλέπε τὸ θαυμαστὸν, βλέπε τὴν τοῦ Σωτῆρος ταπεινοφροσύνην, βλέπε τοῦ δαιμονιῶντος τὴν εὐγνωμοσύνην. Ὃ μὲν Σευ- τὴρ λέγει" Πορεύου, καὶ ἀνάγγει..1ε, ὅσα ἐποίησέ σοι ὁ Θεός. Οὐ λέγει, "Ὅσα ἐποίησά σοι ἐγὼ, ἀλλὰ τα- πεινοφρονῶν τῇ τοῦ Θεοῦ προσηγορίᾳ ἐπιγράφε:. Ὁ δὲ δαιμονιῶν περιῆε: χτρύττων, ὅσα ἐποίησεν αὐτῷ ὁ Θεὸς Ἰησοῦς. Τὸν μὲν οὖν ἀποστέλλει χηρύττειν, ἵνα ἀπὸ τῆς χαταστάσεως δείξῃ τὸ μέγεθος τῆςς εὐεργεσίας " τὸν δὰ τυφλὸν ἐπιτρέπε: ἀχολουθεῖν. Διὰ τί; Ἐπειδὴ εἰς Ἵερη- σόλυμα ἀνῇει ἐπιτελέσων τὸ μέγα μυστήριον, χαὶ τὴν ὑπὲρ τοῦ χόσμου οἰχονομίαν ἀναδεξόμενος, χαὶ σταυρὸς ἔμελλεν ἀχολουθεῖν, χαὶ ὕδρις, καὶ πάντα τὰ ὑπὸ τῶν θεομάχων χαινοτομηθέντα " διὰ τοῦτο ποιεῖ ἀχολουθεῖν τὸν τυφλὸν, ἵνα πρόσφατον ἔχωσι τὴν μνήμην τοῦ θαύ- μᾶτος, ἵνα ἡ μνήμη τῆς ἰάσεως στηρίξῃ τὴν διάνοισ καὶ τῶν μελλόντων διολισθαίνειν. Ποιεῖ ἀχολουθεῖν τὸν τυ- ἐν ἵνα μὴ τις ἀρνήσηται τὴν θαυματουργίαν, ἐπε:δῇ μελλε σαλεύεσθαι ὡς ἐν χειμῶνι τῶν ἀποστόλων ἡ διά- νοια, χαὶ τῶν ὁρώντων ἡ χατάστασις ἔμελλε χειμάϊε- σθαι, ὁρώντων τὸν Μονογενῆῇ τοῦ θεοῦ ἐπὶ σταυροῦ. Ἵνα οὖν μὴ πρὸς τὸ πάθος βλέποντες ὀχλάσωσι, συγχωρεῖ τῷ τυφλῷ ἀκολουθεῖν, ἵνα πρόσφατον ἔχοντες τὴν μνῆ- μὴν τῆς εὐεργεσίας, ἀσάλεντον ἔχωσι τὸν λογισμὸν τῇς ἀληθείας. γ΄. Πολλὰ γὰρ τοιαῦτα ποιεῖ ὁ Χριστὸς, ἐπειδὴ ἦλθε τὴν ὑπὲρ τῶν ἀνόρύπων οἰχονομίαν ἀναδέξασθαι. Καὶ ἵνα μὴ τις αὐτὸν ὑπολάδῃ δι᾿ ἀσθένειαν πάσχειν, καὶ οὗ διὰ ἰλανθρωπίαν ὑπομένειν, πρὶν εἰσέλθῃ εἰς Ἱεροσόλυμα, ἔλέπει συχῆν. Καὶ ὅπελτο ὅησὶν ζητῶν παρ᾽ αὐτῦῇς φ χαρπὸν, καὶ οὐχ εὗρεν. ᾿ οὐχ εὗρεν, ἐπετίμτος: λέγων᾽ Μηδέποτε ἐκ σοῦ καρπὸς πὐρζαι εἰς τὸν αἰῶνα. Τί ἥμαρτεν ἡ συχῇ; μὴ γὰρ ἐξουσίᾳ λογιχῇ ἔχει τὴν καρποφορίαν; οὐχ ὅτε βούλεται ὁ κτίστης, καρέχεν ς ϑὶς γοςῖθ υδὺ5 οοὐδε δ ρυο π)85. παρὰ τὴν εὐεργεσίαν. [τ σώματος.
(ΟἹ βλΊνϑίοῦ πιοηι}5. ὁαοἰίαπι νο θηδ ἱπάδϊοαγο, Ῥ]ιδγὶ- 5605 εἶγοδ υογί αἴθ} ὁαλςι Θι165 Ἄγρυΐ, ἀΐσοης: δὲ- πὶίο ἡ |08; σαεὶ δι ἄπεος σαοοτμηι; σὐδοιιδ ατίρηι εἰ ο(5- εο ἀπμεαίμνι γταϑίοι, απιϑδοὸ ἱπ [ουϑαηὶ σαάεμ ( αἰιή., 15. 44). ϑυγάα ὙοΓῸ 681 δηίπιϑ, 7υα) Ιαφοπὶ Ἰ)οἱ ποι δὺ- δου] δι, α(τ5 θοπιϊπίοηπι γοσοπὶ σοπίοπηηὶι; 5ιιγἀἃ ΠΟΙ; 8 πλίυγῃ, 808 ὁχ ᾿γοροβίίο. Ῥγορίενθα ἀἰθοῦδιὶ β8]νὰ - ἴον, πὲ μαϑεοὶ αἰιγες αμαϊοιαϊ, αμάϊαι (Μαιι. 11.15.}: πὸπ αυορὰ ἀἸἸχυΐ οχ ἰ18 φυὶ δάδγηη!, δΔι.65 πο ἢ ΠΒΆθ6- τοιΐ, (φυοιηοάο οπἰπὶ Ορογαηι ἀοοίγίη: φάγθηι, 5 811- ἀϊίυς ογρπιπν ἤθη ΠΆΌΈΓΘΩΙ νογιη ἀΡΟΓΙ 6 ἀθΟΙΆΓΆΪ, δυγοπὶ ΄υϊ οπὶ 4:5 ἀρραγαῖ, δ δυϊίοπάνμ οομε ΐ- 18Π1| 6586, ΔΠ᾿Π}Ϊ νΟΓΟ 56η5ὺπι δὰ αἰγὶ Ἰο 5. ΔΘ τ} ποη ἈΡμ]οατγὶ. ΝΙΝ] ὀτχὸ μγοάθϑι ὀχίαγπυβ διιάϊμς, δἰ πγεηδ ᾿οτίογ οἱ ἃΠδοίιι5 50 Γι 5 [Ὡ6γὶ 1. Ποργοβαβ ηυϊίαπι 51 δηϊηιᾶ, πη οὐδ ΘΟΓρΙΒ Οἰδιιβονίιι ὁδὶ, 866 οεἾι αηΐ πιὰ [οπαυγὶ5 ὁδὶ οἵδε. Οὐ απΐη ἰΘρΓᾺ 651 ἰὴ σογρογὸ, 1͵5] ἀν ρίοχ σοϊον Τ (γε 65ῖ ΙΘρτγὰ ἴῃ δημηα 7 Ὀηρίαχ δϑιοηια, Κα γμεισαιοτὶ ἱμσγθαϊομιῖ ἀπμαϑιις υἱὶς (εεἰὶ. ἃ. 14). ὕει αυ5 πὰς πάθοι οΓα- εἴτ. 6 νΌΓῸ 6οι ἰπεγϑιίία 5; οἱ πη 84 Π᾿) ΒΟ ΓΙΘΟΓ- ἐϊαννν με δι, της φ(ἀ ᾿μἰνπηδη θη: ἰΘρΓΟβὺ5 ἐϑὶ ΔΗ Πη. Ουΐ ΟΟΪΟΡ 8:Π18 ΠΟη 65ῖ, 5864] πιθηί6 ἀἰνΊϑ08 651, Εἰ αιιοπιαθιποιϊανη ἐν αι ΙΘργα οοΓρι5, ἰα ργανῷ εοσίτλι!ο πνοπίοιῃ ἀἰν 11. πυβαιίδαυς ἰφίψην ργοὸ νὰ]- ΠΟΙ 5. 5115 οἰαπιοῖ, οἱ πιούίοι ἀπἰιπδγαπ ἱηνροοὶ ΘΟΥΒΟΓΙΠΙ]θ6.,. δοκαπι, ργομ ἱποϊαπιϑθδὶ οαλοι5: ΚΜ }αυϊά, πιΐδογογο πιεῖ ([κις. 18. 58). Αἰαθ ᾿ἰ ατδοιν οὶ γγοραμι, ἱπογαραθᾶπὶ; 564] 615 ἰπ ἰοηιιοηάο Πιϊι οἴ ἩΠογυπι ργο δ εοπ 6 πιϊηΐ πιο ἱπιροαίιγ. Νονὶ! δάνοῦσ- Ζιι5 οπιηΐη ἀδρηφηαγα ἤάαβ, οἱ οπιπία νίῃθογ. [ποτα - γα ηι Ποιηΐπο8, δὲ 6|18. πὲ 8} διυ αἰ τῇ βυιῖιπὶ ΓΟΠΙΪῚ - 4, 5δοᾺ θοιμίμπ) βοααΐαν, οἱ 4υ} ργοννὸ δείαι ἰόν - 5131} 6546 ἰῃ ολιι88 Ρἰοί41}5 ἱπιριδηκίαιη.
ᾧ. 51 διυΐμν αἱ 46 ΡΘΟΙΏ115 ἀρίτιγ, ἰμυριἀθῃι05 βθμ ἘΝΗΠΠῚ: αἱ] ἰδ δό]αϊα δηΐ πο ἀσ τ Γ, ΠΟΠΠ6 [ον 6555] - πηηὶ δὶ Ἰιοποϑίδιῃ συληγάληι ἐππρυκ(οηιίαπι ἐπε εἰ556 δαθοι ΠΠυπιὶ δο5ι5 δὐμεοὶ. ΕἸδοἶ ἡ οἱ βίαγει Π)ομιΐπυ5 2ύξυβ, νοχ ΠΠ{π5 αυΐ οὐπὶ Π|Δ6 ᾿Ἰπρ γα αὶ: 11. 511 ΠῚ πὶ δαψιοῖ δὰ 56, 41] ρτίμ5 {116 ἀρργορίμηθαγαι ἱρϑὶ, εἱ ΟυγρΟΓο ΡΓΟΡΘ 86 5ίϑίογο. Ψ88δὲ} ἡ νὲ ααἀαιοὶ πα 56. οἰ αἷί, ( μἱά εἰψὶ υἱς {πεῖαπι ({μις. 18. 40. 41)} Νοιι οἴοθ0 ἰμἰογγωσαῖ: ρμοιόγαι δηϊπὶ οἰἰλπὶ βαάθμ!! βαρ τατοηι ἰπεμοτγαῖσὶ, νόγηπὶ δι τοὶ, αυ νογ ΔΊ οπὴ ΘΠ Δ αι, ἀΐοογα ροϊβδοιῖ, υἱ 66. σὐο00 ἃ ΠΑ ΝΠ ΔΘ. πΟ ἢ 6580 ἐνμῖο, 50 βἰπίϊαπι οἱ (Ψ πη. 9. 9). ἴὰ πιθαϊαμν οὐμο λϊαογαηι {πραίγιπι θοιοῇοίο αΓΠοϊοιν πὶ αἰνοσαι, ας φγίπιναα παίπγα; ἀοίδοιμν βιρρίολ!,, ἃς (οἰ 46 σγ.885 "οιοδίδίοπι οϑαπάαί. (εἴ εἰν υἱς [αεϊαηι 3 ΜΠ Πιλμν ᾽η - τ γορϑῖς μγη βοηί65 ἀθοοῖ. ΑἹ {ΠΠ ἀἰσίε: 1)οννΐνθ,, μὲ εἰάφαμα. ψαϊο ααληία μονα ἀοοίρία! αν 60, φυΐ δηηΐ- τον τασὶρίι,, υἱ σΑἰμμν})8. π ργουογιῃν νην ὁ} Ὁ δι. ΑἸ ογσο: αάο, βιοα ἱμα 16 «αἰνίων [ἐεὶϊ (ἔμιο. 18. 49). Υἱάςθ αι, υοιὶ ἃ πο ]5. δηΐθ ἀϊοίαπι ο51 1)6- δογιο εἶσ, Δ} ἐμ5ὶ5 ορατγίθι σοιπργοοίμγ; 06 06- πο οῖα νοηδα μοη βἰηϊ,, βοίδαυς [ὰς νοπιγρθιίυγ ἢ Νοὴ εἶδι ργὺ μασυμίη υϑιιοῇοία 26 905, 56ι} ἐᾷ {46 ν6ι}- ει. Νιδὶ ἤίσπι ππηογανογὶβ. υοπθβοίι πη ποι ἀοοἰ- Ρἰου: οχρϑηβὲ δϑὶ φτγδιίᾳ, [05 διίθη ρει α}, Εἰ φιοιηαα μνοίαπι [ὉΠ 65. μ5, μα ασί τ! ϑυ 6 πὰ οΧΣ [ωἱ!- ἰὸς, μὲς υϊθοπν μρᾶγνὶβς ἢΠΠ6 νΘΓῸ τηδ)ογῖθ8 ναϑὶβ; δἱ- 456 [εἰς αὐΐθδπι ραυΐϊυπι ἀ4ι", 816 νοδο πϑμ!πν ἰ,αι1- τίι, πορ απο ἵμι πιδ αΓα5. ἴθμ5 αἰνας, 564 φιιρά υϊδαυδ ρΓγῸ νϑϑ5 δι! οὐ ρυο 16. δ φημ} ᾿δυγίδι: ΠΙᾺ ΘΓΆΠΆ 6ϑῖ ὀχροβίια 4ιαϑὶ ἴοι5 (υἰ λιη, ργορο δία πὶ τ 16} 6115. 41 ΔΟΟΘ.}!, νὰ5 οἵ Ὠγοθι5 Π| ψγαι 18. 51 ΘΓρῸ {Ἰἀδεν ὀχίσυλπ) Δρρἰ συγ 5 ἰΔιη]ι8Π) νὼ 5 ρέγν πη, ρᾶγ- νη σγλιίλη ΠϑηΓὶδ: 81 ΥΟΓῸ να φιιη ΔΡ} Ομ οΓ5 δηΐ- λα...Ἐπ 0} ἰλλι18 πο πεἤοίαιι. Ῥγορίεγοα βα να - τον ἀἰεῖι: ὐεάϊς, φμία ἐρ0 γοδδιιηι ἰιος [αεετο ὃ ᾿8 νόγο, ἐ έημδ, ἰ)οηιῖμε: ἀιῃ ϑαϊναιυς, δεομπάϊην βάση ἐμὰν βαι εἰδὶ. ἰΔοίγοο ρυσιοίυ5 Οὐτί με 05 δι! ποτ ἃ - ἴὰν ἀϊοοῃβ: δ ωιαπιΐηὶ εἰ υὺ6 (3. (οτ. 6. 5}, υἱ οεἰομείοι ἴῃ Δηΐηῖ ἀδιαιυν ΔΤ ΌΓΟπι ΔΠΝθ] ΟΓΟΝ - ὺυς φεριΐϊλην ἱμιγοΐγα ᾿ οἱ μγορηοία, Δρεγὶ ος ἱμμηι. εἰ ὠπνίοδο ἐἡμ4. ΑἸν ἐμϑν ο 5. Ἰθποίοο, 50 Δ ὨυΒιΓᾺ Ὠφρ σοι ΟῸΣ Ορροποιιν, ἱκμ θῈ Ὁ )ηδ| 5 δόδυθ ΒῈ ΟΕ00 ΕΥ̓͂ ΖΛΓΓΠΟ.
Θχογίιβ οδί, εἰ ιιεῖ σι! ΟΠ ΘΠ ἐπ ρϑΓί6 πὶ ΘΠ ἰΠ1Δ}15 5015 γι} 1}, δἰ αι αἢν5 φυνάοπὶ τηΐθογοπι ραροὶ μι ργα- {12}, ΔΙ ῸΓ ὙΘ6ΓῸ τ) ΓΘ Σ ΠΟἢ 4π04] αΓΆ ἃ [1 88 ἀϊ- νἰάμι, 56 ποι Ἀπληνι8 πιο πβιγδιη δι] εῖαι. 1. δινὴπι 501 ἅπ|18 6δ5,, αι συμ ν γθαιη ἰογγαιῃ ἢ] πδίγα!:, οἵ 18- αἴ Π5.. 6. ΒΡΙΟΠάΟΓ ὑπιῶ; ΠῈ6 Ἰτποι ΦΈΡΩ ΠΟΣ ΠλμΠ 6115 ἰοῖπ5. ἢ ΠΠ5ΊΓΑΠ15. 651; δί]υ δ ἐἶς 4 ἀ6 ΠῈ Ὡπι- Ῥ᾽μμι 86 βρί δι ϑινην ἰδ ἢ Πα δι, ἢΠΠ6 γογο ηνΐηιε - Δἰ4ηθ ᾿ς υϊίοια δηφηδίυιῃ, ΠΠ6 δυΐοπι ἰΔΕἰ|5. πὲ αποὰ ἰϊἃ 501 νεο ἀομνὰ πιρ}5 εὐ ἢΠῚ πνίπι5. ἀϊπιγὶ- θεδι, 56} φιιο ργῸ Φηρ] Δ! ν}6 ΓΘ δ γαγιῶν μι ΗΠ ΔΡΕΓΙΘΓΩΐ,, ΄υΐ ἀοιηο8 Ἔα Ποαγιμῖ,, γαιππ5 ἸοσιΠι οὐουραγοῦὶ, ἰἰΆαυς 5656 ἐμ πο Γἢ 1: 55. ιν ΠΊ 8- πιὰ; ποϑίγα [δηΘο γα δι} σΟρ᾽ αι! οΠ6 8. εἰ σομ δ ας αυληῆο ἰλιίογοβ ρογαθνὶβ οορὶ ἰιδη65, ἰΔιϊυ15. ἀσοΙ θ᾽ 5 διμρ ϑηη6. θαμοί οἴαπι; οὐ Δηθυβιϊογοιη ᾿πο θη ΓοἀμΔογῖβ, δηρυπείογοιη σιοημ ργϑιίμιη οἴβοῖβ. Αρο- Εἰ οἱ γεν ]ν τὰ πὴ σΟρ ΠΟ πο πὶ ἃς τηοπίοπι, "1 5|6 - ἀγαθὴν ρυϑ5ῖ58. ἩΘπμ ἀγα. Ῥγορίογολ Ραμ 5 66 δοῖμτο ἀἴοῖι: ΝῸδ ὕδνο οἵπιιοδ γουθίαία [πεῖς φίοντίανα Ποηιϊοὶ δρθοιιίαηιγ. Υαμ [οΥηιαιὶ ἃ οἰαγία! 6 ἴ οἰαν πίοι (2. Οον. ὅ. 18). ἰπιι8 οἴθου5 5, Π.Π8 6δῖ β6Γ [ἰβίο- Εἰ)...δὲ με νη συ δρογίηγ μὲ γ ἀοοιγί πηι. δεσμά ἡ αον τπππν ὅδ αἰ] (Δα. 9. 29). (ἴσοις δυίοπι, ἰπσθ, δοιμιοδαίαγ πιπρπὶ βσαις ἤσμι { [ιδ΄ 18. 65). ποη μιΌμίροι 2 0805. ΠΠ06 Ι060 Ορογα: ὑγὸ- αἰτηι [Ὡ6Υῖ} ΘΟμ Θ᾽ ἰ ΓΆΤΟ, 400 θᾷοίο, Οἰπὶ ᾿ ἢ], 4ηΐ ἃ ἀϊυπιοιίυ νοχαθαίαγ, βαθαν; οὐπὶ Δ0 6, απο θ6- ποίϊςίο αἴδδοογαι, γοφηγείαγ, αἱ δαβυμ δοσυσγαίι. νοίεθαι οπΐπη, ἰμησῖι, βοσαὶ; [6 ΘΟμΓᾺ ΠΟ ῬΘΙΤ (δι οἱ αἶσφι, Ῥαάε ἐπ ἀονιπὶ [μαηὶς Εἰ ἀπηπιπια ἡμαπία εἰδὶ [ἐεογῖ! θεῖς ( Μίατο. δ. 13}. Θυι 46 οαιβα ᾿6 4υίθην, ΤῊ δοι] νοϊαΐ!, ργο Ποῖ, ΠΠπϑ νογο ΠΟΝ Ργομίθοι 3 σαν ἰδ} ἡ εα βοαπδίυ ρογΠΉ 1, 11} δι θη ποι Ῥδγινλτι Ὁ 151 Π| Ὁ ΠΡ, δὲ Ἰνὶς γιοίμο.α, Πυὶς ηὐΐθην, υἱ 56 δυηυσγοίυνγ, ποῖ σομσδάοθαι αἰϊαη Ὁ Θλ δι Π}, ῬγορίσΓΟΑ 0 4 ἀπ τηθνα σογγαρμῖ 5 ΠΠΘΓΑΙ ΒΟΥΓΟ ἃ ἀ:θιμοι συγγοριὶ δ᾽ ἀϊοιῖο οἱ ἰψηα ρογνοῦς- 588 [πογὰϊ δίηυο ἀἰδιογί, Μι ἰσίαγ ΗΠ ιν μγιδοο- Πθ6ηϊ, υἱ ἐχ θυπὸ δίλιι φ0 ὑδηοίμοιογοην ᾿γρ ἰοοῖ, ϑροοϊπουίαῃν φαΐρρα Γυἷδ Πα διἰπιγαθ ὁ, σθυνορῷ 6), 4} δῃϊέα ΘΟ}; 05. Δ ἢ1}5 ΠΟ ΟΥδί,, 585} γοΡθα Ργοίαν! ἀἱηπὸ ργιο ταγθ. ᾿ρβαπι Δ α6. τ Ι ΓΙΩΝ,ν "ιν φυοά ὐηυποίμπν οἰ λιν. γαῖ, δαγνδίοτὶδ ργιθοο- π 6 ἐ6 611. ἂς νἰ δ γοπὶ πλῖ γα]; νἀ ΑΙ ΝΔΊΟΓΙΣ δε πο; νος ἃ ἀπιπιοιῖο νοχϑι! σγαΐμιν δημμμ}. ϑαίνδιοῦ χυΐίοπι, Καάθ, ᾿πηι!, οἱ ἀπημητα φκαμία ἰδὲ [ἐοογιὶ θεῖ. Νο ἀἰοῖ!, Οα τη 1] δοοτγίηι ορὸ: 86ιὶ μη πὴ σὴν ρΓαὶ 56 [ὑγο) 5, [}61 ῃοπλὶνΐ ἢ λεἰβογὶ- υἱι. Ουἱϊ νοῦὺ ἃ ἀπο 6 ΠΟΡΓΟΡΓῚ5. [ΠΟΓΔΙ,, οἰγουδίναι Ργα ἰοῦ ἡπδυία δἰ [οοἰδβοῖ ἰδευ5 9651:5. ΠῖῚΠ ς [12 σ 46 παϑετν, ὧὐ ργῶε6!, 00 6χ ἰρ58 558 (δ) δ 158} )2} 5ϑ]!}Ὰ6η} ΓΟΘΠοπα θομ οί οὐ νη ρη ἀπο ὑδιυ5 ὅλι: σασαην δι θην 560} ραγονιι. Οὐ ὁ [14 ΡὲῸ- Ρίογο αιθιὶ δ γοβο Υπιμην Ἡβοοη ον 81, πθορηθιι ΠΠ γηγδίδγί ἢ ΘΟΠ ΒΗ πῆι γν, οἵ ΠΠλπν θγὸ ἡμνὰο ἀΐ- Ραμϑδι οθι κηϑοορίυγυϑ; ἂἋ ΓΔ ρῖἢ ογαι, αὶ ογατ δεσιδγοίυνγ,, οἱ σοηΠπιθὶϊα., οἱ οἠππΐα 41:6 4} πη θ᾽ Ὁ δοϊαιε Δ νογκ 5. ᾿ΠΌ 5 81} 64: {ΔΨ ᾿ΔΙΓΆΪΩ ΒΗ ΡιυρΡΙογθα νι σοι Δ 1} σον 5, υἱ ἐδοθηΐθηλ παυσαη! μιν γοἱ πυθη ΟΓΙ 1}: 1 ΒΘ ΠΔΙΙΟΠ 5. ΠΙΠΙΟΤΙΆ ΠΕ 01} οογιμν, 4} ἰαρϑιιγὶ ογαπὶ, σοι τι οἱ 86 δι δυ ἶαι. (- ΓΤΆΙ τ 56 1} Θαλσι5, αι Π6 48}5 πἰγλοι μη οὐ τ τ πορεὶ: συπιαοηχυίάοιη ἰἀπιηηϑιν Τπρδεία!ο Ἰλο [4 ΟΓΆΙ ΠΙΘΝ ἈρΟΝ ΛΘ] οσιν, δὲ ἸπΓ 6 παν δίλμι5 οἵ 60- δίδητ μογοο οα, ἀθμῃ. ἢκ ογςς ἰποίμιη Π)οὶ δογηθγθηῖ. Νὼὸ ἰσι ιν ρα ββίοη ην Θρο οί 168 500 61}- Βογοηί,, σαο0 ρογιπ {1 αἱ δοαυλίμγ, αἱ γασοηίοι "6- μϑἤεϊ! πηοπιουίδι Θοηβογνδμί65, ἱποσισυσβδηι πλ δὶ ΘΟρι δε] Ομ δὴ 3.1 δόμϑη! ἢ νογι 15.
δ. Μιτλ οἰ σιν τἀ} ρον εἶ! ΟἸν 50 5., 480. 4ιυϊἀὸπὶ 34] δ δι ἀαην δῆς ῬΓῸ ΟΠ 5 ἀἰβ μοῃϑ: - τόποι φάνϑι. Ἂς πὸ 48 οὐν} 6Χ ἐπΠΓγη 16 ΡΔ1| ἃγο δἰ γί, ποι 6χ ὑοη η 8416 518 δίαιι6 ὁΧ ΔΠΊΟΓΟ ἴῃ Βονηνδ5. τἰοἰαγαγα, ΔΗ Θ΄υδ,ι ἱπρτοιλιγ δογοβοῖγ- Μ8}. σι νέοι, κι ἀθ}8, πο, ΓΘ ἢ5. ΟΧ ΘᾺ (υσαι., οἱ 0) ἰπνδθῖ! (Ἡ αγο. 11. 15). ὧἱ ἀὐυΐδηι ὑ.ὅ ποι) ἱπυοηῖ!, ἱπόγορανὶ!, ἀΐϊσθηϑ: Νμπεσιαηι δὰ [6 {τγιι- εἴτι5 παπεζα!γ ἱπ δομι ρον (Μαμ!ι. 31. 19). Οὐ Ρεοοϑυῖι ἤσι5 Ὁ ππῖπὶ οπὶι δεν. γαϊοπο ργα Γγαοσιυνμν ανογτ! δῖοι ΠΆΡ612 ἀπποπ, ἡπδη νὰ, γολ- τον δὲ (πείαιθ. υδογίδι πὶ οἰ οδο ατοην ἰαγρίιον 3 Π)οῖν δ ἤδαια τριῆρυβ {Ππ4 ᾧ {Ἰνπν: πο. ς. δηΐμη νη σοίμινν δι!οβίϑισ. Ο8. ἈΠ 6 ΘΟΠΝ ΙΝ πη ἢ -- πα, πού Π ου5. τοι ρογα ἐμ οηνραϑινο {Γυσίαη το γ᾽ πόμη ἴῃ. (οπείογ,, Θιημογα ΘΟΙ ΒΓ 0}5 7 ποηηο {π| Δ [τποῖπ|8. Γρο05. Δ} (οι ροδίδί 68. Δ το ρογα ἀοι 5ι} } ΘεΝ ἰρίτατ ργαηῖο Ρ ἸΘΙΉΡΠ5 σιοά 25- οἰδηαξεῖς γοροβοῖβ ἢ Εππηνόγο δὶ ἰΘιηρῸ5 ἤσαν [5- εοῖς [οί δοίοην ἤσα15 Ποῖ ||5561, {5561 οὐρα η8ἃ- τὐγα ἢ πὲ ΡυοΙοτί οαπὶ 663 Δὲ. νόγὸ οὐπὶ ἐμ! ρογας- τ, Γνθσ 5. {1} Θαυδηνηδαι ἰφί(γ ΟὉ Θδιβα1) [οι πὶ ἱποῦοραι Ουοπηίδι μαδδίονοην ΜΚ 9 10} 015 6γαὶ, π6 Θεπὶ Ῥτορίον ἰηΠ γι ταΐο πὶ μαιὶ οχ δ ππάτγοηϊ, ἰπ γα ἱπδηὶ- πιο ροϊοη απ οβίδηα! ᾿ αἱ 86 ΟΠΠ65 4 σΟηιΓΔ1- ἐδ! ν1η1, ΔΓΟΙΆΛΘΓΘ μοι υἶ556, οἵἢπ 5 Πεΐ ἰοδῖθ5 ἀδἰ γα, ἀφιηοηϑιγοῖ. δοὲ {ποηΐδην ποη νϑηΐ!, αἱ ᾿ι 1661 πμτι- ἄππι, 56 υἱἱ δα ]νοῖ (2 οαη. 13. 47), υἱ ἰρθο ἀϊχὶ, ρο- τκὐμελπὶ σι ΐάοπι ἢ" γὸ δηἰ πᾶ σγδη 6 οκίθῃαῖ!, ΒΘ η!- ἰλίοην διίοσπι Ποπιηΐ υυ5 γοβογναῖ. [ἃ οἱ Πΐς οθοο ὧἱ βθηυοΓοίωγ οοησοίοθαί, τ ΓΘΟ 65 πιθπνονῖι βοιηθα]υπι (οἸεγοῖ, αὐ πἰγαουΐηαη σογιιξολη5 Βαθογοηϊ. 56 50υ6- φαβ58 μἰγαουϊυμη δἰίθγιιπ: ἢ8η| Ὁ] οἰποὺ9 νἱδυπι Γα- ἕορίϊ, 8]108 ἀπ πιὰ οθβοι5 νίκη τοσθρὶῖ. θΘ15. {Π|63 Ῥγίποορβ ρυδιραπογυπι, 4υΐ ἴῃ ραοι 8. οὐ οὐδ 0] ({μιο. 19. 3), αι! ὀχοιθολίδην δυλυίεα ηΐθδπὶ ἐ 806 011.
ΝΙΝ δι ΐπιὶ 5'ς ἀηἰπηδηὶ ὀσοθσλῖ τι ραοπηἶα". ῬΓΟρίογθα Μυγνδοβαῖι: θόμα οεΐπι ὁσοαοπμί οὐμίοϑ ἐοιπίνμμι, οἱ υστϑα ἡμεῖα ρογυογίιπι (Εχοά. 25. 8. (δεμι. 16. 19). Υδη ργίη- ἙΘΡ5 Ρυ}]Π απογιπι, οἱ ργδιογῖθαι 565:5, 4} 10} οπιη8 οολίυπ), 4 ν᾿ εἴπ οπῖπα ἀεἰοῖ, φυΐ (ΘΟ γᾶς σοπγυ τε! 1 Ἰασοιῃ, οἱ τογιυοϑὰ δὰ ΓΘΟΙ ἀπ δῖ γοι ἰφίι. Ζδος!αυ5 Ὀγονῖϑ γα βδιδίαγα., ἀσοϊ ἰοῦ ὀχιθηί5 ἃ6 ὈΓΟΘΘΓΙ; Ὀγανῖς Θογρογὸ, πιᾶρηι8 ἀἤδεοια: αι ογοθαὶ οηΐη νἱ- ἄογα δ βιπὶ, οἱ μον μοίογαϊ 0} ὑγαν απ) 5ἰαίη Γαι, οἱ ρυοσουραιδ πιδοἰ πὰ ηιδάδη δἰ ἱ σοπιραγαὶ αυοά βίαίαγα ἀοαγαΐ: ἴῃ ἈΓΒΟΓΟΠῚ ΘΝ ΠῚ ΒΚ ΘΟΠΊΟΓΙΙΏΙ ΔΒΟΘΏΘΙΙ, οἱ ρυθ ΓΟ 6 πὴ δου νυ οἶλαι. ΑΓ ΠΟ ΠΉΪ 115. ΠΟΒΙΘΓ. 46ϑυ5 ΟἸιγϑίυ5, 46. φυο αἰοἰί Ῥαινιβ, Ο μὲ πουΐ [ἀσογὰ διιρμογαδμπάαπίεν φιαπι ρειΐπιιις, απ ἱμιο! ἰσίηνας (Εἰ ρίιεδ. ὅ.20), ποι ἢ} τλαπν σομ δ βϑὶ!, αδίυη ἀθιϊ ἀογ- θαῖ, 566 μυ5 4υλη) Θχβρθοία αι. {Π|6 δπΐιη νίάεξα ἰαἢ- ἰυπὶ ἀοβιάογαθαί, ἴρ56 νϑγὸ ἀϊψιαίας. οδὶ ἀρυά δυϊῃ ἀϊναγίογα ἢ αυΐαι!α πιο θπι ο}18 ἰηι 5 6γαὶ, αἷς δὰ Πυπὶ ( ρεΐπ8 δηΐμν αυΐην ἰη Πρυν ϑοοηθογϑὶ, ἈπΙΠἸ πὶ Οἷυ5. ἀπηδάναρίογαι ): Ζασρίιεε. [εδιΐναπα ἀέδεενάε. Ποδι5 ϑιισορ8 βα ναόν, αυΐ ἃ αγῦογο δηϊπιδπὶ ἀἘ} ει. Ζακείιαα, [ἐδιΐιαης ἀἐεοθπάε. (δἰλινίμνν {ΠΠ| νου οχ- τον άϊι, νἰδευπὶ οἱ φἰυμἱπι ἢ) ον 8118 οἰγοιπιροβυήί, ὁορῖΣ δυπὶ ραιἷδ5 ἰμ(6}]6οίι5, οιμμαυθ ἰῃ οαἰυπὶ δ- ΟἸδοκα δυνϑ ᾿ι0{. Ἂς. νἱὰ6 αυϊά [Δεἰαι. ὕι δοϊ!οαὶ ἤθη οχίβιπι65. ἀϊοίιπι {14 οἱ νἱην δἰα}1586., οι δ εἱ νογθιπη ἐ586 ἰᾷ αυρά ἀὐυοιραΐῃν οἱ οαρίϊ, αἷι ὑθαῖυ Δι δαγί5 (νος ὃ. ἃ. ποι ἐβαφάρεη: Εὶ οϑίπαϊι τιἷ- πὶ Βοιηΐν8 νὰ5 δου ρὶβ, οἱ ἀἰχίι πλ]ι!, δου ργαβί τ νο γορυϊαην πθιμη, σιουβ4ι6, ἰμῃ48, νοῦ οὐπὶ ΘΘμοΓῸ0. Τι8 νου ι85 οοη!οβίμια οδὶ νϑγθι [)6] 6556 Υἱβοῦ} 9 υοά (Δ αηδιη νἴβοὺ φαγί δη 85. ἐμ ΡΠ 1ο6ὲ δὲ ἰγγὸεἰαῖ; ἔα! φιυϊναπι ἡΠ|4 ον ροιόδι ἀοίμςομβ 4ιοι [ὁ- ποίυγ, Δ0 60 αἰνο!!ογα αιοὰ (σποὶ; ἰΐὰ οἱ διδιηα δα ναϊονΐ ἐπ αυαϑὶ στο ποίει δυσιρὶβ ἀσρὶυ- εἰπδηῖυγ. [ἀἰοίγου σαρίυ5. ἢΠΠ6 ργαεγὰ5. μι] 5. αν ἀΐεοῦδι: Ασφίμαμαιία ανλπα πῖθα ροδί 16 (ἴεαί. 64. 9); οἱ Γυγβιι5 Αροϑ10115, ()εὲ ασφίπ!πείμ5 οὐἱ Πονιῖνο, απ «ρίγίμις οἱ (1. (ον. θ. 11). Οαρὶι ΖϑοοίνΡραιη, δὲ ἃὉ δθογα οὐαὶ! δια ἰῃ Τὰ δγιδουϊ 6}ι18 ἐπηη ει, υοά ἴρθ6 φυοιάληι ρεοοαιὶδ αυϊάθι 51:15 ᾿ο "βοιΓᾶ- γι, ποάϊα νόγὸ μἰδίϑεῖβ ᾿υμνΐπα γα ὁ] υϑίγανὶ!. 1 ἰφὶ - (υ ἰηργθνδιιθ ὁ5ι ϑα γαίογ, φιυάθῃβ {ΠΠπ|πὶ ρα ἢ εδυ8 ὁχοορῖι. Ὁ οχἰιίδιη. Ποιηΐὶ ᾿οηἰϊαίοπι! Ουΐ ρεζοιγα ΠῸΙ μυ!ο5ῖ, στην ραοοι!ογυ5 νογβαΐαγ: [08 05.118 οὐπὶ πιατοτία οἱ (ΟΝ 116 ᾿π}ιϑ εἴα; [οχ68 ἡπΐρμα ἐπ) ὰ- δ[π ο51 ἀναγ. ἸΠφΓα55115 ὁδί ἴῃ ττἀδ5 ρυθ]ϊοδηΐ, θῖν οἱ 16 ΠΟ ν 15 Ἀνγι δ ἰδ ογθῖγ 568 ᾧἱ ἐιιδι! 5