1 Ἰη βον! 0 8ἰς οὔδβυιυγ ἰοίυβ ἢ)α Ἰοσὰβ: Τίιγοπὲ 2 αιυιὲς παηὶ " Ηἰς αἰ εμιίοπα οριις 681. 51 [μάδὰ υεν αἰ ἵπ ἐιγοπῸ 88 60] ὑεστν ΘΡΌΒΙΔ, δ αὐρυβηϑγη, πἰϑὶ βάπο5 ΔΡΟΒ10]15., διὰ σιιο5 ἀϊοοθαὶ ΔΑΪνΑοΓ ὕμηι νοητὴ ΕἾ πα Πομιϊπὶς ἐπ οἰοτία δμα, κοἀονϊς οἱ υο8 διιρεν δοίθ8 ἀμοάφοη, Ἱμαϊσαπίος ἄτιο- ἀὐοίοι ἰτῖϑις ᾿εταοὶ ( Μαιμι. 19. 28. εἰ 25. δὅ1} ἢ 1ἰυνὶ ἀρετιὶ διπι Σ τὶ; ἴθ 4υΐθιβ βογι ρα βυπὶ πιλϊα,, ἴπ σ΄ηΐθιι5 βοτίρια δὴν θοιᾶ, ἴῃ αυΐθι}5 ΒΟΥΙρΙα ὁ5ι οἰιβαιο να. 1 θγαπη Ἀπ 10 ἢ} νΟΟΔΙ, ΠΝ αυοὰ ρε]- ἢὶς δὲ πιϑιῦγϑηα [1 ἀρὰ Πόιμ οἱ ΠΠ6γαρ, 584 ηυο- εἶδηι δρυὰ τὸ ΕΠ 6Γ ᾿ηϑμογί οϑὶ ἰποιγαπιδηίη, [)6ἱ γμιοιμοτίαπι (Δηιυλ πη ἦι Πἶθγο Ροβίίδπι πᾶγγαὶ: ΠΌΓΟ Βἰηυίάοπι Ποῖα αθὴ ἰμά ρει: ΠΡῸΓ Θμἶπὶ [)60. 651 πηθπιο- γἷδ. Νοη, 4ηΐα πῸ5. ΠΟΙ Π|65 Ομ πὶ ΡΓΟΡ ΙΘ(25, Ὡροβίο- 108, δυδηροιία Ἰοφίννδ, ἰ σον ἀ6. τϑαπιογία πὶ ΠῸ Οἱτ΄- δπμνίογίμνιβ δία ΠΡγ5, 65. ΠυγΟ ορδὲ: ΠΡΓΟ θη ἐπε ΐσαι (0η5 τποιπογίαι 10] βου! υπίμ σίγα 15 Οραγας ἢν ρεανα βογαμίαγ. Νδ {01 εἰπμθὰ5 ἰπάδ ργρ)υάοίυπι; Ἰΐοθι ρέγνδιβα τὑἡ ρου βου λρία εἷηϊ ορθογα, "οι5 οροϑγὶ- Ὁ Β5 Ῥοβευηὶ ἀδί τὶ: Ὁ} ΓυΓδα5. 58] Ου8 ᾿ηἶ μομθη γἱοιεῖδ ἐρρο ρεγβουρίμπι δἰῖ, πιογίθυβ δυΐίθιῃ Δρηδρα- τὶς, πο μν οχ 0 ἢἤϊ ργα)ιάϊοίαι. πο βεγίριυπὶ 5}, βοιὶ ἀδίδιαν. 1 δυΐθηὶ ἐμ! 6} φὰς ἀδἰαγὶ διμη, σαὶ ρτυς Ῥίον. ρἰοίδιθηι ἰμβογρίιι5. δἰ1, δἰ ργορίοῦ βοουγάίαμι εἸοοίυ5, 46. υδα" δ ἀἰοῖι ον, αὶ δογῖριὶ οἱἐπι {π6- χίμ!, ἃς ἀοἰηάς ἀο]οι: δείσαπίνν 46 ἰδτο υἱνοπίπιηι, θὲ δἰ ἡδεῖς ποῊ δογίϑαπμιν ( Ῥεαὶ. 08. 49). ΟΘυοιρλιο- ἀυϊη, ἰπῃ 665. ἀδίθιιγ, [18 δου υπιιγ Πάδ!ε5. Αὐιάϊ ῬΡαινίατη ἀϊοδηίαπι: ϑδ!υαιϑ6. ἀἸ]6 6105 ΠΟ 5 [ΓΆΙΓΟΒ, οἱ δοιηραγοπὶ ὑμηὶ Οἰδηιθν6 οἱ ο(ριογῖς ααἸμιοτίϑιις πιεῖξ, φιονμνι «οπιῖνπα διπὶ ἐν Πἶδτο υἱα ( ΡΙμρΡ. ἃ. 5). Τὶ- Δ ΘΔμΙι15 Πθεαπι μη: {6 πα ρογβογ θα πιυγ ρθ6- οδιας οὐξίια, 40 ρϑοίο Ὡ[Π οἰαγὶβ οογᾶπὶ ᾿υ166, 8ὶ δάνογθμπι 16. ἀρεγίλ ον ρΘοοδία; ΟΟρία, ἦ00 ρ8ΕΙΟ φἰίοίαγὶς δόγαμπι ἢ ἴ 66, 5] ΘΟΠΙΓΆ 16 οομηπηθ3Γ]}, 40}» γ15. πιὐψυϊίαβ ταὰ οοπιἰποαίαγ, οογϑιῃ πιδβ δίνϑιι ἃρ6- τίδμιαν,, αυΐθιι8 τὰ4 ἀδιποι ία μα]! αίυγ; ουρί 8, 4υδη- τὰ εἰπῖο, αιιδηῖυ5 ἀγαθοῦ ἰπνϑύδιὶ (6, αυοιποὰο πιοπὶ- νὰ οοϑηινοιηίδολη!, συσπιοάο ἰμ ογίογᾷ οπηηΐδ οὐιοι!- εἰδιιατ, ποπιῖηα υἀϊοαπι6. (οὐ 51 οι η6 )υάϊολμα τὰντ|5. 651 {ππογὶ αΡ δ ΠΠὰπὶ εἱπιογοπὶ αυθᾶΐβ ΘΠΔΡΓΆΓΘ, «πὶ τὐῖι ἰμαγυθῖ, οὐμαν απίνογϑαι ΟΥ̓: ΠΔ ΤΘΓΓΆΓΙΜΝ Ῥοιπίπυβ. οπιπΐαηὶ ᾿υἀ!ολυ! 7 ἤ6 ἃ πορὶς ἀϊουπίαγ, μοὴ αἱ τογρόγοηι ἱπουιίδηνυ5, 566 ι} Δὰ Πι6!Ογϑη ΠΊ6η- ἴον [γρἀυσδπιυδ. Νὰ μγροίδιαπίυγ ΟΠ γίδίο ροσαπία; Π8 1)60 ἰη]υδιίεἰα δι ἀναγηία ργίδνδιυγ. Αὐ 151} ψυὰ ΠῚ δια ἀἴοια. διιηῖ, υβαι8 δά βαρυϊόγυιῃ θ6η6 βθιάσπι 66567 ἢ εὲ5 Βαβίογιο ἀἷα βαγιμοθθιῃ ἰῃϑιαΐπνυ5. Ουἱά ὀχϑροοιλβ βθρυίογθηι, ὧΐ {0} παῖ τυὰὶ νΠ 5 Πηἰ8 ὑ Ἐχ- δροσιὰ βρρυΐογυμι, {ἰπμθ} νἱ τα, αἱ ρΟΓ ργῶβθη θη δὰ (υὐγαην ἀΓϑηβνϑιιγίβ: Οἰἶψ6 Πυδι 5 Ορογᾶ: δθρυ]- δὰ 6δί, ἴῃ 400 ἀἰδβοϊνίνπαγ; δορυϊογυπι ἰῃ 4110 γὰ5 τἀργοηυπὶ ἀοἰδίυν. Επρίαηνι5. “Πυἀ [υδἹοίαπι Γαναγυπι,, Οὔθδογο, ἔγαίγθϑ. ΠΠπ0Ὸ ραιΐομ 68 ὁἴοθγα, βλιϊδιιο8 ἃυ- ἀἶγα οροτγίεὶ: {85π|π5 ἀοβἰἀθνίιπι γθοϊριλπιας. ΥἹάΘ, εἱ οἰδηδὶ χοροί: Η δἰ πιεῖ ἐπ ἀΐδηι θοπελιὶ, φιῖα Ῥγομε θεὶ ἀἴε6 Βοπιϊπὶ (Μοεἰ. 1. 15). 8, ργορίνοίδ, ἀυπὶ εἶθ! γοοογάδίι, ἐΓΘι} ΠΟῸΒ 4υἱ ΒαχΧΟΘΠΙΟΓΌΙΝ δα ιη3 μοθοιίοτυπι Γαΐ, 5.Π6 ἰγθπθογο γοοογάδ πηι ἢ ΡΙ Δ 6 6- μλ05. }παϊοαπὶ μοι απια; ρΘοοδία ΠΟΘΙΓᾺ ἀοἸοαπιυϑ; τορι ἴοι ἡΠαπὶ νόοοπι γοίυνι! ἀ6πιὰ5 ἀϊοοιυΐθιη., (μὲ φιοανυενὶ! πῖθ σογανὶ ἰοπιπῖϑιιδ ἐλ: ΥΘΓῸ ἰ5 4υΐ γ6Γ 00 μόραι, βοὰ αυἱ πιοτγίμυβ πορᾶι}). πόραϑο δἰ ἐἰιμὶ ΦΟΤΩΝΝ αίτο πιθο. (λυνὴ πι6 σον [οδδιις [μογὶ], σοη βίοϑοτ εἰ εἴων δ δοταηι Ῥαϊγ ηϊθο ( Μαιμι. 10. δὅ. 52). 51 νογ})ἃ εἶωη ἐχροηθυμῖιν, τϑγγὶ Ὁ} 118 δὰ, ποημθ ΓΟΒ ᾿ρϑὶ8 μνα ο ταγεὶ δ Ἰογο5 γαῖ ἀππὶ οογποηιαγ ἢ Ῥοι Εἰ ὶ "ἴδ οοιίοϑ, χοἰ [νϑιοῦ, οὐ ἶβ Τογγάγιπι δυάίοοπι 601- οἰἀομίδιῃ, ᾿βιδη 85 δυροοϑ, ἃρραγίλογυμν Υἱοα5 οθευπ- 165 ὩΓΟΙΔΉσ 0105. ΟἸΘΓῸ πὶ φυῇ ααθδη65, νἰγίι 65 1.3 ππῖπ0 δυρϑιΐογθϑ, ΟΧΘΓΟΙ 5 ᾿Π|05 δι ραγο! θδι65, δῖ- 4αδ.ἷν ͵8 ουποΐθιι ραιγίαγοίνι5, ρΓΟΡ οι 8, ΡΟΒΙΟ] 8, ἐνδηρο ἰβίαθ, πιγίγγοϑ οἱ [7085 πιαμ αἱ τοζό8, πρὶΞ- δίγαιιις, λυ 68, μγιποΙ Θὲ, ἀϊνιιθ5, ράυρογθϑ, ἰ οἰκ5, ϑδϑρίει 65, ΟἴηΏ 68 ἰδί05 Διιΐ6 {ΓἸ Ῥα}4] 5:81|65, οἱ ἴω τυι δεάφαὶ, οἱ ᾿ΠΓΟΉΙδ5 67}8. 5811 βπηια ἰφιιὶδ, 46 φμῖδιι5 67 40 μιγοῃἷδ ἰοφμίτν Βαπὶοι ἢ « Αδρίοἱοὐαηὶ, οἱ δγο6 {πιτοπὶ ῬοδΠὶ διιηί εἰ {τὶ αροτιὶ μι. ν Ομαϑειδηαηὶ μοδἰὲ ϑιιηὶ {τοπὶ ηἰδὶ εξαπείὶς αροκίοἱὶς ἢ τορι π1 ΟΠ οδιπιπὶ [ΘΓ σι γ ἀπ Ζπ8 ΘΟ βρδαία ἀϊοοιίεηι “φυσίτθηι, οἱ ἀρηὰ Ῥαιγοιν ἈΠ] 08 ΔὈΠποβΑπίοπι: δε.
φαϑο Θηΐπὶ δμηι, ἰπσηϊὶ, φμὶ πιὸ ποραυετὶ!, οοταιι Ῥαϊτὲ 6. [πίπογα ἢΠὰπὶ δηΐπιο, ἀϊοοη 6 Π): Ῥδίονγ πὶ, "ΐρ τηολπὶ ἐμ δῖη πορίοχὶῖ, Πΐο Π608 ΒΈΓΡυΟ8 ρΟΡϑΟΖμμ 651, 6, πιθῆνν Ἐοἰοβίδιν ᾿π} γι 15 4 ΠΠ οὐδ, ΠΝ] ριρὺς ἰφῃουλο56 ἐγδάυχὶϊ, ᾿ς ΒΟ ΏΙΟΙ 6 ΠῚ τπθιτη ΓΕΣΡΟΙ, μὲς ῃνοὶ γ γ ργβἀϊοδίίοπουν οοπου]οαν!!. Ηδηὸ διίεῖα εἐἰείι, ἤθη αἱ ἱφξηογαπίαπι ἐοοεοι Ῥαίγοπι, βοΐ υἱ.ἀ- γογβαγίνν Ὡοοβϑιίοηθ ἰγλάτ6!. Οὐρίια, 4υο βδοα ἀἴοδι ἡυθαχ, οὐπὶ δάνοοδγιὶ ΒΟ Ὁ] 65 ἰεγγιβ οθηιροάϊίνις δἰ ψαίο: 44 αἰϊσαπάοα, ἱπηιὶι, ρτίπεῖρες δῦτνπι ἰκ εοπιροίἑθᾳς, οἱ ποὐϊίος θοτιμν ἐπ πιαηϊεὶς [ἐττεὶς ( Ριαὶ. 449. 8); υἱλάδιοηϊ οὶ εἰπηογα ρυϊοῖραβ }υαἱοαπεὶ, οἱ ϑαϊνδιοσ αἀἱοαῖ: [5ι} γοῦν Π)Θι ἢ νου (λ115 γρυ θῖν. τῦμιν ἰδ] πιθᾶπι ἰαρθιν γαδριθγυηΐ, [δι] πμαμιίλιυμι "6 πὶ ἰγγίίαμι τοδαάϊάογυηίΐ, ᾿5ιϊ ἃ ροθίοίοϑ 5:00] εἰΐς Δἰϊοσογιμς, ἰ8:} ΠΔΓΙΥ ΓΕΒ ΟΓΠΊΘΠΙΪ5 ἡαχάγιμ!. ἢ βιιν 4ια αἰεῖι, Ἰ!ογοὰ νόγο, ἀππὶ Βαχ Ἰουημίαγ, οορι 410 Ῥ800 δη66 δι βίηιθϑ ἰθγγογθπι Ἀβραδοίῃ, ἰιοῦτο. ΓΘπὶ τη 8 ἱπουϊἰ4πι, ν6ὶ 5015 ΟΟυ} 15 μΘΟΟΔίΟΓΕΠῚ "0- σδηῖο8: σοφία, υἱ Δηοῖ! ἐν ἰσποηίαγ, σΟπηπιονοδιίπτ ΤΟ ΔΗ 6, οοπουϊίδιίαγ νἱγίυι 68, Ρδίδγ ἱμάϊπείαγ, ϑρίεἰιι5 βαποίι5. χοδηάδβολι; {16 ΨΘΙῸ ἰμΈ} οἷμῃ ἐφξποπιλιία αἱ εϊαιαγ, ποαι6 ἰἀπίυπι 8. δδίυιθ ἐχείμαι, 866} ἰῃ ἀφπιηδιίοποπι ἰγυδιαν. ΕΣ ΠΥ ἜΡΓΟ (σθηνεινίμηι δβῖ ποῖ πιοάο πο δα γαγὶ, πθῆι6 ΓαβηδΓΘ, 560 οἱ ἰξηὶ- θυ ἰγαάϊ. (μὲ υόγο σοη[όδδιις ἴῃ πὶ {μεγὶΐ, ὁοπβιοον ἐπ 6ο ( Μαιει. 10. 82. [μις. 18. 9}. Οορίια. φυλνία εἰοτία, χιιβπίοϑ ᾿ΟμΟΓ, 4 4η18 ΘΟΓΟη8 {18 Γαϊυγὰ δὶ, αὐτῷ Ἰυάοχ ἀΐςει: Ηἰδ νϑθιιαν πηθ πὶ βογγαν, ίς [- ἄδην ᾿θδπὶ ργιρύϊοαν!,, δος ΒΕΓΠΊΟ ΘΠ) ΠΊΘΟΝΝ (ΟΝ - ππανΐι, Πἰς ρϑιιρογο πὶ Πιδιιπ ποη «ἰεβρεχί!, [Ὸ Ἀνατὶν- εἴδει οοπουϊοανίε, οἱ }ιδιϊἴπὶ {Π| ῃργαυιυθι; [ΝΟ αμην ἀσπι ιιμδὶ ποη δδϑρὶ, ἀδγίϑιι, εἰ (αϊυγυπὶ πιιπάμνι δάδηιαψίι; Εἷς τορπαπὶ πγειιπὶ ἀἰϊνια!ανὶ, ᾿ἰς γογ πὶ πθρῃ ΒΟΠΟΓα δῇδοῖ! - δίοθ ἐΠ!Πυπὶ ἤόπογα, μι ΡΙ6Γ. γογαη πῶς πος ουπὶ (ἰοίπιι5, 6ξ ογαίίοια ἈΠοοιις Θχργ πη π8, ποη αἰνίἀΐμνι5 αἴρῃ τ! δίοπὶ αἰ νι μι, ποι μη ϊπηαγ ροιαδιλίαπὶ; 564. [)26 5ρθοία δύύυ:ἃ- εἰοπΐβ. ἱπάϊρπαιίο [1.18 ἀδηιοιβ ἐγϑίυγ: δίηυὸ [ιϑς οηιπία δὰ βαίαιθπι αυΐάθιν δογυνι αμΐ οομβίονιαγ, δά δοπάοπιπα οινθπι νΈΓῸ δογιπῃ 4} ποη ογοάαπι, τοίο- συμίυγ. {Ππ|4 μόντο δὲ οπιηίΐυπι [Ογπι ἀΟ]Οϑ 55, ΉΝΠΙ, οὐπὶ {ἢ ἴῃ πιθηιοῖη νϑηογὶ! βίαγο ΜΙΟΒοίθηι εἰ 0: γυνΐδίεπι οπημθβ4116 ἀμ 8 [005 ΟΧΘΓΟΙ 115, δϑύογε ἀυιεπὶ {ἰϊο5 Ζευεάα, βοίονα θδαίαιη οἱ Ῥδίγιμι, ιὶ διηὶ ἐς μιοιηἰ ἢ μι: δηφοῖοβ γοΓ οὔτ πιρῖυ δάϑιαγα, οἱ βιοπιν η65 οὗν δαυοία οομοίαογ6. Οὐρία δἀβίδηιοϑ Δηβεῖο5 δἱ ρἰβοδίογεϑ οἱ ρι}!ΐοϑιν 08 βεάθι!65, οἱ αἰσΆπΝ8 μο8 φυύφια οὐμ {15: Θμαπι φίασνα περ μάο ἀιιοράϊηϊς ἐμώ, δονιῖπο ( Ῥεαὶ. 50. 20)! 5666: Ζ4ροίκει5, δθέεὶ Ραιίαβ οἱ Ραίγυβ, οἱ Μίοἰνλ6ὶ δά 5ῖ.ι. Νοι μογοβτι 0’ πιῖηα ΘΟΙΗΠΙΘριογϑίηυβ, 50ι] οογυ τη Ἰρε βογἹρίδ ΠΝ γϑϑβιϊψίϊβ ἐπβίβιίπιις ἢ 00 ΘῈ Ἀπ 5 ἰυγάμη ΒΟ πᾶ ἀ:- ἀϊοίπιυ5, 566. 68 41:8 ΒοΓΙΡΙΆ βιμῖ, ΒΟΦΙΗΠΊΙΓ, Νά α οε ἰωνίἀϊα, πηὰ ὡοπια]αιΐο: ποἢ Θηΐηὶ γ65 81} ΘΓΓΕΝᾺ; θη ἀστθ ίδγυη! Ὡη66 αυοὰ [18 5ιδιΐ ηυΐάθπὶ ἰθ6], ποπιΐπθδ νϑγο οοπβί θα: βαποίογιπὶ απΐρρα φ οι βυπί οοηεογίοδβ. Αὐϑὶ θυϊπίπυπι ἀϊοδηΐθιν: ἄνισοι ἀπο υοὐΐς, φαμάδαιπι οτὶ 1 οοταιι ἀπηοἰϊα δα ΡΩ ΜΝ γερο θὲ γναπιθμαπι ἀφο! {[μις. 1ὅ. 10). ΠΠΠράνιι5 ἰξιιῦ εἰογίαιη Ομ γίδι!, 681} ΥΘΙῸ 4118 υἱ ΕΠ ΔΩ ἀϑρογηθιαγ. σία δμΐ ΝΟ5. ὁδὶ πδγὶ, 400 μϑι10 βἰογίδην τηυμα! ργομ οί ΒΟΠΜΠ ΝΠῚ ἐ ν ΤΩΣ Βπιμί, ἰνᾳυῖ!, ορεδ μηρίογιινι, μ δοιεπίειπι { [δαἷ. 49. 1). ΝΙΝ δηΐη ἃ Β)ιΑηἰαδιμ 0118. ρΓΏΌ86 Π5 ΓΟ ΠῚ 51800|5 ἀἰδεπ. Οιὴ ποβίογπο 18 ργοβρόγα ναἰδιυ πο Γρυς θα, δὸς ἀἴα πόσο οοπΠπείλίιν: αἱ ΠΘπίογῸ ἀΐα Ῥυμεδιϑίς ΡΟ νι, μυάϊθ δά μι δι πὶ ἀο)θοίη5 68.; 10} Τιογί αἰνί8 ἀἰνιινάδι, ποῖα ρνοιίίαν ὁραβίαιο: υὶ Νοηὶ διρεγθδ ςἤεγοραιονγ, οὐ ὸ οομιθινμίυ5 μοοῖ. θιμι οὐυμποιπίυγ, ομπὶᾷ σοι ηνΔ 1, ΠΟ 6 Γ65 γυυμιἃ- ηαβίδηε πὶ ἀΐοο; 568 οἱ (σίμηι, ἱμαμῖῖ, οὲ ἰόΓΓα (γα 1.5- ἐϑεινῖ, νεγϑα αμιύϊ πῖδα π0η ἐγ απαίϑιμι (ἈἹ αἰι. 3.4. 58). Ιἀείνοο δοδεΐ ομγβιϊαπὶ, φαὶ οἰϊδαν ἴῃ ἀϊφη δια Ρ051 ᾿ ΕΟἹ θλο:, αἷς ἐγγέγραπται τὰ φαῦλα, αἷς ἐγγέγραπται τὰ ἀγαθὰ, ἐν αἷς ἀναγέγραπται ὁ ἑκάστου βίος. Βιδλίον δὲ χαλεῖ, οὐχ ἐπειδὴ δέρμα ἐστὶ παρὰ Θεῷ χαὶ γράμματα" ἀλλ᾽ ἐπειδὴ παρὰ σοὶ τὸ βιθλίον μνήμης ἐστὶν ὄργανον, τὴν τοῦ Θεοῦ μνήμην ἱστορεῖ ὡς ἐν βιδλίῳ " βιδλίου γὰρ Θεὸς οὐ χρήζει" βίδλος γὰρ Θεῷ ἡ μνήμη. Οὐχ, ἐπε:δὴ ἡμεῖς οἱ ἄνθρωποι ἀναγινώσχοντες προφήτας, ἀποστό- λους, Εὐαγγέλια, ἐν καρδίᾳ οὐ περιφέρομεν τὴν μνήμην ἄνευ βιδλίου, ὁ Θεὸς βιδλίου δεῖται " βιδλίου οὐ δεῖται ἡ πηγὴ τῆς μνήμης. Ἐχεῖ γράφεται τὰ ἐνάρετα ἔργα, ἐχεῖ γράφεται τὰ φαῦλα. Μὴ φοδηθῇς τὸ πρόχριμα " κἂν χαταγραφῇ σου τὰ ἔργα τὰ πονηρὰ, δύναται ἐξαλειφθῇ - ναι διὰ τῶν ἔργων τῶν ἀγαθῶν " ὥσπερ πάλιν ἐὰν γρα- φῇ τινος τὸ ὄνομα δι᾽ εὐσέδειαν, ἀρνήσηται δὲ τοῖς τρό- ποις, πρόχριμα οὐ ποιεῖ τὸ γραφῆναι " ἀπαλείφεται γάρ. Ἵνα δὲ μάθῃς, ὅτι ἀπαλείφεται ὁ δι’ εὐσέδειαν γραφεὶς, χαὶ διὰ ῥᾳθυμίαν ἐχδληθεὶς, λέγει Δαυῖδ περὶ Ἰουδαίων τῶν ποτε γραφέντων, χαὶ ὕστερον ἐξαλειφθέντων" Ἐξ- α,λειρθήτωσων ἐκ βίδιλου ζώντων, καὶ μετὰ δικαίων μὴ γραφήτωσαν. Ὥσπερ ἐξαλείφονται οἱ ἄπιστοι, οὕτω γράφονται οἱ πιστοί, ΓΛχουε Παύλου λέγοντος " ᾿Ασπά- ζεσθε τοὺς ἡγαπημένους ἡμῖν ἀδελφοὺς, καὶ τὸν σύζυ- γον Μετὰ Κλήμεντος καὶ τῶν «.Ἰοιπῶν συνεργῶν, ὧν τὰ ὀνόματα ἐν βίδιλῳ ζωῆς. Φοδηθῶμεν τὴν βίδλον ἐχείνην " φοδήθητι, μὴ χαταγραφῇ σου τὰ ἁμαρτήματα᾽ ἐννόξι, πῶς διατίθεσαι ἐπὶ χριτοῦ, ἐὰν ἀνεῳχθῇ κατὰ σοῦ τὰ ὑπομνήματα ἐπὶ ἄρχοντος, ἐλέγχοντά σου τὴν ἀδιχίαν, στηλιτεύοντά σου τὴν μανίαν" ἐννόησον, ὅτος φόθδος, ὅσος τρόμος, πῶς χλονεῖται τὰ μέλη, πῶς ἀνα- ὁράσσεται πάντα τὰ ἐντὸς, ἀνθρώπου διχάξοντος. Εἰ δὲ ἀνθρώπου διχάζοντος τοσοῦτος φόθδος, τίς δυνήσεται τὸν φόθδον ἐκεῖνον ἱστορῆσαι, καθ᾽ ὃν μέλλει χρίνειν τὴν οἰχουμένην ὁ πάντων Δεσπότης; Ταῦτα λέγομεν, οὐχ ἕνα φοδήσωμεν, ἀλλ’ ἵνα σωφρονίσωμεν. Μὴ προτιμάσθω τοῦ Χριστοῦ χρήματα" μὴ προτιμάσθω τοῦ Θεοῦ ἀδιχία καὶ πλεονεξία. ΓἌχουσας τῶν προειρημένων, ὅτι μέχρι τοῦ τάφου ἡ εὐπραγία; Ταῦτα ἡμῖν χθὲς ἐγυμνάζετο. Τί ἀναμένεις τὸν τάφον τέλος γενέσθαι σοι τοῦ βίου; ᾿Ανάμεινον τὸν τάφον τέλος γενέσθαι σοι τῆς ζωῆς, ἴνα διὰ τῆς παρούσης εἰς τὴν μέλλουσαν διαπορθμευθῇς " ἀγάπησον ἔργα διχαιοσύνης " τάφος ἐστὶν, ἐν ᾧ διαλυό- μεθα, τάφος ἐν ᾧ ἀφανίζεται τὸ γήϊνον σχεῦυς. Φύγω- μεν τὴν μέλλουσαν χρίσιν, ἀδελφοὶ, δέομαι. Ταῦτα πά- σχοντας Α δεῖ λέγειν, χαὶ πάσχοντας ἀχούειν ἀναλάδθω- μεν πόθον διχαιοσύνης. Βλέπε, πῶς βοᾷ ὁ προφήτης " Οἴμοι ἐγὼ εἰς τὴν ἡμέραν τοῦ Κυρίου, ὅτι ἐγγὺς ἡ . ἡμέρα Κυρίου. Εἰ προφήτης μεμνημένος τῆς ἡμέρας πρέμει, ἡμεῖς οἱ ὑπεύθυνοι μυρίοις ἁμαρτήμασιν, ἄνευ φόδηου μνημονεύσομεν; Δυσωπήσωμεν τὸν χριτὴν διὰ μετανοίας, ἐξαλείψωμεν ἡμῶν τὰ ἀμαρτήματα, φοδη- θῶμεν ἐχείνην τὴν φοδερὰν φωνὴν τὴν λέγουσαν, Ὃς ἂν ἀργνήσηταί με ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων (οὐχ ὁ λόγῳ δὲ ἀρνούμενος, ἀλλ᾽ ὁ τοῖς τρόποις ἀρνούμενος, ἀρνεῖται), ἀρνήσομαι αὑτὸν κἀγὼ ἔμπροσθεν τοῦ Πατρός μου. “ὃς ἂν ἐξομολογήσειεν ἐμὲ, ὁμολογήσω κἀγὼ αὑτὸν ἔμπροσθεν τοῦ Πατρός μου. Εἰ τὰ ῥήματα ἐξεταζό- μενα, φοδερὰ, τὰ πράγματα ὁρώμενα, οὐ μᾶλλον φοῦε- ρώτερα; Ἐννόησον, ἀδελφὲ, τὸν χριτὴν τῆς οἰχουμένης χαθήμενον, ἀγγέλους παρεστῶτας, ἀρχαγγέλους δορυ- φοροῦντας, τὰ Χερουδὶμ δοξάζοντα, τὰς ὑπερχοσμίους δυνάμεις, τὰς ὑπερουρανίους στρατιὸς, καὶ ἐν τούτοις πᾶσι πατριάρχας, προφήτας, ἀποστόλους, εὐαγγελιστὰς, μάρτυρας, καὶ τοὺς ἐν τῷ κόσμῳ βασιλεῖς, ἄρχοντας, κριτὰς, δυνάστας, πλουσίους, πένητας, ἰδιώτας, σοφοὺς, πάντας τούτους πρὸ τοῦ βήματος ἑστῶτας, καὶ [429] ἐπὶ τοσούτων μαρτύρων οὐρανίων καὶ ἐπιγείων λέγοντα 8 Ητος πηιῖἶα ἴῃ οἀἶ 8 6χ ἀμοθυδβ ΠΊ55. Γοϑι υυηίυγ. 56 ῃς 805 6ϑῖ. Νο᾿! β'π6 ἀΟΙΟΓΟ Θ᾽ ἰΆθογα (6 (μυτο ἰυαϊεῖο Ἰοφυΐ οἰ Ἰοχυθηιο8 ἄυάιγα ἀσυοπνυ5, Θχοιηρ]ο ρτορ εἴ αυΐ αἷϊ: Η δὲ μεϊιΐ, οἷς, ῬῈ ΟΕΟΟ ΕἸ ΖΑΟΟΙ ΕΟ.
τὸν κριτὴν, χαὶ ἀρνούμενον τοὺς ἀλλοτρίους ἐπὶ τοῦ Π1.- πρός " 'λρνήσομαι γὰρ αὑτὸν, φησὶ, τὸν ἀρνούμενό,»" με, ἔμπροσθεν τοῦ Πατρός μου. ς΄. Ἐννόησον αὐτὸν λέγοντα" Πάτερ, οὗτός- μου τὴν πίστιν ἐξουθένησεν, οὗτός μου τοὺς ἰδίους ἐδίωξεν, οὗτός μου τὴν Ἐχχλησίαν ὕδρισεν, οὗτός μου τοὺς ἰδίους ἔστη- λίτευσεν, οὗτός μου τὸν λόγον διέπτυσεν, οὗτός μὸν “ὃ χήρυγμα χατεπάτησε. Λέγει δὲ ταῦτα, οὐχ ἀγνοοῦντα τὸν Πατέρα διδάσχων, ἀλλὰ τῇ χατηγορίᾳ τὸν ἐχθρὸν τηλιτεύων, Ἑννόησον λέγοντα τὸν χριτὴν, ὅταν καλέσῃ τοὺς ἐνδόξους τῆς γῆς δεδεμένους χειροπέδαις (Τοῦ δῆσαι γὰρ, φησὶ, τοὺς ἄρχοντας αὐτῶν ἐν πέδαις, καὶ τοὺς ἐνδόξους αὐτῶν ἐν χειροπέδαις σιδηραῖς), παρεστῶ- τας μετὰ φόθον τοὺς χρινομένους, τοὺς δυνάστας. χαὶ τὸν Σωτῆρα λέγοντα " Οὗτοί μου τὸν λόγον τῆς ἁληθείας διέπτυσαν, οὗτοί μου τὸν νόμον παρεγράψαντο, οὗτοί μου τὸ δόγμα ἡχύρωσαν, οὗτοι τοὺς ἀποστόλους ἐχόλασαν, οὗτοι τοὺς μάρτυρας ἐθασάνισαν. Ταῦτα λέγει καὶ ἐννόη- σον, Βασιλέως φθεγγομένου, πῶς οἱ παρεστῶτες ἄγγελοι γεύουτι φοδερὸν, ἀπειλοῦσι φριχτὸν, τῷ βλέμματι ἤξη τὸν ἁμαρτωλὸν ἀναλίσχοντες " ἐννόησον τοὺς ἀγγέλους ἀγαναχτοῦντας, ἀρχαγγέλους χινουμένους, τὰς δυνάμεις σαλευομένας, τὸν Πατέρα ἀγανακχτοῦντα, τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ὀργιζόμενον, ἐχεῖνον μετὰ μεγάλης αἰσχύνης ἐχδαλλόμενον, ἐχδαλλόμενον δὲ οὐ τῆς σωτηρίας μόνον, ἀλλὰ χαὶ εἰς χκατάχρισιν ἐξοριζόμενον. ᾿Αλλὰ γὰρ οὗ φοδερὸν τὸ μὴ σωθῆναι μόνον, μηδὲ βασιλεῦσαι, ἀλλὰ καὶ τῷ πυρὶ παραδοθῆναι. Ὃς δ᾽ ἂν ἐξομοιλογήσῃ ἐν ἐμοὶ, ὁμολογήσω ἐν αὐτῷ. Ἔννόησον, πόση δόξα, πόσον χαύχημα, πόσος στέφανος, ὅταν εἴπῃ ὁ χριτῆς Οὗτός μου τὸν λόγον ἐτήρησεν, οὗτός μου τὴν πίστιν ἐχήρυξεν, οὗτός μου τὸν λόγον ἐδεθαίωσεν, οὗτός μου τὸν πτωχὸν οὐ παρεῖδεν, οὗτος τὴν πλεονεξίαν ἐπάτησε, χαὶ τὴν δικαιοσύνην προξτίμησεν, οὗτος κατεγέλασε τοῦ χόσμου ὡς μὴ ὄντος, χαὶ ἢγάπησε τὸν μέλλοντα χόσμον, οὗτός μου τὴν βασιλείαν διεπόρθμευσεν᾽ οὗτός μου τὸν λόγον ἐτίμησε" τέμησον αὐτὸν, Πάτερ. “Ὅταν δὲ ταῦτα λέγω- μεν ἠθοποιοῦντες, οὐ μερίξομεν τὴν ἀξῖαν, οὔτε λύομεν τὴν ἐξουσίαν, ἀλλὰ τῷ σχήματι τῆς κατηγορίας δείχνυ- ται ἡ ἀγανάχτησις τοῦ Κριτοῦ" χαὶ γίνεται ταῦτα πάντα εἰς σωτηρίαν μὲν τῶν ὁμολογούντων, εἰς κατάκρισιν δὲ τῶν ἀπιστούντων. Τὸ δὲ πάντων φοδερώτερον, ὅταν ἐννοήσῃς ἑστῶτα μὲν τὸν Μιχαὴλ καὶ Γαθριὴλ, καὶ πάσας τὰς ἀγγελιχκὰς στρατιὰς, χαθεζομένους δὲ τοὺς υἱοὺς Ζεθδεδαίου, χαθεζόμενον Παῦλον χαὶ Πέτρην, τοὺς ἐξ ἀνθρώπων, ἀγγέλους δὲ φόδῳ παρεστῶτας, καὶ ἀνθρώ- ποὺς παῤῥησίᾳ χαθεξζομένους. Ἑννόησον παρεστῶτας ἀγγέλους καὶ τοὺς ἁλιεῖς καὶ τοὺς τελώνας χαθεζομένους, χαὶ εἴπωμεν χαὶ ἡμεῖς μετ᾽ αὐτῶν. Ὡς ποιῖϊὺ τὸ πλῆ- θος τῆς χρηστύτητός σου, Κύριε '; Κάθηται Ζαχχαῖος, χάθητα: Παῦλος χαὶ Πέτρος, καὶ παρέστηχεν ὁ Μιχαήλ. Οὐχ ὀνόματα ξένα λέγομεν, ἀλλὰ τοῖς γεγραμμένοις στοιχοῦμεν" οὐ γὰρ ἀγγέλων ὀνόματα μεμαθήχαμεν, ἀλλὰ τοῖς γεγραμμένοις ἀκολουθηῦμεν. Οὐδεὶς φθόνος, οὐδεὶς ζῆλος" οὐ γάρ ἐστι γῆϊνα πράγματα" οὐ λυποῦνται ἄγγελοι διότι μὲν αὐτοὶ ἑστήχασιν, ἄνθρωποι δὲ χαθ- ἐζονται" χοινωνοὶ γάρ εἰσι τῆς δόξης τῶν ἁγίων. ἼἌχουε τοῦ Κυρίου λέγοντος Ἀμὴν «έγω ὑμῖν, ὅτι χωρά ἐστιν ἐνώπιον πάγτων τῶν ἀγγέλων ἐφ' ἐνὶ ἁμαρτω.ῷ “ετανοοῦντι. ᾿Αγαπήσωμεν οὗ" τὴν δόξαν τοῦ Χριστοῦ, αἣν δὲ δόξαν τὴν παρερχομένην ὡς ὄναρ διαπτύσωμεν. Εἴρηται γὰρ χαὶ χθὲς ὑμῖν, πῶς ὁ προφήτης τὴν δόξαν τοῦ χόσμου ἐνύπνιον ἐχάλεσεν. Ἔσται γὰρ. φησὶν, ὁ πλοῦτος τῶν ἀσεδῶν ὡς ἐνύπνιον. Οὐδὲν γὰρ διαφέρει φαντασμάτων ἡ παροῦσα χατάστασις. Ὁ χθὲς ἑν ὑγείᾳ, σήμερον ἐν νόσῳ" ὁ χθὲς ἐν ἐξουσίᾳ, σήμερον ἐν ταπει- νώσει" ὁ χθὲς ἐν πλούτῳ, σήμερον ἐν πενίφ᾽ ὁ χθὲς ἐν ὑπερηφανίᾳ, σήμερον ἐν ἐξουθενώσει. 50] Πάντα σα. λεύεται, πάντα μεταθάλλεται" χαὶ οὐ λέγω τὰ ἀνθρώπινα μόνον, ἀλλὰ καὶ Ὁ οὐραγὸς, φησὶ, καὶ ἡ,ἢ παρελεὺμαχάριοι οἱ Χριστιανοὶ, οἱ χαὶ ἐν τῇ ἀξίᾳ ταπεινοφρο- νοῦντες. Ἐταπεινοφρόνησας ἐν τῇ ἀξίᾳ; Ἡ ταπεῖινο- φροσύνη οὐδέν σε ἀδιχεῖ" τοιοῦτον γὰρ εὑρίσχει, οἷος ὀφείλεις γενέσθαι. Ἐὰν προλαδὼν ταπεινώσῃς σεαυτὸν πρὸ τῆς ταπεινώσεως, οὐδὲν ξένον χαινοτομήσει χατὰ σοῦ ἡ ταπείνωσις, ἀλλ᾽ ἑτοιμασθεὶς τὴν διάνοιαν παρα- σχευάζῃ πρὸς τὴν μάχην. Καλῶς οὖν ἔλεγεν ὁ Δαυϊδ, Ἡτοιμάσθην, καὶ οὐκ ἐταράχθην. Φύγωμεν οὖν ἀλα- ζονείαν, φύγωμεν κενοδοξίαν, ἀγαπήσωμεν Χριστὸν, καὶ διὰ Χριστὸν πένητας, ἵνα ὁ πάντας "πλουτίζων, ὁ πάντα; ΒΡΌΚΙΑ. σονται, οἱ δὲ λόγοι μου οὐ μὴ παρέλθωσι. Διὰ τοῦτο ι ἐλεῶν, χαρίξηται πλτθος τῇ Ἐχχλησίᾳ, ὥστε χομᾷν ἐν εὐσεδείᾳ, ὥστε ἔχειν τὸν γεωργὸν τῆς διχαιοσύνης, τὸν θὲς ἀπολειφθέντα δι᾽ ἑτέραν οἰκονομίαν, μεθ᾽ ἡμῶν δὲ ντα διὰ τὴν πνευματιχὴν ἐπιστασίαν. Οὐ γὰρ ἦν ὁ λαὸς Ἰουδαῖος, ἵνα εἴπω, ὅτι ἧνν ὁ λαὸς ὡς πρόθατα μὴ ἔχοντα ποιμένα " ἀλλ᾽ ἀποστολιχός ἦν, ἔχων εὐαγγελιχὸν ποιμένσ λέγοντα, Εἰ καὶ τῷ σώματι ἄπειμι, ἀ..:λὰ τῷ πνεύμαει σὺν ὑμῖν εἰμι, χαίρων καὶ βλέπων τὸ στερέωμα τῆς εἰς Χριστὸν πίστεως " ᾧ ἣ δόξα χαὶ τὸ χράτος, νῦν καὶ ἀεὶ, χαὶ εἰς ςοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Αμέν.
Α ἌΔΜΟΝΙΤΙΟ Ἠυὰ5 πυ!] πὶ Οοάΐοοπι πιδηιβογὶρίυτι υἱὰϊ. Ἑαϊϊ: Ἐγοπίο Ὠυοδη!8, 56ά, πὶ ὍΠΟΥ, ἰμ εἴο ταυτυπι. 54 ν]- ἡ Π5 δυίοηι οὐπὶ ἢδῆς οΓδιίοποπὶ ὁχ Μ58. Οτί θη} } 8 ἀδδβογίριαπι ᾿αρθετοῖ, ἱπάϊξηδπι Ἰο6 ρυϊανί!, οὐ πβαυα δοίυπι υἰυ] πὶ οἱ ῥτΐπια βεγπθοηὶβ υοῦθα ῥτοίυ}!} ᾿ιος ραοῖο Τ. ὙΠ], Ρ. 8571: Εἰς τὸν ἅγιον Ἰωάννην τὸν Φεολόγον. ἐπὶ!., Ἰωάννης σήμερον ὁ εὐαγγελιστής. ἔτος δυΐοπι ναγα ἰπἰ εἴατη 6598 Ἀγ ίγογ, φυοὰ ἴῃ ᾿Ν8ς ατϑι Τοῦ αὑτοῦ.1όγος εἰς τὸν ἅγιον Ἰωάννην τὸν Θεο,16γ0᾽.
α’. Ἰωάννης ἐν ᾿Εφέσῳ τῆς ᾿Ασίας, Ἰωάννης τῆς ᾿Ασίας τὸ καύχημα, μᾶλλον δὲ τῆς οἰχουμένης ὁ στῦλος, Ἰωάν- νης ὁ ἀγαπητὸς τοῦ Χριστοῦ μαθητὴς, καὶ τοῦ Θεοῦ Λόγου σάλπιγξ, τῶν Ἐφεσίων τὸ χλέος, καὶ τῶν περά- τῶν ὁ χήρυξ, ἡ κιθάρα τῆς θεολογίας, Θεολόγος ἀξίως καλούμενος " τὸ Χερουδιχὸν στόμα, καὶ τὸ Σεραφιχὸν μυσταγώγημα, ἣ χαὶ ὑπὲρ ταῦτα εἰπεῖν οὐ παραιτήσο- μαι. Ὃν γὰρ αἱ ἄνω δυνάμεις ἀγγέλων τρόμῳ δοξάξου- σιν, Ἰωάννης μεγάλῃ τῇ φωνῇ παῤῥησίᾳ ἐχήρυξεν" Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Αόγος. Μαχαρία εἶ, πόλις Ἐφεσίων, ὅτι ἐν σοὶ πρῶτον ἤχησεν ἡ τοιαύτη θεόλεχτος βροντή " μαχα- ρία εἶ, πόλις Ἐφεσίων, ὅτι ἐν σοὶ συνετάγη τὸ τοιοῦτον γραμματεῖον" μαχαρία εἶ, ὅτι ἐν δοὶ ὁ τοιοῦτος Ἰωάννης. Καὶ ἄλλοι μὲν γὰρ Ἰωάνναι ἐν ὅλῃ τῇ οἰχουμένῃ χαὶ ἐν σοὶ, ἀλλ᾽ οὐδεὶς τοιοῦτος Ἰωάννης, οὔτε ἐν σοὶ, οὔτ᾽ ἐν ὅλῃ τῇ οἰχουμένῃ. [151] Ὅθεν ὁ ἐπιστάμενος τὸν νοῦν τῶν ἀνθρώπων, καὶ γινώσχων τὰ χρύφια τῆς χαρδίας, εὖ- ρὼν αὑτὸν τοιοῦτον, ἅγιον χαὶ ἀμίαντον, ὑψηλὸν τὸν βίον, καθαρὸν τῇ καρδίᾳ, χεχοσμημένον τῇ ἁγνείᾳ, τετελειω- μένον ἐν ἀγάπῃ, τοῦτον ὡς πιστὸν ἐν πᾶσι πιστεύειν πὴν ἰδίαν μητέρα παραδοὺς, τὴν ἀμίαντον περιστερὰν, πὴν ἄσπιλον ἀμνάδα, τὴν ἀχηλίδωτον δάμαλιν, τὴν ᾿ἀσύγκριτον ἐν ἀνθρώποις, τὴν πάντων τῶν ποιημάτων Θεοῦ ἀνωτέραν" ὅπερ οὐδεὶς ἄλλος τῶν ἁγίων πεπί- στευται. Μαχαρία εἶ, πόλις Ἐφεσίων, ὅτι τοιούτου σε ἀνδρὸς πόδες ἐπάτησαν, οὗ τὴν καθαρὰν διαγωγὴν χαὶ τὰ ἴχνη ἄγγελοι ἐθαύμασαν μαχαρία εἶ, πόλις Ἔφε- σίων, ὅτι πρώτη πάσης πόλεως ὑψηλοτέρα ἀνεδείχθης, διὰ Ἰωάννην τὸν ἡγαπημένον" μαχαρία εἶ, ὅτι πᾶσαι «ἧς οἰχουμένης αἱ Ἐχχλησίαι σου μαθήτριαι τυγχάνουσι, παρὰ σοῦ διδαχθεῖσαι θεολογεῖν, Ἐν ἀρχῇ ἣν ὁ Λόγος. Ὥσπερ γὰρ ἐὰν ἣ λύχνος ἕν τινι τόπῳ χαιόμενος, καὶ πανταχόθεν πολλοὶ προστρέχοντες, ἐχεῖθεν ἕχαστος ἀνά- ψας θαῤῥῶν λοιπὸν πορεύεται, μηδαμῶς προσχόπτων, μηδὲ πλανώμενος οὕτω χαὶ ἐν Ἐφέσῳ γέγονε. Πρώτη ἀνάψασα τὸν τῆς θεολογίας λύχνον, πᾶσαι τῶν περάτων αἱ Ἐχκχλησίαι πρὸς σὲ δραμοῦσαι, ἐχάστη τὴν ἑαυτῆς λαμπάδα τὴν θεολογίαν ἀνῆψε, καὶ ὑπέστρεψε χαέρουτα. Ἔν ἀρχῇ ἦν ὁ Αόγος. Καὶ ἐν Ἐφέσῳ τοῦ ἰδίου φωτὸς «ἧς θεολογίας οὐκ ἢλαττώθη, χαὶ ἡ οἰχουμένη τὰ ἴσα φῶτα κατέχουσα χηρύττει τὸ, Ἔν ἀρχῇ ἣν ὁ Λόγος.
Αναγχαῖόν τε χαὶ τοὺς ἀγῶνας αὐτοὺ εἷς μέσον ἀγαγεῖν, ὅσον ἡμῖν δυνατὸν, ἐκ τῶν πολλῶν ὀλίγα" πάντα γὰρ αὐτοῦ τὰ χατορθώματα οὐχ ἐξαρχέσαι πᾶς ὁ γχαιοὺς πρὸς διήγησιν. Τὰ μὲν γὰρ πλεῖστα ἠχούσαμεν ἐχ τῆς βίδλου τῶν Πράξεων, ὅσα συνὼν τοῖς ἀποστόλοις χαλῶς ἡγωνίσατο, Ὕστερον ἐξόριστος ὑπὸ Δομετιανοῦ τοῦ τῶν Ῥωμαίων βασιλέως εἰς τὴν νῆσον τὴν χαλουμένην Πάτμον γίνεται διὰ τὸν λόγον τοῦ θεοῦ χαὶ τὸ χήρυγμα τῆς εὐσεθδείας, καὶ Ἐχχλησίαν συγγράφει, ἣν ἔδειξεν αὑτῷ ὁ θεὸς, χαὶ ᾿Αποχάλυψιν μυστηρίων ἀῤῥήτων χαὶ φοδερῶν, ἔπειτα καὶ τὰς ἁγίας αὑτοῦ τρεῖς Ἑπιστολάς. Σχόπει δὲ τὴν ἄφατον τοῦ Θεοῦ ἀγαθότητα, πανταχοῦ συγξενιτεύοντος τοῖς ἀγαπῶσιν αὐτόν" χἂν ἐν φυλαχῇ χατέχωνται, χἂν ἐν ἑξορίαις τυγχάνωσιν, εἴτε ἐν βυθῷ θαλάσσης, εἴτε ἐν λάχχῳ χαταχλεισθῶσιν, χἂν ὅπου δ᾽ ἂν παραῤῥιφῶσιν, οὐ χωρίζεται τούτων, συμμαχῶν καὶ ἐνισχύων, καὶ τῶν πόνων ἐπιχουφίζων. Εἶτα ἐπανελθὼν τῆς ἐξορίας, χαταλαμθάνει τὴν Ἔφεσον, χἀκεῖσε διατρί- Θὼν συντάττει τὸ Εὐαγγέλιον ὧν ἑτῶν ἑχατὸν, διαρχέ- σας ἕως ὅλων ἑχατὸν εἴκοσιν. Ἔχεζσε διάγων συγγρά- φεται τὴν θεολογίαν, μᾶλλον δὲ ἐν οὐρανοῖς, ὅθεν αὐτὴν ἐχομίσατο" τῶν γὰρ τοιούτων ἐν οὐρανοῖς διάγει τὸ πολί- πευμα. Ἐν Ἐφέσῳ διάγων, ἐν σαρχὶ, εἰς τὰ πέρατα τῆς οἰχουμένης τῆς θεολογίας τὴν σαγήνην ἐξήπλωσε λέγων, Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος. Ὥς ἀχηθῶς Μέγας ὁ Κύριος ἡμῶν, καὶ μεγάλη ἡ ἰσχὺς αὐτοῦ, καὶ τῆς συνέσεως αὐτοῦ οὐκ ἔστιν ἀριθμός " ὁ εἰπὼν πρὸς αὐτοὺς, Ἐγὼ δώσω ὑμῖν στόμα καὶ σοφία». Πότοι βασιλεῖς χαὶ δυνάσται χαὶ σοφοὶ ἐφώνησαν πολλάχις ἐν δυνάμει μεγάλῃ, ἀλλ᾽ ἡ φωνὴ αὐτῶν οὐδ᾽ ἕως τῶν τειχέων τῆς πόλεως ἔφθασε; χαὶ ὁ πένης ὁ ἁλιεὺς ἐν Ἐφέσῳ ἐφθέγξατο: Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος, καὶ πᾶσαν τὴν γὴν ἡ φωνὴ ἐχάλυψεν. Εἶδες στόμα πάσης φωνῇ: ὑψηλότε- ρον; εἶδες γλῶσσαν ἀστραπῆς ὀξυτέραν; εἶδες φωνὴν πάσης βροντῆς τρανοτέραν; εἶδες δύναμιν τοιαύτην; διδάσκαλον ἀπὸ τῆς Ἐφέσου πάντα τὰ ἔθνη μαθητεύοντα, χαὶ θεολογεῖν διδάσχοντα᾽ Ἕν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος. Αὗτη ἡ φωνὴ τὴν οἰχουμένην [124] ἡλέευσε, χαὶ σαλενομέντν ἐστήριξεν" αὕτη ἡ φωνὴ τὸν χόσμον ἐφώτισε, καὶ χατὰ τοῦ ἀντιπάλου ἐνίσχυσεν" αὕτη ἡ φωνὴ τῶν πολλῶν ἀνὰ- στασις γαὶ σωτηρίας ποόξενος, ττινῶν ὃ πτῶσις χδὶ δυμη65 δυηὶ. Ἡππ}15. (υΐπι! ἴῃ ἀϊξπίιαια Ὁ ΝΊΒΙ εἰ ὶ ἀἰληλεὶ ἰηΐδγι ἢιη 1} }145.: (ἀ] 6 τ δηΐπὶ (6 γορουί!, {ι85 ε586 ἀδῦ68. 5] ἀπ: Θνθγίθη8, ἰθίρϑυπ) Δη16 ᾿υμ 1810 - παν ἰμι τ} αν θγῖβ, ὨἾ 81} ἱπυβίεδιΐ δὲ πονὶ ρογἤεϊοὲ ἈΘΥΘΡβιπΊ 16 να πὶ} } 110, 56 πιεπία ραγαίιη 84 ργ- ᾿ΐυπι ἀϊδροπεῖ. Βοοια ἰρίϊυν ἀΐσορθαι Πανὶ: Ῥαγηίμε δηηὶς, οἰ ποπ διπὶ ἰμτγϑαμιιδ ( Ῥεαί. 118. 60). Εὐυφίηπνυϑ ἰιδας δγγοφαπιίαη, διρίδιηυβ ἰπάποπι ρσοτγίδηιν: αἰ] - βἅπι5. ΟΠ γἰϑία πη, δὲ ρδυρεγαβ ριΌρίδν Ομγίβίυηι, υἱ οἰ π68 αυἱ ἡἰίαι, αι οπνημίαπι πη δαγαίιν, ἢν ἄθηΣ ἘροἸεϑία: ἰαγρίδιυγ, αἱ ἀθυμάοι ρἰδιαίο, υἱ πε}: ΡῈ 5. 2ΌΆΝΝΕ ΑΡΟΘΤΟΙΟ ΒΘΕΚΝΟ.
61 ὀμ!ογεπι Οὐ ἸηΘΆϊ, 4αὶ ΠαΘΙΟΡΠΟ αἶα ὀϊκροπεαιίοι 5 4]- ἀονῖι5 οαυ 58 ΔὈ Γι} ἃ πο 8, ΠΟΙ ϑοῦπι διίθιῃ θϑὶ ὑγυ- Ῥίϑγ 50} }ο μα ΐπ6 πη λεαι Νοὴ δηΐη ιάθδῖους 1Π|Π6 ἐγαϊ ρορυ]υδ, υἱ ἀΐοανν [556 ρορυ πὶ ἰλπηφύμη ΟΥ65 Π0η διᾶθθη(65 ρϑβίογαπι ( 2. Ῥαγαί. 18.106), Ξοά Δροβίο θυ ὀργαὶ, δνφιβοιίσιην ᾿αθθη5 ρϑβίογθιπ φυΐ ἀϊοεναι; Εἰδὶ ξογροῦθ αὔδεπα δυηι, δεα δρίγίιι υοϑίδομπι διῃπ, φαμάθια, εἰ υἱάφης βγηιαπιεπίμπι αἶμα, φιῷ ὶπ Οἰιγίβιο εἰ, βάεὶ υδεῖγια ((ἰοἰ. ἃ. 5); ουἱ φἰογία οὲ Ῥο(οβίαβ, ἤμες δἰ 5ΟΠΊρΡΟΓ, οἱ ἰῃ 5:56ι4 διδουϊογαηι. Αἴμθη.
ΙΝ ΒΕΆΜΟΝΕΜ ΒΕΟΌΕΝΤΕΜ.
εὐΐτηι ἀοϑἰἀεγδῖυγ: Βο6 αυΐρρα ργιβην850, βοαθηια φιδάγαθηπι; πος ἀδπιῖο, πηδθουπὶ δδὶ ἰηἰἰαπι. 56 β'π6 ϑυοίογι (δι ᾿Π|ὰ ἀἀάδγα ποῃ ἀυδὶ βυπι08. δΌΓΘ ρΟΓΓῸ μδῆς ογδιίοποπι ργωίογπϑὶὲ ϑανὶΐα5, αἱροίς ἱπάϊ- ξηδπι 402 ἰοβαι0Γ; Π4Ιη 65ι οἰϊοβὶ οὐ] υ8άδπ) στο, αἱ παπιοὸ ποη υἱοὶ.
[πἰογργείδιϊο 1,Διϊπα 6βι Ετοπιοηὶβ θυοσδὶ.
ΕἘΦΌΘΡΘΕΜ ΒΕΛΜΟ ὈῈ ΒΑΝΟΤΟ 20΄᾿ΑΝΝΕῈ ΤΗΕΟΙΟΘΟ. φϑοδιωοὺχ ἢ, 7ολππα5 ἰπ Αϑία: ὑγα Ερ])650, Ζοληι68 Α58311 ἄοευς, ναὶ ροιΐυ8. οΥ̓ΌΪΞ ἰογράγυν “ΟΙΒΙΠ πᾶ, Ζοληηε 5 ἀἰδείι5 ΟΠ γίϑι! ἀϊδείρυ!υ8, οἱ θοἱ Υ γθὶ τῦ4, Ερπ6- δἰογιπὶ φίογία, οἱ δχιγοπηογυπὶ ΟΓΌΪ8 Πηΐιπὶ ργίεοο, εἰϑο!οφία εἰιπᾶγα, ΤΙ δοοσυ8 πιογίῖο δρρα δια: (Ἰι6- γυθίοιπι ο5, οἱ δογδριϊουπι πγϑίθγίογιπ) ογϑουΐαπ), γϑὶ εἰἴδιη [ἷ5 πιλ]8 ἀΐεεγα ποι ἀυθ αῦο. Θυεπὶ Θηΐπὶ δύρεγῃα Δηρ ΙΟΓΌΠῚ νἱγίυ 65 ἔΓαπιογὰ 4] ον ἢ Ἰοδηί, 7θ8ι- Ππ68 πιᾶρηδ γ066 οὐπὶ {0 υοἷδ ργαάϊσανῖς: 1π ρτίπεὶρίο εταί ετιπι (] οαπ. 1. 1). ΒαΔιἃ 68, εἰν 185 ΒΡ Ι6διο- τη, φυοά ᾿μ 16. ρτίπιαπι ἃ Ὠ60 μγοϊαιαπὶ οἰ 5πιοάϊ του ίγυ ἰπβοπυσῦὶε: θοαῖ8 68. οεἰνίί48 Ἐρ]ιθοίογυπι, αυοιὶ ἰῃ 16 (416 ψοϊαπιθη δἰ( οοπιροδί!ιπι: θεαί 68, υού ι48 'π 16 ϑθδππη65 5ἰ1 ἱπνεπίυβ. Αἰαὺα } 4υ!- (οπὶ δοῦπιι65 ἰῃ ἴοι ογθδ ἰΘγγδγιηη, οἱ ἰῃ 6 [ὑϑγυμι; 5οά πυ5 14|5 δοῶπηθ68, Πο4α8 ἴῃ 16, πεῆμ6 ἴῃ ἴο[0 οτγθδ ἰογγαγυηι. Οἰδι ΠΟ ὮΓΟΠὶ 15, ουΐ πηοιι 165 Βοήγίηυπι 80:1 ρογβρθοία, 4] οογα 5. ονΐξ οοου 8, οὐμῃ ἰδ! 6 πὶ οἰ ΟἸεηἰβ8εῖ,, βϑποιυπιὶ δὲ ἱππρο πὶ, ΓΑΙ ΟΠῸ ψὶϊα 50} πη πν, ογάθ ρυγιιπ), ολϑιΐ αι 6 ἀδοογαίυμῃ, 'π οἀγίίδι6. ραγίδοίιπν,, ᾿νυΐς [ΔΠΊΖΙΔ1) ᾿πΊῈΡ ΟΠΊΠΘ5 6.16} ἐγοαϊη! 1 πιᾶῖγεπὶ βυδπὶ, ἰγαα!θϊι4ι6 ΟΟἰιπηθαπὶ ἱιππιδουϊαίαπι, ἀφη5πὶ ἱπιρο!!υἱᾶπι, νυἱιυΐαιη ἱποογγα- Ρίληι, δᾶπι 0 ἰπίθγ ΠΟΙΠΪΠ68 ἱποομρΑΓΆ}8, αι οὐνηΐθυ8 681 ἀχοεϊβίογ Ποΐ ἐγθδίυγὶβ: αυοα 4} πυ} ΒΔ ποίογιιπὶ οὶ ογθάϊιυπι. ΒοδίΔ 65, οἰ ν 148. Πρ 6 βίο- Τυπι, ἄυδηι [418 υἱσὶ ρϑάθβ Ἵοαἱοαωγυηΐ, ου}8 ρυγαιῃ φοηγογβδιίοιεπὶ ἃς ναβιϊ μία ᾿ρϑὶ ΔΠ66 δ ΒΡΟΧΟΓΟΏΙ: δολία 65, εἰνί [28 Ερ]"δβδίογυπ), αν ργορίεν δοᾶηπθηι αὐ! δοῖαπι ΡΓΪπ!ἃ 4ιιανβ υγα δυ} πιῖϊοῦγ 68 γε δ: Μνεῶίδ 65, {0 ΟΙΠΠ68 ΟΥΐ8 (Ἔγγάγυπι ΒΟ] β.α8 0:8 δἰιὶ ἀἰδοίρι]55, υἱροίθ 4υα) {πεο]ορίαπι ἰδίδηι εχ ἴὲ ἀϊαϊοογίηι, 15 ῥγιπεὶμίο ἐταί Ὑετῦμηι. Νάπι αιεπιδά- πιράιιπ), δὶ φυορί:ην ἰη ἰο60 Ἰποογπα [ιοτὶὶ, δίᾳμε 84 ἐπι ΟΠ]Π65 ΔΟΟΙΓΓΔΙ, ἰδ φυΐϑηυ6 508 [Δ66 ΔοσΘῃβᾶ ὀϊδοοα!! δδουγυβ, δὺ ἀδίηοερθ ἀὔϑβαυς υ1}8 Οἴδηβίοπο γεὶ ογτογα ἱποϑάϊι: δὶς εἰ Ερ!νεδὶ δοοίαϊ!. Ργίπια τὰ ᾿ποαγηϑὶ {Π 60] 04}: Δεοαπά 8}, ἰὰπι ΟΠ}68 ΟΥΐ 5 ᾿ΘΓΓΒ Πἰπίυπι Εἰς ο] βία εἰιπὶ δὰ ἴ6 ἀοουγΓίβδοηὶ, δίηψιυ! 5 βυᾶπι «δοϊοςίς ἰδπηραάθιν δοοοπάσγυμνῖ, οἱ ρσαυάεηίε5 ΓΘ- ΥΟ 5:8 δι ηΐ. 1η ργιποὶρὶο ἐγαὶ γόγϑωηι. Ἐκ ἘΡΙ650 τἃ- μι! ργοργίυπι {Ππουϊορ 8 [απηθη ἱπιπιϊποι νι ποη δδὶ, εἰ ογυΐβ ἰδγγαγυ! αυδ} 1 Γαι 68 ᾿υϊηΐπα ργβαοϑί: 1π »γἱποεῖρὶο ἐγαὶ Ὑουῦμηι. Ῥογγο {Π}υ8 οἰΐοπη οοΓιΔπιοη Οἱ ΙὩθότγα5 ορδγα ρῥγοϊίυπι [ὑδγῖ ἰπ πιδάϊυπι ἁΠΈΓΓΟ, φυληϊ ἰδ ποὺ δ δἰιιπὶ (ἀοΓλ, ραυζα ἐς πιυ5: Βᾶπὶ δ( οπηηΐᾷ 6}115 Γθοία ἴδοίδ σοπιῃοιηογδηάα ου]- ἴασιν μ08 ἰθπιρὺβ βυδίοογοι. ΑἋ ῥ᾽ αγίπια αυϊάδη) οχ "στο Αεἰογαπὶ διά ϊ νι, 4η88 ἀὰπὶ νϑγϑαγοίυγ οὐπὶ ϑροβ(05, ργιρείδγα ἀθο ΓΙ 88 ργοϑεἰξ; ἀοίηἀ 6 νθγο ἃ θοπι ϊδηο Βοπιδηογυη ἢΠρΟγΑΙΟΓΘ ριηΐβιι5 ἰπ οχϑὶ- Ἰΐππιη, ἰπ ᾿πϑυΐδπι, 4υ8πὶ Ῥαΐπιοη δρρε!ίδηι, τϑιὶξ Ῥγορίον υϑγθυπὶ Ὠεὶ, οἱ ργωαἰςδιίοηοηι ρίεἰαιίς, ΕΘ- οἰοϑίδιμαιιθ Θοηβογί 1, αυδιη οδίαπαάΐ {ΠῚ Πδις, οἱ ΑΡΟΟΔΙΥ ρϑῃ ΔΓΟΆΠΟΓῸΠῚ (ΘΓΓΙ δ υπι4ιι6 πιγβιθγίογυπι, ἃς ἀεοῖπάθ ἔγ68 δδησίδ5 δι25 Ερίβίοίαβ. Ἐπ᾿ νϑγοὸ πιδιὶ ἰποβαθ!6πὶ αὶ θοηϊίδίοπι ρογραπάβ, χιΐ υνΐιια τος ῬΆΤυ ΠῚ ΟΠΠΊ 118, φυΐ ἰρδυπι ΠΠἰσυηι, ρογοστίπδιυν, βῖνα πῃ οἌγοογ ἀθιποληϊυγ, δἶνθ ἰπ Θχϑ!8 ὙΘγβθηίυγ, δῖνθ ἦ"ι ργοίιἀο ηιατὶβ, δίνϑ ἦν ἰδοὺ 8ϊηι ἱποι ιϑἱ, βίνα 4ιοπιουη408 5δἰπι 'π Ἰθσυπη ἀδίΓυβὶ, δοραγαγὶ 40 1}6 πΘι}, 566] ἴη ρθη δισουγγὶ, Θοβαὰθ ΘΟΓΓΟΒΟΓΆΙ, 80 ΙΔ ΟΓΙθυ5 Ιαναὶ. Ῥοβίθα ὑθ6Ὸ υλπὶ ἃ» Θχϑβὶ!ἶο γον ΥΘΓΒΙ5. Θϑὶ, ρεγυθηὶ ΒΡ Θβυπι, ᾿θΊ706 δΟΠμπηογδῃς Ἐνδηβο! πὶ Θοπβογί δῖ, οαπὶ 6886 1 δ Πογιπι σοηί πη, εἰ ιϑη06 δά (οἱ08 οδμΐμπη νἱρίηιὶ νἱ πη ργορηρανί! (α). 10] οὑπὶ νογβῶγοίυν, ΤΠ} θοΙ οσίδπι σοπβορὶῖ, νοὶ μοι 5 ἴπ Θ 15 ὑπά ᾿ΠἸΔπν δοοαρὶι: (]υσι δηΐπὶ φοηνογβδιὶο 65 ἰπ (15. θυπὶ ΕΡΙΙΘ δὶ ἀδρογει, ἰπ σῶγηδ, {πθοϊορίια δδβἝηΔΠῚ ἴΠ υ1|π|88 ΟΥ̓ ἰδ [ΘΓΓΩΓΙΠ ΟΓΔ5 Θχροπάϊ! ἀἰοθη8: 7π ρτὶπεὶρίο ἐγαὶ Ῥφγϑιμη. θτο σφπαε ἢο- πιΐπεις ποϑίον, οἱ πιασηα υἱγίας 67.8, οἰ εαρίεπιϊαΣ ως πο ἐεὶ πιιιέτωας (Γεαί. 140. 5): φυὶ αἰχὶ! ἀροκιοΐί8, Ἐφο ἀαϑο νοϑῖδ ο6 εἰ εαρίεπιΐπηι (ἰμς. 21. 15). Θυδλιῃ ΠΝ1ὶ γορθ8, δἱ ργίποῖρεβ, δἱ βδρίθῃι68 νοοί [γι δι ΒΕΡΘΠΌΙΊΘΓΟ ΠΙΔβ ΠΏ ΥἹγί6, δοιὶ δογὰπὶ γοχ π6 δὲ πιο ινίδ αυϊάοπι γι 8 ρογνθη Αἱ ριυραν οἱ μὶ- Β0ΔΟΓ εἷς Ἐρίιοδί ργοϊοφυυίυ5. 65ι, 1" ργίηςϊρίο ἐγαὶ Ῥέγϑιιηι, εἰ ἰοίδπι ἰΘγγὰπὶ νοχ ἰδιἃ ὀρθγιΐί. ΥἹαἶδιὶ ο5 ΥΟ06 4) ΥἿΒ 5. ᾿πνΐα8 ἢ νἱἀἴδιὶ ᾿ἰπρύδηι φυονὶβ [ἰξιγο ςοἰαγίογαπι ἢ υἱάΐϑιΐ νυόφαπὶ φυουὶβ ἰοπίίγα οἰαγίογοιι ΥἹ ἀἴ5ιἰ ἰΔ|6πὶ υἱείυίαπὶ ἢ ἀοοίογεπι αυΐ ἂν Εμρίνεϑο φ6ι:- 168 0Π)η65 ΘΓΙΠΪ, οἱ τ οοἸορίδηι ἀοσεὶ: 1π μγὶπεὶρὶο ἐταῖ Ῥετϑιιν. ΠΠτ80 πἰπιίγυπι νὸχ ογθαπὶ ἰδγγαγυη ρὶ- δολία δϑὶ, δι! ΠΊ 4116 σΟΠουβδιπὶ 5180} ΠΥ}: ᾿ς νὸχ πνάυμη ἐΠυϊ πανὶ, οἱ σοι ῖγα δάνεγβαγίιἢ) σογγο- μθογανίι: Π8)0 ΥΟΧ 68( ῥΙγογυπΊ 4116 ΓΘΒΙΓγδοιίο οἱ 88 - Ἰυιὶ8 εοηοἰ Π αιγῖχ, υογυπιάδπι γψογοὸ στυΐπᾶ οἱ δὐθγδίο (4) Νοπαρίηι8 αυδίυον εοἰδιἰ8 ὅππος 7οδηπὶ {τ ἷ Εμὶ- ἰδ υ5, 1. 1. 12. φυΐ νόγο Ἵδοίιπι νἱκίοι: ἀπῦοβ οι μοιισὰ πὶ αἰχογίῖ, μοπιΐποιῃ Υἱαΐ μεέθίεγ ἕμς Δηομγπιυπι.
6; ΒΡΌΪΙΑ.