Ῥαπεηὶ ποςίγιμη δι μοῦ ει δείαπιαἰόπι ἀα ποδὶς ποάϊε. 50.-- ΡΟγϑιι θη }6π| ρϑΠοπὶ Δοοίρογα ροβίυϊαπΊι5. Ραπὶς δυΐθιη ΔηἰΠ18: 6δί ἡϑῦθυπὶ Ὠεὶ, οἱ αἰχ᾿! ΒΔΠΟΙΌΓΙΠ 4ι|5- Ρίϑην: Αγμοτὶ, Π]ΐ, ος6. ἐμαπι υογῦο ἰ)εὶ (του. δὶ. 9). Ἰάεοχια Βυημπὶ 6556 γεοουαγὶ Πεὶ [γεηιδπιΐαβ, φυδιτι Γοβρίγαγο. ΕἸ αἰπι6 ποὺὶς ἀοὐΐία ποείτα,, δἴσμί εἰ πος ἀἰμυἰηλιι5 ἀεδιιογίϑιι ποδίγὶα. ᾿ιὰ Ἰοηυίυγ: ΠΙπιῖιι6 ΠΟ 5 ἀξβθίία ποϑίγα, ἰὰ δβί, ρϑοοαία αἱ ἀαεία ποϑίγα: βίοις οἱ 05 αἰπιἰ{ἰπ}ι8 [ΓΔ ΓῚ )}5 Πποβίγὶ5., συΐ οοΏιγα ΠΟΒ ἰλρ5] δυπὶ οἱ ροσολνογαμπί, (πὴ ΠΡ Γ8.,. {ἀππ 56Γ-- Υἶϑ, Οὐ θυθα 6 δυ να ε18 μοϑιγῖβ. Πππὸ οἰμη ἀἰοὶς,, ὁ Ιιοηϊο, πἰἶϑὶ ἰὰ [Δοἰῶ5., οορίια αυᾶπι [ογγί υἷ] 51. ἰπεὶ- ἄδγα ἰμ πιδημ5 δοἱ νἱνεηι 5, εἰ Γαϑὶ ρίϑεθηβ σοηψογίογο δἀ Ογθαιογοπὶ εἰ θοηιίπυπι). ϑε4Ὰ ἐἴϑετα πος ἃ πιαΐο ({μις. 23. 51). 51 χιαιγαὶ δϑί9 38 Π05 γί ὕγατα βίους ιγιεἰσσν,, οἱ Εἴ ΔρΡΟΒ[0]05: ἃς γα ἢπδοία, οἱ ρᾶΓ οἵδ, φυΐπι ς νϑγὰπὶ ΠῸ 65. ροιθϑίϑι ὁπ) ἀάϑογϑηιη "08, αἱ ποῆθο. οἰπι σοηῖγα δουυμπὶ ἀσιἰἰβιϊ; ἱπ1|0Ὸ 5ὲ πῆργω- "05 ᾿θΠ10 ΠῸ5 ἴδηιΓα νοὶ ἰθά θυ νοὶ}, Π6 π05 ἰγδάδς αὖι5 νοϊυηίαι!, 564 5:0 αὐ γα αἰάγιηῃ τυᾶγαπὶ θΓῸ - ἰε86 πο05. ()κΐα ἐμμιη 681 γεσπῖπι εἰ ροίοηια. Ὀοπιίης, 4υΐα τυτῃ} 6δῖ ΓΟΘΠΌΝΝ,, Π6 5'η85 Π05. 41] τορι {6 γα, ΠΘΉ06 4]:41) ἀοπιίπαι θη οι; δἰἰδιοἱ ον ρος - ολί8 ποϑίγα βῈρρ οἷο ἀΐδι βδἰπιι5. Τι πὸ5 “υοπιοάα ΨΟΙΌΟΓΙΒ σασ 565, Π6ς (γλ(|85 Π05 ἰπ τ 0115 Ποταί παι: 506 ἰῃ πιηηυ5 085 ἱποίἀΔτηι15, «4 ρὰγ πλασῸ ΠΟΘ ΕἸ: 0:8 661 πηϊδογοογΐα τυ, ῬάιοΓ Οηληϊρυίΐθιις,, ἣν 5:1: ουΐΔ. Απι6ι.
ΑὉ ΗΟΜΙΠΙΔΜ ΡῈ ΕἸ110 ΡΒΟΡΙΘΟ.
ΤΠὰδης ἐδ ΠἸο ργοάϊρο Ἰιοπι πὶ 6 πὸ ποη δία(ἰ πὶ φὐνϑγίαι Ιοηθ6 6586 ΟΠ γγβοϑιοιηὶ ἀϊσοινάΐ κόπο 4116- πΔη!. βου ῖθδ. ρογυγθαία οἱ ᾿ποοηαΐία 681. Τγδηϑι! [νς βογίμίογ ἃ} 4110 ει] αἰ ἀτυπιαπίυιη ἡτιλ5] 6χ υγιιρίο. Ἰδιογύμηιν ἰοφιαρίίαι,, αἰαυδηάο πιοϊογα αυρύδμι δά - ΕΝ ΕΙᾺΙΌΜ ῬΒΟΡΙΟΌΜ, Ἂς ὈῈ ΡΟΕΝΊΤΕΝΤΙΑ, ΙΝ 1. ΝΌΡΕΣ ποὐῖ5 πηϑϑπιδ οἱ Π60 ἀΐξηιθ ϑαγνοιονὶϑ δνονειδ, ἰαυϊὰ ἀρμοβιία πηδιιδᾶ, οἱ ἰμ! 050 ογαίογο πϊδοοῖ, ϑιγ}05 σοΓί6 65ὶ ἴοι υ8 (ογγοι5. Ογατο μονα δῷ] γα, μου 4, 16 θα, ΠΣ Δ φυδηάο οὐ πα Μαπίοοὶ, φυὶ ΡῈ ϑίβθουϊα ηχια ἴῃ Οτίδηιϊς βγαςϑαῖὶ δηι.
ΕΤΊΙΝ ΠΡΟΝΌΜ ΒΟΙΕΝΤΙΒ ΒΟΝῚ ΕΤ ἈΓΔ.}, ΕΤ ΓΚΑΤΒΟΝΕΝ.
ἀἰνίννα μ} ΠΟΘορ να5, Τοἰππὶ ρορυ!αμ., ἱπῖο Ροτη 5 ἐν" {ἀπ}. ἂν ἰ14. ἀἰοαν,, οὐϑοιῃ ἡπο νίαν!; δμι 48. δ γ ἐπα δἙλληνας, αἱρετιχοὺς ἅπαντας. χαὶ πάντες ὡς ἐξ ἑνὸς στόματος ἀποχριθήσονται, ὅτι χρίσις ἔσται καὶ ἀνταπό- δοσις. ᾿Αλλ᾽ οὐκ ἀρχοῦσιν οἱ ἄνθρωποι; Ἰδρώτησον χαὶ ποὺς δαίμονας αὐτοὺς, χαὶ ἀχούσῃ λεγόντων αὐτῶν: Τί ἥλθες ὧδε πρὸ καιροῦ βασωνίσωι ἡμᾶς; καὶ ἅπαντα «αῦτα συναγαγόντες, πείσατε ἑαυτοὺς μὴ μάτην λαλεῖν" ὈΕῈ ΕἸ110 ΡΒΟΡΙΟΟ.
ὈΕῈ ΕἸ110 ΡΒΟΡΙΟΟ.
ἵνα διὰ τῆς πείρας μάθητε τὴν γέενναν, ἀλλ᾽ ἐντεῦ- θεν ἀὐβουπο γα, τὰν π᾿ ἐνθύς ἐχξίνας δυνήτησθε ἐχφυγεῖν, καὶ τῶν μελλόντων ἀγαθῶν ἐπιτυχεῖν, χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ᾧ ἡ δόξα χαὶ τὸ κράτος, σὺν τῷ Πατρὶ χαὶ τῷ ἁγίῳ Πνεύματι, εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Αμήν.
ςεαοα χεπα ἀστείοις τας σϑοεις κι ει κεςθονυυσπεα σεις τσ στα σπεοπ σπανπε κὰ “-πι ΄ἀττὐν΄!πτ-ἀπττοςς ΚΦΤΕΜΡΦΟΟΝ Ἑρμηνεία εἰς τὸ, « Πάτερ ἡμῶν.»
Πάτερ ἡμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς. Πατέρα λέγεις, ἄνθρωπε, τὸν Θεόν; Καλῶς λέγεις. Ἔστι ΔΩ ΠῚ πάντων. ᾿Αλλὰ σπεῦδε ἐργάζεσθαι ἔργα ἀρέσχοντα τῷ Πατρί σου. Εἰ δὲ καχὰ ποιεῖς ἔργα, πρόδηλον ὅτι τὸν διάδολον ἐπιχαλῇ πατέρα αὐτὸς γάρ ἐστιν ὁ ἔφορος τῶν χαχῶν. Διὸ σπεῦδε ἐχφυγεῖν τοῦτον, ἀρέσαι͵ δὲ τῷ ἀγαθῷ Πατρὶ χαὶ ποιητῇ σου. ᾿Αγιασθήτω τὸ ὄνομά σου. Καὶ τὶ γάρ; οὐχ ἔστιν ἅγιος ὁ Θεός; Ναὶ, ἅγιος" ἀλλὰ τοῦτο λέγεις, Ἐν ἐμοὶ ἁγιασθήτω τὸ ὄνομά ςου, ὅπως ἴδωσιν οἱ ἄνθρωποι τὰ καλὰ ἔργα μου, χαὶ δοξά- σωσι τὸν Πατέρα χαὶ τ μου. ᾿Ελθέτω ἡ βασιλεία σου. Τί ὙῆρῚ οὐχ ἔστι βασιλεὺς ὁ Θεὸς, ὅτι μέλλει ἔρχε- σθαι ἡ βασιλεία αὐτοῦ; Ναὶ, βασιλεύς ἐστι πάντων, ἀλλ᾽ ὥσπερ πόλις χυχλωθεῖσα ὑπὸ ἐχθρῶν ζητεῖ ἐλθεῖν τὴν δύναμιν τοῦ βασιλέως, χαὶ ἐξεχέσθαι αὐτήν: οὕτω δὴ χαὶ ἡμεῖς χυχλωθέντες ὑπὸ τῶν ἐναντίων δυνάμεων χαὶ ὑπὸ τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν καὶ πονηρῶν λογισμῶν, ζητοῦ- μὲν ἐλθεῖν τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ, ἐξελέσθαι ἡμᾶς. Καὶ χατὰ ἄλλον τρόπον" ἐπειδὴ ὁ προφήτης λέγει, Ἐξα- σίλευσεν ὁ Θεὸς ἐπὶ τὰ ἔθνη, τῷ παρελθόντι χρόνῳ ὡς μέλλοντι χρησάμενος, χάριν τούτου χράξομεν" ᾿Ε.1- θέτω ἡ βασιλεία σου, Κύριε" τουτέστιν, Ἑλθέτω ἐφ᾽ ἡμᾶς τὰ ἐλέη σου" Γενηθήτω τὸ θέλημά σου ὡς ἐν οὐραγῷ, καὶ ἐπὶ τῆς γῆς. Λέγει γὰρ οὕτω' Κύριε, ὥτπερ ἐγένετο τὸ θέλημά σου ἐν τῷ οὐρανῷ, καὶ" εἰσὶν ἄγ-.
γελοι ἅπαντες ἐν εἰρήνῃ, χαὶ οὐχ ἔστιν ἐν αὐτοῖς ὁ ὠθῶν χαὶ ἀντωθούμενος, οὔτε τύπτων χαὶ τυπτόμενος, ἀλλὰ πάντες ἐν εἰρήνῃ βαθείᾳ’ οὕτω χαὶ ἐν ἡμῖν τοῖς ἐπὶ γῆς τα ΝΣ: γενηϑέτω τὸ θέλ μά σου" ἵνα πάντα τὰ ἔθνη ἐν ἑνὶ στόματι χαὶ μιᾷ καρὶ ᾳ δοξάσωμεν τὸν ποιττὴν χαὶ Σωτῆρα ἡμῶν. Τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δὰ ἡμῖν μάὸ μονα Ἐπιούσιον ἄρτον λαθεῖν αἱτοῦμεν. κΑρι τος δὲ ψυχῆς λόγος Θεοῦ, χαθὼς ἔφη τις τῶν ἁγίων" Ἄγοιγε, πἔχνον, σὸν στόμα 1όγῳ Θεοῦ. Καὶ διὰ τοῦτο συχνοτέρως μνημόγεύεον Θεοῦ χαλὸν ἣ ἀναπνεῖν' Καὶ ἄφες ἡμῖν τὰ ὀφειλήματα ἡμῶν, ὡς καὶ ἡμεῖς [100] ἀφίεμεν τοῖς ὀρειλέταις ἡμῶν. Λέγει δὲ οὕτω. Καὶ ἄφες ἡμῖν τὰ χρέη ἡμῶν, τοντέστι, τὰς ἁμαρτίας ἡ μῶν χαὶ τὰ πταίσματα, ὡς χαὶ ἡμεῖς ἀφίεμεν πᾶσι τοῖς πταίουτι χαὶ ἁμαρτάνουσιν εἰς ἡμᾶς ἀδελφοῖς ἡμῶν, ἐλευθέροις τε χαὶ δούλοις, χαὶ πᾶσι τοῖς ὑποχειρίοις ἡμῶν. Ταῦτα λέγων, ἄνθρωπε, ἐὰν οὐ ποιῇς οὕτως, ἐν- νόησον ὅτι φοδερὸν τὸ ἐμπεσεῖν ἡμᾶς εἰς χεῖρας Θεοῦ ζῶντος" χαὶ διορθωσάμενος ἐπίστρεψον πρὸς τὸν ποιητὴν χαὶ Κύριον. ᾿Α.1.1ὰ ῥῦσαι ἡμᾶς ἀπὸ τοῦ πονηροῦ. Ἐὰν ζητήσῃ ἡμᾶς ὁ Σατανᾶς σινιάσαι, ὡς πὸν σῖτον, ὥσπερ χαὶ τοὺς ἀποστόλους ἐζήτησε, χαὶ ὡς δέον ἀπ- ἔτυχεν, ἀλλ᾽ ὡς τὸ πάλαι Ἰὼδ, υ δῷς αὐτῷ ἐξουσίαν γχαθ᾽ ἡμῶν’ ἀλλ᾽ εἰ χαὶ πονηρὸς ἄνθρωπος θελήσῃ πει- ρᾶσαι ἡμᾶς ἣ ἀδικῆσαι, μὴ ξῷς ἡμᾶς εἰς τὸ θέλημα αὖ- τοῦ, ἀλλὰ σχέπασον ἡμᾶς ἐν τῇ σχέπῃ τῶν πτερύγων σου. Ὅτι σοῦ ἐστιν ἡ βασιλεία καὶ ἡ δύναμις. Κύριε, ἐπεὶ σὴ ἔστιν ἡ βασιλεία, μὴ ἐάσης ἡμᾶς φοδηθῆναι ἑτέραν βασιλείαν, εἴτε δεσποτείαν ἄλλην, εἰ καὶ ἄξιοί ἐσμεν χολάσεως διὰ τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν. Σὺ ἡμᾶς, οἵῳ θέλεις τρόπῳ, τιμώρηπον, χαὶ μὴ παραδῷς ἡμᾶς εἰς χεῖρας ἀνθρώπων. ἀλλ᾽ ἐμπεσώμεθα εἰς χεῖράς συ. ὅτι ὡς ἡ μεγαλωσύνη σου, οὕτω χαὶ τὸ ἔλεός σου, Πάτερ παντοχράτορ, εἰς τοὺς αἰῶνας, ᾿Αμήν.
Εἰς τὸν ἄσωτον υἱὸν, καὶ περὶ μετανοίας, καὶ εἰς τὰ τα γνωστὸν χαιϊοῦ καὶ πονηροῦ, καὶ εἰς τὸν “στήν.
α΄. Πρώην ἡμῖν ἡ μεγάλη χαὶ θεοπρεπὴς τοῦ Σωτῆρος ἐπιφάνεια πλουσίαν τράπεένου παραθεῖσα, χαὶ ὑπερχεό- μενον χρατῆρα τῆς ἐνθέου φιλοσοφίας χεράσατα, ἅπαντα τὸν λαὸν, μᾶλλον ὃὲ πᾶσαν, ὡς εἰπεῖν, τὴν οἰχουμένην ἐμέθυσε’ Ἠεθυσθήσοντωι γὰρ, φητὶν ὁ προφήτης, ἀπὸ πιότητος οἵκου σου, καὶ χειμάῤῥουν τῆς τρυρῆς σου ποτιεῖς αὐτούς. Ὅταν δὲ ἡ θεία Γραφὴ λέγῃ μές θην, οὐχ οἶνον λέγει μεθύσχοντα, ἀλλὰ λόγο) σοφίζον τα.
ὥραν Ν Παρηχολούθησε δὲ τῇ τοῦ Σωτῆρος παρουσίᾳ ὁ τῆς με- τανοίας χαρπός" ἀχόλουθον γὰρ τῇ τὴ δωντρι: ἐπὶ μ- ψε: ἀχολουθῆσαι τοὺς χαρποὺς τῆς μετανοίας. Διὰ τοῦτο χθὲς ἡμῖν ὁ περὶ ταύτης ἐγυμνάζετο λόγος" πολὺ μὲν τῆς ἀξίας τῶν προχειμένων ἀπολιμπανόμενος, τῆς δὲ οἰχείας δυνάμεως οὐκ ἀφιστάμενος περὶ μετανοίας ἐχινεῖτο λό- νὴ ς ἐστι φάρμαχον σωτηρίας" χαὶ ἰατρὴς ἐχηρύττετο χὼν τε καὶ σωμάτιυν, οὐ φαρμάχῳ ἐπιθεραπεύων, ἀλλὰ πνεύματι φιλανθρωπίας ἰώμενος. Ἐπειδὴ δὲ ἡ εὖὑ- αγγελιχὴ ἀνάγνωσις παρέδραμεν ἡμῶν τὴν διάνοιαν ὧδε χἀχεῖσε περισπωμένων, ἀναγχαῖον σήμερον εἰς ὑμᾶς βραχέα περὶ ταύτης διελθόντας, καταπαῦσαι τὸν λόγον. Ὁ Σωτὴρ καὶ λόγῳ τὴν εὐσέδειαν ὑποτιθέμενος, χαὶ παραθολαῖς, καὶ αἰνίγμασι, χαὶ διαφόροις τρόποις | διδασκαλίας τὸ συμφέρον τοῖς πιστοῖς εἰσηγούμενος, εἶ τινα παραθολὴν, ἰσχυρὰν ἔχουσαν τῆς μετανοίας εἰκόνα. Αγθρωπος γάρ τις, φησὶν, εἶχε δύο υἱοὺς, ὧν ὁ νεώ- τερὸς προσελθὼν, ἐξίωτε τὸν πατέρα διελεῖν αὐτοῖς τὴν οὐσίαν. Ἕτυχεν ὧν ἤἥτησε, χαὶ λαδὼν τὴν πατρῴαν οὐ- σίαν, κακῶς διέθηχε. Καὶ τὴν μὲν ὑπόθεσιν ἴστε" τὴν δὲ θεωρίαν ἄξιον εἰσαγαγεῖν ἐνταῦθα, Εἰ γὰρ καὶ τοῖς πολ- λοῖς διαφόρως πάρεστι νοῆσαι, ἀλλ᾽ αὐτὴ ἑαυτὴν σαφηνί- ζει τοῖς εὐγνώμοσιν ἡ ἀλήθεια. Τί οὖν ἐνταῦθα ὑποτίθε- και ἡ πηγὴ τῆς σοφίας; Ἰὸ πρῶτον τάγμα τῶν δικαίων, χαὶ τὸ δεύτερον τάγμα τῶν ἐχ μετανοίας διχαιουμένων' τῶν μὲν ἀπ' ἀρχῆς πὸ δίχαιον τιλώντων. τῶν δὲ ἐχ μετανηίας εἰς τὸ δίχαιον ἐπαναγομένων. “Αγθρωπός τις εἶχε δύο υἱούς" οὺς εἰ χαὶ ἡ προαίρετις ἔτεμε, τὸν ἀσεδὴ ἀπὸ τοῦ εὐσεδοῦς, ἀλλ’ ἡ ἀλήθεια ἕν οἷδε πλάτμα τοῦ Δημιουργοῦ τοὺς πάντας" καὶ πάντες υἱοὶ θεοῦ, εἰ χαὶ τῇ διανοίχ τῇ Θμΐ τ ἀποσχοινίζονται τῆς ἑαυτῶν ἀξίας. Ὅθεν ὁ Θεὸς, ἂν ἡμεῖς διὰ ποντιρῶν ἐπιθυμιῶν ἀποστῶ- μὲν τῆς εὐσεδείας, αὐτὸς οὐχ ἀρνεῖται τὴν οἰχειότττα, ἀλλὰ χαὶ πρὸς ἀφηνιῶντας πατρῴαν φωνὴν ἀφίησιν' Ἐπιστράξητε πρός με, υἱοὶ ΤῊ ἀτή έν, καὶ ἐπι- στραήσομαι πρὸς ὑμᾶς. Ὁρᾷς ὅτι, ἂν ἐφεστῶσα ἧ ἡ διάνοια τοῦ ἁμαρτάνοντος, ὁ Θεὸς οὐχ ἀπαξιοῖ υἱοὺς χα- λεῖν τοὺς ἀφεστηχότας; Ἰδίαν γὰρ οἷδε τὴν πλάσιν, καὶ οὐκ ἀπαρνεῖται τὴν ἰδίαν εὐεργεσίαν. Διὰ τί οὖν ὁ νεώ- τερος χαχῶς τοῖς δοθεῖσιν ἐχρήσατο; Αἴνιγμά ἐστι τὸ προχείμενον" χαὶ ὅπως, ἄχουε. ᾿Απ᾿ ἀρχῆς ἡ διχαιοσύνη ἦν, χαὶ ἐφαίνετο, καὶ διέλαμπεν' ἡ δὲ ἁμαρτία νεωτέρα τις ἐπεισήχθη τῷ χόσμῳ χαὶ πρόσφατος, Διὰ τοῦτο ὁ 'τρῶτος υἱὸς οὐ τίθεται ἐν χώρᾳ τοῦ χακῶς δαπανήσαν- τος. Ἡ γὰρ ἀρχαία δημιουργία ἀπηρτισμένην εἶχε τὴν εὐπρέπειαν, ὅτε καινὸς ἦν ὁ χότμο;, καινὴν χάριν ἐχ- λάμπων, καινὴν εὐπρέπειαν. Μαρτυρεῖ γὰρ Μωῦσῆς τῷ κάλλει τῆς δημιουργίας λέγων" καὶ ἦν πάντα κα.ῖά" οὐχ ἁπλῶς; καλὰ, ἀλλὰ καὶ Λίαν κα.14. Ὥστε ἡ δικαιο- σύνη πρώτη ἧν, καὶ τὸ καλὸν ἀρχαιότατον" ἡ δὲ ἁμαρτία νεωτέρα ἧν' ἐπεισῆλθε γὰρ τῇ δικαιοσύνῃ, καὶ ἐδόχωσε τὴν εὐπρέπειαν. Διεῖλεν οὖν αὐτοῖς ἐπίσης τὰ ὑπάρχοντα. Διὰ τί ἐπίσης; Οὐδὲν γὰρ πλέον ἔχουσιν οἱ δίχαιοι ἐν τῷ παρόντι βίῳ’ ἐπειδὴ Αγατέ.δι τὸν ἤιλιον ἐπὶ δι- καίους καὶ ἀδίχους, καὶ βρέχει ἐπὶ ἀγαθοὺς καὶ πο- γηρούς. ᾿Ἀλλ᾽ ὁ μὲν εἰς τὴν χώραν τῶν διχαίων εἰχονο- γραφούμενος, οὐκ ἠθέλησε διελεῖν τὸν πατρῷον χλῆρον, ἀλλ᾽ ἔμςινεν ὑπὸ τὴν τοῦ πατρὸς αὐθεντίαν. Ὁ γὰρ δί- καιὸς πάντοτε τῷ Θεῷ ἀκολουθεῖ, χαὶ εἰς οἰχείαν ἔξου- σίαν οὐδὲν παρασπᾶται. Θέλεις δὲ μαθεῖν, ὅτι ὁ δίκαιος οὐδὲν θέλει λαδεῖν παρὰ τοῦ θεοῦ, ἀλλὰ μόνῃ τῇ οἶχονο- μὰ καὶ τῇ προνοίᾳ στοιχεῖ τοῦ αὐτοῦ πατρός; Βοᾷ Δαυῖδ ἐχ τοῦ τ' Ὑματος τῶν δικαίων’ Τί γάρ μοι ὑπάρ- χει ἐν τῷ οὐρανῷ; καὶ παρὰ σοῦ τί ἠθέλησα ἐπὶ τῆς ἧς; Ὁρᾷς, ὅτι τὸ τάγμα τῶν διχαίων οὐ βούλεται εἰς αὐτὸ ἁρπάσαι τὴν ἐξουσίαν τῶν χτισμάτων’ ἀλλ᾽ ὑπὸ τὴν τοῦ Πατρὸς πρόνοιαν θέλει χεῖσθαι τὰ τῆς οἰχονο- μίας. Ὁ δὲ νεώτερος λαθὼν τὴν πατριχὴν οὐσίαν, ἀπ- εὔήμησεν εὶς χώραν μακρὰν, οὐ τόποις διειργομένην, ἀλλὰ τρόποις ἀπεσχοινισμένην. Ὁ γὰρ ἁμαρτάνων, Θεοῦ μαχράν ἐστιν, ἀδελφοὶ, οὐ τόπῳ, ἀλλὰ τρόπιν, χατὰ τὸ εἰρημένον, ὅτι Ἰδοὺ οἱ μαχρύγοντες ἑαυτοὺς ἀπὸ σοῦ, ἀπολοῦνται. Λαθὼν δὲ τὴν οὐσίαν τὴν πατρι- χῆν, ἐσχόρπισεν αὐτὴν, ἀσώτως ζῶν ἐν αὐτῇ ἣν παρἐλαδε τηβευαγίαν, τῇ ἁμαρτίᾳ ἐμόλυνεν. “Ἐλαδε τὸν ἥλιον εἰς ἀπόλαυσιν, χαὶ τὸ δῶρον ὡς θεὸν προσεχύνη - σιν᾿ ἔλαθε πηγὰς εἰς τρυφὴν, χαὶ τὸ δῶρον θεὸν ἐνόμισφ σεν" ᾿γνοήθη ὁ χαῤίσάμένος, καὶ ἐτιμήθη τὰ χαρίσματα, ὡς ἀποδυσπετεῖ ἐῶν ὁ Παῦλος. τὰ Ῥρβλκϑοια τῇ κτίσει παρὰ τὸν κτίσαντα. Ἢ αὐτὴ χτίσις, ἢ αὐτῇ πατριχὴ οὐσία" χαὶ ὁ μὲν χαλῶς αὐτῇ ἐχρήσατο, ὁ δὲ χαχῶς. Τάγμα τοῦτο, χἀχεῖνο, χαλῶς χαὶ ἐναντίως. Ὁ εὐσεθὴς ὁρᾷ τὸ χάλλος τοῦ οὐρανοῦ, καὶ ἀπὸ τοῦ χάλλους τὸν γενεσιουργὸν ἔννοεξζ' Ὄψομαι γὰρ, φησὶ, τοὺς οὗ- αγοὺς ἔργα τῶν δακτύλων σου. Εἶδε τὸ κάλλος, χαὶ εὐχαρίστησε τῷ τοιοῦτον χάλλος ἐργασαμένῳ- εἶδε τὸν χόσμον, καὶ εὐφήμησε τὸν χησμήσαντα. Ὁ γὰρ εὐσεδὴς τὴν μὲν χτίσιν ἐπαινεῖ, τὸν δὲ χτίστην προσκυνεῖ" οἱ [154 εὐσεδεῖς ὅταν φεύγωσι τὴν προσχύνησιν τῶν φαινομέ- νων, οὗ τὴν χτίσιν ὑδρίζουσιν, ἀλλὰ τῷ Δεσπότη τὴν τι- μὴν ἀπονέμουσιν. Οὐ μισεῖ πιστὸς ἔλιον, ἐπειδὴ μὴ σέ- ὅει τὸ φῶς μετὰ τῶν ἀσεδῶν' ἀλλὰ μέτρον ἐπιτίθτσι τῇ τιμῇ χαὶ τᾷ χαὶ ἀγαπᾷ, ὡς Θεοῦ δῶρα, τὰ φαινόὸ- μενα. Θέλεις ἰδεῖν, πῶς ὁρᾷ ὁ εὐσεδὴς χαὶ θαυμάζει τὸ χάλλος, χαὶ τὴν προσχύνησιν τῷ Κτίστῃ ταμιεύεται; Λέγε: τις τῶν σοφῶν, τῶν κατὰ τὴν εὐσέδειαν λέγω σο- φῶν' Ἥλιος ἐκλάμπων ἐν ὑψίστοις Κυρίου, σκεῦος θαυμαστὸν, ἔργον ἰσχυρόν" ἀχεῖνας πυροειδεῖς ἐχ- φυσῶν, καταάμπων τὸν οὐρανόν. Καὶ τί εὐθέως; Μέγας ὁ Κύριος ὁ ποιήσας αὐτέν. Καὶ τὸ κάλλος ἐχή- ρυξε, καὶ τὸν τεχνίτην οὐχ ἔχρυψεν. Ὁ δὲ ἀσεδὴς γα- χῶς εἶδε τοὺς οὐρανοὺς δεηγουμένους δόξαν Θεοῦ, οὐ λό- γοις, ἀλλὰ τῷ χάλλει τῆς δημιουργίας" οὐ γὰρ φωνὴν ποτε ἔῤῥηξεν ὁ οὐρανὸς, ἀλλὰ φωνῆς ἐνεργεστέραν ε ἀφίησι μαρτυρίαν διὰ τῆς εὐπρεπείας. Καὶ σιωπῶν ὃ οὐρανὸς διηγεῖται δόξαν θεοῦ; Πάνυ μὲν οὖν. Τὰ σὰ γράμματα σιωπῶντα λαλεῖ, στοιχεῖα δὲ Θεοῦ σιωπῶντα οὐ φθέγγεται; “Ἔλαδες γὰρ τὸ γευμα τῆς εὐσεδείας" ἀπὸ τοῦ γεύματος τὸ πᾶν λάμδανε τῆς ἀληθείας. ᾿Ἐξέτασον πὸ μέρος τοῦ ἀσεθοὺς, πῶς ἀπὸ τῶν αὐτῶν προσχόπτει, ἀ’᾽ ὧν χαὶ ὁ εὑσεδὴς διχαιοῦται. Ὁρᾷ σελήνην, χαὶ προσ- χυνεῖ: ὁρᾷ τὰ ἄστρα, καὶ σέδει" ὁρᾷ τὴν θάλασπαν, καὶ θεοποιεῖ. Οἱ ἐπὶ τῆς Βαθδυλωνίας χαμίνον, οἱ ἐν αὐτῇ εἰσελθόντες, μετὰ τῆς σωτηρίου χαὶ καλῆς ὁμολογίας ὕμνουν τὸν θεὸν διὰ τῶν ἔργων, λέγοντες " Εὐ,1ογεῖτε, πάντα τὰ ἔργα Κυρίου, τὸν Κύριον. ᾿Αρχεῖ μὲν οὖν ταύτην εἰπόντας τὴν ῬληΣ παῦσαι τὸν ὕμνον. Οὐ γὰρ τῷ μήχει τῶν ὕμνων, ἀλλὰ τῇ προθέσει τῶν ὑμνούντων Θεὸς ἐπαναπαύεται. Διὰ τοῦ τοίνυν εἰπεῖν, Πάντα τὰ ἔργα, πάντα περιελαμθδάνετο, χαὶ οὐ χρεία ἦν ἑτέρας προσθήχης. ᾿Αλλ᾽ ἐπειδὴ οὐχ ἑαυτοῖς ἐχήρυττον, τὸν δὲ Θεὸν ὕμνουν, χαὶ διὰ τοῦ ὕμνου τοὺς παρεστῶτας Χαλ- δαίους ἐπαίδευον, ἀναγκαίως διὰ πάσης αὐτῆς ὁδεύει τῆς κτίσεως ὁ ὕμνος" ἵνα ἔλθωπῳ οἱ πεπλανημένοι Χαλδαῖοι, τί τὸ ὑμνούμενον, χαὶ τίνα τὰ ὑμνοῦντα.
᾽Ἂλλ᾽ ἐπειδὴ εἰς πολλὴν θεωρίαν ὁ λόγος ἡμᾶς ἐνέδα- λεν, ἐχεῖνο τέω; ἀφέντες, εἰς τὸ προχείμενον ἐπανέλθω- μεν᾽ ᾿Απεδήμησεν εἰς χώραν ἐ κεν ὁ νεώτερος υἱὸς, χαὶ ἐδαπάνησε χαχῶς τὴν οὐσίαν, χαὶ ἤρξατο ὑστερεΐ- σθαι. Πιἰούσιοε γὰρ ἐπτὠχευσαν καὶ ἐπείνασαν" οὗ δὲ ἐχζητοῦντες τὸν Κύριον, οὐκ ἐαττωθήσονται παντὸς ἀγαθοῦ. Κύριος γὰδ Οὐ στερήσει τὰ ἀγαθὰ τοῖς πορευομένοις ἐν ἀχωκίᾳ. “Ἄρξατο ὑστερεῖσθαι. Καὶ προσῆήιῖθεν ἑνὶ τῶν ὀρχόντων τῆς χώρας ἐκεί- γυης, καὶ ἔπεμψεν αὐτὸν ἑκεῖγος βόσκχειν χοίρους. Βλέπετε, ὅσον ὕψος τῆς ἀρχαίας εὐγενείας" ὅση ταπεῖ- νωσις τοῦ ἀποσχοινισθέντος τῆς εὐσςδείας. Ἐδόθν, βό- σχεῖν χοίρους, τουτέστιν, ἡδοναῖς χαὶ ἁμαρτίαις ἐμφύ- ρεσθαι’ ὃ γάρ ἐστι βόρθορος χοίροις, τοῦτο ἀμαρτέα τοῖς ἀμφυρομένοις. Διὰ τοῦτο ὁ ἢρ τοὺς ἐν ἀχαθαρσίᾳ ζῶντας χαὶ βορδόρου δίχην ταῖς ἁμαρτίαις ἐμφυρομένους αἰνιττόμενος ἔλεγε. Μὴ δῶτε τὰ ἅγια τοῖς κυσὶ, μηδὲ βάλλετε τοὺς μαργαρίτας ὑμῶν ἔμπροσθεν τῶν χοί- ρων. "Ἔδοσχε χοίρους, Επεθύμει δὲ χορτασθῆναι ἀπὸ τῶν κερατίων, ὧν ἤσθιον οἱ χοῖροι" καὶ οὐδεὶς ἐδίξον αὐτῷ. Πρόσεχε ἐνταῦθα ἀχριθὼς- Ὁ ἀποσχοινιζόμενος τῆς εὐσεθείας, οὐδὲ αὐτῶν ἔχει τῶν ἡδονῶν τὴν ἀπόλαυ- σιν, ἀλλ᾽ ἐνδείᾳ ὑποδάλλετσι, καὶ πτωχείᾳ χαταδιχάζε- ται, ὥστε μηδὲ τῶν αἱρεθέντων καχῶν ἔχειν τὴν ἀφθο- νίαν. Ὃ γὰρ ἄφρων, φησὶν, ἐν ἐνδείᾳ τελευτήσει. ᾿Απειχάζει τοίνυν τὰς ἐν τῷ χόσμῳ ἡδονὰς χερατίοι:ς" τὸ γὰρ κεράτιον πολλὴν μὲν ἔχει τραχύτητα, μιχρὰν δὲ 4 ϑλν!!. Ἰεροηάυπ) ρυ!αὶ ἐναργεστέραν, 86ἀ ἐνεργεστέραν ΓΘ» «ἰηοεὶ ρΡοϊοϑοῖ, ὑμπίατ, Ἰηηυΐΐ ργορβοίδ,, αὖ ὠδεγίαί6 αοηιμα πα, οἱ (οτγθηίε υοἰμριαἱὶς ἱμῶ ροίαδὶς δος (Ῥεαί. δὅ. 9). Οἰμὴ ογγὸ αἰνίμα ϑεγίριυγα εἰεϊδίαίοπν ἀἰοὶ!, ποης ἴμαμ μποθγίῃ5. ἐπι ἐφ, 564 νογθιμη βορίθη! δ ἰμι θη6 8. Δάνθινπι διίθη) ϑογνδίογὶς 86 4. 1}8 δϑὶ ρθδη θη 1:5 {ποῖ 5; {πως φαΐρρο (υἰίἀδπι ρειοφοπιίδι ρορηΐϊου- εἶα γαῖ. ἡοοδυβαγῖο δοαυϑιίγ. [ἄτ0 ἰὰς ἀκἐ γα μιαβίογηα ὁἷς ϑϑγπιθιθδι 8 θυ αλλ: ποι αι δα) ΡΓῸ Ὡγχυπιοιὶ ἀἰφηίίαις,, θεὰ ργὸ Υἱρ 5 ἰα πιο νογὺδ [Ὁ- εἰπιιιβ ἀ6 ροιἰαπιϊα., αυιδ 681 ρἢαγπΊδοι πὶ δι! 8. Βιδ ϊουθ4υθ ργα εἰ ἰσαῖυγ ἀηἰπιδγυι δὲ σογρογυπ, ποι αι} νϑγα ρῈ Ὁ πιδιἰεἰπδιη ουγαὶ, 50 φηὶ υδηὶψηίίαι8 δρίγιυ βαἰιίθηι δογαι. (͵8 6 γῸ τ Θπίθη ΠΟΞΙΓΆΠΙ μίης οἱ ἰηάθ ἀϊξίγδοίαπη δνϑηφ } οα ἴδοι ποι δἤϊεςί:, μδοδδϑαγίυπ ὁδί δοῦϊθ ραυοίθ ἀδ Γὰ δϑδάθιν γδρδιἰς, ἤηθηὶ αἰοσομαϊ [ΔΕ 6Γ6. ϑθγνδίοῦ υδγ} 9, ραγὰ 115, δε πὶ" διμαι!ι5, ναγδαυ6 ἀοοειϊ πιοάϊβ ρἰδιαίοπι ἐπ πιοη- (68 ΠάοΙ πὶ ᾿πἀοθ 8, ραγαθοίδην ἀϊαῖ!, αι Ὑἰναπὶ μαπίιθηια ἔδγγοῖ ἐπηϑρίποπι. Ποπιο φιΐάαπι, ἰυσυϊῖ, μαϑεϑαί ἀμος Λίϊος (ἰμις. 15. 11), χιογυιη δάο]αβοθη- εἶἰοτ δορεάδηβ, ρδίγδθη γορανὶ! υἱ ἀἰνίάεγει ἰρεἰβ δυὺῦ- βἰδηιίαπι. Οριδέυπη σοημβοαιι 5 6δὲ, εἰ δεσδρίαπι ρἃ- Ἰογηδηὶ δι 5ιδηιίαπ 4] ρίάαν!!, ΑΓΡαυπιθηἴμ}) ΠΟΘ18, ἐχρ)ϊφαιίο 8π| αἴγοηα 651. Ειλπηδὶ θηΐαν ἃ πρυ ἰ5 ναγία ἐπι} Πρὶ ἰϊ, γϑῦ 188 δϑγί ργο δ ρ6Ρ 86 ρβᾶπι πλδἰ δῖ ἐνϑαΐ!. Αι ὰ ἰρφίιυν Ὠίο βυσθογη ἴῸη5 {Π|6 δαρίδπιία Υ Ῥγίπυμ ογάϊποιη )υϑίογιπι,, οἱ δοουπάυπι ογἀϊποπν ἐογυπὶ ηυΐ ΡῈΡ Ραηἰιοηιίαπν [υϑιἰΠοαηίυν: δογυπὶ φαΐ αὖ ἰεἰἰο υ5ι}12π| σογναγυηι,, δὶ δόγιπ αυὶ ΡΥ ροιἠει ἴδηι λά )υδε εἴδη γεἀυσυπίαν, ονιο φαὶἀαπὶ βαϑμὴ! μος βίξοΘ. Ἐκ πηδὶ νογο ργοροβίϊιη ἃ μὶο ᾿ιηρίαπι ἀπ᾽ υηχὶ, ἂἱ νοῦ 28 ϑπη}0058 ὕπι1Πὶ 6586 ΠΟΥ (τοιιογίβ ορί ἢείιπν: οπιπθ8 ἢΠΠΐ Ποῖ δηηῖ, οἰἰδηιδὶ 3 εἰϊοπὶιαῖθ ΡῈΓ πιϑίδπη πιδιΐοπι Θχοίάδηξ. ΟΥ̓Δ ΓΘ Βόθδ, οἰἰδηιϑί 108 ῬῈΓ 3)4|28 οὐρί [8165 ἃ ῥἱοίδία αἰβοοάδιηυβ,, ΠΟη 88 ρϑίγδῃ) δξϑι, βοιὶ δά γϑῦ} 68 Ρϑιογηδπὶ νοῦθπὶ ΘΠ 1: Οορηνυογιπιϊπὶ αὐ πιὸ, {1 ΤΕΡΘΙ 68, εἰ σοπυετίαν αὐ τος (Ζαείι. 1. 5). Υἱάοι᾽, δὐϊαπιδὶ ΔΥΘΓῸ5 δῖ ρασεαιογίβ Δηΐηυβ, δι ποι ἀοάϊφηατνὶ (105 νοσῶγε 608, 41] 56 ΔΥΘΓΙΘΓΏΗΙ 7 ϑιππὶ αμρρο ποΥΐὲ ορἐΠοίμπ, πος δϑηοραι θεποἤοίμπι δυυπι.
ὉΓ ΔἀοἰεβοθηιοΥ ΒΟπί5 ρΓΆνΘ ὑϑ08 68 Ἶ ΠΕ πίᾳπιᾶ 6βὶ ΓΕ5 ργοροβὶίδ: οἱ φυοπηούο, δυάϊ. [}Ε|0 [0 51}114 6Γϑὶ, ἀρράγεραί, [αἰφαιναὶ; ροσοδι πὶ γ ΓΟ, σοὺ ὑμπίοῦ 4ι]- ὅση, ἱβαιοίυμιν 68ι ἰπ πιυπάυπι. Ἰάδοηθ8 ῥΥΪῸΓ ἡδτως ΠΟῺ Ἰοσῦιη ΟἰΝἰμαί 6) 08, χαὶ πιδῖα θυπᾶ ἐχραμπαϊί. Ῥυγίιπα δινὴπι {4 ογθϑιϊο ρογίοοϊαπι δ υΐ ἀδοότγαπι: δυνη ΠΟΥυ8 6556ὲ πθ πα υ8., πογὰ ρτϑιϊα, ΠΟΥ ἀθοῦγα [υφεθαι. Ογθδίδγαπη γόγυπὶ Ρυ εἰ γ ϑὐΐηδπὶ ΜΟΥς68 τοϑιϊβοισίυν, ἀΐοδη8: ΕἸ ἐγαηὶ οπιπῖα ϑοπα, ΠῸς 5010ΠῚ μοπᾶ, 504 οἰἴαπν γαίάε δοπα (( ἐπ. 1. 51). Πυχυ6 ῥγίοῦ Δι γι εἴα, οἱ Ὀθδυπὴ δη ἐχυ βδίιθαπι; ροσου τυ πὶ γ6ΓῸ γϑαθε15 [Ὁἷ}: πϑῖῃ ἴῃ 705ι}{1ππ| ᾿σΤαβδυπ) οϑὶ, οἱ οἷυ5 ἀεοοόγαπη ἀδίυγρανί!. ΕΓ ν]511 Ἔγροὸ 118 ὡ- υλ! ποῦ Πιδα 068 828. ΟἿ φΦασλ!ογ 7 ΝΙΝ] οηΐπι ἀπηρ] 9 ΒΆΡΘηΙ 7091} ἔῃ ᾿νὰ6 Υἱἕὰ: φυδηάἀοαφυϊαπι δοίεπε διμίηι οτἰτὶ [μοὶ ΦΝΡΕΙ ἡμδίο5 οἱ ἐπ δῖος, οἱ μίμὶ! διροΥ ϑοποῖ δἱ νιωΐος (Μαμή, δ. 45). γογυπὶ 4υϊ ἴῃ 060 Ἰυβίογυπὶ αιἰποτὶρίυ8 ογαϊ, πο υἱέ ραῖογια ἢ! δογίοπι ἀἰνηίογο., 86] 8.0 ρ4:Ὁ}8. δυοιογίι216 Πη:511. δυϑῖυβ δνἶπι 561)- ΡῈ; δίῃ 566 πρὶ οἱ ἷπ βυὰπὶ ΠΟΙ 6ϑίδί 6 πὶ ἡ] γος εἰεἶς. ΥἹβ ἀΐδεογθ, )υϑίσπι Π᾿ ἃ 60 δεείρογο νϑ]!α, 80} ἰῃ 8018 ραϊγὶδ διιὶ ργονϊἀθε8 ἰποδύογο 1ὰ οἷα- μι θενὰ (6 ιδίογυπι οΥΟΐη6: Ομ σπῖπι πιϊπϊ εἰ ἐπ οἷο 3 εἰ α (6 μά νοἰαὶ διρεν ἱετγαηι (βεαὶ. Ἴ2. 45 γιΐοπ᾽ }πβιογυ ΟΓάΐΠ6ΠῚ Π0}]6 ἰῃ 86 ὁγοδι γάρ Ρθιδδίδιθιη διϊγΆβο γα, δϑὰ 80} ᾿αιγὶβ ργονιἀθηιἃ ΘαγιΝ ἀἰϑροηβαι πο Πὶ 0556. νΕ6 ἢ ΦυΠΙΟΓ δυΐδιῃ 80- εδρία ραίογηα ϑυυ βίδα 4}01 ἰὼ Γοσίοποπι [ον διανληι, πὸμ 060 ἀἰδθἰί4πὶ. δοιὰ Ἰπογίι8. Οι μαῦροι δπΐνη, ργοου! 651 ἃ 60, [γμίγαβ, "θη [000,, δε τροτὶ- 15, βϑοοιάιη ἡΠυ: Εσοο φιὶ εἰοισαπὶ δ6 αἰ, γετὶ- θιι (διά. υ. 31). Δοσδριαι ν6ΓῸ μϑΐογηϑπὶ βυυβίδι- εἰ αἰπϑίρανι!: Ἰυχυτίο56. νίνθηϑ ουπὶ βογίθ αυλιῃ δεοορύμραογαί, οὀγθλέυγιπι ρθοῦδίο ἰράμνι!: δορυρογαὶ δοίδηι υἱ 60 [Ρισγοῖυν, οἱ ἀοηυπι υἱ ἀουπὶ δάογδνὶ!: ἀροορεγαὶ [ὑμ{65 δἀ ἀφ ]οἶλ5, εἰ ἀομθτ ἀδυπὶ 6556 ρι- ΡΕ ΓΊΜΟ ῬΚΟΡΙΟΟ.
τανῖι: ἱσπογανὶξ ἀθηαηίοπι.,, οἵ ἄοπὰ αὔοοῖ ἤοπογα ᾽ αὐοά αθγ δγοηβ οἰϑηλδί Ῥδη δ: ΕἸ δογυίεγιπί οσϑας {μγεδ ροϊμ8., φιαηι Ογεαιοτὶ (Πομι. 1. 935). ᾿ρβὰ Ἐροϑ- τυγὰ οϑι, ἰρθᾶ μαίογιια δι θοιδημία: οἱ ΔΙ 08. θῈΒ6 ΠΠ5. πιλ]8 118 6δὲ υδς. Ογάυ "ἷς 6βί, ογάο {Π|6 δϑί;. ᾿ς θ6η6, {Π|6 οοῃίγα. Ρὲν5 νἱ οἱ σ56 ρυϊομγιιυἀΐθπι, Εἰ 6Χ Ρυϊο τ μἀΐπ6 Ορἠσοπν σορί τα! Σ παῖ αἷς 1|6: Ῥέάεδο οαίοε ἰμος. ορέγα αἰφίοννηι ἱμογαπὶ (αὶ. 8 4). ΥἱἹαΐε ρυ!ο γι μυἀΐναην,, οἱ σγαι 8 οσὶϊ ἰϑηιας μυ! τὶ - (αι π|8 Ορ!Πεὶ: νάϊ: πημπίυιη, οἱ Ἰλπάανυ! δυιη πὶ ποππάυπι ογηδνὶ!. Νάπι ρίυ5 Ἔγοδίυγαηι ἰδυάδι, Ογοϑίος ΓΘΠῚ νῈΓῸ δύογδϑι: μἱϊ αὐδη.0 ἃ ογδαίυγωγυπ δθογῶς- ιἰοθδ γοίυφίιπι,, ἤοπ γοαιιγαπιὶ σοηϊμ 6} 18 αὐβοίυπι,, βϑὰ δοιηΐπο {γι μηΐ Ποηογαπι. Νοη οὐΐι {68 50- Ἰεπι, ηυΐα οπ οοΠΠ 1 Ἰυσεῖν οὰπὶ ἱηιρὶϊα; δϑά πομοστί τηράσπι ἱηροηΐ: δέψια Υἱϑὸ!ἶα ἴῃ ργοιὶθ ἰιαθδὶ δὲ δηδί υἱ Πεὶ ἀοπᾶ. Υἱκ νἱάδγα φυοπιοάο [ι5ῖι.8 Γοβρί- οἷαὶ οἱ πιϊγοίυνγ ρυ]ο ν᾽ ϑάΐπεηι, δἱ δἀογδιίοιθιι Οὐι-» αἰιοτὶ γοβογνοι ῦ Αἰΐ κδρίθπβ συϊάϑπι., βδοηπειιην ρὶα- ἰϑίαπι, ἰπιδπι, ΒΑΡ 6Π8: δοί ἔκοενϑ ἱπ ἐχοείεἰς δοηιϊηὲ, τας ταϊγαδίίε, οριις [ογίε, ταί ἷος ἰφηῖίοθ δα οπς., ἐπ - τιῖπαπς οαίμπηι. Ἐπ ηυἱὰ εκαι πὶ ἡ ασπκα θοηιῖπμε φιῖ [εεἶς {ἀπ ( Εεοϊὶ, 46. 18. ἐπ ἀγαοο). Ἐπ᾿ ρου] οἰ εἰτιὰ 1» ποη ργααΐοαν!, εἰ Ογολίογεπι ἤθη Θοου Ἀν}. [πρὶ δυϊαηι πηδι6 Ὑἱ ἀϊς ΘὉ 108 ΘΠ ΡΓΔι 65 Βἰογίατη θεοὶ, ποῖ ψογθί5, 86 ορί οὶ! ρυ]ο ν᾽ τά πο ( δ᾽ “αἰ. 18. 1}: π6- 406 οηἶπιὶ σα ]υπὶ υἱηαυϑην ο6 πὴ ΘΠ Ϊβ}, 56 γο66 618- Τἱυ5 ἰοβιἰπιοηΐυπὶ εἴογὶ οὐ ἀδούγθην δύυπι. Νυτη δἰ- Ἰδη5 οαπὶ δπδγγαὶ ρίογίωπι Βοἱ ἢ ὅ8η6 ηιυ!άθιπ. Γἀιόγαὶ τὐοὸ ἰδ 6αι165 Ἰοηθππίυ,, οἱ οἰοηθηῖ θεοὶ [8- ςθηϊία ποη Ἰοφηδηίεγ 7 Αςοσρίϑιϊ συβίυπὶ ρἰείδιὶα; εχ ξυδβίι τοίην Δ.οιρ6 νον δίοπι. ΒΡ} ΡΟΓΙΪΟν πὶ Βογ - ἰᾶγα: ηυοπιοῦο δχ ἰἰδάδπι ᾿ρ85 ἱπιρίηψαι, οχ 4φυΐῈ5 Ρίαϑ δι Ποαιιν. Υἱάδι Ἰαπαπι οἱ δάυγαὶ ἢΠἸαπὶ., υἱάθὲ 5.[6}125 οἱ οοἹξ 1115. τἱάδι ᾿πῶγα εἱ ἀδυπι 6586 ρυι:|. Θυὶ ἴπ ΙὈγπδοοπὶ Βα γί ουΐοαπι ἱπηπιἰκϑὶ ἤιθγδηὶ, 5] υ- τατὶ οἱ ρυ]ειγα οοη[οϑϑίοια βυ8 Ὠδυπὶ ρῈΓ Ορθγῷ (δ Ἰουγαυαι!, ἀϊξοπια8: Βεπραϊεῖ! ὁ, οπιπία ορέτα θομιϊηῖ, δϑοπιῖηιο (θαη. ὅδ. 51). Π146 δπιῖβϑα νοοθ Πγτημυ8 οἶδ ὰ- ἀδπάυϑβ 651. Νοαυς διΐπι ἰλυάυπι ἸοπρίϊυἋο., 566 ἴδι!- ἀλιιΐαπι ργοροβιίυη [λουπὶ ἀο!οοἴλι. Οὐπὶ αἰεὶ! ΘΓσῸ, Οπιπῖα ορέτα, πὶ γογβα σοιηρ δο{π|Ὁ, Π66 Ορι5 68ὶ ἃ - ἀϊιαπιοπίο. 8664 αιιΐα ποὺ 5ἰυὶ ᾿μ818 ργιρυϊοδθδπί,, δοά Ῥουμ σοἰοθγαῦαηι,, οἱ ΡῈ Γ πγιπηυηὶ δἀπαπί68. Ο]4]- ἀκοϑ πϑυϊυδθᾶπί, μΘΟοββδγῖο ΠΥ ΠΕ ΟΠΙΠ65 οΓδοιυγ 5 ρΡτγοβοαυδθαίυγ, τ ὀγγϑηίθα (ΠΑ) τοὶ ἀϊδοογόπι αὐυἱά Ἰδυδογοίυγ, εἰ σασεπὶ 6β5θῃϊ 68 4: ἸΔυάατοηῖ, γαγιηὶ 4υΐα ἴῃ πηι! πὶ 8ροου ἰο ΘΙὴ Π05 ΒΟΓΠΊΟ ἀδάυχιι, [114 αἰπιῖίδθα., διἱ ργοροβιυπὴ ᾿ΤΘΥΡΙΔΌΙυ, Ργυίδοιυβ 6ϑῖ {Π|6 διἰοϊοβοθηιίογ ἢ] ᾿ιι5 ἴῃ ταρίοιεμν Ἰοννϑίπχυᾶπι, οἱ πι8]6 ἀἰδδίρανίς δυυβιδιἶαπν βυᾶπι., εἰ εὐρίι ἐξεγο. Νάπι ὑ ἐυἱίο6 ἐσιόγμης οἱ δδιγί ετιπῖ; ἱπα φείγεπίος αμίοπι θοπιΐπεπι πῸπ ἡν πη! γ οπιπὶ ὕθπὸ (Ρεα!. 55. 11). Βοπιλίπιι5 οιἷπὶ ΝΟΥ ργϊυαϑὶ! ϑοπὶς ἐοε,, μὶ απιϑμίαπι ἐπ ἡμιοσοπίϊα (Ῥεαὶ. 83. 15). (ΘΡΙ! οφοΓα. Ει αεοοδϑῖϊ αὐ τἰπμπὶ ἐα ργὶποὶρίϑιι τεηὶοπῖς {Ππ|ς΄, φιιὰ πιϊοὶ! {Ππῆὶ τι ραδοοτεὶ ροτου8 τινε 15, 15). Υἱάειο, ηυδιῖδ 500} π||185 ρΓίβοςΒ ΠΟΙ 8115; φυδινῖα Δ} 6610 6)ὺ5 4υὶ ἃ ῥ᾽ είδια ἀδβοίνί!, Μίββιιβ δὶ αἱ ρδβϑοθγαὶ ρβογ- 05; Ἰά 6δὲ, υἱ νοϊιριαιίι5 οἱ ρεροϑι8 ΓΟΡΙΘΓΘΙΌΡ υοὐ οηἰπιὶ 651 συδιη ρογοὶδ, ἰἀ ρβιπ) 6ϑὶ μεοοδίμηι ἢ5 φυὶ 5ἰς (αἰὐληίυγ. 460 ϑο γυναίου [08 βυθἱηἀο2.5 ν φιὶ 'μ πηπηιηή 18 νίνυηι, οἱ 40 ἴῃ ρθοοδιῖ5 αἱ ἴπ [10 γοϊυϊδιιίυν, ἀϊσεθαὶ: Νοίμδ ἀατὰ βαπεῖα σωπίδιις,, πέσ 16. πιαγθαγίίας τοεῖτας γτο)ϊεϊαιἷς απίε Ῥοτεοα ( Μαιιῆ. 1. 6). Ραβοοιιαὶ μογοῦβ. δεείάεγαῦαί αμίεπι βαιιτατὶ ἐδ δἰ Πημὶς, φμαθ σοπιοάεϑαηί γοτγοὶ: δἰ πόπιο ΠῚ ἀαϑαὶ ( ἅμις. 5. 16). Ηἰς αἰ φοπίογ διιομάα. Ουἱ ἃ ρΙεΙδί ἀεϑοϊνίι, "6 ᾿ρ515 αυϊ4επὶ γοϊυριαιθιι5 ἔγαΐ, 56} [ει - ἀϊφεοηιία" δυ!οἰίηγ, αἱ δά μϑινρογία! διν ἐομἀβημα! ον: Νὰ αἱ μ6 πιδίογυμ φυίάαπι., ἡι:8 δἰ φὶ!., σομίαπι μιὰ- νεαι. Ναπὶ διμίίμδ, οἷν 116, ἐμ ἱπαϊροπίϊα πον εἴ Γ ( βγου. 10. 43}. ϑδαουϊαγοϑ ἐγῴ0 νοϊιμίδι68 δ᾽ ΠΠ4υ 8 ΄᾿ Θυπηραγαὶ; 5: Π 04 δπίπν ται! δὴ παθδὲ ΔΒρογ 216 Πὶν Ἰμοθίοᾶπ δυδνἠλίοιῃ: ἃς αυζ ἰῃ πιαμαο 6618 αἱ ἀδεὶ- ἀογα ἃ νἱάδπίωγ, πιυϊίυνι παθιὶ ΙΔ θονῖβ, 18η1}πὶ ψυϊυρίαι!5, Υἱα φυΐρρο ποϑίγα πιδ]ογὶ Ἰαογὶ, 4ιιδῃε 651 ΒΡΙΝΤΙ͂Ν. ἰ] Ἰαε εἴπ αἀἀϊοία 651. 2165. δπΐπν αρηόγιηι ποείτογιιηι ἱπ ἐρεῖδ, εοριμαρίπία αηπΐ, οἱ απιρίϊιιδ δοΥηι, ἰαθ 0 εἰ ἀοίογ (Ρεαί. 89. 10}. θοιηυπν ροπηγία ρει ογυδιν., ογιπηηαΣ ἔρβιπὶ σοηνογίογυμ!. Νὰ) Εγμαΐοί [6 ἀε[ε- εἴἰο μα, εἰ ποημἰα (μα ἀγφιοί (6 (εν. 3. 19). 1) 86- ἐρδιινι αμίδμι τουότεῖις ([μις. 15.1.1). ῬυΪοΝτα ἀεί, {π" κοἰρειηι, Ναν ουπι ρΘΟΟΔΠΊΙΙ5.. ΘΧΙΓᾺ ΠῸ8 ΒΌΠΊΙ5.. ἰμδδηΐ 8. ΘΧΊΓα ΡΓΟΡΓίι5. ουρὶ(ιίομ 5. ἐἰεἴ γι πα: οὐ νΘΓῸ ἠεῖ6 ργοσδάμηυβ. ἰῃ ΠΟΒ ᾿ἰρ505 γαυ γι πη, 1π| εεἰρειηι γευογδιια, αἰχὶι. Ηἰς δυϊιδ νογία, φυδιῃ ἰά σγόγα ἀἰοαίυγ, Μοαϊοὶ οπΐπι γεπ)θΐα αὐ ίθθηι μογοσγὶ- Νὰ οἱ δίδπα.,, ριγιηλοα δυΐθη Υἱ 1:8 ποϑίγὰ ὁχ Π0}8 ἰμθὶ8. Ια θθηλ8. 11 46 τϑυέγδιδ. Νο 2]}16 0 {5115 651 μ᾽ νδτιηᾶςο, 868 50, ΠΕΠΊΡΘ 6Χ πϑιι 8 μ6Π; ἰΠ0 αϑὺϑ δι δὰ βαϊυίδθη, οἱ αἷϊ: ()»μοί πισγοθιανγ]ὶ ἐλι (0110 μι} 18 πιεῖ αὐμπάαπι ραπίθιια., 660 αμίθηϊ [φη16 μέγθὸ ἢ ΕἾΪ08 νοοᾶϊ αἀἰνίπα ϑοῦρίιγα 605, 4] θΓΌΓΘΙ5 }51}Π|π δὲ Ρἰείαι! ἀδα εἶ δυηι; ᾿Ἰμογοθηλγὶ 95 δι Πὶ 605, ΠΗ ΐ ΠῸΝ δηιἰπηοάσιη ἁἤδοιυπι ἀγρα Π|Π4π| αθσηϊ., πθαα6 ἴῃ ΘΧΘΡΟΙ Εἰ 5 ν τ55 ραηΐι 5, δὰ ας Ὠεἱ 50}, σαγαηὶ; δοὰ Ὀοματη φαϊάρηι ἱμ(ο} ρα, οἱ ναγθιπὶ διηδηῖ,, δὲ ἰυ- τὰπὶ δηϊπηυπὶ ἰρ8ὶ ποὴ Δρρίϊοληι. Εἰ 15. φυίάοπι., ηαὶ οἰππίδο ἔδγνθηὶ ὩΠΊΟΓΘ, αυΐϊᾳ6 ρῥἰδίαιθ μη θεἰ δυπὶ, δϑοιῃαππ) ργοροβίι! γαι θη θη Πθιι5 πιογοοίίοπῃ {100}. δυγα δγξοὸ ἀΐξσουαὶ 16: μοὶ μιδγεθπαγὶὶ γμαίτὶα τπεὶ Σ αϑμπάαπι ραπίθις! 660 αἰμόνι [ἀπὶ6 μέδο. ἘἈΘΥΘΓΙΆΓ ᾿ δά μαίγοιῃ πιθιπὶ: Γονογίαγ,, δίου! αἰχὶς ᾿}|6: οηυογἐδγῶ, απίπια πιθα, ἐν τοφιΐοιι ἱμαηὶ ( Ῥφαί. 414. 1). Εἰ αἴσαπι, Ῥαίογ., μϑοοσανὶ ἴπι οὐἰιηι εἰ ἐοταηι ἰ6 {[κιο. 15. 48. 19), δἰ )αμι ποιὶ διηὶ ἀἴσπι5 τοσανγὶ βία ἰδ; [ἀὸ 16 δῖοι πλλιπι δὰ ἨιΘΥ ΘΟ παν ϊδ (18. ΑἸϊΔ 5ιιῃι νΡ ροοιΐ- τὸ 118, 6ἱ Δ|1ἃ ἀοηα ρορηϊ ουίδηη Γαοὶρί οι ε15. Οἱ ραοοᾶ- τοῦ Ὧι ρον δηϊίδιη ναηΐ!, ποι ταζαιν σΒΙογι ἴῃ ἰπη8- εἰναιίοπο γεγβαῖ, πο υἷα ἀογηδ 56 ἀἰσησπι πα ϊοαῖ, 866] δοίυμη ργοοαίυσ, αἱ γα ῆ θη πα ἢ γοίυγ, {16 ἰρίυγ ηνούίοα ὀχϑρδοίαι, θ6 115 γΘΡῸ πηι αἰ νἰἀγαπι "δηο- οἰλ ρϑὶ ἀγρίμιγ, 566, Ο πηγδο]} 16 βοίυτῃ ρορηἰ ἐθἢ- εἴδη οορί θαι; οἱ ῥᾶιον οἴαι! πη) οι σι τ16 σὰ ργιδυθηῖς διμὶ: Δ ΟΧΘΡΘΟΙΑΥ ἀοπὸο ΘΟμ [ἀϑ5:015 ναῦθὰ δχοὶσ Ἰογαί; 56ι} ρμοιοπθι ργνορες,, 5θοιηάιπ) ἀϊοίιπὶ Πμ: Ρυϊυβηυατα ἱπνοολνογὶβ 6, ἀϊοαηλ,, Ετοα αά- εἰν (15αἱ. 58). ΝΙαΐ. ΗΠ πὶ ργοου! νθυϊδηίοπι,, οἱ ὁ6- οι} ἰυϑὶ. Ὑ᾽Δοπ᾽ αιοτηοάο οοπιθηι|ἃ ρορη Ομ ἴα, ργαναηίδι 7 ᾿ῴ60 δανίὰ οὐπὶ πιογθυπὶ ραοοδιΐ ρου - θη. }18. ρΠΆΓΙΩΔΦΟ ἀδρι 5561, δοίθηβ φυοὰ ἤεὺϑ ρμοο- ολίογϑι ργιβνθηΐαὶ:, ἰρβυπι ΓΟφΆΙ, ἀἴσ0ι8: Εχδιγρ ἰϊ οὐοιγδηι πιδιηὶ, Εἰ υἱάε (Ῥεαὶ. ὅ8. 6), υοά 5΄ ποῦν δι} 16 γΘι ΠῚ, γ6 ΡῈ ΡΟΘηΙΘηἰλπὶ Δι ρ]θοίαγ. χορ μνᾶϊον {Π}: {16 νόγὸ ραιγὶ αἰχὶεὲ: Ῥδοσαυΐ; αι ποι δι αἰσηια νοσατὶ Κι ἴπι5 τις: [αὐ πι6 δἷοι! ππιν Ὁ μιδγσοαγὶῖ5 (6. ΗΟ {Ππ|π| ραῖον ἤθη Δ᾽] οσυίαγ, πθα ΓΟΒΡΟΉΪοΙ ᾿μβὶ, 564. 56 ΓΥΪ8. δι}5 αἰεὶ!: ιοζεγίθ ἱμεὶ δίοίαπι μγίμιαια ( ἴμιο. 11. 22...Οὐ 5:0} νὰ]ι ΠΠυὰ τη σιηα 7 Μη 5 μγθοδίυγ. ΡΟ 6 η8., ΓΟΒΡΟΠΕΙΟΠ ΘΝ ἤθη Οὐ δι., 56] ορεγα οἰθιμδιιίδιη υἱίοι. Πἰμς ρον- κρίοἴπηυβ, ρα ἰοπᾶπι| ποϑίγαμι νογυΐβ, ἢ δὶ θδηΐση!- ἀλτοῖ Ορουῖθυ5 Ἔχ ρΓὶ πὶ]. ῬΥΟΓςογι6 Π| δίοίαηι ρεϊπιαμι, αυλη Ρ6Γ ἰΓαηϑαγοϑϑίοηθπι ρογάϊαϊ: δθαι6 φμοῆμα ἐρδὶ σαἰσοαπιοπία, Οαγὰ Ἷ Οὐΐα 5ΘΓΡΘΙ15 ΡΘΟΟΔΠ 65 ΟΡ“ μιρηδῖ, δοοιμά πὶ ΠΠυὰ: 1066 οὐδοτυαθὶ( σαριι πιδιμι, εἰ ἰμ ἱμδἰαἰαϑετὶς σαίσαπθο 6}ι6 (ὁπ. ὅ. 18). Νὰ ρεῦ- υἱοἰο50}.8 ΒΓῬΘη5 Δ ηυμυη} ρΘά δι) ἀσοούαί, ΠΘΥΘ ΓΙΓ- 5}Π| ἡ ἤθη απὶ Ρ6ΟΟΔι οἴππάαιί δάνούθυβ οὐ, αυΐ ἃ Ρδοοσδῖο ᾿ἰ θα γαίι5 Θ5ϊ, σα σο,Πιοηία ἰροὶ ἀρρολ! δα ἀ- ἰυΐλιη. ΝΙκ᾽ δ ΟΔΙ σΟΔΙΏΘΗΠ8 ΔΟΟΘρΟΡΪς, ποη ροϊαϑὲ ΓΆΪΟΔΓΟ δυργᾶ βογροηίο8 δὲ ΒΟΟΓΡΙΌΠ65,, δἱ 5 ρΓὰ οπη- πϑιη νἱριαίδην ᾿ἰμοἱ ( Δπο. 10..19.}. 400 λἀνοῦϑὰδ ΒΟΡΡΘ 5 ΠΙΟΓΒ.}5 ΠΡ 16:5 ῬΑ] 5, 1010 Οἰληα αὶ ς Τίηιδο Ν6, δῖοι δεγρθπ5 [ἔυαηὶ δοάιαί!,, ἰα σΟΥΓΙΠΙῬαπ- [ὼγ δθῆδιις υδειτὶ α δἰπιμιοἰία!δ, φια 68. ἴῃ ΟἸιτδίο ( ἃ. Οὐτν. 11. 5). Υδγυτὴ [εἶς ἀχβυγρὶς ἐδ ποναπὶ ηιοάιἰδηι δΡΘοΙδου]υπὶ., 4υιςθδιῖ 9. ποῖηρα ἰΠΠὰ σδθυγὶ5: τηυ εἰ Ομ π ἐγοαίίοποηι γούδγσυσμῃ!. Οὐγ, ἰπαυΐϊιηῖ, ΒΟΓΡΟΠ 5 ἢ ράγα 50 Ὁ οὐ ᾿ἰφηιπ (ἀπ τ πὶ πιϑ] οσυ ΠῚ π Δι ΓΔ πὶ 1} Ὁ οὰν ΟΥ̓ΘΆΙΟΓ ᾿ἰξηυπι 1416 ρἰληίανῖι ἢ αιοιποῦὰο ἀο δυδυγάμ) [ἀδγῖ. οαα δογιυ λη05. θ0 αὐγαὶ Εὐτι ταὶ δδηλίμα οἱ αἰΐδια 5 ΘΓ 5 ἃ Ῥ ΟΡ Γ 5. 56} ]1-