6) Ρυϊδὶ ΕτοΒίο Ἰλυοδυβ πο δυάθγα δὰ 1112 δοβθρὴὶ νΘΡθ 8 ἰπβιῖο 1). ργίτΐ 46 θοῖϊο δυάαῖοο: Βείδιηη ασϑν δἰδδὶ- μμηι ἵη16} ομππῖα δείία συ ὁταγ ξἰδ86 ξοϊαηιιδ, δἰυ6 ποοί γί δἰυο αππϊψιη8 ἰεπιρογίϑιιδ, ἱπί6Υ οἰσδα!ο5 αἰ ἱπίο γ᾽ φύπίος ὅι 86 ἰιιύδο 62 ΠΟΥΤιΕΠΙ68. Εἰ ταγβὺβ: Μἰδὲ δογία υἱα δῆ ἴη- [οτιπία οπυπῖμπι ἐπ ἰοία γεγο απ φιλία! Ῥοριιίογτιν Ἠπὶ- ἡΜι φε50, δὶ αὐ σμάσογιηι ἱπίυγιπῖα σοπ[ἐΓαμίμγ. ΟΔὶαταία- 165 δυίοιη δυδφογιη. 48105 Υἱχ υυαύδηι Διά Πιοτίης Ῥεῦ τοϊαιη ορὰς (6 θ0}|0 διυιάαίοο ἀδεογιθυπίυν.
5ΡΌΠΊΑ.
εἶα πλπιηι8, παῖς, ἐπ ἰσπεπι αἰοτπμηι, 4: θ πη ΠΙΆ οἱ Ἰτος ἀπβου!ίοην ἢ ΖΠναἴραίδ μαρῆ μοι, εἰ )μεηΠοαιθ υἱάναπι; υϑηῖδ., οἱ ἀϊδριμενιμα, ἰπαιε, εἰ δἰ {μον ρμεσοαΐα ϑοξίγα ημαϑὶ ρἠαπίσεινι, εἰσι πὶ- σολν ἀγα ϑαῦο ( 1εαἱ. ἃ. 41. 18. Ουἱά ἴμ Πος 6βὶ [2- "ον 87 θὲς (μςῷ ἱπιμι, μϑεσαία ἔμα Ῥείνιιδ, μῖ ζιαβεε- τῖ5 (14. 45. 26). (γεν) ἣπ νος 681 ἀϊΠου! δια ἡ βεεεαια {πα Εἰ ὐθη!οδῃ εἶδ γεαΐηια (θ αν. ἃ. 94). Ουΐβ Ιος ξτῆνθ οὐηδοδι ᾽ ΡΠ απ αἰχίε, Ῥγορὶ εἶπ Ἔείο πνδιὴ μέεεα- ἰοτὶ ({πις. 18. 15), οἱ ἀαϑοαπάϊι ᾿υ5}Πἰπαῖυ5. Ου]5 ἰΔ θοῦ ῬαΒ] Πολπιιηι ἐμ παγὶ ΑἹ πϑῆια ροϑι τοὶ (ἀπίδεηυε ἐὁ- ΠιΟΙ 5 γα [0165, ΒΡ] οἷαπι δἰ ρπᾶπι 6586 Υἱδ ογὸ- ἀενε3 Νες ἰφίτυν ἀἰδθο πὶ ραπὶτ! ἀΐσογα ροίο5. δίδει. εὖ Ῥαγαίμε ἐδ ἀϊαϑοίο εἰ απρείϊδ εἦκι6 (Ἡ αἰἰι. 35. 41). 51 δίνη σο- [θὰ ΟῚ ο5ῖ, πο ἴΠ|6 ραπίτηγ: δὶ νθγὸ {Π|6 μυμίεωγ, ΠΟΒ ΄υοηυ6 ριηἱγὶ ᾿ἰσασῖ, φαΐ ρογἢβοϊπλυβ ΟροΓἃ ο)05: ΠΆΠῚ Οἱ Π08 ΠΙΪΗΪΠΊ0 Οὐϊοι με Γανίηλυ8, (Δ Πιοῖ δὶ ΠΟῚ 6δἷ5- ἀὲπὶ ἰμ (Δ0115. Ουἱ δὲ διιΐίδιη υἱ πο π|088, ὁ υπιν, ἄσην 5. δυάδοιογ Ἰοψιεγίβ, οὐπὶ ἀϊεῖπ: Βοπίσηυβ 68, δὲ μον μι} Ουοά 5, ραπίαι, δϑοιηάιη 16. ΠΟ πῆι ἈΠ} ἢ 8. ΟΠ η18 6586 Γαρογίίυγ, γ᾽ 465 δὰ αυπεηδιῃ γ Ρα αἰ 0}. γὸ5 ἱπιρο! αι Μοπαείιοτιπι ἀδρέτγα υἱία. ---- Ουἱὰ νόγα πιοηδοϊιὶ ἢ], απ] πηομ 68 Οσουράγαηί, ηὐἱ Π168 86 το ίοβαΣ νὴ Ἰαθογῖθυ5 Θχογοπορι ἴῃ Ἰποπααθ., ἰπ ἘρΡΟΙυπαΪϑ οἱ ΟΑν ΘΓ 5. ἰΟΓΓΩΒ, ΠΠΠῚ ΘΟΓΟΠἃ πο ἀοηδιΐ αυίθαηι ἢ Ναπὶ δὶ πιι πολ. ραπίπμἑυγ, π6 αι τοὶ Ὁ} 1.8. 65. γαῖ γι ναιίο, ἀἰοοὶ τυγοὰβ Δ|1ηπ|8.,. ἤθησα Βοηΐ σογοπδηιυγ. Νααυλ- 4υλπν, ἰπηθὶὶ: βοά ᾿'ος 60 δοηγυθηΐθη8 651, οἱ Ὡρυά δύ 5ἰ1 γοβηυπι δοίαπὶ, οἱ ποι σαιδηηᾶ. ᾿λφια (οτ- πίοαῖογ οἱ δυο οἱ αυὶ βθσχοοπία 566! εγῷ ραιγανί, ΠΙβάθηιν γοθη8 μΘΓγαο Ὁ αἰχια ἰδ 4 ει μογαθείδηι, δα ΟΠ οιη, ΠΟ ΠΘη 41, Οἱ ΟΠΊΠ ΠῚ ΔησΟ 68 Π| Ο08- γΟγβϑι 6 πὶ ἜΥ ἢ ε Οὐοα 5] πο 5:1 φεϊβοππα, τὸ- ΒΕΓΙΘΟΙΪΟ νΟΓῸ Ρ]ΔΠ6 [ἱυγΓᾺ α5ὶ; π|8] ἡιραις μοδὰ δι! 6πὶ 45 1151} δομβααηδιάιν. Ουἱἷς πος ἀἴσοτγα δυάοαὶ 0] οὐἴδην δχ ᾿ἴ5, αι! θη5. πΘΏ 5 651 ροιή!5 ἀ6 εαηΐίαία ἀειυν δια ἢ πιο ναγῸ χυἷβ τππαυσπὶ ἀαπιοι ἰνος ἀϊχογίι Οδγιδ ἰρβί δἰίαπι ἀαπιοη 65 β6 ΙΘπΠΔΠ| 6856 ΟΟΠΠιδηιυῦς ἰά6ο οἰαπιαθᾶηι. ἀϊςσαηίεβ: Κοπίϑιὶ ἤς αν:16 ξηρὰς (ογηιιετα ποΣ ἐπ. 8. 29)7 υοπιούο ἰρίίυγ ποη ὙΘΓΟΓΪΒ δἱ μογογγοβοὶς, Ο ᾿υῖπο, πορβατο, ὄσπὶ ἀθπο- "68 σοηΠίεηπίυν ἢ φαομ!οαο ργάνογιπὶ ἐνιξυϑπιοῦι ἐο- διηδίμ ἢ) πνδϑίϑίγυ πο δηἰπιδάνογι!5 ἢ Οὐ δηϊπὶ Ῥγποίραπὶ ροπογὶβ ποϑίγὶ ἰοπλΐποιη ἀδοορὶί, εἰ πιδ)οτὶ ΒΡ6 ρΓΟροΒιίΆ θοη 5 Θ.πὶ 6) 6οἶ!, φασὶ ᾽ῃ τηδηῖ εις Ἔγδηι, [Νἷς δ5ῖ, 4 παπο ἰδι8 ϑυφροῦῖι ἀϊοαπάα τοὶ οοφίΔηά; οἱ Ἰαεἶνοο ρεγϑυδάεῖ, υἱ δι5ρίσοπίυ αϊἀλπι ποη 6556 ξο!οπηδιη, υἱ ἱπ}!εἶδι ἰ σοῃθηηᾶπι. Πδι5 6πὶπι ἐσ 86- νοῦβ0 βΈ ΒΘ Πὰπὶ ππδίυγ,, οἱ ζοδππδιη ράγανῖϊ., ὑἱ οὑπὶ πῸ5 ἰά πονδγίιηυβ,, ἰἴα μἷ6 υἱνδημιϑ, υἱ ἴῃ σοίθη- πᾶπΠῚ ΠῸῚ ἰποἰἀληλ5. Αια |8π| 5] οἰ 511 φομεηιά, τις αἀἰαθο! 5 0] ρογουδάοι, φαοπιοάο ἀφεπιοηθ5 δϑιν Πομ[ο5ϑὶ οββοηΐὶ., δὶ ΠΟΙ! ἐ8561, αυϊίνι5 ἰδ 651 πη χίεθε ΟἸΓδ. υἱ π05. } 1216 βυβρίοθηνιγ, ἦ00 5εσυγίαιο παρ σαι ἴογος οἴδοι ουπὶ ἱρε 8 [ἢ ἰβποπὶ ἢΠπαππὶ ἰπεὶ- ἀδηνυ5 Υ Ουἱ (ἀείυπ 681 δα ϊθπὶ, ἀΐσαὶ Δ] 0}5., υἱ (στη ὁφπιοπα5 (Δἰἐγοιτυγ Ουΐμρα φαΐ ηΘοαββ μοι 6πὶ ἐρ 515 ἐπα οὐπη αηίαπὶ πλ πι6 [γγοιῖ. Ουα αυϊάεπι οπλη δα πιδμίο νΟΓβλη(65 ἀαϑἰπηηί δἱ δαί ρϑο5 οἱ ἃἰἴο5 ἔα!θγο, φυὶ μᾶς ἀΐουπι. θδιδ διΐμ, ἱπαθ! ρτοροία, πιαπί[ἐεἰ6 ϑεηϊεῖ, Ῥειι5 ποβίεν, εἰ ποτὶ δἰ ἰεὐὶ! ( Μεαὶ. 49. 5). Ιφηὶς ἐπ οοπ.- δρθοῖμ οἾιις θααγάεδοεί: εἰ ἦπ οἰτομλια 6)μις ἰεπὶρεείῶς υαἱάα. Ἰσηὶς αμί6 ἱρειηι μτιαοράεί, εἰ ἱπ βαπιπιαδῖι ἴκ εἰγομῖνι ἱπὶηιΐους ε)ι5 ( 114. 96. 5). Ουΐϊπᾶπι ροϊτὸ 8.1 ἰπἰηἱοὶ Πεἷ, Πἰδ5ὶ [Γηϊσαίογοβ, δἀ αἱογὶ, πχαϑςοΐο- ταμι σοπου τοΓ68, πιο} 165, ἰἀο]οί γα, ἀναγὶ, εἰθγίοσὶ, Ρμόνγγαγί:, πιιγπιυγαίογοθ, ἰγαθιῃαϊ,, τη ΠΟΘ 5 ἰπ}υΣ 8- Τὰπὶ, δυ ρου ὶ,, οἰδιὶ, ραγεπι 8 ποη οὈοαϊου 65, ἰδ).- τηἰβόγίοογ 65 Ὁ Ηΐ5. πη ]ν8. ἴῃ ἰγαπηθηα οοπιξηυδί5 Γδδυγγθοιοηΐ5 ἀΐθ δυάοχ ἱϊηρογαῖ,, ἀΐσοπδ: θέδεθάχε α πιο,πιαί οαϊειὶ, ἐπ ἵρποπι αἰέγπμπι, σαὶ ματαίμε ἐδ ἀ3- ϑοίο εἰ απροίϊς δὶς ( Μαιιῖι. 35. 41}.
4. Ουοά 5] ῥγορίθν δὰ χυξ ἀϊείδ βιιηῖ, ραθπϑ5 ὧ- Ὀΐπλι5.. πλ10 πλασὶ5. ΟἿ ἰδί8 νοῦ οΟΙ8π| 0 ἔογι!- ΟΔΪΝΙῚ εἰ δαηδ}! ριοοίδηίυτ, φυὶ ΓΓαπηθπάα νοπειϑβάδηθε Οἰιγιβιὶ τπαπααῖδ ἀογίάοηι,, ἃς ῃυ]ογυπὶ δευάδυτ εἰ οὕτως ἡμᾶς: φοδεῖ, τοῖς ἐφ᾽ ἑκάστης γενεᾶς συμθαίνουσι τοὺς χατὰ χαιρὸν διορθοῦται δχθυμοῦντας ἃ, ᾿ς Ὑῇ, Καὶ τίνος ἕνεχεν οὐ πάντας ἐνταῦθα χολάξει, φησίν; Ἵνα δῷ τοῖς ἄλλοις προθεσμίαν μετανοίας. Τίνος οὖν ἕνεχεν οὐ πάντας τιμωρεῖται ἐχεῖ; Ἵνα μὴ πολλοὶ δια- πιστήσωσιν αὑτοῦ τῇ προνοίᾳ. Πόσοι λῃσταὶ οἱ μὲν ἑάλω. σαν, οἱ ὃὲ ἀπῆλθον μὴ δόντες δίχην; ποῦ τοίνυν ἡ φιλανθρωπία τοῦ Θεοῦ χαὶ ἡ διχαιοχρισία; ἐμὸν γάρ ἔστιν ἔρεσθαί σε. Εἰ μὲν γὰρ μηδεὶς ὅλως ἐτιμωρεῖτο, εἶχον ἐπὶ τοῦτο χαταφυγεῖν " ὅταν δὲ οἱ μὲν δῶσι δίκην, οἱ δὲ μὴ δῶσι, χαΐτοι χείρονα ἁμαρτάνοντε:, πῶς ἂν ἔχοι τοῦτο λόγον μὴ τῶν αὐτῶν πλημμελημάτων τὰς αὐτὰς εἶνα! δίχας; πῶς δὲ οὐχ ἂν δόξαιεν ἀδιχεῖσθαι οἱ χολα- σθέντες; Τίνος οὖν ἕνεχεν, φησὶν, οὐ πάντες ἐνταῦθα χολάζονται; ΓἌχουσον αὐτοῦ περὶ τούτων σοι ἀπολογου-- μένου. Ἐπειδὴ γὰρ ἀπέθανόν τινες πύργου χατενε- χθέντος, ἔλεγε τοῖς ὑπὲρ τούτων" διαποροῦσι" Δοχεῖτδ ὅτι οὗτοι μόνοι ἁμαρτω.ϊοὶ 45] παρὰ πάντας εἰσίν; οὐχΐ, “έγω ὑμῖν " ἀλ.) ἐὰν μὴ μεταγοήσητε καὶ ὑμεῖς, πάντες ὡς αὑτοὶ ἀπο,λεῖσθε" παραινὼν ἡμῖν χαὶ διδάσχων μὴ θαῤῥεῖν, ὅταν ἑτέρων δόντων δέ- χὴν, ἡμεῖς πολλὰ πλημμελήσαντες μὴ δῶμεν" ἂν γὰρ μὴ μεταμελώμεθα, δώσομεν πάντως. Καὶ πῶς, φησὶν, ἀθάνατα χολαζόμεθα, ἐνταῦθα βραχὺν χρόνον ἁμαρτόν- πες; “Ὥσπερ δὴ καὶ ἐνταῦθά τις ἄνθρωπος ἐν βραχείᾳ χαιροῦ ῥοπῇ ἕνα φόνον ποιῶν, τῇ τῶν μετάλλων διηνε- χεῖ χαταδιχάζεται ταλαιπωρίᾳ. ᾿Αλλ᾽ ὁ θεὸς οὐχ οὕτω, φησί, Πῶς οὖν τριάκοντα ὀχτὼ ἔτη ἐν τοιαύτῃ χολάτει τὸν παράλυτον χατεῖχεν; ὌὋτι γὰρ διὰ ἁμαρτήματα αὑτὸν ἐκόλασεν, ἄχουσον τί φησιν “1δὃδὲ ὑγιὴς γέγο- γάς " μηκέτι ἁμάρτανε, ἵνα μὴ χεῖρόν σοί τι γένη- ται. ᾿Αλλ ὅμως ἔλαδε λύσιν, φησίν. ᾿Αλλ᾽ οὐ τὰ ἐχεῖ τοιαῦτα. Ὅτι γὰρ ἐχεῖνα οὐχ ἕξε, λύσιν ποτὲ, ἄκουσον αὐτοῦ λέγοντος, Ὁ σχώληξ αὑτῶν οὐ τε.λευτήσει, καὶ τὸ πῦρ αὐτῶν οὐ σδεσθήσεται: καὶ, Πορεύσον- ται οὗτοι εἰς ζωὴν αἰώνιον, καὶ οὗτοι εἰς κόλασιν αἰώνιον. Ἐλ τοίνυν ἡ ζωὴ αἰώνιός ἐστι, χαὶ ἡ χόλασις αἰώνιος. Οὐχ ὁρᾷς, πόσα ἠπείλησεν Ἰουδαίοις; ᾽Αρα οὖν ἐξέθη τὰ ἀπειληθέντα, ἢ λόγος ἣν τὰ εἰρημένα; Καὶ πάλιν, Οὐ μὴ μείνῃ «1͵0ος ἐπὶ «θον. ρα ἕμει- νε; Τί δὲ, ὅτι χαὶ εἶπεν, ἼἜσται θλίψεις, οἵα δὺ γέγονε πώποτε; ἾΑρα οὖν οὐχ ἐγένετο; ᾿Ανάγνωθι τὴν ἱστο- ρίαν τοῦ Ἰωσήππου, χαὶ οὐδὲ ἀναπνεῦσαι δυνήσῃ ἀχούων, ἅπερ ἔπαθον ἐπὶ τῶν πραγμάτων ἐχεῖνο'. Φησὶ γὰρ, ὅτι πᾶσαν ἐνίχησε τραγῳδίαν ἐχεῖνα τὰ δεινὰ, χαὶ ὅτι πόλεμος οὐδεὶς οὐδέποτε τοιοῦτος ἔθνος χατέλαθε, Ταῦτα λέγω, οὐχ ἵνα ὑμᾶς λυπήσω, ἀλλ᾽ ἵνα ὑμᾶς ἀσφαλί- σωμαι, καὶ μὴ ψυχαγωγήσας ὑμᾶς περιττὰ, παρασχενάσω αλεπώτερα ὑπομεῖναι. Διὰ τί γὰρ, εἰπέ μο;, ἀξιοῖς χο- λάζεσθαι ἁμαρτάνων; οὐχὶ προεῖπέ σοι ἅπαντα; οὐχὶ ἠπείλησεν; οὐχὶ ἐφόθησεν; οὐχὶ μυρία εἰργάσατο ὑπὲρ τῆ: σωτηρίας τῆς σῆς; οὐχὶ λουτρὸν παλιγγενεσίας ἐδω- ρήσδατο, καὶ τὰ πρότερα πάντα ἀφῆχεν; οὐχὶ μετὰ τὴν άφεσιν ταύτην χαὶ τὸ λουτρὸν, χαὶ τὴν ἐχ τῆς μετα- νοίας βοήθειαν πάλιν ἁμαρτάνοντί σοι δέδωχεν: οὐχὶ εὔχολόν σοι ἐποίησε τὴν ὁδὸν χαὶ μετὰ ταῦτα τῆς τῶν ἁμαρτημάτων ἀφέσεως; λχους τοίνυν χαὶ οἷα ἐπέτα- ξεν. Ἐὰν ἀφῇ: τῷ πλησίον, ἀφίημί σ). χἀγὼ, φησί. ἸΙοίαν τοῦτο δυσχολίαν ἔχε:: Κρίγατε ὀρφανὸν, καὶ δικαιώσατε χήραν, καὶ δεῦτε, καὶ διαιϊεχθῶμεν, φησὶ, καὶ ἐὰν ὦσιν αἱ ἁμαρτίαι ὑμῶν ὡς φοινικοῦν, ὡς χιόνα ευχαγῶ. Ποῖον τοῦτο ἔχε: μόχθον; Λέγε σὺ, φησὶ, τὰς ἁμαρτίας σου πρῶτος, ἵνα δικαιωθῇς. Τίνα τοῦτο δυσχολίαν ἔχει; Τὰς ἁμαρτίας σου ἐν ἐλεημοσύναις 1ύτρωσαι. Ποῖος τοῦτο ἱδρώς; Εἶπεν ὁ τελώνης, λάσθητί μοι τῷ ἁμαρτωιϊῷ, καὶ κατῆλθε δεδιχαιωμένος. Ποῖος πόνος μιμήσασθαι τὸν τελώνην; ᾿Αλλ᾽ οὐ βούλῃ πεισήτιναι οὐοὲ μετὰ τὰς τοσαύτας ἀπὸ- " Φούεϊ...ῥᾳθυμοῦντας. Ηἰς οπιοῃάδ!οηδπὶ βοαυΐυῦ αυλπὶ Ῥυσδυβ ἴῃ ποι χ γθιυβίο Ἰυγο δαορίαγαὶ.
ν ἴπυϑ τοῖς περὶ τούτων.
4 Ῥυϊαι Ετοηῖο Ὠυσαυβ ἤπιος ΔΠυὐδγα δὰ 12 Φοβορ νογθα ἐπ εἴο 10. ργίπι! θὲ ϑείίο Ζωμαῖσο: Τὸν πόλεμον μέγιστον οὐ μόνον τῶν χαθ᾽ ἡμᾶς, σχεδὸν δὲ χαὶ ὧν ἀχοῦ παρειλήφαμεν, ἢ πόλεων πρὸς πόλεις, ἢ ἐθνῶν ἔθνεσι συῤῥαγέντων. ΕἸ Τιιγδιβ: Τὰ γοῦν πάντων ἀπ᾽ αἰῶνος ἀτυχήματα πρὸ; τὰ Ἰουδαίων ἡτ- τὰσθαί μοι δοχεῖ, χατὰ σύγχρισινο ΙΝ ΒΕΟΌΝ ΟΜ ὈΟΜΙΝῚ ΛΌΥΕΝΤΟΝ.
δείξεις, ὅτ! χόλασίς ἐστι χαὶ τιμωρία; Οὐχοῦν οὐἐξ τὸν διάδολον εἴποις ἂν χολάζεσθαι. Πορεύεσθε γὰρ, φησὶν, εἰς τὸ πὺρ τὸ αἰώνιον τὸ ἡτοιμασμένον τῷ ξιαδόλῳ καὶ τοῖς ἀγγέλοις αὐτοῦ. Εἰ γὰρ γέεννα οὐχ ἔστιν, οὐδὲ ἐχεῖ,ος κολάζεται" δῆλον ὅτι καὶ ἡμεῖς οἱ τὰ τούτου ἔργα ἐπιτελοῦντες [οὐ] χολασθησόμεθα - χαὶ γὰρ χαὶ ἡμεῖς παρηχούσαμεν, εἰ χαὶ μὴ ἐπὶ τοῖς αὐτοῖς. Πῶς δὲ οὐ δέδοιχας, ἄνθρωπε, τολμηρὰ φθεγγόμενος, ὅταν λέγῃς, ὅτι Φιλάνθρωπός ἐστιν ὁ δεὸς, χαὶ οὐ χολάζεει; Καὶ ἐὰν χολάσῃ, εὑρίσχεται χατὰ σὲ οὐχ ἔτι φιλάνθρω- πος ὥν; Ὁρᾷς εἰς οἷα ῥήματα ὑμᾶς ὁ διάδολος ἄγει; Τί δέ; οἱ τὰ ὄρη χατειληφότες μοναχοὶ, καὶ μνρίαν ἄσχησιν ἐπιδειξάμενοι ἐν ὄρεσι χαὶ σπηλαίοις χαὶ ταῖς ὁπαῖς τῆς γῆς, ἄρα ἀστεράνωτοι ἀπελεύσονται; Εὲ γὰρ οἱ [146] πονηροὶ μὴ χολάξονται, μηδὲ ἔστι μηδενὸς ἀν- τίδοσις, ἐρεῖ πάλιν ἄλλος ἴσως, ὅτι οὔτε οἱ ἀγαθοὶ στε- φανοῦνται. Οὐχὶ, φησίν ἀλλὰ τοῦτο τῷ Θεῷ πρέπον ἐστὶ, τὸ βασιλείαν μόνην εἶναι παρ᾽ αὐτῷ, καὶ μὴ γέεν- ναν. Οὐχοῦν ὁ πόρνος καὶ ὁ μοιχὸς χαὶ ὁ μυρία χακὰ ἐργαπάμενος τῶν αὐτῶν ἀπολαύσετα! τῷ σωφροσύνην χαὶ ἁγιωσύνην χαὶ ἐγχράτειαν χαὶ πᾶσαν ἀγγελιχὴν πολιτείαν ἐπιδειξαμένῳ; Εἰ δὲ μὴ ἔστι γέεννα, ἀνάστα- σις δὲ πάντως ἔσται, καὶ οἱ πονηροὶ τῶν αὐτῶν ἀγαθῶν τεύξονται τοῖς διχαίοις. Καὶ τίς ἂν τοῦτο εἴποι χαὶ τῶν σφόδρα ἐξεστηχότων ἀνθρώπων; μᾶλλον δὲ τίς ἂν τοῦτο εἶποι δαίμων; ᾿Αλλὰ χαὶ αὐτὸὶ οἱ δαίμονες γέενναν ὁμηλογοῦσιν εἶναι" διὸ χαὶ ἐθόιυν λέγοντες, Ἦ.10ες ὧδε πρὸ καιροῦ βασανίσαι ἡμᾶς; ἰ[ῶὥς οὖν οὐ δέδοιχας χαὶ φρίττεις, ἄνθρωπε, τῶν δαιμόνων ὁμολογούντων αὖ- πὸς ἀρνούμενος:; πῶς οὐ συνορᾷς τὸν διδάσχαλον τῶν πονηρῶν τούτων δογμάτων; ὋὋ γὰρ τὸν ἐξ ἀρχῆς ἀπατήσας ἄνθρωπον, χαὶ προτάσει μειζόνων ἐλπίδων, χαὶ τῶν ἐν χερσὶν ἐχύαλὼν αὐτὸν ἀγαθῶν, οὗτός ἐστιν ὁ καὶ νῦν ταῦτα ὑποθάλλων λέγειν τε χαὶ νοεῖν " χαὶ δια τοῦτο πείθει τινὰς ὑποπτεύειν μὴ εἶναι γέενναν, ἵνα ἐμδάλῃ εἰς γέενναν. Καὶ γὰρ ὃ θεὸς ἀπεναντίας ἀπει- λεῖ γέενναν, χαὶ ἡτοίμασε γέενναν, ἵνα ἡμεῖς μαθόντες, οὕτως εὐσεδῶς βιώσωμεν, τοῦ μὴ ἐμπεσεῖν εἰς γέεν- νᾶν. Καίτοι γε εἰ γεέννης οὔσης ὁ διάθολός σε ταῦτα ἀναπείθει, πῶς ἂν, μὴ οὔσης ὁ ὡμολόγησαν οἱ δαίμο- νες, οἷς περισπούδαστόν ἐστι μηδὲν τοιοῦτον ὑποπτεύειν ἡμᾶς, ἵνα τῇ ἀδείᾳ γενόμενοι ῥᾳθυμότεροι, μετ᾽ αὑτῶν εἰς τὸ πῦρ ἐχεῖνο ἐμπέσωμεν; Καὶ πῶς, φησὶ, τότε ὡμολόγουν οἱ δαίμονες; Τὴν ἀνάγχην οὐ φέροντες τὴν ἐπιχειμένην αὐτοῖς. “Απερ οὖν ἐννοοῦντες ἅπαντα, παυέσθωσαν χαὶ ἑαυτοὺς χαὶ ἑτέρους ἀπατῶντες οἱ ταῦτα λέγοντες. Ὃ Θεὸς γὰρ, φησὶν, ἐμκαγῶς ἥξει, ὁ θεὸς ἡμῶν, καὶ οὐ παρασιωπήσεται. Πὺρ ἐνώπιον αὐτοῦ καυθήσεται, καὶ κύχλῳ αὐτοῦ καταιγὶς σφο- δρώ. Πῦρ ἐνώπιον αὐτοῦ προπορεύσεται, καὶ φλογιεῖ κύχιῳ τοὺς ἐχθροὺς αὐτοὺ. Καὶ τίνες εἰσὶν οἱ ἐχθροὶ τοῦ Θεοῦ, ἀλλ᾽ ἣ οἱ πόρνοι, οἱ μοιχοὶ, οἱ ἀρσενοχοῖται, οἱ μαλαχοὶ, οἱ εἰδωλολάτραι, οἱ πλεονέχται, οἱ μέθυσοι, οἱ ἐπίορχοι, οἱ γογγυσταὶ, οἱ ὀργίλοι, οἱ μνησίχαχοι, οἱ ὑπερήφανοι, οἱ ἀλαζόνες, οἱ τοῖς γονεῦσιν ἀπειθεῖς, οἱ ἀνελεήμονες; Τούτοις πᾶσιν ἐν τῇ φοδερᾷ τῆς χοινῆς ἀναστάσεως ἡμέρᾳ παραγχελεύεται ὁ χριτὴς λέγων, Πο- ρμεύεσθε ἀπ' ἐμοῦ, οἱ κωτηραμέγοι, εἰς τὸ πῦρ αἰώνιον τὸ ἡτοιμασμένον τῷ διαδόλῳ καὶ τοῖς ἀγγέιοις αὐτοῦ.
δ΄. Εἰ δὲ περὶ τούτων τῶν εἰρημένων δώσομεν δίχην, πολλῷ μᾶλλον ὑπὲρ τῶν ῥημάτων τούτων δώσουσιν εὑ- θύνας ἐπὶ τοῦ βήματος ἐχείνου τοῦ φοδεροῦ οἱ τὰ φοδερὰ καὶ ἀμαμ διασύροντες τοῦ Χριστοῦ ἐντάλ- ματα, καὶ πολλῶν τὸν τόνον τῶν σπουδάζειν βουλομέ- νων ἐχλύοντες, καὶ οὐδὲ τοὺς βαρδάρους Νινευΐτας μι- ούμενοι. Ἐχεῖνοι γὰρ χαίτοι τούτων πάντων ὄντες πεῖροι, ἀχούσαντες ὅτι ἡ πόλις χαταστραφήσεται, οὐ μόνον οὐχ ἠπίστησαν, ἀλλὰ καὶ ἐστέναξαν, χαὶ σάχχον περιεθάλοντο χαὶ συνεχύθησαν " καὶ οὐ πρότερον ἀπ- ἔττησαν πάντα ποιοῦντες, ἕως ἂν ἔλυσαν τὴν ὀργὴν καὶ πὴν ἀγανάχτησιν τοῦ Θεοῦ, Σὺ δὲ ὁ Χριστιανὸς ὁ το- σαύτην λαδὼν πεῖραν πραγμάτων χαὶ ῥημάτων, ἔξονυ- ἐνοῖς 5 τὰ εἰρημένα ὑπὸ τοῦ Χριστοῦ; Οὐχοῦν ἕοστα: ἃ ὕπυς μὴ οὖσαν. «ΑΙ ἐξονθενςῖς το] ἐξονδενεῖς, ὝΦ5 5ο: τὰ ἐναντίσ. Ὥσπερ γὰρ οἱ Νινευῖται φοδηθέντες τὰ ῥήματα, οὐχ ὑπέμειναν τὴν ἀπὸ τῶν πραγμό ἐν πεῖραν" οὕτω χαὶ σὺ τῆς ἀπὸ τῶν ῥημάτων χαταφρο- νῶν ἀπειλῆς, τὴν ἀπὸ τῶν πραγμάτων ὑποστήσεις γήλασιν. Οὐχ ὁρᾷς τί πεποίηχεν ἐνταῦθα ὁ Χριστός; πῶς δύο λαδὼν λῃστὰς, οὐ τῶν αὐτῶν αὐτοὺς ἐξίωπεν, ἀλλὰ τὸν μὲν εἰς βασιλείαν εἰσήγαγε, τὸν δὲ εἰς γέεν- αν ἔπεμψε; Καὶ τί λέγω λῃστὴν χαὶ ἀνδροφόνον; Οὐδὲ γὰρ τοῦ μαθητοῦ αὐτοῦ ἐφείσατο, ἐπειδὴ προδότης ἐγέ- νετο, ἀλλὰ καὶ ἐπὶ βρόχον ὁρῶν ὁρμῶντα αὐτὸν, καὶ ἀγχόμενον. καὶ μέσον ῥηγνύμενον (χαὶ γὰρ ἘΔλάχησε μέσος, καὶ τὰἀσπιάγχνα αὐτοῦ ἐξεχύθη [141] πάντα)" ἀλλ᾽ ὅμως ἅπαντα ταῦτα παθεῖν αὐτὸν συνεχώρησεν, ἀπὸ τῶν παρόντων πείθων σε χαὶ περὶ τῶν ἐχεῖ πάντων. Μὴ τοίνυν φεναχίζετε ἑαυτοὺς, ἄνθρωποι, τῷ διαδόλῳ πειθό- μένοι" ἐχείνου γάρ εἰσι ταῦτα τὰ νοήματα. Εἰ γὰρ δι- χασταὶ χαὶ δεσπόται χαὶ διδάσχαλοι, χαὶ ἥμεροι " χαὶ βάρδαροι, τοὺς μὲν ἀγαθοὺς τιμῶσι, τοὺς δ πονηροὺς κολάζουσι, πῶς ἂν ἔχοι λόγον παρὰ τῷ Θεῷ τὰ ἐναντία “ίνεσθαι, καὶ τῶν αὐτῶν ἀξιοῦσθαι τούς τε ἀγαθοὺς χαὶ τοὺς πονηρούς; Πότε δὲ καὶ ἀπαλλαγήσονται τῆς χαχίας οἱ πονηροῖ; Ὅταν γὰρ προσδοχῶσι νῦν χόλασιν, χαὶ με- ταξὺ τοσοῦτον φόδον ἔχωσι τὸν ἀπὸ τῶν δικαστῶν χαὶ τῶν νόμων, καὶ οὐκ ἀφίστανται " τῆς πονηρίας " ὅταν ἀπελθόντες ἐκεῖ χαὶ τὸν φόδον τοῦτον ἀπόθωνται, καὶ μὴ αὖνον εἰς γέενναν οὐκ ἐμπέσωσιν, ἀλλὰ χαὶ βασιλείας ἐπιτύχωσι, πότε πονηρενόμενοι στήσονται; Τοῦτο οὖν φιλανθρωπίας, εἰπέ μοι, τὸ τὴν πονηρίαν ἐπιτείνειν; τὸ τῇ κακίᾳ ἄθλον τιθέναι; τὸ τῶν αὐτῶν ἀξιοῦν τὸν σώφρονα χαὶ τὸν ἀχύλαστον. τὸ" πιστὸν χαὶ τὸν ἀσ:θῇ, τὸν ἐλεήμονα χαὶ τὸν ἀπάνθρωπον: Εἰ μὲν γὰο μηδὲν ἌΡΗ τῷ Θεῷ μηδὲ ἁμαρτανόντων ἡμῶν, μὴτΞ: χατορούντων, ἴσως ἔχει τινὰ λόγον τὸ λέγειν μὴ εἶναι χόλασιν " εἰ δὲ τοσαύτην σπουδὴν ποιεῖται ὁ Θεὸς, ὥστε μηδὲ ἁμαρτάνειν ἡμᾶς, καὶ τοσαῦτα πραγματεύεται, ὥστε χατορθοῦν ἡμᾶς τὰς ἐντολὰς, εὔδηλον ὅτι χαὶ ἁμαρτά- γοντας χολάζει, χαὶ χατορθοῦντας στεφανοῖ. Σὺ δέ μοι οχόπει τῶν πολλῶν τὴν ἀνωμαλίαν. Ἐνταῦθα μὲν γὰρ ἐγκαλοῦσι τῷ Θεῷ, ὅτι μαχροθυμεῖ πολλάχις, χαὶ περ'- ορᾷ πολλοὺς μιαροὺς, ἀσελγεῖς, πλεονέχτας, μὴ διδόν-- πᾶς δίχην ἐχεῖ πάλιν ἐὰν ἀπειλήσῃ κολάζειν αὐτοὺς, σφοδροὶ χαὶ βαρεῖς εἰσιν αἰτιώμενοι " καίτοι γε εἰ τοῦτο λυπεῖ, ἐκεῖνο ἀποδέχεσθαι ἐχρήν χαὶ θαυμάζειν. ᾿Αλλ᾽ ὦ τῆς ἀνοίας! ὦ τῆς ἀλόγου καὶ ἀναιδοῦς γνώμης! ὦ φιλαμαρτήμονος καὶ φιληδόνου, καὶ πρὸς κάκ ἂν ῥεποῖ: σης Ψυχῆς Καὶ γὰρ ἀπὸ πολλῆς φιληδονίας τὰ δόγματα ει ἅπαντα ταῦτα τίχτεται ᾿ ὡς εἴ γε βουληθεῖεν οἱ τὰ τοιαῦτα λέγοντες ἀρετῆς ἐπιλαδέσθαι, ταχέως χαὶ περὶ «ἧς γεέννης πεισθήσονται, καὶ οὐχ ἀμφιδαλοῦσι. Καὶ ποῦ, φησὶ, καὶ ἐν ποίῳ χωρίῳ αὕτη ἔσται ἡ γέεννα; Τί γάρ σοι περὶ τούτου μέλει; Τὸ γὰρ ζητούμενον ἐστὶ δεῖξαι, ὅτι ἔστιν" ὅπου δὲ ταμιεύεται, χαὶ ἐν ποίῳ χωρίῳ, μὴ ζήτει. Τινὲς μὲν γὰρ μυθολογοῦντές φασιν, ὅτι ἐν τῇ χοιλάδι τοῦ Ἰωσαφάτ ἔστιν ἡ γέεννα, ὃ περὶ ρου τινὸς εἴρηται παρελθόντος. Καὶ γὰρ ἐν τῇ χοιλάδι Ἰωσαφὰτ χρίσει δικαίᾳ τιμωρῶν τοὺς ἐναντίους ἄρδην ἀπώλεσεν, ὧν ἐπὶ ἑπταετῆ χρόνον ἤρχεσεν εἰς χαῦσιν τὰ ὅπλα τοῖς τὴν Ἱερουσαλὴμ χατο'χοῦσι. Καὶ ωῦν τοῦτο εἰς τὴν γέενναν ἕλχουσιν" ἡ δὲ Γραφὴ οὐ τοῦτό φησι, Καὶ ἐν ποίῳ τόπῳ, φησὶν, ἔσται; “ ξω που, ὡς ἔγωγς οἶμαι, τοῦ χότμου παντὸς τούτου. Καθά- περ γὰρ νῶν βασιλέων τὰ δεσμωτήρια καὶ τὰ μέταλλα πόῤῥω διέστηχεν, οὕτω χαὶ τῆς ποῦ ἔστιν ἡ γέεννα. Μὴ ζητῶμεν τοίνυν ποῦ ἐστιν, ἀλλὰ πῶς ἂν αὐτὴν φύγωμεν, μηδὲ ἐπειδὴ πάντας ἐν- τρλενε οὐ κρλότει ὁ θιθον, διὰ τοῦτο ἀπιστῶμεν ποῖς ουσι" φιλάνθρωπος γάρ ἐστι, χα χροθυμεῖ" πὶ διὰ εὐτο ῥν σι ἀπερεῖ, χαὶ οὐχ εὐθέως, χολά- ζει “νΟὺ γὰρ θέλω, φησὶ, τὸν θάνατον τοῦ ἅἁμαρ- τωλοῦ, ὡς τὸ ἐπιστρέψαι καὶ ζῇν αὐτόν. Ἐὶ δὲ μή ἔδτι θάνατος ἁμαρτωλοῦ, περιττὸν τὸ εἰρημένον.
ε΄, Καὶ οἶδα μὲν, ὅτι οὐδὲν ἀηδέστερον τούτων ὑμῖν τῶν λόγων" ἀλλ' ἐμοὶ τούτων οὐδέν ἔστιν ἠδύτερον. Εἴθε " Τίηνι5 καὶ ἡμέτεροι, αυδ εἰίαπι ἰδοιίο αυδάταὶ. 5 Θ1Υ}). ὅταν γὰρ χαὶ προσδοχῶντες.. χαὶ μεταξὺ τοσούτων φόδων ὄντες τῶν ἀπὸ...νόμων, οὐχ ἀφίστανται.
ΒΡΌΠΒΙΑ.
οἰχουμένης ταύτης ἔξω ) γὰρ ἣν ἀὲὶ χαὶ διὰ παντὸς περὶ γεέννης διαλέγεσθαι ἡμᾶς, χαὶ ἀριστοποιουμένους, χαὶ δειπνοῦντας, καὶ λουομένους 1 οὐδὲ γὰρ ἂν ἢλγήσαμεν τοῖς ἐνταῦθα δει- νοῖς, οὐκ ἂν ἤσθημεν τοῖς χρηστοῖς. Τί γάρ μοι χαὶ εἰ- πεῖν ἔχεις δεινόν; πενίαν, νόσον, αἰχμαλωσίαν, πήρω- σιν [1 μὰν σώματος; ᾿Αλλὰ πάντα ταῦτα γέλως εἰσὶ πρὸς τὴν ἐκεῖ κόλασιν. Κἂν τοὺς δι᾽ ὅλου βασανιζομένους λιμῷ λέγῃς κἂν τοὺς ἐκ πρώτης ἡλικίας πετηρομεν νους καὶ προσαιτοῦντας, τρυφὴ ταῦτά εἰσι πρὸς ἐχεῖνα τὰ χαχά. Συνεχῶς τοίνυν, ἀγαπητὸϊ, στρέφωμεν τοὺς περὶ τούτων λόγους, χαὶ ἐν διανοίᾳ, χαὶ ἐπὶ γλώττης " οὐ γὰρ ἀφίησιν ἐμπεσεῖν εἰς γέενναν τὸ μεμνῆσθαι γεέννης. Οὐχ ἀκούεις Παύλου λέγοντος, Οἵτεγες δίχΗΥ τίσουσιν αἰώνιον ἀπὸ προσώπου Κυρίου; Οὐκ ἀχούεις οἷος ὁ Νέρων ἐγένετο, ὃν χαὶ μυστήριον τοῦ ᾿Αντιχρίστου χαλεῖ ὁ Παῦλος; Τὸ γὰρ μυστήριον, φηαὶν, ἤδη ἐγερ- γεῖται τῆς ἀνομίας. Ῥἱ οὖν; οὐδὲν πείσεται ὁ Νέρων ὃ Πέτρον καὶ Παῦλον τιμωρήσας.; οὐδὲν πείσεται ὁ ᾿Αντίρίστος, οὐδὲν ὁ διάδολος; Οὐχοῦν ὁ ᾿᾽λντίχριστος καὶ ὁ ἔξαδολος οὐχ ἀποστήσονταί ποτε τῆς χαχίας, μὴ χολαζό-. μένοι. Ναὶ, φησίν " ἀλλ᾽ ὅτι μὲν ἔστι κόλασις χαὶ γέεννα, παντί που δήλον᾽ οἱ δὲ ἄπιστοι ἐμπεσοῦνται μόνοι. τινος ἕνεχεν, εἰπέ ων Ὅτι, φησὶν, οἱ πιστοὶ τὸν Δεστού- τὴν ἐπέγνωσαν τὸν ἑαυτῶν. Καὶ τί ποῦτο; ὅταν γὰρ ὁ βίος ἀκάθαρτος ἢ, μείζονα χαὶ διὰ τοῦτο δώσουσι δίκην τῶν ἀπίστων’ Ὅσοι γὰρ, ἜΝ ἀνόμως ἥμαρτον, ἀνόμως καὶ ἀπολοῦνται " καὶ ὅσοι ἐν νόμῳ ἥμαρτον: διὰ γόμου κριθήσονται " χαὶ, Ὃ ο ς ὁ εἰδὼς τὸ θέλημα τοῦ κυρίου αὐτοῦ, καὶ μὴ ποιήσας, δαρήσϑε- ται πολλάς. ἕϊ δὲ οὐκ ἔστι ξίου δοῦναι δίχην, ἀλλ᾽ ἁπλῶς ταῦτα εἴρηται, οὐδὲ ὁ διάδολος τιμωρηθήσετα:. Καὶ γὰρ τὸν θεὸν οἶδε, χαὶ ἀνθρώπων μᾶλλον πολλῷ" καὶ οἱ δαίμονες δὲ πάντες χαὶ ἴσασιν αὐτὸν, χαὶ φρὶτ- πουσι, χαὶ χριτὴν αὐτὸν ὁμολογοῦσιν. Ἐὶ τοίνυν βέου οὐκ ἔστι δοῦναι λόγον, οὐδὲ πονηρῶν πράξεων, διαφεύξοντα: χαὶ οὗτοι. Οὐχ ἔστι ταῦτα, οὐκ ἔστι " μὴ ἑαυτοὺς ἀπα- τᾶτε, ἀγαπητοί. Εἰ γὰρ μὴ ἔστι γέεννα, πὼς χρίνουσι τὰς δώδεκα φυλὰς τοῦ Ἰσρχὴλ οἱ ἀπόστολοι πῶς φησιν ὁ Παῦλος" Οὐκ οἴδατε, ὅτι ἀγγέλους κριγοῦμεν"; μήτοιγε βιωτικά; πῶς δὲ πάλιν ὁ Χριστὸς ἕλεγεν " Α»- δρες Νινευῖται ἀναστήσονται ἐν τῇ κρίσει, καὶ κατα- κρινοῦσι τὴν γενεὰν ταύτην; χαὶ, ᾿Αγεχτότερον ἔσται τῇ γῇ Σοδόμων καὶ Γομόῤῥας ἐν ἡμέρᾳ κρίσεως; Τί τοίνυν παίζεις ἐν οὐ παιχτοῖς πράγμασι; τί ἁπατᾷς σεαυτὸν, καὶ παραλογίζῃ τὴν ψυχήν δου, ἄνθρωπε; τὶ δὲ καὶ τῇ τοῦ Θεοῦ φιλανθρωπίᾳ ἀντιμάχῃ;; Διὰ γὰ; τοῦτο καὶ ἡτοίμασε τὴν γέενναν, χαὶ ἠπείλησεν, ἵνα μ' ἐμπέσωμεν ἐν αὐτῇ, τῷ φόδῳ βελτίους γενόμενο:. "Ὥστε ὁ τὸν περὶ τούτων ἀναιρὼν λόγον οὐδὲν ἕτερον λανθάνει ποιῶν ἣ εἰς αὐτὴν Ἂν γέενναν ἑαυτὸν ὠδεῖ, ἔοι σετᾶι τοῖς ἐγχαλοῦσι.
μετὰ τοσαύτης ἀχριδείας ἐξετάζων τὰ ἡμέτερα ὁ θεὸς πλῶς καὶ εἰχῇ τὴν γέενναν ς ὕπυ5 πολλάς, (ον φομ θη ίοποπι ἰπ τ σησί, 4} 56 ΓΟ ΤΟΠῚ ὭΦΘΓΟ 5141Π|6- τυπΐ, πεῆθδ θΆγθαγοβ. ΝΙ"Υ Π45. ἱπι ϑηιιγ. | Θιλλ νι τοδὶ ᾿ογαπὶ οπιηΐιηι ἐβϑ6ηΐ ἰσηηγίὶ, οἴ} ΟΥΟΓΘαΠΙ ἰγὶ εἰνίδίθπι δι Ἰ5ϑεη!., ποθὴ πιοὰο ογαίίεγο 1.:0η γδει!»ἃ - τον, δοά οἱ ἱπρδιμιο γι}, οἱ 5800 “ιη͵οἱ βαν δὲ ΒΕΡΙυγθαι! δυηι, πη ργίαβ οπνμδπὶ ἸΔΡΙ 461} πιοσογο ἀεειϊιογιμν, αύδπὶ τΔηεδπι ἰγὰπὶ οἱ ἰπἰφηλιϊοποηι Πγὶ τη Πἰφάγδηί. Αἱ τὰ ηυἱ ΟἸγἰδεϊαπυ8 68, οἱ γεγανη Αἴ 6 τ γθυγαπη οὐθοίι5 ἐχρογί θη, 4.8 ἀἰοιὰ 8ιηι ἃ ΟΠ) νῇ- 5ῖ0 ΠΪ} [οἷ5} ΝΙπιΐγιπι ἀγροὸ εἰ] δου γαγία. Ομ 11- ξοη!. Νδ7πι αποιιλάπιοάυπι ΝΙΝ 1α5 οὈΠῚ ΝΕ Γ5 ΛογΓΙ οδβθηΐ, "ΌΓΩΠΙ ᾿ρβ γι ΘνοΠιυπΊ ρᾶ55ὶ ΠΟ.) Κα: 5|6 Οἱ μὶ Εὐπὶ ΠυΐΠ.15 ΝΟΡΙ5 ᾿ 6} 14.188 ΣΟ ΓΟ ΠΊΠ45, {8061 ΓαΥρϑὰ δ} οἰυην δυβεπ 65. ΝΟ νἱά65 χυϊὰ ]ς φυοῆες [6- «ἐγ! ΟΠ γί ει ᾽ φιηοπμοᾶὰο οὑπὶ ἀτπ|05 ἰδ γον 68 ΔΟς6}8- βοῖ, ποη Θοὐ οι [08 πού ἱγισίανογίι, βοὰ ἢ ης 4ι}- ἀθπι ἢ γοριμμη ἰηγοἀυχοτὶϊ, {ΠΠπ1η} ἀὐυΐθηι ἴῃ φ 6 61} 1 450 ΓΕ (γε) ὰ ἀΐοο ἰαιγοηδθίη οἱ μιοηιϊεἰάδιη ἢ Ναί δινῖμ) ἀἰβείρι]ο δᾷο ρδρεγοῖ!. οὐπὶ τγαά τοῦ [86 {π|5 οϑ- κοί; 566 οἱ συν δὰ ἰΔαιιθυπι ργορογαμ θη) ουηι υἱϑεγεί, δ᾽ δβροηβιιῃ πιράϊαπιαιια ἀϊβγυρίυπι ( 5ἰσυϊάςηι Ογνερηὶ! πιεάϊιθ, εἰ αἰμεα διπὶ οηιπία υἰδοῦγα ἐἾμ8 ξάει. 1. 18.]}: νδγυπηαπιαη ἢπο ἢΠΠυπὶ ὁπμιΐα ραιὶ Ῥαγπηϊδιῖ, υἱ 6χ ἰβιϊι}8 νἱϊα Το5 ἀθ ἰνἷ8 5 δὲ ἀ] ΓΟ γαπὶ ραγιϊμθηὶ οπιηΐθιῖς ἰ6 ἀοοετεῖ. ΝΟ 16 ἰφίτυν το ἶβ ἰρβῖ8, ὁ ιοπιΐπ68, (πουπὶ ἴδοεγα, ἀἰλῦοϊο οὐ - ἸΟΠΙΡΟΓΆΠΙ65: [56 δ δυπὶ {ΠΠΠ|5 οοῃ δι}. Θυοὰ δἱ ἡυάΐοο5. ἀοηιηΐ, 86 τπηαρὶϑιγὶ, ουπὶ πιδηδυδιὶ " τυ Μαγθαγὶ, ΒοπῸ5. ΠΟΠΟΥ 15 ργοβθηυπδίυγ,, πι.}05 μυ- εἶα: ηΐ γμοίεδι σδιϊοηΐ σοηϑαπίαπθηπι Υἱδογὶ., τοὧἱ ἀρυὰ θειιη σομγαγία ἤληι ᾿ἰδήδπιχυ τϑθιιδ ουπὶ δον 10πὶ π|2 ἀϊρηὶ σδηβθαμίιν Ὁ Οιδπάο γθγὸ πι8 ἃ} ἱπηργοῦί μα! γανοσαθαμυγ Οὐ οηΐπα πυπς διρμὶῖ- εἴιιπι Θσβρεειθηδ, δίψῃ ἰμίογοα ἰΔπῖο Ἰυάΐουιη ἰδριπη- ἡ: εἰπιογὸ ρογο διίιγ, πος (λιποη 81» ἱπιργο 16 ἱδεούδηι 1 ὁπηὶ {Πὰς ργυίοοι!, πιϑίυπι δἰΐδιπ. ἰσίαιη Αἰ οσυγίηῖ, οἵ πη βολιιῃ ἴῃ σε ποππδπι ἢοη πο ἀογίηι, 8364} οἰ γυβπυιῃ ἴμει ἰμΐ ἀκεθηυμῖν, ηυ8 (ηά εν Γὰ- «ἴοι μοιογαμῇ Ὁ} ἱπιργοθίεα! 6 τους τ Δ ἰὸς ἰφίιυγ μεηϊφη ιαι8 651, ἀΐο, ἡπιθ5ο,, τι {3 πἢ ὍμβοΓο,, δὲ Ὑἱ ΕΠ ργαβηνίαπι ργοροόποῖθ 7 ἰἰβάοιη τυθυ5 αἴφιναν ΦέιδοΓῸ ἰΘμραγδηί6πὶ οἱ ΠΠϊ ἀϊοβυπι, Πάδ!ειη οἱ ἴ- Ῥίυμι, πιδογιοογάσιη οἱ ἱπ)ιυπιδηῖπὶ (α) 7 Νᾶπὶ 5] 4 ]- ἀ6πὶ ΠΪ Π60 ουγιδ δυμὶ, πθῆι6 4} μϑοοδῃί, ποία αυἱ γεεία ἀβυμ!, σοηϑθι διθυ [υΓ[556 γαϊΐοι! ν]4ὁ- ἴων ἀἴσογα δι ρρ] οἴπι ΠΟμ 6586: δ'5: Δυΐοιη (ηΐι ΔΔ νοι διυδίαπν θθυ8., υἱ πος πιδίπιθ ροσδδιμιιϑ, ἃ6 Ἰδηιιπὶ ΘΙ θΟΓΑΙ, αἱ Π085 τπαπίαια βογυοπηι, ΒΟ 4ι0- (ὁ πιδηϊεδίυπι οδῖ, 6ι1π| οἱ ραοοαμί68 ριπΐγα, οἱ Γαῖα δβεπίε8. ςογόπᾶγο. Τὰ νθγὸ μογογαπίχιθ ἰποθιδίδι - εἰδπὶ πὶ] σοη δ δγα. ΠΠ|ς ηἷπὶ οὐπὶ 1)60 Ἔχροβίυϊαιὶ αιού 58φ2)0ε ραιίδηιον ἰο]ογοὶ, οἱ πορίραι ταυ] 05 5666- 5408, ΡΓΟΙΘΓΥ͂ΟΒ, ΔΥΏΓΟΒ (1 ποι! ρυπιυμίυ: ΠΠ|ς γυγ- δ05 5] οδϑιἰραιγΓυπ 80 ἢ||05 μι ποδία, ΔῸΓ65 δι} ἰμ δεοιιβαπαο δἱ ἱπιρογιυπὶ: φυιιπηφυᾶπι δὶ ᾿ος πιοί ἐδίυμ εϑι, "Πυἀ οογίθ ργυθαπάυπι ἀγαὶ δίᾳυα ἰδ δη άπ). Αἱ, ὁ διυ!ετίαπι ' ὁ ἱμορίδιη οἱ ἱπιρυάδιοπὶ πιθηίοπι "ὦ δι) πηᾶ πὶ διἰ8. λϑαϊοίδπι,, νοϊαρίαιθυβ Οὐποχίαπι, εἱ δὰ νἱι12 ργοοίνοη 1 οχ ηἰπιίο φυΐρρα νοι μίνίαιι 8ηΊΟΓΟ οὐποίδ ᾿τρ6 ἀορηιαῖδ ογί υπίυγ: [18 υἱ, δἱ | φιιὶ 1218 ἀΐευηι, νἱριυΐδη) ἀπιρίοειὶ ν6Π]6πξ, οἷο ἀο σο᾽νοιενι Ρειϑυδάογθηίωγ, πϑῆυ6 ἀυυήάγοιι. Οἱόμδιη δυΐθν., Ἰηψαίυηιϊ, οἱ 40 ἰδηιοιη ἰπ Ιοοῦ σοι οπα ἔτος ορὶϊ 7 θυϊά τὺ ᾿ᾶς Ἢ ΓΘ 80} εἰτυ5 65 Υ Ηος 651 40 α4να'- ΤιιαΓ, υἱ οϑτη 6556 ἀθδιποιμοίγοίυν; υθέναπι υΐοιι γὸ- δογνοίυγ, οἱ ᾿ 400 ἰο60, ποὶϊ συςργαγα. Ουΐάδην εὐΐη [υυϊα5 ἠλγγϑηιθ8, ἀἴουμ!, ἴῃ ἜΝ δοβδρίαιϊ σ6 ΠΟ "ΠΣ. 6586, 400} ἀ8 "610 ἡυούαπι ἀϊοίαιη 681 ζην οἴαρβο: δἰηυΐάδι ἰῃ ν86 δοβαμηλι βίο [υἀίοῖο ρυνίδη9. ἀ- νογβογίοϑ [ὑπ 5 ροΓα αἶ, Πυογιν ἃ δα ρέθδιι διὸ - τυηι δμα{ἰυπὶ ΔΓιπὰ 5 Π σογυηὶ πα θλἰ 05 δογιβ οι δι ἰβιιδιν διιοοοθδηάιϊηη ( Φοεί. ὅ. 8. Εζεοῆ. 59. 9). Επ πυῆς δὲ ξοἰιδπηδηι μος ἐγαίδαμ: ἃ μὺς ποῖ αἰεὶ!
4. ὕμῃς Ἰορί!, ποείγὶ, Ἰοοο, πιαπενοίξ, (ἀ) κι βοφυμιῖον ὑδῴαα ἴῃ δυοπὶ μα Πδπίαγ ἰὴ Ἡοπι!. 51 ἰη Ερίϑι. δά Βοιμᾶποϑ, υἱκ]Ὲ ὁχουγμία {556 νἱἀδηίι.
ΙΝ ΒΕΌΝΟΌΝ ΠΟΥ͂Ν ΔΌΥΕΝΤΌΝ.
δοτίρεινα. Θυοπαπὶ λυίοπν ἴῃ ἰοδὸ οὶ 2 Ἰδηπίνμι.
ΑἸευθὶ οχίγα τοὐσπ ἴδ. αν ἀυπι, τ πγοὰ ηυάν τ» (ετὶ ορίἷο. Νάπι 4ιδπιδπηοάτ ταβηπὶ ΟὩΓΟΟΡΟΒ -οἱ πιοία } ἢ Ἰοησα ἀϊθίδη!, ἷς δ! οἱ ἱ οχιγα ἐμῆς ογϑοιη ΚΟΓΓΩΓΌΠῚ Θαἱ ρο!οπιδ. Να αυπ'γϑηνι}5 ἜΓΚῸ υθΐηϑπν δ᾽; ϑεἃ 480 ᾿ἰΔηάοιηῃ ρδαίο [Π|8π| ΕἰΠιιρίαπιυ8: ᾿δο Ζυοηΐδιι ΠΟ Θηη65 [6 ραν Ὀδιρ., κἰεῖγσο (ἀγα ογϑᾶθνρ Γεευϑοιηυβ: θυ ΐβιυ8 Θηΐπν Οδὲ., μαι ΠΟ Γ ΟΙΘΓΔΙ:. Δία 56 ἰάοΙΓΟΟ ἰμ! 6 γί} ΘΟ πδίιΓ, ΠΟ 6 ἀδγαροπίς: ολϑιϊραὶ: ΝΌπ ἐπὶπι ϑοίο πιογίθηι μϑοζαίονῖδ, ἰπημῖς,, δομι ἐμηὶ φοπυεγιὶ αὐ υἱθόγε {Π πεοῖι. 18. 95. εἰ 58. 41).
Αυοά 5ἱ πιοῦβ πῃ δἰ( μβορϑίογίβ, συ μραγνδοληθῦπι 65ι ηυοὰ ἀϊοίυηι 651.
ΠᾺΠῚ ΘΙ" ΘΘΙΡΟΓ δἱ σοῃ "0 6 σοῆοημδ νογῦα [η- ΘΟΓΟΠΙΙΒ Π05, ἀτππ) ῥΓΔη εἰ π) δινμνἶπηι5, ἀσην ΘΟ ":- Ππιι5., ἄππ να; Ἀ} Οὐ Θὰ μη2]α, ἥτ|π: ποΙνἷς Μνΐε ϑεείσι!., ΘΟμ ΓΙ ϑίαγοηιγ; ΜΪ} Ὁ νομᾶ, αυΐεν Γνυΐναγ, σϑυάδδγοιμι5. μοι Ομ, υσθεος, τηδμ] ἀἴξεγα μοίἐβ ἢ ρα ροΓΙΆ!6 πὶ, ἸΠογθιἢ)., ΘΑρΙ ν δίδηι, ξοΡροΥΪ5 πρηΠΠιἰοιοπὶ 7 Αἱ [λα ΟΠ ηΪΔ γίβιι5 βίης, αἱ οὕμη ΔΙ γί 8. νἱ δ ΒΌΡ ΡΠ] οἷο σΟπΙρΆγθηίυγ. [{ἰδοὲ δος 41 ρεγροίυο ἴμπι|8 ἐγαοίαν, ΡΓΟίΈΓΔΒ; Πἰοθὶ 608 4!
ἃ γ5πὸ ἦδτα φἰαϊ πι ]ατἱ 8ιι}, δ᾽ διΐροι ραίυμ!: ἀεἰϊ οἴω δύ ᾿δῖα συμ {118 πηλ5 ΠΟ δῖα. ΕΓοηποπίον ἰφίιαν, ἀἸΘοιἰδοίπι!, ἀ6 γοῦν ἰβιῖβ βϑυπιοποῖμ ᾿ανθει- 1η0}8. 6,540.6 πιδηῖ6 ᾿ἰησυᾶφυς Ὑογβοπιυβ: ΠΟΙ} ΘΗ ΐΝ ἰπείάθγθ ποὸβ ἴῃ φδ θη παπι δἰ φαίνεινῃ: Πιοπηυτγίε. Νοὸπ δυμὲ8 Ῥαυΐιπὶ ἀἰοδηίοπι: (μὲ ρώπας (αὐ αἰορπας α [αἷς Ποηιδιὶ (8. Τίιεε6. 1. 9) 7 ποι) δια 4ι85 (υδγῖι Νόγο, χαθπὶ δἰΐαιῃ Απεϊοἰ γίδια! πηγϑιογίιν υαυΐα5. Δρρ6||4ι 1 Ναπι πιμείεγίμια, ἱπαυΐξ, γαπὶ ομότγα.- (ἀν ἱπίφωι αιὶς (14. 2. 1}. Ουἱὰ ἰφίτυν 7 πἰ 16 ραιιοιαν Νεγο, αυὶ βαρρ!εῖο Ρείγμην δι Ῥῳυΐωπι «δοὶα Ὁ ἢ} Ροιϊεῖυγ Απεϊοἰι γί δίυ8 Ὁ 11} ἀΐανοϊας " ΠΔη 6 πος Ατι- (ἰοἰνγίβιυ8, πος ἀΐδ0}υ8 υπιηυληι αὖ ἐππργοθίιδία ἀΐποο- ἀδπὶ., οὐπὶ πο ρυμπίαπίιγ, ἴμο., ἰπηυδ; δορὰ 6.- μόππη φάθι 6588 εὐἱνίβ σοιμρογία δεῖ; αἱ 1 66165 δηλ ἰῃ οδπὶ ἱποίἀοηϊ, ()ἀλπὶ οὗ οαυβδηι ἢ ἀϊς, 4φυα}80. οι ΐαπι [46 68, ἰπαιυ}!, Δοπιίμυνη δυυνν ϑφπουδγιη!. Ουΐὰ τιν αυδπἋο οἰἰδπὶ ἱπιρυγα ζμογιῖ γ118., πιδίογοϑ "ἃς ἀ6 Θϑι58 αυλιη ἰμ 6165 ρωμας ἠαεἰφϑν ᾿ μη, φϑρη μίση δὶπε ἰεσε ᾿μρλιμῤφόμιο δ'νιε ἐρ6 ημομε ροτίϑμηί: εἰ σμίξιηιφις πὶ (666 Ῥερσαυεγμηι, ἫΝ (ἐφοηὶ ἡμαϊοαϑμπῖμν (ἔην.. 14) γέ ϑέτῦκδ πὶ εορσπυνὶ! υοἰμπίαίεηπι ἀοπιϊι φαΐ, εἰ ποῖὶ [εοὶἱ, ναρμίανὶι “νας κις. 13. 41). Θυοά 5] πθ5 ἰγαηβασί νίι:ς ἀκηπάς δυηὶ ροης,, 566 ἔπ ταπλοίθ υἱοία βιμῖ, 6 - 406 ἀϊαθο! 8 μιπίδιυν. Ναπὶ οἱ Π)δυπι μον, δίηνο 860 πηΠ10 πιο 8 α0.81 ἰΟΠνἢΠ68; δἰ γδγὸ ἀϊθιηοιος ΟΙΏΠ65 6 δεἰ εν} 6ι1π|, αἱ οομΓοΙηἰβουμΐ, δου 4ι6. με- ἀΐοοπι οοπήιοπίυν (Ψ)αο. 8. 419). δ᾽ ὁγᾷο νἱία. τοῖο γοἀάοηἀδ ποη δδὶ, ββαυθ ργδυάγυηι δοιϊοηι, ἰδ οἰἴδιη δνδθθιῖ. Π106. 01} [ἴὰ 86 μανοὶ, ποῖ ἦα, ἔι- αὐδηϊ, 86 ᾿αροὶ: ποία τὸς ἔφ! δγθ,, ἀϊ!οοι ϑβἰ)}. Ναπὶ δἰ ποῖι δδὶ βϑίιθδπηᾶ, χιοιιοάο ἀπυοάδοίϊιι (τὶ...ἰϑγϑθὶ ἠυάϊςαπὶ δροβίοἱ! Υ συοπιοάο ἰπηϊνέϊ Ῥδυΐιβ - Νεεοὶεἶς, φιομίανι απ φοίος ὑκαϊοαϑίηιας 7 φιιαπίο πειηΐς δαομίατὶα (1. (ον. ὃ. 5ὅ)} ᾳιοινο60 δι! 6πὶ τυγδὺδ ἀΐοο- "ναι (ιγίβιι5: γι τὶ Νιπίυϊα; διγφεπί ἴῃ ἡεαἰεῖο, οἱ σον- ἀεπηιπαϑιιηι φεπεναιίοπεηι ἱκίαπι (] ατι. ἰῷ. 41), εἰ, Το- Ποναδί δμις οΥΙϊ ἰογγα δοάοινιοτιηι οἱ (ἐοπιουτία ἱπ αἷ6 Ἵκαϊοεῖ! (14. 10. 45 οὐν ἱκίτων μά ἴῃ τοῦυβ μν- πίιη6 ᾿υἀογὶδ ᾽ ΟΡ τοί μβιν (2118, ἐς ἰδοῖ μ5 ἀπίμηδινι ἰυδιη., πὶ ΠΙοΠ)0 ᾽ οὺν διίσηι θοΐ αυοη ει φαίίαι! γορηιιδϑ ᾿ Ῥγορίεγθα πϑπιηηδ σοδινιμ ἢ} ρογαν ιν, οἱ "παῖ! 651, Π6 ἰῃ Θ᾿! ἰποίἰδηυθ, ἔπιογα οθδειὶ ΠΊΟΙοΓ 8. Πλ4116 8, φυὶ ἐδ πολ: ἰδεῖ φογμιομθηι 6 16 - ἀἷο 1011 ΜΠ} αἰυὰ ἐν ργαάθηβ αρὶς, υἱδὶ βαίμβινιν τᾶς ἴγδυθ ἰθ βοιθμδιη ἱπιρο!! ἃς. ργο οἶς. ΝΟΙΪ ΘΓΖῸ ΠΙΔΠ18 ΘΟΓιμ υἰφοοίγογα, ηυὶ οὐ νἱγί ποτ 1400- ταπὶ, Ὠ6ι6 βοσογάΐδι διιᾷι'δ5 οογαιν ("ἢ ἀοντΐν.
δὶ δηΐπι ρίαγίϑιμια ραγβϑυάϑηηι Γυογὶ! (ΘΙ δ ΠΠΝ} χη 6656, 4ιδη 9 ἰδηάεπι 4!» ἱπιργουλαιο ἀϊδοσίοπε εἰδὲ νεΡῸ ἡμι5ε4 ἀρραγο δ! ΝΟ ἀΐοο ἀδ ρεροαιογίμυν εἰ }υϑι}5, δὰ ἀ6 μεοολιοείθιι5 οἱ ροςοδίογινα5. ἢ ς ἐὰ .
σλι5α {16 φυΐο πὶ Ῥυηΐι8 ᾿ς 65ὲ, ἢ] 6 γα γοὸ πο οδὶ Ριυμΐτη 5. σοὶ δ οι ροροδία νοὶ οὐἴμπν ὡ«αἰϊο ργὰ- νἱογα ΘΟηιΠ βἰϑεοί. ΝΩΠῚ δὶ πΠῸ δεῖ σοηθα,, πἰϊ εἰδίομϑἰοηΐ5 δἴϊδιγο ροιοσίι ἀρᾷ ὁ05 (ἢ δούουβαθηηὶ. Αυαπιο ΓΟ ΠῚ ΟΠΊΟ5. Υο5 ΟΡ, τ αἷν 06 οι ηΐ εἶδεν. ἈΠ Π5. 6 165. δύ πη ΟΒίμ Γαῖα ογᾶ, 48} οἷν θα [θα νυ 5 οοηϊγαάίοι!. Νάπι, οἱ δυγ αἤι6. πἰ Ὠἰ Π]8 δυο ῖ, οι ἴῃ ΠΘοσλ 5, ἰὼ} δ. γθοια [0115 Ἔχδοία οὐ εἰἰπαυ δἰ εἶθ; βιψυ άθην οἱ Ἰαβοϊνογιμῃ ΘΟ] ογαπῚ γαιὶος πθμ} γοιιἰθπη5,, οἱ νοῦν οἱ 5), οἱ σγίδυβ πηηποήενδὶ, οἱ το ογγίθ σοι 01}, οἱ ργανα σΟσ Διο ἶ 5, οἱ Θυγίθιδιὶβ ἃ ΠΟ 5 γα 0 }65 ΓΟΡΟΒΟΘΙΓΙΓ; οἱ ΛΠ Γβι5. ἰῃ "γονῖϑ οἵ οΔ}1οἷ8 [Γἰρ! αἱ πιδυσθάθηιν γοοὶρίδιμιβ, οἱ "Ομ ΒΟΡΙΙΟΝἾ5., ΘΕ Β011π|8 ρον |5. θα δηίην, ἐπηαίι. δίσηπηὶ ἐμ ᾿[ἀοὶθηι φοιπδιίἑιηι οἱ ἀοἰθιί (ΠΕ οείι. 9. 4). Ὁυο- "000 Θ69 ἀΐξογα ἁὐάἀ 65, θθμμὶ ἰληῖα δαιην αἰ σϑιἷα 5ΡΌΒΙΑ.
5ΡΌΒΙΑ.
ἴῃ ΕῸ5 ποϑέγηθ ἰδ γι η), ἰΘηοτο οἱ ἰῃοοηβυ]ο ΚΘ 691} Πηΐ δι πὶ 6556 Νἧ, ὁΧΓῸ ΟἰΘβίΟΥΉ"8 γυβ, π6 νη 6] "ϑιηΐ 506 ἀδοογίοβ γο5 θοβηυς, αι τονε ογθάμηϊ, μοι αηἸ ὁδεῖδ5. 51 δαΐην ν θυ 8. ποϑιγὶα Πάθιῃ ἤρη Πα 6.15, ἰ τγοσοῖα Σά θο5, ροη!Π|65. Βοτοίίοος ΟἸΉΠ6Β.,) οἱ ΟΠΊΠ65. ἰΔΙΏΠ ΙΔ ΠῚ 110 ΟΓΟ γΓέβρομάοθυηι, γ7πἀἸοίννη 6586 Πιυσαμι δ τοι ιἰοπ οι. Αἱ ποη δυΐν Ποΐυν Ποπιῃ653 Εχ ἀππῃηοη μι ἰμϑὶ5 4ιιογ,, ἃς ἀϊ- Ομ.65 608 ΔΠ4 165, ΟἿ νοπίδιϊ ἔπος ππ6 ἰδηιριιδ ἰοΥφιιοτα ποῦ (αι. 8. 29) ἢ Εἰ ομῃηπίθυβ ᾿ἶϑο 6 ΟΟΘοιἴ5., ραγ- βυδάει6 νυ δ ρϑῖ5, αἱ πο τοπια 6 ἰοχηδπιίηΐ,, πὲ ρ6- Ἰιδιθδιη ΘΧραγί πη ποϑοδιΐδ, 864, Πίπς βαρ ϑιογ65 οἴδοι! ἰογπιθηῖα {1 ροδδ᾽ε15 εἰζιρογο, δοπίβχιθ ἔα - τὶβ ροιϊγὶ, βδνδια δἱ "δι ϊσηπαί6 οηνΐ ποϑιγὶ 9658 Οἰιεῖβιι, οαἱ ον δὲ μρογίιπῃ, οὐην Ῥαῖγα οἱ ϑρίγιια ΒΆΠ0.0., ἰῃ δ 6} βθ οι! γι!. Απιθη.
ΙΝ ΒΕΟΌΕΝΤΕΜ ΒΕΆΜΟΝΕΜ.
[οοἰββοὲ,, δἰ {πιὰ εὐπὶ ἃ} 5. πη 18 ομιϑίθη) σίη: ἴα ἴπθρήλη Ορυκο 1} ΡΟ 5. βϑανιἤιπη ἀληνι8,, υΐ 11- 10 οχ Μ5. συοίαμ) Οἴθϑαγθο (ἰδϑιπημϑί!; 986. Ἐοηβι110 το ΟυΓῖ5 ἰδία γα δἰ νι βδαί.
ἹΝΤΕΒΡΠΕΤΑΤΙΟ ΟΒΑΤΙΟΝΙ5, ΡΑΤΕᾺ ΝΌΘΤΕΚ (Μαίἢ. 0. οἰ 8η4.). «8: ΞΘ (ΕΞ Ὁ Ῥαιοῦ ποδίον σαὶ δες πὶ σο 5. Ῥαϊγοιημο, ὁ ᾿οιηο, αἰ- εἰς οι ΔΘοι6. ἐΐοἰ5. ἔϑι φυΐυς οηνίμ δίαγ. 5. ὯΓ Ορογὰ ῬΑ τὰ0 μἰλοίία τ6 σου ογ, 51). ἢγαΪα Φ Π 15 ορονἢ, ρα ]2π| 65. [ὁ (αι θυ πὶ φἀνοσαγο μδΊ 6.: {6 σαΐρρο ἱπβρθοίογ πηδίογυμη 681. [00 ᾿ς οἴδιι- βόγος οἵ Βόποὸ Ῥωϊγὶ ΘΓΘΔΙΟΥῚ (00 Ρίλοογο 5. |0185. δαμποιβοοίαν ποηπιὸπ ἐμιμι. (γε.} ογρὸ Ὁ πο Θεὶ δοίη} 5 Βιι5 3 0υ{᾿4π6 βασι; 50} Ἰνὸς εἰϊοἰβ: πὶ μ6 δι ηοιὶ- {σοῖο ποηδι ἔσσπη., αἱ Υἱάσδμι ἰοτηΐ 65 ΟροΡὰ ἢλοα Μνόομᾷ, οἱ ρον ἤοοηι Ραίγο οἱ Εἀσίονοι ηοῖπη, Αὐ- ψοηΐαί τοημανιὶ ἱμμηι (ΜΠ απ. δ. 16). Ουἱά γῦρο Ὁ πο ῃ ΥῸΧ οϑδ [)6ι15., ᾧἂἱ ἰρδὶ γοφηῦιη δἰ νθη ιγιπὶ 51 Ὁ Ετίληι ΤῸΣ 68. οὐ ΐαπιὶ: 8566. ηυδιμδ] οι} πγῦ5. ἃ» Ἰχυπι}- "15 Ο"»Β6 5:82 μοι γορὶβ ρυιοδϑιαίθσιιν δοσθί γα, υἱ 56 ἩΡθόγοι: οἷς οἱ ἤὺϑ 8 δι ινεγϑαγὶ 5 μοι δίδει ιι5 Οὐ δαβ5ὶ, ἩΘΟΠΟΠ ἃ ρ6ΟΟδ118 οἱ ργαν 8 οορί Διο! 08. ποδιγὶ5., Ρυιϊ 5 δἀνοηΐγα γοβηι Πα, 4] π05 διιαῖ. ΑἸ αὐυοιι6 πιοίο, φιυομπίαπι ργορ δία αἰεὶ!: Πσπαυὰ ἐ)οιι5 ξυροῦ φοπίός, ργιθίθυ 0 ἰΘηρογὸ οἱ Γαἴυγο πθης, οἰ πληπλ8: Αἀτεμίαί τοσηιηι μαμὰ, ΘΟ ἶηΠ6., Κἰ 6βὶ, γοιΐαηϊ ΒΌΡ6Γ ΠῸ5 πιβ γί σογ Ὁ (πα. ἴω! υοἰμηίας {μα δἰομί πὶ σοδίο, εἰ ἱπ (φγτα. 516 δΐπὶ οι ίιΓ: θὺ- τηἶη ας, δίσαϊ νου υπῖλ5 ἰυἃ ἰπ α10 [2018 651, ΟΠ ΠΘε αι ΔΏρΡΟΙ ἴῃ γᾶ ἀῤρηπὶ,, πος οεὶ δρια {Π|05 φυΐὶ ρο αὶ νεῖ ροϊδιυγ, 4] ρογουείαι να] ρογοι τ, δε ΟΠ 65 ἧι δἰϊᾷ μὰφε ἀδξυηῖ: βἰ6 οἵ ἴῃ ποθ ἷ5 τΘγγθηδθ ΟΠ ἢ] - "8 {21 νοϊυμ85 (08, υἱ ΟΠ 65 σοι 5 0Π0 ΟΓΘ., 0Π0 εὐτγάο φἰογίδιῃ γείογα μι 9 ΟΓΘΑΙΟΡΙ οἱ ϑδγναιογὶ Ποβίγο.