5808 ραγία δε.; ποι) {ΠΠλτ ἀΐςο, αὐϑιη ϑογνλιοῦ πιγ- δβιϊοα ἀἰβροηβαυθ, δοιὰ ᾿ΠΠλπὶ, φυδηὶ ἰΔιγῸ 116 ραΐδιι δὐγίρυϊι. Ουΐα δηΐ Αὐτὴν ρὲγ ᾿ἰθπυπι ὃχ ρηγδιἶϑιν αἰοοίυς ο8ι (ὑ}πδμὲ ἐς. θοηιῖθ, δἰ τέοία ἡκαϊοία Ικῷ [ῥΡεαί. 118. 4517]: αιήα μοῦ ρεδοοδίυτα συν Αἀ:πὶ οὐ! δίίυν, ραγ υὐῶπι Πα οι συῃ[οϑϑίομοπὶ ἰϑίγο ἰμίγο- ἀμοίίυν ἐπ μαγαάίπυνη. (ΓυςΠσογὶθ ουμη ἰμἱ}υἷδ5, οἱ [ἢ ϊ- 4υΐβ βα]υίαπι ματὶ5. Ὠίοἰα οἱ ἰαῖγο: δοπιΐνιδ, πιδηιθπίο "πεῖ, επιπὶ τεπενὶς ἐπ τεσπαιν ἰωνῆὶ (ἔμις. 85. 44). Ποῖγο ΟΘ ἰοίδ ποὴ {παπὶ (δοἷϊ Δι γος ποπάϊ, ἄθαθα ὀπὶ 4}115 εἰἴμπὶ γεξπυπι ἑα!ογιπὶ αἰεὶ ρυὶϊ!. ΑἸὩ5 νεγυ ἰλιτὸ θὸ- μηΐνο οομνϊοἰδίυγ: δὲ δι με Θαὶ δ, φαῖνα (εινει ρενηὰ εἰ κοε (1 ϊά. υ. 59). γογυα ἰαἰγοηΐβ δῆ ἷδ 56ηι νοῦς δινάπογυπι: παι οἱ {Π}| ἀϊσείλδοι: δὶ δε θεὶ ες, ἀεδεοεπάε 46 ἐγοα (Μαιι. 471. 40), οἱ ὀγθάσινηϑ 5]. Υἱάθιν᾽ φυδιη σοποογύθιη Παίνοδιν ἢ} ἀνα νιν ἡἐπιρίεια- ι|5 ἀἰδεὶρ! δι δαίσι ας, ἰνηυΐι, Τεπιοιίρειον οἰ ἢΦ8 ρ5Ὁ {Πϑν 15. 59). Θιυινὶ δγρὸ ἰνδαίιις ἰαῖγο οι ἢ πιιἢ} οἴδησίι; οἱ φυὶ ἀδιπηλίιβ 6δῖ, ροΥΒΌΠΆπὶ ἰυἀἰοἰ5 455ι- πὐΐ, οἱ ἱποῖριε ἡπάϊοαγα ἴθ νογίίϑι: ΝΟΝ6 (πὶ Π{η168 ει, φιῖα ἐν ἐαάδηι ἀαμιπα!οπδ διιμιι5. ΕἸ πος ηιϊάουοι 788; παηῆὶ αἴσηα [ποἰὶς γϑοὶ μία; ἐσ απῖοπι φιϊά [66 (1μιο. 25. 40. 41) Ὁ θὲς πὶ μἷ, ὁ ἰφιγο, 511 ΠΟΙ ΘΟΓΔΙῚ ῬΙΑιο γονιοῦ σου ίδοϑυβ 65 Ὁ ΟἿ ροβὲ 1116 ἰοτιηδηΐ8, ποη τπηῆς ἀϊχὶ οι, αι ΓΘοΘγῶ 87 ΑἸϊυὰ δῦ ΠοπιῸ }ι1- ἄχ, 1 θ6ὺ5 [υθδχ. ΠΠῚ οσου!ατα βιυάοθαμν, σαὶ ΠΩῚ πονογαϊ 41:8 'π σΟΓά6 ογϑηΐ; ἢα]6 ἤθη Οσαυ]ο, «π ἰπ οοτάα ροποίγαι. (ον ΡΊ4ιο πον "γονιοῦ ὁσῃ- [055118 65 Ὁ (εἶα Π)} σου [αϑϑἰ θη πὶ 56] Ὀϑίυγ δαρρ!1- εἴη: ἢ] ὙθγῸ σΟμ ϑϑίοποι 56]. 5808. ΠΔΠΊ, δ)ις τὰ ἰμἰφιλαίος ἐπα8. ρτίον, εὖ λει! βοοτὶς ([ςαἱ. δ. 40). Ὑἱάονα ἰρίιαγ δαὶ ϑδγνδίογθιν ἴῃ πηθΐο ἰλῖτο - τι). ἡπσιπη ᾿υ5}ὸ: υνάθγο ογαὶ Πγϑυίθη {46πὶ οἱ ἸμΠ αἰ ἢ ἀίθιν, [δε ἰαιῃ οἱ ΤΠ} υϑεχην. Τ Λαχὶς τη πὶ 1ισι αἴ ἀγί θαπαί; οἱ φυὶ ἰρΠ Δ 6!ΠἈεἰ9 ροηάογο μΓΟ55119 οΥαΐ, τα οθδίην, φαΐ νερὸ 6 50Π8 Ἔγαϊ, 2110}16- υπιτ. Νοε φιΐάφηι, ἰμαυῖ, αἴσπα [αεἰὶδ τοοὶρίμαμδ; Πα απίφηι φαα 3 Ἐκ ἀσης ν᾽ 60, 4}. [π}π|51|4π| ᾿ρϑαπιῆιὸ Μαροηάδιῃ; [511 Οὐτπὶ [Π} 5115 ὁπ οἰἤχαπ), οἱ αὐαιί- τατον οἵπὴ ἢ φα δία μ᾽οχϑπη). Νο5 φιίάφηι ἀἴσπα [αςιὶδ τεοϊρὶνιις; εἶσ ἀἰίφηι ηιϊά [ρει ΝΟ5. οἰδ.85 ρηϊγανὶ- ΠΙ05, Υἶνοβ οοοίἀϊπηι5: ἢἷ 6 νον 05 Δ νἱλλη) γϑι χ!, εἴ πιογεὶς Υἱπὶ 501}: ΠῸ5. 416 Π8 ΓΑΡΕΪΠΙ5; Πἶς 5018 αιοιηηθὸ ἀῳᾶγο 6 ῖ ς 05. 605, 4ἱ π} Π05 1: Ὀβογληϊ, ὈρΟΙαἸπλιδ; ἃς ἰμἰ πηο05 ἀ!]σαγα ἀοουϊ!. ΠΤ} υδίιιην 65ι )υιΠοίαην. Νπη ἰν 5 Οραγὰ βυρμ!οῖο, ποβίγα γοπιῖϑδίοπε ἀΐρη δύ ὕ δυΐμίοαια. δθοιηγάυπι γογ δίθη). Νοηυμία [ὐσίαϊ, [5ι}Π18 Ἰοπογαίιν. Υδγαπὶ τος οχ λ0υ- ἰογὰπὶ ποηυϊ ἴα [ποῖϑ 5ιη|. ἱπιρδιυπη] 86 658. τηγ5.6- τὶα πὶ ργορ οι οὐ πι, οἴαγα 46 ϑα]νάῖογα ἀἰσοηβ: ΕἸ διμ Τηϊγαῖς τορμίαιιι6 66 (14. 55. 13. Μανο. 15. 28) }.:- 5.8. 56] ὑνδηῖι5 αὐ! η} [αγο ἰτὰ ΘΠ] ΟΒορ Πα θαίμῦ; οἷς Ργιαβοηῖο5. ογιάΐουαῖ, σὴν ΠΟΥ! σχργοῦνγαγει, ὕι ΒΡΌΚΠΙΔ.
δ.
δυίση πιοτίααπι νἱ ρταβοηιην δυθέαπν, τογιίτον αἰδθιι) 8.1 οὐπη, αι πον ἰμιογίογα οοι 5, οἱ ἀἰεὶϊ Ῥοιηΐπο: δϑοιιῖπθ, πιθηιθηίο ποδὶ πὰ τόπο {μο. Οτυοὶ!- χυπι νά 65, δἱ Ποπηΐμεαν οοηἤιογὶς: ἀδπηηδιὶ ΤΟτπῆδηὶ νἱάο5, οἱ ΠΒερὶβ αἰρηϊαίθνν ργϑίολβ ἢ Ἐσαυϊὰ ταῖγλ- πλλγ, [ΓΆ1Γ65, δὶ ῬΆι}05 ροβὲ (Δηι8π| πιγοίεγίογωπι ἀΐ-. δεἰρ!!πλπν, μοβί ἰΔίϑπ) πλἰγαουϊογυπι οχροῦθῃιίδη αἴθ; δὲ δεῖνι ἐοηπουΐδεοπ!, παπισμαμι δοπιΐπιηι 6ί0- τίς ἐγμοὶ βαίδεει (1. (ογ. ἃ. 8) Ὁ ος Ραυ]υβ ργανάϊελι ΡΟΒι ἰΔη|Ά σορηίία πιγϑίογία, μοδί ΠΉΓΔΟΒ]Δ οἱ βίση, Ροβί πλ}!Π68 οραογαιίοποθ, ροβδί γθβιγγθοι οθθι, μοϑὶ Ἡβθ0 Πρ 06 η]. [41|ΓῸ δυΐδην, Υἱδᾶ ἰδ ΟΠ 6] 2, ἐσιιο6 ἀεῆχα, Ὠοιηΐηιπ) νοολῖ δαπι, φιΐὶ σγυςὶ ὅχυϑ ει, οἱ ἀϊοὶε οἱ: δϑοπιῖΐπο, πιϑιποπίο πιθὶ, σμπὶ υεπετὶς ἴη τῇ- φηππι τπαπι. Οὐ ἀἰσπιη πιοιηογία Γοοἰϑεὶ ἢ συ πο αἰσηιι ΒΡ] οἷο [εοἶδι! Ὁ ἀπποη οοοἰαἰκιὶ ἢ Δπποῃ ἔι- Γαΐι5. 65 ἢ ἈΠΟ ἰαιγοοϊμο5. 65 1 Θοχοδη 15 [ἀπ λίις ΤῊ} }15 τοψαβ ἢἰηι Πυ5.|:6 [οηίδπι, αἱ συ λεῖ5. τ02 πιθιἑ ποτὶ 5. Επίαπη, θοηιίνο, ἡμδίας 65, εἰ τόεία ἡπαϊεῖα “ἰα (δαὶ. 118. 157). δύ δο πα ]ν βϑουπνάτιπη [5.126 ἐυλπι. Εἶαο ν᾽} ἀρογίδπι σομ πη ἴλπν (απ, ογυςοιη, οἱ ορργοθγίαπι 20 [ΠΙ4ι5. Πα: πος ᾿απὶ νἱάθο ἈΡΟΓίδπλ ἰΠἸπὶ σοπιι δ αι), δοαὰ οοουϊυπι γορηυμπι. Εξο σχυὰ νἱάθο, ἀδβρίεῖο; τὰ πολ ἀοϑρίεἶβ ἈρΡΘΓΙΆ τπϑᾶ ἀοἰΐοια, οἱ πιο εἰ ἤάοπι Δαπλ 8 ΜΙ δηιοπίο πιεὶ, [)0- μιῖπθ. Ο υδίυπι ᾿υαϊοἴππι 1 Μαπηοηίο Ἰηοὲ ἰῃ γασῆο ἴυο. Νόη δβϑδί [ιβίιπν, θοιηῖπθ, εἰυι) ἀΐαθο β αι πῦ οχ (ἰβοῖρα! 5 ργοάϊιογδιῃ [Δοἷ ἢ, (6 αηυπὶ δσ ἰδοιρυ} 5 ἀϊὰ- ῬῸ πον πηθαγα ἰῃ ἀνδηρο βίαπι. Ὠδοϊρυϊ ναί (ἃ- τἰα γαρυΐὶ ἰ} 518, δἱ ἀἰξοϊρυ!υνη ἐπ) υ5011|π8 πο τπι- ἰαυῖν νοῦ 8 ὃ Νοῆπα ἴ 68, Βοπιίηθ, αὶ πλει35 (πα ῦταβ ἰη ἰυσοηι, οἱ ἰογίυοϑα ἰῃ ΓΘΟΙ1) Υἷϑηὶ ἢ Μυίὰ αύοχιο ἰδίγοπθπι ᾿ῃ αν Άηφ 6 ἰ5ῖ8η}, υη6 6 Ὀομ αι πὸ- 4υϊιϊαπι, Θχϑιίησυδ ᾿υδι 14 Ἰηϊαυϊλίοτῃ, οἱ ἐδ 6}. Γσπὶ υεπίφηϊ αι! ἐθα5, φυᾶπὶ ἀδοδὶ φ]ογία οἱ δἀογαιῖο ἴῃ 5: οὐ βαουϊογυι. Ααιδης ΜΟΝΙΤΌΜΊ ΙΝ ΗΟΜΙΠΙΑΜ ἢς Πᾶς 561} ΟΠ] 56 ἀἰβδογίδιΐοπο ἰὸς (]11 )υἀίοἰπι ϑανι] 5, ἴοπι. ὙΠ], ο0]. 7146: Ποπιῖα ἐταάϊιε φιϊάονα ἱΠ6 οἱ ἀοι6 τοποχία, δο( πιο πιοάο Φοαππὶς ποδίτὶ, αὐ ἱπ ἀπϑὶὶς δαίίεπι, απ ἐπ ἀμφιθαλλομὲ- νοις, Γεϊπφμοπάα. Αἀάὲ φιοά ιιϊνιδίαμηι ἐμ ἰοοῖδ εἰδὶ ρα μμσπατο υἱάθίμν, ὧν αἰϊὶς σοτιαἰὶ, ϑοοῦτα ρυβτιδὶ Βοι Πἶο αυςσίοτ, συμ ροϑβί αἰϊλιἢ Φολπηΐβ Ιοοιπὶ {ΕἸ υἱάϊε οἰ ογοάϊαϊ!. Νοπάμπι οπΐηι δοίεϑαπι δονίρέμταῦι, φιΐα ορογίοθαι δμι α πιογ(υὶδ τοδιγᾳ6γ6. Αθϊογι οΥφο ἰτόγηι αἰδοὶριὶ αα ξοπιείἑρςο5) δ} }εἷλ ἴρβ6, ΝΙΝ ἀὲ γεδιιγγδοίΐον6 ογράθπί65; οατῃ ἰρ86 δολη65 ἀς 56 Ἰοηυθη5 ἀἰϊοδὶ, 'ρ50 γείδγθηιθ, ΕἸ υἱαΐε εἰ ογεάϊάϊ; ἤδιαρα, υἱ νἱάϊ! πιοπυπιδηίαπι νδοιυπ, γαϑμγγθοι οι οι) ἐγοά αι. Νὰπι φυρά Δἀ)ϊεῖς, Νοπάμπι ἐπὶπὶ δοίεϑαπι δεοτίρίαται, εἰο., δὰ [δρυ8 ργοδάρῃβ, τι ᾿Ιχυσὶ, γοίδγοπάυπ οί.
ἸΝ ΜΌΠΙΕΒΕῈΒ ΟΕ Ὁήᾶϑοῦεξντα ΑΤΤΌΟΙΕΒΌΝΤ: ΕΥ͂ ΟὐΟὉ ΝΟ ὈΙΥΕΆΒΙΤΑΒ ΨΕῚ, ΡΌΘΟΝΑ ΒΕΡΚΒΙΔ- ΤΌΝ ΊΝΤΕᾺ ΕΥ̓ΑΝΟΈΠΙΘΤΑΝ5 ΟΙΔΟΑ ΒΕΒΘΟΒΒΕΟΘΤΙΟΝΕΝ ΠΟΜΙΝῚ ΝΟΘΤᾺΪ 2Εδὺ ΟΗΒΙΘΤΙ.
-- πε ῦῦς 4. Ασα ἀδ οὐδ] βίδγιιηι 5: οΓἱ ἃ οἶγοὰ ϑδηοίΔηι ΟἸηγίϑιϊ γοϑαγγδαι!οινοπὶ ρϑιοὰ Ὑδϑίγαθ οαΓΙ 1) εἰἸ586 Γᾶ- 1η1ι5, ΟΒί Πα ΠῚ 54116. ΒιΠ Δ ὁ ἀ6 Τα ἀριι} ον Π66}1- δι:5 ἀἰβεογάΐδιη ναὶ ρυβπδη) ΓΕρουγὶ, Οὐ ἃ δπί τη Πὲς 48 Γδ νδιΐο πιάῦ Ιοφυιῖ δυμὶ αυλίαυγ ΠΠ|, τίδιυμι δϑὶ αυϊνακύδηι ἰηδὶμίδε 5, ἴθ πᾶς γοσθηβίομ δ ρυζηδηι, ἰπ)0 πιδμάδοίυεν ἀδργειιθηαί. ϑϑηοι! νογο ᾿αΐγα5. πο- διγὶ μϑυσὶδ δ ογαι δία! ἰπὶ ουμπίυϊονιηι ἀσομι6 5, δίησιος σνδηφ6] 5125 δ᾽ σι α5. ὈγοίθοιοΠ05 πε] ΠΟ Γὰ πὶ οἱ Δροδβιοϊογιιη) ΔᾺ αἰνίπυπὶ βαρυϊογιπὶ ΠΔΓΓΑΥΪ556. 4ια5 εἰ νογϑῖθ ἤποῦὸ τοπιροτίθυδ; π]Π υπιηυς ἐοτεπι 1 ΘΠ 1856 4185 ἴῃ Δ᾽ Πογίυ8 πϑγγαιίοηθ {Ἐγε θϑηΐαγ, 58 Π0 [55 π|ὸ ϑρΙΓῖτι, 4 Ρ6Γ 'ρ8505 ἰοφυσθαίυν, ἔα ἀὶ5 Ρέπϑϑηιθ, υΐ 8} ὑπὸ φεδιου πὶ ργιι ἐγ 6 γε: Γ, οἵ σΠ1Π| ΘΙ} 6 5. εἰἰγογϑὶ (θπιρογὶθ ᾿ἰδιογίαπι Ῥδι ΓΟ ΠΤ, ΟἹ 5. 550 εἰ θ 5 ἸηΔιογίαιη οἴπφογεωὶ. Υ6 δδ5 τὴρ μυστιχῶς ὠχονόμησεν, ἀλλ᾽ ἣν ὁ ληστὴς ἐχεῖνος προφανῶς ἀπεσύλησεν, ἡμῖν πρυτανεύσαντι. Ἐπειδὴ γὰρ ὁ ᾿Αδὰμ διὰ ξύλου ἐξωυρίσθη τοῦ παραδείσου ( Δίχαιος εἴ, Κύριδ, καὶ εὐθεῖς αἱ κρίσεις σου " ὅτι διὰ μίαν ἁμαρτίαν ὁ 'Λδὰμ ἑξορίξεται, καὶ διὰ μίαν πιστὴν ὁμ’- λογίαν εἰσάγεται ὁ λῃστὴς εἰς τὸν παράδεισον. Σταυ- ροῦσαι μετὰ παρανόμων, χαὶ σώζεις τοὺς παρανόμους. Λέγει πρὸς αὐτὸν ὁ λῃστής: Κύριε, μνήσθητί μου. ὅταν δίθῃς ἐν τῇ βασιλείᾳ σου. Καὶ ὁ μὲν λγστὴς αὗτος οὐχ ἐπαύσατο λῃστεύειν, ἕως μετὰ τῶν ἄλλων καὶ αὐτὴν τὴν βασιλείαν ἐσύλησεν. ᾿Λλλ᾽ ὁ ἕτερος λῃστὴς ὀνειδίζει τῷ Κυρίῳ, Εἰ Υἱὸς εἶ τοῦ Θεοῦ, καὶ σεαυτὸν σὥσον καὶ ἡμᾶς. Τὰ ῥήματα τοῦ λῃστοῦ ἀδελφά εἰσι τῶν Ἰουδαϊχῶν " χαὶ γὰρ ἐχεῖνοι ἔλεγον" ΕἸ Υἱὸς εἶ τοῦ Θεοῦ, κατάδηθι ἀπὸ τοῦ σταυροῦ, χαὶ πιστεύομέν σο:. Ὁρᾷς τὰ τέχνα τοῦ διαδόλου πῶς σύμφωνον ἔχει τὴν μάθησιν τῆς ἀσεδείας; Σῶσον., φησὶ, σαυτὸν καὶ ἡμᾶς. Τί οὖν ὁ μαχάριος λῃστής; Συνηγορεῖ τῷ Κυρίῳ, χαὶ λαμθάνει τάξιν χριτου ὁ χατάχριτος, καὶ ἄρχεται διχά- ζειν τῇ ἀληθείᾳ: Οὐδὲ φοδῇ σὺ τὸν Θεὸν, ὅτι ἐν τῷ αὐτῷ κρίματί ἐσμεν" καὶ ἡμεῖς μὲν δικαίως " ἄξιω γὰρ ὧν ἐπράξαμεν, ἀπολαμδάνομεν " οὗτος δὲ τί ἐποίησεν; Εἰπέ μο:, ὦ λῃστὰ, ἐπὶ Πιλάτου διὰ τί μὴ συντόμως ὡμολόγησας; διὰ τί μετὰ μυρίας βασάνους τότε οὐχ εἶπας, ἃ ἐποίησας; τΑλλο ἣν ἄνθρωπος διχα- στῆς, ἄλλο Θεὸς διχαστής. Ἐχείνῳ ἐπειρώμην χρύπτειν τῷ μὴ εἰδότι τὰ ἐγχάρδια, τούτῳ οὐ χρύπτω ἐμθατεύοντι ταῖς καρδίαις. Διὰ τί οὐχ ὡμολόγησας ἐπὶ Πιλάτου συν- τόμως; Ὅτι ἐχεῖ τῇ ὁμολογίᾳ εἴπετο ἡ τιμωρία " ἐνταῦθα δὲ τῇ ὁμολογίᾳ ἕπεται ἡ σωτηρία. Λέγε γὰρ σὺ τὰς ἀνομίας σου πρῶτος, ἵνα δικαιωθῇς. Ἦν οὖν ἰδεῖν τὸν Σωτῆρα ἐν μέσῳ τῶν λῃστῶν ζυγὸν δικαιοσύνης " ἦν ἰδεῖν ταλαντεύοντα πίστιν χαὶ ἀπιστίαν, καὶ διχαιοσύνην καὶ ἀδιχίαν. Εἴλχχυσε μέσον τὸ τῆς διχαιοσύνης χριτή- ἴον, χαὶ ὁ μὲν τῇ ἀπιστίᾳ ἐμθαρυνόμενος καθεΐλχετο, δὲ τῇ πίστει μετεωριζόμενος ἀνήγετο. ᾿Ημεῖς δὴ, φη- σὶν, ἄξια ὧν ἐποιήσαμεν, ἀπολαμδάγομεν" οὗτος δὲ τί; Καὶ νῦν βλέπω, φησὶν, ἀδιχίαν καὶ ξένην, δί- χαιον μετὰ ἀδίχων σταυρούμενον, χαὶ τὴν εὐνομίαν τὰ τῆς παρανομίας χολαζομένην. Ἡμεῖς μὲν' ἄξια ὧν ἐπράξαμεν, ἀπολαμδάνομεν " οὗτος δὲ τί ἐποίησεν; Ἡμεῖς ἐποιήσαμεν φόνους, καὶ ζῶντας ἐνεχρώσαμεν" οὗτος νεχροὺς ἐζωοποίησε, χαὶ θανάτου βίαν παρέλυσεν" ἡμεῖς ἀλλότρια ἐσυλήσαμεν, οὗτος χαὶ τὰ ἴδια διδόναι παραχελεύεται" ἡμεῖς τοὺς οὐδὲν ἀδιχήσαντας ἀπεχτεί- ΙΝ ΜὉΠΠΈΠΕΘ ΟΥΕΥ ὈΝΌΌΕΝΤΔ, εἹῸ.
σὰ ναμεν, οὗτος καὶ τοὺς ἐχυροὺς ἀγαπᾷν ἐδίδαξεν. “Αδιχος ἡ χρίσις. Εΐτα ἔργα τούτου χολάσεως ἄξια, τὰ ἡμέτερα ἀφέσεως ἄξια; Κρίνατε τ ἀλήθειαν. Ἡ χαχία φευγέτον, ἡ δικαιοσύνη τιμάσθω. ᾿Αλλ᾽ ἐγένετο μὲν ταῦτα ποντρίᾳ Ἰουδαϊχῇ, ἐπληροῦτο δὲ μνσταγωγία προφητιχὴ διαῤ- ῥήδην περὶ τοῦ Σωτῆοος φάσχουσα, Κα μετίς ἀγόμων ἐλογίσθη ὁ δίκαιος. ᾿λλλ᾽ ὁ μὲν μαχάριος στὴς οὕτως ἐφιλοσόφει, οὕτω τοὺς παρόντας ἐπαίδευε, δι' ὧν τὸν ἕτερον ὠνείδιζεν. Ὡς ὃξ εἶδε νεχρὰν τῶν παρόντων τὴν ἀχοὴν, στρέφεται λοιπὸν ἐπὶ τὸν εἰδότα τὰ ἐγχάρδια, χαί φησι πρὸς τὸν Κύριον" Κύριε, μνήσθητί μου ἐν τῇ βασιλείᾳ σου. Σταυρούμενον βλέπεις, καὶ Κύριον ὁμολογεῖς; καταδίχου σχῆμα ὁρᾶς, χαὶ βασιλέως ἀξίαν χκηρύττεις; Καὶ τί δαύμ ομεν; ἀδελφοὶ, εἰ Παῦλος μετὰ ποσαύτην μυσταγωγίαν, μετὰ τοσαύτην πεῖραν θαυμά- τῶν λέγει " Εἰ γὰρ ἔγνωσαν, οὐκ ἂν τὸν Κύριον τῆς δόξης ἐσταύρωσαν; Τοῦτο κηρύττει ὁ Παῦλος, μετὰ τοσαύτην μυσταγωγίαν, μετὰ τὰ θαύματα, μετὰ τὰ ση- μεῖα, το: μυρίας ἐνεργείας, μετὰ τὴν ἀνάστασιν, μετὰ ἣν ἀνάληψιν. Ὁ δὲ ληστὴς, ἀχμαζούσης τῆς φαινομένης ὕθρεως, σταυροῦ πεπηγμένου, Κύριον καλεῖ τὸν ἔσταυ- ἀρμθ χαΐ φησι πρὸς αὐτόν Κύριε. μνήσθητί μου, ταῦ ἔλθῃς ἐν τῇ βασιείᾳ σου. Τί [188] ἐποίησας ἄξιον μνήμης; τί δὲ οὐχ ἐποίησας ἄξιον τιμωρίας; οὐχ ἐφόνευσας; οὐχ ἔχλεψας: οὐχ ἐλήστευσας; Μυρίοις χα- χοῖς ἐμπεφυρμένος ἀξιοῖς μνησδῆνα! σου τῆς ἀδικίας τὴν πηγὴν τῆς δικαιοσύνης; Ναὶ, Κύριε, δίκαιος εἴ, χαὶ εὐθεῖς αἱ χρίσεις σου. ᾿Αντίδος μοι χατὰ τὴν δι- χαιοσύνην σου. Ἐγὼ εἶδόν σου τὴν φαινομένην ὕθριν, καὶ σταυρὸν, χαὶ τὸ ὄνειδος τῶν παρανόμων" χαὶ οὐ βλέπω τὴν φαινομένην ὕδριν, ἀλλὰ τὴν χρυπτομένην βατιλείαν. Ἐγὼ, ἃ ὁρώ, παρορῶ " σὺ οὐ παρορᾷς μου τὰ φαινόμενα πταίσματα, καὶ ἀποδέχῃ τὴν πίστιν τῆς δια - νοίας; Μνήσθητί μου, Κύριε. Ὦ τῆς δικαίας κρίσεω." Μνήσθητέ μου ἐν τῇ βασιλείᾳ σου. Οὐχ ἔστι δέχαιου», Κύριξ, τὸν μὲν διάδολον ἕνα τῶν μαθητῶν ποιῆσαι προ- δότην" ἀπὸ δὲ τῶν μαθητῶν τοῦ διαδόλου σε μὴ μετα- θαλεῖν εἰς εὐαγγελιστήν. Τὸν μαθητὴν τῆς ἀληθείας ἥρπασεν ἡ ἀδιχία, τὸν μαθητὴν τῆς ἀδιχίας οὐ μεταύα- λεῖ ἡ ἀλήθεια; Οὐ σὺ ΜᾺ Δέσποτα. ὁ μεταδάλλων τὸ σχό- τὸς εἰς ΣΙ τὰ τὰ τος εἰς εὐβείρα ταύ ὀρόσεα αὶ τὸν λῃστὴν εἰς εὐαγγελιστὴν, νίκησον ἀγαθότητι τὴν πονὴρ αν. σθέσον τῇ ἐικκαιοούνῃ τὴ ἀδιίαν. χαὶ δὸς δόξαν τῇ σῇ φιλανθρωπίᾳ ἧ πρέπει δόξα χαὶ ἡ προσ- χύνησις εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Αμήν.
ΙΝ ΜΌΠΙΕΒΕΘ ὈΝΟΌΕΝΤΑ ἘΕΒΕΝΤΕΒ.
Οοηίγᾶ νοῦ ἰδίοπὶ ρότγο οἱ γογὶ βι πι ΠΠυἀΐποίη ρυφηδὶ ρῈΓ ἰοϊλτν [6 γα ΠΟπλ ἢ] ᾶπὶ: αἱ οὑπὶ αἰγπηαὶ Ματίαπι Φάρου 6580 Β. Υἱγρίπεπι θεῖρογαπι, υθπίββααιθ ργιπιδπὶ δὰ πιοηυπιοπίαπι οὐπὶ Ματία Μαράδίοπα, ἱποὶμίθηια ἸοΓὰ βοριϊ πη ποοιῖ5, ααπο πίον Θαθθδίυηι οἱ Ποπιϊηἰσὰπι ἱπίογοοα!ξ: (ΘΠ 556 4116 διπθ05 ΟΠ ΓΙϑιΪ ροά 65, ἢ Πυπι- 406 δἀοτγανίβ56. Νϑ46 ἰμπηθη, ἱπαυΐ!, ογοάϊἀδγαπὶ ἀροβι0}1} Ματίς Υἱγρὶπὶ οἱ Μαφάαιοπα ἰὰ παγγαηι θὰ; ἰ1η0» Ῥεγρῖι {Π16, Μαράαίοπα ἀροβίοίοβ υἱάθηβ ἀΐοιῖ5 ποη ογεάδγδ, ἰρβὰ φυόχιο ρυίανὶ!ξ 86 ποη υἱάΐβδ86 ἰὰ αυοὰ νἱ- ἀοταῖ, οἱ ἱπιδρίπαγίδπι [υἷ586 νἱβίοῃφιῃ. (:ίογα ποπ ρδγβουογ, φυς (6 οοπίγα οπιπίαπι ορί ΒΟ πὶ 8556 ΓΘ ΓΘ πἰείίαγ: Βυρροηΐι ἰΔπηδη ἢΠ|6, αξ εἰ δἰ! ρὶατίηι!, Ματίδπι Μαρά]οπαπι δἸλπὶ 6886. ἃ Μαγία βογογὸ [μα ζαγί. Β.}1ι|5. δδὶ (οἴυ5 ροτρίοχυϑ, βρίποβιυϑ, ἱπου] 5, οἱ ἃ φγϑιηπιδιῖος Ἰεφίθυ5 ρίαγυιηαυς ἀροτγϑί.
109] Εἰς τὰς μυρουξόρους γυναῖκας" καὶ ὅτι οὐδεμία διαφωνία οὐδὲ ἐναντίωσις ἐν τοῖς εὐαγγελισταῖς δὺ- ρ΄σκεται περὶ τῆς ἀναστάσεως τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ.
Φέρε δὴ περὶ τῆς τῶν εὐαγγελιστῶν ἱστορίας εἰς τὴν ἁγίαν ἀνάστασιν τοῦ Χριστοῦ βραχέα διαλεχθῶμεν τῇ ὑμετέρᾳ ἀγάπῃ, χαὶ δείξωμεν ὅτι οὐδεμία διαφωνία, οὐδὲ ἐναντίωσις ἐν τοῖς εὐαγγελισταῖς εὑρίσχεται περὶ αὐτῆς. Ἐπειδὴ γὰρ οἱ τέσσαρες ἀλλοίως ταύτην ἐξέδω- χαν, ἔδοξεν ἐν ὀφθαλμοῖς ἀφρόνων διαφωνία εἶναι τὰ γεγραμμένα, καὶ ᾿ΠΛΩΣ λοιπόν. Οἱ δὲ ἅγιοι Πατέρες ἡμὼν βραχεῖ λόγῳ διέλυσαν τὴν ἐχείνων ἄνοιαν, ἕκαστον τῶν εὐαγγελιστῶν εἰρηχότες ἰδίαν ἄφιξιν γυναιχῶν τε χαὶ ἀποστόλων ἐπὶ τὸ θεῖον μνημεῖον γεγενημένην δυπτορῆκαι χατὰ διαφόρους χαιροὺς, καὶ μηδένα αὐτῶν «ἧς ἄλλου ἐξηγήσεως ἐπιμνησθῆναι, οὕτω τοῦ παναγίου Πνεύματος τοῦ δι᾽ αὐτῶν ναλοον ον οἰχονομήσαντος, ἵνα χαὶ τῶν τότε ᾿λμ δὴν με μηδὲν παροφθῇ. χαὶ τῷ μὴ τὸν αὐτὸν χαιρὸν διειληφέναι πάντας, ἐχφύγωσι τοῦ ἐνδυα- σμοῦ τὴν ὑπόνοιαν. ᾿Αλλ᾽ ἐπεὶ, χἂν διαφόρους δῶμεν τοὺς καιροὺς καὶ τὰς ἐὰ τὸ μνῆμα ίξεις, ὡς οἱ Πατέρες εὑρήχασιν, ὅμως ἀναρμοστίαν χαὶ ἀσυμδασίαν τῶν γεγραμμένων εἰρῆσθαι παρὰ τῶν γυ- ναιχῶν ἀπεηγορόυοι τινες ὑπὸ δαίμονος ἐνηχούμενοι" φέρε τῇ ἐπιπνοία τοῦ παναγίου Πνεύματος τὰ περὶ. τού- των, χαθὰ χωροῦμεν, διασαφήσωμεν. Οἶδα γὰρ ἐν Θεῷ, ὡς ἁρμοζομένων τῶν διαφόρων κα!ρῶν, καὶ τῆς τῶν προσώπων ἐπιστασίας, οὐ προσχόψομεν πρὸς τὰ ῥήματα. Τὰ μὲν οὖν τοῦ πάθους τοῦ Δεσποτιχοῦ δυντέμως διέλθω- μεν. ἀὐανν τὸν δὲ, ὡς παρεδόθη ὁ Κύριος Πιλάτῳ, εἶτα σταυρωθεὶς ἐτελεύτησε κατὰ τὸ ἀνθρώπινον, ἐτάφη τε, καὶ λίθος ἐπετέθη τῷ μνήματι μέγας, καὶ αὐτὸ: σφρα- γισθεὶς ὑπὸ τῶν Ἰονδαίων, χαὶ φυλαττόμενος ὑπὸ τῶν σ-:-ρατιωτῶν. Πότε ταῦτα; Τῇ ἑσπέρᾳ τῆς παρασχευῆς" σάδόατον γὰρ ἐπέφωσχε. Πολλαὶ γὰρ χρησταὶ καὶ χάλ- λιστα! γυναῖχες συναναδᾶσαι αὐτῷ ἐκ τῆς Γαλιλαίας, εἶδον τὰ γεγονότα, καὶ τὸ μνημεῖον, καὶ τὴν θέσιν τοῦ σώματος. Καὶ τὸ μὲν σἀδδατον, ὡς γέγραπται, ἡσύχασαν χατὰ τὴν ἐντολήν“ ἡγόρασαν δὲ ἀρώματα χαὶ μύρα, ἵνα ἐλθοῦσαι ἀλείψωσι τὸν Ἰησοῦν. ᾿Απεντεῦθεν πρόσεχε, ἀγαπητὲ, τὴν ἁρμονίαν τοῦ πράγματος" Ἡτοίμασαν τὰ εὐρε τῷ σαδδάτῳ Μαρία ἡ Μαγδαληνὴ καὶ Ἰωάννα χαὶ ὡμὴ καὶ αἱ λοιπαὶ γυναῖχες, ἵνα λοιπὸν τῇ μιᾷ τῶν σαῦ τῶν γυναιχῶ, ἀφων ἐλθοῦσαι, ἦτι; ἐστὶν ἡ Κυριαχὴ, ἀλεί ν αὐτόν. ᾿Αλλὰ Μαρία ἡ τοῦ Ἰαχώθον, ἔς ν ᾿ τό- χος (οὕτω γὰρ ἐχρημάτισε τότε, ὡς μητρυιά, φημὶ, ποῦ Ἰαχώδου τοῦ λεγομένου ἀδελφοῦ τοῦ Κυρίου), οὐκ» ἐδάσταζεν ἀπὸ τῆς ὀδύνης πᾶσαν τὴν μετὰ ὦ σάδθατον γύχτα χαρτερῇσαι, ἀλλ᾽ εὐθὺς ὁψίας σαδδάτων ἦλθεν εἰς πὸ μνημεῖον, τουτέστι, βραδὺ μετὰ τὸ σάδδατον. ᾿Αμέ- λει τινὲς τῶν εὐαγγελιστῶν, Ὀψὰὲ σαδδάτων,, ἔχονοιν, ὡς εἰώθαμεν λέγειν, Ὀψὲ τῆς ὥρας, Ὀψὲ τοῦ χαιροῦ «. Οὐδὲ γὰρ τῇ ἑσπέρᾳ εὐθὺς τοῦ σαδόατον, ἀλλ᾽ ὀψίας, ἤτοι ὀψὲ σαθδάτων. Σημαίνει δὲ τὸ μεσονύχτιον, ἣ χαὶ ἔτι βραχύ. Πόθεν δῆλον; Ἔχ τοῦ δεῖν αὐτὸν χατὰ τὴν ἐπαγγελίαν αὐτοῦ τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ ἀναστῆναι, τουτέστι, τῇ ἁγίᾳ Κυριαχῇ. Αὕτη γὰρ τρίτη ἡμέρα σὺν τῇ παρα- σκευῇ, ἐν ἧ ἐσταυρώθη. Ἡ δὲ Κυρ:αχὴ ἀπὸ ἑδδόμης ὥρας «ἧς νυχτὸς ἄρχεται, χαὶ λήγει εἰς τὴν ἔχτην ὥραν τῆς ἑξης νυχτός. Καὶ οὕτω πᾶσαν ἡμέραν ἀριθμῶν, οὐ προσχόψεις τῇ χοσμοποιίᾳ λεγούσῃ " Καὶ ἐγένετο ἑσπέ- ρα, καὶ ἐγένετο πρωῖ, ἡμέρα μία. Ἥνίχα γὰρ τὸ μέ- σον [160] τῆς νυχτὸς παρέλθοι, ὁ ἧλιος παρατρέχων τὴν γῆν εὐθὺς φωτίζει λαμπρῶς τὰ πρὸς ἀνατολὰς μέρη, χἂν μὴ τοῦτο ὃ φαίνηται, καὶ ποιεῖ τὸ λεγόμενον πρωΐ χατὰ τοὺς ἐχεῖσε οἰχοῦντα:, Οὕτω γὰρ καὶ τὰ παρ᾽ ἡμῖν πρωϊνὰ ἄλλαις χαὶ ἄλλαις ὥραις πρὸς τὸν ἐγγισμὸν τοῦ ἡλίου δείχνυται, χαὶ οὐ πᾶσιν ὁμοίως χατὰ ταὐτόν. Μετὰ γοῦν τὸ μεσονύχτιον ἐπιφωσχούσης Κυριαχῆς ἠγέρθη ὁ Κύριος ἐχ νεχρῶν, τουτέστι, τρίτῃ ἡμέρᾳ χατὰ τὰς Γραφάς. Ἡ οὖν ἁγία Παρθένος χαὶ θεοτόχος οὐβᾳ νὸ ὀδυνωμένη μᾶλλον ἁπάντων, σύνδρομον αὑτῇ περὶ τὴν σπουδὴν εὑροῦσα Μαρίαν τὴν Μαγδαληνὴν (σπουδαιοτάτη δὲ αὕτη ἢ γυνὴ, ὅθεν χαὶ παρὰ τοῖς τέσ- σαρϑι τῶν εὐαγγελιστῶν μνημονεύεται), ἦλθεν εὐθὺς μετὰ τὸ μεσονύχτιον, ἤγουν ὀψίας σαθδάτων, εἰς τὸ μνημεῖον, οὐ μετὰ τῶν ἀρωμάτων ( οὐ γὰρ ἐπεδέχετο ὁ χε ), ἀλλὰ μόνον ϑεωρῇσαι τὸν τάφον. Αὕτη πρώτη ἄφιξις τῶν τιμίων καὶ ἑερῶν γυναιχῶν, ἣν ἱστορεῖ Ματ- θαῖος ὁ εὐαγγελιστής. Εἶτα εἰσελθουσῶν αὐτῶν εἰς τὸ βνημεῖον, γίνεται ἄφνω σεισμὸς, ὅτε ὁ ἄγγελος ἀποχυ- ει τὸν λίθον ἐχ τοῦ μνημείου, καὶ χάθηται ἐπάνω αὐτοῦ. Ὁ δὲ Κύριο; ἦν ἐγερθείς. Οὐ γὰρ εἶπεν ὁ εὐαν- γελιστῆς, ὅτι ἀποχυλισθέντος τοῦ λίθου τότε ὁ Σωτὴρ ἐξῆλθεν ἐχ τοῦ τάφου, ἀλλ᾽ ὅτι ἀπεχύλισεν ὁ ἄγγελος «ὃν λίθον, καὶ ἐκάθητο ἐπάνω αὐτοῦ. Ὁ γὰρ Κύριος ἀφθαρσίᾳ λοιπὸν τὸ οἰχεῖον σῶμα, ὡς Θεὸς, διαλαμπρύ- νᾶς, χαὶ ὄντος τοῦ λίθου εἰς τὸ μνημεῖον ἐξῆλθεν ἐχεῖ- θεν: ὥσπερ χαὶ τῇ ἡστερς τῆς Κυριαχῆς αὐτῆς τῶ θυρῶν κεχλεισμένων εἰσῆλθε πρὸς τοὺς μαϑητὰς αὐτοῦ. Αἱ δύο γυναῖχες αὗται, ἤγουν ἡ ἁγία Παρθένος καὶ θεο- τόχος, χαὶ Μαρία ἣ Μαγ ἀληνῇ, πορενόμεναι μετὰ φόδον χαὶ χαρᾶς μεγάλης ἀπαγγεῖλαι τοῖ: ἀποστόλοις, ὅτι ἡἠγέρδη ὁ Κύριος χαθὼς εἶπεν αὐταῖς ὁ ἄγγελος, ναὶ 8 "Αμέᾶλει τινὲς...ὀψὲ τοῦ χαιροῦ. πες γογῦδ μ᾽ Ο586Π|. 6:36 πἰδὶ ΒΆΝ 05; νΘΓυμη 5.Π3 301) ΓΑΓΟ ἰπίογσογὶ εἰς αυἰπαυὶς δἰ" ΟΥΔΪΟΥ. » Τοῦτο ἀεἸοπάιιπι σοηβ6ῖ 541].
ΞΡΌΔΙΆ.
Οὖ8 ὅπως εἰς τὴν Γαλιλαίαν ἀπξλθωσι, καὶ ἐχεῖ αὐτὴν δγον- τα!, αὐτῷ ἀπήντησαν τῷ σεσαρχωμένῳ Λόγῳ θεῷ. Καὶ εἰπόντος αὐταῖς, Χαίρετε, πεσοῦσα! ἐχράτησαν αὐτοῦ ποὺς πόδας, χαὶ προσεχύνησαν αὐτόν. Ὁ ὃ Κύριος οὐχ ἐπετίμησεν αὐταῖς ἀψαμέναις αὐτοῦ (ἐν πρώτοις γὰρ αὑτὸν ἐθεάσαντο), ἀλλὰ τοὐναντίον καὶ ἀνεστήσατο εἰπών- Μὴ φοδεῖσθε ὑμεῖς, ἀ.1.1᾽ ὑπάγετε, εἴπατε τοῖς ἀδε.ῖ: οίς μου, ἵνα ἀπέλθωσιν εἰς τὴν Γα,- «λαίαν, κἀκεῖ μα ὄψονται.
β΄. Μέχρι τούτου τὰ τοῦ Ματθαΐου περὶ τῶν γυναιχῶν. Ἀπελθουσαι δὲ ἐχεῖναι πρὸς τοὺς μαθητὰς, ἀπήγγειλαν αὐτοῖς καὶ πᾶσι τοῖς μετ᾽ αὐτῶν τὰ τοῦ ἀγγέλου ῥήματα, χαὶ τὰ τοῦ Κυρίου, χαὶ ὡς εἶδον αὐτόν " καὶ οὐ μόνον τοῦτο, ἀλλ᾽ ὅτι χαὶ ἐκράτησαν αὐτοῦ τοὺς πόδας. Οἱ δὲ μαθηταὶ τοῦ Κυρίου ἀπὸ τῆς πολλῆς χαὶ ἀφάτον θλέ- ψεως τῆς ἐχ τοῦ σταυροῦ οὐδὲ ἀχοῦσαι αὐτῶν ἢνέσχοντο. Καὶ περὶ μὲν τῆς Μαγδαληνῆς οὐδὲ λόγον, οἶμαι, ἀφ- ἦχαν, περὶ δὲ τῆς μητρὸς τοῦ Κυρίου, ἐπειδὴ καὶ ἑτέμων χαὶ ἡδοῦντο αὐτὴν, ἔφησαν πρὸς ἑαυτοὺς, ὡς ἡ ὑπερθολὴ «ἧς θλίψεως τὸν νοῦν αὐτῆς ἐχταράξασα, χαὶ τὴν ὄρασιν χαὶ τὴν ἀχοὴν καὶ τὴν ἀφὴν αὑτῆς ἐξηπάτησεν. Ἐχείνη δὲ ἡ χαθαρὰ χαὶ λελαμπρυσμένη ψυχὴ τῆς Παρθένου, τον Ἀρανντα ἀχριθῶς, τὰ ἐεδὲ τὰ Πρ δδεα μεῖνεν ἐφ᾽ ἑαυτῇ, μηδὲν πρὸς τοὺς μαθητὰς πλέον φιλονειχή- μεν: ἐυθτα δὲ ἀπελθοῦσα πρὸς τὸ μνημεῖον, ἀνεν- δοιάστως τοῖς ὁραθεῖσιν αὐτὴ πεποιθυῖα. Ἡ δὲ Μαγδι- ληνὴ Μαρία πρῶτον μὲν τοῖς ἀποστόλοις πειθομένη, ἣν παρ᾽ ἑαυτῇ μιχρὰ δέ πως, χαὶ τῇ μιᾷ ὁράσει μὴ πεπι- στευχυΐα, ἀλλὰ τεῤδίτεσιοσίαι νομίσασα, λαμδάνει σὺν αὐτῇ Ἰωάνναν τινά, χαὶ Μαρίαν ἄλλην, καὶ ἑτέρας γυ- ναῖχας μετὰ τῶν ἀρωμάτων, καὶ ἀπέρχεται πάλεν αὐτὴ τῇ νυχτί. θρθρου δὲ ὄντος βαθέος, τουτέστι, πρὸ πολλοὺ τοῦ διαφαύσματος, ἄρτι ὑπὲρ γῆν τοῦ ὄρθρον, Ἦγουν τοῦ ἑωσφόρου, μόλις φαίνοντος, εἰσέρχεται σὺν ταῖς μετ᾽ αὐτῆς εἰς τὸ μνημεῖον - ὁ γὰρ λίθος ἤδη ἀποχεχύ- λιστο. Καὶ τὸ ὯΝ σῶμα τοῦ Κρ ου ἐὐχαῦρον {πῶς γάρ!) ἐν ὅσῳ δὲ διαποροῦσι πρὸς ἑαυτὰς, ἰδοὺ ἐ πέστησαν αὑταῖς ἄνδρες δύο (ἧσαν δὲ ἄρα ἅγιοι ἄγγελοι) ἐν ἐσθῆ- σιν ἀστραπτούσαις. ᾿Ἐχείνων δὲ φοδηθεισῶν, οὐ μόνον ὅτις τὸν φόθον αὐτῶν ἀνεχτήσαντο οἱ ἄγγελοι, ἀλλὰ καὶ ἐπιπληχτιχῶς 61] λέγουσιν αὐταῖς - Τί ζητεῖτε τὸν ζῶντα μετὰ τῶν νεχρῶν; Οὐκ ἔσειν ὧδε, 4.1.1 ἐγή- γερται. Πρόσεχε, ἀγαπητὲ, πῶς δηλοῦται μὴ εἶναι πρώ- τὴν κάθοδον ταύτην τῆς τῶν γυναιχῶν ἐπὶ τὸ μνημεῖον ἐλεύσεως" ἄτοκον γὰρ ἦν, μηδὲν θεασαμένων τῶν γυναιχῶν μηδὲ ἀχουσασῶν περὶ τῆς τοῦ Κυρίου ἐγέρ- σεωξ, ἐπιπλῆξαι αὐταῖς τοὺς ἀγγέλους λέγοντας, Τί ζητεῖτε τὸν ζῶντα μετὰ γεχρῶν; ᾿Αλλὰ δῆλον, ὡς προαχουσάντων αὑτῶν πάντων παρὰ τῶν αὐταψεὶ θεω- ρησασῶν τὸν Κύριον, χαὶ ἀχουσασῶν ἁ παρ᾽ αὐτοῦ τὴν πρὸς τοὺς μαθητὰς ἀπόκρισιν, χαὶ μὴ πιστευσάντων, τούτου χάρι) ἐπιτιμῶσιν αὑτοῖς ἀρτίως οἱ ἄγγελοι" ἦσαν γὰρ καὶ ἄνδρες τινὲς σὺν αὐταῖς ταῖς προῤῥηθείς σαις γυναιξί, Τίς ταῦτά φησι; Λουχᾶς ὁ εὐαγγε τον ὰ Τῇ μιᾷ γὰρ, φησὶ, τῶν σαθδδάτων ὄρϑρου βωθ, ἡἠίλθον γυναῖχες εἰς τὸ μνημεῖον, φέρουσαι ἃ ἡτοίμε- σαν ἀρώματα" καί τιγες ὁ σὺν αὐταῖς. Εἶτα οὐ μό- νὸν ὅτι ἐπέπληξαν αὐτοῖς οἱ ἄγγελοι, ἀλλὰ καὶ ὠνείδισαν λέγοντες" Μνήσθητε, ὡς ἐλάλησεν ὑμῖν ἔτι ὧν ἐν τῇ Γακλιλαίᾳ, λέγων, ὅτι Δεῖ τὸν Υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου παραδοθῆναι εἰς χεῖρας ἀγθρώπων ἁμαρτω.ϊῶν, εἶ! σταυρωθῆγαι, καὶ τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ ἀναστῆναι. Κι ἐμνήσθησαν, φησὶ, τῶν ῥημάτων αὑτοῦ. Εἶτα ἀπεὶ- θόντες πάλιν καὶ οὗτοι ἄνδρες τε καὶ γυναῖχες σὺν τῷ Μαγδαληνὴ Μαρίᾳ ἀπήγγειλαν τοῖς μαθηταῖς. χαὶ τῆς ἐν Μαγδαληνῆς δεύτερον τὸ μνήμα ϑεωρηδάσης; τῶν ἄλλων ἅπαξ. Ἐφάνησαν δὲ, φησὶ, τοῖς μαθηταῖς, ὡσεὶ λῆρος τὰ ῥήματα αὑτῶν, καὶ ἠπίστουν αὐταῖς. Εἰ δέ τὶς ἀπορήσει, τίνος χάριν οὐχ βνήσθη ὁ εὐᾳγγε- λιστὴς ὀνομαστὶ τῶν ἀνδρῶν τῶν ἀπελθόντων σὺν ταῖς γυναιξὶ τῇ δευτέρᾳ χαθόδῳψ, ὑπονοῶ, ὅτι οὐκ ἦσαν τῶν ἐπισήμων, ἀλλ᾽ ἣ δοῦλοι τῶν γυναικῶν, ἢ τινες τῶν ὑπὸ χεῖρα. ᾿Αμέλει τοῦ Πέτρου διεγερθέντος ἐν τῷ δεύπερον 4 Ἴσ. οὐ, ἰηχι ϑανῇ!.
ὁ Καί τινες σὺν αὐταῖς κι ποῦ δαργίπιυσίυν ἰῃ ἀμδα, ἀπὸ οἱ δἰἰοχυΐ ροϑνδηῖ 16 {π| καί τινες γυναῖκες. Ααἴ6 ἀοιοαάυπι ὅτι ςοηβοὶ ϑ4ν].
γηπὶ αυΐα, οἰδὶ, ὀΐνογβα εἶδε! βυδπηη5 ΓΘ ΠΊΡΟΓᾺ οἱ ἀϊ- γδΓβ85. ΠΠ0}Π Θγιπη δ βορισγυ ργοίοοιίοησ8, ἢῈ8 Ῥωιγο8. ἱπυθηθγ}!}, αυϊδιν τ} 6}., ἰμδρίγαμ!α. ε:- τ 0" γ ΠΟῚ ΘΘΠΘΟΠ 06 ΘΟΠβι Θεία ἴῃ ΘΟΓΙΡΙΓΆ ἃ ἡ] Ἰατγίθι5. ἀϊοὶ ἡποιϑι; 56, ΑΙ μ 6 βῳποίο Β γί, 11 ρυὸ νἱγίυδ ΘΧρ] οθιπιιβ5. Νονΐ δαΐπὶ πο5, Ὦδὺ {ι- ναηῖς, ἡποὰ αἀἴνογδα [προ ΓᾺ οὶ (ἀν 680} ρογβοὴ- γπὶ ἀύνομμ σοησγηδη, οἰγῸθ Θογιρίισιθ νοῦ θᾶ ΠῸΝ ΡΓΟΪρϑυγΓΩ5. 6556. ὅπ} νυτὸ (6 Βοιΐηΐσ ραβείομδ μλμοῖα ἀρλθνη5. Π)᾽ο θηπηὰ 5 ἰγαίμνμν [556 θυπιΐπιηι Ρ᾽ πιο: δἰνοσια ογιιοιϊἤἔχυθ. οἱ πϊογιυὰπὶ Πδ56 οἱ ποιΐποπ,. ΘΘρΌΠ 8 ἀυοψηο {υΠ|, 6. ρα πιάση 56- ΡυΐονῸ ἱππ ροϑβίψι5 651, υΐ οὐκίσημιις (αἶ 4. δυάς, οἱ σηβι 05 ἃ. ηλἰἶθι5. Ππ|Ὸ ἠυπηἀοηδιῃ 7 ΝΟ Βρυτα Ραγάβθοανθϑ: Π21 δα υθα!απι ἢΠΠασοϑοουμαι (ἔς. 95. 54). Μιυ τα: παπιχιθ ργΟΐθ ὁριπθηη6 πη δγαβ, πο οππὶ ἢΠ0 Ὡϑοθιεογαι ἐχ ΟἍΠΠ|60ᾶ, νἱθογιηΐ 6...4185 Πι- οἷλ βυιῖ, οἱ βοριηογιπη, οἱ σογρονῖβ εἰπηὶ (το. 4. 47). Εἰ βαθυδίο φαἰάδηι, υἱ βογίρίιπι οσὶ, αυϊανογυμὶ τὶ ργα Θθ 1} ΟΓΑ, ΘΠ 416 ἀΓΟΠλλ ἃ οἱ πησύθη!α, τ νοι ίθηί65 υπβογοηϊ 7θπυπὶ ιο. 25. δ0). "πα δυμηδύνογιο, ἀϊοοία, τοὶ σουσθιίυ. ὑΠηριιθηία 540- δι ραϊάνογα Μιαγὰ Μαράμ]οπα, δοδιηα, ϑΆ]οπΊ6 οἱ το 4υιθ μι 6 Γ65, τ μοϑίθα γοηϊσηο 8. ὉΠ8 βθθαῖ0 - Τιπ), ἰἀ 651, θοιν θα, ἡπαθι δεῖ οαπι. Θ0 Μανία )1- εοὐνΐ, 4.α5 ἐγαΐ δαῖραγω ({ἴὰ ἐπίῃ το νοςδϑαίαν, οἱ πονύδγοὰ δδοοῦί, φηΐ Δρρο ]αἰναΐαν ἔγαιοῦ ΟΠ} 1), ρΓ8 ἀοίογα ποὴ ρυΐιὶ! ραΓ ᾿οΐλη! ποθ 8. υθλι ἢ) ἰῃκ6- ΄υσπίοπι οἰδεγγε, 868 Ὑὑθβρογ Βα υλιογιπὶ δίδιίμ ν ΘΗΝ, ᾿ς. 651, ἰγὰ6 ροϑί βα )αίυμ). ϑ6πὸ αυϊίληι δνδηβο 5 γι Υ ασρόγο δα! ογι Πα" Θμΐ, αἱ 5016- 118 ἀΐσογο, Τλγα. ροϑὲ ΠογΆπι, ἰλιΔ 6 ροϑὶ [θη ριι5 (Ἡαιηι. 48.1 ἰκ ναοο). Νοίαα ομΐη διατί πὶ ἰμ να- δρόγα δῦ }4 1 νομ!, 50} νύϑρογο, ἰ( 6δῖ, 56ΓῸ 840}) - ἰὐγιπ. δίκη σαι δυΐθιν πιϑα ΐδι) ποσίδιῃ, γ6] ρᾶυ]ο Ροσιοδ. ὕμάθνηιν. μὲ! Ἰχιθι ἢ Εχ 60 ιο( βεουμπάιιπι ᾿ΓΟΙ 55 Ο ἢ} ΞΠΔΠῚ ΓΟΒΙΓΓΘΟίυΓΙΙΒ 6550} (ογιία ἐΐα, δίνο ἰῃ βαηοῖα θοιμϊηϊοᾶ. ἴρβα δηΐμη ἰογιϊα ἀΐος ογαὶ ἃ Ῥαγαβοενὸ, ἰη αιἃ ογυο Πχυϑ ασγα!. Θοι ἶσα νοΓῸ Ὁ βδριππλ. ποοῖῖα Πογὰ ἰποὶμὶ! (α), ἀοβἰπί!ψιο ἰη βοχίμιη πογαιηῃ Βο]υοι 5. ποοιῖ5. Εἰ 5ἰς ἰοίδι ἀΐοηι Δ ΠΟ ἢ 5 Π0} ἱπιρί 365 ἰῃ πημαἱ ογθα οι, τ ἀἰεἰ- ταῖς Εἰ {ποία οδὶ ϑοδρεγα, δἰ [ασίτι 6δί ἠϊαπα, αἶ68 πα (δι. 4. 5). Ροβίψιαπι διἷπ) πιθι α ποχ ργοἰεγὶ- νἱῖ, 501 (Θγ 2Πὶ ργιΟ ΘΓουγΓΘ8, ράΓί6 5 ΟΥΙΘ 468 δ(4- εἰπι ἡ] μαι, εἰνὶ ἡΠΠεὰ τηϊηΐπηθ μο 5 ἀρραγθδῖ, Ὡι 46 τα Π{ἰενη} |8. φϑρεἰ υ5. οἰοίε. [τὰ Θηΐαι οἰαια πῇ πο 5. 211} 5. αἰ ἰδῆ νυγὶδ δϑουμόθυπι 5015 Δοαδβϑιῃ οχ οί: ποααὸ πιδιαἱημη δἰ πιῖ}6 οδ ἄρα! οἱμΠ 65 60 - εἰἐπὶ ᾿σπρογα. Ῥοδί πιοάϊοιη ἰφίίυγ πυσίοιν, ἢΠΠπ06- φοοιία Ὠοπιὶη (ἢ, ΓΟΘΠΡΙΟΣὶ ΟἸιγίϑιυβ ὁχ ευγίια, ἰὰ δοῖ, (ογιῖϊα ἀϊε βϑοιηάυηι ϑεγίμίιγ8. ϑάῃοία ἰ34ι6 γίγρο οἱ θείμαγαη Μογία, αὐ ρὶυ5. αιλιῃ οἵ ο5 ἀοΪ6- τοὶ, ουπὶ 80 οἰ τα} 9 βοοίαι! ἰμνοη δϑοί δ΄αγίδι Μη λον (106 διΐη αἰ σθιἰβϑϊπηα ται} 16 6ροὶς ἰάου ἃ 4ιιδίυον ονδηφο διῖ5 [!αμ||. 28. 1. Ματς, κ0. 1. Μπς. 48. 10. Ζοκπ. 30. 1] ππϑνογυγ), νοηΐ δια- ταν ροσὶ πιο. ποσίομν,, πἰπήγινν γ ΒρΟΓΘ δα - το γι} 4.1] δαρι γι} Σ ΠΟ ΟΙΜ ΔΙΌΠΩΔΙΙ )8 (66 οηΐι ἰά (ἀγα θαι το }05)ν 564 τα πίσπν υἱ νἱΔοΓΘῖ βὸμρι}- Ἔγαι. Παῖς ργίπια ργυ[εοιίο [υἱν να πογαηθδγαηὶ 88- οὐἰγυπῖ4ηια πιυϊαγιην, 4υϑ πᾶγγαὶ ΜαιἸα5 ἀν η.6- "ἶβι (Μαιει. 28. 1). ᾿)εϊμάς 1115 ἦν πιομῃι πιο! π] ἰμσγαιβίβ, 20 Ο1 ΓΈΡΟΙ ΓΟ ΔΟΓΓᾺΣ 3015; ἈΠ 65 τόνου} - νἷν ἰδριάθην δχ πιοηιποῃίο, οἱ 56} βιρυγ οὐ. [)0- 4}. 5. Δ 10Π} ΓΟΒΌγΓΘΧοΓαΙ. ΝΘ 16 οὐ ἶπὶ ἀἰχυῖ ἀνα ηβὸ- ᾿ἰϑία, ἦζλ σγονυΐυϊο ἰαρίἀ6, τυν ας λον πι οχὶ νίσβς (ὁ δύμυΐίεγο; 50(1 δηθ ιν» Γονο ν͵586 ἰϑρίθ θην, οἱ βϑυ δια δίρΟΓ οὐ. Νἧηὶ Θονεἶμι15, δι} πἰροῖα 1)ὲυ 8. ουγριιβ “(πὶ ἐπ ογγιρηοις ἀδοογιιδβοῖ, οἱΐαμϑὶ ἰὰ ἰ8. πιθμυ- ἡμϑῖ ᾿μροϑβίτυβ ο8561, οχἰνι! ἱμὰς: φιοιῃδαιποάμῃ εἰ ναβρογι ᾿ρϑίυ 9 θοιηΐοαὶ 74 η15. Εἰλιοὲ8. ᾿ 5 6 558.8 δοὶ δἀ ἀϊδείρι!ος βι05 (θοαπ. 40. 19). Ηΐ διιίθιι "8 τ] ΘΓ 5, μθαρὸ βαποῖα Υἵγρο Ὠοίμανα οἱ λ]εγὰ Μὰεἷἷ 165 ἱπεϊρμί οθδαὶ ἃ τρουΐδ ποςῖσ, ὭἸΟΓῈ Ποπιᾶπο, ποι δυύλιοο. Ῥαάτποι,. απ. ΓΙΧ.
ΙΝ ΜΌΜΕΠΕΒ Οὐ ΕΣ ὕΝΟΌΕΝΤΑ, ΕΤΕ.
βάαϊοπ, οὐπὶ εἰπιογα οἱ ραπάΐο ῶβη0 ΓΟβΓΘΚ585ν, ει ὩΡΟΚ[015 Ἀηπιιπεἰδγϑηί γεβιγγαχββο Ποπλίπυμη, βίου! εἰϊ- ΧΟΡΑῚ ᾿ρν]8 ΔηρΟ 5, οἱ αὶ ᾿γοι ἐρ (δ! ϑιη, ἡθ] ΠΠ ει ΒΕ} 1 ΘΓΏΠΙ, ἱρϑὶ ἱποαγηδίο Ἅογυο θοο οὐ νίδην ἰδγαηι, Εἰ εὐτν ἀἰκίεδος {ΠΠ|8,. Ολυμαιία, ΡΓΟΕΙΙΗ θη 65, ρράο5 65 ΤΟ ΠΘΓΝΊΙ, οἱ Δἀργάνθριηι οαπι. ΟΠ 05 ΨΟΓῸ Πομ ἐμβογοραν!ι {Π|45, φασί ἔρβαπι ΘΕ Ἰ5βοηι (1 ῬΓΙΠΙΐ5 οηΐτε νἱάσγαηι {Ππππη}); ἴπ|0 ρου 0.8 ΘΟμΒΟΙ [18 6851 {Π|85, ἀΐσαια: Νοίί6 (ὑπθγθ υοδ, δε 6, πμημίαίς [γαιγῖϑιιδ πιδὶα, πα᾿ ἐαπηὶ ἐπ (ταἰϊα'απι, οἱ ἐδΐ πι6 υἱάεδιιπε (ΜιμΙΆ, 9Ά. 0).
ᾧ. Ηλοίοινιβ. Μη Πναηι5. οἶγοα ἡ] ΐογο5, Ρτοίοοία, Ἀμΐθι ἢ] δὰ ἀἰκείμα!ος, πυπιίαγυμι ᾿ρμϑῖβ. δὲ οπηῃ:- ᾿ν8 ηπὶ: οὐ ἢ}Π|8. Θγᾷη!, νογυὰ 856} οἱ σνϑῦθα Ὀοπηῖπΐ, οἱ χιοιιοὰν ἢΠπ1π νἰἴβθθηῖ; πάπα ἰὸς ἰληίυιη, δά οἰΐδν αιοά ροοβ 6118 [δινυΐδβθηι. ΕΠ ποῖρυ! νογο θυπιΐηΐ οχ ΙΠρη0 εἰ ἰμοιαγγα ἄο!ογο, 4πποπὶ (ἰδ ἀγιιοθ ΘΟοΘραγῶμί, π Δυάϊγα ααΐάθ. Πα. ροϊιογιιι. (Δαν. 10. 11). Εἰ ἀα Μαρείλ!θηα αὐ ἄυπη πος ψόγθη, ρι0, [δοδογιμῖ - ἀς Μοινα νεῖ Βοπιϊιΐ, ἠμδιη Ποπογηυδηὶ εἱ ΤΟΥ ΘΓ θα αγ, ἴῃς 8Θι!6 εἰ ρ58. ἀἰχογυηΐ, ἀοὶοτγὶς ΕΠ ἰμβίυς ἡ θπ 6 ᾿ς. νἴδιη., δυάϊιιην,, το ὉΠ ἀπ γ3 556 6. ἀδοορίδθ6. {Π|ΠΔ νόγο ραγι οἱ δρ[οηαἀ8 Υἱγρί- ΠΙ8Β ΗΔ ΟΧ ἰἰ8, συλ νἱάογαι οἱ ἰοεβογαι, ἤγ- ΠΟΡ ρογβθηδα, ἰΐο Βη 5ἰϑι!, μ6 6 ΦΠΉΡΠ 8 ΟἸΙΠῚ αἰδοίρι!!5 σοι οπα!: ποι εἰ τοτία 5 δὰ πμθπιπῃοηία Ργοίθοία ε5ῖ, «πο 8, 4υ: νἱ 6 γι!, βίηα 1} ἀμ- ὑυἱιλιίίοπα ογοάογοι. Μαγία γοιὸ Μαφάμ!οπα μείιπο Δροϑίυ 18 οὐ55|{, 88 πᾶν] νἰ]δπι οἱ Δ) δίαδπι ταριίμη8, ὨΘψι6 ργίμμαΣ νἱβίου! εγοἀϊαΐ!; 56 ἰπιηφίνοι ἴημ ἰληΐυη) 556 ρυΐϑηδ, ΒΟΟΙΠΠ 4552} Φοληηδιη {π}- Ρἰλπι, “]ογη πὶ Μανίλπ, ἈΠ βη016 μμμ 6 Γ65 Ομ ὩΡυ- μα ΓΠ)ὰ5 (πο. 21. 10}, 26 ραγσίε γαγβαι ποοίῃ. γι!άο ἀϊποι!ο, ἰὰ 651, δ!οαυδιη γα] ἰὰχ οὔδτπηροτγοι, οὐμν αἰυσυϊνν 56: ογορυβοιίιην Υἱχ ΔΡρΏΓΟΡΟΙ, ἰυσγοιιγ οὰπὶ οὐζοιῖν δὶ τπηοπηπιθιίιμη: ΠΤ Ιαρίβ. ΤΕ αι 5. γι (Πϊά. νυ. 4). (ογρὰβ ἀιίθμι Βοηνε! θη ἐμνοπογια!, (χπσπιοάο διΐπὶ ἰηγοηίββομι Η) ἀαπὶ ἃνΐομι Ὡρικὶ 56 ἀυθίϊαγοη, δοοὸ δαϑιπογαμς {ΠΠ|15 νί τί ἀν (ογϑι [υνι85.6 βαποιὶ 8η556] ἴω) νοβιῖ}.
[αἱ εἰ 5. 1ΠΠ|5 σαγο εἰπιση θα, ποι πιά 4υΐα πιείυιη ἰμ!θηπἀεγαη! ἀμρα!}, δοιὶ φοΐα ἱπογαραμείυμ βροοίοιῃ μαθαναμί, ἀϊχογωμι {Π| 5: Οιά φματι 4 υἱυθι ἐπι οὐπὶ πιογίμὶ4 3 ΝῸΝ οἷ Πϊΐς, 864 φιγγοαὶ! (]ϊά. υ. 5. θ). Απϊοιδάνογιο, ἀιοοία, {0 ραοίο σοπιργουδίυγ ᾿δης ΠΟΙ 6886 με πθἢ ΠΝ υ εγιμὰ δὰ δυριϊογυιη ργοῖος ΟΙΙΟΠ ΠῚ Σ ΠΆΗΙ, δὶ ΠΗ ΠΟ 5 Π1 νυ Π}556ὲ1 να] αὐυδίδδδης αἰγοα ϑοπιὶηΐ Γεβιγγοοιοηθιη, αὔϑυγο ἱπογαραβδουι 145 ἐνΐ5 νογ!νὴβ: (μά φιιγἰς υἰυθηίθηι σἐμῆὶ πιοτιμὶα ἢ 564, αἱ μαίμηι ἐπὶ, σὴ ἤπην δυίβοθης Οἰμμθ5 ἃ πλ}] ἐγ "8, 48 θοιπίπαμι νἱ Δ γαμῇ, δὲ ἃ 'ρβυ διά ΐθ- τὰπὶ ἰμϑίι5 δ! αἰδείριίυβ Γυθροηβίοποιη, ποῆ!:8 «Γου ἴδον!; ἰάδυ. πο ἱποιοραηι {108 ἀνμις ογαμ! δ αυϊδμην Υἱγῖ οἰ ργαν οἵα μι ἢ γΊ 5. Ουΐδ ἰπθο αἰι3 μιοση5 ἐνδη ρα! βία. ἔϊπα, ἰηηυΐε, ραδϑαίο- τιιπὶ υαίίε αἰνσμίο ϑόμέγμη! πυμίΐογες αἱ γπομίηιει - (μη, {ἐγεμιἐς ἀγονιαία μι μγραγατογαμι; οἱ σμίάαπι ἐγαμί οἰ (Πυἷἱά. υ. 1). Ὀδιμς ἤν πιοἋο ἰμ- ογΘράγιηι {Π|05. Ἀπ66, 56ι} οἰἴλιῃ ἀχργοῦγωγαπε {ΠΠ| αἰ θυ 65: Περι ἀαμεμΐ φμοιιοάο ἰοημμπις εἷς υοὐΐξ, εἰν ααἰμις ἐξδεί ἐπ (ὐαἰα, ἀἰσοιδ: Οροτίει Κα μοπιϊμὶς ἰγαάὶ ἐπ Ἰπαπιὶις ονιΐνμιν ρεζοαίοτμηι, εἰ στ εἰ βαὶ, εἰ Ιεγεΐα αἷε τεδαγφοτο. ΕἸ τδουτάαίς δωπῖ, ἰπησῖι, νεγϑογιηι {ἰπιΦ (14. υ. θὁ-8). )εἶπάθ γυγϑυβ ἀθες6- ἀεινί65 ΠΝ Τὰν νἱ γί ἴα! πα] 6γοδ οὐην δίαγία Μοφάλ!θινο, μας τοημμμαγυμ! ἀϊδοίρυ!!ς, οὐ) Μαγία Μοχάδίθινα "ὴὶ8 δϑρι ϊογυπὶ νἱαἶβδοῖ, Δι} νογο βδοπιαὶ. ἰδ δμρί αμίόηι, ἰπη μι, ἀϊδοὶμι!ς φιαδὶ ἀεἰἱΓαηνεπία ϑέγδα δον, 6 σγεάεθαπι ἱμεὶς (δ]ά. υ. 11). δὶ υΐδ αι αιγαῖ, ΟΡ ΘΝ ΠΟ ἰβιἃ ΥἹΓῸ5. ἡΠΠ08. ποη πομιίπαν!, «οἱ ἰῃ βοοιμάα μγοΐδοιονο οὐ ΒλΠ 6γῚ θυ.8 ΦὈίδγυμί: 5ι- ΒρίοΟΥ ο50 ποῃ [υ͵5886 46 ὨμΠΊΕΓΟ ἰδ σε ΐυπι, 56 τοὶ δΟΓΨΟΘ ΝΠ! 6γαιν, γα] 4] δὺ οῶγὰπὶ πῆδηυ ἐδβοιῇ. (γί οἰμ ΡοΙγιβ δχοαῖυβ, φιοά ὑυἱ5 εἰ α μἱυγί 5 Δυύίδδει γεϑυγγεχίϑϑο θοδηίηυηι, 80] υδαυ6 διδίίπὶ δα ΤΟΝ υπηο πὶ Δ 5501, 'ρυΐ8 ποθ δνϑηζο 5.8 30