ἀϊκονια ροβιῆι, ἀΐοοπ5: Ῥείγης ανίενι δηῦφϑηϑ Ἄωσμντὶ αὐ πιοπμηιεμίμιη, εἰ ἱποίίνα!ο εαρὶια υἱάοῖ ἐπ! εἰἰππῖπα εἰία τοία, οἱ αϑίϊ «εν πεγαπα 4ποα {πείμι [{[μεταί ({μιο. 4ἀΑ. 13). Οὐβογνϑδ νεἰϊην, σδγίβοίμιβ, ἰρδύπι, ὅθ ἰλιη Ῥγένιο 80].:6 υϑη βϑεῖ, δὰ τηυπυϊθθιίαη ἱπιΓάγὸ ποῖ διδιπὶ [υΐ556, 566 ἐποϊϑιο ἰΔηιυπὶ ΟΔρι16 γέ- Ἐρεχίβθθ, οἱ υἱάΐβδβα ᾿ἰπιθϑπηπ μοδίϊα; ἡμΐα ἰοοιπὶ τυΐμ ποηάϊη δοοιγαῖα νἱάεγαὶ: 4υὰ 6 Γ ζ1π| δρϑεϊδιϊ μι 8 Γυ5. 511}. ᾿ ὅ. ἤκο {μιοῦ8. δνδηρεβια ἀδ δβεουηάἀδ πιῦ οσιιπι φτοίδοιίοπθ πᾶγγαι. Ουἷά νόγυ ἀεἰπάδ ἢ Αγάειαι δηῖ πιὸ Ματὶδ Μαράδίοπα, φιοὰ πὸ μιῆς αιΐάοπι ὀϊπεί μι! στγοάθγθηιϊ., πο δι θὲ., ποη σοπιῤ θυ δὶς; 56 ὑ γ ἃ 513. ηυδοὶ ἐἰοἰἰγαιιθυῖα Βαδογθιῖ. ϑυγρεπϑηθα δυΐὰ πᾶ! 6, 4 6δβι, ἰΠπϑοϑορηῖο αἴθ, οὐπὶ ͵8πὶ ογορυθοι- Ἰυμν ργα τ βθεὶ,, δοά δήϊιιο ἰΘηοίνγα: 6βδομῇ » ἴῃ πιο- πα οι ζν ἦι πὶ 6γιΐο νηΐ!: ΕἸ υἱάϊε ἰαρίάφηι διϑέαίκιι τἶν ον9 ᾿θοπυπιθιε! (2 9απ. 90. 4). μτγὶ! ἐγρο, εἰ υϑ αὐ δίνπομθνι Ῥείγιιπι οἱ Φοαμμθιι ( 194. υ. 3). 11 νἀ ρειιάδι πὶ πιυ!Ποτὶβ. Αὐΐπιο τογη θα! ογν, «οί ρυΐπιο ργοίοσια. οαμν δ εῖραγα, οὕπη ἀἰδεὶρυ 5 πε αϑ5οῖ γϑυγγοσι πίη ΟἸγϑαὶ,, ἤοπ οἱ ογοά μη [υΐπϑοῖ: 286 Ταγει5. νϑ] 6 αἸΠποι!ο αν 4118. πμ δγὶ - θυς οἱ νἱγίδ ργυίδεία, ηυδϑὶ (δἰ γαπιεπία ἀἰχίσδα νἱβᾶ Ιεΐϑϑει, Τογαιοθαίυγ νόγο, ποη ἰδίυπι συοά 5:0] ποὴ Ἄἐγοιογοῖιγ, δθ8 ἀυσά ἢ} 18 δόγαηι ργοίδεϊι8 6556} ))ὰ τιοιπνομίμν., αἱ [ἃ νἱάδγοῖ; βοά βἰνα ργ8 τηοῖυ δπ- ἀϊπογανν, οἶνα γὰρ ΠΌΘΓΟΓΟ ἰπσθηῖὶ,, Οἴηη65 ρ6 6 56- ἀογοιῖ 4πι5ὶ πηυγίαΐ,, νἱχηια Ῥδιγὰ8 δοίυ5 δσοί γαῖ οὐ ἰά δοομάο ποθ πηπι τοι, 46 Ὀτγοίοείι5 ἐᾶμ0} τη ἰ) 0} 8556: 42 πιο πο μεην, 40] ποὴ ὐΐογοῖ οὺ ἱπσγοι!, υἱ ἀἰχίηνυϑ. ἀ6ο δ πιράη να ϑρὶ- τίτον ἔογνοηβ 80 αἰνίπο β6πηὺ μία, Γυγβιδ 204{, υἱ ἀϊείμμ ον ' ηΜ5ὲ πιδι6 508 οἱ (Ἔγιϊα υἱὸθ: δἱ σἴλ ᾿μνομ δ5δὶ ἰδρίθδιν δε! ϑίνι) 6 “πον ο., γουεγϑᾶ τὰ εἰϊπείμυ]οσ., ἱπδς δριὰ 5ὸ ἀο! οτόθαι: 5] ἃ μη - νυ5 ἀΐχογο, γύγϑυβ οἰδιμογόηι Θχοίαυο,, εἰ πὴ6 ἰμ58- "οι ἴθ ἢν αὐ γα ϑυίμγ. Νά δἷ.. ονην [0 650 οἱ } ΘΟΠΙἑ 68. πιΠ ΓΘ Π.}5., θοπη ογθ ἢ 65...αῃοιποιίίο 80 ογούδοίυν Ὁ [πα σηΐογοβ ογρὸ οἱ (δγνοι γα. 4}10-- θα, Ροίγυπὶ εἰ δοιπποια. γυγαπὶ ᾿ΐ πο ηΠ6 7810 υγίιιβ δυιϊίογυμ! τσ γοοι θαι ἰοπηνὶ ποβίγὶ 965.) Οἰνγίβιΐ:, ἃς Ῥγθ βυπιπιὰ ἱπογοι δια οὐ» δίυροιν τοὶ ᾿ηἰγϑο αι 18 δι ΑἸ Δ6 οἱ αἰ} δι ϑθθιῖ. (ποιηοίο ἐγβὼ Ἔχοῖ 2} ᾿Πΐυ5., υὧἱὐ ἰδ επι [8 πηοιιῖ- πιο πὶ 86 ςοηίεγιπξ, οἱ σποὰ που 6ϑιὶ υμίθινι ἢ υϊὰ εἷι (Δοϊομάυνν [αν δἀϊμνθιῖ. Νοὶ ἀἰοᾶπι εἶπ, )0ὺ- τ ηυπὶ γοϑυγγαχίβοα, πὰ ὀοίδιι Γοοίἰδην; 80 γθιῃ ψγουαυ! ον οἱ εὐ θα]Π]ογοιη 5 πμεἰυο. δος ὄῦβο Μοτία Μαράλίοινα,, εἱ ἀϊοίωμη 65. δά Ρείγιι οἱ ϑοδιιῃοπι, οἱ 2'1 Π|5: Ταέσγμ! ϑοταίπμ! πιο ἀὰ "ΟΜ ΘΗἴο. οἱ μδεοὶο εϑὶ ροδμόγμπί δι (Φοιμ. 40. 4}. 86 8ι ἀἰεοιοῖ: Αυθΐα πιο, 5ογΥΐ Ὠοἱ; 8" γοϑιῦτοχογὶὶ θυμιίυϑ, Πόσηδ, ποϑεῖο ἡὐἱά νοΐ ἀϊοτδη: ἀνα νυ 5 ΑΙ γπιῶγο ροβϑί, ΟΟΥΡὰ5 6}115 ΠΟ 680 (ν τοπυμθηίω: αἰ βομεία ὄγρὸ νοθὲ8 ορος δϑῖ, οἱ 5υϊαιηυβ Πι18 «ὐϑία!ι., οὐ αἱ ροϑυΐ οἰ. Ὑ 65. 58- ᾿διεἴαμν το γί5. Νῖβί θη αἰσαμν5 ΠΠπν ἢ ἀ6- γανίϑβθ, πὶ Ἀθδυτια ἱποίἀδιυϑ. Θοιοθο πίνῃ 118, ἅπ8 ρϑίδ5 6}85 οιπὶ βαηοια θαῖρΆγα Μεγ (οι ρογαῖς εἰ 4υἰὸ ἀθπυο ἃ 4:66 }1}5 αὐάίθγαι ἰμδιηιν ΓΟΒΈΓΓΘΟΧ 588, ἰλπι φυλοὶ ἀ6 τπογίπο ἰυφιογοιογ: Τμέόγμμ θομπιῖπμιι δὶ 46 ὩομΝδμ!0., δὲ πεδοὶο πὶ μοδιεγμηὶ δμὶ δ α ρα]2π οϑι οὐπὶ ἅγΓι6 οἱ δδρίθι! ἷὰ απλύλι ᾿οο ἰο- “μι 6556. δι βιδίνεη |18. ρβογβιδϑιι. Νϑηυ8 δηΐπὶ τσ πι 4 ρίϑιν οΓαὶ οογρυν ἀ6 ομυϊηδινῖο δυ δ α- ἴα (.1556. ϑιλίίεν ἜΓρῸ [δια νογιι! δι} Ὸ δά πὺ- μΠδηΠ: δ] δημπο δεῖ ἢΠὺ»ν δι γαηα πιυ]αγ. μβείν ἐμέγανουιΐ ἀπ «ἰἰβοὶρ᾽} ἴθ. πιουυμμθιίαν: “ει νἱάφγμπι {ἰμιϑανΐα δυίμι μοεῖα,, εἰ διιἀατίμην μού [ιεγαὶ ἘΝΡΕΓ σαρμε 6715, πο δανι {πδαμιλἶϑες ροαίέμηι (υϊά. νυ. ὅ - 1): εὐγριδ νϑγ πο ϑάογαι. Ταῖς ὙΓρος ἐπα }9 νἱάθγαμι οἱ ἐγοσίάογαμι βαυ δια {ἰ|586 θουπήι ἀδ ποθι. Νόμ δι. δἰ ἀὐϊογαῖ 60)115 Ρείγυβ; μγυρίοῦ πιδί θη δυϊδι, δὲ ᾳυυὰ ἀἀ υς τοιοῦ δδδουΐ, ἰοσι οἰγὸ θὲ νἰἀογαῖ, αἱ ἤμης νἰά τι σὰν νι] Δ δϑ5ὸῖ πογὰ. Τυης ἐσκὸ ἀθ0 νἱ- ΒΡΟΒΙ͂Δ, δι ἄογιηι, ιοά σογρις Ποηιΐοὶ βυἠαίεσι [υἰδδεὶ, κι ἀϊκογι Μαξύλιονα. Νοηθα δηΐπε δάδες εγεύϊνοεπωι ἐπετν τερυγγοχίβθο. 36 ἰά ρεοῶθ}ῦ Πυὰ ἰοίεπ ὀνδηξο ἰβί8, ροδβίημδπι ἰβταδ8ι5 δδὲ Ῥοίγυδ ἴῃ πιθμε- ἸποηἊππ|; ἐα βοιποί 50 16 ηὶ ἐΐοῖε: Κι εἰαῖε, εἰ σε αἰάϊι. Νονάμηι ἐπῖηι δείεϑαπί δετνίριμγαπε, 4μὶα θὁροι- ἐεϑαὶ ἐμπὶ α πιογίὶς τέσπυφεγε. Αϑίδγιιμι ἑιετεα αἱφεὶρε!! αα ξειπειΐρεος (] οαν.90.8--10}. πὶ} ἐδ γδιιττο. εἰἴοννε ἐγθάοιε8. Αἴηυδ ἐπ ιν ἔι αν πε! ογὺπὶ ΜΝ. τίδηι. δἰϑὶ ἰϑπν ἡ} 14 ν᾽ θογῶι εἰ δι ογὶ, ἴω ὐυἱὴ 2- εἰοινδαι συπ]ροδγυμ; 6Χ 5.) π}8 56 ΠΟ δὲ ἘΓΡΆ ἰΠ|06 τε. νογοηιΐα ἴθ γορυϊδηίοεν: Θιυΐα ϑσίδενειβ υλβείως δἰϊαυ ἃ τ10. δδιεγο, οἰ Ὡροδίο!!}: ποινάσπι τρυθι- πιδιλιηι νἰ ἴβϑθῖ, π66 γοβγοοιϊοπεπι σγθάξγεηι, Ροβίψηδηι νϑι ν᾽ θξη ο8 σΟΓΡη5. Ε᾽ τ.) 6556, ἰπ (2 ἀμ βϑη! θη τα ρογϑανογαριιξ, πϑε! οβίν πὶ δϑὶ τὸ τἀν μ γον μπ8ς ἐπ φίδι, ἂς μἢΠ οοε έν ταὶ δυάίτν, τοὶ υἱάογε: δι "ΠῚ ἃ θοῸ {ἐπ πηνῖ πε, Φετοσγίβ οἱ ΡΟγίἐβ. πιβποηΐ, πρῆυα ἔπε δ, Ὁ 5. πη] }6Γο5, ὐς- εἱρίμηίγ, 126 ἐοφίἰοπς ἐχοραια Μογία Μαυρὶ».- Ἰόμα ἔδυ "νηλεδὶι δ] πιοππηοῖ. Α΄ μοθίηθλο Ρεδίγιις οἱ δοῦππρϑ γοοδιβοιδιῖ, ἔϊογιε Φρυι ἰμαὶ- πδι 3] πιονυποηΐηηι: ΕἸ σἱά! ἄκος αν φείος ἐκ αν: δεάεπιες: οἱ 4[ν 1118 ᾿π!ογγοσηῖα,, Α' αἰξότ, φαταὶ ρίοτει" ηπρηὶ φιγὶς (1 δ᾽4. υ. 11-15 τοβροιδιε να δῦ: θππ ἐμίοτιμι δοπιΐπιηι πιέμῆι,, οἱ πεβοῖο πϑὲ Ῥοσμ ΓΝ ἐκω. θοϊ6 ἐοηνογβα, αὐΐὰ ΔΗ 66 κυγγόχο τ, ἃ ἐφομίξες πῆς Βοπείο,, νλίθι5. ἢ πὶ, θὰ ἐοσιονὶε, Οὐτπο' ῥεῖ. ᾿Ἰπσογγ θη} Ὁ} οογροτα ἰπάθει5 λον π5 ροει το δ ΓγδΟΙΘπδὴν, ΠῸΠ π βοοἸκγΓ ἷδὶ ἃ ἡυἰἔμι5. γοΐοβϑι, εἰ ἐπ νοϊουαὶ. ΑΒ 'μθὸ μοβϑίοα ἱμίθγγειρηῖε, Μκίετ, ημῖά γίοτας ᾽ ημέμι φιατὶς ἢ δἰ Γυβροπόϊ ἐδ, ἤπια δηθε!}5 ἀΐχογηι, Εἰ χ βιϊ πηι ἐπίν ἘΠ πὶ εὸς υγαοειμιν ποτ, ἴῃ 79 ἐγ πο ἴσπι, ἀκίι Εἱ: Π)οιηΐηδ, δὶ [πα φηιδι εἰ δ ον, αἰσέίο πεὶδὲ αὐ μ- δῖ δι] σιμὰ; οἱ ὁ90 σμη ἰοἰΐαι. ἢ ἢς τόκρομπίοξη, {1 δἱ συ ρον!ογδην αὐλὴν ληρε} 5 (ἐ γαῖ, τοπ πσθίμιο, ὯΙ) δἰ παι [δεἰϊ Ματία Μασάη!εννα, σοσι5 4πλι ᾿"- ἴδ}, τι αἰδοίη} }8 γοϑρο ἢ: Β᾽5. ὁπ γοϑροιμίοωι αἱ ἰρηοι δ! νι 5., 4Π0 ΠῸ5 ὀχοαγοῖ δεῖ νοηϊοιμίπαι ἰι τοδί. Ὁ] δυΐοη νοπδγυμὶ Ὑπ ειλ! 4:6 ποῦ 1Π| 6 6556 σογρ5., ποίη ἴαηῖθει γοϑαγευςεϊοωϊ ογδίν- ἀδγ; ἀδηνπὶ ἢ 4ιοῆπα ἐοη δ τ π) πινυϊνΥ, 4ιοά ἱρκοβ "ἀπο υπν γονόγογολαγ, δὲ γι ορίδιο- "θην 5:8. ΠΟΓΓογόμν 6536 ἐν βι νλγοῖ, Ἀα αὐφοῖος ὁς- πίψπθ οἱ δή δοιηίθμ σοινογθα, δογίσημς γαίδηι ΘΟΓΡΗ5 ἃ. απ) δα αι 5586...ὅττί γαϑμρυπιη. υίχινα ὅπϑιι8., Εἴη ΘΓ Ο͵5.. π ροῖ θακ, δ μίογεῖ, ἐπουο ρθη} 5. ποτὰ αἰδιμενῖ, Ἡατγῖα. [1 διῖδθε, δμιν σοροτα νυ 66 (η8πὶ 015 ἐΠπην νἰ γι), μὲ ϑοΐτἢ, ὧἱ μει- τὰ νἱο6, 82] μα 65 ο}ι5. ὁ νοσῶν πο μποί ας. ἔρδαδι Δὐπιϊδιῖ, οἱ Δπιοα ᾿ς 56] γορ ἐπὶ, ει εις, Νοίϊ μι ἐαηφονο ("υἷι νυ. 16. 17). Αἰαι! “ηϊεϑ εἰππὶ 111.π πνεμ ες ΤῸΝ ΒΓῸ ᾿εδνι!0 615 νον γαθορ οἱ ἱππηπδ 6} (05 νεύς- 500}: 51, 66 ηπϊε μία πι δ. 16 ἀἰον δῖ τυελιν- γιμ!. νι π᾿ Θαγνλιογο ΠὩ πὶ αἱ ἱπεγι ἀπ η τύρι- 1556 ἀϊχίββεψυς. Νοῖϊ πδ ἰαπφότγο 7 ἴῃ γυγϊυγὲ εὐϑννν 1.6 οσσιγδὰ οἱ ΥἹκίο 6 ρογηἶεῖ! [1:15 οπιΐηιια, ὧὲ μὸϑ"5 5.105 ΡγῸ Πιθίο ἰληρόγαηὶ οἱ ὁδουϊαγοιῖγ, 4πιν πιοα δχ Υἷδῦ οἱ δυύθει ταί, δοιὶ οἰἰλιη ὁχ ἰπσῖι ἐπμίν- οογόνιυγ δὰ ἐγοθών ιν οαην, 4υΐ σσισιῆχες εἰ 56- Ρυλιι8 Γυϑγη γοϑυυτοχῖνβο. Π060 ἐπί αι ΜΝ ασάα]εν ἃ δο γόρ δι! πσ: αὐμοΐθ υπ' μοϑὶ το ἐγοι δεῖν ἄγειν τποθῖα 18 [ακδοῖ, ἀηε 1: ΝΟΙΪ πιὸ ἑανφετε; ποπάμηι δεῖμι ἀδοεμϊ αὐ Ῥαϊγονὲ ὐπιν. [115 ν ουίρισ εν. ογεραιὶ ἐν φυοι πον οὐ ον, νη πο οιο Θχοίιαι, οὐ δδίθι Ραίγοιν ὁ ποῖ 5, δὲ βϑιΐδιν 11}, 6 ρυδγεῖ κα {ΠΠπ|4 τννλτην δο8ό 4πον οεω5 με εἰρίεθδιυγ, πόθο θῃλ "ὁΠὶ ὁχ ΠΙΟΓΙι 5 ΘΟ ἐξενεν: 56 νόγὰ ἤδινν,, οἱ ΒΊ δὲ νιν 4ἰἴ μεοριὶοῦ (108 ἢν ἢν ἴβοῖιδ γα. Νὰ, ὥς, ἔνι, ὑγωεγιδαι πιεὶς,, ᾿Αξοένο αὦ βαιγδηι πποιιηὶ οἱ ἴαίγύμι τούπίγειν. ,δημι μιθιηι εἰ δ.τιπὶ υὐείταιν 15 αὐ τὶς οἱ τ σις δὲ τρ- ἀλ!οα ἐνκεϊρΐον. Δ Θεθν: πδήη 6 αἢγὰ ἀνε ῖε, ὕ«- ἰεγιμί Ὠονμλνμιη ἡιό νι ἀὸ ᾿πομμμιέπίο; κθιὶ κεν μεν }12 Ποῖα οἱ Ἰυψυοπεὶ μΕνογίδια νθ εἰσδιισ, κα νμίτνος θα. Βι Ἰνπς 2 οἰχὶι ( 1 διά. ν. 18}.
ἀχοῦσαι "λοιπὸν, χαὶ ρτς πλειόνων, ὅτι ἀνέστη ὁ Κύ- ριος, χαὶ ἀπελθόντος εὐθὺς μόνου εἰς τὸ μνημεῖον χαὶ ὁ εὐαγγελιστὴς ῥητῶς ἐμνήσθη, χαὶ τὴν προσηγορίαν ἔθηχεν, οὕτως εἰπών " Ὁ δὲ Πέτρος ἀναστάς δ νανεν ἐπὶ τὸ μνημεῖον, καὶ παραχύψας β.λέπει τὰ ὀθόνια χείμεγα μόνα, καὶ ἀπήθε, πρὸς ἑαυτὸν θαυμάζων τὸ γεγογός. Σημείωσαι, ἀγαπητὲ, ὡς ἐν πρώτοις ἀπελ- θὼν ἄρτι χαὶ μύνος, οὐκ ἐτόλμησεν εἰσελθεῖν εἰς τὸ μνημεῖον, ἀλλὰ παρέκυψε μόνον, χαὶ εἶδε τὰ ὀθόνια χείμενα " ἐπεὶ οὐδὲ τὸν πάντα τόπον ἀχριδῶς εἶδε. Μέλ- λω γὰρ περὶ τούτου ἀχριδῶς ὑπομνήσειν σε.
γ΄. Ταῦτα Λουχᾶς ὁ εὐαγγελιστὴς. τὴν δευτέραν ἄφιξιν τῶν γυναιχῶν ἀναγράψας, λέγει. Εἶτα μετὰ τοῦτο τί; Τὸ πνεῦμα τῆς Μαγδαληνῆς Μαρίας ἀνεφλέγετο, διότι οὐχ ἐπίστευσαν οὐδὲ νῦν εἰ μαθηταὶ οὔτε αὐτῇ, οὔτε τοῖς σὺν αὐτῇ, ἀλλ᾽ ὡσεὶ λῆρον ἔσχον τὰ ῥήματα αὺ- τῶν καὶ ἀναστᾶπα μόνη πρωΐας γενομένης, τουτέστιν, αὐγασάσης τῆς ἡμέρας, καὶ τοῦ ὄρθρου λοιπὸν ἐξαφανι- σθέντος, σχοτίας δὲ ἔτι οὔσης, εἰς τὸ μνημεῖον ἔρχεται τοῦτο ἤδη τρίτον, Καὶ βλέπει τὸν «1ἰθον ἠρμένον ἀπὸ «ἧς θύρας τοῦ μνημείτυ. Τρέχει οὖν, καὶ ἔρχεται πρὸς Σίμωνα Πέτρον καὶ Ἰωάννην. Καὶ βλέπε σύνεσιν γυ- γαιχός. Ἐθλίόετο χατὰ ψυχὴν, ὅτι σὺν τῇ Θεοτόχῳ ἀνὴγ- γεῖλε τοῖς μαθηταῖς; τῇ πρώτῃ καθόδῳ περὶ τῆς ἐγέρ- σεως τοῦ Χριστοῦ, χαὶ οὐχ ἐπιστεύθη " χαὶ πάλιν ὄρθρον βαθέος μετὰ τῶν ἄλλων γυναιχῶν καὶ ἀνδρῶν, καὶ τότ: ὡσεὶ λῆρος ἐφάνη τὰ ῥήματα αὑτῆς. Ἐθλίθετο δὲ οὐ ὡς ἀπισ-:ηθεῖσα μόνον, ἀλλ᾽ ὅτι οὐδὲ διανέστη τις ἐξ αὐτῶν τοῦ ἀπελθεῖν εἰς τὸ μνημεῖον καὶ θεωρῇ σαι " ἀλλ᾽ εἴτε διὰ τὸν φόδον τῶν Ἰουδαίων, εἴτε διὰ τὴν πολλὴν καὶ ἄφατον θλίψιν ἐκάθηντο σχεδὸν πάντες ὡσεὶ νεχροῖ, μόλις μόνον τοῦ Πέτρου διεγερθέντος τῇ δευτέρα τῶν Ὑυναίχὼν ἐπαγγελία, καὶ ἀπελθόντος χαὶ παραχύψαντος μόνον εἰς τὸ μνημεῖον, ἐπεὶ οὐδὲ χὰν τολμῆσαντος εἰσ- ελθεῖν αὐτόθι, ὡς εἴπομεν. Διά τοι τοίνυν ταῦτα ἡ Μαγ- δαληνὴ τῷ πνεύματι ζέουσα, καὶ πλήρη: οὖσα θείου φρονήματος, ἀπῆλθε πάλιν, ὡς εἴρηται, πρωΐ τῇ τρίτῃ καθόδῳ μόνη, χαὶ εὑροῦσα τὸν λέθον ἡρμένον ἐχ τοῦ μνημείον, χαὶ ὑποστρέψασα πρὸς τοὺς μαθητὰς ἐδουλεύσατο ἐν ἑαυτῇ ταῦτα, ὅτι Ἐὰν εἴπω τοῖς πᾶσι, πάλιν κραυγὴν ἐγερῶ χαὶ μαινομένης ὑπόνοιαν χατ᾽ ἐμαυτῆς. Εἰ γὰρ μετ᾽ ἄλλων ἀπαγγείλασα οὐχ ἐπιστεύθην, πὼς μόνη πιστευθήσομαι; Μᾶλλον [102] τοῖς ἐξέχουσιν αὖ- τῶν καὶ θερμοτέροις λαλήσω, Πέτρῳ χαὶ Ἰωάννῃ. ᾿Δλλὰ καὶ οὗτοι πριήκουσαν περὶ τῆς ἀναστάσεως τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, καὶ ἀπὸ τῆς πολλῇ; ἀπιστίας διὰ τὸ θαῦμα τοῦ πράγματος ὦ; οὐδὲν ἀχηχοότες γεγόνασι. Πῶς οὖν διεγείρω αὐτοὺ:, εἰς τὸ πᾶν ὅλως ἐλθεῖν εἰς τ' μνημεῖον, χαὶ θεωρῆσαι τὸ γεγονός; Εὗρον, ὃ πράξω. Οὐ λέγω αὑτοῖς, ὅτι ἀνέστη ὁ Κύριο;, ἐπεὶ πάλιν τοῖς αὐτοῖς περιπετοῦμαι ἀλλὰ πιθανωτάτην χαὶ εὔπιστον ἐπαγγελίαν ἐρῶ αὐτοῖς. Ἔρχεται οὖν ἡ Μαγδαληνὴ Μαία, ὡς εἴρηται, πρὸς τὸν Ἐἰτερον καὶ Ἰωάννην, χαὶ λέγει αὐτοῖς: ραν τὸν Κύριόν μου ἐκ τοῦ μνη- μείου, καὶ οὐκ οἷδα ποῦ ἔθηκαν αὑτό»" ὡς ἂν εἰ ἔλεγεν, ᾿Ακούσατέ μου, δοῦλος τοὺ Θεοῦ" εἴτΞ ἠγέρθη ὁ Κύρως ἐκ νεχρῶν, εἴτε καὶ μὴ, οὐχ οἶδά τι ὑμῖν εἰπεῖν" ἕν δὲ λέγω ὑμῖν ἀχριθῶς, ὅτι τὸ σῶμα αὑτοὺ οὐχ ἔστιν ἐν τῷ μνημείῳ" σπουδὴ οὖν ὑμῖν ὀφείλει γενέσθαι, ἵνα γνῶμεν τίς ὁ ἐπάρας αὐτὸν 4, χαὶ ποῦ τέθειχεν. Εἶδες σοφίαν γυναιχός. Εἰ μὴ γὰρ οὕτως εἴποιμεν αὑτῇ βε- Θουλεῦσθαι, ἀτόποις περιπεσούμεθα. Πῶ; γὰρ ἡ ψηλα- φήσασα τοὺς πόδας αὐτοῦ μετὰ τῆς ἁγίας Θεοτόχου Μα- ρίας, καὶ παρὰ τῶν ἀγγέλων δεύτερον ἀκούσατα, ὅτι ἠγέρθη, πάλιν ὦ; περὶ νεχροῦ διηγεῖται, ὅτι Ἧραν τὸν Αὐριόν μου ἐκ τοὺ μνημείου, καὶ οὐκ οἷδα ποῦ ἔθηκαν αὐτόν; ᾿Αλλὰ δῆλον, ὡς; τεχνιχὴ ἦν αὕτη ἡ ἀπολογία χαὶ σοφί. Καὶ ἕπεινεν εὐθύς. Οὐδὲ γὰρ ἣν μέγα τὸ χλαπῆναι τὸ σῶμα ἐχ τοῦ μνημείου. "Ὥρμησᾶν οὖν οἱ δύο εὐθὺ; ἐπὶ τὸ μνημεῖον - συνηχολούθ, σε δὲ αὐτοῖς χαὶ ἡ θχυμαστὴ ἐκείνη γυνή. Εἶτα εἰσῆλθιν οἱ δύο μαθηταὶ εἰς τὸ μνημεῖον, Καὶ εἶδον τά τε ὀθόνια κείμενα μόνα, καὶ τὸ σουδάριον, ὃ ἦν ἐπὶ τῆς κε- φαιλῆς αὐτοῦ, χωρὶς ἐντετυκιγμέγον" τὸ δὲ σῶμα οὐ- ὅαμου. Τότε οὖν, φησὶν, εἶδον χαὶ ἐπίστευσαν, ὅτι ἧραν πὸν Κύριον ἐχ τοῦ μνημείου. Καὶ γὰρ πρὸ τούτου ἣν ἀπελθὼν ἐκεῖ μόνος ὁ Πέτρο; " διὰ δὲ τὸν φόδο", χαὶ τὸ ΙΝ ΜῈΜΕΆΕΒ οὐ ὈΝΟΌΕΝΤΑ, ΕΤΟ.
ἔτι εἶναι ἀχοοσχοτίαν, τηλαυγῶς τὸν τόπον οὐχ ἐθεώρη- σεν, ὡς νυνὶ πρωῖας γενομένης. Εἶδον οὖν τότε ἀμρφό- τξροι, καὶ ἐπίστευσαν, ὅτι ἦραν τὸ σῶμα τοῦ Κυρίου, ὡς εἶπεν ἡ Μαγδαληνή. Οὐδὲ γὰρ ὅτι ἠγέρθη ἐπίστευν- σαν. [1όθεν μοι τοῦτο παριστᾶς; Αὐτὸς ἐπιφέρει ὁ εὐαγ- γελιστὴς μετὰ τὸ εἰσελθεῖν τὸν Πέτρον εἰς τὸ μνημεῖον" περὶ ἑαυτοῦ δὲ λέγει, Καὶ εἶδεν καὶ ἐπίστευσεν. Οὐ- δέπω γὰρ ἔδεισαν τὴν Γραρὴν, ὅτι δεῖ αὑτὸν ἐκ γεχρῶν ἀναστῆναι. Ἀπῆλθον οὖν πάλιν πρὸς ἑαυ- τοὺς οἱ μαθηταὶ, μηδὲν περὶ τῆς ἀναπτάτεω; πιστεύ- σαντες, Ὅμως χαὶ τὴν τηλιχαύτην Μαρίαν, χαίτοι τοσαῦτα θεωρήσασαν χαὶ ἀχούσασαν, εἰς ἐνδυασμὸν ἐνέδαλον, ἀπὸ ἄκρας εὐλαδείας ταῦτα λογισαμένην, ὅτι Μέχρι τοῦ νῦν ἐδόχουν τι ἀσφαλὲς φρονεῖν, τῶν ἀπο- στόλων μὴ θεασαμένων τὸ μνη!λεῖον, καὶ ἀπιστούντων - τῇ ἀναστάπει" ἀφ᾽ οὗ δὲ ἀρτίως χαὶ θεωρήσαντες μὴ ὃν ἐνταῦθα τὸ σῶμα, ἐπὶ τῇ αὐτῇ γνώμῃ χρατοῦνται, δῆλον ὡς ἐγὼ γυνὴ οὖσα φαντάζομαι, καὶ οὐξὲν ἀχριδὲς οὔτε ἀχούω οὔτε βλέπω" ἀλλ᾽ ἐχεῖνοι θεόθεν πεφωτι- σμένοι ἀπλανεῖς: διαμένουσι, καὶ οὐχ εὐχερῶς ἀπατῶνται, ὡς γυναῖχες ἡμεῖς. Ταύτῃ τοίνυν τῇ γνώμῃ διασεισθεῖσα Μαρία ᾿ Μαγδαληνὴ ἐπέμεινε κλαίουσα πρὸς τὸ μνη- μεῖον. Καὶ ἀναχωρησάντων Πέτρον καὶ Ἰωάννου. πχρα- χύπτει πάλιν εἰς τὸ μνημεῖον, καὶ βιέπει χαθημέγους δύο ἀγγέϊζους ἐν ἀευκοῖς. Καὶ ἐοωτηθεῖτα παρ' αὖ- τῶν, Γύναι, τί κλαίεις; τίνα ζητεῖς; ἀπεχρίθῃ γυνὴ, Ὅτι ἦραν τὸν Κύριόν μου, καὶ οὐκ οἷδα ποὺ ἔϑηχαν αὐτόν. Εἶτα στραφεῖσα, ἐν τῷ τοὺς ἀγγέλους ἀναστῆναι ἐλθόντος; ἐχεῖσε τοῦ Κυρίον, χαὶ ἰδοῦσα αὐτὸν, οὐχ ἐγνώρισε. Διὰ τί, ᾿Αφθάρτῳ γὰρ ἦν λοιπὸν τῷ σώματι: ἠμφιεσμένος ὁ Κύριος μετὰ τὴν ἀνάστασιν, χαὶ οὐχ ἐγνωρίζετο, εἰ μὴ παρ᾽ οἷς ἤθελε, χαὶ ὅτε ἐδούλετο. Εἶτα καὶ παρ᾽ αὑτοῦ ἐρωτηθεῖσα, Γύγαι, τὶ κααίεις; τίνα ζητεῖς; ἀπεχρίθη ὅμοια τοῖς πρὸς τοὺς ἀγγέλους. Νομίσασα γὰρ αὑτὸν ὑπάρχειν τὸν προεστη- κότα τοῦ χήπου, ἐν ᾧ ἦν τὸ μνημεῖον, λέγει αὐτῷ" Κύριε, εἰ σὴ ἐδάστασας αὐτὸν, εἰπέ μοι, ποῦ ἔθῃκας αὐτὸν, κἀγὼ αὐτὸν ἀρῶ. Ταύτην τὴν ἀπόχρισιν [165] χκαὶ τὴν πρὺς τοὺς ἀγγέλους οὐχ ἔτι μετὰ μελέτης τινὸς καὶ ὑποχρίσεως ἧ Μαγδαληνὴ ἐποιήσατυ, χαθάπερ χαὶ πρὸς τοὺς μαθητάς" ἐχείνοις μὲν γὰρ ἀπεχρίνατο, ἅτε ἀγνοοῦσιν, εἰς τὸ διεγεῖραι αὑτοὺς πάντας ἐλθεῖν εἰς τὸ μνημεῖον" ἐπειδὴ δὲ ἧλθον, χαὶ εἶδον μὴ ὃν ἐχεῖ τὸ σῶμα, καὶ οὐδὲ οὕτως ἐπίστευσαν τῇ ἀναστάσει, λοιπὲν χαὶ αὐτὴ ἐτράπη τῇ γνώμῃ, καὶ τοῦτο ὡς λίαν εὐλαθδὴς παθοῦσα, χαὶ τὴν ἀχριθῆ γνώμην δοχιμάσασα μᾶλλον ἔχειν ἀποστόλους ὑπὲρ ἑχυτῆν. Τοῖς δὲ ἀγγέλοις καὶ τῷ Δεσπότῃ μετατραπεῖσα λοιπὸν, χαὶ ἀληθὼς πεπε:σμένη ὡς ἀρθέντος ὑπό τινων τοῦ σώματος; ἐχ τοῦ μνημείου, οὕτως ἀπεχρίθη. ᾿Αμέλει ὁ Ἰησοῦς μεῶρήσαι τὴν χαρ- δίαν αὑτῆς, ὡς Θεὸς, ἐπιπληχτιχῶς ἀνέχραξεν αὐτῇ" Μωρία. Τῆς δὲ λοιπὸν ἐπιγνούσης τὴν φωνὴν αὐτοῦ (δεύτερον γὰρ αὐτῇ ὥφθη τοῦτο), χαὶ πεσούσης πάλιν, ὡς τῇ πρώτῃ χαθόδῳ, πρὸς τοὺ; πόδας αὐτοῦ, οὐχ ἔτι εὐμενῶς αὑτῇ προτηνέχθη, ὡς; τότε, ἀλλὰ χαὶ ἀπώσατο, εἰπών: Μὴ μου ἅπτου. Καὶ μὴν τὸ πρότερον ἢτόνησαν χαταφιλοῦσαι τοὺ; τιμίους χαὶ ἀχράντους αὐτοῦ πόδας αἱ δύο γυναῖχες, χαὶ οὐδὲν τοιοῦτον ἤχουσαν παρ᾽ αὖ- τοῦ. Ὁρᾷς, ὅτι ὡς ἀληθῶς ἀπιστήσασαν αὐτὴν ἀπωθεῖ- ται ὁ Σωτὴρ λέγων" Μή μου ἅπτου. Τότε γὰρ πρώτη χάθοδος ἣν τῆς ἐπιφανείας τοῦ Κυρίον, καὶ συνεχώ- ρησεν αὐταῖς ἄπτεσθαι χαὶ χαταφιλεῖν ἀφειδῶς τοὺς; πόδας αὐτοῦ, ἵνα ὑπὲρ τὴν ὄρασιν χαὶ τὴν ἀχοὴν τῇ ἁφῇ μᾶλλον πιστωθῶσιν, ὅτι ὁ σταυρωθεὶς χαὶ ταφεὶς ἀνέστην. Διὰ γὰρ τοῦτο καὶ ἀπωθεῖται νῦν ἡ Μαγδα- λ νὴ παρ᾽ αὐτοῦ" ὡς; μετὰ τοσαύτην πίστωσιν μετα- τρχπεῖτα ἀχούει, δ] ἢ μου ἅπτου " οὔπω γὰρ ἀναδέδηχα πρὸς τὸν Πατέρα μου. Διὰ τούτων τῶν ῥημάτων χαὶ ἐπιτιμᾷ ὡς ἀπιστησάσῃ, χαὶ διεγείρει τὸν νοῦν αὐτῆς, εὑπομιμνήσχων τοῦ οὐρανίου Πατρὸς, χαὶ πείθων μὴ νομίζειν αὐτὸν εἶναι τοῦτο ΤῊΝ τὸ ὁρώμενον, ἄνθρω- πον ἐχ νεχρῶν ἐγερβέντα, ἀλλὰ Θεὸν ὄντως, ὡς Υὼν Θεοῦ ἀληθινὸν, δι᾿ ἡμᾶς ἐνανθρωπήσαντα. Εἰπὲ γὰρ, φησὶ, 'τοῖς ἀδελ:οῖἷς μου, ᾿Αγαδαίνω πρὸς τὸν Πα- τέρα μου. καὶ Πατέρα ὑμῶν, καὶ Θεόν μου, καὶ Θεὸν ὑμῶν, Ἰαῦτα ἀχούσασα χαὶ θεωρήσασα ἢ Μαγδαληνὴ ἔρχεται πρὸς τοὺς μαθητὰς πάντας" χαὶ οὐχέτι λέγει, » Αὐτός ἐστι ν.}. 80. 84"1., οἱ πιοχ ἀχούῃ Ὧγὸ ἀχούει.
ὅτι Ἧϊραν τὸ» Κύριόν μου ἐκ τοῦ μνημείου, ἀλλὰ μετὰ πολλῆς πεποιθήσεως χαὶ παῤῥησίας ἦλθε λέγουσα, ὅτι ἑώραχε ἃ τὸν Κύριον. Καὶ ταῦτα εἶπεν αὐτή. . Μέχρ' τούτον χαὶ οὗτος ὁ εὐαγγελιστὴς τὴν τρίτην χάθοδον τῶν εἰς τὸ μνῆμα ἀφίξεων ἐξηγήσατο, γενο- ἐντν πρωῖ, σχοτίας ἔτι οὔσης, εἰς τὸ μνημεῖον. ἼἜστι [ οὗτο; Ἰωάννης ὁ Θεολόγος, ὃν ἢγάπα ὁ Ἰησοὺς διὰ πολλὰ δικαίᾳ χρίσει χαὶ θεοπρεπεῖ. Λείπεται δὲ ἡμῖν λοιπὸν ἡ τετάρτη πρὸς τὸ μνημεῖον ἄφιξις τῶν γυναι- χῶν, ἣν ὑπὺ τοῦ ἁγίου Πνεύματος ᾧχονομήθη Μάρχος ἀναγράψασθαι ὁ εὐαγγελιστής. Καὶ πόθεν δῆλον, ὅτι “ετάρτη ἄφι: ἔστιν ἡ ὑπὸ τοῦ Μάρχου ἱστορηθεῖσα; Ὃ γαιρὸ; δηλοῖ. Μόνος γὰρ ὁ Μάρχος τὰς γυναῖχας ἐλη- λυθέναι γράφει, ἀνατείλαντος τοῦ ἡλίου. Τί γὰρ καὶ λέ- χει; Ιαρία, φησὶν, ἡ Μαγδαληνὴ (οἱ τέσσαρες γὰρ αὐτῆς ἐμνήσθησαν εὐαγγελισταὶ, ὡς προλέλεχται) σὺν . ἄλλαις γυναιξὶν ἐχούσαις προητοιματμένα μύρα. Διαγε- γ»ομένου τοίνυν τοῦ σαδδάτου, πρωῖ τῇ μιᾷ τῶν σαῦ- Γάτων ἔρχονται ἐπὶ τὸ μνημεῖον, ἀνατείλαντος τοῦ ἡλίου. Τέω; σχοπήσωμεν τίνος χάριν ἡ Μαγδαληνὴ μετὰ τρεῖς ὁπτασίας πάλιν ἀπέρχεται σὺν αὑταῖς ἐπὶ τὸ μνημεῖον, καὶ ταῦτα μύρα χαὶ ἀρώματα ἐπιφερομέ- ναις, καὶ νομιζούσαι: τὸ σῶμα εὑρίσχειν ἐν τῷ τάτῳ. ἕλχους, ἀταπητὲ, νουνεχῶς. Ἰρανῶς πιστωθεῖσα διὰ τῆς τρίτης θεοπτίας περὶ τῆς ἀναστάτεω; τοῦ Κυρίου ἡ Μαγδαληνὴ, καὶ διαμαρτυραμένη τοῖ; μαθηταῖ; τὴ- μκαυγῶς, ὅτι ἑώραχε τὸν Κύριον, χαὶ ταῦτα εἶπεν αὐτὴ, ὡς προείπαμεν, οὐχ ἔτι ἐνεδύασεν. ᾿Αλλ᾽ ἐπειδὴ εἰὸς Μα- ρίαν τὴν τοῦ Ἰαχώξου τοῦ μιχροῦ χαὶ Ἰωσῆ ὄντως μητέρα, χαὶ Σαλώμην χαὶ ἄλλας γυναῖχα; παραγενομένας εἰς τὸ μνημεῖον, ἐχούσας δὲ καὶ αὐτὰς ἀρώματα, χαὶ υέλειν νῦν ἀνατείλαντο; τοῦ ἡλίου πορευθῆναι, συνῆλθεν ἀὐταῖς, οὐχ ὦ; [105] ἐνδυάζουσα, ἀλλ᾽ ὡς ὁδηγοῦσα χαὶ καἰτουσα χαὶ σχιρτῶσα τῷ πολλάχις βλέπειν τὸν τάφον χινὸν, καὶ τὸν ἄδην ἐσχυλευμένον. Αἱ δὲ ἄλλαι γυναῖχες ἢ οὐχ ἤχουσαν, ἣ χἂν ἤχουσαν, ἀλλ᾽ οὕτω ψιλῶς ἤχου - σαν τὸν λόγον λαλούμενον, χαὶ συγγνωσταὶ ἧπαν μηδὲν ἀχριθὲς ἐπιστάμεναι. ᾿Αμέλει, φησὶ, Ναὶ ἔμεγον πρὸς ἑαυτάς" οὐδὲ γὰρ πρὸς τὴν Μαγδαληνὴν εἶπον, ἀλλὰ πρὸς ἑαυτάς " Τίς ἀποχυλίσει ἡμῖν τὸν Αἰθον ἐκ τῆς υὐρας τοῦ μνημείου; Καὶ ἀναδλέψασαι θεωροῦσιν ὅτι ἀποκεχύλισται ὁ λίθος. Ην γὰρ μέγας σφξόδρα. Ὁρᾷς, ὅτι οὕπω περὶ τοῦ λίθου ἦσαν ἠκριθωμέναι αὗ- ται, ὥσπερ αἱ παρὰ τῷ Μαιθαίῳ χαὶ τῳ Λουχᾷ γυναΐ- χες, χαὶ οἱ ἀπόστολοι Πέτρος χαὶ Ἰωάννης τοῖς ὀφθαλ- μοῖς ἐθεάσαντο. Εἶτα Εἰσεθοῦσαι, φησὶν, εἰς τὸ μγη- μιξῖον, εἶδον γεαγίσκον καθήμενον ἐν τοῖς δεξιοῖς, περιδεδιλημένον στολὴν λευκὴν, καὶ ἐξεθαμδήθησαν. Ὁ δὲ οὐχ ἐπετίμησεν αὐταῖ;, ὥσπερ ταῖς παρὰ τῷ Λουχᾷ χαὶ παρὰ τῷ Ἰωάννῃ αὐτὸ; ὁ Κύριος " ἤδει γὰρ ὅτι ἐν πρώτοις ἐληλύθεισαν. ᾿Αλλ᾽ οὐδὲ τῇ Μαγδαληνῇ ἐπ- ἐπληξεν" ἔγνω γὰρ διὰ τῆς χαρᾶς τοῦ προσώπον αὐτῆς, ὡς οὐχ ἐνδυάζουσα περὶ τὴν ἀνάστασιν τοῦ Σωτῆρος ἐλήλυθςε νῦν ἐπὶ τὸ μνημεῖον, ἀλλὰ τὸ γενόμενον ἀγαλλιῶσα χαὶ χαίρουσα. "Ὅθεν οὐ μόνον, ὡς εἶ, ον, οὐχ ἐπετίμη.- σῖν, ἀλλὰ χαὶ ἀνεχτήσατο αὐτὰς ἐχ τοῦ φύδου, χαθάπερ χαὶ ὁ πρῶτος ἄγγελος ὁ παρὰ τῷ Ματθαίῳ. Τί εἰπών; ΔΙὴ ἐκθαμῦεῖσυθε, Ἰησοῦν ζητεῖτε τὸν Ναζαρηνὸν, τὸν ἐσταυρωμένον " ἠγέρθη, οὐκ ἔστιν ὧδε "ἴδε ὁ τόπος, ὕπου ἔθηκαν αὑτόν. Ἁ.1.1.᾽ ὑπάγετε, εἴπατε τοῖς μα- υηταῖς αὐτοῦ καὶ τῷ Πέτρῳ ὅτι π; οάγει ὑμᾶς εἰς τὴν ΤΠ) αλιμαίαν, ἐκεῖ αὐτὸν ὄψεσυε, καθὼς εἶπεν ὑμῖν. Καλῶς δὲ πρόσχειται ἐνταῦθα, Καὶ τῷ Πέτρῳ. Εἰ μὴ γὰρ ῥητῶ; ἐδηλώθη αὑτῷ ἀπελθεῖν εἰς τὴν ᾿αλιλαίαν μιτὰ τῶν ἄλλων μαθητῶν, οὐχ ἂν, οἶμαι, ἐπίστευσεν, ὁτι διηλλάγη αὐτῷ ὁ Κύριος περὶ τῆς ἀρνήσεως. ᾽Εξε.1- υϑοῦσαι οὖν ταχὺ αἱ γυναῖκες ἔφυγον ἀπὸ τοῦ μγὴη- μείου. Εἶχε δὲ αὑτὰς τρόμος καὶ ἔκστασις, καὶ οὐ- δενὶ οὐδὲν εἶπον " ἐφοδοῦντο γώρ. Ἰδοὺ κἀντεῦθεν ἐχ ποῦ μηδὲν αὑτὰς μηδενὶ εἰπεῖν δείκνυται, ὅτε ἕτεραί εἰσιν αἱ γυναῖχες αὗται παρὰ τὰ; πρώτας χωρὶ; τῆς; Μαγδαληνῆς, χαὶ ὅτι ἄλλη χάθοδος αὕτη τὴς εἰς τὸ μνημεῖον ἐλεύσεως παρὰ τὰς προειρημένας τρεῖς" χαὶ οὐχ ὡς φασιν οἱ ἄϑεοι χαὶ πολύθεοι, γενόμενοι τύραννοι χαι παραδάται. Νία γέγονεν ἄφιξις τῶν γυνχίχων ἐπὶ " Λέγουσα ὅτι ᾿Εωράχαμεν ν. ]. ἀριιὰ ϑΥ)}. » δυμγὶθ καί, πιοιιθιΐα ϑδαν ο.
δΡΌΒΙΑ. δ τὸ μνημεῖον, χαὶ περὶ τὴν ἱστορίαν οἱ εὐαγγελισταὶ δι- εφώντσαν. Δῆλον γάρἐστι καὶ ἐκ τῶν καιρῶν, χαὶ ἐχτῶν προσώπων, καὶ ἐκ τῶν τρόπων τῆς πρὸς τοὺς μαϑητὰς ἐπαγγελίας καὶ σιωπῆς, ὡς διάφοροι καὶ αἱ γυναῖκες, χαὶ αἱ πρὸς τὸ μνη μεῖον ἀφίξεις. Ὅθεν συνελόντα ςάναι, παρὰ μὲν γὰρ τῷ Ματθαίῳ ἡ Μαγδαληνὴ. καὶ ἢ τῷ Ἰαχώδου λεγομένη, ἥτις ἣν ἡ Θεοτόχος, ἦλθον μένοι εἰς τὸ μνημεῖον ὁψίας σαδθάτων, ἐπιφωσκούσης Κυριε- χῆς, τουτέστι, βραδὺ τῶν σαδδάτων. ὡς εἴπομεν" παρὶ δὲ τῷ Λουχᾷ πάλιν ἡ Ματδαληνὴ Μαρία καὶ Ἰωάνη χαὶ Μαρία Ἰαχώδου χαὶ ἄλλαι τινές. Ταύτην δὲ τὶν Ἰχχῴδου Μαρίαν, οὐ λέγω εἶνα: τὴν Θεοτόχον, εἰ χαὶ παρὰ τῷ Μα:θαίῳ οὕτως ἐχρημάτισεν (οὐ γὰρ, λίαγ αὐτῆς παρὰ πᾶσι τετιμημένης, τρίτην ταύττιν ἕταττει ἐνταῦθα ὁ εὐαγγελιστὴς, λέγω δὴ μετὰ Μαρίαν τὶν Μαγδαληνὴν ἢ μετὰ Ἰωάνναν τινά) - αλλ᾽ ἢ ἄλλου τινὸς Ἰαχώθου ἣν αὕτη, ἣ Ἰαχώδου τοῦ μικροῦ γχαὶ Ἴωτ δυτως ἐτύγχανε μήτηρ" οὕτω γὰρ ὁ Μάρχος χαὶ τιὰ αὐτῆς ἐμνημόνευσεν. Αὗται οὖν αἱ παρὰ τῷ Δουχϑ γ.- ναῖκες οὐκ ἔτι ὀψὲ σεξοε των, ἀλλὰ δρ ρου βαθέος ἦϊθιν εἰς τὸ μνημεῖον " παρὰ δὲ τῷ Ἰωάνντ ντ, ἢ Μαγᾶ:- ληνὴ δ χ διδοῖ τ ριμεί τα, μρλφάν: κὸν ἐ εὐ τοῦ ἀλλ᾽ οὐδὲ ὄρθρου βαθέος, ἀλλὰ πότε; Πρωῖ, τελὴν σχιτία; οὔσης ἔτι" τινὲς γὰρ οὕτως αὐτὸ ἐξέλαδων. Κὶ αἱ σὺν αὑτὰ παραχρῆμα πάλιν οἱ ἀπόστολοι Πέτρος καὶ Ἰωάννης, ὅτε τῇ οἰχείᾳ ἀπιστίᾳ χαὶ αὐτὴν παρεσκεύασαν 5:.»- ἀπιστῆσαι. Παρὰ δὲ τῷ Μάρχῳ πάλιν ἢ Μαγδαληνὶ ἡ πέτραθλος χαὶ ἀνδρεία γυνὴ, καὶ Μαρία ἣ τοῦ Ἰαχώθδου τοῦ μικροῦ χαὶ Ἰωσὴ ὄντω; μήτηρ. Σημεέωσαι, ἀγοπῆτν τοῦ πὸ ελυπος ποῦ μιχ ὍΝ γὰρ Θεοτόχος τὸ τγάλου Ἰαχώθου ἐχρημάτιζε μῆττρ, Οὖν μιυτρυϊά. Ἣν δὲ μετ᾽ αὐτῶν χαὶ Σαλώμη, χαὶ ἄλλαι βες τὰ ἰγτ τετάρτῃ ταύτῃ χαθόδῳ. Ἐπορεύθησαν δὲ αὗται ἐπὶ τὸ νημεῖον, [105] οὐχ ὀψίας σαδδάτων, οὐδὲ ὄρθρου βε- δ ἀλλ᾽ οὐδὲ πρωῖ, σχοτίας ἔτι οὔσης, ἀλαὰ μᾶλλ πρωῖ ἀνατείλαντος τοῦ ἡλίου, ὡς εἶπεν ὁ εὐαγγελιστίς. “Ὅθεν δείχνυται, ὡς τὸ λεγόμενον πρωΐ ἐγγέξει μᾶλλον τῇ ἀνατολῇ τοῦ ἡλίου, χαὶ οὐχὶ ὄρθρος βαθύς. Τοῦτο δὶ μο! εἴρηται, ἀγαπητοὶ, διὰ τό τινας τῶν πρὸ ἡμῶν εἰ- ηχέναι, ὡς δευτέρα χάθοδός ἐστιν ἡ παρὰ τῷ εὑαγτε- ΓΝ Ἰωάννῃ πρωῖ λεγομένη γεγενῆσθαι, σχοτίας ξτι οὔσης, καὶ τρίτη ἡ παρὰ τῷ Λουχᾷ, ὄρθρου βαθέος, ὡς τοῦ πρωῖ πρῶτον γενομένου, χαὶ μετὰ τούτου τοῦ ὄρθρω ἐπιτέλλοντος ᾿ ὅπερ χαὶ ἐξ αὐτοῦ τοῦ προχείρου δοχεῖ μοι τὸ ἄτοπον ἔχειν, χαὶ ἐχ τοῦ λέγειν δὲ Μάρχον τὶν εὐαγγελιστὴν, ὦ; ἅμα πρωΐ τῇ μιᾷ τῶν σαφδάτων ἦλθον αἱ γυναῖχες ἐπὶ τὸ μνημεῖον ἀνατείλαντος τοῦ ἡλίου. Εἰ δὲ ὄρθρος ἦν μετὰ τὸ πρωΐ, δῆλον ὅτι τὼν ὄρθρον εἶχε χωλύειν ἡ ἀνατολὴ ς τοῦ ἡλίον, καὶ οὐχὶ τῷ ττρωΐ. Καὶ ὁ Δανιὴλ δὲ περὶ τοῦ Δαρείου λέγων, οὕτω φησί" Τότε ἃ βασιλεὺς ἀνέστη πρωΐ ἐν τῷ φωτὶ, καὶ ἐν σπουΐῃ ἦλθεν ἐπὶ τὶν λάχκον. Αλλως τε χαὶ εἰ δευτέρα ἐν χάθοδος ἡ παρὰ τῷ Ἰωάννῃ, τρίτη δὲ ἡ παρὰ τῷ Δουχϑ, πολλὰ μὲν χαὶ ἄλλα περὶ τὴν ἱστορίαν ἐδεέκνυτο ἄτοκα, πλὴν χαὶ ταῦτα' Πῶς ἐδύναντο Πέτρο; καὶ Ἰωάννης ἀπελθόντες χαὶ εἰσελθόντες χαὶ αὐτοψὶ θεωρήσαντες τὰ ἔσω τοῦ μντμείου, ὡς αὐτὸς Ἰωάννης λέγει, πάλιν ὕστε- ρον τῶν γυναιχῶν ἀπαγγελλουσῶν αὐτοῖς, ὡς ὁ Λουχᾶς φησι, τὰ τῶν ἀγγέλων ῥήματα, ὡς λῆρον ἔχειν τὰ λε- γόμενα; ἣ πῶς ὁ Πέτρος μόνος εἶχεν ὁρμῖσα: πρὸς τὸ μνημεῖον, χαὶ μὴ τολμῆσαι εἰσελθεῖν, ἀλλ᾽ ἔξωθεν παρα- χύπτειν, ὡς ξενιζόμενο; τὸ πρᾶγμα χαὶ φοδούμενος. εἴγε πρότερον ἀπῆλθε μετὰ Ἰωάννου, καὶ εἰστιλυςε χαὶ χατεσχύπησεν ἀχριθῶς Ἄτοπον οὖν, ὡς οἶμαι, προτὲ- ρᾶν λέγειν τὴν παρὰ τῷ Ἰωάννῃ τῆς παρὰ τῷ Αφυχᾷ ἀλλ θθροι Λείπεται δὲ εἰπεῖν ἄρτι, πόται εἰσὶ Μίαρίαι, ὧν οἱ εὐαγγελισταὶ ἐμνημόνευσαν. Πολλοὶ γὰρ περὶ αὖ- πῶν διηνέχθησαν. Οἷμαι οὖν αὐτὰς πέντε ὑπάρχειν. ᾿Αλλὰ προσέχετε μοι μετὰ πάστ;ς ἀχριθείας, Ἔστι τοΐνυυ λ1- ἰα ἡ Μαγδαληνὴ, ἀφ᾽ ἧς ὁ Κύριος ἐχδεθλήχει ἑπτὰ αιμόνια " ὅθεν χαὶ σπονόαία γέγονεν ἡ γυνὴ διὰ τὴν ἀντίδοσιν τῆς τηλιχαύτης εὐεργεσίας. Καὶ Μαρία Ἴχχὼ- ον" οὕτω χαλουμένη ἐστὶν ἡ Θεοτόχος, ὡς εἴποιτεν. Ἐπειδὴ γὰρ διὰ τὸ ἄπιστον χαὶ μέγα τοὺ θαύματος οἱχ ἠδύνατο ἡ ἀλήθεια τοῦ ἀσπόρου τόχου τηνιχαῦτα ςα- νερωθῆναι (ἢ γὰρ ἂν ἐκινδύνευσεν ἡ παρθένος λιθοξοἣν Ηἰς Ἰοραπάμηι οοπἤοῖι 84ν.}, χολλῆσαι τῷ ἀνατολῇ, δὶ πος τὸ πρωΐ, 4. ἸΙδοίεπιυβ ἐνΐς ὀτδηρο βία ἰογιΐαπὶ δὰ πιοηυπιοη- {πη} ργοΐδοιση6 πὶ ΘοΔΓΓΩΨΙ!, 40:6 ΟΟΠ Σ ΠΙΆΠ6 Οπὶ δύδυς [οπαῦγα! οϑδοηί, ΐς ρΟγΓΟ δοιπυ 65 651 ΤΊιδυ]ο- ψι.8, Πσιοπὶ ΟΠ σοῦ αι! 40 5115 πλ}1}5 ἀἋ ὁπ 518 οἱ οχ [510 ἰυϑοῖο, αἱ δὴν ἀθοευδι. Παβίαι ἀσιηι ηιλεῖα τὰ τλον" Θηι..) Ῥτοίδει᾽ο πηι! δγυτα, απ πὶ ΘρΙΓΙΠ 88} - οἷο ἀϊδροηβδηῖα ἀδβογί μδἷι ΜΏγου5 ουαηο! 81. ΕΒ ὑπι!6 ξθηϑίαί ργοίοοἸΟΠ6 1] ἃ ΜεΐΟΟ ΘΠΆΓΓΔΙΙΗΙ 6586 {π|0- ἰλιη Ἷ Τοπῖρηβ ἰρβυηι ἰὰ ἀν οἴαγαι. ΘοΙυς. οπΐπὶ Μλι δος δογὶϊ τη οΓὸΝ νϑπ 1556 οὐἵο [3η} 5016. Οε ἃ δηΐπι αἷς εἰ Μυτία Μαράμίενα (ινλνα αιαλαον Θλ Ἄν σα 5.:8 {Π|ὰτὲ ΠΟΙ] ΘΓΙΓΙηΐ, οἱ 80 εἰσίν} 651}, γθ συμν 4{Π|5 μμΠ ογί γη5., απ Πα θα πὶ ππσιθηία ρήγα (] αγο. 16. 1). Ππᾶψι ὑππι ἰγαμδὶςδεὶ ξαϑυαίμηι, μιαν δ λα διῦ- ϑαίογαμι ϑὲπ! αὐ Νιοπ περι}, ΟΥΟ μι δοίθ. Ἰϊα γί πὶ Ἔχμίογοπηβ, εὐ Μηρύλ] θα ροϑὶ [Γ65 Υἱβίο "5 ΓΌΓΘΙΠΝ δι διά πιοπιμμονιμη οὐ ἰροῖθ,, ἱπῖο οἱ τησηδιἃ Δτοπιλίϑημ6 (ΟγΘ 118, ἃ. Ρ. 2 Π1} 0118 56 ΘΟΓΡῸΒ ἴῃ 56- Ρυΐογο Γθυο γί Γὰ8 6558. Αὐπὶϊ,, οαγ 581 π|6, οἱ ργυιΐοπίοῦ τοηϑιἀδγ. Οἰπ) οχ (γρ! οἱ 8ηὶ οἱ αἰ ν᾽ νἰδίομα θυ βεἰγοῖ οἱ ογούογοι Μεγ Μαρα] οι γοϑυγγοχίϑϑο Βοιηΐ- μπμ}), {66 ἀἰβοῖρα 5 οἷαγα (651 Πσλ ει 6556 56 Π)ομ" Πηὶ νἰάϊνθα, μοὶ πὸ, αὐ ἀϊχίμν8., ἤθη αΠ γα ἀπ αν. 566 αιΐὰ νἱαἷι Μανίνπι δησοῦ ον 5. οἱ 50:8 ΠΠΔΊΓΘΗΙ, Οἱ ϑα!οπίθη Δ] 5 4116 πλυ αγοβ ΘΙ 65. ἐπ ΠΊΟΠ161)- ἰυπὶ, Π2 6 η 165 ἀγοπγδία, γ ]!Εατο {15 Οὐ 10 71 πὶ 5.}6 10 Ρέόγβογα, οὐηὶ ἢ}5 ρτοίθοί ὁδί, ποι τ ἀα!ὯΠ5., 5ρα αἱ νἷα ἀὐχ φαυάδηβ εἰ ΟΧβυ Δ Π8., 4ιιο] 5:Ὁρι ἐ6ρμ}- εὔπην νδουνηὶ νἱάἀογεῖ, οἱ ἰμίογιλιν σρο δίιη. ΒΟΙ μια ΨΟΓΟ ΠΙμΪ 6ΓΘ5 γοὶ ποὴ ἀπἀϊογαμὶ, νοὶ ἰανίίαγ δα ας τι Δ αιοά ἀϊαέιπι {πϑγαϊ, σοιμρογίμμη θα. οδϑὲ οὰ5 4.:} δοσυγαῖα βοϊνίδ86. Εἰ οονῖα ζοφεοϑαπίιγ, ἰηηαυΐ, αὐ ἰπυΐϊεσηι; ἤθη δηΐπι Δι Ἠτίαπὶ Μαρα δ οπη), 56 δά ἰωνίςαπι: Οκὶς γευοίυοι νοὐΐδ ἰαρίάενη αὖ οφἰἷο πιομμιμιοιι-- - 117 Εἰ τοεδβρίεἰθλιος υἱάρτιιπι τουοίμίτιι ἰαρίάφηϊ; ἐγαῖ ηκῖμρε τηασηια ναί ἀε {Π ϊά. υ. ὅ. 4). ΥἹάοιν᾽, ελ5 (ὁ ἸΆμ 116 ποθ μπὶ δοσυγιία δῖ νῖ556., πο οἱ ἢ Πα, τ ἃ Μαῖ- αἰμε0 οἱ [μπτ8 ΠΙΘΙΠΟΓΔΜΓΓ, πδοιοῖ ἃρ0510 Ροΐγιιβ δὲ Φοληη68 ᾿μ5ῖ5 0618 νἱάεγαιι. Ὀοίμ 1 πίγοοιωμ ας, ἴμαἰτ, ἐπὶ πον μηιθμίι,, υἱάοτμμί ἡμυέμθιι δράθηίθηι ἧπ ἐχιγῖς, εὐοορετίμηι δίοία σαπαάϊάα, εἰ οδειιριιογιης ιν: ν. ὅ). ΠΠ|6 τ ρο πος ἱπογαραν! 688, υἱ ᾿ἰ))86 Οὐ ΐἷπυ5 ἱπογδρανῖς 648, αι ἃ [μηοὰ εἱ δοΐῃπα Π16- ἹΠΟΓΆΠΙΙΓ: δείαθοι δηΐιη ᾿ἰϊα5 {πὶ ρΓίπηο νι ͵856. 56 πους Μηρύα! οΠλπὶ ἱπογορανὶϊ: ἃ πες ἰὰ πίη νυϊιυ5 6]15 πυγογαί {ΠΠππὶ ποι; ἀυθ ἰδπ!6 πὶ ἀς Γαβυγγθο 06 ϑογνυδίογὶ5 υθηΐδ56 τ πο πιο πίιι}, 56 46 ΓΘ β68.8 ξυυάετε οἱ δχϑυΐϊίαγα. {π46 πο 501 1π| ἢ ἱποῦορα- Υἱ, τ ἀἰχὶ, 86ι} οἰΐαπι ἃ υἰπποτὸ γεογοανὶ |Π|Π5, 416 Π}- δὐπημίυμῃ οἱ ργίτμι8 ϑηροὶιΒ ἀρυά Μαι!αυι. υϊά οἰχὶι 1 Νοίδι σπραυέβεετε. 4 ἐειηι γφυστς Ναεστεηπηι «Το βσαπι: εγτοχὶί, πο δεῖ ἰἶ: δο066 ἰοσις τιϑὶ ροειι6- τη ἔπι. δά {6 αἰεί!6᾽ αἰδοῖ μία ε}ι|8 εἰ Ῥείγο, 4υία Ῥταεεαΐι τος ἴηι (ὐαἰϊίααπι: ἰδὲ ἐμὶν τυἱαοδὶ ἰδ, εἰσκ! αἰπὶ φοὐϊς ( ]δἰά. υ. 0. 1). Βεηα δἀάϊιυν ᾿ς, Εἰ Ρειτο. Νὶἰϑδὶ πίη ἀΐδογία ἀϊοίιπι [υ͵5861 υἱ εὐπὶ 4}8 αἰ 5οίριι5 φὐΐϊγεῖ ἰῃ ΟὩΠΠπῶπν, ἤθη ρη0 ογοάϊυγυπὶ [5856 ")0- τΐπ πὶ δἰ υἱ γοσοηο! Ἰμτππὶ 6556 εἰγοὰ ποραιίοθηοπι. Μι- ΠἸ6γ6 8 ογζο βίαι Εχεδιπίες, [μρϑγιπὶ 46 πιο μπιοπίο Ὁ ἐπυαξέγαί δηΐηπ ας (ΓΘΉΙΟΥ͂ δἰ ρμαῦογ, εἰ ποημϊηὶ φιϊάηειαπι αἰκετμηι: (ἰπιεϑαπί ἐπὶπι, Ηΐπς ἐογίο, αυοά πθιμ αυϊάχιηνπι ἀἰχογίηι, ργοθαίυγ [ν}18 πη 6 γα 8. αἰ νυ γβα8 858 ἃ ργίογί 8, τῷ ἀχοθρία δαφάα!ομ; οἱ ᾿ς δά πΟΠπΙΘ μη ΡΓΟ[ΕΟ Ομ Ομ Δ} 8 πὴ 6586 8 {τ 5 ἢΓῺ- υἱοιῖ5: ποῆμα υἱ ἀΐσυμὶ ἱμπηρὶΐ, Δὸ πν}118 ἀ{ 156 βογνίθη- 168, ΑΥ̓ΓΆΠΠΙ οἱ ρΓιΕναγ ολίο 68, 0Π8 508 ΠΗ πη}! Π γα πὶ 2.1 πιομιπηθηλιι ργοίδοιο, πδη 6 ἰπ ἰὰς Ὠἰδιογία ἐνδηκο οι 5' δὲ τηυτθο ἀἰδεθηίν!. αΐδην δηΐμι δὶ εἰ οχ ἰοπρογίθυ8 οἱ ἐσ βογβοη δ, οἱ δχ πιο ἔποία ἀϊξοίρυ!!β ργομν ϑδἰεμΐ8, Π 6 πη 8. Οχ δ. [6η}10, ἀνα γθῶδ [υΐ656 οἱ πιυ!εγο8., οἱ ργοίοοι!οη 68 46] πιοηυπλδη 0). Ουππιοῦγαπι., αἱ συ ρο 10 ἀϊοη, ἀρυά ΜΑΙ σδιιπὶ Μαράαίυπα, εἱ ἐἃ 4:5 ἀἰσίτγ δποουὶ πιϑιθῦ, 4ι85 εὐϊ Δοίραγα, νοπούιηῖ 8015 δὰ πιυπιμπθηίαπν γα- βρόγε βαῦμβοίογυηι, {Πποοδοοπία θυμπιϊπίοα., ἰά 68ι, {γα ἴῃ ϑαυθαι 5, εὐ αἰχίπην8.: ἀρὰ υοῶπ) Ὑ6ΓῸ ιτϑὰ Μαγία Μορίαϊοπα εἰ δολπια οἱ Μαγία }4- ΙΝ ΜύμΕΒΕῈΒ5 ΟὔΑ ὈΝΟΌΕΝΤΑ, ΕΤΟ.
04 οΟὐΐ οἱ 411: ηιπράλπν, λης Μαγίοπι Ζβοοδὶ ποι ἴσο 6550 Π)οἸρηγηηι; οἱΪαπιοὶ Παρ δρυι Μαιματυι Ἰ(ἃ νΟΟΔΙ2 οἷξ: οὐλν Θηἰπὶ {14 ππηοάππη ρυά οἴπῃος Ποπογάγοίαγ, πο) ἐΠΠλπὶ εἶσ (αγιίδιη ποηιΐηιθβ6ὶ ονδης 6] 1κἴ2., ροδὶ Μ᾿ γἴλον πθιηρα διΙλρθαϊοπμηι, οἱ δοδηπδιι {πη ρίϑ"}; εβά νοὶ δ] αγίας δασοῦ! ογαὶ "μα Γ, σοὶ ἈΘΟἰνὶ πϑΐποΓίβ οἱ 4055: ἤϊὰ οπἷπὶ ΠΠ2πὶ Μηγουϑ πηὸς ἸΠΟΓΑΥΪ!. Η:Ὸ ἰρίτσ πὸ ἀρὰ Πμυρᾶπὶ τι μ τημ- ᾿ϊεγὸθ, ΠῸῚ ψυβ 6 ΓῸ δα θαίοΓυιη,, 564 να ]ὰα ἀπ αου]ο ΨΟΠΟΓΘΙΙ 81} τποιμπιοπίαμ!. Αριμὶ Ζολιθην γογῸ βο]ἃ Μαρυλ]θια ργοίδοιἃ ποῦ δέ!; ἤθη Ὠ] γα ΨΟΒΡΟΓΟ δ8- θαιογιπι, 66 γα] 6 ἀἰ]ποιο, 5οά «ιδηἀοηαιι ΜΠ, 564 οἰ!πὶ Δά ΠΟ ΤΘΠΟΙ ΓΒ δϑπθιὶ: αιϊάαπι ομΐμ ἰά ἔμὶ 1:6] χόγυνι. ΕἸ συμ {ΠΠ8 οιαιίπη {115 οἱ ΦοΆ "65, ΟἸΠῚ ΡΟΓ ἱποΓο ΠἈ]οηὶ ουδηὶ ἴα αἴϊο- (ΘΙ υν1,. 1. Ἰρδῶ απ η 6 ΠΟ ογράδγοι, Αρυ Μδγουμι γὙΕΙῸ Τύγϑι} δαγία. Μαφιαίθιια,, {ἃ αὐλ γι ΡΠ 1οἷ5. οοι- ἈΠ} 115. Οἱ νἢΠ5 πνυ! εν, οἱ Μογία Ζλοοθὶ μιΐμογίβ οἱ 4οϑίβ πιλίογ, δδοοθὶ πιίμογὶβ: ἰὰ οὔὐδδῦγα. 6ΠΠεεῖο. Νά Βαίρηγα ΖΔ 000] πιλ)ουῖ5 ΠΙΔΙΓ Δρρο θαι, ΠΟΠΙΡΘ ΟΥΟΓΟΔ 6}15. Εταϊ δλυΐοιη οἰπὴ {Π|8 ἴῃ ᾿πὸ υλιία μιοἰεοιίομα ϑα]οπιθ, οἱ 4118 φυιαλάαπη. ΠΙῸ νον ΡόΓΙ ὀχϑγιηΐ ἦπ ΠΠΟΠι ΠΟΙ ἢ, ΠΟ ψΘϑμο 6 δα θεῖος γα}. ΠΟΙῚ ῬΑ ]46 ΟἸ] ποι] 0, ποη πηᾶπα ουηὶ δυο [6 μ6- Μγῶς 6550η|; 566} 123Π6 ΟΓίυ [2ΠῚ 5016, υἱ εἶχ! οναυβὸ- ᾿ἰ5ία, {46 ἀγριήταν, 4 χιοῦ ἀἰοί τ μναμ ργοχίμημμι ο888 Οὐ 8015, Π0η ἰἰοπὰ γα αἰ Ποιὰ ηγ. Ηος ἀπο αἰχὶ,, στ ϑβίηνί, αυΐα αυΐά8ι} ΠΙΔ]Ογαμ Ὠοβίτυ-. τυπὶ ἀϊχόγυμί δϑεμ μι} ργΟἴδΟ ΕἸ ΟΠ ΘΙῺ [586 Θῶ πη], αυι: ἃ ϑολπιι8 ἀνθ β6! 54 παγγαίαγ, υα ἀἰοίτυγ ουμεἰ ἰ558 τπδι}6 οὐ! Δ ΠΟ ᾿Θ ΠΟ γα Θ556η1; οἱ (δγιϊδῃη αι85 ἃ [μυοὰ ἀ6βογ ίτιγ, να!ὰς ἀΠ]Πυσυ!ο, αυλιϑὶ Ριΐπιο πιᾶῃθ, αυυά οὐπὶ ἐγοριιβοιΐο ἱποὶρίας: [4 φυοι ναὶ ΡΥΪπιο ἦπ - ταὐτὰ πν ἢ] ἀυϑανγάσιη νἱἀσίιγ; ταπ οἰἰαιη 4υ0μὲ Μαγευς