«'. ἘΠ καὶ ἐθόλωσεν ἡμᾶς ἡ χατὰ τὴν ἑσπέραν ταραχὴ, ἀλλ᾽ ηὔφρανεν ἡ πάντων ἀρμδνα Οὐ γὰρ ἔῤλεπον εἰς τὴν τῶν βδεύδων ἀνωμαλίαν, ἀλλ᾽ εἰς τὴν τῶν ἀχουόν- τῶν προθυμίαν - καὶ ἣν θόρυθδον θεασάμενος ἀγορχῖόν τῶα ὄντα χαὶ δημώδη, τὴν δὲ προθυμίαν ἔνθεον καὶ ἐνάρετον᾽ ὡς εἰπεῖν, ὅτι Αἱ μὲν χεῖρες, χεῖρες Ἡσαῦ, ἡ δὲ φωγὴ, ρωνὴ ᾿Ιακὠδ. Δημώδης μὲν γὰρ ἣν ὁ θόρυ- ὅος, ἔνθεος δὲ ὁ ζῆλος. Οὐ δεῖ δὲ ὅλως διαφέρεσθαι πρὸς τὴν κραυγὴν τῶν σπουδαζόντων, ἀλλ᾽ ἀποθλέπειν εἰς τὸν ζῆλον τῶν ἀχονόντων. Καὶ γὰρ ἡ Χαναναία χατ- ἐχραζε τοῦ Σωτῆρος, ἀλλ᾽ οὐχ ἔδλεπεν αὐτῇ; κ εἰς τὸ τιϑθορυδημένον τῆς χραυγῆς, ἀλλ᾽ εἰς τὸ ἐσπουδασμένον τῆς διανοίας. Ἑθόα οὖν, ὡς ἀρτίως ἀκηκόατε, ἀχολου- θοῦσα τοῖς ἴχνεσιν τοῖ; Δεσποτιχοῖς, Υἱὲ Δαυῖδ, ἐλέησόν με. Ὧ τῆς τῶν ἐθνῶν πίστεως! ὦ τῆς τῶν Ἰουδαίων ἀγνωμοσύνης Ἧ Χαναναία, ἡ τοῦ γένους τοῦ Ἰσραγλι- πικοῦ ἀπεσχοινισμένη, ἡ μῆτε νόμῳ συντραφεῖσα, μὲτε προφήταις συζήσασα χηρύττει τὴν ἀλήθειαν λέγουσα " Υιὲ Δαυῖδ, ἐλέησόν μὲ" οἱ δὲ τῷ νόμῳ συντραφέντες, χαὶ προφητῶν ἀχούσαντες, τὴν ἀλήθειαν ἀρνησάμενοι, τὸ ψεῦδος πρεσδεύουσι, λέγοντες " Οὐχ οἴδαμεν αὐτόν " Σαμαρείτης ἐστὶ, χαὶ δαιμόνιον ἔχει, Ὧ τῆς πίστεως κῶν ἐθνῶν] ὦ τῆς ἀγνωμοσύνης τῶν Ἰσραηλιτῶν! "Ὅρα κὸν Θεὸν χαὶ Δεσπότην τῶν ἀπάντων, πῶς τιμᾷ τὸ γένος. Οὐκ ἔστι καλὸν 1αδεῖν τὸν ἄρτον τῶν τέχγων, χαὶ βαλεῖν τοῖς κυναρίοις. Καλεὶ χύνας τὰ ἔθνη, καὶ υἱοὺς τοὺς Ἰσραηλίτας - ἀντιστρέφεται δὲ ὑπὸ τοῦ λαοῦ ἡ τιμή " καὶ οἱ μὲν τιμώμενοι ἀτιμάζουσιν, οἱ δὲ ἀτιμαζόμενοι προσχυνοῦσιν " υἱοὶ χαλούμενοι τὴν εὐεργεσίαν οὐ δέχονται, ἡ δὲ Χαναναία χύων ὀνομαζομένη; τοῦ εὐεργέτου οὐκ ἀφίσταται. Διὰ τοῦτο γὰρ ὁ Σωτὴρ χαὶ χύνα ἐχάλεσε τὴν γυναῖχα, οὐχ ἵνα ὑδρίσῃ, ἀλλ᾽ ἵνα τὴν πρόθεσιν γυμνώσῃ, ὅτ: τὰ ἔθνη χαὶ ὑδριζόμενα οὐχ ἀφίστανται τοῦ εὐεργέτου, ὁ δὲ Ἰσραὴλ καὶ εὐεργετούνος ἡρνέσατο τὰν Σωτῆρα. »)ὲ Δαυῖδ, ἐλέησόν με. Καὶ ὁ πάντων ἐἑπαχούων σιγᾷ, οὐχ ἀποπεμπόμενος τὴν δέησιν, ἀλλὰ λαμπροτέραν ἐχφαίνων τὴν πίστιν. Χανα- ναία τὸ γένος, καὶ ᾿Αὐραμῖτις τῇ πίστει. Υἱὲ Δαυῖδ, ἐλέησόν με. Καὶ ὁ πρὸ τῆς χραυγῆς τῶν στομάτων ὑπαχούων ταῖς ἱχεσίαις τῶν ψυχῶν, σιωπᾷ χαὶ ἀνέχεται" χαὶ ἐνομίσθη τοῖς ἀποστόλοις ἀπηνής τις εἶναι, ἀποπεμ- πόμενος τὴν τοσαύτην ἱχεσίαν. Καὶ πρὸς αὐτὺν οἱ μαθηταὶ, Απόϊλυσον αὐτὴν, ὅτι κράζει ὄπισθεν ἡμῶν. ἾΑρ᾽ οὖν σὺ, Πέτρε, ἣ σὺ, ᾿Ανδρέα, ἣ Φίλιππε, τοῦ Σωτηρὺς ἔστε φιλανθρωπότερο!; χαὶ ὑμᾶς ἔχαμψεν ἡ παράχλησις, αὐτὸν δὲ οὐχ ἐδυσώπησεν ἡ ἱχεσία; ΓΑρα ὑμεῖς τοῖς φαινομένοις. χρίνετε, ἐγὼ δὲ ταῖς ἐννοίαις διχάζω - ὑπερτίθεμα: χαὶ ἀναδάλλομαι τὴν χάριν, ἵνα γυμνώσω τὴν λαμπρὰν πίστιν. Οὐχ ἀπεστά,ἴην, εἰ μὴ εἰς τὰ πρόδατα τὰ ἀποιϊωιϊότα οἴκου Ἰσραή.1. Εἶτα ποι- μὴν εἶ τῶν Ἰσραηλιτῶν, οὐχὶ πάσης τῆς γῆς Δεσπότης, χαὶ ποιμὴν, χαὶ διοιχητὴς, χαὶ προνοητῆς; οὐχ εἶπεν, Οὐχ εἰμὶ ποιμὴν τῶν ἄλλων, ἀλλ᾽, Οὐχ ἀπεστάλην εἰς τοῦτο" οὐχ ἀληθῶς τοῦτο λέγων, ἀλλὰ τῷ σχήματι τὴν πίστιν γυμνῶν. Εἰ γὰρ μὴ ἀπεστάλης ἀλλαχοῦ, ἀλλ᾽ εἰς τὰ πρόδατα τοῦ οἴχου Ἰσραὴλ, πὼς τοὺς ἀποστόλους πέμπεις εἰς τὰ πέρατα τῆς οἰχουμέντς, λέγων - Πορευ- θέντες μαθητεύσατε πα»τα τὰ ἔθνη, βαπείζοντες; Ἷ ᾿ ϑΑΥ} 05 5υϑρίολίυγ Ἰοροηπάιπι αὐτός, 86) αὐτῆς οΓτὶ ρο- ὁδὶ. ᾿ ἀληθείας, Εἰ μὴ ἀπεστάλης εἰς τὰ ἄλλα πρόδατα, ἀλλ᾽ εἰς ἐχεῖνα τὰ τοῦ Ἰσραὴλ. πῶς ἔλεγες ἀποστόλοις, Καὶ ἃ11α πρόδατα ἔχω, ἃ οὐκ ἔστιν ἐκ τῆς αὐῆς ταύτης. κἀχεῖγαω δεῖ μὲ συναγαγεῖν, ἵνα γένηται μία ποίμγη, καὶ εἷς ποιμήν; “Ὥστε οὐ πρὸς αὑτὴν λαλεῖ τέως τῶν πραγμάτων τὴν ἀχρίδειαν, ἀλλὰ πρὸς τὴν τῆς Ψυχῆς δοχιμασίαν. Οὐχ ἀπεστάην. "ἀρνεῖται τὸ πρᾶγμα, χαὶ [{718] οὐ φεύγει ἡ γυνὴ παραχαλοῦσα " ἀποσείεται αὐτῆς τὴν ἱχεσίαν, χαὶ οὐχ ἀποσείεται αὐτοῦ τὴν προσ- χύνησιν. ᾿Αληθῶς τῆς Ἐχχλησίας εἰχὼν ἡ Χαναναία, ἡ ἐν χινδύνοις ἐξεταζομένη, χαὶ τὸν Δεσπότην οὐχ ἀρνου- μένη, ἡ μυρίους χειμῶνας ὑπομένουσα, χαὶ τὸν ὀφθαλ- μὸν ἔχουσα πρὸς τὸν λιμένα τῆς πίστεως, ἡ μυρίοις χύμασι τῶν αἱρετιχῶν περιχλονουμένη, χαὶ ἀπὸ τῆς ἑδραίας πίστεως μὴ σαλενομένη. ᾿Αντεξέτασον πίστιν ἐχχλησιαστιχὲν, καὶ ἀγνωμοτύνην Ἰουξαϊχῆν. Ἰουδαῖοι μάννα ἐσθίοντες γογγύζουσιν, ἡ Ἰξχχλησία νηστεύουσα εὐχαριστεῖ τῷ Δεσπότῃ " ἐκεῖνοι τιμώμενοι ἀγνωμονοῦ- σιν, οἱ τοῦ Χριστοῦ διωχόμενοι εὐχαριστοῦσι. Τίνα ἀπο- δέχῃ οἰχέτην, ἐὰν ἧς δεσπότης; δύο οἰχετῶν τίνα ἀποδέ- χῃ, τὸν μετὰ τὰς εὐεργεσίας ἀγνωμονοῦντα, ἣ τὸν ἐν ταῖς πα:δείαις εὐγνωμονοῦντα; Εἰχὼν τοίνυν τῇς Ἐχ- γλησίας ταύτης ἡ Χαναναία, ἡ ἀποπεμπομένη, χαὶ τὸν Δεσπότην οὐχ ἀρνουμέόνη. Πρησχυνεῖ αὑτῷ λέγουσα " Κύριε, βοήθει μοι. Ἐπειδὴ πρῶτον εἶπεν, Υἱὲ Δαυῖδ, ἐλέησόν με, νομίσατα, ὅτι ἐλάττονα προσέγαγε τὴν παράχλησιν τῆς ἀξίας, ἀναχαλεῖται τὴν πρώτην φωνὴν, καὶ δευτέρᾳ εὐγνωμοσύνῃ τὴν πρώτην χαλύπτει. Οὐχέτι γὰρ αὐτὸν χαλεῖ, Υἱὲ Δαυῖδ, ἀλλὰ Κύριον, λέγουσα, Κύριε, βοήθει μοι. Καὶ οὐδὲ οὕτω: ἀποχρίνεται, ἀλλ᾽ ὀχλοῦτιν οἱ ἀπόστολοι πρὸς τὴν φωνὴν λέγοντες, Κράζει ὄπισθεν ἡμῶν. Ὑπερτίθεται Θεὸς, πρὸς τὴν πίστιν ἀποδλέπων, καί φησι πρὸς αὐτὴν, Οὐχ ἔστι κειλὸν «ἰαθεῖν τὸν ἄρτον τῶν τέχνων, καὶ βαιλεῖν τοῖς χυνα- ρίοις " τέχνα λέγων τοὺ; Ἰσραηλίτας, οὐ τοσοῦτον αὑτοὺς τιμῶν, ὅσον ἐλέγχων ἐπὶ τῇ ἀγνωμοσύνῃ. Ὁ γὰρ χαλῶν σήμερον τέχνα τοὺς Ἰσραηλίτας, Υἱός ἐστι τοῦ λέγοντος, Υἱοὺς ἐγέννησα καὶ ὕψωσα, αὑτοὶ δὲ με ἠθέτησαν. Καλεῖται χύων ἡ Χαναναία, χαὶ φέρει τὴν ὕδριν μετὰ χάριτος. Πλὴν οἶμαι χαὶ πιστεύω ὅτι ἐν τῇ ὕδρει ταύτῃ ἐνέθηχε τῆ: εὐνοίας τὴν εἰχόνα, χύνα, δειχνὺς τὸ εὐνοξ- χὸν τοῦ ζώου. Κύων μυρία πάσχων, τῆς δεσποτιχζς οἰκίας οὐχ ἀφίστατα: " χύων, ὅτε ἴδῃ Στὰ υϑαρβι βήατα, σιωπᾷ ὅταν δὲ δούλου; δεσποτιχοὺς, ἡσυχάζει " ὅταν δὲ ἴδῃ ἀλλοτρίου;, σπαράττεται, ὑλαχτεῖ, οὐχ ἐσυ - χάξζει, πρὸς οὐδένα τῶν ἄλλων βλέπων. Ἰουδαῖοι πῶς ὁρῶσι χατὰ τοῦ Θεοῦ μυρίας βλασφημίας, καὶ οὐ ταράτ- τονται; Βλέπε Χριστιανὼν ἀχούοντα βλασφημίας αἴρετι- χῆς ἢ ἑτέρσς πλάνης, καὶ εὐθέως θορυδούμενου, ὑλαχτοῦντα, βοῶντα χατὰ τῶν ἐναντίων. Οὐ φέρει Χριστιανὸς ἰδεῖν ἀλλοτρίαν ὄψιν, ἀλλ᾽ ὡς: χύων πε ἵ πὸν δεσποτιχὸν πυλῶνα ὑλαχτεῖ. Καὶ οἱ ἔξω τῆς πίστεως φιλόποφοι τὴν τῶν χυνῶν προστγορίαν ἡσπάσαντο, διὰ τὸ εὐνοϊχὸν τοῦ ξώου, χαὶ οὐχ ἠδέσθησαν τὸ ὄνομα, ἀλλ᾽ ἀπέδλεψαν εἰς τὴν εὔνοιαν τῆς φύσεω;:. Ὅτι δὲ ἀποδέ- χεται ὁ Θεὸς τὸν ὑλαχτοῦντα ὑπὲρ τῆς εὐσεδ.ίας, χαὶ ἐέμφεται τῷ σιωπῶντι χαὶ μὴ ὑλαχτοῦντι ὑπὲρ τῆς λέγει περὶ τῶν Ἰσραηλτῶν, Πάντες κύνες ἐνεοὶ, οὗ δυνάμενοι ὑ.Ἰακτεῖν. Κύων χαλεῖται Ψυχὴ εὐνογῦσα τῷ Δεσπότῃ, χαὶ ὑπὲρ τοῦ Δεσπότου ὑγαχτοῦσα, ΙΝ ΟΠΑΝΑΝΑΝ ΕΤ ΙΝ ῬΠΑΠΑΟΝΕΜ, ΕΤΟῸ.
65 ἀεεξειι τρις ς ΣΣ α, τε ἔξ, ον ἘαωΣεΣ μρ.. 0...Ὁ...γε ξ τες τς εις ες τως: τῳ ξο εν τς αὶ ΙΝ ΘΈΟΌΕΝΤΕΜ ΒΕΛΜΟΝΕΜ.
μογγεί, ἰΐὰ υἱ πος ἰηιοῦ ἀμφιδαλλόμενα δοοοηδετὶ πιογθαΐυγ, οἱ οχἰβι θαυ! πδυὰ ἀσδῖο αυϊπυΐ5. ΟἸγγβοϑίομη φιϑιίομοϑς νοὶ] ρυϊπιοτίθυβ ἰλυτῖδ δι αυὶ!: ἃς γδὶ] 6χ 'ρ80 ογιϊΐεηΐ πιοάο δἰϊυπι ἀδργεϊνδπάδι ογδίογειν. (Ὁ - ἴογυπὶ ποη ἱποοίυβ 65 βογίρίον ἰβϑία, εἱ ᾿ἰοαὶ ἱππυπιεγὶβ ὑοροι ἰοπὶ 9 ἡδυϑοάπν ραγίαϊ, γοσῖα ργοῦδὶ 6χ .ν8 Αροϑβϑιοὶϊ υϑγυὶς: Νοπ ἐεδὶ υοἰοπίὲξ πεημὲ σμγγοπ δ, δοα πιϊδεγει.ἷς ἐδ θοὶ, ποι) 5αηυΐ Ἰου πὶ 1} ῬΘΟΟΆΙ, ουἷρα ἸΙθοτυπὶ 6886; 864 ἐχ γοϊυμί818 8088 Ὀγοροβίίο, 5'"ἱ ρογπίεῖθπὶ εἰ ἰμ γί απ βάγογα, χυοὰ δχ 4118 ϑοιρίυγα ἀΐοι8 οἱ ἀχθιρ 8 ἐοηβττηδὶ, δ 5}ορἰδι Ὁ τηοτὰ ρἰογυπιαᾳυο ρῥγοοοάϊι.
1Υ ΟΠΑΝΑΝΒΑΜ ΕΤ ΙΝ ΡΗΛΒΑΟΝΕΜ, ΕΤ ΟΣ ΝῸΝ ΝΟΙΕΝΤΙ8Β ΝΕΟΌΕ ΟΥΛΒΕΝΤΙ5, 5Ε0 ΔΙ ΘΕΛΕΝΤΙΒ σευσσεσυσεέσσούσσσσσσθν 4, Εἰἰαπιεὶ πῦϑ8 νεβροριίηυϑ {16 τ 10}8 ρεγιαγθανίς, δῖ δα! ιγνῖι υηϊνογβοόγιηι δι υπι. Νοη δηἰπὶ ἰυτ- μήγύπι πομϑἰοποιι,, δοὰ δυάϊ!ογιπι [ἐγνόταπι γδορὶ- εἰεἰναπὶ: πρϑοϊδιογάι δγᾶπι [υΓοισἰδ οἱ ρορυϊαγίβ (11- ΒΗ ΠΝ, δἰ πη ιο αἰτίη! 4141}6 ργο δίυα!!, ἰὰ ὧἱ αἶοδ- Το: ἍΜ πππηΣ γηϊάξηι ἐμη! πιππας Ἐεαᾶ, νοῦ αμίοπι το ἐεΐ δαεοϑὲ ((δη. 91. 93}. Ρορυ ανὶϑ Θγαί {ππη0} 18, 560 ἀΐ- νἰπαην διυάΐυπι. Ορογίαι ἀνθ πο ἀἰδίγϑηὶ οχ οἷα- τῆογα [πιο] υδηχανν, 86 γαβρίοαΓα διά πὶ δυάϊ0- τη. Νἧῶν ΟἸαπληδὰ ρυδὶ ϑδεγυμογοῖ οἰδπιοθαι ’ σογ {Π|6 πο δὰ οἰδιπόγοιη διιονάϊ, δοὰ δὰ δηΐπ αὔεσίαπι. ΟἸλιπα)νλι ογζο, ἢ τη σ0 δἰνΐδι15, οπη ὐα Δεηιθη8 νοερὰ: ΕΠῚ θαυϊά, πιΐδεγετο πιεὶ (Μαιιῆ. 15. 459). ξοπιίυνν ἤάοιι! ὁ διυιάτονυπι ἱπργαϊυπ διΐπηαπι ἱ ΑΙ» ᾿πγαρι ἴσο ξαπογα ἀἰΐθηα, πος μη ἰαξ6 δάυολία, π6ς ἢ ΡγΟΡ Ιοιἰ8 ὙΟΓΒΘΙΆ, τοῦδ! 6 πὶ ρμγα σαὶ, ἀΐοοῃς,, ῬΗΐ θαυἱά., νιΐδενεγε πιεῖ; ἡὐἱ νϑγὸ ἧι ἴορ6 ϑἀσοαιὶ Διογϑνῖ, φυΐ ργορίιδιδ8 δι θγδηΐ, πιοπάδοϊυπι ἰυ6η- 1 ἀἰσοιοβ, Νοπ πονίμδ Θὲ πὶ; ϑηπιδγδη08 ἐδὶ, οἱ ἀποπιοηΐπηι μαδαὶ. Ο άοπι καηιίυτ 1 ὁ ἰΞκγαϑὶ γύπὶ ἱπρτγαίι ἀπἰπιυην! Υἱεἰ6 Πλοῦπι οἱ ϑογυδίογοπι οπηηΐσπι, αὐυδιῖιπι 56 πι15 ἐΠΠπν 4 ποπογεῖ. ΝΌΝ ἐεὶ ϑοπιπι ασοίρότα πη θπὶ βίϊοτιιπι, εἰ Ῥγολίοετα εαπῖδης ( ]δὶά. ν. ὃ ). ἔδινες γΟΘλΪ σϑῃ65, οἱ ᾿8γδο [45 ἢ}105: ἐγ βΠ 811} Ἰνυυον ἃ ρορεΐο; 6ἱ φυΐ ποπογηηίωγ, ἰβϑυιν ἀθμοπθ- βίδιν; ηυἱ ἀοδρίοἰυνν, δἀογανι: φαΐ Β} νοοσδιίον, πυοποδοίμν ποπ τοοἰρίυπι; ΟΠ Πϑη:58 γὙ6ΓῸ οδηΐ8 ἃρ- ΡοΙδῖλ, ἃ μβνοποίϊσο ἤοπ ταοϑϑΐ!. ἰ60 παμ 6 86}. ὙΔΙΟΓ Ο2η6Π| νΟΟΔΥΪ τυ γῆν, πο υἱ σοΟη πε ΔΠΙΊΘοΓαΙ, 56ι} υἱ 6}05 αἰεοίυμ μα! οἴλεετοί, οδιειπάεγοι- 408 ροιῖε8 ργοῦγο ἤθοιδβ ἃ Ὀδηεῆςο ποῦ δϑδίβίε γα, Ἰδγοίοιηι νερὸ θεποίείο δἤεδοιυπι ϑογυδίογθιῃ ποβῶγα, ΕΠῚ θαυϊά, πιΐξεγετο τπεὶ. Ἐλ αυΐ πη 8 Θχδιὶι, ἰδοεὶ, ποπ υἱ ργεοληΐοπι ΓΕδρυ2ὶ, 566 υἱ ε͵η8 {ἀ6: δρ! πὰ - ἀϊοτοίη γοά δὶ “ΟἸἸδην θα κόπογα, ΑΡΔ Ὠδην ἰ68 ἢ66. ἢ Μὲ θαυϊά,, πιέδοτενο πιεὶ. Εὶ αὶ νοΐ δηίδ ογὶβ εἰδιο- ΤΟΙ δηϊπιΐ δι ρρ!!οδιΐοπθ5 δχϑιάϊῃ, ἰδοεὶ οἱ ἀἡἴεγι; υἱϑυβαυ δοὲ δροβίο!β ἱνδεπηϑηυ8 6586, αυυά διΡρ]- οοιίοποη ἰδηϊᾶπι τοβρυδγεῖ. ᾿]ουηί4υ οἱ ἀϊδείρυ!!: δίπιμιὁ ἱΠΠαπε φμῖα εἰαπιαί Ροεὶ πος ( 14. ν. 25 ). Νύηι τι, Ρεῖγα, πυπὶ ἰυ, Ανάγοι, νοὶ ΡΒ ρα, 86γ- σι δίογο δυπιδιΐοταβ 6δι}8 Ὁ πὺπὶ νο5 Ποχὶ! ργεοδίίο, οἱ ϑογυλίογοπι ποη δήεοί! βυρρὶϊολιϊο7 (γί νος δϑοῦπ- ἄυτὴ τοὶ ἔδοίοπι ἰυὐΐολι5, 680 δεουηάυπι δηϊηΐ δἢ6- εἴμπι βοπίοηιίαπι (ΈΓΟ; ψγαϊίοπι ἀἰετο, εἱ 5ρίεπάϊιίδπι 41: ἀοπὶ ἐχργοπιϑπι. ΝοΝ Ἔμπὶ πεΐδεμς πἰδὶ οὐ ονες »ετίοτγμε ἀοπῖις ἱεγαεί (ἰ δά. 9. 84). Νυπὶ ραβίου δὶ Ἰογδο! ἐιάγιπὶ ᾽ δηποη ἰοιϊΐη8. ΟΥΐ8 θοιηΐηυ8,, μϑβίογ, ιν πἰδέγαιοῦ Ν ΑΝ ρμνε Νοη ἀϊχίε, Νου δυσὶ ρϑείοῦ φἰΐοτυηι; 564, Νοὴ διπὶ διὰ ᾿ς Πιίδευδ; ον 56οῃὑμαι ταὶ νεγίιϑίοπι Ἰοηύθπβ, δε δἰανυϊδη. εἱ ἢ 65) Ῥατβοι. ακ. ΠΙΧ.
Ρϑιοίδοϊδι. 3: ποὴ 110 πνβϑας 68, 56 (χε ἰπ Διὶ οτο 8 ἀἰοπνυβ ἰ5γιεὶ,, ον Ὡροϑίοϊοβ δ ἢπαϑ8 οὐδ ἷβ πιίιιἰ8.. ἀΐοοπβ: ἔμπίδε ἀοοείε οἰππές 4οηίφε, δαριΐξαπίες ( αἰ. 48. 19)}7 5] ποιι δὲ 81125, ἡι5πὶ [Ξγδε 5, ονεβ τη 38:15 68. ΟΡ ἀϊο61»45 δροϑβίο} 15: Εἰ αἰΐας ουεὲ ἤαϑέο,, φιὦ πΌΗ εἰιπὶ ἐς ἤοο οὐἱὲ,, οἱ ας οροτίεἰ πι6 ἐοπτόθατε, πὶ βαε πππηὶ οὐδ. εἰ ᾿πμς μαείον (δοαη. 10. 16) ἢ Οιιᾶτο ποη δοοιγϑία οἱ 5δου πη "πὶ Ἔχδοίαπὶ γοὶ υογίιίθπι 1.- αὐίτυν,, 564 δὰ διηΐπηα ργοναιοπαπι,, ΝΌΗ δμῈ πιΐδδιις. ἴΐεπ παραὶ, οἱ πη} εγ ἀεργθοδηβ ποη [81: 6ἦυ5 8:0 - ΡΠ ακο πὶ ἀθροῆι., οἱ διἰογαιοηδπὶ πο Τδλρι. γεγὸ ἘσοΙοϑῖαο ἰπᾶθοὸ 6581 Οἰιδηδηθα,, ηὐς8 ρεγίοι! 5 Ργοθδίγ, οἱ ΠΟιίι πὶ ΠΟ} παϑαὶ; 40: Βοχοοη "35 δυδιῖποὶ ργοοϑ! αβ., οἱ δά (εἰ ρυγίυπι ὁου 5 τοπαϊε: ης πϑ ἢ Πυσιίυ8 4.» ᾿γθι οἶδ ὀχαρίιαϊν,, οἱ ὁ" εἰ ἡγιπ ἰδίθι ποι πυίαι, ομίον ἤδοιη δοο 6σἰδϑιὶ- ολπι οὐπὶ ἱπργαίο λιάποτιπι ἀπίπιο. υάιοὶ πιληπα ουπιοάθιν68 πηι γιηηγανὶ; ἘοοΙοϑία ουνπς Ὠομηΐησ δτλιϊδβ δαὶι: {ΠῚ όπογα αἴεοι!, ἰηρσται βυμὶ; ("γῖ- διϊανὶ ἐμ ρεγβοσυυιοηΐθι5 βγϑιίας 8σιηι. υθὴι αἰ} 19 ΒΟΓΥΙΠῚ, δὶ ἀοπι8 51. εχ ἀμποθυϑ Βογν1 5. 46: δοορὶβ3 οιπῆπα 4υΐ ροϑι "δπαοἤεϊα ἱηργηιυ8 68ὲ, λη διηι 4υΐ οΑδιϊραιυβ σγοιίαπι μα 061} Εοο 65ἰα: ἰφίυν ἰπηαρο οδὶ (παπδηα, ΄υ:Ὁ ἀῤρι δα Βοηηίπιπιη θη ποραὶ. Αὐογαὶ ἐππαπ ἀΐοοηβ, ϑοηεῖπε, αάγεῦα πιὸς Οὐ πὶ ργίυ5 αἰ χίββοῖ., Γι δ θαυΐά, νπΐδετοτο νιεὶ (Μαίι. 15.395), ρυΐδιν 56 πιῖ- ΠΟΓΘΠ,, υδιη ρῃΡ οΓϑῖ, ἐπ 51856 ἀοργεσδίϊοηοπ,, ργΪΟΓ ΠῚ Ρενοοδὶ υόοσθπὶ, οἱ βοοιιπὰλ ργΟὈὶ ληἰπιΐ δἰ σι Ποδίίοπο, Ῥγίογαπι ἰοφὶϊ. ΝΟ δηΐμ αἱῖγὰ υοοαὶ ἢΠἸυπη ΔΙ υϊη ἢκ- νἱά,, βοά Ποπιϊπυπι ἴσθι: δθοιεῖιθ,, σάλα τπ6. ΝΘ. ἢ" ἰΔπιθη ἰΐ6 τεβροπάινι,, 56 δια νυςθ σοποίίανε ἢ πε ἢ ἀροδίο!! ἀΐσαινι68: ἄἰαπιαι Ῥοεὶ ποξ. Ὦδιι5 (ἌΠΠΙΟΝ ἀϊθεγι, Πάδπὶ ᾿Π|8π| ϑρϑοῖδη5, οἱ ἀϊεὶ! οἱ: Νοιι δεῖ δο-. πκηὶ αὐοίρετε ραπές βίίογιπι. εἰ Ῥγολίοεγε εαπίϑωδ. ΕἸ- Ποβνοοδι [3γδ6} 25, ποῃ ἴδπὶ Βοπογδῃβ, 4υ3πὶ ἀγβιθη 9 ἱηφγαίυι ἰἸογυπι δπίιηυπι. Νὰπι φυᾶπὶ ἰοάϊε ΒΙοσ νοσᾶι ἰογδαὶ ἰα5, ( 08 651 οὐδ χιὶ οἰοὶ!: ΕἸ ος σεππὶ εἰ ἐχαί- ταυΐ, ἱρδὶ αμίδηι ἐργευετμηί ηϊὸ (αἱ. '. 2). (ἸνΔδι.58 ο"1- εἷδ τοσδίυ, οἱ οὐπὶ ργαιία [τί σοι υππο!ππ|. (πεί Γι πὶ Ρυίο 6ἱ εγοίο, Ομεϊδίυνη ἴω νας οοηίυηεϊα θεπανο οη- εἴα ἱπιϑρίποπι ροϑβυιΐδβθ, πεπίρα οδῃοπὶ,Δηἰ πι8 15 ν}08- 66 θαπανοίοημλπι Θχρτγίπιοιιβ. Οληΐθ τα ἃ ράββϑυβ, δὺ Βοῦί δαὶ φοάϊδυβ ἤθη αὐκοιαϊ!; οσηἷβ οὐηὶ Βαγιηι ταὐϊδηίοπὶ υἱ οἱ, ἰδοοῖ,, οὐπὶ ἀοιπδϑιῖοο8 Βογνοϑ υἱ- ι, ηυἱϊοδεῖ!; οὐπὶ Θχίγληθοβ Υἱάεί, Ἔχαβίιαίυγ,, |1- ἰγδϊ, ποη ηυΐανεὶ!,, πυυπὶ δἰ ἰδινεῖπὶ Γαδρίοἰ!. λυι οὶ γθῸ φυοπιοάο δοχοδῃίδδ οοηίγὰ θαδύπι 6πη {1 ὉΠ]. 5Ρ116. Βηϊδ8 νἱἰθηὶ, "θα 'ῳονϑηϊινῖ Ν᾽ ἀ6 ΟΠ νβιἰδηυτη δυάὶει- 1θπν ιοδτδίίοδπι Ὀἰαδρὶ θπιΐδπὶ ἀυὶ ἃ! 11π| ΘΓΓΌΓΕπι, 5.8. εἰββηυθ ἰπγραίαπι,, ἰαιγδηΐίοπι, ΘΟΩΙΓΆ δάγνογβαγι)9 εἰδιμδοίοιη. Νοη ἰεγὶ (ἢ γίϑιίδηυδ δι ομϑία νἱάογο ἴαο μ“ θυὅ οἴδιι: οὶ νοϊυιν οδηῖς δ οβείονι Ποιιϊηὶ ἰδίγαῖ, Εἰίδηι ΒΗΠυβομδ ἃ δα 4! δ ηΐ, σαν ΠΟΠΊΘΙ Βυτμ 56 Γ. οἷν “Ββομοναίπη οπἰ8 δηϊιηυπι, ποὸ ρυάυϊ! ποπιϊη 8, μοι μηΐπγαν ΒΟπονο δη ᾶπὶ βρϑείδγοπι. Ουοὰ νόγὸ Πδι5 Ἰϑιγαμίοιη ρΓῸ ρἐδίαια δοσορίυπι παθ6 81, ἃς δἰ ἴδηι μιν μας Ἰπιγλνί6πὶ ργῸ γνογίίδία γοργαϊιθιάαί, ἀ6 18γ861|8 Ἰο πο η8 ᾿ρ56 ᾿οβίδιυν: Οπιπός ἕαπεε πιμὶ, φηὶ πο Ρ085 ι ἰαίτατο (1εαἱ. δ6. 10). Οδηΐδ νοολιυγ δηἰηᾶ Ὠυπιὶ- πὸ "οπονοίᾶ. οἵ ῥγὸ ἢΠΠ|0 Ἰδίγαηϑ. μιδηι8 {ΠΠἀ ργΟῦΓΟ ἀπίαν. Ομ Πιγοηβ. ΠΟ 50 τπὶ Πα θοὶ [ΓΟΓΙΒ βἰβηυπι, ηποά ἀοιπίηιο ἀθπιε8 ορρηπᾶι: οι Πμΐρ06 αι 8 ι- μι, δυπιαιαπι Θοη1ΓΔ πόγαμν ἰηβδπὶ!. ΝΒ] δ υὰ 20- ἀπότ “πγόγοπι ἀγρυῖ, φυλπιὶ αυοὰ φοηιγα ϑογνδίος- τοῖι Ἰαϊιγανογίπὶ, φιΐα θουι,, αυθπὶ θοιη πὶ ἀρηο- ΒΟΘΓΟ ΡΔΓ εγαὶ,, υἱ Δ|᾿Ί6ηυπὶ τοὐεοογιηῖ. Ουλπιοῦγοπι λορηϑοῖ ἢΠ05 ἀΐσοηβ: Οἰγομπιάράστιπί πιὸ σαπεε πιμἐἷ. Ἐῤ᾿ ηεἱ ολπο5 Ὁ δύπασορα πιαί σππηιμηι οδϑεα!! πιὰ ἡραις 91. 11). Νυῃ τδϑρυΐ ἀγβο ΟἸνδπδηβα σοῃίυπιο ἴάπι, δοὰ εὐ φτγακίαγιιηι δοιίοπα ταοὶρίι. Νοπ ἐδ ϑοπιμη σεεΐρογε ραποπὶ βίϊογιιπι., εἰ μγο]ΐεεγε οαπίϑυδ. 1 ΝΕΓῸ ὁχ οσομίμπιο]ϊα υοιφηϊα,6 πὶ δ᾽ δὲ ρᾶγδπβ, αἰοἷ!: Εἰέαπι, «δονιΐνδ; παηὶ οἱ ςαἰοἰἰ οάμπί ἀς πεῖς σι εαάπηί 46 πιοπδα ἀοηιΐποτιηι διιογιηὶ ( αι. 15. 41). Να προὶ Ἰηἰβογοαγίβ οἱ ἢ, 564Ἁ. πηΐβεγεγα υἱ σΔ 6118: σομι!- τη 6] ἴλη δάιπίτιο, θοῃιίηθ. Νὰπι 05 16 ῃγοίδία συμῖι!» ΤΏ6}18 οϑὲ οπιηὶ Πόπογα ῥγαϑίλημον, οπηιΐ ρίοτία δυ- Ῥαγίογ ὕτ γφο τδηάοιι οδίθπάδγαί ϑογνϑίογ,βε ΠΟὴ 60- νἱοίαπαο νοσᾶ586 ἢ} 8π| Θ86Π), εἰπὶ 675 αγαίυπῃ δηΐἀηυπὶ ΟΠ να!., τοβροπάοι: Ο πινίϊοτ, ἡιασπα ἐδὶ βάεε {μα: βαι εἰδὶ αἰομ! υἱς (1 θά. υ. 18). Ναδοῖο φιοπιοάο Ἰαυάοπι {4 6π| ἢΠ8πὶ 4π8π| ϑ γν1ΟΓ πιδβπαπι γΟΟΆΥΪ,. υλπὶ οπΐμ! ὀχοορίίδγθ ροϑϑὶπὶ ἰδυάοπὶ πιλ)ογΓαπὶ 68 401 Θογνδίοῦ ργοίυ!! ἢ Βίπαπιυβ νοσοπὶ ἰπδοίδπι., 410 ποϑιγίβ Ἰαυάϊθυδβ 6λπὶ ἀδ]ιοποϑίοπιϑ, π6 [Δοίαπιυϑ οχίθιαην ἰὰ αιοά πιδφηυπὶ αδί: ᾿νπηϑηὰ ἰλ08 Γ65 τηΐ- πα; οὶ νοχ γοῦυβ τοδιπποηΐυπὶ ΡΟ οι. Ομογεν αι. ἰμαυΐί, ποπ δα ποπιϊηΐϑιιδ, ἐρά ἐς θεὸ (οι. 3. 49). Οὐν δυίοπι ἀςππιοηΐδοί ϑογνδίογοπὶ ἴῃ διχὶ- Ἰυπι νοσρρδηι: ΕΠῚ Βαυϊά, πιϊδέγοτο πιεῖ 3 πὰπι θ- Υἱάϊβ οοφηαιῖίο σοπίγα ἀπ πιοηδ5 ροίοδίδ πὶ ΠαΡοὶ ἢ ἀππ46 Ργοριιοίληι! οἴδπιοῦ ᾿Π|6, ΕἾΝ Π)αυϊά., πιϊδετεγα "οὶ πὰ νηΐ! υἱ ΟἸιλπαποβ8 ῥτῸ {Π᾿|π|᾿ ἀ:5πιοπίαψι οἰαπηδιβ ἀΐοαι: ΕΠῚ θαυϊά, πιίδαγένε νιοὶ 5 ἴθ ἰϑιογία ἀγλάϊυν,, θανίάδπὶ ᾿γγᾶπι ρυϑδη16πὶ ἀ:ΡΙποπεπὶ ἃ 58 - 16 Ὡρορίββθ. Ουΐα ἰφίιυν θαν ὰ ὁχ Υἱ πιυιδίοα ἀδδιποηδβ ΦΘΙ Πα αι: πιαδίοα, ἱπηυδι, ποη ἰυπιᾶπα, 564 ἀἰνίπα, Οἱ χ ϑρίγιιαι βδηοίο μα ϊδᾶπδ; ἃ οοβηδιίοπθ ἰδυάθηι χηυζιληα5 αἰσυ: ΠῚ θαυϊά,, πιϊδογενθ ηϊεὶ. Ὑ Θτα ΠῚ Ἅλον 6δϑί ἰπ ἰἰϊ νοοὺ ἰη 55 ΘΠ! υπὶ, δοά 88 [ἢ δὰ ἀϊ- ηίογοι ορογίοι ἀοάπεϊ. δαναιία ἐδ βίϊα ες αὐ {4 ὁΤα (ΙαμΝ. 16. 28). Ποῖ φυΐμρα νοχ ργοίαϊδ ρυο}]2πὶ ΘΔΌΔΥΪ: γὸχ ϑογνδίογίβ ἀν οηᾶ5 6)}εἷϊ; αυϊ αι 68. ἀὐἀνογϑαγίιη ἀδρε!!ῖ.
ἅ, γογαπὶ ᾿ς ἢ ἀνδηα ἢ σγαιίαη, π0Ν αυδηιυπὶ γΔΓ ΓΗ, βοὰ ργὺ υἱγι!! ποϑιγα ἀϊχίπνιϑ8. [υἱοδὶ νθγῸ ΄πιδηίμνν ἀαθα πη η}8, ΠΟη ροβϑίπιιβ8, δά ργοιηἶδδᾶ 6χδ6- “πη άἀα νοπίδηνϑ, Π6 ρΓΟΟΓΑΣ ΪΠ3π|658 δυάϊογαη! ἀ6- εἰἀονίαπι ᾿δ οι ἰι5. το άαπιι5. Ταπιρι8 Ἔγφο αϑὶ, υἱ ψγοιηίδθα τοάδογα ἀρργοάίαγ, νοθίδχυθ δυάίθηιθυ8 ἀοθίιυπι ρογβοϊναμην. [δ ῬΙΔΓΔΘΠ6. ἀφόγα ΟΥδὶ Βι1Π|08, ἡασπιοάο ἩπΝ Α ἴ)ει18 οοΥ 6͵ι18 οἰνἀυγαγογιὶ, ΠΘΟΠΟΗ ἐἰο ἀΐοῖο {Π1Ὸ: ὕμήις υμἱε πιδογθίην, εἰ φμοπὶ να ἰπάπ- ται. Ὀίοσος ἰίαημο με δ: Ομἱά αὐΐπο φμονίαν ἢ τοϊμπιαιὶ πΐμι ὁ φεὶς τοὶδι ( ἤοπι. 9. 18. 19) Ὁ Οροτίοὶ δυ- τθη οἱ 608 υἱ ἀἰνί 5 56 6πι|25 Θτρ! οῶγα ορατοαΐυη- ὯὼωΓ οἱ 605 4 οὐάΐυηι, ποθὴ διδεῖ δά ἰβιογργοίϑιϊο- "δὴν ταηΐγο, Π6 ν᾽ ἀοδηι 566 Πι18 ἢ ἰμΈΓΓ; δορὰ δἰεἰὰ5 ἀναηφο!οο σταιο ἀγρυπιθπίυπιὶ ΓΟροίοΓΘ, οἱ 8[5 Ἔχ σοῃβοαιθιία Εἰλγαπ Π6ς ΘΠ ΙβαΠῈ ἰγϑίίο γα Γοὶ βροουϊαιίοποιη. ὕι ἰφίτυν ραιιοῖβ Θχογυΐαγ, [ἢ Ἐρίβιοίἃ δὰ Βοιηδποι ἰιος ἀϊοίυη ΠΑ) δῖαν. Ἀοπιδη 8 γ ΓΟ 5. Ῥν»Ὲπβ Ρϑυϊυβ, οἰπὶ πλιὰ 4118 που 1, τὰπι ΓΦ - εἶρυς τοῖθ δπιθιθαγα διυάοί, 406) πιυ πὶ ρογίμγθα- τἰομθὴν ἃς. αἰββϑθηϑίοιιθι ρλγοΓεῖ: ἐβμεανν δ 16Π), δύυγαοπὶ ργθ. Λοπιθ πλι}| ογδηὶ δι], πιυλε φιοψαο φοπει!65., 4} ἰη δεγνδίογθη Ἵγοάϊἀθγαηὶ: ρυφηδηπα ἰμτον 1105 ογαΐ οἱ ἰυμηυΐυδ, ποὺη ἐχ μοι 115 δίυσἷο, ΒΡΌΝΙΑ.
ὃ φδὰ ὁχ ρΓΪπιΔ1π5 τοη!πίοηο. γο] μληὶ ΕΣ χρη]. 9 δΔοσοββογδινῖ, ὈΓΪΠΙ88 ρΓίο8 ἴθπθγο: ἷ ῬΗπ Νς δἰ υἱηάϊολνληι. ΗΊ οὐϊαπάοθαπι ρϑίθγπαπι πον!2- ἰοπι,, ἀἰσοθαπΊ Ζι6 σαπα ΠΠΠ 115: ΡΓΙ Βίδη 0 Γ68 νολὴς φυ. τη118: ΠΔπῚ Δη ἸΖυΐΟΥ ἀρυά ΠΟ 68 μ γε! β1ο; μδιτίΣ)- οἢ 8 ποβίγὶ βδιιηῖ Αθγαῆαπι, [δδ8ο οἱ 7200}; ΩΝ 5] ΠἸοοὶ ὁπηπαβ εἰ ργορἢθις: ΠΟ5 ρΓΙβΟΔπὶ παύδοπηις μο- 1.6 πὶ; νο8 τροθπ8 Βομοἤοίαπι Δσοορίβιἷς, δηι]ω αιυῇ οὐ εὐϊδογδηΐ, ουηῖγα ἀϊσοθαπί: Νοι βοδβειπὶ Ρηπιϑς ἴδπογα αηΐ Οπγίδίυπι δρποβάγιηι, ΠΘ6 ῬΓΙΠΙΔΒ οὐοῦ» ῬΆΓΘ βαΓΙ68 “πΐ ὁγισοπι ἤχογυηι εἴ οΟηΓ8 ὈὨδυπ) ρα- ξπάνογα: νῸ5 γοθοιὶ {π||51}8, οἱ Οπιπο 5 σϑηΐοβ τοῦ! 8 δηηϊ, Νος Ὀοποίοἴαπι γαραΐτηι!β, Ὑ05 ὈΘΠΘΠσΕΠὶ τὐπίᾳ-. πιοίία αροίϑιῖ5. Τυπὶ ΛΡΟΒΙΟΪ.)5 πιυ] λπὶ υἱ ἀθη8 ρογίαν. υδιϊοηοπη, τυπηυἱιυπΊηιι6 πηϑρπαπι Ἐοπι: δχοί δίῃ οοφίϊληβηι6, ἰηθ6 8 πηδ ἢ ἴῃ ΠΠΆΡΏΔ πΤῖῈ δτοτίατ, ῬΟδΒ6 Ρ6Γ (οἵτιπὶ ΟΥ̓ Βοπὶ οἰ ἀϊ, σοπ Θη!ΟΠαπι, χαλεὶ ἐς Τδάΐοα τοργ πηῖῖ, 6 Πΐης ἀἰ55 6 Π5:0 μΘΓ ὉΠ νογβᾶπιὶ 6Γ- ΤᾺΠῚ βΤΑΘΒΑΓΘΙΠΓ: Β6Β6 "6 ΠιΘἴμπὶ ἔπ ΕΠΡΟ ΘΙ, 58 μρῃ αἱ ἡιάίοοπι, 564 αἱ ραοὶ οιίογεπι κογίι, σπλττις οοιηοη.- (ἰοποπὶ πο ρἴαπι ΓΕ᾿φίοποπι ΟΠ δι 6 ΓΘ, βοὰ ρίληι γε- Εἴοποπι οπιπδπὶ Βοἴναγα Θοπιθηι θη πη. Ας φιοπιλάπιο- ἀυπὶ φυΐ ρυρηᾶπὶ οἱ (υπλι]τπιὶ βθάδγα τοϊυη!, ποῃ Δ]ΔΟΓΔ πὶ ρΑΓίοΠὶ ἱπογορϑηΐ, Π6 ΔΙΙΘΓδπι πιϑαβ ᾿γτί οηὶ - δε ὈϊΓΑΠΊ4Ι6 τγοργίπηιπδ, τ οχ [(Δ11 οογγδριίοῃα [οἰ]! ογαπὶ ὁοη 5111 8υ] οχίτυπι ραγίληϊ: οἷς ἀϊνίηπς Δῃο- βίο! υς 8686 πιοάίιππι [πδ΄ ρβηληι68 οΟη δε ἰυ6η8. οἱ Ἀν ἀφονιπὶ εἰ φεπε πὶ τυπιο γα π σΟΠΙργΪ πὶ; ρείπιοημα ἱπιμινἀδιυιίοταπι ρΡεγριγϊ πος ρηγίοπι, παρα διάδο- ΤΌΠΙ. ΟπΊη68 δηἶπὶ ΘΓΔἢΐ οΔΠ65 ἱπιριάδηϊεβ,, ηυἱ ποῦ Ῥοϊεγανὶ ἰαΐγαγα. ᾿πιρυάθηβ ΟΟΓΙΘ ΘῈ ΠῈ5 6β(; ΠΟῆ ἐσ ξεποτο ἀΐδο, βοὰ 6χ πιογίυυδ. Νο ἱβηο δ! |28 δεὶ ἰηολγρίῖ, ἱπιὸ ργίογεπι {πὶ ἀρργοάϊυν υὧυἱ ἱπιρινοη- (6πι, ουἱ ἀΐεῖ! [84128: Οοἰΐμηι ἐμπηὶ [εγγόμηι, βοπε ἱκα ὥπεα (αἱ. 48. 4); ἰλπι ἱπιρυδομίοπι) 6556 βοιεῦαὶ: εἰ Ζογοιηΐαβ ργορἤοὶδ ἀΐξεπϑ: ἔγοης πιογειτί οἷς {κπὶϊ (ἰδὲς, ]εγαεί, φιῖα ἱπιρμάθηδ [ιτ|1 αἀνέγεκα οπλπες (“ εν. ὅ. 8). Ἦδης ἰίαηυθ ἱπιρυάθι!απι) ρϑγίαπι ργίογοπι ἀραγοά τιν αἰνίηυϑ Δροβίοϊυβ, πϑιρὸ δυάαϊολπι; δὲ φυΐλ δι! υΐ- ταίοπι ργοίδγθδηι πΙΆ]ΟΓιπὶ βδυοόγαπὶ Αὐγϑίδαι, [5λλς οἱ ]12600, οβίαπύϊ [}Π|85 ποπ ὁροτγίογα ἀ6 φειδγα βἰο- Τίατί, δοά ἀθ πιογίθιι8. Ουᾶγα ἵμπὸ ΟΥΒῸ5 βογπιομοῆ ἀϊεῖ!: Νοη οπιπεε ηαὶ ἐα [ἐγαεῖ, ἐκπὶ Ϊεταεὶ (οι ὃ. 6). θυΐᾷ βεπυβ ῃΓΟίουβ, ποῦ πογα5 οχ θα 5, ΔΌΝ οπιπεὲ φιὶ οὦ 1 δραοί, διπὶ ἰγαοὶ. ἤπες δὰ δυάτοος, 8. Νεπέ φιεῖα διηι δεπιέπ Αὐγαΐιξ, οπιπδα φαμὶ [ἰϊὶ; δογιρινπὶ ει Θεΐπα: 1π ]δαας υοοαίίετ [ἰδὲ ξαπιεη ( [Φ᾽ά. ν. 1). δὶ βδηυ5 ῥἰοίδίοπι (δοἷ!, ἢ ἢ} νϑίδδαὶ φυοπλέιυ5 [5ι40] ΔΗΙΘρΡΟΠΟΓΘΙῸΡ ἴβ8800: ἢ]}8 Θηΐπὶ γαῖ Αὔγϑία:, οἱ οι: μεῖον. ΝΟ οπιπες ἰιληια φεὶ οΣ ]εγαεί, διιπι ]ἐταεί: ποῆμε φιία Ἔμπὶ δέπιον Αὐτγαίιαα, οπιπὲς Ἀἰϊ Αϑταμα δμρί: 266 ἱπ]4αας υοσαϑίίαν {ἰδὲ ξεηιδη. Ἰαλοτργοϊδιίομοηι σϑρο βίο διήϊι Ραυ]ι: Νοη Αι εατγηὶς τϑιϊμηληΐυγ ἴῃ βάσηι, εε6 βὶὶ ρτοπιϊεεϊοπῖα, κὶ Πἰἢ [εἰ ἐπὶ ([δἰά. νυ. 8). δεὰ ηυΐδ ἀΐοίο οὐπίβινηι δυά-οὶ, οἱ 41 12π| δἀάσηϊ ἱπι- μαβα μαν οοηίνα ἀὐνλιδπι ργαἀϊολιίοηοτω, ἀϊσυηί,πε διηδοίθπι γοργοῦδίιπι) [υἷ596, ΄συοά δχ Φηο Δ οτίυ οδϑαῖ; [5γδοῖθπι γε ΓῸ ῃΓρροϑίίυμη [{ἰ|586., αυοε εχ Πἰἰνογὰ ογίαδ οἱ πο 5 6586], ἀδπιυ ἰ5πιλε β. ἱπιαφίηεπι ἴπἀυοῖϊ οἱ αἷ!: Νοη εοἰκηι ἰδδδς, δεά 66. ἤεδοίεα ἐξ κπὸ Ῥαΐγα Ἰοδίγϑ οοποιδίἑμι ἠαϑεης. με οπῖπε ποινάιπα παιὲ δεξεηῖ, αμὲ αἰϊφωϊά δοηὶ ἐρἰδδεπὶ ἀμί τπαίϊ,, αἱ δεζκε- ἄππι οἰφοιίοπεηι ργοροείίμη βεὶ πιαπεγεῖ; ποὺ ἐσ ορεγξ ὑμε, εε4 δι νοεαπίο, αἀἰοίμηι 6εὶ εἰ: Μαϊοῦ δετοῖεῖ ταΐποτ (1ϊά. 5. 10 - 15). Ουΐδ ἱφπου! τῖοπὶ ( ιν οτῖβ ργοίεις δὰ οὐπιοηιίοποπι, οϑιαπὰο εἰ] οχ τὰπᾶ ταάϊςε ἀτ0ς ἀϊνίφοβ διηἑεἶ γϑηηοϑ; οβίοπαάο εἰ] οατα αυΐ ΠοΩ (τε- ἀϊάενγαι δάπιι!, διπὶ γεγο φυὶ ογούἀδγαῖ παϊ απο. ΝῸΔ οηΐπι ᾿οὐΐὶ πδιιγα δαπι, αοπὶ ποη 1:πτἀϊε ῃεοροπίιυπι, υἱ ἀΐδολβ ἀϊδίιπι 6586: Ἠαΐον δεγοῖοέ. πιΐποτι, πὶ ττ- γῬίμηι δε; Ζαοοῦ αἰαὶ, Ἐεαὰ αμίεπι οὐΐο πμαδαὶ. τι χ αἰνίκα νοσα ργοίογι Ῥδιλιβ5. Ὠίοὶϊ φυΐρρα Ὀδα9 με Ῥτγορμοίαπι: ΝΌΝΜΘ [(γαϊεγ ἐταὶ Ἐεαᾷ ἢ ατοδὶ " 1 ετοὺ αἰαὶ, Κεαᾶ αὐἴοπι οὐϊο παὺμὶ (Ἠαίαοἢι. ἃ. 4. 58). θυ Κθιυ8 δἴἴογβ, ἰθφυΐ, φι!ά ργοίυϊ σᾶ σου} Ομ Ῥϑιγυπὶ ποίας μοπογὶ μϑἰνδίυν, αϑϊ ἃ ἀπ ρἸλυβ γεῖυδι οὐχ ὑδριζομένη. Κύων ὅταν μανῇ, τοῦτο μόνον ἔχει σημεῖον τῆς μανίας, ὅταν χατὰ ἘΠ ον μϑ: ὀδέν- τας ἐπάρῃ οὐδέποτε γὰρ σωφρονῶν χύων χατὰ τοῦ δεσπότου μαίνεται, Οὐδὲν ἕτερον ἐλέγχει τὴν Ἰουδαίων ανίαν, ἣ τὸ χατὰ τοῦ Σωτῆρος ὑλαχτεῖν ὅτι Θεὸν, ὃν ἐχρῆν γνωρίσαι ὡς Δεσπότην, τοῦτο" ἀπεσείσαντο ὡς ότριον. "Ὅθεν ὍΝ εἴ αὐτῶν λέγων Περιεκύχιλω- σάν μὲ κύνες ποι1.1οἱ. Καὶ τίνες οἱ χύνες; Συγαγωγὴν «πονηρευομένων περιέσχον μ8. Οὐχ ἀποπέμπεται τοί- γυν ἡ Χανσναία τὴν ὕδριν, ἀλλὰ δέχεται μετ᾽ εὐχαρι- στίας. Οὐχ ἔστι καλὸν «αδεῖν τὸν ἄρτον τῶν τέκνων, καὶ βαλεῖν τοῖς κυναρίοις. Ἢ δὲ ἀπὸ τῆς ὕδρεως τὴν φιλανθρωπίαν κατασχενάζουσα, λέγει - Ναὶ, Κύριε " καὶ γὰρ τὰ κυνάρια ἐσθίει ἀπὸ τῶν ψιχίων τῶν πιπτόντων ἀπὸ τῆς τραπέζης τῶν κυρίων αὑτῶν. Μὴ οἰχτειρήσῃ: με ὡς τέχνον, ἀλλ᾽ ἐλέησόν με ὡς χύνα" δέχομαι τὴν ὑδριν σου, Δέσποτα. Πάσης γὰρ τιμῆς ἔστι χρείττων ἡ παρὰ σοῦ ὕδρις, πάσης δύξης ἕως ρα. Ἵνα τοίνυν ὁ Σωτὴρ ἐπὶ τέλει δείξῃ, ὅτι οὐχ ὑδρίξων ἐχάλεσε κύνα, ὅτε αὐτῆς ἐγύμνωσε τὴν εὐχαριστίαν, τότε λέγει" ὯὮ γύναι, εγάζη σου ἡ πίστις " γεγηθή- τω σοι, ὡς θέιϊεις. Ἔγω οὐχ οἷδα πῶς ἐπαινέσω τὴν [119] πίστιν, ἣν ὁ Σωτὴρ μεγάλην ἐκάλεσε. Ποίαν γὰ αὐτῆς δύναμαι ἐπινοῆσαι χρείττονα εὐφημίαν τῆς ἀπὸ τοῦ Σωτῆρος ἀποδοθείσης; Ἐάσωμεν τὴν φωνὴν ἀκχέ- ραιον, μὴ ὑδρίσωμεν αὐτὴν ταῖς ἧπε χις εὐφημίαις, μὴ ποιήσωμεν τὸ μέγα ποῦν " ἀνθρωπίνη γὰρ εὐφημία Βειοῖ τὰ πράγματα, Θεοῦ δὲ φωνὴ ἰγανα εἴ τοῖς; πράγμασιν. Ὧν ὁ ἔπαινος, φησὶν, οὐχ ἐξ δ ὐρώκωνς ἀλ1᾽ ἐκτοῦ Θεοῦ. Διὰ τί δὲ ὅλως οἱ δαιμονιῶντες τὸν Σοτῆρα ἐχάλουν εἰς βοήθειαν, ΥἹὰὲ Δαυῖδ, ἐλέησον με; ἰῇ γὰρ ἡ τοῦ Δαυΐδ συγγένειλ τὴν χατὰ τῶν δαιμόνων Ξουσίαν ἔχει; πόθεν ὅλω; τῷ προφητεύοντι τὸ βοᾶν, λέγοντι, ΥἹὲ Δαυῖδ, ἐλέησόν μὲ; καὶ τὴν Χαναναίαν προπάγουσαν τὴν θυγατέρα δαιμονιζομένην εἰπεῖν, Υἱὲ Δαυῖδ, ἐλέησόν με; Παρεδόθη τὰ τῆς ἱστορίας, ὅτι Δαυὶδ τῇ ἀχολουθίᾳ τὴν ἁγίαν ἀναχρουόμενος λύραν ἀπήλαυνε τοῦ Σαοὺλ τὸν δαίμονα. Ἐπεὶ οὖν χαὶ Δαυῖδ ἤλαυνς τοὺς δαίμονας διὰ μουσικῆς ἐνεργείας, μουσικῆς οὐχ ἀνθρωπίνης, ἀλλὰ θείας, χαὶ ἀπὸ ἁγίου Πνεύματος ἀναχροηυόμενος, ἀπὸ τῆς συγγενείας εὐφημίαν λαθόντες λέγουσιν, ΥἹὲ Δαυῖδ, ἐλέησόν μδ. Ἰ]λὴν οὐ δεῖ στοιχεῖν καύτῃ τῇ φωνῇ, ἀλλ᾽ ἐπ᾽ ἐχείνην μὲν ὁδηγεῖσθαι, ἀν- ἄγεσθαι δὲ ἐπὶ τ ἀξίαν. ᾿Ιάθη ἡ παῖς αὐτῆς ἀπὸ τῆς ὥρας ἐκείνης. Θεοῦ γὰρ φωνὴ προσελθοῦσα τὴν πα; ἰάσατο - ἑξορίξει δαίμονας, ἐλαύνει ἡ τοῦ Σωτῆρος φωνὴ ΤῊΣ ᾿ὐτῴ ον ΠΣ ᾿ ἘΣ ταῦτα μὲν εἰς τὴν εὐαγγελιχὴν χάριν, οὐ ὅσον εἰπεῖν ἐχρῆν, ἀλλ᾽ ὅσον εἰ πεῖν μπλειψον νὴ! ᾿Ἐπὰ δὲ οι ὀφείλομεν οὐχ ἀρχοῦμεν, ἐπὶ τὴν ἐπαγγελίαν ἔλθωμεν, ἵνα μὴ ἡμέραν ἐξ ἡμέρας ἀναδαλλόμενοι τῶν ἐπιποθούν- τῶν τὴν ἀκρύχσιν ἀμδλύνωμεν τὸν πόθον. Καιρὸς οὖν χὰμοὶ αι τῆς ᾿τρέχεεῦει χαὶ ὑμῖν παραδοῦναι τὸ ὀφεΐῖλον τῆς ΗΕΡ ΒΉΜρϑς ἐρὶ τοῦ Φαραὼ ὲ.«νεῖτο λόγος, πῶς ἐσχλήρυνεν ὁ Θεὸς τὴν χαρδίαν Φαραν, χαὶ περὶ τῆς νῆς τῆς λεγούσης ἐχείνης, Ὃν Θένζει ἐλεεῖ, ὃν δὲ θέλει σχληρύνει. Ἐρεῖς οὖν μοι, Τί ἔτι μέμφεται; φησί" τῷ γὰρ βουλήματι αὐτοῦ τίς ἀγθέστηχε; Δεῖ δὲ τοὺς ἀπτομένους τῶν θείων μάτων, «αἱ τοὺς ἀχούοντας, μὴ εὐθέως ἐπ᾽ αὐτὴν ἐξελθεῖν τὴν ἑρμηνείαν, ἕνα μὴ δόξῃ βεδιασμένη εἶναι ἡ ἔννοια, ἀλλ' ἄνωθεν τὴν ὑπόθεσιν τῆς εὐαγγελιχῆς χάριτος ἐχλαδόντα, οὕτως ἀπὸ τῆ; ἀχολουθίας τρανὴν χαὶ ἀσύγχυτον παραδοῦναί με τὴν θεωρίαν. “Ἵνα τοίνυν συντέμω, ταύτην ποιήσομαι τοῦ λόγου τὴν ἀρχήν. Ἐν τῇ πρὸς Ῥωμαίους Ἐπιστολῇ ὦ λόγος. Ῥωμαίοις δὲ γράφει ὁ Παῦλος, πολλὰ μὲν οὖν καὶ ἕτερα παραινῶν, ἐξαιρέτως δὲ πρᾶγμα διορθούμενος πολλὴν ἔχον ταραχὴν, χαὶ πολλὴν ἔχον τὴν ἀχαταστα- σίαν' χαὶ ὅπως, ἄχουε' Ἐν τῇ Ῥώμῃ πολλοί τινες ἐγέ- νοντο ἀπὸ Ἰουδαίων εἰς τὸν Σωτῆρα πεπιστευχότες, τϑρα ν ὃὲ χαὶ ἐ ἐθνῶν ἐπίστευσαν. Ἤν δὲ μάχη χαὶ μεταξὺ τῶν μερῶν, οὐχ ὑπὸ ζήλου εὐσεδείας, ἘΠ Ή πρωτείων Ἂς πα νε τίς Ἐδούλῶπο γὰρ οἱ ἀπὸ ἐθνῶν αὐτοὶ δοχεῖν πρωτεύειν, ἐδούλοντο χαὶ οἱ ἀπὸ Ἰου- δαίων αὐτοὶ εἶναι πρῶτοι. Καὶ προσέφερον οἱ ἀπὸ τῶν ἼἼουνδλίων τὴν πατριχὴν εὐγένειαν, καὶ ἔλεγον τοῖς ἀπὸ ἐθνῶν, ὅτι Ἢμεῖς ὑμῶν τιμιώτεροι" ἀρχαιοτέρᾳ γὰρ ἀκοαὶ εὐσέδειαχ" χαὶ ἡμῶν οἱ πατριάρχαι, ἡμέτερο; ὁ ᾿Αδραᾶμ, ἡμέτερος ὁ Ἰσαὰκ, ἡμέτερος ὁ Ἰαχὼδ, οἱ πατριάρχαι πάντες, χαὶ οἱ προφῆται" χαὶ ἐμεῖς μὲν ΙΝ ΟΠΑΝΑΝΕΈΛΗ ΕΤῚΝ ΡΗΛΒΑΟΝΕΜ, ΕΤῸ.