διχάζοντα, χαὶ τοὺς μετὰ τοῦ διχαστοῦ φίλους. Διὰ τοῦτο ὁ ᾿Απόστολος βουλόμενος δεῖξαι, ὅτι οὐχ ἐπὶ γῆς οτήσον- ται οἱ πιστοὶ, ἀλλ᾿. ἐν τῷ ἀέρι ἐπαρθήσονται, λέγει" Ἡμεῖς δὲ ἁρπαγησόμεθα ἐν γεφέμαις εἰς ἀπάντησιν τοῦ Κυρίου εἰς ἀέρα, καὶ οὕτω πάντοτε σὺν Κυρίῳ ἐσόμεθα. ε΄. [174] Ταῦτά μοι εἰς μνήμην ἤγαγεν ἡ ἀφορμὴ τῆς τόλμης τῶν θεομάχων, τῶν τολμησάντων εἰπεῖν " Δαι- μιόνγιον ἔχει. Εἴπωμεν μετὰ τοῦ Δαυῖδ- Ὡς πο.ϊῖὺ τὸ πιίῆθος τῆς χρηστότητός σου, Κύριε! Οἷα λατοῦντε τὸν δοῦλον φέρεις, οἷα φθεγγομένην τὴν γῆν βαστάζεις, οἷα τολμήσαντα; χατὰ σοῦ τοὺς θεομάχου; οὐ χολάζεις: οὐχ ἀναλίσχεις ῥοπῇ τοῦ νεύματος, οὐχ ἀναλίσκεις ἐν χελεύσματι, οὐχ ἤδυνω ἀπειλῆσαι; οὐχ ἦν περὶ τοῦ ὁ λόγο; τοῦ προφῆτον, ᾿Απειϊῶν θαϊάσσῃ, καὶ ξηραΐ- γων αὐτήν; Τοσαῦτα θεομαχοῦσι, τοσαῦτα βλασφημοῦ- σιν. ᾿Αλλ' ἀποχρίνεται ὁ Σωτήρ᾽ Οὐχ ἤ.1θον ἵνα κρένω τὸν χόσμον, ἀ.1.1} ἵνα σώσω τὸν κόσμον. Διὰ τοῦτο χαὶ ὁ Δαυῖὸ χαλὼν αὑτὸν, οὐχ εἰς τὸ χρῖναι κατὰ τὴν δευτέραν παρουσίαν, ἀλλ᾽ εἰς τὸ σῶσαι, ἔλεγεν: Ὁ καθ- ἥμενος ἐπὶ τῶν χερουδὶμ, ἐμφράνηθι, ἐξέγειρον τὴν δυναστείαν σου, καὶ ἐλυὲ εἰς τὸ σῶσαι ἡμᾶς, οὐκ εἰς τὸ χρῖναι. Ἢ πρώτη παρουσία, σωτηρίας, ἣ δευ- τέρλ, χρίσεως. Ἐὰν θέλῃς, ἔγνως αὐτὸν Σωτῆρα" ἀπειθῇς, ἔγνως αὐτὸν χριτῆν. Προλαβὼν κατασχεύασον σαυτὸν φίλον τοῦ βασιλέως. ᾿Απὸ τῶν χοινῶν πραγαά- ν δὶς Βορ. [ἡ βάν, πὰς πιυ 018 ἀξεγαηί.
γς 8. 5:60 0 υ5406 μι 5υροι σἰοτία, οἱ 1λ18. ΟἸ"γὶ51} ποι Θοῃϑιπιΐίιγ, Ποη (ἰοδί 1 ο}ι15 σίου οι, ὕπίνοῦς οἱ νυροβ οι πηΐϊ, ργορ ιοίο, ἐναιρο } 555, ρηδίογαϑ, ομπεορὶ, ἀοοίογοβ, οἱ ἃ ροίαφο ([οἰ141}5 ηθη Ἀφάμιδμς 10Γ: 86. συοιιαὐμπιοάσπι πνᾶγο {Π|ν|05 Θχ αἱ ρίο 5, πῃ ἃ {Ππ|νῈ}5 οσουϊδίαγ, βοα ἀδἤιχιβ ΔΠ.ΆΓΩΙ ΟΡΟΓΙΙ; 5]6 οη65 συοίηιοί ἀς φίογία Ο᾽ 11 Ἰοψππίησ, ἃ φ]ογία τοφυιαγ., οἱ ρ᾽ογίαπι ποη τοριηῖ. ὙΓΘημοπιὰ ο5ι ἰδ - τΐοογαπὶ Ὠοὶ διάδος, 564 βρίομἸἀπ|5 οδὲ ΠΟΠῸΝ 6118, «πὶ ργορίογ Θοοηῃοπιίλπι σοι }0}5 δὶ 4 ο!}8., οἱ Ρτορίον ἀἰϊνίμδην αἰφυ δίοπι ρ᾽ογία αἰείίυτ, Οὐρία, αἰ βίσυ! σομ! αν! ἴα τΓῈ 5 πογαὶ {π616, 56. δ 1} δου ϊογαπὶ Ὠοΐ σίοτγίδην ἤθη ᾿μρ] οι, Οορίία οἱ σλυεἶβ Ἰοσιπ). Ναπη ΒΡ. ΠΏ Πγὁ5. πἶυ5 εἰγοιήίσμν πα θυ Πρηΐ Ἰοου5 3 Νιιπι ρου 5 τππδηϑυγαι ΠΔ οὐιοῖα ἢχίο ἢ Οο- Εἰια σομτυῃνο! Ἰα: πιοηθυγϑπν, οἱ ροδίοα οἰἠπιδία ΟΥ 5 Τυγγάγηπὶ, αὐ γορ! εἴα δὶ υπίναγϑα ἴθγγὰ σοσο οι Ἰοιπὶ!, τ ἀπ] υλπὶ πιυ]δπι ορογίαϊι Πλατῖ5. ΟἿΓΟΙΠ οὐδ δηι διαυδηϊ δε Δ:ἱ ραββίοηοπι ἱνγΙ ἀθι 165, ἱπΠη0 ρα 5- οἷοπο ἴρβα {108 ἰγγϊάθηία: υἱάθυηηι ογυοϊἥχυιη,, οἱ φἰογίοβυπι ἱξπογαυθδηῖ. Ιἀ60 ἀΐξευδι Ζδιλαγία8 ργο- μ]ιοῖα: Τυης νεπίοι θυπλίπιι5 θουβ: ΕἸ ἐγ! ρίαμειιις πιαφηῖς ἱπ δ εγιδαίεηι ( Ζαεῖι. 13. 11. 10}. Ῥίάοϑιιεί εηΐμι ἐπ φμδηι ἰγαμδἤχεγμν! (Φοαπ. 13. 51}, 50! }Πὐοὶ ηπδηι οἰανὶ8 σουῇχογυηι. Νοη αἀἰχί!, Ὑἱάεθυπὶ αιιοιν τγϑΠ χογιμ; 86, 1. φαπι ἰγαποβχέγιηι. Οὐ οδι, 1π φιεῖα ᾽ Οτὺχ ογαΐ ἴῃ αυλπὶ ἰγληδῇχογυμ. ΑἸ δά- νομί δυίΐθπι ϑαγυδίογίβ,., γοσίαπι ἰῃϑίφηθ, φιυοά νι}- φαγὶ αϑὰ ἀϊεί ταν βίσημπι, ργασυγιῖ! δὐνδηλιπὶ ΟΠ γίδαὶ, οἱ δἷν διν668. δαϊευγαίυγ. Αρράγοθιῖ ογυχ ἴῃ τοτῶ, Οἰναβθ 8 80[6Π|, ΟΡ ΒΟΙΙΓΆ.8. ἢπΠΠ8ΠῈ» οἱ ἀΐσουαί Θογνὰς- ἰοῦ: Ταπο ἀρρατεδῖ! εἰσημηι ΕἸΠῚ θεῖ ἴῃ οαίο ( Μαμι. 9Λ. 30). Εἰ πὰ ἰπεμ!ογοῖυν νεῦσιν ΖΜΟ Αγ, ἀΐοίυη ἰρβιιπὶ ἈββιΗΠΘη5 Θογυϑίογ ἴῃ νογδοπὶ ἀοάυχὶ!: ΕΥ Ἅπης υἱάοϑιπί ἱπ σιδηι ᾿γαπ δ βχογιμῖ. ὙἹἀ οἰ ἑ τι δριντιι ΕΠ Τ)οῖ ἴῃ οὥ!ο, δὲ ρίδηροιι ιγίθιι5: Ττίϑιιδ ἀυμμις Ῥαυϊά ξφοτεῖηι, οἱ μι ο γα δογμὴι δϑογϑμμι; ἰγὶϑις ἀυ- ηι8 Ναιῆαπ δέον, οἱ ἡνμ!όγθ 8 ότι δέοτδιι {Ζαείι. 42. 18. 15). Οὐ ποιῖθι {τ η5. πο φἀθυχίι, εοά ποιηδη τορι ᾽ οὐγ οἰδηρῖν ττῖ 5. Πάν ἰ, αας πῸΝ νοοδῦλιαγ γί θυ5 αν], δου ἀγιθι5 544} Ουἱὰ 615, 4 οχ θδνίἀο βοσινάμπι σάγηοιη ογαῖ, απ] 441} 56 ΟΝ - ἄμμιν σάγηοιη Γφορπαιὶ, ἀἰσι αι οὶ ἀοίιλ1ἷ5. ᾿διογανο- γπμ1. Αἰηρὶς ἐγσο ργίπη οαἸ μην 85. 608, 40} οὐ ΚΘΉΘΓΕΟ ΔΙΙΠ65 6556η1, ΥΠΠ5 5 δι σα! οἱ αἰ νΊ5᾽ ΘΡΆΜ, Τγίθϑμε ἀονιις Ναιιωι ( ἃ. Πρ. ὃ. 14}. Ου͵5. ΝΑΙ ναοῦ Βαυΐι ργορὶιοία, [υἷϊ οἱ 8 ΠΠὰ5. αν 4, ΑἸΐη 5. δι ῃ ογαϊ Ναιλη μεν τσ 4} [ν᾽ ἄδην γρυῖ! ἐς βαύοᾶ- (ο; 8118 Ναι δὴ ΠΙ5 οὐυ5.. μόρος Πἰδιογί5. Πἰΐογιιπὶ θ)ανίαἶθ. ἐμνοπίθϑ δ ἀπυ ΟΧχ {ΠΠ|8 6}15. Ναίμαι ἀ- εἴμπι. πο85 σὐγία δυληρα βία { πρ. 5. 5] }), πνϊνβα Μανῖο ροπο!οοία, δοβδρίνμι οχ Ναιθδμο οὔίυπη αἰοἰ!. Ηΐς δἰυὺβ 6δὶ βεγπὶο, δἱ βυγν ανθῃτ6 651 ορι5. μοδ8 Εἰ νδηροῖα; υἱἱ ἀϊεὶι! Θογναῖοῦ, δεγμιανιϊὶ δον ρμίιγδ ( 2οαπ. 5. 59). Νοη ἀἰχία, Πυρίιο, 50, δεγμαηΐ ἃ πὴ δοΐην δοῖα ἰδοιῖο ποιϊιίαην 4Π}Ὸγὶ, 566. Δοουγα! 0} ὁχληιθη αὐ τδίδηι Γοῖν ΡΔι ΙΔ.
4. Ῥιάεδίμιν αγρὸ δίσπιαι ΕΠ θοὶ ἐπ οαίο. ΔΕ ἀν ΠΗ [ἜΓΘΙ5 Δ ΠΕΙΝΝ 50 Πεςῖ5 γα ἰ5[υἱροπ:. Ομπὶ ΔΏΪΘΙΠ ΟΓῸΧχ Δρραγεὶη!, 50} οὐ θοίωυγ, πο. δι, ῖι5, 5δὲᾺ φ᾽ογίι παρ υἀϊηα Οὐ ον; οοουιαθίιογ ἢ, ὩΠΞΟΟΠἀοΠΙΓ 5.6.}:8. ἤπ0 ΘΔ 6}, ὃἱ κοῦ ρίυπν οδὶ: δοί, ἱπαιῖι, οδεειγανίλιν, οἰ ἰυ μα ΠῸΝ ἀιιϑὲι ἱμοόηι διιαηὶ, φιεἰϊα «πάφμι ἀθ εαἰο(Μαι. 34. 29); οἱ ἴὰανο ουοι- εἰοίαν ἡΠυ0 τροπιϑινίιμι φίοτοππμι ὸ δἰ δι: 5 1115 νἱ θαι θυβ,., 4υΐ Ν᾽ Αϑρποιναυλεί, οἰ οι πη ϑίθη! - "δ οἱ φἰοτίανν τοϊογοι 5 4115. Τανς ἰδὸν δἰ συ γεβροπάευυπε ἰν πἶδ: ὕπο αἰαῖ που 5 ἰαΐ85: μερδ Ῥεμα πθείοτ, ἴηι ἤν 61} δρεγαυΐηιι5, ὁπ φι αὐἱμμ8 (αἱ. 45. 4): ἴπς (Γιχ Ἡρράγοιβ Πογυνη λυἀδοίανι ἀγριοῖ, οἱ Εοοαδίαπι σομῆ 8} - ἴυπς σοπιγα ςοη(65 ΒΘΟΟῦα πόοηίωγ, οἱ οὈβοη "οι θυ5 φίοτῖα γοίεγοίυγ; ἰμης οἷς ὁτγοσδίμτο δάογαθι ΕἸΠυπὶ οἱ, Ἰ.πὶ ογάο ἱμογαθυ!ογιμν, 4λρμ ογίο ογοθοπιίμν: 56 ᾿ς ἐὰν ἡ ιοία,, 1Π|6 εὐην ρυάοτο. 8.ουϊ οἠΐμ ἰμ ἱπνροιδίυσ 5 ἐμνμρμίυι5 412 κας. σε νυῦῦλ, 564 (γέϑιι5 “μάα, ἀσϑθηι ἴμ 54.
ΙΝ Ιμυ00 ΕΥ̓́ΔΝΟΕΜΙ, ΟὔΟὉ ΙΘΕΒΑΝΤ, ΕΤΟ.
θὺ00 ἀορίμρίτας, τ'πὶ φ]υγίοξυπι 5.6} ἡ πὶ ἀριηθη, φυηπι βόηυ8. θΑΓ ΆΓοΡαπι, Φυΐ Ππρογαϊογὶ βιθαοιῖ βαμ} (α}: οὐ ργοσυμη ῖι ἰπίνα ᾿εγθάγαδ, ργοσυμν]εϊ οἴωπι οἰνὶν ς βδἀ Ἰηΐς οὐνη Πιιιεΐα 5ιαῖ, γορθην βυμιῃ δάογδμβ - {8 ναΓΟ μροοδδίδιὸ ΘΟ ρΘα {5 5.) ροΐθι5 Ἱποοὶ εἰ Πηρογδίογοιι δάυγλί, κοα δίιθ 11 φὐἀογαιοις πιεῖ- Ἄτοὐδ,, υΐα πὸη 5ροι [( (Ἀεἶ!, 8641 πϑροββί δῖ οορὶ- τι: ἃς ΒΌΡΟΓΩΙ8. αυϊάοιη. ὁγο δἀογϑιίμηι, ἐμίοσηνιϑ γ6ΓῸ σα με) 651; π8πη} ΔΙ ὁδὶ δάονηγο, αἱμπὶ ολάοΓο: δὶς ἰπ δύνοῃίι πάρη {ΠΠ|π|85 Πηρογδιοιῖς, ἠῃ ἱπριρῖπο βογῖθ ἀρράγο ἦι οὐο ἐγοι ομείατη, ημ] βαιείω ἴῃβιγυοι σαν Δ 00 Ογι ἢ πΠ6 ΠΥ ἸΠῆ05 σα μΠΕἱ οἱ φ]ογίημι [)ὲο γοίδγοι: δρράγοθῖ φιοθᾷμ6. οὐἶο ἱπογοι]υγιῃ 5: 050ΓΔ10.5 5} μ6 1015 πιᾶρ τ! [εν υγαϊογίβ ς οἱ {ΠῚ φιΐ- ἄὐπ {οἷα 5], ἢ νοῦὸ ποσοσοίαις νἱπς αὶ δγυμ!. Οιυιΐα δπΐπι {6165 ϑιν δι θῶ Δη,ογῈ νίμοι δύδηϊ, ποῃ ΟΡυϑ οδ5ι νἱ μοι} 5; πᾶπὶ ὙἹΒΟΌΪΙ σι οδι ἢ}15 ΔΙῸ σ ἡΠΠυ8 Δ ΟΓΟ 4005 ποη Υἱηχὶΐ ἈΜΔΟΓ, Υἱηοὶς Ρ]ΟΓΙΠΊ Π6 Π6665- δ[135: Ὧἃ6 {6165 φυίίθηι δίδυμα Πορὶ σ]υγία: Πάυςία τ ρ οι; 1Π| νθιὸ ἰπβίογίϊ, ηυΐ σομιγιἀΐχογυπι γογθ ψΟΥ 115, δου δι Ὑἱ 6 6} σοι ρ ]8. [ὑΓΓΟΙΒ: οἱ | αὐΐάοιη ἀγα ἐπ ογ ἴθ δἀογαπιίναν ἰπ ἈΠῸ ς Πΐ γογο ἴιν ογάϊηθ σαομ!. ἴν ργοΐινίμπι. δίσαϊ Θιΐμν ἴμ δια φίπἑ θε15 ΘΠ ρογυΓ δϑί εἰγουϊ5 δἀογαμιίανη, ἱπ!ουῖοῦ γΘΡῸ οἰγοιία5. θα γθηΓΟΓΌΝΙ: 50 οἱ ἴῃ στόξποὸ ΟἸιγίϑεὶ 51] 6 ΟΡ ἀρ ράγε!! ογο ογοδομείιπη, ἰ ογίοῦ γογο εἰ Ἰμμι} γόροη5 ογο σα δμείαμι. [060 Πα! πιὰβ δύόγαη- (05. ἃ στάρι} 5 αἰδιϊισμοηβ. αἱ: ον πἰδοοπίμν δῃ εομϑεγίομίμνγ αὐ δομιῖππηι μηϊνεγ δὶ βηδ8 [ΟΥΤΩΣ: εἰ αὐογα- δϑιωι ἷπ ἐομδρϑοίμ 6758 μι ἰθογδθ [ἀ ΠΠ 5 σοπιίμιμ., ηπονίαπι θομιλιὶ οὖ τορπιιπι, εἰ ἱμδε ἀοηιϊναὐλμν φον- ἐἰμπι (Ρεαί. 41. 428. 29); ἀνιηάο δἀργαμίθιην ογάοιη οβίομαἷε; {πα π0 46 οἀ ἀμ ις 8} οἷ!: 1π ξοπδρέεια ὁἦις σιἰάεη! ομιν65 αιιῖ ἀδδοοιιεδμε ἐπ ἸΙόττεμι (1 ϊά. ν. ὅ0). Αποιιοάο δίδει δὰ μογίοῦ οεἴ ογάυ [Δ οἰυπι } Ουΐα πη ἢ: 16. ΓΔ ἤΠάο]65, βο ἰὴ Δ6Γ6 δίαυυμν, ᾿Ἰπχιυπὶ Πυά {γ συμ} φυαϑὶ δΆ 16} 15. αἰΓουμμ βίο) 65. ΤΉ ΓΟπΝΣ ηυΐρρε θεἱ ποη ἦν ἰὐγγὰ Πφίτυτ, 564 (ΘΡΓα οδὶ δόλο! - Ἰυτη ραύιη ολι5 (16αἱ. 60. 1); ᾿ἃ υἱ ὁπίηο5 ἀ6 υΐυι5 υιείαπι 5ιαιαϊτυγ γα δννῖ, ΘΌρΟΓΙΘΎΘΓΟ δυάς βοιίοαι Οὐπὶ ἀπιΐεὶδ 5υ}5. 160 Ἀροπίο!υ5, αἱ οδίεμάωι Πάο!οΣ οι ἴπ [ΟΓΓΔ, 566} ιν δὸ γα 8.|π|65 [ἰυγο5 6556, Αἰΐ: Νος αμίοιη ταρίοηιινγ ἱπ πιθίϑιιδ ἔνι οσοιγαμηι θομιϊπὶ ἰμ “πὸ εἰ δἷς δϑμι ΠΥ οαπὶ θοηἷηο ἐγίηιι6 (1 Τῆξει. δ. ἩΠπ6 πλ με ἴῃ πιοπιογίοτη τουοοανὶϊ οοοΔδίο δυΐᾶ- οἷα: θοῖ ποβίίθηι, χη! ἀΐςαγα δυσὶ ογϑι, διαριμοηΐμ μαϑοι (Φοαν. 10.930). Π)᾽ολιπιιδ ον θανί4ο, Ή μανι μιασνα ἡ Πππμάο αἰιεοαϊιῖς μια, Βονιῖνο (!εαἰ. 50. 20)! 6)»ιιῶ- Ἰϊὰ (9) ἀϊσοιίθαι βαγναμι ἰοἰογαβ, Πη 4} Ιου δη δηι Π18- δι8πι βυιου ποθ. ΌΔ4 δυάοη!θ5 σομῖγα (6. ἰπὶμνΐου5 μθη μ]εοιἴδ 7 τον δυΐω αὐτὰ σοηδυμδ, ΠΟῚ 5010 {π58ι: μον 5. ποθὴ Ροϊὼ8. ον παγὶ ᾽ πο) δὲ ἀρυὰ 16 Πα Ριομμοῖα; δογθῖο, (ομιπιμιανς μαγὶ, οἱ ἐχεϊεσαινς ἐμαὶ (Ναίμιμι. 1. 41 Τὸοῖ μυριΐδ, τοὶ υἱαδμβνθπι 5 θευμι ἱπιραίαηι. 5. γοερομίει βαινδίογ: Νοα ϑοπὶ αἱ 7μ- ἀϊξομι πιμη λιν, δε μὲ δαί νει [ποΐανι πειπάμηι ( οακ 42. 41). ΤΔοἴγοο αν νορϑμ5. πμν, πον δὰ μα ον, αἰ ἴῃ δοουμάο ἰνοιῖμ, 80 26 δι ϊυΐϊοιν ράγυπάσηι, ἀΐοοθαι: Θ μὲ ἐειίας παρεγ ΟἸιοεγμϑὶμε, ἀρρατο. ἔχοια οἰοπίϊαπι ἰμαηϊ, οἰ ϑέηὶ, τ ξαίνος [αεἰας πο6 (!]'εωϊ. 9. Φ. 5); πο "ἱ γιθιςον. Ῥεΐδν8. Ἀἀνεμιι8. ΒΑ 115, δοου πα "5 αἰεὶ! οδί. 5] γε 8, ποδὶ ἡ πὸ Θεγνα ΓΟ; δὶ πῸ ΟὈϊθινρογοβ, ποϑιὶ ἰϊι ὁιάΐίσοβ. Τὸ ΡΥγῖι5 Πλορὶδ ἀπιΐσιιηι [Ἀείτυ. Α νυ ]ραγίυι5 γοῦυ5 οἀυξεδιηιγ. Νοῃ πυδιὶ φυυκνν ΟΧΒΙ 65 Εἰ πολ μ 168, ᾳφυδάο νἱάφηι αἰϊψυος οχ διηίεἰβ ἐὰ αἰριί μαῖαι ργονο]Ν ᾽ δῆμοι δίψα!! φαικίδιβ, οὐμν ν Δ ο1}5. αἰηυθωι νου (Δ1η1- τον δ ργίπείραιαμν ἐν 7 ὅημον ΒρΘγδ 8 νῸ8 {1:- οἰπηὶ απο» ἀορομίμγοβ ὁ588 7 γϑειμῃ Βοηΐηο8 ρὲ - δῶμ (Π]υμ}, δὲ δε εἴῶ5. ουιηπηίαν, οἱ ροδὶ δ ὁ μέν ρεϊποίραμν μοι αἰνὰ Ὡπλοὶ δυμὶ: ΟἸΙΡΙΒΙ 5 νόγο ἤν Θεοῦ αἱ νογἰϊαίοιι, Εδίυ ἐΠΠ ὡπηΐουδ, οἱ οὐ ἰ5 4) εὶς τωῦψαυ ιν μια δὶ ἴῃ 58.. ᾿ )) ϑοαιοιιία πιδμκὰ οἱ ἰυγιϑια ἐν 821 }| ἘΔ ΐιο 5ιηὶ.
εἷ 5ΕΠΊΡΟΥ Δηνΐειι5. Θθρα ΠΑΙΏΠ]Ι16, ἔγαι γο δ, αἰ!ι25 ποπιποπὶ ἰῆανὶ!, 6115. διΐπλθην πιυϊανῖ!, τἤδοίαπι ἀγδηβίμ!ε; ΑἸ 8 ῬΓῸ 8110 6556 νἱάοίιγ. Ναηὶ 6 Βδῦ 6 ἀϊεῖι Π6ι8, νἱψδηβ {ΠΠπ|πὶ δχ ἀϊᾳηϊίαιο πη δτὶ: σηχὶ 16 «ἰσηιίηινν, οἱ γραιίγθηῖ, οἱ ἀφθιηι εἰδὶ ργϊποίϊραιιπι, δἱ ἂν {ΠΠ|Φ δοοῖρίϑβ: Εἰ σιηὶ ἤαὸ δίφνα δ ΡῈ 16 Ὁδπ8- γἷπ!, πιμιαθοτὶς ἱπ αἰϊπηι υἱγπηι (1. ἤόρ. 10. 1. 1. θ). Μι ΑΝ δηΐπι 16 ροϊοιἶα ἂϊ ἀϊρηῖ 85, ἤθη αυοα Οπλ68 πλυτοῖ; βἀοἴαπι οὐ ἤθη η!α1, 501 ἱπηργοίμ πῈ 5:1- μαογαῖ δἱ πιληἰ δία το. Ούυαργορίοῦ Π0}] αἰεὶ!: 5. θυΐποορα. δἷ5. σοπϑιί5, 6510 {1 ηπαϑὶ {Ππ8 ΟΧ δα "15. ΠλΠ1|6 5ὶ Πΐς δην οἰ εἴ 5σ'ορθ6 (ΠΠ, βθ6 διΐλει νογὰ ΜΙΆΠΟΙ; Ο]Ιγῖ51} νου Δ οἰ 14 σδι ογ6 ΠΘΉΜΠ: απ ν 105. ἢ Πιπὶ ἦε φ]ονία, ποπ ΠΟΘ (6. 4 ΠΠΠππν ἦι τορι διίογας ἢ 564 ἃς 5] (6 Ποιὰ ἴῃ Ἀπη]ο ἴλην ΓΟΟΟμΪ5- δῖ, [ἃ φάνοολί, 6] πιο εἴπ {10} Οα 61: γοηΐιε, ὕῈ- πραϊειὶ Ραιγὶς πιοὶ (αι. 95 δι). ΠΣ 5508 5 ψγαι νη ΠΟ ργαθαλβ, ἰβ βάἀδρίυ 5. μεϊπούραιιον,, ΠῚ πῃ Γοῖρ; ε6α, οἰϊαινβὶ σγαιῖδιν γα αῖ, μεμα. Π6Π6- Ἰοἴππν ὀοση 41: ποθὴ δαΐπν ναὶ νι οὶ δ΄ ποίου ἰπ- τίοτ: 50 ἡ πη] οἰ πὸ συ θοτῃ (π88 νἴοοτῃ γο ἀπ, ομο οἴη δον σου αι. Βογνηῖοῦ δυΐοην ἀπνϊοἰ ἰὯπὶ ργΟ Ποία Γ οἱ Ἰνοπο εἰμ πὶ νον) οοοι ται, Επιγίοὶ φπῖης, οἱ ἀφαϊδι}δ τ πιππνεαγο (1 0]4. νυ. 55), οἷο. Απιοϊεα ἰἰλῆμο δρίοηνίοι Θαϊναίογ, δρίίδι οἱ Ὠαπδἤοϊο: ποι ποραὶ θΥ δι πὶ δην εἰ εἰᾶπι, αὔοοίιη (πὶ σου Πιοίιγ, διπο- γον ργάΐσαι,, ργοροβίταπι οογονϑῖ. ΠΠ|π|πὶ ὄγρὸ [66 - 6ἰούναν Πρ θαμνιβ, θοπ ἡ σον. Διάοχ αὐάδπι οκὶς οἱ ἤυίδχ νογί [8118.; 56 (11 μγιδνοηΐ οὐ, οἱ δια] τοιίθθ, ποη μιάϊεοιῃ; ρίφοα ἢ πι. ΝΟ νἰ 405 ὀχ σγηο 8 γί ποῖροβ, σιοιποάο αἰγύμπισιγγαηῖ, οἱ σπυπιρίο [ἢ - "} Πγύβ8. 8105 Πα πίη όγαπι ἢϊο ἀδ τη οὐ]5 ἀρὶ- (οὶ ΠΠ|ΠῸ ἀς ἱπιογισϑείομο. γα ΔΙ σα πογ ΠΙΔΓΊΎΤΟΒ, ας δροϑβιο! β: Ουβόογο γοβ, μγ ράγατο αὐ} διά ἰθοιν: οδἷδ Ὑ ργΟΡ 15. ἰπ Ἰαπηρόγο ἢ {ΠΟ}, οὐπν ὁχαιΐηα- μβαμία, ὀρόγα πιθ ἢ δδίϑίο {ΠῚ Σ Ἰρδιπὶ ρΙοιΓα ρος (ἐδι15. δοῖο, ἰρκύηι νοἱνὶβ ἜΧΟΡΆ Π 6 6556 660 Π{ π οἴλ ποη ΠΆΠ)60, γο8 ἔθ βοπι ἈΠ]υηι πηϊπὶ. 560] Γοθροὴ ὁεϊννιι εἰδὲ ἈμοβίοΙ! οἱ πιηγ τος: ΝῸ πο 51} [)61}Πὶ ποϑι γα, 40} σγα118. πιίβου σον λ1π πηρυγιϊ, 56 ἃ πο ῖ8 να] ἀοοίρογε ᾽ Ὁ). ραιμονίθιιβ, οἱ |6 μγὸ ἰμ5ὶβ 1} φγαιίαπι ρΡυ δ 6 ΠΡ; ἰΔγρίγθ ᾿ἰπ πνΆ με) 5 ΠΔΈ ΡΟ. ΜῊ}, οἱ ψιδϑδὶ ἰπ πΠΊλΠη5 |6}15 ἀσροιθιβ, τοι γι ΠΟ ἃς. εἰρμίοβ: θα. Ομ γίδίο, σὰ ποη οἷν εὐρίἀ ταίθον Πα θοπα φοσιμῖι, 56 οἷ» ἰνν δ 6 πὶ ρα ρ 5. Ἰἰαγρίτα. νἀ 6 δοοίριι θοὺς ροουναβ, πο. ἴῃ δοίγμ δι, δοὰ ΠῸΓ μδιρογθ5. ἴῃ δΟΙ 5:; ΠῸΠ ἐπ᾿} νϑηάθηβ,, 86) ΒΟ ΘΗ 8 ἰλρθιι5. ΠΟΒΙΓΟΒ Θμθηιλη5. Νὺμ ρο- ἐπ μΐη 5 86οἰρίϊ, αἱ 6} ᾿υδεἴ8π| γον ἴ, οἱ Δ] Πιν Ἰως “πιδῖς. σοηάθιπη 61: 56} νἢ 16 ἀαπηημ οἱ οἰοίμην ρῸΡ ἀοηυμῃ ἰἰθογοῖ,, αἱ ἀΐσουοι Παμίοὶ: οσγαία [πὰ εἰς 6- πιολμ εἶδ τεάϊηιε, εἰ ἱηϊσείίαίδα ἑκα πε δογαιϊοηΐδης μαμ- ρεγμμι (θαν. 4. 24). ΟΙδεγ ρϑουμίης ὑγὸ ΔΗ Ϊ 12 1 Γα- «ἰδ μιο πηι νὐγὶ ϑαμ! ρτορτγί:ο αἰ νι εἴπ’. ΠΠ 6 εἴ00 Ῥγὸ ἀἰφιίιϑις πιλφηί δι} οἶδ οἱ οι ἶπΐ, ἀσδην καβοῖρηι (ου8 ΟΥΙΝἷΒ, 40 πυνς εἴφηδιιν Εςο]οκία, 410 ργίνδιγ 8014 ΒΑ ΟρΆ: ἀἰδϑίραία πῶ πη 4ι6 ὁδί. [ῃ8η6 Ποηιθη 6ϑὶ: ἴδ ἡυρ06 δοποίβίο 68ι: συμ ἢ Γ ον οἷν ἰπ- ἐγομ 416π|. σοι οἰδίοννοπὶ νυσὴϊ δυπαροζηπι ΠΔιΠ08 ἀΐεθιβ, γίάειε οοπείεἰοπεπι (ῬΠἰ»ρ. δ. 3). Νο5 υΐρρα δύιηιι5 οἰγοιπιοἰἷο. [60 αυΐ ϑούνδίογθιῃ ἀϊδηνουίδ- οὐπὶ νοσΆγμΐ,, οχβοϊὀμίιγ ἃ οἰουία,, 4ηΐ οϑΘη Ἑσου[δ85ὶ 5:1, σ᾽ οΥίἃ διθ γορί εἰ, ὕὕποαιια Δ}{π||0 τοῖος τὶβ ἢ" δίογα" δροοίλοι]ο, ἤποην ἀἸσοη} ἰφοΐδπν, σοάσινη 4: 1λπὶ οἴτν ὙἹΡ 70 6115,.,. ϑογίμίπν νι ἰασι οἷο οἰ πυνϑίι5, 4θθιν ὕδα 5» (ΠΠ οὕ. 11. 52} ἴν Ἰυνίογαμι ογπθ γροθηϑυ!, ἰοφηθῖς 6 σοάδομο, ϑδμιβοηθ οἱ ἐσρθε!ν: θΐς οὐμηΐ 54 σοπερίσυιβ,, αὶ νἱίδτῃ δι πὶ ψίγι 115 ἀδουγαν, [)6} οἱ φηφιβείαβ ἰδ ρΟΓΕ, βρς88 αἰϊουνὰθ Δοοομία5 ἰῃ ἰογου γί (γί Πγανὶῖ, αἱ ἴῃ ποροδαίαιθ 4 ᾿πι6π|: ΒΟ αἰ π. 5.0] ραγαγοῖ. Αηροίαβ Π|6Πὶ αὐδιλῃ8 αἰχὶ(: (πον οἱ θϑί0 τοδυβέιβ., ἐομιένες ἱεομηὶ ρα (16, ὃ. 41. 49). Νοφας διήμι ἃ.
ΒΡΌΠΙΔ.
Π165. }ι5ε ἢ ΠΙοοιδι δοιὰ υἱρίαϊο πη ὁ χογο 2121 δρ᾽πιἀϊογειη γοάἱ!, δονείνν δ τεσθη, ραα εἰδὶ. [λ6- βροηθει σδάδοη: δὲ δοινιῖπ" 8 ἐπ ποῦϊβ δεῖ, ππάε πος πὸ πιαία ἱπυαξεγαη! (1 πα. 6. 15) Ὁ Νου θοο σομγαα!- (68, 564 60 8ὲ ἱπα βπύπν ρυϊλη8, ἰϊὰ ἰομηίι. δὲ θοο, ἱπαυΐι, ἀϊσηΐ ὑβϑομνβ, ΠΟ Π05 [νας ἰπναδίββου!.
ϑθρθ ἱπογοά, απ 586. φυίδοιη ογθίίογα ργοῆέσηιωγ, 50} Ὁ Νοιν ὁδὲ ἰρί ταν ἴθ ποῦ ΐθ: ἢθπ εἶ πὶ 5αμνι5. “0 ἀἰρηΐ. Ἰλορομῖι (Δπρ6}1|8): Ποπηΐμεδ ἐοσιμηι; ἢπ πηϑηνη τυᾶνν θοι8. νἱοιογίϑιη ἀδροβιὶ: αχὶ δά θϑ μη. Βὸβροιοι σρήσοη: ἰῃ ἰνος σορποβολπὶ 4044 θυιμίννν5 8511 πιθόϊιπι,, 5] εἰδι πλῖΠ! οἰσυαηι νόγυπι. Εσος, ἰπ 1}, ΡοπῸ ν6]}ι5 ἰλπα5, οἵ 5ἱ ρίμονι Πδιις βυραῦ νος γ οί ι5, Εἰ 5ΠΡῸΓ ἰΟἴ21} ἸΟΓγῶπι π0. Ρἰ μΘΓΙ, πον! φυρὰ [λεε5 δἰῖ τοσυηι. Ὑ 16 δίρινιην, οἱ μοι ἰομδιν ἱπαυάῖ! ἀ0- πὶ: μου συ! 5. θοὺβ πουύίυ, ἀἰνίηο 7055} οἱ γϑιΐοια αυαὴ ΠΟΙ γο οἱ ποημῖ, ᾿θμ{ ᾿γαπν ἰῃ δ μη ψΟΠΠ 5, οἱ τοΐα ἴδγγὰ ογαΐ υΐία. Εἰ δοοὶρίαηβ, ἰπα 8}, Οούδιν., τηᾶπο ἀϊπσυϊο νϑἰ 9 ΘΧργθυβιῖ,, οἱ ἡπνθθία 6:1 οοποῖα ἅψ0π μΐδυα. Ἀπτδυβδημα σοάδοῃ: ἴῃ ἰνος σορηοβοιπι απο Ποηλίυ5 τοσυπι 58}1, δὶ (ΘΟ ΣΙ! 5ἷβηππι φυοὰ νοΐο. [106 να ]}0.5 ροηῸ: οἱ 5ἱ ἰμ ἰοίδιν ἴδ Γγ8η}) ρἰνίᾳ νομογία, ἰη Π0 6 νοΠ8. ἤθὴ χη δεῖ!, τυ φΟσποβοδη «πο Ὠοηλίηπς πη θουπ, 511. ΝΟ ουΠιοὶϊ αἰνὲ ργιθαμν εἰσι, 564} ρα 5. δοσιμ μη 3 ποη 16 - δα {Ππι|, Νοη τϑι!αδὶς Πλονιῖνιαν δι τμὰπὶ (δι.
6. 40) 3 Νοιι ἐυο ρει}! οἴρηας ἰθφυῦ {Π 6 ἀππὴν μι! τ ἄπο {Π|4 τνεῖπὶ δίμψηαιν διηι. 60. αἰχὶῖ, δὲ ἀδιογὶι τ} ἢ] Ποιένιι5. ἰσηυπι νογαπν, ργῸ (γα: τοῦ} 5 φγοθαιίομθ. Πείπιο δεσιμ 0 ροϑυΐ ν 6] 5: οἱ ἀσοίεε ἰπιθο Γ ΡῸΓ ἰοἴλην ἸΟΥΓΆΠ), πὲ ϑΠ5 {86 δίσουπι τοῖϊι5.
Ῥοβὲ ἰνος οχρουπμθμίιην, "6 } πὶ ἀάλυίοῦ ἀρ σγοι μγ, δἰ ἐμ πιΐςο8 0 8ΈΠ1. Ῥ] αν πηΐσιηα μᾶηοἷδ ΧΡ Ολ- ἄπ 681. Πυς νο] 5. ρυϊπιτν οἱ δουάσην οπιλιὶ φἰνοπίη Ἱ βρη! Πσ1: ἀπομἶδηι θΓίμΠΒ κοίϑπὶ δογοβο- ᾿Ιγναμι σΟΙΒρ οἰ, ἰρδιην το Ὸ υμίνοῦδα {γᾶ ἤθη Δορορὶ!. δ΄ 6! οὐΐῃν ν ΟΠ 5. ἘΠΊ ΟΥΒ:Ὁ [ΟἹ γα συπιραγα- {αι} αἾΠ γαῖ; δὴ ς ΒΗΓ] ογαὶ Δ γοβ. [γ πὴ} οιπιν ομμἷ- Τνῖν σοηε νης. σοπυραγλϊα,, Γαβησὸ πνΐδεν 915. [ᾳ6ὦ αἱ - ΟΡ: ΝῸΝ νοπὶ νἰδὶ αὐ οὐοξ ηιΣ μεγϊεταπί ἀοπικς εταρί (Μαιιι. 15. 34), λά παν δοίννιν σοιίδι. (ὐμμεν γΟΙῸ ροδίθα γαῖ δον πἰ ρΓυρίδορα 651, αιϑηάο 6γ- πηροθα δὲ ρορυΐ 5. {16 μβοβΆ! ΗΓ, οἱ ππΐνοῦθα ἰογγα Δού ρι ΟΓΆῚ, ΡΥ ΘΒ ἤρηγα μ᾽ δοσυνθο: πε δίγα. οἱμη ν ΟΠ γ βοΐ ρ] ενία μη νιο,, τΙοσνα οταὶ αὐ δ, οἱ καΐν θ6 σαί ἴθι γα, ν 0.5 βίοι τὸς μ} 511; 5.6 {ΠῚ οὐἶπι ρορυ 5. ᾿γίπγι5. Ἰγεὶ, 15. οἶϑην το Πρ οποῖη ἰμ σόθη 5 ΟΙΠ05. πος ἰπ[πἀϊ: ἣν Ὡυοπι θύυυτ5. Οὐ") 65. μοπο ον. ἀσοσροῦινι,, ἰϑγϑοὶ δίοσωβ ΓΟΙΠΔΠ5. για 6 ἢ Δ 18. γα οί ἢ 5. οἱ σοιρὶ - οἶς σορ δι ον μη 5. τὸ προσιήπσ μγοσδάογα νἱίθα - τὰν εἴ ΘρΟΟ ΠΟ μγορ αιομν ἀογα τοδεμιο- πἶτπὶ ορογα" ρυοιθ [π0 11. 0) 6 Βογναίογα μγορηδιοα 4Ἰοἷν αν: δόπδ, μα ϊσίιμν ἱπνμὶ τοφὶ 44, δἰ ἡμαίαια “πα; ἢ ο γρηΐδ: 7. αἸοαϑὲι μογπίμηι τω ἦι μα εἶα, εἰ Ῥαμμ τ ς ἱπὸς ι μα ϊεῖο (Ρεαΐ. 11. 1) 2 οἱ ραιλιπι ρτω- δγοβδιν ἴοι: Δμ16. δοίθπι Ῥογμιαμδί ποηϊδι δῆς, εἰ 16 ἰππαμι θσοποται]υνὶς φοπεγαιϊοναι ( 1δά. υ. 5). Ποία πἀνθηίμμν ον" κίρι ἰοαπ5 ἀἰεῖ!, ϑεξοοπιί ει εἰς: ἐ νἱυΐα ἐπ νοί 5, δἰ ἴσια καἰ ΠΠἸοἰάΐπμι δ αι 6 φρὸν (ετταν (] υἱά. υ. ΘΟ); οἱ διδίίνι: {1 ἀομειαϑίμιτ σ ππατὶ τισπδ αἰ πιηγας εἰ α βιιμιἰἶδιιδ τισι αὐ {δΓμιπο5 οτὐὶς (ΕΓΓαὶ πμ ( ϑϊά υ. 8). υύπαιν. ἰφίιασ 05. οαπν ὑπίνοῦοα ἰαυτα Ἰγγίψαιϊ, [στὰς αδγαινιβ, ργοοίθηβ οἱ ἰηιογοθβθίοσα ρδιγὶ5 οἱ οοίογί5 ποδιρὶ,, φυὶ Ρυϊοδὶ οἱ ποξίγιπι 5. τα τ Οη6 πὶ εἰ ΥΘΒΙΓαπι ἀθοί θγίθη Οὐδίφπαγα ἐπ Ομγίκιο 1650 θονιῖπο ποβίγο,, ουἱ αἰογί δἱ ἱπιρεγίιμιν, ὥυῶς οἱ δϑηνραν, οἱ ἐμ κασι δ βαοογαηι. ΑὨιο.
΄- 6] των διδαχθῶμεν. Οὐχ οἷδάς τινας σχιρτῶντάς χαὶ ἀγαλ- λιῶντας, ὅτε ἐν ἀξιώματι χαὶ προαγωγῇ γένωντα! τίνες τῶν φίλων; οὖχ ἔχαστος χαίρετε, ἐχν ἴδῃ τόν ποτε γνώριμον αὐτοῦ εἰς ἀρχὴν προελυθό,τα, χαὶ ἐλπίξει λοιπὸν χαρποὺς τῆς φιλίας χομίζεσθαι; "᾿Αλλ᾽ οἱ μὲν ἄνθρωποι πολλάχις ψεύδονται. χαὶ τὰ: φιλίας ἐναλλάτ- σουσι, χαὶ μετὰ τὴν ἀρχὴν οὐχέτι φίλοι " ὁ δὲ Χριστὸς οὐ χρύπτει τὴν ἀλήθειαν. Γενοῦ αὐτοὺ φίλος, χαὶ ἔσῃ ἀεὶ αὐτοῦ φίλος, Πολλάχις γὰρ, ἀδελφοὶ τὸ ἀξίωμα ἐφύσησε τὸν ἄνθρωπον, μετέθαλεν αὑτοῦ τὴν γνώμτν, μετέθηχεν αὐτοῦ τὴν διάθεσιν, ἄλλος ἀντ᾽ ἄλλου φαίνε- ται. Καὶ γὰρ περὶ τοῦ Σαοὺλ ὁ Θεὸ; εἰδὼς, ὅτ! τὸ ἀξίωμα αὐτὸν μεταδάλλει, Ἄγε: Ἔχρισά σε κύριον, χαὶ ἀπαιτήσουσι, χαὶ δώσουσί σοι ἀρχὴν, χαὶ λέψῃ ἐξ αὐτῶν: Καὶ ὅτων ἔλθῃ ταῦτα ἐπὶ σὲ τὰ σημεῖα, στραςφἡσῃ εἰς ἄνδρα ἄ.11ο». Μεταθαλεῖ γάρ σε ἡ ἐξουσία χαὶ ἡ ἀξία, οὐχ ὅτι πάντας μεταθδάλλει " τὸν πιστὸν γὰρ οὐ μεταλλάττει, τὸν δὲ σαθρὸν ἐλέγχει. Διὰ τοῦτο τῷ πιστῷ λέγει“ Ἐὰν χαταστῇς ἄρχων, γενοῦ χαὶ σὺ ὡς εἷς ἐξ αὐτῶν. Εἰ τοίνυν ἐνταῦθα φιλία πολ- λάχις ἐγεύσατο, πολλάχις ἀλτθεύει" ἡ δὲ τοῦ Χριστοῦ φιλία ἄπτωτος" οὐχ, ὅταν ἴδῃς αὐτὸν ἐν δόξῃ, οὐχ 4 ἀρ- νεῖταί σε τὸν ἐπὶ τῆς γῆς προσχυνήσαντα αὐτόν" ἀλλ᾽ ὡς σήμερον δεξάμενός σ: τῖς φιλίας, πρηπχαλεῖτα:, χαὶ τότε γνωρίσει τὴν φιλίαν Δεῦτε, οἱ εὐογημέγοι τοῦ Πατρός μου. Ἐνταῦθα πολλάχι; χἂν χάριν ποιήσῃ: τινὰ, μετὰ τὴν ἀρχὴν οὐχ ὁμολογεῖ" ἀλλὰ, κἂν ἀντιδῷ τὴν χάριν, τὴν εὐεργεσίαν τὴν πρώτην χρύπτει" οὐ θέ- λει γὰρ φανῆναι χατώτερος τοῦ εὐεργέτου, ἀλλὰ τὴν μὲν φιλίαν σου ἀμείθεται, τὴν δὲ εὐεργεσίαν κρύπτιι. Ὁ δὲ Σωτὴρ χαὶ τὴν φιλίαν ὁμολογεὶ, χαὶ τὰν εὐερτεσίαυ οὐ χρύπτοιι, Ἐπείναισωα γὰρ, καὶ ἐδώκατε μοι φαγεῖν", χαὶ τὰ ἑξῆς, Ὃ τοίνυν Σωτὴρ λάμπει τῇ φιλίᾳ, λάμπει πῇ εὐεργεσίᾳ, οὐχ ἀρνεῖται τὴν προτέραν δου φιλίαν, ὁμολογεῖ σου τὴν διάθεσιν, χηῤύττει σου τὸν πόθον, στεφανοῖ σου τὴν πρόθεσιν. "ἔχωμεν τοίνυν αὐτὸν εὑ:ο- γέτην, καὶ μὴ χριτήν, Κριτὴς μέν ἐστι, χαὶ χριτὴς ἀλιθείας - ἀλλὰ σὺ προλαθὼν αὐτὸν χατάστησον φίλον, χαὶ μὴ διχαστὴν, χαὶ δυσώπησον αὑτόν. Οὐχ εἶδες τοὺς ἔξωθεν ἄρχοντας, πῶς περιπρέχουσι, χαὶ πῶς τοῖς οἱ- χίοις αὐτῶν διαλέγονται; ᾿Αλλ᾽ ἐνταῦθα περὶ σχημά- των "Ὁ, ἐχεῖ ὃξ περὶ πρετόΞίας. ΠΙρολαδὼν διαλέχθητι τοῖς μάρτυσιν, ὁμίλησον τοῖς ἀποστόλοις " Δέομαι ὑμῶν, προετοι μάσατέ μου τὸν κριτὴν "γένοιτό μοι ἵλεως ἐν τῷ χαιρῷ τῆς χρίδεω:, ὅτε ἐξετασθῇ μὸν τὰ πράγματα" πείσατε αὐτόν" ἔχανοί ἐστε δυσωπῆσαι, Οἶδα, ὅτι ὑμᾶς αἰδεῖται " ἐγὼ παῤῥνοαίχν οὐχ ἔχω, ὑμεῖς διαλέχθητε τῷ βασιλεῖ, ᾿Αλλ' ἀποχρινοῦνταί σο! οἱ ἀπόπτολοι χαὶ οἱ μάρτυρες" Οὐχ οἷδας τὸν Θεὸν ἡμῶν, δωρεὰν μὲν ἐλεοῦντα, ἀλλὰ χαὶ παρ᾽ ἡμῶν θέλει λαδεῖν; Δὸς πτω- χοῖς, χαὶ αὐτὸς ἀντὶ ἐχείνων [1175] ὁμολογεῖ σου τὴν χά- ριν" δὸς εἰς χεῖρας πενήτων, χαὶ ὡς εἰς χεῖρας πιστοῦ παραθέμενος, τὴν ἀνταπόδοτιν λήψῃ δὸς Χριστῷ οὐ δι᾽ ἀπλτ,στίαν λαμθάνοντι, ἀλλὰ διὰ φιλανθρωπίαν τοῖς πένησι χορηγοῦντι. Εἶτα λαμβάνει ὁ θεὸς χρήματα, οὐχ εἰς ἑχυτὸν, ἀλλὰ διὰ πενήτων εἰς ἑαυτὸν, οὐ πωλῶν τὸ δίχαιον, ἀλλὰ τῇ μετανοίᾳ διορθούμενος τὰ πταίτματα ἡμῶν. Οὐ γὰ, λαμβάνει χρήματα, ἵνα σοι πωλήσῃ τὸ δίχαιον, χαὶ ἄλλον ἀδίχως χαταχρίνῃ, ἀλλ᾽ ἵνα σε τὸν χατάχριτον ἜΜ Ἀπρὶ διὰ τῆς δόσεως, ὡς ἔλεγεν ὁ Δανιήλ - Τὰς ἁμαρτίας σου ἐν ἐϊλεημοσύγαις «ἰύ- τρωσαι, καὶ τὰς ἀγομίας σου ἐν οἰκτιρμοῖς πενή- των». Προσένεγχε χρήματα ἀντὶ ψυχῆς " λῦτρον γὰρ ἀνδρὸς ὁ ἴδιος πλοῦτο;. Ταῦτα λέγω πρὸς τὴν τοῦ με- γάλου Χριστοῦ χαὶ Δεσπότου ἀξίαν, ὃν δέχεται ἡ ὑπ᾽ οὐρανὸν πᾶσα, οὗ νῦν χατλξιοῦται ἡ Ἐχχλησία, ἑοτέ- ρτται δὲ μόνη ἡ συναγωγή" ἐσχόρπισται γάρ. ᾿Αργὸν πὸ διομα" ἄλλη χατατομῆ χατατέμνεται γὰρ τ ἀπιστίᾳ. Κατατομὴν χαλεῖ τὴν συναγωγὴν, ὡς καὶ Παῦλος λέγει, Βλέπετε τὴν κατατομήν. Ἡμεῖ; μὲν γάρ ἔσμεν ἢ περιτομή. Διὰ τοῦτο οἱ δαιμονῶντα χαλέ- σαντες τὸν Συυτῆρα διατέμνοντα: τῆς δόξης, οἱ βασιλέα ὁμολογήσαντες ἐπληρώθησαν δόξης. Καὶ ἕν εἰργηχὼς ἀρχαίας ἱστορίας θεώρημα χαταπαύσω τὸν λόγον. [ἐ- δεὼν ποτέτις ἀνὴρ δίχαιος, μεμαρτυρημένος ὑπὸ τῶν Γράφων, ὃν χαὶ ἰΙαῦλος ἐν τῷ τάγματι τῶν διχαίων παρήγατε. φήσας περὶ Γεδεὼν, καὶ Σαμψὼν, χαὶ Ἷε- φῆάε" οὗτος διχαιοσύνῃ πάσῃ διαπρέψας, χαὶ τὸν ἑαυ- “ Νοροηΐοπι ρηγι ουΐαπὶ οὐ ϑν » Σχημιάτων 5816 Πρε. οἱ ϑυ]},, 10} ρυΐῖαι Ἰοφϑούνπ χρημάτων.
ΙΝ ΠΕΡ ΕΥ̓ΑΝΟΕΙΗ, οὐοῦ ΒΙΟΕΘΑΝΤ, ΕΤΟ, “ Κυρίῳ ἡμῶν, ᾧ ἢ τοῦ βίον ταῖς ἀρεταῖς χοσμήσας, ἐν χαιρῷ πολέμου χαὶ στενοχωρίας στάχυα: λαδὼν ἀπό τινος τόπου ἐν λτνῷ ἐῤῥάδδιξεν, ἵνα ἑαυτῷ παρασχευάσῃ παραμυθίαν τῆς ξνδγαην ΚΑγγελος δὲ αὐτῷ παραστάς φησιν. Ἴσχυε χαὶ ἀνδρίξου. “Ὁ Κύριος μετὰ σοῦ. Οὐχ ἀμθλύνει γὰρ διχαιοσύνην λιμὸς, ἀλλὰ λαμπροτέραν δείχνυσι τὰν ἀρε- τὴν ταῖς θλίψεσι βασανιζομένην. Ὃ Κύριος μετὰ σοῦ, εἰρήνη σοι. Καλλέγει Γεδεὼν, Καὶ εἰ Κύριος ἐν ἡμῖν, πόθεν ἡμᾶς εὗρε τὰ κακὰ ταῦτα; οὐκ ἀντιλέγων τῷ Θεῷ, ἀλλ᾽ ὡς ἀνάξιον ἡγούμενος ἑαυτὸν τοῦ Θεοῦ, οὕτιυ λέγων. Εἰ ἦμεν, φησὶν, ἄξιοι τοῦ Θεοῦ. ταῦτα ἡμᾶ; οὐ χατελάλθανε. [Ἰολλάχε: οἱ ἄπιστοι οἱ τῷ μὲν λόγῳ πι- στεύοντες, ταῖς δὲ γνώμαις μαχόμενοι, λέγουσι " Ποῦ ὁ Θεὸς τῶν Χριστιανῶν; διὰ τί μὴ ἐπέχουσε τῶν μοιαξόν- τῶν; πόθεν οἱ πόλεμοι; πόθεν αἱ συγχύσεις; Οὐχ οὗτος εἶπεν, ἀλλ᾽, ΕἸ Κύριος ἣν ἡμῖν, πόθεν ἡμᾶς εὗρε τὰ χαχὰ ταῦτα; Οὐχοὺν οὐχ ἔστιν ἐν ἡμῖν; οὐ γάρ ἐσμεν αὐτοῦ ἄξιοι. Λέγει: Ὃ Κύριος μετὰ σοῦ" ἐν τῇ χειρί σου δέδωχε ὁ Θεὸς τὴν νίχην ἔπελθε εἰς πόλεμον. Λέγει ὁ Γεδεών " Ἐν τούτῳ γνώσομαι, ὅτι ὁ Κύριος μετ᾽ ἐμοῦ, ἐὰν δῷ μοι σημεῖον ἀληθινόν. Ἰδοὺ, φησὶ, τίθημι τὸν πόχον τοῦ ἐρίου ς, χαὶ ἐὰν βρέξῃ ὁ Θεὸς ἐπὶ τὸν πόχου τοῦτον, χαὶ ἐπὶ πᾶσαν τὴν γὴν μὴ βρέξῃ, οἷδα ὅτι ὁ Θεὸς μετ᾽ ἐμοῦ. Βλέπε στμεῖον, χαὶ αἴτημα ξένου δώ- ὯΝ ἔθηχε τὸν πόχον. Ὁ Θεὸς διὰ τῇ; νυχτὸς, χανόνι εἰῳ χαὶ λόγῳ μὴ παραλαμθανομένι, φέρει τὸν ὅμ.- ρον χατὰ μόνου τοῦ πόχου, χαὶ πᾶσχ ἢ γῆ ξηρὰ ἦν. Καὶ λαθὼν, φησὶν, ὁ Γεδεὼν ἕωθεν ὑπὸ τὸν ὕρθρον τὸν πόχον ἀπεπίασεν, καὶ τὐρηη λεχάνη μεστὴ ὕδατος.
Εἶτα ὁ Γεδεὼν πάλιν: Ἕν τούτῳ γνώσυμαι, ὅτι Κύ- ριος μετ᾽ ἐμοῦ, ἐὰν ποιήσῃ τὸ σημεῖον, ὃ θέλω. Τίθημι τὸν πόχον τοῦτον, χαὶ ἐὰν βρέξῃ ἐπὶ πᾶσαν τὴν γὴν, ἐπὶ δὲ τὸν πόχον τοῦτον οὐ βρέξῃ, τότε γνώσομαι, ὅτι Κύριος μετ᾽ ἐμοῦ ἐστιν. Οὐχ ἤρχει σοι τὸ πρῶτον ση- μεῖον, ἀλλ᾽ αἰτεῖς δεύτερον; οὐχ ἀνέγνω:, ὅτι Οὐχ ἐχ- πειράσεις Αὐμιον τὸν Θεόγ σου; Οὐ δύ. ἔτησα, φησὶ, σημεῖα, ἕν ἤτησα᾽ τὰ δύο ἕν ἐστι σημεῖον. Διὰ τοῦτο εἶπεν - Ἐὰν δῷ μο: Κύριος σημεῖον ἀληθινὸν, ἀντὶ τῆς ὠξλλούστς ἀληθείας θεώρημα. Εἶτα ἔθηχε τὸν πόχν δεύτερον, χαὶ κατῆλθεν ὁ ὅμόρος ἐπὶ πᾶσαν τὴν γῆν, χαὶ ἔμεινεν ὁ πόχος ξηρός. Μετὰ ταύτην τὴν πεῖραν χαταθαρσεῖ τοῦ πολέμου, χαὶ χατηγωνίζετο τοὺς ὑπ- εναντίους. Δεῖ γὰρ συντεμεῖν τὸ αἴνιγμα τῇ; βροχῆς. Οὗτος ὁ πόχος τοῦ Σωτῆρος; ἐμήνυσε τὴν παρουτίων τὴν πρώτην καὶ τὴν δευτέραν - ὅτι ἡ μὲν πρώτη τὰ Ἱεροσό- λυμα μόνα χατέλαδεν, [110] ἡ δὲ γήη πᾶσα οὐχ ἐδέ- ξατο. "Ὥσπερ γὰρ ὁ πόχος πρὸς ὅλην τὴν γῆν οὐδὲν, οὕτω πρὸς πάντα τὰ ἔθνη χαὶ τὰ Ἱεροσόλυμα οὐδὲν χαὶ οἰχτρόν. Διὰ τοῦτο ἔλεγεν, Οὐχ ἦλθον, εἰ μὴ εἰς τὰ πρόξατα τὰ ἀποιλωϊότα οἴκου ᾿Ισραὴ 1, εἰς μόνον τὸ ἔυνο:. Ἐπεὶ δὲ μετῆλθε μετὰ ταῦτα ἡ χάρις τοῦ Κυ- ρίου, καὶ ἡ ἰτὰ συναγωγὴ ἀρνεῖσθαι ἔμελλε χαὶ ὁ λαὸς ἐχεῖνος, ἡ ὃὲ γῇ πᾶσα δέχξσθαι, προλαδὼν ὁ τύπος ἐν τῷ δευτέρῳ, ὅτ: ὥσπερ ποτὲ τοῦ πόχου μόνου βραχέντος ἡ γῇ ἣν ξηρὰ, μετὰ δὲ ταῦτα τῆς γῆς βραχείσης ὁ πόχος ἔμεινε ξηρός" οὕτω ποτὲ τὸ ἔθνος τὸ πρῶτον ἀρ- δευόμενον οὐ μετέδωχε τῆς εὐτεδείας πᾶτι τοῖς ἔθνε- σιν" ὅτε δὲ τὰ ἔθνη πάντα ἐδέξαντο τὴν εὐεργεσίαν, ὁ Ἰσραὴλ ἔεῖνε ξηρός. ᾿Αλλ᾽ ἵνα μὴ λογισμοῖς ἀνθρω- πίνοις χαὶ ἐπινοίᾳ πλεχομένη νομισθῇ ἡ θεωρία, ἀναγ- καΐον τῇ θεωρίᾳ ταύτῃ προφητιχὴν παραστῆσαι τὴν μαρτυρίαν. Περὶ τοῦ Σωτῆρος προφητεύων ὁ Δαυΐδ χαὶ λέγων" Ὁ Θεὸς, τὸ χριμά σου τῷ βασιζεῖ δὸς, καὶ τὴν διχαιοσύνην σου τῷ υἱῷ τοῦ βασιλέως " χρι- γεῖ τὸν 1λωόν σου ἐν δικαιοσύνῃ. καὶ τοὺς πτωχούς σου ἐν χρίσει" καὶ μιχρὺν ὑποδάς φησι - Πρὸ τοῦ ἡλίου διαμένει τὸ ὄγομα εἰὑτοῦ, κει πρὸ τῆς σε- «"λ1ήνης γενεᾶς γεγεῶν,, Εἶτα τὴν παρουσία" σημαίνων. φησί: Καταθδήσεται ὡς ὑετὸς ἐπὶ πόκον" καὶ ὡς ἡ στα- γὼν ἡ στάζουσι ἐπὶ τὴν γῆν" καὶ εὐθέως, Καὶ χατα- κυριεύσει ἀπὸ θαϊάσσης ἕως θαλάσσης, καὶ ἀπὸ ποταμῶν ἕως περάτων τῆς οἰκουμένης. Γένοιτο τοί- νῦν μᾶς μετὰ πάσῃ: τῆς γῆς ἀρδενομένους, χαρποὺς ἀναφέρειν, εὐχαῖς χαὶ πρεσθείαις τοῦ πατρὸς ἡμὼν χαὶ διδασχάλου, ὃς δύναται χαὶ τὸν ἡμέτερον ἐ πισφραγίσαι λόγον, χαὶ τὸ ὑμέτερον πόθον, ἐν Χριστῷ ἃ Ἰτσοὺ τῷ α χαὶ τὸ χράτος, νῦν χαὶ ἀεὶ, χαὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Αμήν.
“ ορ. τὸν πόχον τῆς ἐξέας. ἃ ὅν}, καὶ τὸν ὑμέτερον ἐκπλυνζῶσαι, ἐν Χριστῷ; οἱσ.
θδὅ ΒΡΌΒΙΑ.
6δι ΜΟΝΙΤΌΜ Ἰ]αης ογαϊϊομεηι, ἱπηυίι ϑαν"α5, ἐς ἢ (Ἰοαϊεὶς Ἡ-ς. ἐπ Βἰδ ἰοι]ιοεα Οοἰ οη]ϊ πουὶ Οτονὶεπεὶς ἄατεας, ποφιέ αἰϊιιά ργαίονγεα διιρρειοθαὶ ἐχοπιρίατ; 40 δι κι ρίιιγα βιιροτεῖπί θηιεπάαπάα. Εἰ ἀοσιιαία εἰ ἀοείτίπαηι ασποξοο μὲς Οἰιτμφοειονῖςα; 5εἀ ἐπ εἰψίο πιαρμνα ἐδί αἰδρατίαδ.
Πιαφιιο ἱμίον ἀμφιδαλλόμενα τοιϊπφμο. Οταίϊο, ἱπφαὶξ Παἰοεῖις πιοιιδ, ρεγοίοῃαπς σεγί6, εἰ φιια ἀϊδρατί αίοπι δἰψιὶ, ἐιφοπῖϊ οἱ ἀοοίτῖπα ραγίίαιε ξοπιρεπδεί. Μαϊα δογί8 Ῥεγοϊεραπίοπι ἀϊεῖ! ογαι! θη πὶ, αθῶ, Ργδοίρια ἃ τπραΐο δὰ ἤηθπ), 65. ἰοία οοΙοΓίΔ οἱ δ ]οὈτί5 θ]6 πὰ; ἰοφιᾶ- εἰϊαία νόγο οἱ γοροι οι ΐθαβ δὰ πδυβθανι πϑαυδ οσοιγγοηεῖθα8β γοἀπηάδί. Α 5.γ10 ΟΠ Γ ϑοβίοπη ργογβαβ 80" ι117] Εἰς τὴν Χαναναίαν, καὶ εἰς τὸν Φαραὼ, καὶ ὅτι Οὐ τοῦ θέλοντος, οὐδὲ τοῦ τρέχοντες, ἀ.1.λὰ ᾿ τοῦ ἐλεοῦντος Θεοῦ.
--