ὅ. ὕνίᾳυς ἰρφίίας παϑορβϑίϊαιθιιν 1011} δἱ νοϊαμονῖς διθἐγίαπι οἰἴογι; ἰὰ ιοά πυμς ἀϊχὶϊ. ἢν ἷ5. δι ΐπ ἂγο (οληΐβ, αἰϊ 4 Ποΐ οδῖ, ποηῖρα ἄδγε φγαιίδη; δά Πιο- ταϊηΐ8, δ. ΠΠςοὲ Πάθηι ἀχ ΐθθγθ. [ὼς δα θβοψαδηι νογὸ 1ΟΠΊΡΟΓΘ Π}0} 14 ορυ8 651 αἰ] σοι εἶα. Νοη δεΐι βιπείς δά ρυγίπαι}5 οἰϑιοάίαπι "ναριϊζατγί βοαπὶ δὲ Ἵγϑάθιδ: 8664 5ἷ νΟἸ πηι ΒΘΙΏΡΘΓ [1810 πλιπογο [γαΐ, ἢΠΠ0 ἀἴσηλιι ορογίοί δα θαγα νι 8π|. ΗῸς διυιίδπν νου δι ἴῃ ΠΟΞΙΓᾺ 51Ππ| 6856 ρο(εβίαιδ. 1 πιγβιϊοα διΐτη βόπδγα- (ἰθη6 ΠΑΒΟΔΠΔΙΓ, δι ρθοσδίδ ἀη16 ΔάπΠιΐπδα ΔΌ]ΠΠΉ5, ἴἸὰ μϑγ θηριίδινυ πη αἰεί μαγ; τ νθγο ἀἰθίμοαρα. ῥινὶ ΠλΔΠ 6. Π}115, οἵ Π0}]}πὶ ἃ] γᾶ δάπι [8 Π|8 Ἰπλ οι]. πη, κι] ἴῃ ποβίγϑ δἰ ψππη οδὶ ροϊθβίδια 86 αἰ] σοι ἴα. Ἰἀοἰνοο οἱ Εὐπογηιοπβ πιοάυπὶ πηθιπογαῖ, οἱ ἤποῖα ουμῃ φᾶν Πα! Ῥϑγίιι ΘΟΙ ΑΓ Ο6,, 605. ΘχΟΘΙ δι ἴλπ ἀαπιοηκίγει Ἰυὶς συ ῖβ: 15, ()μὲ πον δ βαησιιλείδιις, πθῆημ6 δα νοίππία!δ6 σαΥἶς, πρῆμθ δὰ υοίπιπία!6 υἱγῖ, «4 δχ )έο παιὶ διρι!. ἰὸς δυίοπὶ ἔρος, αἱ ΡΓγίονῖθ- ρηγ- ἴ.8 ΘΧ δϑηρι} 115 οἱ αχ νυ] πι16. οαγεΐβ ν ἢ Π8- ὸπ ΟἰοαΙΐ, Ὧ6 δθοιηα ἡμΐ ρῈΓ ργαιϊδμν {π᾿ βι! - παι 6. ΠΟΡἢ Διο απ6. ρογοθρία, Πΐῃς ΠινβηδΠ) Βυ)υς εἰ φαπογαι 8 ἀθμο ἀἰξπαπὶ ορίπίομοιν οοπορίϑινια, τη0] Δι η4ι6 μοβίοα αἰ] σοι απ Θχ] θθδηλι5. Μάριος ΡογΘ δηΐπὶ {ἰϊπιαπάυπι 681, πὸ ἴδ ρυ]οίιγα [ἀπἰλ τὰ δίοϊα, οὐ ἱφπινίδηι εἴ βοθίογα ποβίγα δχ {ΠΠ8]30 6}1- Εἰλπνηῦ: ραγίπ46 δίημα φυΐπηι6 {Π|:8 νἱγρίη68 (δίυ:; υἱ οὐἰαπὶ 16 ποι} ᾿ᾶθ6ι5 νεϑίοπὶ παρε! 6πι, Νηηι οἱ 116 εχ οουνῖν!8 δγάϊ, ἰῃν δίυβαια {ἀογαὶ: αυΐα νογο Ροβὲ νοολιϊοποπὶ οἱ ἰλπίυπι ΠΟΠΟΓΘΠΙ, 56 ἰην Διΐδιν Θοητυιη 6} Ποοῖ!, δυάὶ 485. ρβιᾶ8 ἀφ ογῖι, ᾳιϑιι Ἰυοσίυο585 6ἱ ἰδογγηνἷ5 ἀἰβηα5. Α ἰδπὶ Βρ᾽ἐπα ἀ4πὶ δαΐτα οἱ ἰδπὶ ἰδ 2 πῈ ΠἸΘΙ58Π| ΔἀΠι85.}8, "Οη δο᾽ ἢ} σοι ν᾽ νίο ἐχοϊυάίίυν, δαὰ οἱ ᾿ἰξαιῖ8 τηδη 8 οἱ ροάίθυδ ἴῃ ἰδης- υγδ8 οχίθγίογαϑ πηἰ εἰ γ, πὲ ρργρθίιιβ δι ἤδίιβ οἱ βιγί ον ἀεηίίιπι. Νἧ ἰλιο, ἀΠΠ6οι!, ἤιίδιη δὰ βαϊυΐθιν ποδὶς 5918 6586 ΘΧ᾿δΠἸ6]Π015. Ν᾽5ἱ δηΐπΊ Υἱ 3 πὶ μυΓΆΠι ΕχΠἰ δυοτγίπιυδ, 86 γοδίϊθιι5 Π80 θοαια ἱπάϊηϊ5 νορᾶ- ᾿ ἡμᾶς χαταζάσει τοῦτο εἰργάσατο. Ἐπειδὴ γὰρ ἐν τῷ χόσμῳ ὧν, οὐκ ἐδύχει παρεῖναι, τῷ μήπω γνωρίζε- σῦαι, ὕστερον δὲ ἑαυτὸν ἐφανέρωτε, τὴν ἡμετέραν ὑπυδῦναι σάρκα χαταξιώσας, τὴν φανέρωσιν ταύτην χαὶ τὴν χατάδασιν, παρουσίαν χαλεῖ. Θαυμάσαι ἄξιον τὸν μαθητὴν μὴ αἰτχυνόμενον 5 ἐπὶ τῇ τοῦ διδασχάλου ἀτιμίᾳ, ἀλλὰ χαὶ μετὰ παῤῥησίας τὴν εἰς αὐτὸν γε- γενη μένην ἀναγράφοντα ὕόριν. Καὶ τοῦτο δὲ οὐ μιχρὸν τοῦ φιλαλήθους αὐτοῦ τρόπου τεχμήριον. [89] Καὶ ἄλ- λως δὲ τὸν αἰσχυνόμενον ὑπὲρ τῶν ὑδριχότων οὐχ ὑπὲρ τοῦ παροινηθέντος αἰσχύνεσθαι χρή. Οὗτος μὲν γὰρ ταύτῃ μᾶλλον ἔλαμψε, χαὶ μετὰ τὴν ὕδριν, τοσαύτην τῶν ὑδρικότων ποιούμενος πρόνοιαν" ἐχεῖνοι δὲ ἀγνώ- μονες καὶ μιαροὶ παρὰ πᾶσιν ἐφάνησαν ", τὸν ἐπὶ το- σούτοις παραγενόμενον ἀγαθοῖς, ὡς ἐχθρὴν ἀπωσάμε- νοι καὶ πολέμιον. Οὐ ταύτῃ δὲ μόνον ἐδλάδησαν, ἀλλὰ χαὶ τῷ μὴ τυχεῖν ὧν ἔτυχον οἱ λαθόντες ε αὐτόν. Τί- νος δὲ ἔτυχον οὗτοι; Ὅσοι δὲ ἔλαθον αὐτὸν, ἔδωκεν αὐτοῖς ἐξουσίαν τέχνω Θεοῦ γενέσθαι, φησί. Τί οὖν οὗ λέγεις ἡμῖν, ὦ μαχάριε, καὶ τὴν τῶν μὴ δεξαμέ- νων αὐτὸν χόλασιν, ἀλλ᾽ ὅτι μὲν ἴδιοι ἧσαν, καὶ εἰς τὰ ἴδια παραγενόμενον οὐ παρέλαθον, εἶπες " τί δὲ ἀντὶ «ούτου πείσονται, καὶ ποίαν ὑποστήσονται χόλασιν, τοῦτο οὐχέτι προσέθηχας; καίτοι μειζόνως ἂν αὐτοὺς οὕτως ἐφόδησας, χαὶ τὸ σχληρὸν τῆς ἀπονοίας ἐμά- λαξας διὰ τῆς ἀπειλῆς. Τίνος οὖν ἕνεχεν ἀπεσιώπη- σας; Καὶ τίς ταύτης, φησὶ, τῆς χολάσεως ἑτέρα μεί- ζων ἄν ποτε γένοιτο, ὅταν προχειμένης ἐξουσίας αὑτοῖ; τέχνα Θεοῦ γενέσθαι, μὴ γίνωνται, ἀλλ᾽ ἑχόντες ἑχυτοὺς τῆς τοσαύτης ἀποστερῶσιν 4 εὐγενείας τε χαὶ τι- μῆς; Πλὴν ἀλλ᾽ οὐδὲ ἐνταῦθα μόνον αὑτοῖς τὰ τῖς τιμωρίας στήσεται, μέχρι τοῦ μηδὲν λαδεῖν ἀγαθόν " ἀλλὰ χαὶ τὸ ἄσθδεστον αὐτοὺς διαδέξεται πῦρ, ὃ χαὶ προϊὼν σαφέστερον ἀπεχάλυψε. Τέως δὲ λέγει τὰ ἀπόῤ- ῥητα ἀγαθὰ τῶν εἰληφότων αὐτὸν, χαὶ ἐν βραχεῖ παρ- ίστησιν αὐτοῖς ῥήμασι 5, λέγων οὕτως" “Ὅσοι δὲ ἔμα- δον αὑτὸν, ἔδωχεν αὐτοῖς ἐξουσίαν τέκνα Θεοῦ γε- γέσθαι. Κἂν δοῦλοι, χἂν ἐλεύθεροι, χἂν Ἕλληνες, χἂν βάρβαροι, κἂν Σχύθαι, κἂν ἄπσοφοι, χἂν σοφοὶ, χἂν γυναῖχες, χἂν ἄνδρες, χἂν παιδία, κἂν πρεσθῦται, χἂν ἄτιμοι, χἂν ἔντιμοι, κἂν πλούσιοι, χἂν πένητες, χἂν ἄρχοντες, κἂν ἰδιῶται, φησὶ, πάντες τῆς αὐτῆς ἐξίωνται τιμῆς. Ἡ γὰρ πίστις χαὶ ἡ τοῦ Πνεύματος χάρις, τὴν ἐχ τῶν χοσμιχῶν ἀξιωμάτων ἀνωμαλίαν περιελοῦσα ἴ, εἰς μίαν ἅπαντας ἔπλασε μορφὴν, καὶ εἰς ἕνα ἀπετύπωσε χαραχτῆρα τὸν βασιλιχόν. Τί ταύτης ἂν γένοιτο τῆς φιλανθρωπίας ἴσον; Βασιλεὺς μὲν ὁ ἐχ τοῦ αὐτοῦ διηρτισμένος ἡμῖν πηλοῦ, τοὺς ὁμοδούλους χαὶ τῆς αὐτῆς αὐτῷ χοινωνοῦντας φύσεως, πολλάχις δὲ καὶ πὸν τρόπον ἀμείνους ὄντας, οὐχ ἀξιοῖ χατα- λέγειν εἰς τὸ στρατόπεδον τὸ βασιλιχὸν, ἂν δοῦλοι τύ- χωσιν ὄντες " ὁ δὲ μονογενὴς τοῦ Θεοῦ Παϊῖς, οὐχ ἀπ- ἠξίωσε καὶ τελώνας, καὶ μάγους, καὶ δούλους, καὶ ποὺς πάντων ἀτιμοτέρους δ, πολλοὺς δὲ χαὶ τὰ σώ- ματα ἀναπήρους, καὶ μυρίαν ἔχοντας λώδην, εἰς τὸν τῶν τέχνων καταλέξαι χορόν. Τοσαύτη τῆς εἰς αὐτὸν πίστεως ἡ ἰσχύς " τοσαύτη τῆς χάριτος ἡ ὑπερδολή. Καὶ χαθάπερ ἡ τοῦ πυρὸς φύσις τῇ τῶν μετάλλων ὁμιλήσασα γῇ, χρυσὸν αὐτὸν ὃ ἀπὸ γῆς εὐθέως ἐποίη- σεν’ οὕτω δὴ, καὶ πολλῷ μᾶλλον ἀντὶ πηλίνων χρυ- 8 320. οἱ πηβδ. ρἰ ατίτιἱ θαυμάσαι δ᾽ ἄν τις τοῦ μαθητοῦ γον Οἱ ἰηἴγα ἀναγράφοντος. » 841}. οἱ ο04.
σωσιν. ἱΜογοὶ. ἀποστεροῦσι. Μ,55. πιο! υ5 ἀποστερῶσι. 9 δ8- ΜῇΙ. αὐτὰ τὰ ῥήματα, πηυυ5 τοεῖα. (84γ. ἐχ τῶν κοσμιχῶν μαλίαν περιαιροῦσα. δ8 καὶ πενεστέρους Δἀάυπί 54ν].
εἰ οὐ. ΒΜ Θ4ν}). οἱ ἀϊειὶ οοὐά. τυῦ, 100 χρνσὸν αὐτήν. Μοτ. αὐτόν.
σοῦς τὸ βάπτιτμα ἐργάζετα: τοὺς λελουμένους, [00] τοῦ Πνεύματος πυρὸς δίχην χατ᾽ ἐχεῖνον τὸν χαιρὸν εἰς τὰς ἡμετέρας ἐμπεσόντος ψυχάς" χαὶ τὴν μὲν εἰχόνα τοῦ χοϊκοῦ καταχαίοντος, τὴν δὲ εἰχόνα τοῦ ἐπουρανίου νεο- παγῆ καὶ λαμπρὰν, χαὶ ὡς ἀπὸ χωνευτηρίου στῇ - ὄουταν ἀναφέροντος. Καὶ τί δήποτε οὐκ εἶπεν, ὅτι ἐποίησεν αὐτοὺς τέκνα Θεοῦ, ἀλλ᾽, Ἔδωκεν αὑτοῖς ἐξουσίαν τέκνα Θεοῦ γενέσθαι; Δειχνὺς ὅτι πολλῆς δεῖ τῆς σπουδῆς, ὥστε τὴν ἐν τῷ βαπτίσματι τῆς υἷοθε- σίας ἡμῖν ἐντυπωθεῖσαν εἰκόνα, ἀκηλίδωτον δι᾽ ὅλου δ'αττιρῆσαι καὶ ἀνέπαφον" ἅμα δὲ χαὶ ἐμφαίνων, ὅτι πὴν ἐξουσίαν ταύτην οὐδεὶς ἡμᾶς ἀφελέσθαι δυνή 5ε- ται, ἂν μὴ προλαθόντες ἑαυτοὺς ἀφελώμεθα. Εἰ γὰρ οἱ παρὰ ἀνθρώπων χῦρος τινῶν πραγμάτων λαθόντες, τοσαύτην ἔχουσι τὴν ἰσχὺν, ὅτην σχεδὸν οἱ δεδωχότες αὐτοί" πολλῷ μᾶλλον οἱ παρὰ τοῦ Θεοῦ ταύτης τυ- χόντες τῆς τιμῆς, ἂν μηδὲν τῆς ἐξουσίας ταύτης ἀνάξιον πράξωμεν, πάντων ἐσόμεθα δυνατώτεροι, διὰ τὸ καὶ πάντων εἶναι μείξω τε χαὶ ἀγαθώτερον τὸν ταύτην ἡμῖν ἐγχειρίσαντα τὴν τιμήν. Ἅμα δὲ καὶ ἐν- δείξασθαι βούλεται, ὅτι οὐχ ἁπλῶς οὐδὲ ἡ χάρις ἔπει- σιν, ἀλλὰ τοῖς βουλομένοις χαὶ ἑσπουδαχόσι" καὶ γὰρ χαὶ ἐν τῇ ἐξουσία χεῖται τῇ τούτων, τὸ γενέσθαι τέχνα. Ἂν γὰρ μὴ ἕλωνται αὐτοὶ πρότερον, οὐχ ἔπεισιν ἡ δωρεὰ, οὐδὲ ἐργάζεταί τι.
γ΄. Πανταχοῦ τοίνυν τὸ μὲν χκατηναγχασμένον ἐχθα- λὼν, τὸ δὲ αὐθαίρετον καὶ αὐτεξούσιον δειχνύς" τοῦτο χαὶ νῦν εἴρηχε. Καὶ γὰρ ἐν αὐτοῖς τούτοις τοῖς ἀποῤ- ῥήτοις ἱ τὸ μέν ἐστι τοῦ Θεοῦ, τὸ δοῦναι τὴν χάριν᾽ τὸ δὲ τοῦ ἀνθρώπου, τὸ παρασχεῖν τὴν πίστιν. Καὶ ἐν τῷ μετὰ ταῦτα δὲ χρόνῳ, πολλῆς δεῖ λοιπὸν τῆς σπου- δῆς. Οὐ γὰρ ἀρκεῖ πρὸς τὴν τῆς καθαρότητος ἡμῖν φυλαχὴν, τὸ βαπτισθῆναι χαὶ πιστεῦσαι μόνον" ἀλλὰ δεῖ, εἰ μέλλοιμεν ταύτης διαπαντὸς ἀπολαύσεσθαι τῇς φαιδρότητος. ἄξιον αὐτῆς παρέχεσθαι βίον». Τοῦτο δὲ ἐφ᾽ ἡμῖν ἐποίησεν ὁ Θεός. Τὸ μὲν γὰρ γεννηθῆναι τῇν μυστιχὴν γέννησιν, χαὶ πάντων ἐχχαθαρθῆναι τῶν πρότερον ἡμαρτημένων ἡμῖν, ἀπὸ τοῦ βαπτίσματος γίνεται τὸ δὲ μεῖναι εἰς τὸ ἑξῆς καθαροὺς, χαὶ μη- δεμίαν μετὰ ταῦτα δέξασθαι χηλῖδα πάλιν, τῆς ἣμε- τέρας ἐστὶν ἐξουσίας τε χαὶ σπουδῆς. Διά τοι τοῦτο χαὶ τοῦ τρόπου τῆς γεννήσεως ἡμᾶς ἀνέμνησε, χαὶ ἀπὸ συγχρίσεως τῶν σαρχιχῶν ὠδίνων τὴν ὑπεροχὴν ἔδει- ξεν εἰπών" Οἱ οὐκ ἐξ αἱμάτων, οὐδὲ ἐκ θελήματος σαρκὸς, οὐδὲ ἐκ θελήματος ἀνδρὸς, ἀ.1.1: ἐκ Θεοῦ ἐγεγγήθησαν. Τοῦτο δὲ ἐποίησεν, ἵνα τὸ εὐτελὲς καὶ ταπεινὸν τοῦ προτέρου τόκου χαταμαθόντες, τοῦ δι᾿ αἱμάτων καὶ θελήματος σαρχὸς, καὶ τὸ ὑψηλὸν χαὶ εὐγενὲς τοῦ δευτέρου τοῦ διὰ τῆς χάριτος ἐπιγνόντες, μεγάλην τινὰ κἀντεῦθεν περὶ αὐτοῦ λάδωμεν ἔννοιαν, χαὶ τῆς τοῦ γεγεννηχότος ἀξίαν δωρεᾶς, καὶ πολλὴν μετὰ ταῦτα ἐπιδειξώμεθα σπουδήν. Δέος γὰρ οὐ μι- κρὸν, μήποτε τὴν καλὴν ταύτην μολύναντες στολὴν, τῇ μετὰ ταῦτα ῥᾳθυμίᾳ καὶ τοῖς πλημμελήμασιν ἐχθληθῶμεν τῆς παστάδος καὶ τοῦ νυμφῶνος, κατὰ τὰς πέντε παρθένους ἐχείνας τὰς μωρὰς, ἣ κατὰ τὸν οὐκ ἔχοντα ἔνδυμσ. γάμου. Καὶ γὰρ χἀχεῖνος τῶν δαι- τυμόνων ἦν" ἐχλήθη γὰρ καὶ αὐτός " ἀλλ' ἐπειδὴ μετὰ τὴν κλῆσιν καὶ τὴν τοσαύτην τιμὴν ἐξύδρισεν εἰς τὸν χεχληχότα, ἄχουσον οἵαν δίδωσι δίχην, πῶς ἐλεεινὴν, χαὶ πολλῶν ἀξίαν δαχρύοιν. Παραγενόμενος γὰρ ἐπὶ [61] τὸ τῆς λαμπρᾶς ἐχείνης τραπέζης μετασχεῖν, οὖ μόνον εἴργεται τῆς εὐωχίας, ἀλλὰ καὶ τὰς χεῖρας δεθεὶς χαὶ τοὺς πόδας ὁμοίως, εἰς τὸ σχότος ἄγεται τὸ ἐξὼ- τερον, τὸν αἰώνιον καὶ ἄπειρον ὁλοφυρμὸν, καὶ τὺν βρυγμὸν τῶν ὀδόντων ὑποστησόμενος. Μὴ τοίνυν, ἀγαἀ 54Ὑ}. οἱ εοὐά.10ὅ, 106, τοῖς ἀποῤῥήτοις ἀγαθοῖς.
ΤΊ 5. ΦΟΛΝΧΙΒ ΟΠ ΎΘΌΟΒΤΟΜΙ ΑΠΟΙΠΕΡ. ΘΟΝΘΤΆΝΤΙΝΟΡ. 78 πττοὶ, μηδὲ ἡμεῖς νομίζωμεν Α ἀρχεῖν ἡμῖν πρὸς σω- τηρίαν τὴν πίστιν. Ἂν γὰρ μὴ βίον ἐπιδειξώμεθα καθαρὸν, ἀλλ᾽ ἀνάξια τῆς μαχαρίας κλήσεως ταύτης ἱμάτια ἀμφιασάμενοι παραγενώμεθα, οὐδὲν χωλύε: χαὶ ἡμᾶς παθεῖν τὰ αὐτὰ, ἅπερ ἐχεῖνος ὁ δείλαιος. Καὶ γὰρ ἄτοπον. αὐτὸν μὲν, Θεὸν ὄντα χαὶ βασιλέα, ἀνθρώπου; εὐτελεῖς, καὶ ἀγύρτας, καὶ μηδενὸς ἀξίους ὄντας μὴ ἐπαισχύνεσθαι », ἀλλὰ τοὺς ἀπὸ τῆ: τριόδου πρὸς τὴν τράπεζαν ἄγειν ἐχείνην ἡμᾶς δὲ τοσαύτην ἀναισθησίαν ἐπ':δείκνυσθαι, ὡς μηδὲ τῇ τοσαύτῃ τιμῇ γενέσθαι βελτίους, ἀλλὰ καὶ μετὰ τὴν χλῆσιν ἐπὶ τῆς αὑτῆς μένειν κακίας, εἰς τὴν ἄφατον τοῦ χεχληχότος ἐμπαροινοῦντας φιλανθρωπίαν. Οὐδὲ γὰρ διὰ τοῦτο ἡμᾶς ἐπὶ τὴν πνευματιχὴν ταύτην χαὶ φρικτὴν τῶν μυστηρίων ἐχάλεσε χοινωνίαν, ἵνα μετὰ τῆς προτέρας εἰσερχώμεθα χαχίας, ἀλλ᾽ ἵνα ἀποδυσάμενοι τὴν αἱ- σχρότητα, μεταμφιασώμεθα ἃ τοὺς ἐν τοῖς βασιλείοις ἑστιωμένους ἡμφιάσθαι χρή. Εἰ δὲ μὴ βουλοίμεθα ἄξια «ἧς χλήσεως πρᾶξαι ἐχείνης, οὐχ ἔστι 5 τοῦτο παρὰ τὸν τετιμηχότα, ἀλλὰ παρ᾽ ἡμᾶς. Οὐδὲ γὰρ ἐκεῖνος ἡμᾶς ἐχδάλλει τοῦ θαυμαστοῦ τῶν δαιτυμόνων χοροῦ, ἀλλ᾽ ἡμεῖς ἑαυτούς. Ὁ μὲν γὰρ τὸ ἑαυτοῦ πᾶν ἦνυσε. Ἄ:. ἡμεῖς ἀρχεῖν ἡμ. π. σ. τ. π. ἐλπίζω- μιν. ἃ: ἐμά αν σοόμ Ὁ Ρὴ ᾿ «ἴϑὶς ΝΗ 841}. οὐκ ἰπῆς Καὶ γὰρ τοὺς γάμους ἐποίησε, καὶ τὴν τράπεζαν παρεσχεύασε, καὶ τοὺς χαλέσαντας ἔπεμψε, χαὶ πα- ραγενομένους ἐδέξατο, καὶ τὴν ἄλλην ἅπασαν τετί- μῆχε τιμήν᾽ ἡμεῖς δὲ χαὶ εἰς αὐτὸν, χαὶ εἰς τοὺς παρόντας, χαὶ εἰς τὸν γάμον ὑδρίσαντες διὰ τῶν ῥυ- παρῶν ἱματίων, τουτέστι, τῶν ἀχαθάρτων πράξεων, εἰκότως ἐχθαλλόμεθα λοιπόν. Ταύτῃ γὰρ καὶ τὸν γάμον τιμῶν, καὶ τοὺς χεχλημένους, ἀπελαύνει τοὺς ἱταμοὺς χαὶ τοὺς ἀναισχύντους ἐχείνους. Εἰ γὰρ εἴασε τοὺς ἐχεῖνο ἡμφιεσμένους τὸ ἐμάτιον, αὐτὸς ἂν ἔδοξε χαὶ τοὺς ἄλλους ὑδρίζειν. ᾿Αλλὰ μηδένα γένοιτο τοιούτου πειραθῆναι τοῦ χεχληχότος, μήτε ἡμῶν, μήτε ἑτέρων πινῶν. Διὰ γὰρ τοῦτο, πρὶν ἣ γενέσθαι ταῦτα πάντα, ἀναγέγραπται" ἵνα ἐν τῇ τῶν γραμμάτων ἀπειλῇ σω- φρονισθέντες, μὴ συγχωρήσωμεν εἰς ἔργον ἐλθεῖν τὴν ἀτιμίαν καὶ τὴν χόλασιν ταύτην, ἀλλ᾽ ἐπὶ τῶν ῥημά- των αὐτὴν στήσωμεν μόνον, χαὶ μετὰ λαμπρᾶς ἔχα- στος στολῆς εἰς τὴν χλῆσιν ἐχείνην παραγενώμεθα" ἧς ἀπολαῦσαι γένοιτο πάντας ἡμᾶς, χάριτι χαὶ φιλαν- θρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, μεθ᾽ οὗ 4 «τῷ Πατρὶ ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι δόξα, κράτος, τιμὴ, νῦν χαὶ ἀεὶ, χαὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Αμήν.
ἃ Γ,οοἰἰοηθιη ϑνῖ]. οἱ (οά. 105 οχργοϑβϑεὶϊ ἱπίογργοβ, ΠΟΙΊΡΘ, δι᾽ οὗ καὶ μεθ᾽ οὗ.
[62] ὉΜΙΛΙᾺ 1Δ΄.
Καὶ ὁ Λόγος σὰρξ ἐλυρῳ. καὶ ἑσκήγωσεν ἐν ἣν.
α. Μίαν ὑμᾶς ἅπαντας αἰτῆσαι βούλομαι χάριν, πρὶν ἢ τῶν εὐαγγελιχῶν ἄψασθαι ῥημάτων ἀλλὰ μὴ ἀνα- νεύσητε πρὸς τὴν αἴτησιν. Οὔτε γὰρ βαρύ τι χαὶ ἐπ- αχθὲς αἰτῶ, οὔτ᾽ ἐμοὶ τῷ λαμδάνοντι μόνον χρήσιμον ἔσται τὸ διδόμενον, ἀλλὰ καὶ ὑμῖν τοῖς παρέχουσι" χαὶ τάχα πολλῷ πλέον ὑμῖν. Τί ποτ᾽ οὖν ἐστιν ὅπερ αἱτοῦμαι ὑμᾶς; Κατὰ μίαν Σαδδάτων, ἣ καὶ χατὰ Σάδδατον, τὴν μέλλουσαν ἐν ὑμῖν ἀναγνωσθήσεσθαι τῶν Εὐαγγελίων περιχοπὴν. ταύτην πρὸ τούτων τῶν ἡμερῶν μετὰ χεῖρας λαμδάνων ἕχαστος οἴχοι χαθ- ἦμενος ἀναγινωσχέτω συνεχῶς, χαὶ πολλάχις περισχο- πείτω μετὰ ἀχριδείας τὰ ἐγχείμενα, καὶ βασανιζέτω καῦτα καλῶς ᾿ χαὶ τί μὲν σαφὲς, τί δὲ ἄδηλον 6, ση- μειηούσθω: τί δὲ αὐτῶν ἐναντίον εἶναι δοχοῦν, οὐχ ὃν δέ" χαὶ πάντα ἁπλῶς διαχωδωνίσαντες, οὕτως ἀπαντᾶτε πρὸς τὴν ἀκρόασιν. Οὐ γὰρ μικρὸν ἀπὸ τῆς τοιαύτης σπουδῆς καὶ ὑμῖν καὶ ἡμῖν ἔσται τὸ χέρδος. Ἡ μεῖς μὲν γὰρ οὐ πολλοῦ δεησόμεθα πόνου πρὸς τὸ σαφῆ ποιῇ- σαι τῶν λεγομένων τὴν δύναμιν, τῆς διανοίας ὑμῖν ἤδη προοιχειωθείσης τῇ τῶν ῥημάτων γνώσει " ὑμεῖς δὲ ὀξύτεροι χαὶ διορατιχώτεροι τούτῳ τῷ τρόπῳ γε- νήσεσθε, οὐ πρὸς τὴν ἀχρόασιν μόνον, οὐδὲ πρὸς τὴν μάθησιν, ἀλλὰ καὶ πρὸς τὸ διδάξαι ἑτέρους. Ἐπεὶ ὥς γε νῦν οἱ πολλοὶ τῶν ἐνταῦθα παραγινομένων ἀχούου- σιν, ὁμοῦ πάντα ἀναγχαζόμενοι μαθεῖν τά τε ῥήματα, τά τε παρ' ἡμῶν εἰς αὐτὰ λεγόμενα, οὐδ᾽ ἂν εἰ ἐνιαυ- τὸν ὅλον τοῦτο ποιοῦντες διατελοίημεν, μέγα τι χαρ- πώσονται χέρδος. Πῶς γὰρ, ὅταν ἐχ παρέργου χαὶ ἐνταῦθα μόνον κατὰ τὸν βραχὺν τοῦτον τοῖς λεγομένοις σχολάζωσι καιρόν; [“ἱ δέ τινες πράγματα αἰτιῶνται ἢ χαὶ φροντίδας, καὶ πολλὴν τὴν τε τῶν πολιτιχῶν χαὶ τῶν ἰδιωτιχῶν ἀσχολίαν: πρῶτον μὲν αὐτὸ τοῦτο ἔγχλημα οὐ μιχρὸν, τὸ κυχλοῦσθαι τοσούτων πραγμά- τῶν πλήθει, χαὶ τοῖς βιωτιχοῖς οὕτω προσηλῶσθαι διαπαντὸς, ὡς μηδὲ μιχρὰν εἰς τὰ πάντων ἀναγχαιό- 4 Ουϊάδπι τί δὲ εὔδηλον. [6 πὶ Μοτοῖ. δὰ σημειούσθω, μετείιαυο τί δὲ αὐτῶν ἐναντίον. ἸὈἀ6τὰ διακωδωνίσαντες, ῬΟΖΙ ΠΟΥ ἰγδοϊϑηῖ68, ἰηΒοηδηι68, 6χ τἰπιϊ θά υἱππίτιι ἀ65: τη πιοίθριοτα. Ητρα γὸχ πο ἰπϑοίθῃ5 681 ἀρυὰ 53ςγὶ- Ῥίογθβ. Ρ 84}. οἱ οὐά, 105 αἰτιῶντο.
τερα ἄγειν σχολήν, Ἔπειτα ὅτι σχῆψις ταῦτα χαὶ πρό- φασις, χατηγορήσαιεν ἂν αὐτῶν χαὶ φίλων σννουσία:, καὶ αἱ ἐν τοῖς θεάτροις διατριδαὶ, χαὶ τὰ συνέδρια, ἅπερ θέας ἕνεχεν τῆς τῶν ἵππων ἀμίλλης ποιοῦνται, ἐν αἷς πολλάκις ἡμέρας ἀνήλωσαν ὁλοχλήρους [καὶ φίλοις συνεγένεσθε ἐπιπολὺ], καὶ οὐδαμοῦ τὴν τῶν πραγμάτων ἀσχολίαν ἡτιάσατό τις ἐν τούτοις αὐτῶν. Εἶτα ἐν μὲν τοῖς εὐτελέσιν ἀπροφάσιστοι πανταχοῦ, καὶ σχολὴν ἄγειν βαθεῖαν δύνασθε " εἰ δὲ τοῖς τοῦ Θεοῦ δέοι προσέχειν, τοσοῦτον ὑμῖν ταῦτα περιττότερα χαὶ ἀτιμότερα πάντων εἶναι δοχεῖ, ὡς μηδὲ μιχρὰν « οἵε- σθαι [65] δεῖν ἀπονέμειν αὐτοῖς σχολήν. Καὶ πῶς ἄξιον οὕτω διαχειμένους ἀναπνεῖν, ἣ τὸν ἥλιον τοῦτον ὁρᾷν; Ἔστι καὶ ἑτέρα πρόφασις τοῖς οὕτω ῥᾳθύμοις ἀλο- γωτάτη, τὸ μὴ κεχτῇσθαι μηδὲ ἔχειν βιδλία. Καὶ πρὸς μὲν τοὺς πλουτοῦντας, γέλως ὑπὲρ ταύτης ἡμᾶς ἀποτείνεσθαι τῆς προφάσεως ᾿ ἐπειδὴ δὲ τῶν πενεστέ- ρὼν πολλοὺς οἶμαι καταχεχρῆσθαι αὐτῇ συνεχῶς, ἐχεῖνο ἂν ἡδέως ἐροίμην αὐτοὺς, εἰ μὴ πάντα τὰ τῆς τέχνης ὄργανα, ἧς ἕχαστός ἐστι δημιουργὸς, πλήρη χαὶ ὁλόχληρα ἔχει, χἂν μυρία χωλύῃ πενία. Πῶς οὖν οὐχ ἄτοπον, ἐχεῖ μὲν μὴ αἰτιᾶσθαι πενίαν, ἀλλὰ πάντα πράττειν πρὸς τὸ μηδὲν γενέσθαι ἐμπόδιον μηδαμό- θεν" μέλλοντας δὲ τοσαύτην ὠφέλειαν χαρποῦσθαι, ἀσχολίαν ἀποδύρεσθαι καὶ πενίαν; Πλὴν ἀλλὰ καὶ εἴ τινες οὕτω πένητες εἶεν, ἕνεστιν ἐκ τῆς συνεχοῦς ἐν- ταῦθα γινομένης ἀναγνώσεως μηδὲν ἀγνοεῖν τῶν ἐγ- χειμένων ἐν ταῖς θείαις γραφαῖς. Εἰ δὲ ἀδύνατον ὑμῖν τοῦτο εἶναι δοχεῖ, εἰχότως τοῦτο δοχεῖ. Οὐδὲ γὰρ μετὰ πολλῆς πολλοὶ παραγίνονται τῆς προθυμίας τῶν λε- γομένων ἀχροασόμενοι, ἀλλὰ αὐτὸ τοῦτο μόνον ἀφ- οσιωσάμενοι πρὸς τὴν ἡμέραν ἀ, εὐθέως ὑποστρέφουσιν οἴκαδε. Εἰ δέ τινες καὶ ἐνδιατρίψαιεν, τῶν ἀναχωρη- σάντων οὐδὲν ἄμεινον διάχεινται, τῷ σώματι μόνον ἐνταῦθα παρόντες ἡμῖν. ᾿Αλλ᾽ ἵνα μὴ ἐπιπλέον ταῖς αἰτίαις ὑμᾶς βαρύνωμεν 5, καὶ ἐν ταῖς μέμψεσι τὸν καιρὸν ἀναλώσωμεν ἅπαντα, ἴωμεν ἐπὶ τὰ τοῦ Εὐαγ- γελίον ῥήματα" ὥρα γὰρ λοιπὸν εἰς τὰ προχείμενα ς Μοτγεὶ. δοχεῖ ὅτι οὐδὲ μιχραί. ἃ 5ῖς ΜοΓΔΙ. 52.], 80- 1υ5 πρὸς ἐμᾶς. 5 Μιιγο]. ταῖς αἷτ. βαρ. δΆν)}. ταῖς αἷτ- ὑμῶν βαρ Οιπῃθ8 ροπρ π|45. ὑμᾶς παθοηῖ.
"Ἶ ἸΝ ΖΟΑΝΝΕΝ ΤΟΛΗΙ,. ΧΙ. αἱ. Χ, Γ 78 τἰοινό ἐμ ἀ ἀοοαββογίιη4, πἰ δ} πη ρού οι αιοπιίνυβ οπθην 'μκα φαιδλαιυγ, 4 τη 56 ἢΠΠ 6 ΡΆ55115 65]. ΑΨ»- δυγάμ δηΐτη οδ΄, ἀππῃ} 1116, χα [)6 115 οἱ ὸχ δϑῖ, ᾿ο- τηπο5 Ὑἱἱοβ οἱ ἢ} ΠΠ05 ὈΓΟΙΠΐ νοοῦγα Π0} ογηυαβοῖ!, εοὐ 6 ἰσγίνῖο ΠΠὺ5 Δ ΠΊΟΠ541Π 511ΠῈ ἔν 1181. Π05 [Δη- 14π| ἰρῃανίϑιη δχ θο γα. υὐ 6 ηαὐϊάδπι μοϑὶ ἰϑη{π|Π| ποπόγοην τπ οἰ οΓο5 δυαιϊλην5, 56} οἱ ροβί γοοδίϊ ΟΠΟΠῚ ἴῃ ὁλάσ δ 8 ρα βενογοπης, ἱμο Ὀ]6πΊ 46 νο- απΜῖ5. δι ρημαίοιη Ῥοβϑθηνίομπης. ΝΟ ομΐπι πΠ05 τἡ δἰ γ Δ] αὶ ἰνπη)ς δἱ ΠογΓΟΠ ἀπ τα 5.6 Υ ΓΙ ΠῚ μαγιίοῖ- μϑιίοποι νοολνὶϊ, οἱ οὐπὶ ργίογα πδαυ 8 ἐπστοι - μν, “6 αἱ ἈΠ) οοία 118 τυγρι τυὐἀΐηο, [15 νοϑι!υ5. ἰη- ἀναλγ, 48: Δἀ γορίυτῃ νοσοϊο5 σοι ν᾽ ναπὶ ἀδοοδηι. δίῃ. ποϊϊηιιβ ἀἴσηα [2 γοσϑήοπο ργαβίιγα, ἰὰ ποι οἱ πὶ ΠῸ5. εἶς ποπογανῖ, 866 π6}8 ἱπηρημαπίίιπι. Νόη δηΐπὶ 16 ΠῸ5 δσ δπη γα 60 [110 σου νἰνῶγΓ ἢ} ΟἶΟΓῸ ο)] ει, 86 πὸ ἰρδος αἱνείπηιβ. Η16 συοα κεπὶ οΓαὶ Φγθδι ἶς: πιρι115 (6εἷ!, πιδη58η) ρήγαν, 4" νοσ- φοῖῖ πρῖπὶ!, νοηἰση 65. Θχοορί!, οἱ πι0 ΠΟῚ ἰιομογα αἰδοῖ Σ 05. Ἀθ 0η) ἐρβίιη), δοην νας, Παρ π, ᾿φογι!.. ἀδγηπὶ νϑϑίίαπι, [νος 68ι, ργανογίηπ Ορόγην, ὉΘΉ1- πιο! Αἰ οἰσυι 65, ἡπγὰ ἀδηηππη οὐ οϊηναγ. ΤΊυα ομἤπ Ῥέσιο, οἱ πυρηΐαϑ οἱ ἰηνίιιοβ μοπονλῃς, ΠΟΤ] η165 οἔ ἐππρυδοπίο5 ἢΠ0ς δ εἰῖ. ΝΑΠΙ δὶ [νὰ ἰ5πῈο 1} νάβια ἤμάι- (5. ΤΟΙ] ογοῖ, 2} 105 υἱἀδγοίαν σοι ταπιο ἢ ἀἰήσογο. γογυπὶ [χε Πυ 8.5, τ1 Π6ΙΠ0 ΝΟ] ποϑίγιπὶ νΟ ΔΙ] ΟΡυ πὶ ταἰοπὶ ὀχρογίδιασ νοζμοιοπι. Ἰύοο θα Δηϊο]υδη ἤσγοιι ἢ οτῖβ. πηαθάλία δαηΐ, οἱ Θεγίρίαγιο υϊπὶς δὰ Ὀοπδπὴ [γιζοην τοάμοιϊ, παπηψαππι ἴῃ ταπίστῃ Ἰσποηλὶς πἶδη), ἴῃ (Δ ΠΗ 415 δι ρ ΡΠ οἷσια Ἰποϊ ἄδην, 56 νοτΠῸ τδηϊαπη ἰ6η115 66 ΘΧρΟΓΙΔΠΊΓ; ἃς Βρ᾽ οι δἰηφα!! νοϑῖς ἐμά, αὐ Ἰοοιπι, φι 0 νοῦλι δανθας, ργοῇο δ.» ΠΊΟΓ; 410 Π05 ΟΠ 5. [εἰ σοι ἶσα], σγλι ἢ οἱ θα ηϊ- βηίεδια Ὀοιηΐεΐ ποϑιγὶ δ6βὰ ΟἸνγίβεῖ, μ6γ ἄπδιη οἱ δππὶ 480 Ἀαιγὶ δίπι! οἱ Θρί εἰ αἱ βδηποῖο ρἹοτγῖα, Πυπον, ἱπὶ- ΡΟΥΐπ πη, ἤὰης οἱ 5ομρῶγ, οἱ ἴῃ ϑιθοιῆι 5 υ ΟΠ] ΟΤυπι. Απιοῆ.
ἨΟΜΠ1Ὰ ΧΙ.
4. Εἰ Ῥενγθμηι σατο [ἀοίπμι οί, Εἰ ἰναὐϊιυϊι ἧι ποὺ δ.
4. Κοειηι Ευαηπροϊ ἐαριἰσαν άπ; απι6 οαρ σα! ὁπ οι εσόγθ μοτίαίμν; φιογιιμάαμι δοσογάϊαπι ἐπ απαάϊοπαα δετίρίατα ατρμῖ!; ἀείπάο ἐχαρίσατο {ιά, Ὑετινατα, συ ΓΟ (οίυπὶ ο5ϊ, ἀσατοαϊέμγ. --- ὕΠ2Πὶ ἃ νο]5 φτλ πὶ ρ6- {πην, ἀπίεαιοπι δή νεῦρα νοηΐδιη δυδηφοίίοα; 58 γοσὺ δὲ ροπιϑίση πΘροι 5. Νο4θ6 οπίηι σγᾶνο αυϊ ρίδπὶ νοὶ ὈπΘγοβίπη γοαηΐγο, Ἡδη06 φοοἰρί θη! ταὶ αἱ βο την αι 16 οΥ!, ϑαὰ οἱ ργθοιι θυβ νο ἷβ ς ἰπι0 ἰοτία υἷα ἴοησα αὐ π5. Ουἱὰ ἰφὶΓ ἃ νο δ ροδίυϊο Ὁ Ὧι ᾽πὰ βαυ αδῖο- γππ (α), νοὶ 8 ἰρ89 βδυαίο, ᾿Πτὰ ονδη οι! ΟΥΌ ΠῚ γτγίοη 6:8 νο])}5 ἴῃ σοποῖοπα ἰοφοινάα 6ϑὲ ργ πιδηΐς- μπ5 δἰμρυ! δοεὶρίθη!6δ, ἀοπιΐ βοάοθη!68 ἔγοηιθπὶοῦ Ἰορϑιῖθ, δὸ αἰσία βθρα δχμίογοιϊβ οἱ δταμηίποιβ: Δ ἡὐ εἰατιιπι, ΠΗ 4 ουβοιγαιη δἷὲ δηποίειίς; ιὰ ἴῃ νογρὶβ ρυρπᾶγα νἱἀδαιρ, ΠΙσοΐ πο ΠΠσΠΟΙ: δ᾽6η"8 οὐ πδι15 ΠΡΟ] ΘῈ Γ ΟΧροηβἰ5, δ ουποϊοπδπιὶ Δοςδ([ἢ- εἰ5. Νοηας διε πιοά!οιπὶ οχ (4 βιιμἶο οἱ Π0}8. οἱ νον β Ἰπογηπὶ πσοιἀοῖ, ΝοΟὶς 6δ᾽ ΠΔ ΠΟΛ Πλι}10 Ομιις εὐῖς θυ γα δι ν᾽π) δοη! ον ἰαγαιη νου ἷβ ἀχρίδιδπάμ, ποπΐα ζατη νο 8. δά αἀἰοίοτινπ τοὐπὶ ἀδϑιιθία: τῸ5 αοπΊ δου γ65 οἱ ρογερίοϑοίογοβ ἰὸς πιράο ο[ίοϊο- αἰ, πο πιοάο υἱ τὐ(ίαι5. οἱ ἀἰδοϑιΐδ, 56ι} ἐἰϑιη "τή σΌΙΘΓΟ5. ἀοοολιῖβ. ϑἰηνίίεπι 110 4010 παι ἀρ 1118 "οἷο, αὐμ} 1 ργιδοηιΐσπ) νογῦα Θογί μίγη δ΄ η αἱ ετρ!οαιτίον δ ποβίγλ5 οὐΐβοοῦο σοδοὶΐ, π6 αὐ πὶ 5 διϑιμη ἐπ οσγαὶ ΠΪ5 ἰδι Δ η}5, πηαρπιπι 4 {018 Π| Ἰπογί γοίόγοη!ν Ουοιμοάυ ροβδαηλ δομη, οἰ ΟἸἾΟΓ τϑινῖινν οἱ ὕγονὶ ἰοπλρογα οἷς Π}5. φιοπόπηι ἢ Ὁιοά 5 αν ποσοιϑ ργιεἰθινάμη! οἱ 50} οὐ πο5, 51] πη "Ὅπὶ ἦν ρηθ) εἰκ ρα να 540.6 τοῦδ Ορογαπὶ; μγίπ)ο 4η 1 π} 2) ἰὸνῖ5. σε]ρὰ [μδ8ς 651, 5656 [41] ποροιογυνν ἰθ ἃ θεθοΓο, οἱ 5 ΟΠ 4Γ} 0:5 ΓΟΙῸ [ἃ ΘΟΙΉΡΕΓ Δ[ᾳ,, υἱ "6 αὐ πλεπὶ αυΐοπὶ βιυἀ πρμοινάμιυγ [15 αυὰ Πηὰ- [4γ ἸΠυὰ, τῶνα δαυθαίογιιπι (χατὰ μίαν σαδδάτων), ροί65ὶ 5ἰσηιῆοατο, ργύπα Ποδαοηιπάα αἷδ, ναὶ 1101. τῶῖα δαϑδὺατῆι {μία σαῤδάτων) ῥτγίπιαπηῃ Πορδήοπιϑ 8 5] -πἰ σαι, οι ρον ΟἾΓΥ Οϑι ΟΠΊΌΠη.
Ῥατμοι.. (ἀκ. ΠΙΧ, Χἰη!α ποροϑβαγία διηι!, Ὠοίησο χυοιὶ Ἐοὰ βἴηι οἰ δη- 5 οἱ 5ἰπιι δ οηο5, γσησηι σΟΠΟααΐα οὐπὶ ππιϊοὶβ., {Πποαιγογιηη Γἐοηπδ: πο πο5., Ὁὐπβο 5.5. ἀὰ δηπογιιην φεγίδ! 1 δραοιῃ δια, ἴπ ἡ 05 Βιθ ρα ἀϊοβ ᾿πίορτοθ ΘΟΠΒΕΠΊΠΗ, ἡδήμπ6 ἰΔιπὸη ἴῃ ἮΪ5. Πυβο ΤΟτιπῈ πιοῖο 5 Ἐπιυδπὶ ΟΠ ἢ ἀϊ{ππ’. [η ὙΠΊΡ15. δῖ ταν να] πσπηο! τὸς γη5 παίδην οὐ!πα ες οσου ἈΠΟ ΠΟΠῚ: 5] δυΐῖοαν Π- νἱθῖθ τοῦς. δἰ Ἱπουπθοπάιην, ἢτο ἀ460 γο)ηὶς δι! - φογῆνια οἱ πα 5 ῥγοιῖ! νΔυμ!ν ὁ550., ἂς τ πηϊηΐ- ἡπη αυϊάοπι διυάιν αν ἴῃ 1115 δά ἤθαπάιη 6595 ἀποαιῖ5., Ἀπ τηογουταγ πὶ 8165. ἀἤῥι!] δὴ} νοὶ τὸ- δρίγαγθ, ὑὰἱ [π|πῸ 5010ἢν ϑρίοονα 51 οἱ αἱΐα ἕμηι ἰσυανὶς ΠΟηλ πὶ "5. ἰμαρι βίη Ἔχοιβα ὁ, ΠΟΓΌΓΉΩΙ Βα Π αἱ ἱπορία. Δ. ἀϊν 5 αι άδιῃ γ] ἀΙο.] πὶ ο556ι ὁχ 66 ΤῈ νθγ)ὰ ἴλξογα: Ὑδγαπὴ ἡ πα 5 ρα ρογος πνς (γϑησόπιοῦ δχουβιιοιιθ ὑ1] ρΡιήο, ἰΐος ἃ} ΠΠ|5 ρἰ οἰ 6 δοἰδοί(αγὶ ν δ] πὴ, μὴ εἰμ ρα] ἀγιῖβ δι:Ὸν 4πλπ) ὁχογοδηΐ, ἰπδιΓιιπηξπία 580,8 οἵ ἰπἴορσγα πω Νοδηῖς οἴ 5ἷ οχιγοπια ἱπορὶα Ὀγοπηληίιγ. Οὐογηθο οὐσο πο ὐβυγδαπι Γἀοτὶῖ, ΠΕΣ ραυρογιλϊομν ἤθη οἰνίοναγο, 46 μὲ] πο Ἄφοῦα λὰ οπηπὸβ Γἀιηνόη105 οἰν 65: αἱ δὐΐαπὶ ἰΔπιὰ ἀδοογρέμἀα οδὶ ὑΠΠ48, ὁσειραιίομ 5 δὲ ἱπορίαπι ἀοῆογο ἢ ὉπΊδγιηι δῖ 71} 1. μη ροΓο 5 οββοι, Ῥυβδοιί οχ ἀϑβϑί τ ἱς Πεγί 5011. [οοιοι6, α}Π ος ᾿ἰ5. φηα: ἀϊνίητβ δογὶρίαγιο ὀομείποηι ᾿φιόγαγα. οι 81 Ἰὰ ἱπηροβδὶ 1} 6 τοῦδ νἱ θαι 6556, θῸ}) ἸΠηΠΙ ΘΓ.» νἱδοίυγι δία! οαΐὴ πομ πισηδῖῃ Ἰἰδυ τοι ἡτοπθϊο- "6 ηὶ Δ θοη!, 564. Ἰθσοια. ρον διονῖα δι 118, 512- (ἰἢ ἀοπηπὶ 56 γοοϊρίπη!. Οποά οἱ φυὶΐ πιαηβογίε, ἢ ἤθη ἸΟ]ΠΟΓ6 δυηΐ οον αἰ ἰ0η6, ἀυὯπὶ 4] Γοσαϑβόγυηΐ, ουγρογὰ 50] πὶ ργα δονῖε8. ὅ64 "6 Δπιρ| 115 αιδτϊ πος εἰ 5 νοβ ἐσάϊο αἹποίδιηυθ, παν ἰπ γοργοϊοπβιοηΐθυς τοΐυμ ἰοπηρυ8 ον διηη8, Ἐνηηρο! νογῖκι Ἀο στο πη τ ᾿οραβ οὐ η 6. αὐ ΓΕ ργοροβίϊληι διυησηην5. 50} ἀηἰπλυπὶ ἀμί θεῖο, πὸ “υ]ά γὸ5 ἀϊοίοτγιμν οἴιισὶαί. [ἐς υρυϑηπι σατο [οἰ 651, οἱ παϑιανὶ ἐπ ποϑὶα. ὕολι- 4παῖ ἴχογαι 05. 41 διμὴ τοσοροναπι, οχ ΠΟ πῶλορ ὃ Ὁ 5. ΖΦΟΛΝΝΙΒ. ΟΠΔΥΒΌΘΤΟΜΙ ἈΒΟΠΕΡ. ΟΟΝΘΤΑΝΤΙΝΟΡ. ᾿ς 80 εἰ Ὠεὶ Π]Π1ο05 6556. ᾿η6Π5 ᾿η15. ΠΟμΟΥ 5. ΘΛ 53 ΠῚ αἴεγι, ἰλὴς παῦρα, φυοί εν ηιΝ}. σᾶγο [οί 511, αἱ Ποιινῖηι8. δαρνὶ [ὉΓΠΊΔ ΠῚ Δοσοροτῖ!. ΕἼ Π 5. Θυΐμ Πο- ταὶ ἷ8 ΟἸοοιι5. 651, “σα νου Ὠοὶ ΕἼ] 5 5561, ὃ ποιηΐπδ5 Ὠοὶ ΠΠἸο5. οἴϊεστγαι. ϑδυθ λα παηιηυς οι παι π νογβᾶηβ, ἢ} Π ἴω φ]οσγία δια πράϊιν, ἹΠ04 νοτὸ ὁχ τηυ]14. ογίσίς, ᾿ΠΠ16 Σαρα οἱ ἴῃ. ΟΠ γδίο [ἀ- εἴμπι 6ϑι. Ναίυγαπι ἡπρρα δυδηὶ (4 ἀοβοσιδιι ΠΟη αϑημ1; πόδια αὶ ἴῃ ἱσποιπίηἶα οἱ ἴῃ τΘῃΘυγὶΒ 56πὶ- ῬῈΓ Ὑογβαθαπλγ, δ ρίοτγίδιν ογοχὶ! ἴηε ΠᾺ Ποπὶ. δὲς δἱ γὸχ οὐπὶ ρα ρογοπὶ οἱ πιοπϊουπὶ Δ] οι ν ΟΌ ΠῚ δ᾽ πο οἱ θαηστοϊοη ἶ, ἢ} τυτρα (461, ἩΠατ νογὸ Δριά. οἴἤπ65. ΠΙυδίγο. ἃ6 Βρ]ονἀϊάσπι τοι. θυοι δ᾽ ἴη {ΠΔ δἀ νοι εἶα ργογϑιβ Ποηγίπιιπι ἀϊφι! οἵδ [ιο- πογαιϊογοῦ οὑπὶ Υἱ]ϊογὶ σοποιοίυάο 11 1166} ἀπ} ὁ πνΐπ}8. ἱπιπιογ] δηλ 86. θδδιαπὶ {πὶ δυυδίλη- εἴδη, αααο αἰ} δά νθηε πὶ ΠΝ} 01, ἈΠ} ἀπο πηου αἰ51, πιοὰο αὐϑὶῖ, δὰ οηγιΐα "οπᾷ ἱπιιποία οἱ δὐ {1- πόπὶ δας πηλησδηιία, Ππαυς οὐπὶ αὐάϊοτὶ8, Ῥόγϑη ἐατο [αοίνιιι δε, Ὧ6 ἴἡγ[)ον 8, π6 οοποί 8. Νόσαθ δεν 5 5ἰληι4 ἀσοίαἶτ ἴῃς σαγηση { ἱπηρί πη) ΘΠΐ 6586. ἰὰ νοὶ ουρί(γα ), δοὶ Ἰηδηθη5. υοι! ογαϊ, δἷς {υγπιΑπὶ εογνὶ δοοομίϊ.
4. Ουγ λυΐίοι ἢΠ0 νου ῦο, Γασίμηι 65], υ5ὺ5 ο5ι} ὕι ΓΟ ι ΙΘοΥ} ΟΥΆ Οὐ δίγιογεῖ (πα). Ουΐλ οπίπν δυπὶ οὶ ἀϊσδηΐ, θα ια ἱπολγη δι οπο πὶ Βραοίγοηΐ, θ] 1814 5]Δ ΠῚ εἰ Πρπιοπιυιη 6556, Ὁ] δογίμη Ὁ] ΔΒΌ ἢ Θπΐλην ἐς πιοάίο το! ογο ργιονογίογοῖ, {Ππὰ νογῦαμ, Εἰ σείμηι 65ι, ΠΟ Βη}: πὸ αἱ τη Π6 πὶ 5115 415, ΔΌΒΙ,, 50 εἱ νογαΣ ολγηΪ5 455: προ οι ἀοείατητγοι. Ὁποπιδάνοαηι οὐ ἷπι οὐπλ ἀἰεῖ!, Ομιγδίι5. πος {ἰϑετανΐ! 46 υιαἰφαϊοίο ἰἐρὶδ, [αοἴμ5 ὑγὸ ποὐΐε μιαϊφαϊοίιι ((“εί. ὅ. 15), ποη 5ἰρηη- ΟΔΙ 5:05 εἴπ δι ἃ σἱονία υβοοι οηοπι, ἴῃ πϊα- Ἰοά!οἴαπι νόγβεᾶην 6556 (Ππι|| οηΐην πὸ ἀ:ποπ 65. ἡπϊ- εἰὐπι, ποηὰβ γα] 51|55 1 οἱ Δ ο105. ΘΟ Ἀν οΓ ἀπ 8π| ποι ρα 540 11 {ΠΠπ} 11 οὐπὶ ἐπ ρἱο1 6 συπ) υποίδπι δι υἹ"165 ποι ἰρίταν πος ἀἰοῖ!, βοὰ ἔρϑιμη ἀσοορίο 1110, φιισά σοῃιγῷ Π085 ογαϊ, πῃ ] οἴ, ΠΟ.) δίπογ 05 ΜΠ ΡΠ ὰ5. Ἰηδ᾽ο ΐοῖ058 0556: 5:6 οἱ ἰοὺ ἰοοο ἐΐοὶϊ! ἰμ5απι ΟΆΡΠΟΙΙ [ΔΟΙΠῚ ὁ556, ΠΟ τη! δῖα ἴῃ ΟΆΓΠΘΙ 56} 512} - εἷα, 50 μοβῖ δοδορίδηι σάγηθπὶ 1 ᾿μ δοιά ππδησιῖον Ουοὶ 5 ἀϊχογίμι, θοιηὶ ὧἱ 41} Θπηηΐι ροϑϑίί, ᾽μ ογ.ς πη ἀροί!αγο ρυϊιδ56.: το βρθη ο ΐιηι5. 1{Π|8,. Θιτῃὶ ΟΠΊΠΪΆ [|0558 ἀΟΠ66 ΠΙΔΗΟΙ [)6 5; 504 δὶ τι ΠΟΙ ΟΗι φαὐνηἰδοτῖ!, ᾿)0 πηι α!ϊοποιν π᾿ Ροΐα5, φιοιποίίυ Ὠριιβ [υονῖ! 7 ΝᾺ πτυϊανῖ, Ἰοῆφο δὲ 4} ἱπιηογία! {Δ ἢ - τπγΆ. Οὐ ρΓορίογ ργΟρ νοι ἀΐσοῦαι: Θημιθς δίοιι! τοδιὶσ πιδπίμηι τοίθγαδοοιί, 6( δἰσιί ΟμογοΥ μι ἡϊίαθὶς δος, εἰ πιμαὐμμίι, Τὰν αἰπσηι ἰάθη ἰρ86 66, εἰ απεϊ τι πον ἀόβεῖοηι (Π δα]. 101. 21). ΠΡΟ οῖρ ρα δι 5ίαυτα οπνηΐ ἡ)! ἴ0Π6. ΒΙΡΟΙΟΥ ὁο,. Νοσηο αἰ αυϊ μίδι. {Π0 Δ} 105. δῖ, αὐ μΡοβοίοιιο μυδ5ῖ: κὰ ΠΠπι] ρου νομἶ ΓΟ.
(4) |0 {Π| 05. ἱπηϑοοίδιαν Πρ δἰίοοβ, φαΐ ρυϊανόμῖ κἰνηῖα- 12} ὁπδο [ΠΟΑΓ ΔΓ ΟΠ Θηῖ; ΠΘΠΊΡ6. δἰμλ!αιίοια εἰ ομίΐοια ἀπηταηιν ἢ} σαΥ6 ὐἰνοηΐϑοο Υογίνπη ΟΠ {616 8, δοκήσει 50.- Ἰοοῖς αυαὲ νοχ ἐμ εἶ μρβοθηι5. ΕροΙος ἃ ποναιοῦίῖνις ἴῃ- ἀυοῖα ἴυι!. αἱ νἱάρᾶ5. δρῃὰ ᾿πηλιπιη Ἐρίπιο!α δὰ Ὑρα ες "05, ἰἰοιμηπὸ Ε5ῖ. δά ϑηιγγηρος. ΠΠ|Ἰἀ}ν ἀμίδα νοσοιῃ 1.8 - αἰ σοην ὀγδδῦν μλθὺ5. ἀρϑὶὶ [πϑυιοιπι, αἰγὶ δοκήσει μη αἴδιδ Οχρεἶν ΠΡΟ 1, οἱ βοσασι θεν, διιθέμσηιο 11 55. ΡΔ- ἴγῳϑ ΠΟ ἢ: ΓΟ51} ΘΟ ΠΟΙ ΠΟΓΘΡΙμ.: Ουἱὰ ἀΐδο το! 7 ΝΙΝ οὐ ρϑι 6581, τοὶ (πε! πὶ δὰ ἢΠπππὶ δοοοῦῖι. Βοαυϊθ ἜΡσῸ ᾿ρϑιπὶ ἰῃ ρο}18 πιθδῖνπη "6538 5ὶ πιυίϊλιυ5 εἰ...Ποὺ υΐοπι ποι ροϊοδί θοῖι5 6556, 56} Π] Αβρ οιη δ [π΄ ολρυϊ οογαπι, αὶ πος ργοίογυηι, νογιδίιν. Θυσὰ δηἰπὶ {Ππι4, Εσείαμι ὁδι, ἰάθο ἀϊοίιη 18 αι βδοαβυηῖνΡ, φυοιοθο οἱ ἀϊοίιμη {Ππι| οἱ ρτα- γλΠ) ἰἰλης 5:50 οἰοηαπὶ Ἔχρυγχοῖ, ϑ0} 1 δπίπι, δε παῤ αυΐ ἴπ ποδὶδ, Ἂς “5ἱ ἀΐοσογαί: ΝΊΙΗ συβυγάυπι 5 - βρίοογίβ ὁχ ἰνοο ἀἰοίο, Ελείπη δεῖ. ΝΟἢ δηΐπὶ ἰπηπιει8 - 0}15 παίυγια πιαϊδιίοπθπι, 86 παρ ἰαιϊοηθηι ἀἰχὶ. Πα Διο δυΐθπη ποη ἰάΐρβιπὶ 6ϑὶ φυοά Πα Ἰιδουΐανη, 50 «ΠΤ υἀ. ΑἸϊυά οῃΐμη ἴῃ αΠ19 μαθίιαι; 1185. οὐΐπι ἤθη ᾿ δ55θ8ῖ ΒΑ ] α110: ΠΠΠ} ομΐη ἴθ βαῖροο μαυΐιαι. ΑἸΝὰ ΥοΓῸ ἀϊχὶ βοουπάυπι 8} 5 Δηιΐχπὶ. Νάπὶ ἡπἰί2(6 οἱ οοη- Ἰπποιίομο θδὺ5 γογθυπὶ οἱ οῶΓῸ τ 0Π|Ὲ 50η|: 5'η6 υ]}4 εοηιϑίοηο, ναὶ 5 υ5ἰδητἰαγυπι 4] 1106, 56 Ρ6Γ απἷο - ποαὶ ἱποί μὲ! 6 πὶ ἰηαχ μ} Δ] Θην 6. Ουοιμοιο υίοι ἰ4 π| π χυσγαβ; (οίυπι δι οηΐπὶ ὧἱ 'μ86. πον. Αυοιπαᾶπὶ ογρῸ [ἐϊ αἱ αοιπλ, ἰπ 400 ᾿νε ἐταν τ Αὐμδ ργορίοίδιη ἀϊσοηϊοπιὶ: διεδείίαϑο ἰαϑογμαξείπα δαυϊά, χιοά σεοϊαδ (Ληιοα. 9. 11). γα παιηημα σαεὶ- ἀἴτ, ὁδοί ει παῖαγα ποϑίγα σεϑι ἱπουγα ἢ}, οἱ μοίοιη] 11 ἤνϑτηι 5014 οροβαι. Νοηιὸ διΐμ ροιογαὶ δ]10 πϑυ2 Τδιθγσογο, ηἰἶδὶ 8 φυΐ ἰη ρεϊποὶ ρίο ἢΠ)πὶ οογηνανεγοι, ἱ, δ[ πιδητην ρΟΓΓοχ ϑϑ8οῖ, οἱ ϑΌρΟΓη6 {Π|Π4π| ΤΟΟΓΙΏΆΒΘΙΝ "ῸΓ δαιαο τοροηθγαιίοποπὶ οἱ ϑρίγιυβ. Εὶ ν 46 πν ε ποτε τ οἱ γοδηυπ πιγοίογίαπι. 56 προ Πδ ἐτδι ἴῃ Βὸς 1ΔΌΟΓΉΔΟΌΪΟ: γηθι αυΐρρο πορίγαι ἴθ." ποι αἱ μοϑίσα τοὶ παιογοί, 866} ἢ]! βΘπιρογ 50 διπὲ "πε ήτγηβ. ΝΙβὶ διυΐδι μος 65561, ΠΟ. {ΠΠὶ γορίο 509 ἀϊσινλίιις 6556ῖ, ΠΟΩ͂Π6 ἰρ5ᾶτη [ἜΓῸΠ5 Δι ἰοΓΆΓΟΙΝ 4} Ομ μπὶ αἴθε! ὁχογοῖυ, 40 8η60}18, ἀγομβαηφοῖ5, {ρου 5, ἀοινίπαιϊοιί πα, με περι θα8., ροιοϑιμίθυ5. ει ῖβ ΒΟΓΙΙΟ, {1:8 Πδη5, ἰἀπίαπι ἢ απὶ ΒΟΠΟγδιη σοιογὶ μ0- “δί[Ὁ οο] δ! ἢ, δι! ροιτια πγϑ δ πὶ {Πὰν οἱ Πιογγοιίναν ΟΥΡ ΐοηγο ροίαγὙ Ουΐθ ἀπρο 8 7 ανΐ8 ἀτοαηροὶι ἢ Νιΐος υδφυδιη γο} ἴῃ οἷο νοὶ ἰπ τον. αὶ αι αὐΐμῃμ8 δι οἱ ορογῆ, ἰδ [ΔΠΊΖΊΟ ΘΠ Γπαίυγα }ὰ 6}ι|5. "Ὸ- ποῇεῖα, αὐ ποη πιο πδηδηιῖ ᾿ησύλιη, κοὰ δἰ δηρ6- ᾿σδη νὐυταΐσν δυρογοῖ δύση δοσινδία πδγγαϊία. Ὁ ἈΠΟ "6 ΠῚ Π05 σΟΠΟΙΟΠΟΠῚ ἰδηο [1610 οἰ ση)ι5, οἰπη νὸ5 τποηποιΐπη8, τ. Ὀοηοίποιοσί ἰδηῖο τ διη τοροινδεῖς, οὐ͵α5 τοῖ Ἰυσγαηλ ἰού πο 5 ροδίοα τὰ- Ῥοηάδιιν, Ὑ᾽οοιὴ δαίΐοιν γοροιι ἢ}, δὶ τα συδιν δηΐπ)π ΠΟΘΙ συγδπ Πα θοαπι8. ΝΠ) οἱ ἰὸς οηἰξη (8118 ΠΠΠ|5 ΟΡη5. 651, αἱ οὐ π0 ποίει οξοαὶ, 5:.} νίοδιν ΘρΡΟΠΪ ἀΐοαιῖ, οἵην ΠῸ5 ΔΗ ΪΠΊΔΠΊ ΠΟΒΙ ΓΔΏΣ 110.) πο] ρίηνβ. Οὐδιμο γα πὶ οχί γοιηὰ5 διῃδηι 5. 65β6ί, οἱ Ἰμεαμοῦῖς ἀϊσπαην βαρ! οἾ15, ἰδητπὶ σοηϑοσιυίυ5. ᾿νὸ- μΌΓΟΙΝ, ΠΟῚ 6 4085 ροΠ!68 ΠΟ 51} ΓΟΙδΓΓα, 60 πὶ πιη- χίθθ (υἷα τοὶ Ὁ Π185 ᾿ν πο58 γοάπηάσι, οἱ ᾿μπ πιο γα μουΐϑ ἴα πυ]ι5 το πιδγσοάοπὶ τ ροβία ΠΟ π8 ἐμ. 1Ὸ [᾿|8 ἡογο οπιΐθυ8 ρ᾽ονγία πὶ τοίογαμη8 θοπἰ σε βϑίτο Ὀοο, ποη γοΡ εβ (δι 1π|Π}. 50 τη}! πιο χὶθ οροιίθιις, αἱ τυγᾷ σΟηβΟ ΠΙΆ ΠΉΡ ΡοπΔ: αι πτδῦς ΟἸμπ 5 Δι ρἐδοδιθαγ, σγαιία οἱ μου σιΐίαια Ὀοιμμ ιν ποβιγὶ 3 δαὶ Οἰιγῖϑιϊ, ρὲγ οι οἱ οὐ 4υο αι] ρίογία, δ] }1}18 δρίγί τι ὁληοιο0, [π᾿ ΘΘΟΙ]α βαρ] ΟΓυπι. ΑΠΙ6Η..