1 ΙΝ ΦΟΑΝ ΝΕ ΠΟ...ΧΙ. ἂἱ χ. δ᾽ γιθεῖνα: τὸν λόνον. ᾿Αλλὰ διχνάστητε, ὥστε μηδὲν δμᾶς τῶν λεγομένων παρελθεῖν. Καὶ ὁ Αὔὄγος σὰρξ ἐγένετο, φησὶ, καὶ ἐσκήνωσεν ἐν ἡμῖν. Εἰπὼν ὅτι ἐς Θεοῦ ἐγεννήθησαν οἱ λαδόντες αὐτὸν, χαὶ τέχνα Θεοῦ γεγόνασι, τῆς ἀφάτου ταύτης τιμῆς τίθησι τὴν αἰτίαν καὶ τὴν ὑπόθεσιν. Αὕτη δέ ἐστι, τὸ γενέσθαι σάρχα τὸν Λόγον, καὶ τὴν τοῦ δούλου μορφὴν ἀναλα- 6-:ἶν τὸν Δεσπότην. Ἐγένετο γὰρ Υἱὸς ἀνθρώπου, Θεοῦ γνήσιος ὧν Υἱὸς. ἵνα τοὺς τῶν ἀνθρώπων υἱοὺς πέχνα ποιήσῃ, Θεοῦ, Τὸ γὰρ ὑψηλὸν τῷ ταπεινῷ προῦδ- Ὁμιλοῦν, αὐτὸ μὲν οὐδὲν εἰς τὴν οἰχείαν παραδλάπτε- τα. δέξαν" ἐχεῖνο ὃὲ ἀπὸ τῆς πολλῆς ἀνίστησι ταπειῖ- νότητος. Ὅπερ. οὖν χαὶ ἐπὶ τοῦ Χριστοῦ γέγονε. Τὴν τε γὰρ ἰδίαν φύσιν οὐδὲν ἀπὸ ταύτης ἡλάττωτε τῆς καταθάσεως 4, ἐμᾶς τε τοὺς διαπαντὸς ἐν ἀδοξία καθημένου; χαὶ σχότῳ, πρὸς δόξαν ἄφατον ἀνήγαγεν. Ὀὕτω ποὺ χαὶ βασιλεὺς πτωχῷ χαὶ πένητι διαλεγό- μενὴς μετὰ σπουδῆς χαὶ εὐνοίας, ἑαυτὸν μὲν οὐδὲν ἄσχυνεν, ἐχεῖνον δὲ παρὰ πᾶσι περίόλεπτον ἐποίησεν εἶναι χαὶ λαμπρόν. Εἰ δὲ ἐπὶ τῆς ἐπεισάχτου τῶν ἀνθρώπων ἀξίας οὐδὲν τὸν ἐντιμότερον ἢ πρὸς τὸν εὐτελέστερον ὁμιλία παρέδλαψε, πολλῷ μᾶλλον ἐπὶ τῆς ἀχηράτου χαὶ μαχαρίας ἐχείνης οὐσίας, τῆς ἐπείσαχτον μὲν ἐχούσης οὐδὲν., οὐδὲ γινόμενον χαὶ ἀπογινόμενον, πάντα δὲ χεχτημένης ὃ ἀχίνητα χαὶ πεπηγότα εἰς τέλος τὰ ἀγαθά. Ὥστε ὅταν ἀχούσῃς, ὅτι Ὃ ἱόγος σὰρξ ἐγένετο, μὴ θορυδηθῇς, μηδὲ χαταπέσῃς. Οὐδὲ γὰρ ἡ οὐσία μετέπεσεν εἰς σάρχα {τοῦτο γὰρ ὄντως ἀσεδές ἐστι χαὶ [64] ἐννοῆσαι “), ἀλλὰ μένουσα ὅπερ ἐστὶν, οὕτω τοῦ δούλου τὴν μορ- φὴν ἀνέλαθς.
β΄. Τίνος οὖν ἕνεχεν τῷ ᾿Εγένετο χέχρηται ῥήματι; Τὰ τῶν αἱρ:τιχῶν ἐμφράττων στόματα. Ἐπειδὴ γὰρ εἰσὶν οἱ λέγοντες, ὅτι φαντασία τις ἣν χαὶ ὑπόχρισις καὶ ὑπόνοια τὰ τῆς οἰχονομίας ἅπαντα, ἄνωθεν αὑτῶν να ρῶν τὴν βλασφημίαν, τὸ ᾿Εγέγεεο τέθεικεν" οὐ μεταθολὴν οὐσίας, ἄπαγε, ἀλλὰ σαρχὸς ἀληθινῆς ἀνάληψιν παραστῆσαι βουλόμενος. "Ὥσπερ γὰρ ὅταν λέγῃ, Χριστὸς ἡμᾶς ἐξηγόέρασεν ἐκ τῆς κατάρας τοῦ γόμου, γενόμενος ὑπὲρ ἡμῶν κατάρα, οὐ τοῦτό φῇῆσιν, ὅτι ἡ οὐσία αὐτοῦ, τῆς οἰκεία; ἀποστᾶπα δόξης, εἰς χατάραν οὐπιώθη " τοῦτο γὰρ οὐδ᾽ ἂν δαίμονες ἐν- νοήσαιεν, οὔτε οἱ σφόδρα ἀνόν τοι καὶ τῶν χατὰ φύσιν ἀπεστερημένος φρενῶν" τοσαύτην ἔχει ἃ μετὰ τῆς ἀσεθείας χαὶ τὴν παράν" τα)" οὗ δὴ τοῦτο οὖν λέγει, ἀλλ᾽ ὅτι τὴν καθ᾽ ἡμῶν κατάραν δεξάμενος, οὐχ ἀφίη- οιν ἡμᾶ: ἐπαράτους εἶναι λοιπόν " οὕτω δὴ καὶ ἐνταῦθα σάρχα, φησὶν, αὐτὸν γενέσθαι, οὐ ῥξταθαλόντα εἰς σάρκα ΕΝ οὐσίαν, ἀλλ᾽ ἀναλαθόντα αὐτὴν, ἀνεπάφου 4ιενούση:ς ἐχείνης. ΕΣ ὃΣ λέγοιεν, ὅτι Θεὸς ὧν ἅπαντα δύνατα!, ὥστε καὶ εἰς σάοχα μεταπεσεῖν ἐδύνατο" ἐχεῖνο ττρὸς αὐτοὺς ἐροῦμεν, ὅτι πάντα δύνατας, ἕως ἂν μένῃ Θεὸς ὧν " εἰ ὃὲ μεταβολὴν ἐδέξατο, χαὶ μετα- δολὴν ἐπὶ τὸ χεῖρον, πῶ; ἂν εἴη Θεός; Τὸ γὰρ μετα- Θάλλεοθαι, πύῤῥω τῇ; ἀκτράϊου φύσεως ἐκείνης. Διὸ χαὶ ὁ Προφήτης:λεγε" Πάντες ὡς ἐμάτιο» παλαιω- θήσονται, καὶ ὡσεὶ περιδόλαιον ἑ.1ἰξεις αὑτοὺς, «αὶ ἀλαγήσοντα:. Σὺ δὲ δαὐτὸς εἶ, καὶ τὰ ἔτη σου οὐχ ἐκιἰείψουσι. Πάτης γὰρ ἀνωτέρα ὁ μεταθολῆς ἡ οὐτία αὔτη. Οὔτε γὰρ κρεῖττόν τί ἐστιν αὐτοῦ, ὥστε προχόψαντα αὐτὸν ἐπὶ τοῦτο ἐλθεῖν, Τί λέγω κρεῖττον; 4 δὶς Μογοί. οἱ πιϑ55. 5.υ]. συγκαταύάσεως. Ὁ κἰς Μο- ΓΕΙ. ϑ8ν. πάντα δὲ ἐχούσης. “ ὅν. τοῦτο ὰρ τῆς ἀσεδείας ἐστὶν ἐννοῆσαι, πον] ΓὰΠῚ ἰπ ΠηΑΓΒΙΠΘ. τοὶ. 6ἱ σσαώ. τυῦ, 106 ἔχει. ΞΑΝΠ. ἔχον. 5 ἀνωτέρω μένοι Γ ΒΦ}. “οἵ σον. οἰϊῖ. χρεΐίττον; ἀλλ᾽ οὐδὲ ἴσον, οὐδὲ μικρὸν ἐγγύς. ενὐχοῦν. Μοτοῖ, κρεῖττον; οὐδὲν ἴσον, οὐδὲ μικρῶν γοῦν αὐτῷ" οὐκοῦν.
Οὐδὲν ἴσον. οὐδὲ μεκρὺν ἐγγύς. Οὐκοῦν ἵ λεΐπεται τὴν ἐπὶ τὸ χεῖρον αὐτὸν δέξασθαι μεταβολὴν, εἴ γε μετα- θάλίλ)οιτο. Τοῦτο δὲ οὐχ ἂν εἴῃ Θεός. ᾿Αλλ᾽ ἡ βλασφη- μία τραπείη εἰς τὴν τῶν ταῦτα λεγόντων χεφαλέ υ. Ὅτι γὰρ διὰ τοῦτο μόνον εἴρηται τὸ, Ἐ) ἔνμδτο, ἵνα μὴ φαντασίαν ὑπολάδῃς, σχόπε: διὰ τῶν ξξῆς, πῶς ἐκχαθαίρει τὸν λόγου, χαὶ τὴν ὑπόνοιαν ἀνατρέπει τὴν πονηράν. Ἐπήγαγε γάρ' Καὶ ἐσκήνωσεν ὅδ ἐν ἡμῖν" Βονονουχὶ λέγων, μηδὲν ἄτοπον ὑποπτεύσῃς ἀπὸ τοῦ. Ἐγένετο. Οὗ γὰρ τροπὴν εἶπον τῆς ἀτρέπτου φύσεως ἐχείνης, ἀλλὰ σκήνωσιν χαὶχ χατοίχησιν. Τὸ δὲ σχτνοῦν, οὐ ταὐτὸν ἂν εἴη τῇ σχηνῇ, ἀλλ᾽ ἕτερον. Ἕτερον γὰρ ἐν ἑτέρῳ σχηνοῖ " ἐπεὶ οὐδ᾽ ἂν εἴῃ σχήνωσις" οὐδὲν γὰρ ἕν ἑαυτῷ χατοικεῖ, Ἕτερον δὲ εἶπον κατὰ τὴν οὐσίαν. [605] Τῇ γὰρ ἑνώσει καὶ τῇ συναφείᾳ ἕν ἐστιν ὁ Θεὸς Λόγος χαλὴ σὰρξ, οὐ συγχύσεως γενομένης, οὐξὲ ἀφανι- σμοῦ τῶν οὐσιῶν ἀλλ᾽ ἑνώσεως ἀῤῥήτου τινὸς; χαὶ ἀφρά- στου. Τὸ δὲ ὃ ὅπως, μὴ ἢ ζήτει" ἐγένετο γὰρ ὡς οἷδεν αὐτός. Τίς οὖν ἐστιν ἣ σχηνὴ ἣν κατ ἐσκήνωσεν; Ἄχου- σον τοῦ Προφήτ του λέγοντος " ᾿Αγαστήσω τὴν σχηγὴν Δαιῖδ τὴν πεπτωχυῖαν. Πεπτώχει γὰρ ὄντως, πεπτώ- χει πτῶμα ἀνίατον ἢ φύσις ἡ ἡμετέρα, καὶ τῆς χρα- καιᾶς ἐχείνης ἐδεῖτο μόνης χειρός. Οὐδὲ γὰρῇ ἣν ἑτέρως ἀναστηναταὐτὴην, μὴ τοῦ τὴν ἀρχὴν δια πλάταντος αὐτῇ χεῖρα ὀρέξαντος, ταὶ διάξυτὠσαντῶς ἄνωθεν τῇ δι ὕδατος ἀναγεννέσε: καὶ Πνεύματο;. Καὶ θέα μοι τὸ φριχτὸν καὶ ἀπ᾿ τόῤῥητον τοῦ μυστηρίου " Διαπαντὸς χατοιχκεῖ τὴν σκηνήν ὁ. τὴν γὰρ σάρκα τὴν ἡμετέραν περιεθάλετο, οὐχ ὡς; πάλιν αὐτὴν ἀφέσων, ἀλλ' ὡς διαπαντὸς ἔξων μεθ᾽ ἑχυτοῦ. Οὐ γὰρ ἄν, εἰ μὴ τοῦτο ἦν, χαὶ τοῦ θρόνου χατηξίωσεν αὐτὴν τοῦ βασιλικοῦ, χαὶ φορῶν αὐτὴν προσεχυνεῖτο ὑπὸ πάσῃ; τῖςς ἄνω στρατιᾶς, ἀγγέλων. ἀρχαγγέχκων, ϑρένων, χυριοτή- των, ὀρχῶν, ἐξουσιῶν. Ποῖος λόγος, ποία διάνοια τὴν ποσαύτην τιμὴν τὴν εἰς τὸ γένος γεγενημένην τὸ ἡμέ- τερον, τὴν ὄντως ὑπερφυῆ χαὶ φριχτὴν παραστῆσαι δυνήσεται; τίς ἄγγελος; τίς ἀρχάγγελος; Οὐδεὶς οὐδαμοῦ, οὐ τῶν ἐν οὐρανῷ, οὐ τῶν ἐπὶ γῆς. Τοιαῦτα γὰρ τοῦ Θεοῦ τὰ κατορθώματα, καὶ οὕτω μεγάλα: καὶ ὑπερφυεῖς αἱ εὐεργεσίαι αὐτοῦ, ὡς μὴ μόνον ἀν- θρωπίνην γλῶτταν, ἀλλὰ καὶ ἀγγελιχὴν δύναμιν ὑπερ- ξαίνειν αὐτῶν τὴν ἀχριδῇ διήγησιν. Διὸ καὶ ἡμεῖς εἰς σιγὴν τέως; τὸν λόγον χαταχλείσομεν, τοσοῦτον ὑμῖν πυρεγγυήσαντες, ἀμείψασθαι τὸν τηλικοῦτον ἡμῶν εὐεργέτην ἀμοιδαῖς, αἵ πάλιν εἰς ἡμᾶ; τὸ κέρδο; περιστήσουσιν ἱ ἅπαν. Λὗται δέ εἰσι, τὸ τῆς Ψυχῆς ἡμᾶς μετὰ ἀχριδείας ἐπιμελεῖσθαι τῆς ἡμετέρας. Καὶ γὰρ καὶ τοῦτο τῆς αὐτοῦ φιλανθρωπίας ἔργον, τὸ μηδενὸς ἐν χρείᾳ τῶν ἡμετέρων χαθεστηχότα αὐτὸν λέγειν κομίζεσθαι τὰς ἀμοιδὰς, ὅταν ἡμεῖς τῆς ψυ- χῆς ἐπιμελώμεθα τῆς ἑαυτῶν. Διὸ χαὶ ἐσχάτης ἀνοίας χαὶ μυρίων χολάσεων ἄξιον, τὸ τοσαύτης ἀπολελαυ- χότας τιμῆς. μηδὲ τὰ χατὰ δύναμιν εἰσενεγχεῖν χαὶ ταῦτα, τῆς ἐχ τούτοιν ὠφελείας εἰς ἡμᾶς περιερχομένης πάλιν, χαὶ μυρίων ἐπὶ τούτοις κειμένων ἡμῖν ἀγαθῶν. Ὑπὲρ δὴ τούτων ἁπάντων δόξαν ἀναπέμ- ψωμεν τῷ φιλανθρώπῳ Θεῷ, μὴ διὰ τῶν ῥημάτων μόνον, ἀλλὰ πολλῷ μᾶλλον διὰ τῶν πραγμάτων, ἴ ἵνα χαὶ τῶν μετὰ ταῦτα τύχωμεν ἀγαθῶν ὧν γένοιτο ὙΠ ἐμᾶς ἐπιτυχεῖν, χάριτι καὶ φιλανηρωπέχ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ. δι᾽ οὗ καὶ μεθ᾽ οὗ τῷ Πατρὶ ἣ ᾿ξόξα, ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι, εἰς τοὺς αἱό;- νας τῶν αἰώνων. 'Αμήν.
5118 “Δίοτοι. 5.}. εἱ οὐδά. οἰ". τί γὰρ ἐπάγει; χαὶ 1 Οίφη: ἐσχήνωσεν. ΒΑ ὅπως ἐγένετο ἀκριδῶς μή. ψυστήριον, δ Σιαπαυτὸς κατοιχεῖ τὴν σχηνήν. 1 ΟΥ̓ Ν].μ πϑρα- “στῶνσιν.
ν 5. ΣΖΟΑΝΝΙ5 ΟΠΕΥΘΌΘΤΟΝΜΙ ἈΠΛΟΙΠΕΡ. ΟΟΝΘΤΑΝΤΙΝΟΡ.
[00] ΟΜΊΔΤΙΑ 18΄.
Καὶ ἐθεασάμιεθα τὴν δόξαν αὑτοῦ, δόξαν ὡς Μονο- γεγοῦς παρὰ Πατρὸς, πλήρης χάριτος καὶ ἀ.1η- θείας.
α'. Τάχα πέρα τοῦ δέοντος ἐφάνημεν ὑμῖν ἐπαχθεῖς χαὶ φορτιχοὶ πρώην, πληχτιχωτέρῳ χρησάμενοι τῷ λόγῳ, καὶ μαχρὰν χατὰ τῆς τῶν πολλῶν ῥᾳθυμίας ἀποτείναντες τὴν χατηγορίαν. ᾿Αλλ᾽ εἰ μὲν αὐτὸ τοῦτο λυπῆσαι προελόμενοι μόνον ὑμᾶς εαταῦτα ἐπράττομεν, εἰχότως ἂν ἕχαστος ἐδυσχέραινεν " εἰ δὲ πρὸς τὸ συμφέρον ὑμῶν βλέποντες, τὴν ἐν τοῖς λόγοις χάριν παρείδοημεν, εἰ χαὶ μὴ ἀποδέξασθαι βούλεσθε τῆς προ- νηθείας ἡμᾶς, ἀλλὰ συγγνῶναι τῆς τοσαύτης ἂν εἴητε δίχαιοι φιλοστοργίας. Καὶ γὰρ χαὶ σφόδρα δεδοίκα- μεν, μήποτε σπουδαζόντων » μὲν ἡμῶν, ὑμῶν δὲ οὐχ ἐθελόντων τὴν αὐτὴν ἐπιδείξασθαι περὶ τὴν ἀκρόασιν φιλοπονίαν, αἱ τῶν μελλόντων εὐθῦναι χαλεπώτερα! γένωνται. Διὸ συνεχῶς ἀναγχαζόμεθα διεγείρειν τε ὑμᾶς χαὶ ἀφυπνίζειν, ὥστε μτδὲν τῶν λεγομένων παραῤῥυῆναι. Οὕτω γὰρ ὑμῖν μετὰ πολλῆς παῤῥγ σίας νῦν τε ἐξέσται βιῶναι, καὶ κατ᾽ ἐχείνην τὴν ἡμέραν παραστῆναι τῷ βήματ: τοῦ Χριστοῦ. Ἐπεὶ οὖν ἶχα- νῶς ὑμῶν καθηψάμεθα πρώην, φέρε τήμερον ἐχ προοιμίων εἰς αὐτὰς τὰς ῥήσεις ἐμξάλωμεν. Καὶ ἐθεασάμεθα γὰρ, φησὶ, τὴν δόξαγν' αὐτοῦ, δόξειν" ὡς Μονογενοῦς παρὰ Πατρός. Εἰπὼν ὅτι Θεοῦ τέχνα γεγόναμεν, χαὶ δείξας οὐχ ἄλλως ἢ τῷ τὸν Λόγον ς δάρχα γενέσθα!, πάλιν αὑτοῦ τούτου λέγει χαὶ ἕτερον χέρδυς. Τί δὲ τοῦτό ἐστιν; Ἐθεασάμεθα τὴν δόξω» αὐτοῦ, δίξαν ὡς Μονογενοῦς πωρὰ Πατράς" οὐχ ἂν θεασάμενοι, εἰ μὴ διὰ τοῦ συντρόφου σώματος ἡμῖν ὥφθη. Εἰ γὰρ Μωϊσέως τῆς αὐτῆς ἡμῖν μετ- ἐχουτος φύσεως οὐχ ὑπέμειναν οἱ χατ᾽ ἐχεῖνον τὸν κα!ρὸν ἃ τὸ πρότωπον μόνον δοξασθὲν ἰδεῖν, ἀλλὰ χαὶ προκαλύμματος ἐδέησε τῷ διχαίῳ τοῦ δυναμένου τὸ πῆς δόξης ἄχρατον συσχιάσαι, καὶ ἥμερον χαὶ προσ- τνῇ τοῦ Προφήτου τὴν ὄψιν αὐτοῖς δεῖξαι 6: πῶς θεό-- τῆτα γυμνὴν, οὖσαν ἀπρόσιτον καὶ αὐταῖς ταῖς ἄνω δυνάμετιν, ἡ μεῖς οἱ πήλινο: χαὶ γηγενεῖς ἡδυνέθτ μεν ἂν ἐνεγχεῖν; Διὰ τοῦτο ἐσχήνωσεν ἐν ἡμῖν, ἵνα χαὶ προσελθεῖν αὐτῷ χαὶ διαλεχθῆναι χαὶ συναναστρα- φῆναι δυνηθῶμεν μετὰ ἀδείας πολλῆς.
ΤΙ δέ ἐστι τὸ, Δόξαν" ὡς Μονογενοῦς παρὰ Πα- τρὸός; Ἐπειδὴ πολλοὶ χαὶ τῶν προφητῶν ἐδοξάσθη- σαν, οἷον αὐτὸ; οὗτος ὁ διωῦ τῆς, ὁ Ἠλίας, ὁ Ἐλ:5- σαῖος " ὁ μὲν ὑπὸ πυρίνου χυχλούμενος ἅρματος, ὁ δὲ οὕτω; ἀναλαμθανόμενος ἴ" χαὶ μετ᾽ αὐτοὺς ὁ Δανιὴλ, χαὶ οἱ παῖδες οἱ τρεῖς, χαὶ ἕτεροι δὲ πολλοὶ, ὅτο: χαὶ θαύματα ἐπεδείξαντο, ἐδοξάσθησαν " χαὶ ἄγγελοι δὲ παρὰ ἀνθρώποις φανέντες, χαὶ τὸ τῆς οἰκείας οὐ- σεως [61] ἀπαστράπτον φῶς παρανοίξαντες τοῖς ὁρῶ- σιν᾽ οὐχ ἄγγελοι ὃὲ μόνον, ἀλλὰ χαὶ τὰ Χερουδ,α μετὰ πολλῆς ὥφθη τῷ Προφήτῃη τῆς δόξης, χαὶ τὰ Σεραφὶμ. ὁμοίως " πάντων δὴ τούτων ἡμᾶς ἀπάγων ὦ εὐαγγελιστὴς, χαὶ τῆς χτίσεως χαὶ τῆς τῶν ὁμο- ὀηύλων λαμπρότητος ἀπανιστὰς τὴν διάνοιαν. πρὸς αὐτὴν ἡμᾶς τῶν ἀγαθῶν ἴστῃσι τὴν χορυφήν. Οὐ γὰρ προφήτου δ, φησὶν, οὐδὲ ἀγγέλου, οὐδὲ ἀρχαγγέλου, οὐδὲ τῶν ἀνωτέρω δυνάμεων, οὐκ ἄλλης τινὴς χτιστῇς: φύσεως, εἴ γέ τίς ἔστι χαὶ ἑτέρα, ἀλλ᾽ αὐτοῦ τοῦ Δ:- 8 ον. εἰς ὑμᾶς, πιν16. Ἰὴ ὅαν, οἵ ἐπ Αἰ τς εἰς ἀοΒΙ ἀοτγαμιτ, Μν γον. μήποτε λεγόντων. ϑν, μὴ σπουδαζόντων, πιρδίτιν, ΑΔ Π. οἱ οοὐή, Τύῦ, Τοῦ ξειξας τίνι τρόπῳ, τῷ τὸν Λόγου, ἃ Νογ. χατ᾽ ἐχεῖνό γε καιροῦ. “ Νυγ. χαὶ τὸ ἀβέχανον τῆς ἑαυτοῦ ὄψεως δυνατὸν αὐτοῖς θεῖναι, ϑν} υ) δοηιυπιιγ, 7 4. 6δΞι, δοπιπθπι τηυγίο ἐγηηβιδίιι8. δ. Μοῦ. ὁμοδού)ων ὑρον ιν ορυφήν, μονονουχὶ λέγων, Οὐ προφήτον. 5ι.Ὑ}0 σπότου, αὑτοῦ τοῦ Βασιλέως, αὑτοῦ τοῦ γνησί, νογενοῦς Παιδὸς, αὑτοῦ τοῦ πάντων ἡμῶν Κυρ' δόξαν ἐθεασάμεθα. Τὸ δὲ Ὡς, ἐνταῦθα, οὐχ σεώς ἔστιν, οὐδὲ παραθολῆς, ἀλλὰ βεθαιώσει ἀναμφισδητήτου διορισμοῦ " ὡσανεὶ ἔλεγεν " Ἑ μεθα δόξαν, οἵαν ἔπρεπε χαὶ εἰχὸς ἔχειν με χαὶ γνήσιον Υἱὸν ὄντα τοῦ πάντων βασιλέως Ἰζαὶ τοῖς πολλοῖς δὲ ἔθος “ οὐ γὰρ παραιτή σου ἀπὸ τῆς χοινῆς συνηθείας τὸν λόγον πιστώ: Οὐδὲ γὰρ πρὸς χάλλος ἡμῖν ὀνομάτων, οὐδὶ ἁρμονίαν συνθήχης πρόχειται νῦν εἰπεῖν, ἀλλ τὴν ὑμετέραν ὠφέλειαν μόνον" ὅθεν οὐδὲν χωλ' ἀπὸ τῆς τῶν πολλῶν συνηθείας αὐτὸ βεθα:ῶσ δέ ἐστιν ἡ συνήθεια τῶν πολλῶν; Βασιλέα πε σφόδρα χεχοσμημένον ὁρῶντές τινες, χαὶ ἁπαστράπτοντα λίθοις πάντοθεν, ἐπειδὰν πρό. διηγῶνται τὸ κάλλος; ἐχεῖνο, τὸν χόσμον, τὴν λέγοναι μὲν ὅσαπερ ἂν δυντ θῶτι, τῇς ἁλουργ ἄνθος, πῶν λίθων τὸ μέγεθος, τὴν λευχότη" Δμιόνων, τὸν περὶ τὸ ζεῦγος χρυσὸν, τὴν στᾷ παριστῶντες: τὴν στίλθουσαν », Ἐπειδὰν δὲ χαὶ χαὶ ἕτερα πρὸς τούτοις χαταλέξαντες. μὴ δυν' ἅπασαν τῷ λόγῳ παραστῖσαι τὴν λαμπρότη; θέως τοῦτο ἐπάτουσι" Τί δεῖ τὰ πολλὰ λέγειν: ὡς βασιλεύς διὰ τοῦ, ὡς, οὐ τὸ βασιλέως ὅμοις δεῖξαι βυυλόμενοι τοῦτον περὶ οὗ πάντα λέγ «ἀλλὰ τὸ αὑτὸν βασιλέα γνήσιον εἶναι. Οὕτω χαὶ ὁ εὐαγγελιστὴς τὸ, Ὡς, τέθειχε, τὸ παρτλ' “νοῦ τῆς δάξης χαὶ ὑπερέχον ἀσυγχρίτως παρα θέλων. Οἱ μὲν γὰρ ἄλλοι πάντες, χαὶ ἄγγελι ἀρχάγγελοι, χαὶ προφῆται, προσταττόμενυ: ἱ ἐποίουν" αὐτὸς δὲ μετ᾽ ἐξουσία: βατιλεῖ χαὶ ὃ πρεπούσης " ὅπερ οὖν χαὶ οἱ ὅχλο: ἐθαύμας ἐδίδασχεν αὐτοὺς ὡς ἐξουσίαν ἔχων.
β΄. Ἐφάνησαν μὲν οὖν, ὅπερ εἶπον, καὶ ἅ7γ:λ δόξης πολλῇς ἐπὶ τῆς γῆς οἷον ἐπὶ τοῦ Δανιὶ «οὔ Δαυϊδ, ἐπὶ τοῦ Μωυσέως" ἀ}ὼ. ὡς δοῦλο: σπότην ἔχοντες, οὕτω) πάντα ἔπραττον" αὐτὸς δεσπότῃς χαὶ πάντων χρατῶν, χαὶ ταῦτα μετ λοῦς σχήματος καὶ ταπεινοῦ φανείς " ἀλλ᾽ ὅμ οὕτως ἡ χτίσι; τὸν Δεσπότην ἐπέγνω τὸν! Πῶς ἰ; ᾿Αστὴρ μὲν γὰρ ἀπ᾽ οὐρανοῦ μάγους προτχυνή οντας αὑτόν " ἀγγέλων δὲ ὄχλος πολὶ παχοῦ χεχυμένος τὸν Δεσπότην περιεπόντω ἀνυμνούντων αὐτόν χαὶ ἕτεροι δὲ ἐξαπίνης ἀν: χήρυχες, καὶ πάντες ἀλλήλοις ἀπαντῶντες Κ, τ λίξοντο τὸ ἀπόῤῥητον τοῦτο μυττήριον, τοὺς κ᾿ μένας οἱ ἄγγελοι, τοὺς ὃὲ τῆς πόλεως οὗ πὸ. χαὶ [08] τὴν μὲν Μαρίαν χαὶ τὴν Ἐλισάθετ ὀριὴλ, τοὺς δὲ εἰς τὸ ἱερὸν παραγινομένους 1 μετὰ τοῦ Συμεών. Οὐχ ἄνδρες δὲ καὶ γυναῖκε ὑπὸ τῆς ἡδονῇ; ἐπτερώθη ταν. ἀλλὰ καὶ τὸ βρέφος εἰς φῶς ἐξελθὸν, ὁ τῆς ἐρήμου πολίτῃ καὶ τούτου ἑμώνυμος τοῦ εὐαγγελιστοῦ, ἐσχί ἐν τῇ νηδυῖ τῆς μητρὺς ὧν ἔτι, χαὶ πάντες μα παῖς ἐλπίσι πρὸς τὰ μέλλοντα ἦσαν. Καὶ τα' παρὰ τὸν τόχον εὐθέως - ὅτε δὲ ἐπὶ πλέον ἔα! ἐφήνε, πάλιν ἕτερα θαύματα τῶν προτέρων ὶ μείζονα. Οὐχ ἔτι γὰρ ἀστὴρ χαὶ οὐρανὸς, οὐδὲ χαὶ ἀρχάτγελο:, οὐδὲ Γαύμιὴλ χαὶ Μιχαΐλ, ἀλ κ ΘΑν. οἱ οοὐτή. 10) τὴν στρωμνὴν τὴν ἁπαλὴν ὄρυσαν (ἀποστί) δονσαν εἰμ. Τυὅ). Μον. τὴν καύεὶ 1 (υἠά. τ05, Τ0ῦ, ταῦτα 1 Πῶς; δοϑὶ ἴῃ 85! Μοτο]. ἀγγέλων δὲ δῆμοι οὐράνιοι φαινόμενοι ἐπὶ γῇ σπότῃ διαχονούντων χαὶ ἀννμνούντων. ΒΑΥ) τς. οἱ βϑύυργα παῦτ οι. Κ Μογ, συνιόντες. Ξαν, ἀπαντῶντες δὶ ΙΝ ΦΘΑΝΝΕΝ ΠΟΜΠ, ΧΙ. αἱ. ΧΙ, 83 ΒΟΜΠΙΠ1Δ ΧΙΒΚ Εἰ υἱαϊηιμθ φίογίαμι οα8, φἰοτίανι χμαδὶ {᾽ἰφοηδ α Ῥαιγε, μίθιιμηι ται εἰ νεται.
ἃς Ἑοτῖα ου5 υδιῃ ρᾶν δεῖ γ08. ΠΌΡΟΓ ΟΠεΓΟβὶ οἱ πιοίδϑιὶ Γαΐηνιι8, δογίοσὶ υδὶ βογηγομο, οἱ Ἰοπθα ο0η- τὰ πιυϊογιιπι ἀοδίἀΐδιι ογαιίοης [Δ } 11. Υογιιηι 5ἱ ἰά τιογάδηδί βοϊυι ολιιβὰ [6 556 ΠΊ15, [ΓΟ Ὠ0 15 δ ηρι] ϑυςοδηβογοιῖ; δὶ ὐϑγὸ 1Π{ΠΠ| 6 πὶ γοϑίγαπι βροοίη 68, δυθίογυην σγαιίδιη Ἰπΐγα μο ἢ συγαν πγι15, οἰἰαπιδὶ ἢ} πὶ Ρευζοςίιβ νϑϑιγὶ σαγαπι, φυῦπι 66 5βἰπι05, δος ορίδιῃ ᾿ὰ- μεγθ ποὶἰιῖβ, διπουῦὶ 88 ᾽ 16 πὰ ποϑῖγο υϑηΐδπι σοηςοάμ 5 ομοείοι. Αἀπιοάσπν δπΐη πόπγι15, Π6 Π0]}5 ΘΙ δια! τυ σοποϊομδιεῖθυ8, ΝΟ} 5. διίοπ) ἀΐοι18. διίθη ογ πο Ποιεῖ υιι5, βγανίογοβ νου ΐϑ γα τ 0Π65 γο ἀθη0:Ὁ 5ίηι. 1160 σορυγ νὸ5 [ΓΟ μΘΠ 6 Χο Ἄγ οἱ δα ρογβθίμοογο, μὸ αἰοιογίη αι γμίλιη ἱποι τον οἴδασι. Ηος ομἐμ ράοιο Ἰϊεουῖι νον Πἀδηιογ' οἱ Πἷὶς γίνογα, οἱ ἰπ 110 16 8η16 ἀναπαὶ ΟΠ τίσ. δυβίατθ. Ουΐα ἰφίτυν γῸ5. ΠῸ] ΕΓ 854115 Ρογϑιγιπχίηνιβ, 66 ΠΟυΐ 5ίαεῖοι ᾿ροὰ γογθὰ ργορομας πια8. Ειυἱαΐνιδ, ᾿χιῖι, φίονίαμι εις, φίοτίαηι γμαδὶ () πἷ- φειὶὶ α Ῥαῖγο. οβίηαπηι ἀΐχογαί π05 Π]105 θεἰ εἴοροῖοϑ 6856, οἱ οϑίοπάογαι ποῖ 4110 τηο00 [Δ δνθηΐ556, αυδηι ηυοῦ Ὑογυτιπι σΆγο Γφοιαπὶ 6550], ΔΙ 10 ΠΐΠ6 ἜπιΟΙ ΠΔ0ἢ - ἀππὶ μου μἶβν6 εἶν ἢ!. Οπο μαπὶ 11 6513 γἹάΐημις σίο- τίαπι ὁ), φίοτίανι χιαεὶ {πἰφοπῖἱ α Ῥαίγο Σ ποι αὐ] 80 αἰδιὶ, εἶδὶ ΒῸΓ δοοίυπι δ οἱ σογρὺβ ΠΟ 8. ρραγιΐββοί. Νδηι 5ἱ δογϑῖβ ποίυγιβ ποβίγαι που] }8. γΏ ἢ {ΈΓΓΟ ποπ Ῥοίογαμε. {ΠΠπ8 Το ρογὶθ ᾿νΌνἶν65, αι ρἸοτία δ Π δ τατγοίυν, βοὰ ὑνοο-ορι παν νἷγ υδῖν5, πο} ἰογίαπι ἐΠἸανὰ ἰπρδηίονν οαμ θγΆΓΟΙ, δ τϑΐοιι θ᾽ αι εἰατνηὰς ργομμοῖι ἔτοίοπι οβιοιίογοι ἡ: αυθπ)ο0 πα- εἰλιη αἰνιἰ!αἴσην, ᾿ρδ]5 5 ρ Γη 8 Υἱγί 1115 μα β5ᾶηι, 08 ἰαιοἱ οἱ ἰδγγθηΐ [ΌΓΓΘ { οἰυΐΞ 56 Π5 ἢ [160 ΠΔυ αΥϊί ἴι. πο 8, 1. ᾿ρϑιμη δα ΐνα, Δ]04, οὐπὶ 880 ΥΘΓΒα ΠΠΡΟΓῈ ῬΟΒ5ΘΙΏ119.
Οἰοτία φψιαεὶ {πἰσονῖιὶ φαῖά εἶ. ΠΤ ρεταίστιμι οτγια- “μ6 εἰ εμπ|8. --- Οὐ ἃ αυ!6πὶ δ᾽ ἱ νὰν 14, Οἰογίαμι γκαεὶ υἱπϊσονῖ! α Ῥαιτε 3 Ουΐλ πιὰ} ργορμ!δίογιι χἱουία οἰοτὶ (ἀστυν, αἱ ἴρ056 λΙονβ65, ΕἸΊας, ΕἸ βισιδ; "16 ἴφηθο σαγρ νθοίυϑ., ἶς τϑοθριϑ: οἱ μοϑι Π|05 ᾿)λυΐοἱ οἱ ἐγεβ ρυογὶ, αἰ ΐψαθ μ!αγίπν!, αυοίαθοί πνἶγα- οὐἷα ρα γάγυηι, β]οτῖα: 5ρ1 6 11 Γἀο 6.: ἀμφ 6 αιο- «π|6, 4ηἱ Πνοπιῖμῖθι15 ΔρρΑγα ΓΗ, οἱ Πλιαγορ 51:0 []- όταν [νον νἶθι15. ΦΧ Ὀυιογαν: Πα] 016. ΔΠ56 50π|Π},, οὶ εἰἴδιν ΟἸΘγυθιηΐ οἱ Θογαρ πὶ οαπὶ Θ᾽ ον Πιλβη8 ῬΓΟΡΙ ΙΒ ἀρρᾶγυογο: αἷν [͵56Θ΄. ρΟΓΓῸ ΟΠΙΒΡῈ5. Π08 δυογίοιιϑ δυδηφο πα, δίηι!6 ἃ ΟΓΘΔΙΙΓΑΓΌΣῊ ΟΟΉΒΟΓΧΟ- Γυπιι6 ποϑ!Γύγυηὶ θυ οιἄυγα πιδηίδπι Δἀθυθθηβ πὸ- δίγαπ), ἷμ 'ῃ50. μὸ5 θοπογηπὶ οὐ 6 σοηϑδιί υἷι. ΝΟιν ἐπἶμι ργΟρ] Θῖσο, ποι ΔηρῸ, ὩΘῺ ΔΙΌ ΔΠΖ6]Ϊ, ΠΟη 511- ραγηδγυπ) Υἱγίμ!ατη, ΠΟ ΔΙΠΟΓΙΒ ΟΓΘΔΙ Ὁ παίαγα;, 5ἷ “0 οἷι αἰΐῃ; 5β6ά ἰρβίιι5 Ὀυπιὶηϊ, ἰμϑίυ. 16 615, ᾿ρϑὶι5 γογα πη φόηἧε! ΕἸ ΠῚ, οπνπίτιη πϑδίγιπν θονηΐηΐ συν ληι νἱάϊι.5. ΠΙυὰ διίοιη, (αὶ, θὲ δ Δ} η15. οϑί, δ στιν Μογο]. Ἰρα ον, οί σειρά ἰη ἐρδῶι5 πδρέτ(ιδ. ἐγ! ἱπίου ἀγα, ἰοἰότι δἰ. τοι γεν ΠΟ4υ6 ῬΆΓΙΒΟ]ὰ5, 560 ον ἤγηνηιἰουἷξ οἱ ἀοΠιϊίοηὶα Ἠ1 ἀν) ἷο οὐνιοχίδ; 86 5] ἀΐσογοι: Υἱαΐηη5 φοτγίμι, αυλίοιη ἀδουθ δὶ ΠΔΌΘΓΘ ἀπ ομ πὶ 6ἱ σογπιϑιηη ΕῚ- "αι αἱ, υπϊγοιβδογαπι [Δ ρῖ5. [ἃ ἴῃ πιογα δϑί ρἰ τὶ - 1η15; ὨΘ4Π6 Θηἶ το 5 0 ἃ σοπηπα:} σοι οΙ ἴῃ 8 ἰὰ ἀββόγογα. Ετυηΐπὶ ποὴ διὰ νογθογιιη βροοΐθη), Π6 6110 84 βογίοὶ ογιδίσιι Ἰο } ἴῃ ργοροϑίιο πιαθαπνις, βοὶ δά ΟΒΙΓΑΠῚ 50 {πὶ 1ΠΠπ||6ὴν} ΠΌΣΡΓΟΡΙΕΡ Π1}] οὔεῖς, ΠυοπιΏ 115. 8. σοι" σοηβισίμἀ 6. ἰὰ σομἰγιμοίαγ. Θν"πρμδηι 681 11 πα] ον σοπϑυδίυάο 3 Αι δηη γΓόζθΩὶ ΟΥ̓ 0 55 0π| Υἱἀοηί65, εἰ ργαιἰοσἷ5 ὑπ ηι6 Γι φοπίθηι ΙἈρι ἀπ 5, δίχα ο ἢΠ|4 ρυ ]οἢγ πἀἴπαπι, {ΠΠυπὶ οτηδ- 1), σἰογίοπι ΠΠΠ πὶ 4}1}|5 Θηλγγγα νοὶ ηῖ, Ῥγὸ πιοάυ δῖ} ἀορίπριηΐ, ρυγρυτα ἤογαιν, σοπιπηλγιμη πιαρι- τα ποιι, θυ ]αγαπι ΔΙ θογθῆν, ᾿υσαμι αὐυγαιι, δι γαιὶ (Ἰ μόγθ}: ροβίθα ὙΟΓῸ [5 21:|51|6 ΠῚᾺ 18. ΓΟ 5.118, οὐπὶ ΠΟΙ! ροϑδυμᾷ ἰοἴππὶ 50] ΔΟΓο ΠῚ γογ} 5 ΓΟργα"- βοηίαγο, ουμ ΐιο ἀὐψαηιὶ: ΟΝ ἡ} 15 Ορη5. οὐ α πη γογῦο ἀΐοδιι, υδϑὶ Γχ: ροσμς Πα, συλδὶ, ποῃ τοσὶ ϑἰιπί θη ἀδβογί ον νοϊυηὶ, 5οα ἰρϑιμ ΥαΓΟ ΓΟ- Θομ!. 516 ἰϑέταγ σνδηρο! δία {ΠΠπ|4, ( καδὲ, ροβιῖι αἱ ἴῃς ΘΟπΊρΑΓΑ)Π] οι 1} ]1Ὧπὶ οἱ ργαιοο Ποίοην φονίατῃ ΘΧ} ἶν6- τοι. ΔΠΠ αιΐρρα οπημ68, Δη 6}, ἀγο δι σε!!, ᾿γορίνοία:, )υβ5ὶ οἰμηΐ [Δοἰοθαιξ: ἴμ56. νΟΓΟ οἵμ ροίσοίμ!α. 418 τύβοηι οἱ ἀοιπίηυμπι ἀδοογοῖ: ἰά φαοά οἰἴαμι ({γ}:0 πν]. ταμαηίαν, αυοὰ ἀοσογοὶ ὑμηημπαιι. ροϊοϑίδι πη) Ἰα οιιϑ.
4. Ὀἰδοτίηιεη ἰνίον ΟἸικὶδίμνι οἱ ἀπῳοίοα ἰπ (δντα αἰϊχιιαιι: (ἰο εοπυεγξαίοδ. (γον! αἀυδνίτις 6ι8. Ἰμαῖλιδ) οἵδι. εἶα, ἰπ ογάϊιο μιν βῖσο, πιοταί!, δι ρογηαι γε, --α ἈΡρᾺ- γηθγιηῖ ἰἰαη]αθ, αἱ αἰχὶ, δησοὶὶ ἐμ Τουτα αὐτὰ οἱ στα πι.}18,. υἱ Παπηίο!!, αν αΐ, Μογοῖ; 5664 τὴ δοῦν οἱ ἀοαιλίμο οΟὐβαηυσηῖο8. οπιΐ [ΔΟἰΘθΔπΙ: ἰμ86 νόσου τι ἀἰομηΐηι8 δἱ ΟΠ} 11} Πρ ΟΓΩ ΟΡ, οἰϑὶ δὰ Ὁ Υἱ [γι οἱ Ἰαυΐια ἀρραγυοῦῖ!: διιδηλθη δἷς ιόαιο οὐοδίιγα θ0- πῆμ 5υυπὶ ἀρηυν!. Ουοπιοίο ἢ 510} ἀς Θοϊο τπᾶβο58 γόον, ᾿ρβαην δἀογαίιγαϑ; διροϊογαιη οἴ παρ Πη8 ππάϊηυα οἴδιδιι5 Θονιΐμο 800 πλϊπἰβίγαυδη!,. ἱρϑι παι πιγπηη 15 σα γαυθαηῖ "; οἵ 4111 Γαρθη ὁ ὈΓΘΘΟΠ 5 ἰη81}- ξοθαι!, Οἰπῃ βη16 διμαὶ δ᾽ 1 ᾿μνίοοι ΟΟΟΙΡΓΟΒΙ6Β, Δοαθῖιν 06. ΠΥ ϑ(ογῖ πὶ ΠΗΠΠΆΡΔὨΙ, ραβίου 0118 Ἀ1- 11, οἰνίυ5. ρϑοίογοϑ; σαυγιο Μ αν κυ οἱ ΕΠ 5 Ο ΝΑ; 18. φυΐ ἴπ ταπὴρ]ὺ εὐϑμὶ Δηπᾶ οἱ ϑίμιοοι. Νὲὸ νἱγὶ μη- {1 Θγθβῆυα δολμη [επ|4 πιδϑηδ βιμη! οἴεοι!, 56 οιΐδηι ρυσγυΐαδ ποηάση) ὃχ νυῖνα οργοβϑιβ, ἴΠ|6, ἸΏαιδι, ἀσβαγιΐ ου] ΟΡ, ανδηφο βία" οοσποηι ηἰ5, ΟἈ ΘΗ] ΑΥΪΕ ἴῃ τα Ο.Ὸ ΠΙΔΙΓΪΒ: ΟΠ ΠΟΒ4116 806 δἰ [Ὁ{ΠΡΊΏῚ ΡΑΓΓΌΙ ἐμ - μίαυαπι, Εἰ ἵκεο αυΐάοαι οἶγοα ραγίυϑ (Θπηρυ5; αυη8} 0 αὐΐαπι βεΐρϑυπι π|δ5 18 Ἔχ 1}, Γ ΓΒ 8 4114 πιϊγου!α ρῥγϊονί θυ πιλὐογα βρ᾽πάυδγυηι. ΝΌη αἰτγὰ ομΐμ 5161} οἱ οοῖιπι, ἤθη Δηζοὶΐ οἱ δγο σοὶ, ποι συ γε] εἰ ΜΠ πα]; 564 ἶρβ6 Ῥδίθῦ βιρογης οἱ 6χ οὐ] ργιθ οἰ υαι ἡ αν, οἱ οαπὶ ῬάΙΓα Ῥαγμοίοιι5 ἀνοίλης κα ΠΠαϊὰ οἰππ νοῦ, πιληθηϑημὸ δι.Γ ἰρουπι. Υ γα ρΙΌΡιΘ ΟᾺ ἀϊχὶα: Ψιαΐϊνιις φίογίαμι ἐἶμα, φἰοτίαπι ιιαεὶ 0 εἱ σεν ἃ 1 Τὰ δον]. Ἰὸρίϊαν, (γδ ε(θίδδίθδ ἀπρείογηη ἴπ ἰοντα υἷες δυσί Ρονιίιο εἰ ξδιΓαλαλιιι, μμηυιοδίι6 ἐπομ {ΠΝ ΓΣ 5. ΖΌΛΝΝΙΘ ΟΗΒΥΘΟΘΤΟΜ ἈΠΟΜΕΡ. ΟΟΝΘΤΆΝΤΙΝΟΡ. 44 Ῥαινς. Νφι δ ργορίθν {1 βοίιιιν, δοιὰ ργορίοῦ 68 δΠ]3πῈ απο δουν!α δυμ!. ΝΘ ὉΠ γα Θυΐν ραΒίοΓΟ 5. ΤΔΜ 111], νοὶ υἱάῖο, Ὑ6} 56 065. ποϑὶς ἰμ δοηυμείδη!; 50 εἰίαι ἦρθα τογυπὶ παίαγα τ θ οἸαγίαδ ΟἸ κι η 8:58, οἱ τη 888 νος6, υἱ οὐυ5 50η115 δίαι πὶ [ΟΊ 5.16 μούγο- ποῖ. Ῥογνοηῖ! δηΐπν, ἴηι, πβθα ἴῃ ϑυγΐαμι [Δμ οι (Μαμῆ. ἃ. 94), αὐ ἰρϑύνη οι θυ. τον αν: οὐπγηΐα αηἀ 4116 Οαπιδ δ ηϊ, Γασ ΤΩ οἰοἰογ δ. Ομ 4856. Σίοιη ἀπθηιθηοβ ὑπάΐχια Πιρίοῦαι! οἱ Γοϑἐ θα, (18- μοῖιβ. οθνοίεειι5 γοσοάοθαι, ᾿ρ5ᾶ ΠΊΟΓΒ Γαριΐκα ἱπιουΐην, νοϑίθα Ρομίυ5. 4001}. οδι: ὁπνηθ ἰμΠυπι 15 Θ 6.05 δοἰπδιιην οδί; πιοπυπιθιία τον θ05 ΘΠ υληῖ, ἰπϑάμ05 «κθιιοηΐα τοϊπαυοῦαηιὶ, τιον! ἰηἤριηο5. ἀἐϑογοθμηῖ; νδογοαηα Γαΐ ΓῸ5. δι ροπαβ οἱ πη" 1165, πα [ΓΘ Ρέορμοί ἀοβίἀογαυθαπὶ νοῦ, οἱ ποὴ νἱίογυμι. Υ1- ὠδγο δας (ογιιαῖυβ οουΐοβ, οἱ ᾿ΠΠυἀ ἴδ} Θρίαυ!ο, εὐ]05 Οἴηπο8 βροοίαίοΓα8 6556 οἰρίοθαηὶ, σιοηιοάο Αὐδπιη ἀ6 ἰσγεὰ [Γηϊά556ι Ώδιι5, ἰὰ ὈΓΟΥΪ οἱ ᾿π ρΓαῦ- δἰδη!ογα σοΡρογὶβ ραγίθ οβίομΔδυίθιῃ ΟΠγἰβίυπι; "Θπῖ θα ἰπβι ρα ραγΑΙγ 5] βολεῖ οἱ ἀδοξία, [2Π| τὸ - κιβυϊα οἱ οἰοἰοτῖν. σορθ!αι8, Τηλι5. ΟΙΠΟΥ 85. πτοία ξυνδοι!65, ρεῖίοβ. βοϊαϊοβ γαρθῃΐα ὈΧβ Π θι68, ΔιΓῸ8 Οὐδιγιιοίο5 ͵ϑη} ΔρουΊ85, οἱ Πἰπσυϑη} πιῶ σηο 50 [0- φηομίοῃ, 4υμ8 ρεΐυ5 τη οταϊ. Οποπιλάιποάυπι Θιΐιη ορίϊη5 ἀγο μιοοίυ5, ἀυπιαπε νοϊυπέαία Ἰαθαηίθαι: δὲς 16 Βιυιπιληλιὴ πο!υΓδιὴ ΓΘΒΙΠ ΠΝ, μάΓί65 ἴγαοίαβ. ΓΟ- ΦΑΡοῖ,, ἀἰδ᾽ απ οἰη5. οἱ αἰ» 50 85. οορι αν, Ραμ Πι5. ἰλρδῆβ ογοχῖί. Ουἱά αἰχογίηια ἀ6 ἀπμηα τοίου πιο, ἐοΓρωροὶθ δυριεϊου θην Ἰυρα ριαϑιληιϊίογε ἢ Μηρηα γὲβ Φοτ6 οὶ δυγρογὶβ ναοί, δ6ι} πη} 10 Πλ0Γ τίμια; ΙΔΟΠ]Π6. Πι.}0Γ, ἀυλη0. διΐιπα ργ βίη 0 Γ ὁ51 ΘΟΓΡΟΓΟ: παηθς ᾿ς ἰλυϊαπὶ γαϊίοπθ, δοά αιιία εογρογιμη παΐμγα,, αυοοιπιάιδ ᾿Πἰπὰ γ 1} ΟΥοδίοΡ ἀσογὸ, βδηϊάϊωγ, π0 6 γοβίϑι; δὴ ναΓΟ απ δυ] ἀγυ δεν: ο51, οἱ ἰὼ αὐοιθιι5. ΠΙαγίατοι ᾿ναῦθοι, πορ ἰὼ οηϊηΐθυβ οΟὐϊοπηρογαῖ Π00, 5ἱ αυἱάθιη 0111. ΠΠ]λμ Θμ δὶ ἀηνίίδι. πο νυ ΠΟι15 ΒΟΥ νἴμ οἱ πδοοδβϑιίαίοιῃ, ρι}- οἰγαιῃ οἱ νἰγέα! 6. ρεἀΠ8η}) σοάι δ ν: φημ οχιίίοιι 1] νἰγίας. πο ὁβ56: βοιὶ {ΠΠ| νυ ϊομ οἱ Πα θ 61] 5ιια- εἰσι, α. 141}5 οΠ οἰ ταγ: Δ αιοι Ιορο αἰ ΠΟ ΠἸὰ5 ὁ51 4ιδη) {Π|ὰ Δἴ σαν 10. κι] τά πλοιι [εἷς 1116, δία τὐπυλ ας σοι 5. Ομ 6 Δ ρυδιηι οί. Δ 6 βίοι! σοῦ μονα "θ᾽ ουγαῖα ἤθη δὶ γαϊοι μά ποι πιοάο, δοὰ ἀ 50- μεθ) πὶ 52} {4{15 δία: ΓΟ ΧΙ.: δὶς οἱ δἰ πλλ8, ΠῸῊ πιο 8)» δχίγοιμῃα ποηιλ ἴα ον ρ, 551 8 ἔρϑυμι νἱν- ψ115 οὐδ οι» ἜΓοχὶ!. Ρυθ] οαμι5. [Δοῖτ5. οοἱ ἀροϑίο- {υς; βογβϑθηιμιῖον, Ὁ] ΒΡ] Οἢγι5 οἱ σΟμ ΟΠ 51157.05 Ῥυτἀϊοδίογ {μἶ: ποσὶ, διιοογιην ἀσείονεϑ; [αΐνο, μΆγ Δ ἰβὶ οἰνῖβ; ἡμογοιγῖχ, Π16 τπασιια γοία] 511; {πα με- 88 οἱ δλμιδγι μα ΤΠ] ΠΟΓΟ5, ΠΥΡΊ ΡΟΒΙΓΘη,Δ πηογὸ- “ἷκ γαῖ; οχ Πιἶδ, ᾿πφυδην, πλεΠΠνῖυυς. ΔΙογα ργιοοα- ":οποπ ἃρπἀἃ σοι θα 5. 51105 δ βοθρὶ!, οἰ ὁ εἰν αῖοι) φυλδὶ βασι οαρίδιῃ δι ΟἸιγίσίαπι δι ιχίι; Ἑ]τσγὰ δαΐδι ἢ οἱ αϑϑι υλαι6 14 ἐἤτεοῖ, αὐ ἀλμιυι τπΡ ἤκινι5. ὁχ {Π|πὸ δα» ἀπλὰ. ρΟΙ]ογοίιγι ΑἸ αηοαια Ἰυῆσα [5 ρυ)υ 5. ἴῃ ἀἰδαοίρυ! ον) ΠΟΛ δἰ δι Ἷ πὴ δα θαμταγ, Θμληΐα δἰ πῖμ] (γα μι θα Γα, σοῦ ροδ ἑαυ, Ἰοριῖ, ἰροα τέτατο.
Ῥι} αὐσγ [ἀἢπΠ|05, ποῦ! δι πάγιι, απ 4 ϑαμ τοι Ρεγίξειδιημα νἱρία!θιι γοἀμοο θαι, Νοο ἄὰ0 ταν τς Ἰιοηλῃ68, δ ἐγο8, δι απ α6, ναὶ ἀδοοι, ναὶ τἰς δἰμεΐ, νο] σοπίυπι βυμμππιοίυ, δοά ἰμίααγ αἰν δι οἱ βξοη!65. [26Π]ΠΠἰπ}6 ἰγαπβπγυίαθαπίαγ. Οὐ͵δ γογῸ ργι- φἐγιθει βαρ εβιίϑη, σοἸοδιααι [ἐσηπὶ νἱγια! οι, Δηδοθ οι, στ ογδοη) ἀΐσα ἀοβογίρβον 7 Ταῖο φιηΐρρὸ ἱμάυχίε νἱτς σοιιβ, (4165. ΠΟ ΘΟΩ5Π 18} 16- δὲ 8, (ἀ|60 πιονιμι [υγπιλῃν, αἱ πὶ [15 αὐπμΐ αν, ἀπ σοὶ βίδιεν οἰπείδηίυγ, οἱ αιδιίυμν δ ιοιΐαΐ Πἰσοῖ, Ποὺ 5[2}65΄,. οἰ δὶ οἵ μΐ πὶ 1 Ομ νσμι. ποι υἱδϑίμ! Γαογι μι.
σ. 1. ἐιἰϑὰς υἷδα εἶ! αἰογία ΟἸιγἰ διὶ φιαξὶ σίοτῖα {ὐμῖσο - πἶΐ α βμιγο. ὲοϊπίίαιοηι ΟἸιτὶδιὶ μοιοδίαδ ει μγαϊοαί. Οἰονία Οἰιγὶδιὶ μι οαἰϊ8 φμανία; αὐ {πω [γι διά πηι υο- σα διιμμι8. --- Ἠΐος ἰΐδηθο ομνηΐα μι γισα!. οὐ ἴοι ὀνδη σα 512, 4πα ἢ σΟΥρΟΥΙθι5, υαρ τι Δη ηΝἶ5, απ: δι οἰσμηθη 5; ΠΘΟμΟ μγασορία, ἀθμα {Π4 ἀγοθμα ἰρδὶβ οα}15 δα! ππίογα, ἰοζε5, Υἱο Ἰπεαΐαμι, οὔβο- φιοβείαμ, [ἀππγόγαην ᾿ΓΟΙἰβδίομθδ, δ᾽ δι. οὐοία- ἴα, δ πη ἰ γα ειθ. δὲ δυθ! ἀοοινμα θοιδαν Ομ 5: νοίθπὶ: γι ἀδνιις φίοτίαηι δι, φίυγίαιι χπααῖ {ιϊφονῖιί α Ῥαίνα, γίδπι φγαιίᾳ οἱ τοτιαιὶς. ΝΟΣ δε ΡυΌΡίοῦ τἰγασυϊα ἰΔηαπν ἰμβιν πἰγαθνην, δοὰ οἰδλην ΡΓΌΡΙΟΡ οὐ υοἰαίι5.; αι σα αἰχτβ [0 ογιοῖ, ΠᾺρΡΟΙ]αιι 5, ἀἸαΡὶ5. οαλθ8, σΟμ δρυΐ, οἱ σιχηι ἴν πιαλὶ- Ἰὶκ ρίδψεϑ δοσορὶ ἃ} 1ΐ5 405 Ρομο οι 5 αἴοοογαῖ. Διὶ ομΐμν ἰμ 1ῖ5 φιοσηο ἀυὰ ἰσποηλίηΐυβα νἰΠουΐαγ, ἰδοιε ἴρδυιι ἀϊοίσμι ἀρροβίτς ρευΐει δία, φιαμοιιίάσιι οἱ ἦρξθ τοπὶ ἢΠ]Δην, ρἰυγίαα ἀρμο!ανιι, Νοι ὀπΐιῃ ργονῖς ἀθιεία ταμξαμι οἱ οαγ (εἰ5 11 ογαηϊ, 8504 οἴαμν ἢ - ΠΙδη51) Ρο(οδίαι 5, Τυμο δ πη οἱ μἸοΓ5 ἀδϑιγυουαιαν, οἱ πια θά! οἰἴο 501 νθδίαγ, ἀκ πηοη 68. σοι ουδιιίωτ, ἄύαυς ἱρϑθῖ5 τὶ απ ρ αθατον, εἰ οἰ γορναρίηη ραύουϊο- γ1. οὐποἱ αἰ οθαιαν, θο16, χαΐα Προς τηίγασυϊα ἰὰ- ἰδ ρ τϊου Ῥαιγα δμταν., αυπράαμλ ἰδ 0 Γ᾽ ρογαςία διη|1,. 4ι.πὸ ἀοπηομ ιν γοι! ἰμϑῖπ 6556. υμἰφοπίξαμν ΕΠ. οἱ, τοι υσαμὸ παίαγα; Ποπιλιιαπ). Ναϊη. οατι Ἰνδαλινν ΘΟΓρι5 Δ μος ᾽μ οὐαοὸ ροιἀογοὶ,, 50] γα ῖοβ ἀνογιξ, τοργὰ ΠΡΟ υΐ οἱ ἔσιο}»}5 ὁρρίοία οβί, εοριίσνε ἈΠΟΓΙΑ,, (ΘΡΓΙ 50} πΠΠηὶ ΠΟΙ ΟτΙ5δαμι δεῖ, ΤΟΥ γι ἴω Ὁ Δα ΘΓ Δ} 0] 40 ΘΟ Βἰ 1, οἱ ἴῃ οἰν το πὶ ἴῃ σι 551 (5:: ἃς ἀμ} Βηομιμη εἶ ἰμϑίιι5. Ἰαρ 65 Ἰοσυ 5 ἀριαιὲ ἸΠΔΒΟΓΘΗΪ, οἱ 5 σηφοι} βίαγοι!, δυγγαχὶς μπογίθα5 6 «αἰ ὁγαοἱ εἰαν5 [χουν Πιογαι, ἂς νἰγίυϊο φιδίλμν αν δ τ ρίοι5. ἀπ οοίμ αἰποίμα]05. μι δ} ΟΥπη 5 ΡῸΥ οὐροιν ἰνομλ ἶ θι15., σοπιπλα 5. πδίθν6 ἰοὐὰν πο ΠἴοονΝ Πιίυγοσβ, αἱ νὐίϑιν Πποηνιπι απ ἀανοι, σα] οϑιΐμιις 46 ἀοριναίαπι ποι ἴεν. αὐΐχψιο ἀἰδοθιηίμβαγθηί, ε.- ΒΘ} γα ἰοτ ΒΟ νου οἢ, τϑασπαηο οἱ ἀγοιιι μοπα ΠΟλ 165 ἀοοογ 1: διΐμιαΣ ἐμ: ΠΡ ΠΙἀΐ σι πον.5 υΠοἀϊοΆγομι,, σογρονίκηα νἱΐδην Ισγηδπι,, με:οιΐα μΝθ 16) ΟΧδρο μα οἱ πυμαιιη) ἤηδι [μα ἐΐινε. Ἐς δοο γορυΐδη5. "οϑίι5. {Π|6΄, οἱ τὰ θ᾽ γα, τι: ἦρθ αἰάομν πονόγαι.,, 56} βογ θοῦ μοὶ ηΐ, ιν! τὰ πνυν πα ἢ} ΔροΓοῖ (πη4η} Οοἱη να, ἰβάθ!, δὲ σου ἰϑαμειιν ῬΩΥ͂ δἰμψία, μι66 ἰρϑιι)λ αὐ ὙῸΥ παι ἄμμι σα ρογὸ δος ἡ κὰ δον ϑοιαὶ φιμὶ {ἰὐγος [ Φοαν. 31. 35}: παοςν ἱπηθαθες ομπμΐα σΟσ αν}5. ΟΧΟΪ ΠΙΆ: Ὁ Ἰάμνε 5 φίονίαι δλεδς φίογιαν φιαϑὶ ἱ{πἰφοιλὶ ὦ Ραϊσο,, μίσπιιι στα ἐε τ φὲ 85 ΙΝ ΦΟΑΝΝΕΜ. Η0511.. ΧΙ. αἱ. ΧῚ. δὶ αὐτὸν ἄνωθεν ἀπὸ τῶν οὐρανῶν ἐχήρυττεν ὁ Πατὴο, καὶ μετὰ τοῦ Πατρὸς ὁ Παράχλητος, ἐφιπτάμενος αὐτῷ μετὰ τῆς φωνῆς, χαὶ μένων ἐπ᾽ αὐτόν. "ΟὈντως διὰ ταῦτα ἔλεγεν: Ἐθεασάμεθα τὴν» δόξαν αὑτοῦ, δόξαν ὡς Μονογενοῦς παρὰ Πατρός. Οὐ διὰ ταῦτα δὲ μόγον, ἀλλὰ χαὶ διὰ τὰ μετὰ ταῦτα τοῦτό φησιν. Οὐχ ἔτι γὰρ ποιμένες μόνον, οὐδὲ χζραι γυναῖχες, οὐδὲ ἄνδρες πρεσθῦται ἡμᾶς εὐαγγελίζονται, ἀλλὰ χαὶ αὐτὴ τῶν πραγμάτων ἣ φύσις 5, πάσης σάλπιγγος. λαμπρότερον βοῶσα, Χαὶ οὕτω. γεγωνὸς, ὡς καὶ ἐν- ταῦθα αὐτῆς εὐθέως ἀκουσθῆναι τὸν ἦχον. ᾿Απῆλθε, γὰρ, φησὶν, εἰς τὴν Σωρίαν ἡ ἀχοὴ αὐτοῦ, χαὶ πᾶσιν αὐτὸν ἀπεχάλυπτε᾽ χαὶ πάντα πάγτολεν ἐδόα, ὅτι: βασιλεὺς τῶν οὐρανῶν παραγέγονεν. Οἵ τε γὰρ δαί- μονες πάντοθεν ἔτευγον χαὶ ἀπεπήδων, ὃ τε διάδολος; ἐγχαλυνάμενο; ὑπεχώρει, αὐτός τε ὁ θάνατος ὑπεξ- ἐττατο τέως, καὶ ἢ μετὰ ταῦτα τέλεον ἡφανίζετο" χαὶ πάτης ἀῤῥωστίας εἶδος ἐλύετο, χαὶ τοὺς μὲν νεχροὺς ἐφίξι τὰ μνήματα, τοὺς δὲ μεμηνότας οἱ δαΐμονες, ποὺς ὃὲ ἀῤῥώστους αἱ νόσαι" χαὶ ἣν ἰδεῖν πράγματα παράδοξα χαὶ θαυμαστὰ, χαὶ ἅπερ εἰχότως ἐπεθύμη- σαν πρυφῆγται ἰδεῖν, χαὶ οὐχ εἶδον, ἯΙν γὰρ ἰδεῖν ὀφθαλμοὺς διαπλαττομένου:, χαὶ τὸ ποθεινὸν ἐχεῖνο,.
ἃ πάντες ἐπεθύμηταν ἂν ἰδεῖν, πῶς τὸν Αχια ἀπὸ τὴς γῆς ἔπλασεν ὁ Θεὺς, τοῦτο ἐν βραχεῖ πᾶσιν ἐπ:- δεηιιχνύντα, χαὶ ἐν τῷ βελτίονι τοῦ σώματος μέρει" τά τε παραλελυμένα χαὶ διῳχισμένα συγχολλώμενα μέ- λη, χαὶ ἀλλήλοις συναρμοττόμενα, χεῖρας. νεχρὰς χινουπένας, πόδας παραλελυμένους ἀθρόον ἀλλομέ- νους, ὦτα ϑεθυσμένα ἀναπεταννύμενα, χαὶ γλῶτταν ἐχοῦσαν μέγα, τὴν πρότερον ἀφωνέᾳ δεδεμένην, Καθά- περ γάρ τις τεχνίτης ἄριστος, οἰχίαν ὑπὸ χρόνου σαθρωθεῖσαν ἀναλαδὼν, τὴν χοινὴν τότε τῶν ἀνθρώ- πων φύσιν, οὕτω ταύτης τά τε ἀποχλααθέντα ἀνεπλή- ρωδξε μέρη, τά τε διεστῶτα καὶ διαλελυμένα σὺυν- ἐτξφιγξε, χαὶ τὰ τέλεον πεπτωχότα ἀνέστητε. Τί ἄν τις εἴποι τῆς Ψυχῆς τὴν διάπλασιν, πολλῷ θαυμα- στοτέραν τῆς ἐν τοῖς σώμασιν οὖσαν; Μέγα μὲν γὰρ χαὶ ἡ τῶν σωμάτων ὑγεία, πολλῷ δὲ μεῖζον ἣ τῶν ψυχῶν, καὶ τοσούτῳ μεῖζον, ὅσῳ Ψυχὴ σώματος ἄμεινον «- οὐ ταύτῃ δὲ μόνον, ἀλλ᾽ ὅτι ἡ μὲν τῶν σωμάτων φύσις, ἧπερ ἂν αὐτὴν ὁ Δημιουργὸς ἄγειν βούληται, ταύτῃ ἕπεται, χαὶ τὸ ἀντιπίπτον οὐδέν᾽" ἡ ὃΣ Ψυχὴ κυρία ἑαυτῖς γενομένη, καὶ τῶν πραχτέων. τῶν Αι) Ἷ "λα σὴν ἐξουσίαν ἔχουσα, οὐ πάντα, ἂν μὴ βούληται,.
πείθεται τῷ Θεῷ, ΓΛχουσαν ἀ γὰρ αὐτὴν χαὶ βίᾳ που [09] κατηναγχασμένην, οὐ βούλεται! ποιῖΐσαι καλὴν χαὶ ἐνάρετον, ἐπειδήπερ μηδὲ ἔστι τοῦτο ἀρετή" ἀλλὰ χρὴ βουλομένην χαὶ ἑχοῦσαν πεῖσαι γενέοθα! τοιαύ- τὴν" ὥθεν χαλεπώτερον τοῦτό ἐστιν ἐχείνης τῆς ἰατρείας. ᾿Αλλ᾽ ὅμως γχαὶ τοῦτο χατωρθοῦτο, χαὶ πᾶν εἶδος καχίας ἠλαύνετο. Καὶ ὥσπερ τὰ σώματα τὰ θεραπευόμενα, οὐ πρὸς ὑγίειαν μόνον, ἀλλὰ καὶ πρὸς εὐεξίαν τὴν ἀνωτάτω μετεῤῥύθμιζεν" οὕτω χαὶ τὰς ψυχὰς, οὐ τῆς χαχίας τῆς ἐσχάτης ἀπήλλαξε μόνον, ἀλλὰ χαὶ πρὸς αὑτὴν τῆς ἀρετῆς τὴν χορυφὴν ἤγαγε" χὶ ὁ τελώνης ἀπίστολος ἐγίνετο, χαὶ ὁ διώχτης χαὶ βλάσ:ημος χαὶ ὑδριστὴς, κῆρυξ τῆς οἰχουμένης ἀπ- εὐξείχνυτο" καὶ μάγοι, διδάσχαλοι Ἰουδαίων ἐγίνοντο" χαὶ λῃστὴς, παραδείσου πολίτης ἀνεφαίνετο χαὶ πόρνγ,, πολλῇ τῇ πίστει διέλαμπε" χαὶ Χαναναΐία χαὶ Σαμαρεῖτι; γυνὴ, ἑτέρα πόρνη χαὶ αὐτὴ, ἡ μὲν τὸ κήρυγμα τῶν ὁμοφύλων ἀνεδέξατο, χαὶ πόλιν ὁλό- χρη ρον σατηνεύτασα, οὕτω προσήγαγεο τῷ Χριστῷ - “ ΜΡΓΟΙ͂, ἡ φύσις. σὰν. ἡ φωνή. ΡΒ δαγν, οἱ σοῦ, ΤΟΣ, σῦς θυ: ρη σεν, ὅ τε Γἀνυτωτῦπ τότε χαί, ο΄ ΔΗ ἀμείνων, ἐ δε, χουσοῦ, θανον εὐλίοϊ. ἐξήγαγε, δαν}ς πρια γῦγξν